සහෝදරත්වයට ඔවුන්ගේ දේශපාලන වැරදිවල ප්‍රතිවිපාක සහ ඊළඟට කුමක් සිදුවේද යන්න පිළිබඳව අනතුරු ඇඟවූ ලිපි කිහිපයක් මේජර් ටමර් බද්ර් සතුව තිබුණි. 30 ජුනි මාසයේ ඊළඟ ලිපිය

මම සැමවිටම සත්‍යය පැවසීමට පුරුදු වී සිටිමි, මම මීට පෙර තමරොඩ් ව්‍යාපාරයේ සිටි මගේ මිතුරන්ට පණිවිඩයක් යවා ඔවුන්ගේ වැරදි ගැන ඔවුන්ට පැවසූ පරිදි, ඔබේ වැරදි ගැන ඔබට පැවසීම මට අවශ්‍ය විය. ඔබේ කණ්ඩායමේ බොහෝ මිතුරන් මම දනිමි, ඔවුන් අතර හොඳ සහ නරක කණ්ඩායමක් හෝ ව්‍යාපාරයක් නොමැති බවත්, ලෝකයේ නිරපේක්ෂ අයිතියක් ඇති හෝ තීරණ සැමවිටම නිවැරදි කරන දේශපාලන ව්‍යාපාරයක් නොමැති බවත් මම හොඳින් දනිමි, එබැවින් ඔබේ තීරණ යම් අවස්ථාවක දී වැරදි වීමට ඉඩ ඇත.
එමනිසා, ඔබේ කණ්ඩායමේ ප්‍රතිපත්තිය පිළිබඳ සමහර නිරීක්ෂණ ගැන මම ඔබ සමඟ අවංකව කතා කරමි, ඔබ මගේ විවේචනය විවෘත හදවතකින් පිළිගන්නා බව මම බලාපොරොත්තු වෙමි. රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙත්වා, සහ නිවැරදි මඟ පෙන්වන ලද කලීෆ්වරු ඔහුට වඩා අඩු වාසනාවන්තයින්ගේ විවේචන පිළිගත් අතර, මෙම විවේචනයෙන් පසුව ඔවුන් සැමවිටම ඔවුන්ගේ තීරණ වෙනස් කළහ.
1- විප්ලවයට පෙර මුබාරක් ඉල්ලා අස්වන තුරු මුස්ලිම් සහෝදරත්වය ජනතාව අතර විශාල ජනප්‍රියත්වයක් ලබා තිබුණි. ඔබ ඔබ ගැනම, මඳක් හෝ විමසා බැලිය යුතු අතර, ඔහු ඉල්ලා අස්වූ දා සිට මේ දක්වා මෙම ජනප්‍රියතාවය දිනෙන් දින පහත වැටුණේ මන්දැයි ඔබෙන්ම අසාගත යුතුය.
2- ටන්ටාවි ඔබේ ජනප්‍රියතාවය අඩු කිරීමට සමත් වී ඇති බවත්, එය ප්‍රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇති බවත් පිළිගත යුතුය. ඔහු ඔහුගේ පාලන සමයේදී ඔබට ඇම කිහිප වතාවක්ම විසි කළේය, අවාසනාවකට මෙන් ඔහු ඔබට විසි කළ සෑම ඇමක්ම ඔබ ගිල දැමීය. සෑම ඇමක්ම විප්ලවවාදීන් සමඟ ඔබේ ජනප්‍රියතාවය නැති කර ගැනීමට හේතු විය, එවිට ඔබ සහ ඔවුන් අතර තවදුරටත් විශ්වාසයක් නොමැත. දැන් විශ්වාසය නොමැතිකමට හේතුව විප්ලවවාදීන් නොව ඔබයි.
3- මෝර්සිගේ පාලනයට පෙර පැවති ගිවිසුම් අද දක්වාම ඔහුගේ රට පාලනය කිරීමට බලපාන අතර, මා අදහස් කරන දේ ඔබට හොඳින් වැටහෙනවා. කාලයත් සමඟ මිනිසුන් මෙය අමතක කරනු ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, ඔබ මුළාවකි.
4- මෝර්සිගේ ධුර කාලය අවසන් වන තෙක් ඔහුගේ අඛණ්ඩ පාලනයට සහාය දීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔහුගේ සියලු ප්‍රතිපත්තිවලට සහාය දීම නොවේ, නමුත් දැන් ඔහුව පෙරළා දැමීම යනු ඉතිරි පිරිස නැවත බලයට පැමිණීම හෝ හමුදා කවුන්සිලය නැවත පැමිණීම බව මට ඒත්තු ගොස් ඇති නිසා, ඒ වන විට විප්ලවය දරුණු ලෙස අසාර්ථක වී ඇති අතර, අපි සිවිල් යුද්ධයකට අවතීර්ණ වීමට ඉඩ ඇති අතර එහි ප්‍රතිවිපාක සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේ පමණක් දන්නා බැවිනි.
5- ෂරියා නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීම සම්බන්ධයෙන් බොහෝ ඊජිප්තුවරුන් අතර මතභේදයක් නොමැත. අපි සියල්ලෝම ෂරියා නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමට කැමතියි, නමුත් ඔබ නොදන්නා දෙය නම් සීමාවන් ක්‍රියාත්මක කිරීමේ පදනම යුක්තිය බවයි. දෙවියන් වහන්සේ එය අවිශ්වාසවන්ත වුවද සාධාරණ රාජ්‍යයක් ස්ථාපිත කරයි, නමුත් එය මුස්ලිම් වුවද ඔහු අසාධාරණ රාජ්‍යයක් ස්ථාපිත නොකරයි. ඉතින්, දූෂණයේ සංකේත සහ පෙර සිදුවීම් සියල්ලේදී විප්ලවවාදීන් මරා දැමූ අය සමඟ ඔබ සාධාරණ ලෙස පාලනය කරනවාද, එවිට දුර්වලයන්ට පෙර ශක්තිමත් අයට ෂරියා නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමට ඔබ කළ ඉල්ලීමේ බරපතලකම මිනිසුන්ට ඒත්තු ගැන්වෙනු ඇත?
6- දිවි පිදූවන්ගේ පවුල්වලට සහ තුවාල ලැබූවන්ට සැනසීම ලබා දීම සඳහා කරුණු සෙවීමේ කමිටු වාර්තාවේ ප්‍රතිඵලය කොහේද? දිවි පිදූවන් මරා දැමූ සහ තුවාල ලැබූවන්ට තුවාල කළ අය නිදහස්ව සිටින තාක් කල්, රටේ පිරිහෙන තත්ත්වය දිගටම පවතිනු ඇත.
7- අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: “ජනයිනි, ඔබට පෙර සිටි අය විනාශ වූයේ ඔවුන් අතර උතුම් පුද්ගලයෙකු සොරකම් කළහොත් ඔවුන් ඔහුට යන්නට ඉඩ දෙන බැවිනි, නමුත් ඔවුන් අතර දුර්වල පුද්ගලයෙකු සොරකම් කළහොත් ඔවුන් ඔහුට නියමිත දඬුවම ක්‍රියාත්මක කරනු ඇත.” විප්ලවය සාර්ථක වී අවසන් බව මිනිසුන්ට හැඟෙන පරිදි පෙර පාලන තන්ත්‍රයේ සියලුම සංකේතවලට යුක්තිය ක්‍රියාත්මක වූවාද? අධිකරණය හේතුව බව කිසිවෙකු මට නොකියන්න, මන්ද තවමත් අධිකරණයට ඉදිරිපත් කර නොමැති පෙර පාලන තන්ත්‍රයේ සංකේත තිබේ. කිසිවෙකුට ඔවුන්ගේ නම් සඳහන් කිරීමටවත් ඉඩ නොදෙන්න, එවිට මා අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබ දන්නවා.
8- ඔබ දේශපාලන ඉස්ලාම් ව්‍යාපාරය ලෙස හඳුන්වන දෙයට අයත් වීම (මම ඒ නම් හඳුනා නොගනිමි) යන්නෙන් අදහස් වන්නේ ඔබ නොවරදින බව හෝ දෙවියන් වහන්සේ ඔබව ආරක්ෂා කර ඔබේ විරුද්ධවාදීන් පරාජය කරන බව නොවේ. ඒ වෙනුවට, ඔබ සාර්ථකත්වයේ සහ ජයග්‍රහණයේ මාධ්‍යයන් ගත යුතු අතර එම සටන් පාඨ මතු කරන අය ගැන දැන් මිනිසුන්ට නරක සිතුවිලි ඇති බව කියන සටන් පාඨ මත විශ්වාසය නොතැබිය යුතුය. දැන් මිනිසුන් සැලකිලිමත් වන්නේ සටන් පාඨ ගැන නොව ක්‍රියාවන් ගැන ය.
9- මාධ්‍ය සුළු වැරදි පවා ගසාකන සහ විරුද්ධවාදීන් ඒ සඳහා ඔල්වරසන් දෙන මේ යුගයේ අවසානය මාධ්‍යයන් සාධාරණීකරණය කරයි යන සංකල්පයට තැනක් නැත. ඔබ එහි අඩුපාඩු සමඟ දේශපාලනය කරන බව මට පෙනේ, අවාසනාවකට මෙන් එහි බොරු, කුහකකම සහ ජාතියේ සතුරන් සමඟ සන්ධාන ගතවන දේශපාලනය ඔබ රට පාලනය කිරීමට පෙර ඔබ ඉල්ලා සිටි ඉස්ලාමීය සටන් පාඨවලට පටහැනිය.
10- නැවත රැඳවුම් භාරයට පත් කරනු ලැබීම සහ කණ්ඩායම විසුරුවා හැරීම පිළිබඳ ඔබේ බිය ඔබේ සිතුවිලි විසිරී යාමට හේතු වන අතර, එමඟින් රටේ අවශ්‍යතාවලට නොගැලපෙන සහ කණ්ඩායමේ අවශ්‍යතාවලට ගැලපෙන තීරණ පිළිගැනීමට ඔබට බල කෙරේ.
මගේ නිහතමානී දෘෂ්ටි කෝණයෙන් විසඳුම
1- ඔබ එක් මාර්ගයක ගමන් කරන්නේ, ඔබ අගාධයට දුම්රියක් පදවනවාක් මෙනි. ඔබ ඔබ සමඟ ටික වේලාවක් නතර වී ඔබේ පෙර වැරදි සමාලෝචනය කර ඒවාට රැඩිකල් විසඳුම් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, වේදනා නාශක ලබා දීමේ ප්‍රතිපත්තියක් සමඟ ගැටළු විසඳීම කල් දැමීම ප්‍රතිකාරයක් නොවේ, ඒ වෙනුවට ඔබ යම් අවස්ථාවක දී ඒවා පුපුරා යන තෙක් ගැටළු සමුච්චය වීමට සලස්වයි.
2- ඔබට විරුද්ධත්වයක් පැවතීමේ ගැටළුව නොවැළැක්විය හැකිය. අනාගතවක්තෘ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ සහ ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයන්ගේ යුගයේ දී, යුදෙව්වන්, කිතුනුවන්, කුහකයින් සහ වෙනත් අය යන විවිධ නිකායන් තිබුණි. අනාගතවක්තෘ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ඔහුට ආශීර්වාද කර සාමය ලබා දෙත්වා, සහ නිවැරදි මඟ පෙන්වන ලද කලීෆාවරුන් ඔවුන්ව පාලනය කළහ. කෙසේ වෙතත්, ඔබ විරුද්ධත්වය පාලනය නොකරන බව මම දකිමි, නමුත් ඔබ ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම් නොසලකා හරිනවා හෝ ඔවුන්ගේ බොහෝ ඉල්ලීම් වලදී ඔවුන්ට විරුද්ධ වෙනවා. මෙය නිවැරදි ප්‍රතිපත්තිය නොවේ.
3- ඔබ ඔබේ ප්‍රතිපත්තිය වෙනස් නොකළහොත් ඊජිප්තුවේ වත්මන් නොසන්සුන් තත්ත්වය ඔබේ ධුර කාලය පුරාම පවතිනු ඇත. විපක්ෂයට එපා වේ යැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, ඔබ මුළාවකි. ගැටළු විසඳෙන්නේ නැති තාක් කල්, නොසන්සුන්තාව පවතිනු ඇත.
4- ඔබේ මුරණ්ඩුකම සහ නැවත වරක් බලයට පැමිණීමට අසමත් වීම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අය සිටින අතර, අවාසනාවකට මෙන් ඔබේ ප්‍රතිපත්ති ඔවුන්ගේ සැලසුම්වලට උපකාරී වී ඇත, එබැවින් ඔබ නැවත වරක් බලයට පැමිණීමේ ඔවුන්ගේ මාර්ගය අවහිර කළ යුතුය.
5- ඔබ විප්ලවයේ ආරක්ෂකයින් වීම සහ විප්ලවයේ අනෙකුත් කොටස් ඔබ කරන දේ සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැති වීම ඔබ කළ ලොකුම වැරැද්දකි. රට සන්සුන් වන පරිදි විප්ලවයේ සියලුම කොටස් මෙම දුෂ්කර අවස්ථාවේ රජයට සහභාගී විය යුතුය.
මම මගේ නිරීක්ෂණ ඔබට පැහැදිලි කර ඇති අතර, ඔබ ඒවා හොඳින් තේරුම් ගනී යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ඉදිරි කාලය තුළ ඔබේ සාර්ථකත්වය විප්ලවයේ සාර්ථකත්වයක් වන අතර, ඔබේ අසාර්ථකත්වය විප්ලවයේ අසාර්ථකත්වයකි. එකම මාවතක සහ එකම ප්‍රතිපත්තියකින් ඉදිරියට යාම අවසානයේ ඔබට සහ ඊජිප්තුවට හානි කරයි. ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඊජිප්තුවට ආදරය කරන බවත්, ඒ සඳහා බිය වන බවත්, දෙවියන් වහන්සේට සහ රටට ඔබේ ආදරය අවංක බවත් මම දනිමි. අපගේ ඉලක්කය ජාතියට එක හා හොඳම දෙය වන බැවින්, ඔබ මගේ නිරීක්ෂණ විවෘත හදවත් වලින් පිළිගන්නා බව මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
මේජර් ටමර් බද්ර්