මුල් පිටුව මම කවුද? ඉස්ලාම් යනු කුමක්ද? මුහම්මද් නබිතුමාගේ ජීවිතය මුහම්මද් නබිතුමාගේ කියමන් අල් කුර්ආනයේ ආශ්චර්යය ඉස්ලාම් ප්රශ්නෝත්තර ඔවුන් ඉස්ලාම් ආගමට හැරුනේ ඇයි? ඉස්ලාමයේ අනාගතවක්තෘවරුන් ජේසුස් වහන්සේ නබිතුමා ඉස්ලාමීය පුස්තකාලය අපේක්ෂිත පණිවිඩ ටැමර් බද්ර්ගේ ලිපි අපේක්ෂිත පණිවිඩ හෝරාවේ සංඥා ප්රකාශන ජිහාඩ් ඉස්ලාම් ජීවිතය පණිවිඩය ආත්මීය ඓතිහාසික චරිත විවේචන ටැමර් බද්ර්ගේ දර්ශන දර්ශන ගැන දැක්ම 1980-2010 දැක්ම 2011-2015 දැක්ම 2016-2020 දැක්ම 2021-දැන් මාධ්ය පොත් සාප්පුව සත්ය පොත් හයෙන් රියාද් අස්-සුන්නා පොත විපත්ති හමුවේ ඉවසීමේ ගුණය පිළිබඳ පොත එඬේරාගේ සහ රැළේ ලක්ෂණ පොත බලා සිටීමේ ලිපි පොත ඉස්ලාම් සහ යුද්ධය පිළිබඳ පොත අමතක නොවන නායකයින් පොත අමතක නොවන දින පොත අමතක නොවන රටවල් පොත සන්නිවේදනය කිරීමට ඇතුල් වන්න නව ලියාපදිංචිය ඔබගේ පැතිකඩ මුරපදය යළි පිහිටුවන්න සාමාජිකයින් වරන්න රහස්යතා ප්රතිපත්තිය මුල් පිටුව මම කවුද? ඉස්ලාම් යනු කුමක්ද? මුහම්මද් නබිතුමාගේ ජීවිතය මුහම්මද් නබිතුමාගේ කියමන් අල් කුර්ආනයේ ආශ්චර්යය ඉස්ලාම් ප්රශ්නෝත්තර ඔවුන් ඉස්ලාම් ආගමට හැරුනේ ඇයි? ඉස්ලාමයේ අනාගතවක්තෘවරුන් ජේසුස් වහන්සේ නබිතුමා ඉස්ලාමීය පුස්තකාලය අපේක්ෂිත පණිවිඩ ටැමර් බද්ර්ගේ ලිපි අපේක්ෂිත පණිවිඩ හෝරාවේ සංඥා ප්රකාශන ජිහාඩ් ඉස්ලාම් ජීවිතය පණිවිඩය ආත්මීය ඓතිහාසික චරිත විවේචන ටැමර් බද්ර්ගේ දර්ශන දර්ශන ගැන දැක්ම 1980-2010 දැක්ම 2011-2015 දැක්ම 2016-2020 දැක්ම 2021-දැන් මාධ්ය පොත් සාප්පුව සත්ය පොත් හයෙන් රියාද් අස්-සුන්නා පොත විපත්ති හමුවේ ඉවසීමේ ගුණය පිළිබඳ පොත එඬේරාගේ සහ රැළේ ලක්ෂණ පොත බලා සිටීමේ ලිපි පොත ඉස්ලාම් සහ යුද්ධය පිළිබඳ පොත අමතක නොවන නායකයින් පොත අමතක නොවන දින පොත අමතක නොවන රටවල් පොත සන්නිවේදනය කිරීමට ඇතුල් වන්න නව ලියාපදිංචිය ඔබගේ පැතිකඩ මුරපදය යළි පිහිටුවන්න සාමාජිකයින් වරන්න රහස්යතා ප්රතිපත්තිය සෙවීම පර්යේෂණ යෙසායාගේ පොත ඊජිප්තුවේ සිදුවන මහත් පීඩාවක් ගැන ඉතා නිවැරදිව කථා කරයි. පරිපාලක 26/03/2025 11:16 පෙ.ව. No Comments 2014 ජූනි 15 යෙසායාගේ පොත ඊජිප්තුවේ සිදුවන මහත් පීඩාවක් ගැන ඉතා නිවැරදිව කථා කරයි. පැරණි ගිවිසුමේ පොත්වල සත්යය සහ අසත්යය අඩංගු වන අතර, අපි ඒවා විශ්වාස කරන්නේ හෝ විශ්වාස කරන්නේ නැත, කුර්ආනයේ සහ සුන්නාවේ ඔවුන්ගේ අවිශ්වාසය හෝ විශ්වාසය සම්බන්ධයෙන් සඳහන් කර ඇති දේ හැර. රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: “පොතේ ජනයා ඔබට යමක් පැවසුවහොත්, ඔවුන් විශ්වාස නොකරන්න හෝ ඔවුන්ව අවිශ්වාස කරන්න, තවද අපට පහළ කරන ලද දේ සහ ඔබට පහළ කරන ලද දේ අපි විශ්වාස කරමු.” අල්-බුහාරි සහ අහමඩ් විසින් විස්තර කරන ලදී. මේ දක්වා, අපගේ ස්වාමියා වන මුහම්මද්, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, ශුභාරංචිය ලබා දෙන පාඨ බයිබලයේ ඇත, නමුත් ඒවා වෙනස් වී නැත.යෙසායාගේ පොතේ 19 වන පරිච්ඡේදයේ ඊජිප්තුවේ සිදුවන මහා පීඩාවක් ගැන ඉතා විස්තරාත්මකව කථා කරයි, එහි අදියරයන් සඳහන් කරයි, එය අභ්යන්තර ආරවුල්, අර්ධ-සිවිල් යුද්ධයක් හෝ ඊජිප්තු ජනතාව අතර ආරවුල්, පිළිවෙල නැතිවීම සහ අවුල් සහගත තත්ත්වය පුපුරා යාමෙන් ආරම්භ වේ. ඉන්පසු එය මෙම අවුල් සහගත හා ආරවුල් නිසා ඇතිවන ආර්ථික බිඳවැටීම සහ එහි ප්රතිවිපාක ගැන සඳහන් කරයි. ඉන්පසු එය ඊජිප්තු ගෝත්රවල ප්රමුඛ පුද්ගලයින් (ඊජිප්තු මාධ්ය) එම අවස්ථාවේදී නොමඟ යවන ආකාරය සඳහන් කරයි. ඉන්පසු, මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ ඊජිප්තුව කුරිරු පාලකයෙකු යටතට පත්වන ආකාරය හෝ එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස සඳහන් කරයි. ඊජිප්තුවට මහා විපතක් වන සහ භයානක පීඩාවක් ලෙස අප දකින මෙම දුෂ්කර අවධිය, ඊජිප්තුවරුන් සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ වෙත නැවත පැමිණීමෙන් පසුව අවසන් වනු ඇත (දෙවියන් වහන්සේ ජනතාව තුළ ඇති දේ වෙනස් කරන තුරු ඔවුන්ගේ තත්වය වෙනස් නොකරයි). දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ පීඩාවෙන් ඔවුන්ව ගලවා ගන්නා සාධාරණ පාලකයෙකු ලබා දෙනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ කැමති පරිදි (මහදි) අනාවැකිමය ක්රමයට අනුව ඔහු පාලකයෙකු වනු ඇතැයි අපි විශ්වාස කරමු. ඊට පසු, ඊජිප්තුව සහ ඉරාකය අතර යම් ආකාරයක සමගියක් ඇති වන අතර, ඉන් පසුව අනාවැකියේ අවසානයේ සඳහන් කර ඇති පරිදි, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත පරිදි පලස්තීනය නිදහස් වනු ඇත.මෙන්න යෙසායා පොතේ 19 වන පරිච්ඡේදය1 මිසරය පිළිබඳ දිව්ය ප්රකාශනය: බලව, ස්වාමීන්වහන්සේ වේගවත් වලාකුළක් පිට නැගී මිසරයට එනසේක. මිසරයේ පිළිම උන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි වෙවුලන්නෝය, මිසරයේ සිතද ඔවුන් තුළ දියවන්නේය.2 මම මිසරවරුන් මිසරවරුන්ට විරුද්ධව පොළඹවන්නෙමි, ඔවුන් එකිනෙකා තම තමාගේ සහෝදරයාට විරුද්ධවත්, එකිනෙකා තම තමාගේ අසල්වැසියාට විරුද්ධවත්, නගරයක් නගරයකට විරුද්ධවත්, රාජ්යයක් රාජ්යයකට විරුද්ධවත් සටන් කරනු ඇත.3 මිසරයේ ආත්මය ඈ තුළ වැගිරෙන්නේය, ඇගේ මන්ත්රණය නාස්තිවන්නේය. ඔව්හු පිළිමවලින්ද, සංගීතඥයන්ගෙන්ද, අනවිනකාරයන්ගෙන්ද, මායාකාරයන්ගෙන්ද, මන්ත්රකාරයන්ගෙන්ද උපදෙස් ගන්නෝය.4 මම මිසරවරුන් කෲර ස්වාමියෙකුගේ අතට පත් කරන්නෙමි, බලවත් රජෙක් ඔවුන් කෙරෙහි ආණ්ඩු කරන්නේයයි සේනාවල දෙවිවූ ස්වාමීන්වහන්සේ කියනසේක.5 මුහුදේ ජලය සිඳී යන්නේය, ගංගාවත් සිඳී යන්නේය.6 ගංගා ගඳ ගසනු ඇත, මිසරයේ ඔයවල් හිඟ වී වියළී යනු ඇත; බට ගස් සහ පන් ගස් විනාශ වනු ඇත.7 නයිල් ගඟ අසබඩ, නයිල් ගඟ අසබඩ පිහිටි උද්යාන සහ නයිල් ගඟ අසබඩ ඇති සියලු ගොවිපල වියළී ගොස් විසිරී යනු ඇත, ඒවා නොපෙනී යනු ඇත.8 ධීවරයෝ කෙඳිරිගාති, නයිල් ගඟට ලණුවක් දමන සියල්ලෝම වැලපෙති, ජලය මතුපිට දැලක් එළන්නාහුද ශෝක වෙති.9 හණ රෙදිවලින් පීරන ලද වැඩ කරන්නෝද සුදු රෙදි වියන්නාද ලැජ්ජාවට පත් වන්නෝය.10 එහි කුළුණු කුඩුපට්ටම් වී, සියලු වැඩකාරයෝ ආත්මයෙන් කලකිරෙන්නෝය.11 ශොවන්හි අධිපතීහු මෝඩයෝය, පාරාවෝගේ ප්රඥාවන්ත මන්ත්රීවරු තිරිසනුන් මෙන් ප්රඥාවන්තයෝය. “මම ප්රඥාවන්තයන්ගේ පුත්රයෙක්, පුරාණ රජවරුන්ගේ පුත්රයෙක්” කියා ඔබ පාරාවෝට කියන්නේ කෙසේද?12 නුඹේ ප්රඥාවන්තයෝ කොහේද? සේනාවල ස්වාමීන්වහන්සේ මිසරය සඳහා සැලසුම් කර ඇති දේ ඔව්හු නුඹට කියත්වා.13 ශොවන්හි අධිපතීහු මෝඩයෝ වී සිටිති, නොප්හි අධිපතීහු රැවටුණෝය; ඔහු මිසරය, එනම් ඇගේ ගෝත්රවල ප්රධානීන්, මුළා කර ඇත.14 ස්වාමීන්වහන්සේ ඇය තුළ වංචාකාර ආත්මයක් මිශ්ර කළ සේක; බේබද්දෙක් තමාගේ වමනයෙහි වැනෙන්නාක් මෙන් ඔව්හු මිසරය එහි සියලු ක්රියාවලින් වැනසුවෝය.15 එබැවින් තල් ගසේ හිසට හෝ වලිගයට හෝ කඳට කළ හැකි වැඩක් මිසරයට නොලැබෙනු ඇත.16 ඒ දවසේදී මිසරය ස්ත්රීන් මෙන් වනු ඇත; සේනාවල ස්වාමීන්වහන්සේ ඔවුන් කෙරෙහි සොලවන උන්වහන්සේගේ අත සෙලවීමෙන් ඔව්හු වෙවුලා වෙවුලන්නෝය.17 යූදා දේශය මිසරයට භීතියක් වන්නේය; එය සිහිකරන සියල්ලෝම සේනාවල ස්වාමීන්වහන්සේ ඊට විරුද්ධව ඉෂ්ටකරන විනිශ්චය නිසා භීතියට පත්වන්නෝය.18 ඒ දවසෙහි කානාන් භාෂාව කතා කරන, සේනාවල ස්වාමීන්වහන්සේට පක්ෂපාතී බවට දිවුරන නගර පහක් මිසර දේශයෙහි තිබෙනු ඇත. ඉන් එකක් සූර්ය නුවර ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.19 ඒ දවසෙහි මිසර දේශය මැද ස්වාමීන්වහන්සේට පූජාසනයක්ද එහි සීමාව ළඟ ස්වාමීන්වහන්සේට කණුවක්ද වන්නේය.20 එය මිසර දේශයෙහි සේනාවල ස්වාමීන්වහන්සේට ලකුණක් සහ සාක්ෂියක් වනු ඇත. මක්නිසාද ඔව්හු තමුන්ගේ පීඩාකාරයන් නිසා ස්වාමීන්වහන්සේට මොරගසන්නෝය. උන්වහන්සේ ඔවුන්ට ගැළවුම්කාරයෙකු සහ ආරක්ෂකයෙකු යවා ඔවුන් ගළවනසේක.21 තවද ස්වාමීන්වහන්සේ මිසරයෙහි ප්රසිද්ධ වන සේක, මිසරවරු ඒ දවසේදී ස්වාමීන්වහන්සේ ඇඳිනගන්නෝය, ඔව්හු පූජාද පඬුරුද ඔප්පුකොට, ස්වාමීන්වහන්සේට භාරයක් වී එය ඉෂ්ට කරන්නෝය.22 ස්වාමීන්වහන්සේ මිසරයට පහරදෙනසේක, පහරදෙමින් සුවකරනසේක. එවිට ඔවුන් ස්වාමීන්වහන්සේ වෙතට හැරෙනවා ඇත, උන්වහන්සේ ඔවුන්ට සවන් දී ඔවුන් සුවකරනසේක.23 ඒ දවසෙහි මිසරයේ සිට අෂූර්ට යන මාර්ගයක් වන්නේය, අෂූර්වරු මිසරයටත් මිසරවරු අෂූර්ටත් එන්නෝය, මිසරවරු අෂූර්වරුන් සමඟ නමස්කාර කරන්නෝය.24 ඒ දවසෙහි ඉශ්රායෙල් මිසරය හා අෂූර් සමඟ තුනෙන් කොටසක් වී දේශයෙහි ආශීර්වාදයක් වන්නේය. සේනාවල ස්වාමීන්වහන්සේ ඔවුන්ට ආශීර්වාද කරමින්: මාගේ සෙනඟවූ මිසරයටත්, මාගේ අත්වල වැඩවූ අෂූර්ටත්, මාගේ උරුමයවූ ඉශ්රායෙල්ටත් ආශීර්වාද වේවායි කියනසේක. ප්රතිචාරයක් ලබාදෙන්න ප්රතිචාරය අවලංගු කරන්නඔබ ප්රතිචාර දැක්වීම සඳහා පිවිසිය යුතුය. Prevالسابقඅල්-දහිමා හි ෆිත්නා التاليමිනිසුන් බෙදී ගිය විට මගේ ජාතියට යවනු ලබන මහ්දි පිළිබඳ ශුභාරංචියක් මම ඔබට දෙමි.ඊළඟ සෙවීම පර්යේෂණ