1- අබු හුරෙයිරාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෙනි, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, ඔහු මෙසේ පැවසීය. අල්ලාහ් මැවිල්ල නිර්මාණය කළ විට, ඔහු තමා ගැන තමාගේම අතින් මෙසේ ලිවීය: "මගේ දයාව මාගේ කෝපයට වඩා ජය ගනී." ».

7- අබු මූසා අල්-අෂ්’අරිගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් මුළු පොළොවෙන්ම ලබාගත් අතලොස්සකින් ආදම්ව නිර්මාණය කළේය. ඉන්පසු ආදම්ගේ දරුවන් පොළොවට අනුව පැමිණියේය. ඔවුන් අතර රතු, සුදු සහ කළු යන අය පැමිණි අතර, ඔවුන් අතර පහසු සහ රළු, නරක සහ හොඳ යන අය පැමිණි අතර ඔවුන් අතර නරක දේ පැමිණියේය. ».

18- අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. සාතන් ඔබගෙන් කෙනෙකු වෙත පැමිණ මෙසේ කියයි: එවැනි දේ නිර්මාණය කළේ කවුද? එවැනි දේ නිර්මාණය කළේ කවුද? ඔහු මෙසේ පවසන තුරු: ඔබේ ස්වාමියා නිර්මාණය කළේ කවුද? ඔහු කාරණයට ළඟා වූ විට, ඔහු අල්ලාහ්ගෙන් රැකවරණය පතමින් වැළකී සිටිය යුතුය. ».

89- අබු හුරෙයිරාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, ඔහු මෙසේ පැවසීය. සර්වබලධාරී අල්ලාහ් මෙසේ පැවසීය: “මගේ සේවකයා යහපත් ක්‍රියාවක් කිරීමට අදහස් කර එය නොකළ විට, මම එය ඔහුට එක් යහපත් ක්‍රියාවක් ලෙස ලියා තබමි. ඔහු එය කළහොත්, මම එය හත්සිය ගුණයක් දක්වා යහපත් ක්‍රියා දහයක් ලෙස ලියා තබමි. ඔහු නරක ක්‍රියාවක් කිරීමට අදහස් කර එය නොකළහොත්, මම එය ඔහුට එක් නරක ක්‍රියාවක් ලෙස ලියා තබමි. ඔහු එය කළහොත්, මම එය එක් නරක ක්‍රියාවක් ලෙස ලියා තබමි.” ».

189- උබෙයි ඉබ්නු ක’බ්ගේ බලය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. අනාගතවක්තෘවරුන් අතර මගේ උදාහරණය හරියට ගෙයක් හදලා ඒක ලස්සනට, පරිපූර්ණව, පරිපූර්ණව හැදුවා, නමුත් එක ගඩොල් තියෙන තැනක් ඉතුරු කළා. මිනිස්සු ගොඩනැගිල්ල වටේ ගිහින්, ඒ ගැන පුදුම වෙලා, "ඒ ගඩොල් තියෙන තැන ඉවර වුණා නම්!" කියලා කිව්වා. නමුත් අනාගතවක්තෘවරුන් අතර මම ඉන්නේ ඒ ගඩොල් තියෙන තැන. ».

192- උමර් ඉබ්නු අල්-ඛතාබ් තුමාගේ බලය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: මට ප්‍රශංසා කරන්න එපා. [1] කිතුනුවන් මරියම්ගේ පුත්‍රයාට ප්‍රශංසා කළාක් මෙන්, මම ඔහුගේ සේවකයා පමණි. එබැවින් පවසන්න: දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා සහ ඔහුගේ දූතයා. ».

200- අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: “දෙවියන්ගේ දූතයාණෙනි, බහු දේවවාදීන්ට එරෙහිව දෙවියන් වහන්සේට අයැදින්න.” යනුවෙන් කියන ලදී. ඔහු මෙසේ පැවසීය: මාව ශාප කරන්නෙකු ලෙස එවන ලද්දේ නැත, නමුත් මාව දයාවක් ලෙස එවන ලදී. ».

[1] ඔයා මට ප්‍රශංසා කරනවා.

318- අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. මුස්ලිම්වරයෙකු යනු තම දිවෙන් සහ අතින් මුස්ලිම්වරුන් ආරක්ෂිත අයෙකි, විශ්වාසවන්තයෙකු යනු මිනිසුන් තම රුධිරය හා ධනය කෙරෙහි විශ්වාසය තබන අයෙකි. ».

322- අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්බාස්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනා ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. සේවකයෙකු විශ්වාසවන්තයෙකු ලෙස සිටියදී කාමමිථ්‍යාචාරය නොකරයි, විශ්වාසවන්තයෙකු ලෙස සිටියදී වයින් පානය නොකරයි, විශ්වාසවන්තයෙකු ලෙස සිටියදී සොරකම් නොකරයි, විශ්වාසවන්තයෙකු ලෙස සිටියදී මිනීමැරීම නොකරයි. ».

323- අබ්දුල්ලාහ් බින් ඕමාර්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනා ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. මිනිසුන් සමඟ මිශ්‍ර වී ඔවුන්ගේ විපත් ඉවසන විශ්වාසවන්තයාට, මිනිසුන් සමඟ මිශ්‍ර නොවී ඔවුන්ගේ විපත් ඉවසන විශ්වාසවන්තයෙකුට වඩා විශාල විපාකයක් ලැබෙනු ඇත. ».

334- අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ අධිකාරිය මත, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ අධිකාරිය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය. කුහකයෙකුගේ ලක්ෂණ තුනකි: ඔහු කතා කරන විට, ඔහු බොරු කියයි, ඔහු පොරොන්දුවක් දුන් විට, ඔහු එය කඩ කරයි, සහ ඔහුට යමක් භාර දුන් විට, ඔහු එම විශ්වාසය පාවා දෙයි. ».

346- අල්-හසන්ගේ අධිකාරිය මත, අබු හුරෙයිරාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. මේ වචන මගෙන් ලබාගෙන ඒවා ක්‍රියාවට නංවන්නේ කවුද, නැතහොත් ඒවා ක්‍රියාවට නංවන අයට උගන්වන්නේ කවුද? අබු හුරෙයිරා මෙසේ පැවසීය: “මම කිව්වා, ‘මම දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෙනි’ කියලා. ඔහු මගේ අත අල්ලාගෙන පහක් ගණන් කර මෙසේ පැවසීය. තහනම් දේවලින් වළකින්න, එවිට ඔබ වඩාත්ම භක්තිමත් වනු ඇත. අල්ලාහ් ඔබට බෙදා දී ඇති දෙයින් සෑහීමට පත් වන්න, එවිට ඔබ මිනිසුන් අතරින් ධනවත්ම වනු ඇත. ඔබේ අසල්වැසියාට කරුණාවන්ත වන්න, එවිට ඔබ විශ්වාසවන්තයෙකු වනු ඇත. ඔබ ඔබට ආදරය කරන දේට මිනිසුන්ට ආදරය කරන්න, එවිට ඔබ මුස්ලිම්වරයෙකු වනු ඇත. ඕනෑවට වඩා සිනාසෙන්න එපා, මන්ද ඕනෑවට වඩා සිනාසීම හදවත මරා දමයි. ».

353- අබ්දුල්ලාහ් බින් ඕමාර්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනා ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: ඔබ එක් එක්කෙනා එඬේරෙක් වන අතර ඔබ එක් එක්කෙනා තම රැළට වගකිව යුතුය. පාලකයා එඬේරෙක් වන අතර ඔහු තම රැළට වගකිව යුතුය. පිරිමියෙක් තම පවුලේ එඬේරෙක් වන අතර ඔහුගේ රැළට වගකිව යුතුය. කාන්තාවක් තම සැමියාගේ නිවසේ එඬේරෙක් වන අතර ඇගේ රැළට වගකිව යුතුය. සේවකයෙක් තම ස්වාමියාගේ ධනයේ එඬේරෙක් වන අතර ඔහුගේ රැළට වගකිව යුතුය. පිරිමියෙක් තම පියාගේ ධනයේ එඬේරෙක් වන අතර ඔහුගේ රැළට වගකිව යුතුය. ඔබ එක් එක්කෙනා එඬේරෙක් වන අතර ඔහුගේ රැළට වගකිව යුතුය. ».

854- අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. ඩිරාම් එකක් ඩිරාම් ලක්ෂයකට පෙර පවතී. ඔවුන් ඇසුවා: කෙසේද? ඔහු මෙසේ කීවේය. එක් මිනිසෙකු සතුව ඩිරාම් දෙකක් තිබූ අතර, ඔහු එයින් එකක් දානය සඳහා දුන්නේය. එක් මිනිසෙක් එහි ගියේය. [1] ඔහුගේ මුදල්, එබැවින් ඔහු එයින් ඩිරාම් ලක්ෂයක් ගෙන එය පුණ්‍ය කටයුත්තක් සඳහා පරිත්‍යාග කළේය. ».

866- තාරික් අල්-මුහාරිබිගේ අධිකාරිය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: අපි මදීනාවට පැමිණියෙමු, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ ධර්මාසනය මත සිටගෙන ජනතාව අමතමින් මෙසේ පැවසූහ. දෙන තැනැත්තාගේ අත ඉහළම ය, එබැවින් ඔබ සහාය දෙන අයගෙන් ආරම්භ කරන්න: ඔබේ මව, ඔබේ පියා, ඔබේ සහෝදරිය, ඔබේ සහෝදරයා, පසුව ඔබට සමීපතමයා, ඔබට සමීපතමයා. ».

892- අබ්දුල්ලා ඉබ්නු අබ්බාස්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනා ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෙනි, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, මුආද් ඉබ්නු ජබල් ඔහුව යේමනයට යවන විට ඔහුට මෙසේ පැවසීය: ඔබ ග්‍රන්ථය ලත් ජනතාවක් වෙත පැමිණෙනු ඇත. ඔබ ඔවුන් වෙත පැමිණි විට, අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවත්, මුහම්මද් අල්ලාහ්ගේ දූතයා බවත් සාක්ෂි දීමට ඔවුන් අමතන්න. ඔවුන් ඔබට කීකරු වන්නේ නම්, අල්ලාහ් ඔවුන්ට දිවා රෑ දිනපතා සලාත පහක් නියම කර ඇති බව ඔවුන්ට පවසන්න. ඔවුන් ඔබට කීකරු වන්නේ නම්, අල්ලාහ් ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ ධනවතුන්ගෙන් ලබාගෙන ඔවුන්ගේ දුප්පතුන්ට දෙන දානය නියම කර ඇති බව ඔවුන්ට පවසන්න. ඔවුන් ඔබට කීකරු වන්නේ නම්, උතුම් අයගෙන් ප්‍රවේශම් වන්න. [2] ඔවුන්ගේ ධනය, සහ පීඩිතයන්ගේ කන්නලව්වෙන් පරිස්සම් වන්න, මන්ද ඔහු සහ දෙවියන් අතර කිසිදු තිරයක් නොමැත. ».

[1] පැත්ත: යම් දෙයක පැත්ත හෝ අංගය

[2] කරීම්: කරීමා හි බහු වචනය, එය මුදල්වල හොඳම සහ හොඳම දෙයයි.

906- අබු සඊද් අල්-කුද්රිගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දුප්පතුන්ට ප්‍රේම කරන්න, මක්නිසාද යත් දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, ඔහුගේ අයැදීමේදී මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: දෙවියනේ, මට දුප්පත්ව ජීවත් වීමට ඉඩ දෙන්න, දුප්පත්ව මිය යාමට ඉඩ දෙන්න, සහ මාව සමූහයා සමඟ එක්රැස් කරන්න. [1] දුප්පතුන් ».

907- අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ අධිකාරිය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: ඔබගෙන් කෙනෙකු උදෑසන පිටතට ගොස් තම පිටේ දර එකතු කර, ඒවා දානයට දී මිනිසුන්ගෙන් ස්වාධීන වීම, ඔහුට යමක් දෙන හෝ එය ප්‍රතික්ෂේප කරන මිනිසෙකුගෙන් ඉල්ලා සිටීමට වඩා හොඳය. ඉහළ අත පහළ අතකට වඩා හොඳය. ඔබේ රැකවරණය යටතේ සිටින අයගෙන් ආරම්භ කරන්න. ».

915- අබ්දුල්ලා බින් මසූද්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. තමාට ප්‍රමාණවත් තරම් දේවල් තිබියදීත්, මිනිසුන්ගෙන් යමක් ඉල්ලන ඕනෑම අයෙකු, එම ඉල්ලීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවන දිනයේදී මුහුණේ සීරීම් සහිතව පැමිණෙනු ඇත. [2] නැත්නම් සීරීම් [3] නැත්නම් කඩිසර සේවකයෙක් [4] “දෙවියන්ගේ දූතයාණෙනි, එයින් ඔහුට යහපතක් වන්නේ කුමක්ද?” යනුවෙන් ඇසිණි. ඔහු මෙසේ පැවසීය. ඩිරාම් පනහක්, නැතහොත් එහි වටිනාකම රත්තරන් වලින් ».

[1] කණ්ඩායම: කණ්ඩායම

[2] සීරීම්

[3] සීරීම්: සීරීම් වල බහු වචන, එය තුවාලයකි.

[4] කුඩූ: සීරීම් සලකුණු

1094- අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. එකිනෙකාට ඊර්ෂ්‍යා නොකරන්න, එකිනෙකා අභිබවා නොයන්න, එකිනෙකාට වෛර නොකරන්න, එකිනෙකාගෙන් ඈත් නොවන්න, එකිනෙකාට හිරිහැර නොකරන්න. ඒ වෙනුවට, අල්ලාහ්ගේ සේවකයන් වන්න, සහෝදරවරුනි. මුස්ලිම්වරයෙකු මුස්ලිම්වරයෙකුට සහෝදරයෙකි; ඔහු ඔහුට වරදක් නොකරයි, ඔහුව අත්හරින්නේ නැත, ඔහුව පහත් කොට සලකන්නේ නැත. භක්තිය මෙහි ඇත. - ඔහු තුන් වතාවක් ඔහුගේ පපුවට ඇඟිල්ල දිගු කරයි. මිනිසෙකුට තම මුස්ලිම් සහෝදරයාට අවමන් කිරීම ප්‍රමාණවත් නපුරකි. මුස්ලිම්වරයෙකුගේ සෑම දෙයක්ම තවත් මුස්ලිම්වරයෙකුට පූජනීයයි: ඔහුගේ රුධිරය, ඔහුගේ ධනය සහ ඔහුගේ ගෞරවය. ».

1098- අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු උමර් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ අධිකාරය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනා ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. අල්ලාහ්ගෙන් රැකවරණය පතන ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහුට රැකවරණය ලබා දෙන්න. අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන් ඉල්ලන ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහුට දෙන්න. ඔබට ආරාධනා කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහුට ප්‍රතිචාර දක්වන්න. ඔබට උපකාර කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහුට විපාක දෙන්න. ඔහුට විපාක දීමට ඔබට කිසිවක් සොයාගත නොහැකි නම්, ඔබ ඔහුට විපාක දුන් බව ඔබට හැඟෙන තුරු ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න. ».

1099- අබු උමාමාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. මම තදාසන්න ප්‍රදේශයක නිවසක නායකයෙක්. [1] ස්වර්ගය යනු තර්ක කිරීම අත්හරින තැනැත්තාට ය, ඔහු නිවැරදි වුවත්, සහ ස්වර්ගය මැද ඇති නිවසක් බොරු කීම අත්හරින තැනැත්තාට ය, ඔහු විහිළු කළත්, සහ ස්වර්ගයේ ඉහළම ස්ථානයේ ඇති නිවසක් ඔහුගේ චරිතය වැඩිදියුණු කරන තැනැත්තාට ය. ».

1100- අල්-නු’මාන් ඉබ්න් බෂීර්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රේමය, දයාව සහ අනුකම්පාව සම්බන්ධයෙන් විශ්වාසවන්තයින්ගේ උදාහරණය ශරීරයකට සමානය: එහි එක් කොටසක් අසනීප වූ විට, ශරීරයේ ඉතිරි කොටස නින්ද නොයෑමෙන් සහ උණෙන් එයට ප්‍රතිචාර දක්වයි. ».

1104- අනස් ඉබ්නු මලික්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, නබිතුමාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, ඔහු මෙසේ පැවසීය. ඔබගෙන් කිසිවෙකු තමාට ආදරය කරන දේ තම සහෝදරයාට ආදරය කරන තුරු සැබවින්ම විශ්වාස නොකරයි. ».

1105 - අල්-මික්දම් බින් ම’දිකරිබ්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, අනාගතවක්තෘවරයාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: මිනිසෙක් තම සහෝදරයාට ප්‍රේම කරන්නේ නම්, ඔහු ඔහුට ප්‍රේම කරන බව ඔහුට පැවසිය යුතුයි. ».

1108- අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු අම්ර්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනා ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: මිනිසෙකු දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෙනි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන්, “මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් හොඳම කවුද?” යනුවෙන් විමසීය. ඔහු මෙසේ පැවසීය. කාගේ දිවෙන් සහ අතින් මුස්ලිම්වරු ආරක්ෂිතද ඔහුය. ».

1109- අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. විශ්වාසවන්තයෙකුට විශ්වාසවන්තයෙකු කෙරෙහි යුතුකම් හයක් ඇත: ඔහු අසනීප වූ විට ඔහු බැලීමට යාම, ඔහු මිය ගිය විට ඔහු එහි සිටීම, ඔහු කතා කරන විට ඔහුට පිළිතුරු දීම, ඔහු හමුවන විට ඔහුට ආචාර කිරීම, ඔහු කිවිසුම් යන විට "දෙවියන් වහන්සේ ඔබට අනුකම්පා කරත්වා" යනුවෙන් පැවසීම, ඔහු නොමැති විට හෝ ඔහු එහි සිටින විට ඔහුට උපදෙස් දීම. ».

1111- අබු දර් අල්-ගිෆාරිගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. ඔබේ සහෝදරයාගේ මුහුණට සිනාසීම දානයකි, ඔබ යහපත් දේ අණ කර වැරදි දේ තහනම් කිරීම දානයකි, ඔබ වැරදි දේශයේ මිනිසෙකුට මඟ පෙන්වීම දානයකි, ඔබ ඇස් පෙනීම දුර්වල මිනිසෙකු දැකීම දානයකි, ඔබ මාර්ගයෙන් ගලක්, කටුවක් හෝ ඇටයක් ඉවත් කිරීම දානයකි, ඔබ ඔබේ සහෝදරයාගේ බාල්දියට ඔබේ බාල්දිය හිස් කිරීම දානයකි. ».

1114- අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ අධිකාරය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. ඔබ විශ්වාස කරන තුරු ඔබ ස්වර්ගයට ඇතුළු නොවනු ඇත, ඔබ එකිනෙකාට ආදරය කරන තුරු ඔබ විශ්වාස නොකරනු ඇත. ඔබ එය කළහොත්, ඔබ එකිනෙකාට ආදරය කරන දෙයකට මම ඔබට මඟ පෙන්වන්නේ නැද්ද? ඔබ අතර සාමය පතුරුවන්න. ».

1117- අබ්දුල්ලාහ් බින් ඕමාර්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනා ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. සර්වබලධාරී දෙවියන් ඔබට අණ කළ පරිදි සාමය පතුරුවන්න, දුප්පතුන්ට පෝෂණය කරන්න, සහෝදරයන් වන්න. ».

1119- අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ අධිකාරය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. අසරුවා පදිකයාට ආචාර කරයි, පදිකයා වාඩි වී සිටින අයට ආචාර කරයි, ස්වල්ප දෙනෙක් බොහෝ දෙනෙකුට ආචාර කරති. ».

1135- අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු උමර් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ අධිකාරය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනා ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. කම්කරුවාගේ දහඩිය වේලෙන්නට පෙර ඔහුගේ වැටුප ලබා දෙන්න. ».

1136- අබ්දුල්ලා බින් මසූද්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. ඔබ තිදෙනෙකු නම්, දෙදෙනෙකු එකිනෙකාට රහසිගතව රහසින් කතා නොකළ යුතුය. එවිට ඔබ ජනතාව සමඟ මිශ්‍ර වනු ඇත. එසේ වුවහොත් එය ඔහුට දුකක් ගෙන දේ. ».

1139- ආයිෂාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඇය ගැන සතුටු වේවා, ඇය මෙසේ පැවසුවාය: නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. ඕ අයිෂා: නරකම මිනිසුන් අතර තම දිව ගැන නරක ලෙස කතා කිරීමෙන් වැළකී සිටීමෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වන අය සිටිති. ».

1140 - අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය පරිදි, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ වාඩි වී සිටි සමහර අය ඉදිරියේ සිටගෙන මෙසේ පැවසූහ. ඔබේ යහපත හා නපුර ගැන මම ඔබට නොකියන්නද? ඔහු මෙසේ පැවසීය: “එබැවින් ඔවුන් නිහඬව සිටියහ. ඔහු එසේ තුන් වරක් කීවේය. එක් මිනිසෙක් මෙසේ පැවසීය: “ඔව්, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෙනි, අපගේ යහපතෙන් නපුර අපට දන්වන්න.” ඔහු මෙසේ පැවසීය: ඔබ අතරින් හොඳම තැනැත්තා යහපත බලාපොරොත්තු වන තැනැත්තා වන අතර නපුරෙන් ආරක්ෂිත වේ. ඔබ අතරින් නරකම තැනැත්තා යහපතක් බලාපොරොත්තු නොවන තැනැත්තා වන අතර නපුරෙන් ආරක්ෂිත නොවේ. ».

1142- අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. නරකම මිනිසුන් අතර මුහුණු දෙකේ පුද්ගලයා ද සිටී, ඔහු සමහර අයට එක් මුහුණකින් සහ තවත් අයට තවත් මුහුණකින් පෙනේ. ».

1143- අම්මාර් ඉබ්න් යසීර්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. මෙලොව මුහුණු දෙකක් ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී ගිනිමය දිව් දෙකක් ඇත. ».

1149- අබ්දුල් රහ්මාන් ඉබ්නු අබි ලයිලාගේ අධිකාරිය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ සහචරයින් අපට පැවසුවේ ඔවුන් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සමඟ ගමන් කරන බවත්, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු නින්දට වැටුණු බවත්ය. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් ඔහු සමඟ තිබූ කඹයකට ගොස් එය අල්ලා ගත් අතර ඔහු තිගැස්සී ගියේය. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. මුස්ලිම්වරයෙකුට තවත් මුස්ලිම්වරයෙකු බිය ගැන්වීමට අවසර නැත. ».

1150 - අබු හුරෙයිරාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: අබු අල්-කාසිම්, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, මෙසේ පැවසීය: තම සහෝදරයාට යකඩ වස්තුවක් එල්ල කරන ඕනෑම කෙනෙකුට, ඔහු තම පියාගෙන් සහ මවගෙන් පැවත එන සහෝදරයෙකු වුවද, දේවදූතයන් ඔහුට ශාප කරනු ඇත. ».

1158- අබු හුරෙයිරාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ අධිකාරිය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය. මෙලොව කිසිදු සේවකයෙකු තවත් සේවකයෙකු ආවරණය නොකරයි, නමුත් අල්ලාහ් නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී ඔහුව ආවරණය කරයි. ».

1162- අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. අවශ්‍යතා ඇති කෙනෙකුට පහසු කර දෙන ඕනෑම කෙනෙකුට අල්ලාහ් මෙලොවදීත් පරලොවදීත් පහසු කරවයි. ».

1165 - අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. යමෙක් ඇදහිලිවන්තයෙකුට ලෞකික දුෂ්කරතාවයකින් සහනයක් ලබා දෙන්නේද, අල්ලාහ් නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී ඔහුට දුෂ්කරතාවයකින් සහනයක් ලබා දෙයි. යමෙක් දුෂ්කරතාවයකින් පෙළෙන කෙනෙකුට දේවල් පහසු කරන්නේද, අල්ලාහ් ඔහුට මෙලොව සහ පරලොව දේවල් පහසු කරයි. යමෙක් මුස්ලිම්වරයෙකුව ආවරණය කරන්නේද, අල්ලාහ් ඔහුව මෙලොව සහ පරලොව ආවරණය කරයි. සේවකයා තම සහෝදරයා සමඟ සිටින තාක් කල් අල්ලාහ් ඔහුගේ සේවකයා සමඟ සිටී. දැනුම සොයන මාර්ගයක් ගන්නා කෙනෙකුට අල්ලාහ් එය පහසු කරයි. ස්වර්ගයට යන මාර්ගයක්. අල්ලාහ්ගේ එක් නිවසක රැස්වන කිසිදු පිරිසක් අල්ලාහ්ගේ ග්‍රන්ථය කියවා එය තමන් අතර අධ්‍යයනය නොකරති, ඔවුන් කෙරෙහි සාමය පහළ වන තුරු, දයාව ඔවුන්ව ආවරණය කරන තුරු, දේවදූතයන් ඔවුන් වට කර ගන්නා තුරු, අල්ලාහ් ඔවුන්ව ඔහු සමඟ සිටින අය අතර සඳහන් කරයි. තවද ඔහුගේ ක්‍රියාවන් මන්දගාමී කරන්නේ නම්, ඔහුගේ පරම්පරාව ඔහුව ඉක්මන් නොකරයි. ».

1168 - ජාබිර් ඉබ්න් අබ්දුල්ලාහ් සහ අබු තල්හා ඉබ්න් සහ්ල් අල්-අන්සාරි යන අයගේ අධිකාරය මත ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. මුස්ලිම්වරයෙකුගේ ශුද්ධකම උල්ලංඝනය වී ඔහුගේ ගෞරවය අඩු වූ අවස්ථාවක ඔහු අතහැර දැමූ මිනිසෙකු නැත, අල්ලාහ් ඔහුට සහාය දීමට කැමති අවස්ථාවක ඔහුව අතහැර දමනු ඇත. තවද මුස්ලිම්වරයෙකුගේ ගෞරවය අඩු වී ඔහුගේ ශුද්ධකම උල්ලංඝනය වූ අවස්ථාවක ඔහුට සහාය දෙන මිනිසෙකු නැත, අල්ලාහ් ඔහුට සහාය දීමට කැමති අවස්ථාවක ඔහුට සහාය දෙනු ඇත. ».

1170 - අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. වැන්දඹුවන් සහ දුප්පතුන් වෙනුවෙන් වෙහෙසෙන තැනැත්තා අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ වෙහෙසෙන කෙනෙකු හා සමාන වේ, නැතහොත් රාත්‍රියේ සලාතය ඉටු කර දහවල් උපවාසයේ යෙදෙන කෙනෙකු හා සමාන වේ. ».

1171- සහ්ල් ඉබ්න් සාද්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. මම සහ අනාථ දරුවෙකුට අනුග්‍රහය දක්වන තැනැත්තා මේ ආකාරයටම ස්වර්ගයේ සිටිනු ඇත. ඔහු තම දබරැඟිල්ල සහ මැද ඇඟිලි තුඩුවලින් ඇඟිල්ල දිගු කර, ඒවා තරමක් වෙන් කළේය.

1172- අනස් ඉබ්නු මලික් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: මහලු මිනිසෙක් නබි (සල්) තුමාණන් දැකීමට කැමති විය, නමුත් ජනතාව ඔහුට ඉඩ සැලසීමට ප්‍රමාද වූ බැවින්, නබි (සල්) තුමාණන් මෙසේ පැවසීය. ඔහු අපේ බාලයන්ට අනුකම්පා නොකරන, අපේ වැඩිහිටියන්ට ගරු නොකරන අපෙන් කෙනෙක් නොවේ. ».

1173- අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. කෙනෙකුගේ යහපත් ඉස්ලාමයේ කොටසක් නම්, ඔහු තමාට අදාළ නොවන දේ අත්හැරීමයි. ».

[1] රාබාද්: පාරාදීසය සහ එහි මායිම් වටා

1194- අබු ෂුරෙයිහ් අල්-අදාවිගේ අධිකාරිය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: “නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් කතා කළ විට මගේ කන් ඇසුණි, මගේ ඇස් දුටුවේය. අල්ලාහ් සහ අවසාන දිනය විශ්වාස කරන තැනැත්තා තම අසල්වැසියාට ගෞරව කළ යුතුය. අල්ලාහ් සහ අවසාන දිනය විශ්වාස කරන තැනැත්තා තම ආගන්තුකයාට ගෞරව කළ යුතුය. ඔහු මෙසේ ඇසුවේය: “දෙවියන්ගේ දූතයාණනි, ඔහුගේ විපාකය කුමක්ද?” ඔහු මෙසේ පැවසීය. දිවාවක් සහ රාත්‍රියක්, ආගන්තුක සත්කාරය දින තුනක් සඳහා වන අතර, ඉන් පසුව ලැබෙන දේ ඔහුට දානයකි. අල්ලාහ් සහ අවසාන දිනය විශ්වාස කරන ඕනෑම අයෙකු හොඳ දේ පැවසිය යුතුය, නැතහොත් නිහඬව සිටිය යුතුය. ».

1198- අබු මූසා අල්-අෂ්’අරිගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, නබිතුමාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, ඔහු මෙසේ පැවසීය. හොඳ සහකරුවෙකු සහ නරක සහකරුවෙකුගේ උදාහරණය කස්තුරි වෙළෙන්දෙකු සහ කම්මල්කරුවෙකුගේ උදාහරණයට සමානය. කස්තුරි වෙළෙන්දා ඔබට යම් මුදලක් ලබා දෙනු ඇත. [1]එක්කෝ ඔයා එයාගෙන් මිලදී ගන්න, නැත්නම් එයාගෙන් ප්‍රසන්න සුවඳක් ගන්න. බෙලෝස් බ්ලෝවර් එක ගැන කිව්වොත්, එයා ඔයාගේ ඇඳුම් පුළුස්සා දායි, නැත්තම් ඔයාට එයාගෙන් නරක සුවඳක් දැනෙයි. ».

[1] ඔහු ඔබට දෙයි: ඔහු ඔබට දෙයි

1202- අනස් ඉබ්නු මාලික් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා මෙසේ පැවසීය: නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ භාර්යාවන්ගේ නිවෙස්වලට මිනිසුන් තිදෙනෙක් පැමිණ නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ නමස්කාරය ගැන විමසූහ. ඔවුන්ට දැනුම් දුන් විට, ඔවුන් එය නොවැදගත් ලෙස සැලකූහ. ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ: "නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ අතීත සහ අනාගත පාපවලට සමාව දී ඇති විට, ඔහු හා සසඳන විට අපි කොහේද?" ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මෙසේ පැවසීය: "මම නම්, මම මුළු රාත්‍රිය පුරාම සලාතය කරමි." තවත් අයෙක් මෙසේ පැවසීය: මම සෑම විටම උපවාස කරමි, කිසි විටෙකත් උපවාසය අත් නොහරිමි. තවත් අයෙක් මෙසේ පැවසීය: මම කාන්තාවන්ගෙන් වැළකී සිටිමි, කිසි විටෙකත් විවාහ නොවෙමි. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැමිණ මෙසේ පැවසූහ: ඔබ මෙවැනි දේ පැවසූ අයද? අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, මම අල්ලාහ්ට වඩාත්ම බිය වන තැනැත්තා වන අතර මම ඔහු කෙරෙහි වඩාත්ම භක්තිමත් වෙමි. නමුත් මම උපවාස කර උපවාසය අත්හරිමි, මම යාඥා කරමි, නිදා ගනිමි, මම කාන්තාවන් විවාහ කර ගනිමි. එබැවින් මාගේ සුන්නාවෙන් ඉවත් වන ඕනෑම අයෙකු මාගෙන් කෙනෙකු නොවේ. ».

1207- අබු හුරෙයිරාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ අධිකාරිය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය. කාන්තාවක් විවාහ වන්නේ හේතු හතරක් නිසා ය: ඇගේ ධනය, ඇගේ පෙළපත, ඇගේ සුන්දරත්වය සහ ඇගේ ආගම. එබැවින් ආගමික තැනැත්තා සමඟ විවාහ වන්න, එවිට ඔබේ දෑත්වලට ආශීර්වාද ලැබේවා. ».

1208- අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු අම්ර්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනා ගැන සතුටු වේවා, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. ලෝකය සතුටක්, ලෝකයේ හොඳම සතුට ධර්මිෂ්ඨ කාන්තාවක්. ».

1213- අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. ඔබ තෘප්තිමත් චරිතයක් සහ ආගමක් ඇති කෙනෙකු ඔබ වෙත පැමිණියහොත්, ඔහු සමඟ විවාහ වන්න. ඔබ එසේ නොකළහොත්, පොළොවෙහි දුක්ඛිත තත්වයක් සහ පුළුල් දූෂණයක් ඇති වනු ඇත. ».

1228- සහ්ල් ඉබ්නු සාද්ගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මිනිසෙකුට මෙසේ පැවසීය: යකඩ වළල්ලකින් වුණත් විවාහ වෙන්න. ».

1234- අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. කාන්තාවන්ට හොඳින් සලකන්න, මන්ද ඔවුන් ඉළ ඇටයකින් නිර්මාණය කර ඇති අතර, ඉළ ඇටයේ වඩාත්ම වක්‍ර කොටස එහි ඉහළ කොටසයි. ඔබ එය කෙළින් කිරීමට උත්සාහ කළහොත්, ඔබ එය බිඳ දමනු ඇත, නමුත් ඔබ එය තනිවම තැබුවහොත්, එය වක්‍රව පවතිනු ඇත. එබැවින් කාන්තාවන්ට හොඳින් සලකන්න. ».

1238 - අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. විශ්වාසවන්තයින්ගෙන් වඩාත් පරිපූර්ණ වන්නේ විශ්වාසය අතින් හොඳම චරිතය ඇති අයයි. ඔබ අතරින් හොඳම චරිතය ඇත්තේ තම කාන්තාවන්ට වඩා හොඳ චරිතයක් ඇති අයයි. ».

1250- අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. පුරුෂයෙකු තම බිරිඳව ඇඳට කැඳවූ විට ඇය එය ප්‍රතික්ෂේප කළහොත්, ඔහු ඇය සමඟ කෝපයෙන් රාත්‍රිය ගත කළහොත්, දේවදූතයන් උදෑසන වන තුරු ඇයට ශාප කරනු ඇත. ».

1259- අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ ඔබ වියදම් කරන ඩිනාරයක්, වහලෙකු නිදහස් කිරීමට ඔබ වියදම් කරන ඩිනාරයක්, දුප්පතෙකුට ඔබ දානය කරන ඩිනාරයක් සහ ඔබේ පවුල වෙනුවෙන් ඔබ වියදම් කරන ඩිනාරයක් - ඔබ ඔබේ පවුල වෙනුවෙන් වියදම් කරන ඩිනාරය උතුම්ම විපාකය වේ. ».

1302- අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ අල්-හසන් ඉබ්න් අලි (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා සමඟ අල්-අක්රා ඉබ්න් හබිස් අල්-තමිමි (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාණෝ වාඩි වී සිටියදී අල්-හසන් ඉබ්න් අලි (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාණෝ සිප ගත්හ. අල්-අක්රා මෙසේ පැවසීය: මට දරුවන් දස දෙනෙක් සිටින අතර, මම ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු සිපගෙන නැත. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාණෝ ඔහු දෙස බලා මෙසේ පැවසූහ. දයාව නොදක්වන තැනැත්තාට දයාව නොලබනු ඇත. ».

1303- උක්බා ඉබ්න් අමීර්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: යමෙක් දියණියන් තිදෙනෙකු සිට ඔවුන් කෙරෙහි ඉවසිලිවන්තව කටයුතු කරන්නේද, ඔවුන්ට පෝෂණය කරන්නේද, පානය කරන්නේද, තම ධනයෙන් ඇඳුම් අන්දවන්නේද, ඔවුන් මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයේදී ඔහුට නිරයෙන් ආරක්ෂා වීමට පලිහක් වනු ඇත. ».

1312- ජාබිර් ඉබ්නු අබ්දුල්ලාහ්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනා ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සාතන් තම සිංහාසනය ජලය මත තබා, පසුව ඔහුගේ හමුදා යවයි. තත්වය අනුව ඔහුට සමීපතම තැනැත්තා වන්නේ විශාලතම පරීක්ෂාව ඇති කරන තැනැත්තා ය. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් පැමිණ මෙසේ කියයි: "මම මේ වගේ දේවල් කළා." ඔහු මෙසේ කියයි: "ඔබ කිසිවක් කළේ නැහැ." එවිට ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් පැමිණ මෙසේ කියයි: "මම ඔහුව ඔහුගේ බිරිඳගෙන් වෙන් කරන තුරු මම ඔහුව තනි කළේ නැහැ." ඔහු ඔහුව ඔහු වෙතට ගෙනැවිත් මෙසේ කියයි: "ඔබ විශිෂ්ටයි." ».

1428 - ජාබිර් ඉබ්නු අබ්දුල්ලාහ්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනා ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. පැළයක් සිටුවන මුස්ලිම්වරයෙකු නැත, නමුත් එයින් අනුභව කරන ඕනෑම දෙයක් ඔහුට දානයකි, එයින් සොරකම් කරන ලද ඕනෑම දෙයක් ඔහුට දානයකි, වන සතෙකු එයින් අනුභව කරන ඕනෑම දෙයක් ඔහුට දානයකි, කුරුල්ලෙකු එයින් අනුභව කරන ඕනෑම දෙයක් ඔහුට දානයකි, ඔහුට කිසිවකින් පීඩාවක් නොලැබේ. [1] ඔහුට පුණ්‍යායතනයක් හැර වෙන කිසිවෙක් නැත. ».

[1] යාර්සා'උහු: ඔහුගෙන් ලබාගෙන ඔහුව අඩු කරයි

1435 - අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ අධිකාරය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. ඔබව විශ්වාස කළ අයගේ විශ්වාසය ඉටු කරන්න, ඔබව පාවා දුන් අයව පාවා නොදෙන්න. ».

1473- ෂඩාද් ඉබ්න් අව්ස් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: මම දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෙනි, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා. ඔහු මෙසේ පැවසීය. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් සෑම දෙයකම විශිෂ්ටත්වය නියම කර ඇත. එබැවින් ඔබ ඝාතනය කරන විට, හොඳින් මරා දමන්න, ඔබ ඝාතනය කරන විට, හොඳින් ඝාතනය කරන්න. ඔබ එක් එක් කෙනා තම කඩුව මුවහත් කර, තම ඝාතනය කරන ලද සතාට විවේකයක් ලබා දෙන්න. ».

1526- අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ අධිකාරිය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: දෙවියන් වහන්සේ අහස සහ පොළොව මැවීමට වසර පනස් දහසකට පෙර ඉරණම තීරණය කළේය. ».

1543- අබ්දුල්ලා ඉබ්නු අබ්බාස් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ අධිකාරය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනා ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: මම දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයා පිටුපස සිටියෙමි, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, එක් දිනක්, ඔහු මෙසේ පැවසීය. පුතේ, මම ඔයාට වචන කිහිපයක් උගන්වන්නම්. අල්ලාහ්ව ආරක්ෂා කරන්න, එවිට ඔහු ඔබව ආරක්ෂා කරයි. අල්ලාහ්ව ආරක්ෂා කරන්න, එවිට ඔබට ඔහුව ඔබ ඉදිරියේ සොයා ගත හැකිය. ඔබ ඉල්ලන්නේ නම්, අල්ලාහ්ව ඉල්ලන්න. ඔබ උදව් ඉල්ලන්නේ නම්, අල්ලාහ්ගෙන් උදව් ඉල්ලන්න. මුළු ජාතියම ඔබට යම් දෙයකින් ප්‍රයෝජන ගැනීමට එක්රැස් වුවහොත්, අල්ලාහ් ඔබට දැනටමත් නියම කර ඇති දෙයකින් මිස ඔවුන් ඔබට ප්‍රයෝජනයක් ලබා නොදෙන බව දැන ගන්න. ඔවුන් ඔබට යම් දෙයකින් හානියක් කිරීමට එක්රැස් වුවහොත්, අල්ලාහ් ඔබට දැනටමත් නියම කර ඇති දෙයකින් මිස ඔවුන් ඔබට හානියක් නොකරනු ඇත. පෑන් ඔසවා ඇති අතර පිටු වියළී ඇත. ».

1545 - ජාබිර් ඉබ්නු අබ්දුල්ලාහ්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනා ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. දෛවය හොඳ සහ නරක යන දෙකම විශ්වාස කරන තුරු, තමාට සිදු වූ දෙය තමාට මග හැරිය නොහැකි බවත්, තමාට මග හැරුණු දෙය තමාට සිදු විය නොහැකි බවත් ඔහු දැන ගන්නා තුරු, සේවකයෙකු සැබවින්ම විශ්වාස නොකරයි. ».

1623- අබු හුරෙයිරාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ අධිකාරිය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය. වෙහෙසට පත් මුස්ලිම්වරයෙකුට සිදුවන ඕනෑම දෙයක් [1] කිසිම වේදනාවක් නැහැ. [2] කරදරයක් නැත, දුකක් නැත, හානියක් නැත, ශෝකයක් නැත [3] ඔහුට ඇනෙන කටුවක් පවා, අල්ලාහ් ඒ නිසා ඔහුගේ සමහර පාපයන්ට සමාව දෙයි යන කාරණය හැර. ».

1628- අනස් ඉබ්නු මලික්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. අල්ලාහ් තම දාසයාට යහපතක් අදහස් කරන්නේ නම්, ඔහු මෙලොවදී ඔහුගේ දඬුවම ඉක්මන් කරයි. අල්ලාහ් තම දාසයාට අයහපතක් අදහස් කරන්නේ නම්, නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී ඔහුට ඒ සඳහා සම්පූර්ණ වන්දි ලැබෙන තෙක් ඔහු ඔහුගේ පාපය ඔහුගෙන් වළක්වයි. ».

1635 - සුහයිබ් ඉබ්න් සිනාන්ගේ අධිකාරිය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. විශ්වාසවන්තයාගේ කටයුතු විශ්මයජනකයි! නියත වශයෙන්ම ඔහුගේ කටයුතු සම්පූර්ණයෙන්ම යහපත් වන අතර, මෙය විශ්වාසවන්තයාට හැර අන් කිසිවෙකුට අදාළ නොවේ. ඔහුට යහපතක් සිදුවුවහොත්, ඔහු කෘතඥ වන අතර, එය ඔහුට යහපතකි; ඔහුට අයහපතක් සිදුවුවහොත්, ඔහු ඉවසිලිවන්ත වන අතර, එය ඔහුට යහපතකි. ».

[1] තෙහෙට්ටුව

[2] රෝගය

[3] දුක: ශෝකයට වඩා දරුණුයි.

1824 - බුරයිදා අල්-අස්ලමිගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, නබිතුමාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, ඔහු මෙසේ පැවසීය. විනිශ්චයකරුවන් තුන් ආකාරයකට අයත් වේ: එක් අයෙක් ස්වර්ගයේ සහ දෙදෙනෙක් නිරයේ. පාරාදීසයේ සිටින තැනැත්තා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු සත්‍යය දැන සිටි අතර ඒ අනුව විනිශ්චය කළ මිනිසෙකි. සත්‍යය දැන සිටි නමුත් ඔහුගේ විනිශ්චයේදී අසාධාරණ වූ මිනිසෙක්, එබැවින් ඔහු නිරයේ සිටී. නොදැනුවත්කම නිසා මිනිසුන් වෙනුවෙන් විනිශ්චය කළ මිනිසෙක්, එබැවින් ඔහු නිරයේ සිටී. ».

1825 - අම්ර් ඉබ්නු අල්-ආස්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පවසනු අසා දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා: විනිශ්චයකරුවෙකු තීන්දුවක් දී එය නිවැරදිව කළහොත් ඔහුට විපාක දෙකක් ලැබේ. ඔහු තීන්දුවක් දී එය වැරදියට කළහොත් ඔහුට විපාකයක් ලැබේ. ».

1859 - සෆ්වාන් බින් සුලයිම්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාගේ සහචරයින්ගේ පුත්‍රයන් ගණනාවකගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, ඔවුන්ගේ පියවරුන්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: ගිවිසුම්කරුවෙකුට වරදක් කළොත්, ඔහුගේ අයිතිවාසිකම් අඩු කළොත්, ඔහුට දරාගත නොහැකි තරම් බරක් පටවනවා නම්, නැතහොත් ඔහුගේ කැමැත්තෙන් තොරව ඔහුගෙන් යමක් ලබා ගත්තොත්, මම නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී ඔහුගේ විරුද්ධවාදියා වන්නෙමි. ».

1861 - අබ්දුල්-රහ්මාන් ඉබ්න් අබි බක්‍රාගේ අධිකාරිය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: අබු බක්‍රා සිජිස්තානයේ සිටි තම පුත්‍රයාට මෙසේ ලිවීය: “ඔබ කෝපයෙන් සිටින අතරතුර දෙදෙනෙකු අතර විනිශ්චය නොකරන්න, මක්නිසාද යත්, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: කිසිම විනිසුරුවරයෙකු කෝපයෙන් සිටියදී දෙදෙනෙකු අතර විනිශ්චය නොකළ යුතුය. ».

1862- අලි ඉබ්න් අබි තාලිබ්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, මට මෙසේ පැවසූහ. නඩුවකදී මිනිසුන් දෙදෙනෙකු ඔබ ඉදිරියේ පෙනී සිටියහොත්, අනෙකා පවසන දේ ඔබට ඇසෙන තුරු පළමුවැන්නාට පක්ෂව තීන්දුවක් නොදෙන්න, මන්ද විනිශ්චය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබ දැන ගනු ඇත. ».

1876- අයිෂා (රලි) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, සොරකම් කළ මක්සුමි කාන්තාවගේ නඩුව ගැන කුරෙයිෂ්වරු කනස්සල්ලට පත්ව සිටියහ. ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ: “අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට ඇය ගැන කතා කරන්නේ කවුද?” ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ: “අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ ආදරණීය උසාමා ඉබ්න් සෙයිද් හැර වෙන කවුද එසේ කිරීමට එඩිතර වන්නේ?” එවිට උසාමා ඔහුට කතා කළේය. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. ඔබ අල්ලාහ්ගේ සීමාවන්ගෙන් එකකට මැදිහත් වෙනවාද? ඉන්පසු ඔහු නැඟිට දේශනයක් පවත්වා මෙසේ පැවසීය. ඔබට පෙර සිටි අය විනාශ වූයේ ඔවුන් අතර උතුම් කෙනෙකු සොරකම් කළහොත් ඔවුන් ඔහුට යන්න දෙන නිසාත්, ඔවුන් අතර දුර්වල කෙනෙකු සොරකම් කළහොත් ඔවුන් ඔහුට නියම කළ දඬුවම ක්‍රියාත්මක කරන නිසාත් ය. දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්, මුහම්මද් තුමාගේ දියණිය වන ෆාතිමා සොරකම් කළේ නම්, මම ඇගේ අත කපා දමන්නෙමි. ».

1879 - ඉම්රාන් බින් හුසේන් (රලි) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, ජුහයිනාහි කාන්තාවක් ගැබ්ගෙන සිටියදී දෙවියන් වහන්සේගේ නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙත පැමිණි බව දෙවියන් වහන්සේ සතුටු කරත්වා. [1] කාමමිථ්‍යාචාරයෙන් ඇය මෙසේ පැවසුවාය: දෙවියන්ගේ නබිතුමනි, මම හඩ් දඬුවමක් කළා, ඒ නිසා මට එය ක්‍රියාත්මක කරන්න. එවිට දෙවියන්ගේ නබිතුමාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ ඇගේ භාරකරු අමතා මෙසේ පැවසූහ. ඇයට කරුණාව දක්වන්න, ඇය ඉපදුණු පසු, ඇයව මා වෙත ගෙනෙන්න. ඔහු එසේ කළේය. එවිට අල්ලාහ්ගේ නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ඇයට එය කිරීමට අණ කළ අතර ඇය සැකයෙන් සිටියාය. [2] ඇගේ ඇඳුම් උඩින්, පසුව ඇයට ගල් ගසන්නට අණ කළේය, පසුව ඇය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළේය. උමර් ඔහුට මෙසේ කීවේය: “දෙවියන්ගේ නබිතුමනි, ඇය කාමමිථ්‍යාචාරය කළ විට ඔබ ඇය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරනවාද?!” ඔහු මෙසේ පැවසීය: මදීනාවේ හැත්තෑ දෙනෙකු අතරේ එය බෙදා දුන්නොත් එය ඔවුන්ට ප්‍රමාණවත් යැයි ඇය පසුතැවිල්ලෙන් පසුතැවිලි වූවාය. සර්වබලධාරී දෙවියන් වෙනුවෙන් ඇය තම ජීවිතය පූජා කිරීමට වඩා හොඳ පසුතැවිල්ලක් ඔබ සොයාගෙන තිබේද? ».

[1] ගැබිනි: ගැබිනි

[2] ෂුක්කාත්: ගල් ගැසීමේදී ඇගේ රහස්‍ය කොටස් නිරාවරණය නොවන පරිදි බැඳ තද කිරීම.

1927 - අනස් ඉබ්න් මලික්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෙනි, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, ප්‍රධාන පාප ගැන සඳහන් කළාද, නැතහොත් ප්‍රධාන පාප ගැන විමසන ලද්දේද? එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය. බහු දේවවාදය, ආත්මයක් මරා දැමීම සහ දෙමාපියන්ට අකීකරු වීම ඔහු කිව්වා: මහා පාපයන්ගෙන් විශාලතම පාපය ගැන මම ඔබට දැනුම් දෙන්නද? බොරු කතාව - නැතහොත් ඔහු පැවසුවේ - බොරු සාක්ෂි. ».

1947 - අබු උමාමාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. දිවුරුම් දීමෙන් මුස්ලිම්වරයෙකුගේ අයිතිය පැහැර ගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට අල්ලාහ් නිරය අනිවාර්ය කර ඇති අතර ඔහුට ස්වර්ගය තහනම් කර ඇත. "දෙවියන්ගේ දූතයාණනි, එය නොවැදගත් දෙයක් වුවත්?" යනුවෙන් මිනිසෙක් ඔහුට ඇසුවේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය. අරක් ශාඛාවක් පවා [1] ».

1952 - අබ්දුල්ලා බින් මසූද්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, නබිතුමාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, ඔහු මෙසේ පැවසීය. සත්‍යවාදී වීම ධර්මිෂ්ඨකමට මඟ පාදන අතර ධර්මිෂ්ඨකම ස්වර්ගයට මඟ පාදයි. මිනිසෙකු සත්‍යවාදී වන තුරු සත්‍යය පැවසීම දිගටම කරගෙන යා හැකිය. අසත්‍යය දුරාචාරයට මඟ පාදයි, දුරාචාරය නිරයට මඟ පාදයි. අල්ලාහ් ඉදිරියේ බොරුකාරයෙකු ලෙස සටහන් වන තුරු මිනිසෙකුට බොරු පැවසීම දිගටම කරගෙන යා හැකිය. ».

1953 - අස්මා බින්ට් යාසිඩ්ගේ අධිකාරිය මත ඇය මෙසේ පැවසුවාය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. බොරු කීමට අවසර ඇත්තේ අවස්ථා තුනකදී පමණි: පුරුෂයෙකු තම බිරිඳ සතුටු කිරීමට කතා කරන විට, යුද්ධයේදී බොරු කියන විට සහ මිනිසුන් සමඟි කිරීමට බොරු කියන විට. ».

[1] අරක්: අතු සහිත දන්තාලේප සඳහා භාවිතා කරන ගසක් වන අරක් හි බහු වචන.

1963 - අබු උමාමා සහ නබිතුමාගේ සහචරයින්ගේ අනෙකුත් අයගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, නබිතුමාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, ඔහු මෙසේ පැවසීය. මුස්ලිම් පුරුෂයෙකු මුස්ලිම් පුරුෂයෙකු නිදහස් කරන්නේ නම්, එය ඔහුගේ ගින්නෙන් මිදීමේ වන්දිය වනු ඇත; ඔහුගේ සෑම අවයවයක්ම ඔහුගේ එක් අවයවයකට ප්‍රමාණවත් වේ. මුස්ලිම් කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු නිදහස් කරන ඕනෑම මුස්ලිම් පුරුෂයෙකුට එය ඔහුගේ ගින්නෙන් මිදීමේ වන්දිය වනු ඇත; ඔවුන්ගේ සෑම අවයවයක්ම ඔහුගේ එක් අවයවයකට ප්‍රමාණවත් වේ. මුස්ලිම් කාන්තාවක් නිදහස් කරන ඕනෑම මුස්ලිම් කාන්තාවක් ගින්නෙන් ඇගේ වන්දිය වනු ඇත. ඇගේ සෑම අවයවයක්ම ඇගේ තවත් අවයවයකට ප්‍රමාණවත් වේ. ».

1966 - අම්ර් ඉබ්න් අබාසාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: කවරෙකු විශ්වාසවන්ත වහලෙකු නිදහස් කරන්නේද, එය ඔහුට නිරයෙන් ලැබෙන වන්දිය වනු ඇත. ».

1967 - අනස් ඉබ්න් මලික්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, මෙසේ පැවසූහ. ගැහැණු ළමයින් දෙදෙනෙකු ඔවුන් වැඩිවියට පත්වන තෙක් ඇති දැඩි කරන ඕනෑම අයෙකු මළවුන්ගෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයේදී ඔහු සහ මම පැමිණෙමු. ඔහු ඇඟිලි එකතු කළේය.

1994 - අබු හුරෙයිරාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, නබිතුමාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, ඔහු මෙසේ පැවසීය. විනාශකාරී මහා පාප හතෙන් වළකින්න. [1] ඔවුන් ඇසුවා: “දෙවියන්ගේ දූතයාණෙනි, ඒවා මොනවාද?” ඔහු මෙසේ කීවේය. අල්ලාහ්ට හවුල්කරුවන් ආදේශ කිරීම, හූනියම් කිරීම, සාධාරණ ලෙස හැර අල්ලාහ් තහනම් කළ ආත්මයක් ඝාතනය කිරීම, පොලිය අනුභව කිරීම, අනාථ දරුවන්ගේ ධනය අනුභව කිරීම, සටන් දිනයේදී පලා යාම සහ නොදැනුවත්කමේ නිර්මල, විශ්වාසවන්ත කාන්තාවන්ට අපහාස කිරීම. ».

1996 - අනස් ඉබ්න් මලික්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, නබිතුමාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, ඔහු මෙසේ පැවසීය. ප්‍රධාන පාපයන්ගෙන් විශාලතම පාපයන් වන්නේ: දෙවියන් වහන්සේට සහකරුවන් ඇසුරු කිරීම, ආත්මයක් ඝාතනය කිරීම, දෙමාපියන්ට අකීකරු වීම සහ අසත්‍ය කතා කිරීමයි. නැතහොත් ඔහු මෙසේ පැවසීය. සහ බොරු සාක්ෂි ».

[1] අල්-මුබිකාත්: විනාශකාරී පාපයන්

2019 - අබ්දුල්ලා ඉබ්න් උමර්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනා ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෙනි, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, මෙසේ පැවසීය. තහනම් ලේ වැගිරවීමක් නොකරන තාක් කල්, ඇදහිලිවන්තයාට තම ආගම තුළ සැමවිටම සාමය පවතිනු ඇත. ».

2020 - අල්-බරා’ ඉබ්න් ‘අසිබ්’ තුමාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනා ගැන සතුටු වේවා, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: ඇදහිලිවන්තයෙකු අසාධාරණ ලෙස ඝාතනය කිරීමට වඩා මෙලොව විනාශය අල්ලාහ්ට පහසුය. ».

2023 - අබු සඊද් අල්-කුද්රි සහ අබු හුරෙයිරාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: ස්වර්ගයේ සහ පොළොවේ සිටින මිනිසුන් ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ රුධිරයේ කොටස්කරුවන් වුවහොත්, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සියල්ලන්ම ගින්නට විසි කරනු ඇත. ».

2028 - නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ සහචරයින් අතරින් මිනිසෙකුගේ අවසරය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. ගිවිසුමේ ජනතාවගෙන් කෙනෙකු ඝාතනය කරන කවරෙකු වුවද, ඔහුට ස්වර්ගයේ සුවඳ දැනෙන්නේ නැත, නමුත් එහි සුවඳ අවුරුදු හැත්තෑවක දුර සිට දැනිය හැකිය. ».

2035 - අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. යමෙක් යකඩ ආයුධයකින් සියදිවි නසා ගන්නේද, ඔහුගේ යකඩ ආයුධය ඔහුගේ අතේ ඇති අතර ඔහුට පිහියෙන් ඇන ඇත. [1] ඔහු නිරයේ ගින්නෙහි සදහටම රැඳී සිටිනු ඇත. තවද යමෙක් වස පානය කර සියදිවි නසා ගන්නේ නම්, ඔහු එය පානය කරනු ඇත. [2] නිරයේ ගින්නෙහි ඔහු සදහටම රැඳී සිටිනු ඇත. තවද යමෙක් කන්දකින් බිමට පැන සියදිවි නසා ගන්නේ නම්, ඔහු නිරයේ ගින්නට විසි වී එහි සදහටම රැඳී සිටිනු ඇත. ».

[1] පිහියෙන් ඇනීමට

[2] ඔහු එය තොලගායි: ඔහු එය පානය කර ගිල දමයි

2038 - අබ්දුල්ලා ඉබ්නු උමර්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනා ගැන සතුටු වේවා, නබිතුමාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, ඔහු මෙසේ පැවසීය. අයුක්තිය යනු නැවත නැඟිටීමේ දිනයේ අන්ධකාරයයි. ».

2041- අනස් ඉබ්නු මලික්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. ඔබේ සහෝදරයා පීඩකයෙකු වුවත්, පීඩිතයෙකු වුවත්, ඔහුට සහාය වන්න. එක් මිනිසෙක් මෙසේ පැවසීය: “දෙවියන්ගේ දූතයාණෙනි, ඔහු පීඩාවට පත් වුවහොත් මම ඔහුට සහාය දෙමි. නමුත් ඔහු පීඩා කරන්නෙකු නම්, මම ඔහුට සහාය දෙන්නේ කෙසේදැයි ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?” ඔහු මෙසේ පැවසීය. ඔහුව අයුක්තියෙන් වළක්වන්න හෝ වළක්වන්න, මන්ද එය ඔහුගේ ජයග්‍රහණයයි. ».

2045 - අනස් ඉබ්න් මලික්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. සෑම ද්‍රෝහියෙකුටම මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයේදී ඔහු හඳුනාගනු ලබන ධජයක් ඇත. ».

2046- අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු උමර්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනා ගැන සතුටු වේවා, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයේදී ද්‍රෝහියාට එරෙහිව කොඩියක් ඔසවනු ලබන අතර, මෙසේ කියනු ලැබේ: මෙය අහවල් තැනැත්තාගේ, අහවල් තැනැත්තාගේ පුත්‍රයාගේ ද්‍රෝහිකමයි. ».

2117 - අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. ශක්තිමත් මිනිසා යනු පොර බදන්නා නොවේ, නමුත් ශක්තිමත් මිනිසා යනු කෝපයට පත් වූ විට තමාව පාලනය කරගන්නා තැනැත්තා ය. ».

2118 - මුආද් ඉබ්නු අනස්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. කෝපය පිට කිරීමට හැකියාව තිබියදී එය යටපත් කරගන්නා කවරෙකු වුවද, අල්ලාහ්, සර්වබලධාරී, මහිමාන්විත, මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවන දිනයේදී සියලු මැවීම් ඉදිරියේ ඔහුව කැඳවනු ඇත. එවිට අල්ලාහ් ඔහුට පැය අතරින් තමා කැමති දේ තෝරා ගැනීමට ඉඩ දෙනු ඇත. ».

2120- අනස් ඉබ්නු මාලික් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. එකිනෙකාට වෛර නොකරන්න, ඊර්ෂ්‍යා නොකරන්න, එකිනෙකාගෙන් ඈත් නොවන්න. [1]අල්ලාහ්ගේ සේවකයන් වන සහෝදරයන් වන්න. මුස්ලිම්වරයෙකුට තම සහෝදරයාව රාත්‍රී තුනකට වඩා අතහැර දැමීම අවසර නැත. ».

[1] ඔයාගේ සහෝදරයාට පිටුපාන්න.

2127- අබ්දුල්ලා ඉබ්නු මස්ඌද්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ අධිකාරිය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය. යමෙකුගේ සිතේ පරමාණුවක තරම් අහංකාරකමක් ඇත්ද ඔහු ස්වර්ගයට ඇතුළු නොවන්නේය. එක් මිනිසෙක් මෙසේ පැවසීය: "මිනිසෙක් තම ඇඳුම් සහ සපත්තු ලස්සනට තබා ගැනීමට කැමතියි." ඔහු මෙසේ පැවසීය. දෙවියන් වහන්සේ ලස්සනයි, සුන්දරත්වයට ආදරෙයි. අහංකාරය: අහංකාරය. [1] සත්‍යය සහ අයුක්තිය [2] ජනතාව ».

[1] බටාර්: සත්‍යය කෙරෙහි අහංකාරය සහ එය නොපිළිගැනීම

[2] ගමත්: අවඥාව සහ අවඥාව

2142- අනස් ඉබ්නු මලික්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, නබිතුමාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, ඔහු මෙසේ පැවසීය. දේවල් පහසු කර ඒවා දුෂ්කර නොකරන්න, ශුභාරංචිය පවසා මිනිසුන් බිය ගන්වන්න එපා. ».

2147- ආයිෂාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඇය ගැන සතුටු වේවා, යුදෙව්වන් අනාගතවක්තෘවරයා වෙත පැමිණ, “ඔබට මරණය වේවා” යැයි පැවසූහ. ආයිෂා මෙසේ පැවසුවාය: “ඔබ කෙරෙහි, දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ශාප කරත්වා, දෙවියන් වහන්සේ ඔබ කෙරෙහි කෝප වේවා.” ඔහු මෙසේ පැවසීය: අයිෂා, සැහැල්ලුවෙන් ඉන්න. මෘදු වෙන්න, ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් සහ අසභ්‍යත්වයෙන් වළකින්න. ඇය කිව්වා: "ඔයා ඒගොල්ලෝ කියපු දේ ඇහුවේ නැද්ද?" ඔහු කිව්වා: මා කී දේ ඔබට ඇසුණේ නැද්ද? මම ඔවුන්ට පිළිතුරු දුන්නෙමි, එබැවින් ඔවුන් සම්බන්ධයෙන් මාගේ යාච්ඤාවට පිළිතුරු ලැබෙනු ඇත, නමුත් මා සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ යාච්ඤාවට පිළිතුරු නොලැබෙනු ඇත. ».

2148- ආයිෂාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඇය ගැන සතුටු වේවා, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. ඕ අයිෂා: දෙවියන් වහන්සේ මෘදුයි, මෘදුකමට ප්‍රිය කරයි, ඔහු මෘදුකම තුළින් ලබා දෙන්නේ රළුකමෙන් නොදෙන දේ සහ වෙනත් කිසිවක් හරහා නොදෙන දේ ය. ».

2150 - අබු සඊද් අල්-කුද්රි තුමාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: ඔබලාගෙන් කවරෙකු නපුරක් දුටුවහොත් ඔහු එය තම අතින් වෙනස් කළ යුතුය. ඔහුට එය කළ නොහැකි නම් ඔහුගේ දිවෙන් වෙනස් කළ යුතුය. ඔහුට එය කළ නොහැකි නම් ඔහුගේ හදවතින් එය කළ යුතුය - එය ඇදහිල්ලේ දුර්වලම දෙයයි. ».

2155 - අබු සඊද් අල්-කුද්රිගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: පළමු ජමරාත්හිදී මිනිසෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෙනි, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, ඔහු වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසීය: අහෝ දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෙනි, කුමන ජිහාඩ් හොඳමද? ඔහු නිහඬව සිටියේය. දෙවන ජමරාත් දුටු විට, ඔහු ඔහුගෙන් ඇසූ අතර, ඔහු නිහඬව සිටියේය. ඔහු ජමරාත් අල්-අකාබා වෙත ගල් විසි කළ විට, ඔහු තම පාදය සවි කිරීමට ඇණ මත තැබීය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: ප්‍රශ්න කරන්නා කොහෙද? ඔහු මෙසේ පැවසීය: “මම දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෙනි.” ඔහු මෙසේ පැවසීය. කෲර පාලකයෙකු ඉදිරියේ සත්‍ය වචනයක් ».

2156- තමීම් අල්-දාරිගේ අධිකාරිය මත, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. ආගම යනු උපදෙසකි. අපි ඇහුවා: කා වෙනුවෙන්ද? ඔහු කිව්වා: දෙවියන් වහන්සේට, ඔහුගේ ග්‍රන්ථයට, ඔහුගේ දූතයාට, මුස්ලිම්වරුන්ගේ ඉමාම්වරුන්ට සහ ඔවුන්ගේ පොදු ජනතාවට ».

2157- අනස් ඉබ්නු මලික්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: අල්ලාහ් මෙසේ පැවසීය: ආදම්ගේ පුත්‍රය, ඔබ මා වෙත යාච්ඤා කර මා කෙරෙහි ඔබේ බලාපොරොත්තුව තැබුවහොත්, ඔබ තුළ ඇති ඕනෑම දෙයකට මම ඔබට සමාව දෙන්නෙමි, මට කමක් නැත. ආදම්ගේ පුත්‍රය, ඔබේ පාප අහසේ වලාකුළු කරා ළඟා වී පසුව ඔබ මගෙන් සමාව අයැද සිටියහොත්, මම ඔබට සමාව දෙන්නෙමි, මට කමක් නැත. ආදම්ගේ පුත්‍රය, ඔබ මට සමීප දෙයක් ගෙන එන්නේ නම් [1] පොළොව පාපයන්ගෙන් පිරී ඇත, එවිට ඔබ මා සමඟ කිසිවක් සම්බන්ධ නොකර මා හමුවනු ඇත. මම ඒ අසලම සමාව සමඟ ඔබ වෙත එන්නෙමි. ».

2158 - අබු දර් අල්-ගිෆාරිගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, මෙසේ පැවසූහ. සර්වබලධාරී අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි: යහපතක් කරන තැනැත්තාට ඒ හා සමාන දස ගුණයක් හෝ ඊට වැඩි ප්‍රමාණයක් ලැබෙනු ඇත, අයහපතක් කරන තැනැත්තාට ඒ හා සමාන නපුරක විපාකය ලැබෙනු ඇත, නැතහොත් මම සමාව දෙන්නෙමි. තවද, මා වෙත අතක් දිගුවෙන් ළඟා වන තැනැත්තාට, මම ඔහුට අතක් දිගුවෙන් ළඟා වෙමි. තවද, මා වෙත අතක් දිගුවෙන් ළඟා වන තැනැත්තාට, මම ඔහුට අඩියක් දිගුවෙන් ළඟා වෙමි. තවද, මා වෙත ඇවිද යන තැනැත්තාට, මම ඔහු වෙත දුවගෙන එන්නෙමි. තවද, මා සමඟ කිසිවක් සම්බන්ධ නොකර, පොළොව තරම් විශාල පාපයන් සමඟ මා හමුවන තැනැත්තාට, මම ඔහුට ඒ ආකාරයෙන්ම සමාව දෙන්නෙමි. ».

2160 - අබ්දුල්ලා බින් මසූද්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, මෙසේ පැවසූහ. පාපයෙන් පසුතැවිලි වන තැනැත්තා පාපයක් නැති කෙනෙකු හා සමානය. ».

2161- අනස් ඉබ්නු මලික්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. ආදම්ගේ සෑම පුතෙක්ම පව්කාරයෙකි, හොඳම පව්කාරයන් වන්නේ පසුතැවිලි වන අයයි. ».

2162- අබු හුරෙයිරාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ අධිකාරිය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය. ඔබේ පාප අහස දක්වා ළඟා වන තුරු ඔබ පව් කර, පසුව පසුතැවිලි වුවහොත්, ඔහු ඔබේ පසුතැවිල්ල පිළිගනු ඇත. ».

2165 - අබු මූසා අල්-අෂ්’අරිගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, නබිතුමාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: නියත වශයෙන්ම, සර්වබලධාරී, මහිමාන්විත අල්ලාහ්, දිවා කාලයේ පව්කාරයා පසුතැවිලි වන පරිදි රාත්‍රියේදී ඔහුගේ අත දිගු කරයි, රාත්‍රියේ පව්කාරයා පසුතැවිලි වන පරිදි, හිරු බැස යන ස්ථානයෙන් නැඟී එන තෙක් ඔහු දිවා කාලයේදී ඔහුගේ අත දිගු කරයි. ».

2176 - කටාඩාගේ අධිකාරිය මත, අබු අල්-සිද්දික්ගේ අධිකාරිය මත, අබු සායිද් අල්-කුද්රිගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ ඔහුට ආශීර්වාද කර සාමය ලබා දෙත්වා, මෙසේ පැවසූහ. ඔබට පෙර පැමිණි අය අතර, අනූනව දෙනෙකු ඝාතනය කළ මිනිසෙක් සිටියේය. ඔහු පෘථිවියේ වඩාත්ම දැනුමැති පුද්ගලයා ගැන විමසීය. ඔහුව භික්ෂුවක් වෙත යොමු කරන ලදී, එබැවින් ඔහු ඔහු වෙත පැමිණ, "ඔහු අනූනව දෙනෙකු ඝාතනය කර ඇත. ඔහුට පසුතැවිල්ලක් තිබේද?" ඔහු පැවසීය, "නැහැ". එබැවින් ඔහු සියයක් සම්පූර්ණ කරමින් ඔහුව මරා දැමීය. ඉන්පසු ඔහු පෘථිවියේ වඩාත්ම දැනුමැති පුද්ගලයා ගැන විමසීය. ඔහුව උගත් මිනිසෙකු වෙත යොමු කර, "ඔහු මිනිසුන් සියයක් මරා ඇත; ඔහුට පසුතැවිලි වීමට අවස්ථාවක් තිබේද?" ඔහු පැවසීය, "ඔව්, ඔහු සහ පසුතැවීම අතර සිටින්නේ කවුද? එවැනි දේශයකට යන්න, මන්ද එහි අල්ලාහ්ට නමස්කාර කරන අය සිටිති. ඔවුන් සමඟ අල්ලාහ්ට නමස්කාර කරන්න, ඔබේ දේශයට ආපසු නොයන්න, මන්ද එය නපුරු දේශයකි." එබැවින් ඔහු මාර්ගයෙන් අඩක් ගිය විට මරණය ඔහු වෙත පැමිණෙන තෙක් ඔහු පිටත් විය. එවිට දයාවේ දූතයන් සහ දඬුවම් දූතයන් ඔහු ගැන වාද කළහ. දයාවේ දූතයන් පැවසුවේ, "ඔහු පසුතැවිලි වී ඔහුගේ හදවත අල්ලාහ් වෙත හරවා ඇත." දඬුවම් දූතයන් පැවසුවේ, "ඔහු කිසි විටෙකත් යහපතක් කළේ නැත" යනුවෙනි. එවිට මිනිස් ස්වරූපයෙන් යුත් දේවදූතයෙක් ඔවුන් වෙත පැමිණ, ඔවුන් ඔහුව ඔවුන් අතර තැබුවා. ඔහු මෙසේ පැවසීය: "භූමි දෙක අතර දුර මැන බලන්න; ඒවායින් කවරක් සමීපද, එය ඔහුගේ ය." එබැවින් ඔවුන් ඔහුව මැන බැලූ අතර ඔහු කැමති දේශයට සමීපව සිටින බව සොයා ගත්හ. එවිට දයාවේ දේවදූතයන් ඔහුව අල්ලා ගත්හ. කටාඩා මෙසේ පැවසීය: අල්-හසන් මෙසේ පැවසීය: මරණය ඔහුට පැමිණි විට, ඔහු තම පපුව ඉවත් කළ බව අපට සඳහන් විය.

[1] පාහේ: පාහේ පිරී ඇත

2182- අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. දෙවියන් වහන්සේ ඔබගේ බාහිර පෙනුම හෝ ධනය දෙස බලන්නේ නැත, නමුත් ඔහු ඔබගේ හදවත් සහ ක්‍රියාවන් දෙස බලයි. ».

2187 - අනස් ඉබ්නු මලික් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: “නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙත මිනිසෙක් පැමිණ, ඔහුව උසුලාගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු සමඟ රැගෙන යාමට කිසිවක් ඔහු සොයා නොගත් බැවින්, ඔහු ඔහුව උසුලාගෙන ගිය තවත් මිනිසෙකු වෙත යොමු කළේය. පසුව ඔහු නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙත පැමිණ ඔහුට දැනුම් දුන්නේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: යහපතට මඟ පෙන්වන තැනැත්තා එය කරන තැනැත්තා හා සමානය. ».

2211- අබු මූසා අල්-අෂ්'අරිගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: මිනිසෙක් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසීය: මිනිසෙක් ජ්වලිතයෙන් සටන් කරයි, මිනිසෙක් ධෛර්යයෙන් සටන් කරයි, සහ මිනිසෙක් ප්‍රදර්ශනය කිරීමට සටන් කරයි. මේවායින් දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගයේ කුමක්ද? ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය උත්තරීතර වන පිණිස සටන් කරන ඕනෑම අයෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගයේ සටන් කරයි. ».

2222- අබ්දුල්ලා ඉබ්නු අබ්බාස්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනා ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: ගින්න ස්පර්ශ නොකරන ඇස් දෙකක්: අල්ලාහ්ට බියෙන් හඬා වැටුණු ඇසක් සහ අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ මුර කරමින් රාත්‍රිය ගත කළ ඇසක්. ».

2283 - අබු අල්-දර්දාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: “නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: යහපත් චරිතයට වඩා බර දෙයක් තරාදියෙහි තබා නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, යහපත් චරිතයක් ඇති තැනැත්තා උපවාස කරන සහ යාඥා කරන තැනැත්තාගේ තත්ත්වයට පත්වේ. ».

2284- අබු අල්-දර්දාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයේදී විශ්වාසවන්තයෙකුගේ තරාදියේ යහපත් චරිතයට වඩා බර දෙයක් නොමැත. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් අසභ්‍ය හා අශිෂ්ට දේ පිළිකුල් කරයි. ».

2285 - ජාබිර් ඉබ්නු අබ්දුල්ලාහ්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනා ගැන සතුටු වේවා, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවන දිනයේ ඔබ අතරින් මට වඩාත්ම ආදරණීය සහ මට සමීපතම අය ඔබ අතරින් හොඳම චරිතය ඇති අය වෙති. මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවන දිනයේදී ඔබ අතරින් මට වඩාත්ම වෛර කරන සහ මාගෙන් ඈත් වන අය වන්නේ කටකාරයන්, පුරසාරම් දොඩන අය සහ පුරසාරම් දොඩන අය වෙති. ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ: “දෙවියන්ගේ දූතයාණෙනි, අපි කතා කරන්නන් දනිමු.” [1]සහ පුරසාරම් දොඩන අය [2]ඉතින්, අහංකාර අය කවුද? ඔහු මෙසේ පැවසීය. අහංකාරයා ».

2286 - මස්රුක්ගේ අධිකාරිය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: අපි අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්ර් සමඟ වාඩි වී සිටි අතර, ඔහු අපට විස්තර කරමින් සිටියදී, ඔහු මෙසේ පැවසීය: “දෙවියන්ගේ දූතයාණෝ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා!” අසභ්‍ය හෝ අසභ්‍ය නොවූ අතර ඔහු මෙසේ පැවසීය: ඔබ අතරින් හොඳම අය හොඳම සදාචාරය ඇති අයයි. ».

2288 - අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. විශ්වාසය අතින් වඩාත්ම පරිපූර්ණ ඇදහිලිවන්තයන් වන්නේ හොඳම චරිතය ඇති අයයි. ».

2289 - අබු දර් අල්-ගිෆාරිගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, මට මෙසේ පැවසූහ. ඔබ කොතැනක සිටියත් අල්ලාහ්ට බිය වී, අයහපත් ක්‍රියාවක් යහපත් ක්‍රියාවකින් අනුගමනය කරන්න, එය එය මකා දමනු ඇත, තවද මිනිසුන්ට යහපත් ලෙස සලකන්න. ».

[1] කතා කරන්නන්: කටකාර අය

[2] අහංකාර අය: මිනිසුන්ට රළු ලෙස කතා කරන සහ ඔවුන්ට රළු ලෙස හැසිරෙන අය.

2291- ජාබිර් ඉබ්නු අබ්දුල්ලාහ්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනා ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. අල්ලාහ්ගෙන් ප්‍රයෝජනවත් දැනුම ඉල්ලන්න, ප්‍රයෝජනවත් නොවන දැනුමෙන් අල්ලාහ්ගෙන් ආරක්ෂාව පතන්න. ».

2292- අබු උමාමා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ අධිකාරිය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට මිනිසුන් දෙදෙනෙකු ගැන සඳහන් කරන ලදී, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් නමස්කාරකයෙකු වූ අතර අනෙකා විද්වතෙකි. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. උපාසකයාට වඩා පණ්ඩිතයාගේ උසස් බව ඔබ අතරින් පහත්ම තැනැත්තාට වඩා මගේ උසස් බව හා සමානයි. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ්, ඔහුගේ දූතයන්, අහස් හා පොළොවේ වැසියන්, එහි ගුහාවේ සිටින කුහුඹුවා සහ මාළු පවා, මිනිසුන්ට යහපත්කම උගන්වන තැනැත්තාට ආශිර්වාද කරති. ».

2295 - කතීර් ඉබ්නු කයිස්ගේ අධිකාරිය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: මම දමස්කස් පල්ලියේ අබු අල්-දර්දා සමඟ වාඩි වී සිටියදී, මිනිසෙක් ඔහු වෙත පැමිණ මෙසේ කීවේය: ඕ අබු අල්-දර්දා, මම දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාගේ නගරයෙන් ඔබ වෙත පැමිණියේ දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාගෙන් ඔබ පවසන බව මා අසා ඇති හදීසයක් නිසාය, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා. මම කිසිදු අවශ්‍යතාවයක් සඳහා පැමිණියේ නැත. ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයා, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, මට මෙසේ ඇසුණි: දැනුම සොයන මාර්ගයක් ගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට අල්ලාහ් ස්වර්ගයට යන මාර්ගය පහසු කර දෙනු ඇත. දැනුම සොයන තැනැත්තා කෙරෙහි තෘප්තිමත් වෙමින් දේවදූතයන් තම පියාපත් විහිදුවති. අහසේ සහ පොළොවේ සිටින සියල්ලන්ම සහ ජලයේ ගැඹුරේ සිටින මාළුන් පවා විද්වතෙකුට සමාව දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටිති. නමස්කාර කරන්නාට වඩා විද්වතෙකුගේ උසස් බව අනෙකුත් සියලුම තාරකාවලට වඩා පූර්ණ චන්ද්‍රයාගේ උසස් බව හා සමානයි. විද්වතුන් අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ උරුමක්කාරයන් වන අතර අනාගතවක්තෘවරුන් ඩිනාර් හෝ ඩිරාම් ඉතිරි කළේ නැත. ඔවුන් දැනුම ඉතිරි කළහ, එබැවින් එය ලබා ගන්නා ඕනෑම අයෙකු බහුල කොටසක් ලබාගෙන ඇත. ».

2297 - අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. දැනුම සොයා යන මාර්ගයක් තෝරා ගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට අල්ලාහ් ස්වර්ගයට යන මාර්ගය පහසු කර දෙනු ඇත. ».

2308 - අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. යහ මඟ වෙත කැඳවන තැනැත්තාට, තමා අනුගමනය කරන්නන්ට ලැබෙන විපාකයට සමාන විපාකයක් ලැබෙනු ඇත, ඔවුන්ගේ විපාකයෙන් අල්පයක්වත් අඩු නොවනු ඇත. තවද, නොමඟ වෙත කැඳවන තැනැත්තා, තමා අනුගමනය කරන්නන්ට ලැබෙන පාපයට සමාන පාපයක් දරනු ඇත, ඔවුන්ගේ බරෙන් අල්පයක්වත් අඩු නොවනු ඇත. ».

2319 - උබෙයිද් අල්ලාහ් ඉබ්න් මුහ්සින් අල්-ඛත්මිගේ අධිකාරිය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. ඔබ අතරින් කවුරුන් හෝ තම රැළ තුළ ආරක්ෂිත වී ඇත්නම් [1]...ඔහුගේ ශරීරය නිරෝගීව පවතින අතර, ඔහුට දිනපතා ආහාර වේලක් ඇත, එය ඔහුට ලබා දී ඇති බවක් පෙනේ [2] ලෝකය ඔහුගේ ය ».

2325 - අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. ඔබට පහළින් සිටින අය දෙස බලන්න, ඔබට ඉහළින් සිටින අය දෙස නොබලන්න, මන්ද එය ඔබව හෙළා නොදකිනු ඇති බවට ඇති ඉඩකඩ වැඩිය. [3] ඔබට දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව ලැබේවා! ».

2326 - අබු හුරෙයිරාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, ඔහු මෙසේ පැවසීය. ඔබලාගෙන් කෙනෙකු තමාට වඩා ධනය හා පෙනුම ලබා දී ඇති කෙනෙකු දෙස බැලුවහොත්, ඔහුට වඩා පහත් කෙනෙකු දෙස බැලිය යුතුය. ».

[1] ඔහුගේ රැළ: ඔහුම

[2] එය රැස් කරන ලදී: එය රැස් කරන ලදී

[3] පිළිකුල් කරනවා: පිළිකුල් කරනවා

2329 - මුජාහිද්ගේ අධිකාරිය මත, අබ්දුල්ලා ඉබ්න් උමර්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනා ගැන සතුටු වේවා, ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, මගේ උරහිස් අල්ලාගෙන මෙසේ පැවසූහ. මේ ලෝකයේ ඔබ ආගන්තුකයෙකු හෝ ඒ අසලින් යන සංචාරකයෙකු මෙන් වන්න. ඉබ්නු උමර් මෙසේ පැවසීය: "ඔබ නින්දට යන විට, උදෑසන වන තෙක් බලා නොසිටින්න, ඔබ අවදි වන විට, සවස් වන තෙක් බලා නොසිටින්න. ඔබේ අසනීප සඳහා ඔබේ සෞඛ්‍යයෙන් සහ ඔබේ මරණය සඳහා ඔබේ ජීවිතයෙන් ගන්න."

2330 - සහ්ල් ඉබ්න් සාද් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ අධිකාරිය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: එක් මිනිසෙක් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසීය: “දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෙනි, මා එය කළහොත් දෙවියන් වහන්සේ මට ප්‍රේම කරන අතර ජනතාව මට ප්‍රේම කරන ක්‍රියාවකට මට මඟ පෙන්වන්න.” එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: ලෝකය අත්හරින්න, එවිට අල්ලාහ් ඔබට ප්‍රේම කරනු ඇත, මිනිසුන් අතේ ඇති දේ අත්හරින්න, එවිට ඔවුන් ඔබට ප්‍රේම කරනු ඇත. ».

2331 - අනස් ඉබ්නු මලික්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. සෑම ආගමකටම සදාචාරයක් ඇති අතර, ඉස්ලාමයේ සදාචාරය නිහතමානීකමයි. ».

2332- අබ්දුල්ලා ඉබ්නු මස්ඌද්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. මිනිසුන් ඉගෙන ගත් පළමු නබිත්වයේ වචන අතර: ඔබට ලැජ්ජාවක් නොමැති නම්, ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කරන්න. ».

2334 - ඉයාද් ඉබ්න් හිමාර්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. දෙවියන් වහන්සේ මට එළිදරව් කර ඇත: කිසිවෙකු තවත් කෙනෙකුට විරුද්ධව වරදක් නොකරන ලෙසත්, කිසිවෙකු තවත් කෙනෙකුට වඩා පුරසාරම් දොඩන ලෙසත් නිහතමානී වන්න. ».

2337 - අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ අධිකාරිය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. අබු හුරෙයිරා: භක්තිමත් වන්න, එවිට ඔබ මිනිසුන් අතරින් වඩාත්ම භක්තිමත් වනු ඇත. සෑහීමකට පත් වන්න, එවිට ඔබ මිනිසුන් අතරින් වඩාත්ම කෘතඥ වනු ඇත. ඔබ ඔබට ආදරය කරන ආකාරයටම මිනිසුන්ට ආදරය කරන්න, එවිට ඔබ විශ්වාසවන්තයෙකු වනු ඇත. ඔබේ අසල්වැසියන්ට කරුණාවන්ත වන්න, එවිට ඔබ මුස්ලිම්වරයෙකු වනු ඇත. අඩුවෙන් සිනාසෙන්න, මන්ද අධික සිනහව හදවත මරා දමයි. ».

2343 - අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. දෙවියන් වහන්සේ මැවීම නියම කළ විට, ඔහු සිංහාසනයට ඉහළින් ඇති ඔහුගේ පොතේ මෙසේ ලිවීය: "ඇත්ත වශයෙන්ම, මාගේ දයාව මාගේ කෝපය ජයගෙන ඇත." ».

2347 - අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ අධිකාරිය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: අල්ලාහ් කරුණාව කොටස් සියයකට නිර්මාණය කළේය. ඔහු කොටස් අනූනවයක් තමන් සමඟ තබාගෙන එක් කොටසක් පොළොවට පහළ කළේය. එම කොටසේ සිට මැවිල්ල එකිනෙකාට දයාව පෙන්වයි, අශ්වයෙකු තම පැටවුන්ට හානියක් වේ යැයි බියෙන් තම කුර ඉවතට ගන්නා තරමට. ».

2351 - අබ්දුල්ලා ඉබ්නු අම්ර්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනා ගැන සතුටු වේවා, එය නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට දැනුම් දෙමින්: කරුණාවන්තයාට මහා කරුණාවන්තයාණෝ කරුණාව දක්වන්නෝය. පොළොවේ මිනිසුන්ට කරුණාව දක්වන්නෝය. එවිට අහසෙහි සිටින තැනැත්තා ඔබට කරුණාව දක්වනු ඇත. ».

2352- ජරීර් ඉබ්නු අබ්දුල්ලාහ්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. මිනිසුන්ට අනුකම්පා නොකරන තැනැත්තාට සර්වබලධාරී අල්ලාහ් අනුකම්පා නොකරයි. ».

දෙමාපියන්ට ගෞරව කිරීම සහ ඥාති සබඳතා පවත්වා ගැනීම

2359 - අබ්දුල්ලා ඉබ්නු අම්ර් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනා ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: “මිනිසෙක් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙත පැමිණ, ජිහාද් සඳහා යාමට අවසර ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: ඔබේ දෙමාපියන් ජීවතුන් අතරද? ඔහු කිව්වා: ඔව්. ඔහු කිව්වා: එබැවින් ඒවා තුළ උත්සාහ කරන්න ».

2368 - අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ අධිකාරිය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: තමාගේ සැපයුම පුළුල් වී ආයු කාලය දීර්ඝ වීම ගැන සතුටු වන ඕනෑම කෙනෙකුට [1] ඔහුට එහි හෝඩුවාවක් තිබේ. [2]එබැවින් ඔහුට පවුල් සබඳතා පවත්වා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න. ».

[1] එය කල් දමා ඇත

[2] ඔහුගේ බලපෑම: ඔහුගේ පදය

2370 - අබ්දුල්ලා ඉබ්නු උමර් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ අධිකාරය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනා ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. ගේබ්‍රියෙල් මගේ අසල්වැසියා ගැන මට උපදෙස් දෙමින් සිටියා, ඔහු ඔහුව උරුමක්කාරයෙක් කරයි කියලා මම හිතනකම්. ».

2371- අබු ෂුරෙයි අල්-කුසායිගේ අධිකාරිය මත, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. අල්ලාහ් සහ අවසාන දිනය විශ්වාස කරන තැනැත්තා තම අසල්වැසියාට යහපත කළ යුතුය. අල්ලාහ් සහ අවසාන දිනය විශ්වාස කරන තැනැත්තා තම ආගන්තුකයාට ගරු කළ යුතුය. අල්ලාහ් සහ අවසාන දිනය විශ්වාස කරන තැනැත්තා හොඳ දේ කතා කළ යුතුය, නැතහොත් නිහඬව සිටිය යුතුය. ».

2372 - අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ අධිකාරිය මත, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ අධිකාරිය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය. දෙවියන් වහන්සේ සහ අවසාන දිනය විශ්වාස කරන තැනැත්තා තම අසල්වැසියාට හානියක් නොකළ යුතුය. ».

2375 - අනස් ඉබ්නු මලික්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, නබිතුමාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, ඔහු මෙසේ පැවසීය. මගේ ආත්මය කාගේ අතෙහිද යන්න ඔහු මත දිවුරමින්, කිසිම සේවකයෙක් තම අසල්වැසියාට ආදරය කරන තුරු - නැතහොත් තමා තමාට ආදරය කරන දේ තම සහෝදරයා වෙනුවෙන් පවසන තුරු - සැබවින්ම විශ්වාස නොකරයි. ».

2380 - අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. තම අසල්වැසියාට ඔහුගේ නපුරෙන් ආරක්ෂාව සලසන්නේ නැති තැනැත්තා ස්වර්ගයට ඇතුළු නොවේ. ».

2386 - අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. මිනිසෙකු මාර්ගයක ගමන් කරමින් සිටියදී, මාර්ගයක කටු සහිත අත්තක් හමු වූ අතර, ඔහු එය ඉවත් කළේය. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ස්තුති කර සමාව දුන් සේක. ».

2388 - අබු හුරෙයිරාගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ අධිකාරිය මත, ඔහු මෙසේ පැවසීය. මිනිසුන්ට හානි කරන ගසක අත්තක් පාරේ තිබී ඇති අතර, එබැවින් මිනිසෙක් එය ඉවත් කර ස්වර්ගයට ඇතුළත් කරන ලදී. ».

2787 - අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: මාගේ සේවකයා මා හමුවීමට ප්‍රිය කරන්නේ නම්, මම ඔහුව හමුවීමට ප්‍රිය කරමි, ඔහු මා හමුවීමට අකමැති නම්, මම ඔහුව හමුවීමට ප්‍රිය නොකරමි. ».

2793 - අනස් ඉබ්නු මලික්ගේ අධිකාරිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. තිදෙනෙක් මළවුන් පසුපස යති: දෙදෙනෙක් ආපසු එන අතර එක් අයෙක් ඔහු සමඟ සිටියි. ඔහුගේ පවුල, ධනය සහ ක්‍රියාවන් ඔහු පසුපස යයි. ඔහුගේ පවුල සහ ධනය නැවත පැමිණේ, නමුත් ඔහුගේ ක්‍රියාවන් එලෙසම පවතී. ».

2794 - අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ ප්‍රකාශය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. පුද්ගලයෙකු මිය ගිය විට, ඔහුගේ ක්‍රියාවන් තුනක් හැර අනෙක් සියල්ල අවසන් වේ: අඛණ්ඩ දානය, ප්‍රයෝජනවත් දැනුම හෝ ඔහු වෙනුවෙන් යාඥා කරන දැහැමි දරුවෙකු. ».