අල්-දහිමා හි ෆිත්නා

පීඩා යනු සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේ තම සේවකයන් මතට ගෙන එන දේවල් සහ දුෂ්කරතා ය. එහි තේරුම පරීක්ෂාව සහ පරීක්ෂණය වන අතර සත්‍යය අසත්‍යය සමඟ මිශ්‍ර වී ඇති සෑම කරුණක්ම පරීක්ෂාවකි.

සර්වබලධාරී දෙවියන් මෙසේ පවසයි: “‘අපි විශ්වාස කරනවා’ කියා පැවසීමට පමණක් ඔවුන් ඉතිරි කරනු ඇතැයි සහ ඔවුන් පරීක්ෂාවට ලක් නොවනු ඇතැයි මිනිසුන් සිතනවාද? නමුත් අපි ඔවුන්ට පෙර සිටි අයව පරීක්ෂා කළෙමු. එවිට දෙවියන් වහන්සේ සත්‍යවාදීන් නිසැකවම හෙළි කරනු ඇත, තවද ඔහු නිසැකවම බොරුකාරයින් හෙළි කරනු ඇත.”

රාජද්‍රෝහී වර්ග දෙකක් තිබේ: 1- නිශ්චිත රාජද්‍රෝහීන් 2- සාමාන්‍ය රාජද්‍රෝහීන්
1- පුද්ගලික පරීක්ෂාවන් යනු පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේදී සිදුවන දේවල් වන අතර එය හොඳ හෝ නරක වේවා. සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ සේවකයා ඔහුගේ ධනයෙන්, බිරිඳගෙන්, දරුවන්ගෙන් හෝ අසල්වැසියාගෙන් ඒවායින් පරීක්ෂා කරයි.
2- පොදු පීඩාවන්: මේවා මුළු ජාතියටම බලපාන පීඩාවන් වන අතර, ඉස්ලාම් සහ එහි ජනතාව මහත් පීඩාවකට පත්ව සිටිති. ඒවා සේවකයින් සහ රට විනාශ කරන පොදු පීඩාවන් වන අතර, ඉස්ලාම් දුර්වල වී ඇත, එහි ජනතාවගේ තත්ත්වය අඩු වී ඇත, සහ ජාතීන් ඔවුන් මතට වැටෙන්නේ ආහාර අනුභව කරන්නන් ඔවුන්ගේ කෑමක් මතට වැටෙන ආකාරයටය.

ටියුනීසියානු විප්ලවයත් සමඟ ආරම්භ වූ, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ අපට අනතුරු ඇඟවූ, දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය සහ සාමය ලබා දෙත්වා! යන මහා පීඩාව මධ්‍යයේ මේ ජාතිය දැන් සිටී.
මෙන්න, මම ඒ විප්ලවවලට සහභාගී වූ විප්ලවවාදීන් හෙළා දකිනවා හෝ දොස් පවරනවා නොවේ. මම මේ විප්ලවයට සහභාගී වූ අයගෙන් කෙනෙක්, මම තවමත් එහි මූලධර්ම විශ්වාස කරනවා. මම එයට සහභාගී වීම ගැන පසුතැවිලි වෙලා නැහැ, කවදාවත් එහෙම කරන්නේ නැහැ. කෙසේ වෙතත්, මෙහිදී මම කතා කරන්නේ උතුම් අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා මෙම විප්ලවයට සහභාගී වූ අය ගැන නොවේ. ඒ වෙනුවට, මම කතා කරන්නේ මෙම තරුණයින් විසින් මෙහෙයවනු ලබන සහ පුද්ගලික අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා සහ ජාතිය විනාශ කිරීම සඳහා සියොන්වාදී අරමුණු සඳහා සේවය කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ අරගලය ගසාකන අය ගැන ය.

අපේ ජාතිය එක් අදියරකින් තවත් අදියරකට ගමන් කරන සෑම අදියරකදීම, ජාතිය පොදු පීඩාවකින් පීඩා විඳින බවත්, අපි දැන් සිටින්නේ බලහත්කාර පාලනය අනුගමනය කරන සහ අනාගතවක්තෘවරයාගේ ක්‍රමයට අනුව පාලනයට පෙර පවතින මහා පීඩාව මධ්‍යයේ බවත් මම පෙර ලිපියකින් පැහැදිලි කළෙමි.

ජීවිතයේ සෑම තරාතිරමකම මුස්ලිම්වරුන් බහුතරයක් ගිලගත් අල්-දහිමා රාජද්‍රෝහීත්වය පිළිබඳව අපි මෙහිදී විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කරමු. ඔබ මෙම රාජද්‍රෝහීත්වයට වැටුණේ කවදාදැයි ඔබ දැන සිටිය යුතුය. විප්ලවයේ ආරම්භයේ සිට මේ දක්වා ඔබ නිවැරදි යැයි උපකල්පනය නොකළ යුතුය.

දුහයිමා හි ෆිත්නා යනු කුමක්ද?
අද්-දුහයිමා යන්නෙහි තේරුම කළු, අඳුරු, මහා පීඩාව හෝ අන්ධ විපතයි. අද්-දුහයිමා යන්නෙහි තේරුම විපත බව ද කියනු ලැබේ.

දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ ඒ ගැන මෙසේ පැවසූහ: “එවිට මහත් පීඩාවක් ඇති වේ. එය අවසන් වූ බව පවසන සෑම විටම, එය ඇතුළු නොවූ අරාබිවරුන්ගේ නිවසක් ඉතිරි නොවන තෙක් එය දිගටම පවතිනු ඇත. ඔවුන් සටන් කරන්නේ සත්‍යය සඳහාද නැතහොත් අසත්‍යය සඳහාද යන්න දැනගත නොහැක. ඔවුන් කඳවුරු දෙකක් බවට පත්වන තුරු ඔවුන් මේ ආකාරයටම පවතිනු ඇත: කුහකකමක් නොමැති ඇදහිල්ලේ කඳවුරක් සහ ඇදහිල්ලක් නොමැති කුහක කඳවුරක්. එවිට ඔවුන් හමුවන විට, ඔබ අද හෝ හෙට අන්ත ක්‍රිස්තුස්ව දකිනු ඇත.”

තවත් විස්තරයක, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: “එවිට අද්-දහිමාහි පීඩාව මේ ජාතියේ කිසිවෙකුට පහරක් නොදී ඉතිරි නොකරනු ඇත. ‘එය අවසන් විය’ යැයි පැවසූ විට, එය දිගටම පවතිනු ඇත. මිනිසෙකු උදෑසන ඇදහිලිවන්තයෙකු සහ සවස් වරුවේ නොඇදහිලිවන්තයෙකු බවට පත්වනු ඇත, මිනිසුන් කඳවුරු දෙකකට බෙදෙන තුරු: කුහකකමක් නොමැති ඇදහිල්ලේ කඳවුරක් සහ ඇදහිල්ලක් නොමැති කුහක කඳවුරක්. එය සිදු වූ විට, එදින හෝ ඊළඟ දිනයේ අන්ත ක්‍රිස්තුස් එනතුරු බලා සිටින්න.” අබු දාවුද් සහ අහමඩ් විසින් විස්තර කරන ලදී.

මෙම දේශද්‍රෝහීත්වයේ පිරිවිතර පහත පරිදි සාරාංශ කළ හැකිය:
1- මේ ජාතියේ කිසිම කෙනෙකුට කම්මුලට ගහන්නේ නැතුව ඉන්න එපා.
2- බාධා කරන බව කියන සෑම විටම එය දිගටම පවතී.
3- මිනිසෙකු උදෑසන ඇදහිලිවන්තයෙකු වන අතර සවස් වරුවේ නොඇදහිලිවන්තයෙකු බවට පත්වේ.
4- ඔහු සටන් කරන්නේ හරි දේ වෙනුවෙන්ද බොරුව වෙනුවෙන්ද යන්න නොදැන, ඔහු එහි සටන් කරයි.
5- මිනිසුන් කඳවුරු දෙකකට වැටේ: කුහකකමක් නොමැති ඇදහිල්ලේ කඳවුරක් සහ ඇදහිල්ලක් නොමැති කුහක කඳවුරක්.
6- එහි අවසානය වන්නේ අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ පෙනුමයි.

අපි මේ එක් එක් කරුණ ගැන විස්තරාත්මකව කතා කර එය අපගේ වර්තමාන යථාර්ථයට අදාළ වන ආකාරය ඔබට පැහැදිලි කරමු.
1- මේ ජාතියේ කිසිවෙකුට පහර නොදී ඉතිරි නොකරන්න: එනම්, මේ ජාතියේ කිසිවෙකු මෙම පීඩාවෙන් පීඩාවට පත් නොවී එයට සහභාගී නොවී තබන්න එපා. ඔබ එම පීඩාවට පත් වී නැති බව විශ්වාස කිරීම සඳහා ඔබ පෙළපාලිවලින් ඈත් වීම කොන්දේසියක් නොවේ. ඔබ සමඟ එකඟ නොවන අය අවිශ්වාසවන්තයින් ලෙස චෝදනා කරන ඔබේ ෆේස්බුක් පිටුවේ පළ කිරීම, හෝ ෆේස්බුක් හි ඔබේ මිතුරෙකුගේ සටහනකට අදහස් දක්වමින් ඔහු අවිශ්වාසවන්තයෙකු හෝ කරිජිට්වරයෙකු ලෙස චෝදනා කිරීම, හෝ ඔබේ මුස්ලිම් සහෝදරයෙකු ඝාතනය කිරීමට අවසර දීම හෝ ඔබේ මිතුරන් සමඟ ඔබේ එක් රැස්වීමකදී පීඩකයෙකුට හෝ මිනීමරුවෙකුට සහාය වීම ප්‍රමාණවත් වේ. ඒ සියල්ල නියෝජනය කරන්නේ පෙළපාලිවලට සහභාගී නොවී ඔබ එම පීඩාවට වැටීමයි.

2- එය නතර වී ඇති බව වැඩි වැඩියෙන් පවසන තරමට, එය දිගටම පවතී: එනම්, මෙම ආරවුල අවසන් වී ඇති බව මිනිසුන් සිතන තරමට, එය වැඩි වේ. අරාබි වසන්තයේ රටවල සිදු වූයේ සහ සිදුවෙමින් පවතින්නේ මෙයයි. උදාහරණයක් ලෙස, ඊජිප්තු විප්ලවය, විප්ලවයේ සෑම අදියරකදීම, විප්ලවය අවසන් වී ඇති බව මිනිසුන් සිතූ නමුත්, යථාර්ථයේ දී එය වැඩි බෙදීමක් සහ තවත් ගොදුරු වීමට හේතු විය. උදාහරණයක් ලෙස, මුබාරක් ධුරයෙන් ඉවත් වූ විට, විප්ලවය සාර්ථක වූ බව මිනිසුන් සිතූ නමුත්, යථාර්ථයේ දී එය ජනතාව අතර බෙදීමක් ඇති කළ අතර, මෙය සිදුවීම් කිහිපයකම වින්දිතයින්ට හේතු විය. මෝර්සි ඉවත් කළ විට, කාරණය අවසන් වී ඇති බව මිනිසුන් සිතූ නමුත්, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පෙරට වඩා දරුණු බෙදීමක් ඇති වූ අතර, පෙර වසරේ වින්දිතයින්ට වඩා බොහෝ වින්දිතයින් ද ඇති විය.

3- මිනිසෙකු එය විශ්වාස කරන්නෙකු බවට පත්වන අතර සවස් වන විට නොඇදහිලිවන්තයෙකු බවට පත්වේ: මිනිසෙකු එය විශ්වාස කරන්නෙකු බවට පත්වේ, එනම්: ඔහුගේ සහෝදරයාගේ රුධිරය, ගෞරවය සහ මුදල් ඔහුට තහනම් බැවිනි.
ඔහු අවිශ්වාසවන්තයෙකු බවට පත්වේ, එහි තේරුම: ඔහු තම සහෝදරයාගේ රුධිරය, ගෞරවය සහ මුදල් අවසර ලත් බව සලකන බැවිනි. මෙම අදියර බොහෝ දෙනෙකුට නොදන්නා අතර, මා දන්නා බොහෝ දෙනෙකුට එය සිදුවී ඇත. මා සමඟ සත්‍යය ආරක්ෂා කළ අය සිටිති, දැන් ඔවුන් ඔවුන් සමඟ එකඟ නොවන අයගේ රුධිරය අවසර ලත් බව සලකති. බොරුවට ප්‍රශංසා කර සහාය දුන් අයට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය සත්‍ය වන අතර දැන් ඔවුන් එයට එරෙහිව කැරලි ගසති.
මුස්ලිම්වරයෙකුට අපහාස කිරීම අකීකරු ක්‍රියාවක් වන අතර ඔහු සමඟ සටන් කිරීම අවිශ්වාසයේ ක්‍රියාවකි. යනුවෙන් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූහ.
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: “යමෙක් තම සහෝදරයාට “නොඇදහිලිවන්තයා” යැයි පැවසුවහොත්, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු එයට වරදකරු වනු ඇත.

4- ඔහු සටන් කරන්නේ සත්‍යය වෙනුවෙන්ද අසත්‍යය වෙනුවෙන්ද යන්න නොදැන එහි සටන් කරයි: මෙහිදී අපි කතා කරන්නේ බලය සොයන අයගෙන් සහ සුල්තාන්ගේ ෂෙයික්වරුන්ගෙන් (කරිජිට්වරුන්ගෙන් හෝ අවිශ්වාසවන්තයින්ගෙන්) තම විරුද්ධවාදීන් ඝාතනය කිරීම සාධාරණීකරණය කරන මෙම රාජද්‍රෝහීන් නිර්මාණය කර සැලසුම් කරන අය ගැන නොවේ, නමුත් මෙහිදී මම කතා කරන්නේ දැනුමකින් තොරව ඔවුන් අනුගමනය කරන සහ මෙම රාජද්‍රෝහීන්ගේ නායකයින් විශ්වාස කරන අය ගැන ය.
"මුස්ලිම්වරුන් දෙදෙනෙකු තම කඩුවලින් හමු වුවහොත්, මිනීමරුවා සහ මියගිය අය දෙදෙනාම නිරයේ සිටිනු ඇත" යනුවෙන් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූහ. මම මෙසේ ඇසුවෙමි: "දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාණෙනි, මේ මිනීමරුවා, නමුත් මියගිය අය ගැන කුමක් කිව හැකිද?" ඔහු මෙසේ පැවසීය: "ඔහු තම සහචරයා මරා දැමීමට ආශාවෙන් සිටියේය."

5- මිනිසුන් කඳවුරු දෙකකට බෙදනු ඇත: කුහකකමෙන් තොර ඇදහිල්ලේ කඳවුරක් සහ ඇදහිල්ලෙන් තොර කුහකකමේ කඳවුරක්. මෙම අදියර යනු නරක සහ හොඳ අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමේ අවධියයි. කුහකකමේ කඳවුර තරමක් පැහැදිලිව පෙනෙන්නට පටන් ගෙන ඇති බැවින් අපි දැන් මෙම අදියර කරා ගමන් නොකරමු. තවමත් රැවටුණු සහ කිසිවක් තේරුම් නොගෙන මෙම කඳවුරට නැඹුරු වන බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. සෑම කන්ඩායමක්ම සහාය දෙන සහ නියෝජනය කරන බව පවසන ඇදහිල්ලේ කඳවුරක් ඇත, නමුත් එය ඉක්මනින් දිස්වනු ඇත. මෙම කඳවුර මහ්දිගේ කඳවුර වන අතර, ඔවුන් නබිත්වයේ ක්‍රමයට අනුව සහ "දෙවියන් වහන්සේ හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත" යන ධජය යටතේ පාලනය කරනු ඇත, පක්ෂයක හෝ කණ්ඩායමක ධජය යටතේ නොවේ.
"පක්ෂග්‍රාහීත්වය ඉල්ලා සිටින හෝ පක්ෂග්‍රාහීත්වය වෙනුවෙන් කෝපයට පත් වන අන්ධ ධජයක් යටතේ සටන් කරන ඕනෑම අයෙකු නොදැනුවත්කමේ කාලය තුළ මරා දමනු ලැබේ" යනුවෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූහ.
මෙම අදියර අවසන් වන්නේ පැහැදිලි සහ සැකයකින් තොරව කඳවුරු දෙකකින් පමණි: ඇදහිල්ලේ කඳවුරක් සහ කුහකකමේ කඳවුරක්, ඒ දෙක අතර මැද කඳවුරක් නොමැත.

6- එහි අවසානය අන්තක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පෙනුමයි: මුස්ලිම්වරුන් කඳවුරු දෙකකට (කුහකත්වයෙන් තොර ඇදහිල්ලේ කඳවුරක් සහ ඇදහිල්ලෙන් තොර කුහකකමේ කඳවුරක්) බෙදී ගිය පසු, ජාතිය අද්-දහිමාගේ පරීක්ෂාවට වඩා දරුණු පරීක්ෂාවකට ගමන් කරනු ඇති අතර, එය පෘථිවියේ සෑම ප්‍රදේශයකටම පැතිරෙනු ඇත, එය අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ පරීක්ෂාවයි. ඇදහිල්ලේ කඳවුරට සම්බන්ධ වූ අය මෙම පරීක්ෂාවෙන් පෙළඹෙනු ඇති අතර, දෙවියන් වහන්සේ හොඳින්ම දනී. මෙම නඩු විභාගය අවසන් වන්නේ අපගේ ස්වාමියා වන ජේසුස් වහන්සේගේ පහළ වීමත්, ඔහු අන්තක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මරා දැමීමත් සමඟය.
අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ නඩු විභාගය අද්-දජ්ජාල්ගේ නඩු විභාගයෙන් සෘජුවම පසුව සිදුවන අතර, ඔවුන් අතර ඇත්තේ වසර කිහිපයක් පමණි. අද්-දජ්ජාල්ගේ නඩු විභාගය දකින බොහෝ දෙනෙක් අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ නඩු විභාගය දකින අය වෙති. මහ්දි, අන්තක්‍රිස්තුස් සහ අපගේ ස්වාමියා වන ජේසුස් වහන්සේ, ඔහුට සාමය අත්වේවා, ඉතා සමීප කාලවලදී අනුපිළිවෙලින් පෙනී සිටින අතර, දෙවියන් වහන්සේ හොඳින්ම දනී.

අද්-දහිමාගේ පෙළඹවීමෙන් බේරෙන්නේ කෙසේද?
අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: “දුක් කරදර ඇති වන අතර, වාඩි වී සිටින තැනැත්තා ඇවිදින තැනැත්තාට වඩා හොඳ වන අතර, ඇවිදින තැනැත්තා ඒ දෙසට දුවන තැනැත්තාට වඩා හොඳ වේ. එබැවින් එය බැස යන විට හෝ සිදුවන විට, ඔටුවන් ඇති තැනැත්තා තම ඔටුවන් සමඟ එකතු විය යුතු අතර, බැටළුවන් ඇති තැනැත්තා තම බැටළුවන් සමඟ එකතු විය යුතු අතර, ඉඩමක් ඇති තැනැත්තා තම භූමියට එකතු විය යුතුය.” මිනිසෙක් මෙසේ පැවසීය: “අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔටුවන්, බැටළුවන් හෝ ඉඩමක් නොමැති කෙනෙකු ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?” නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: “ඔහු තම කඩුව ගෙන ගලකින් එහි කෙළවරට පහර දිය යුතුය, පසුව ඔහුට පලා යා හැකි නම් පලා යා යුතුය. ‘අල්ලාහ්, මම පණිවිඩය ප්‍රකාශ කළාද? අල්ලාහ්, මම පණිවිඩය ප්‍රකාශ කළාද? අල්ලාහ්, මම පණිවිඩය ප්‍රකාශ කළාද?’” මිනිසෙක් මෙසේ ඇසීය: “අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, පේළි දෙකෙන් හෝ කණ්ඩායම් දෙකෙන් එකකට යාමට මට බල කෙරුනහොත්, මිනිසෙකු තම කඩුවෙන් මට පහර දුන්නොත් හෝ ඊතලයක් පැමිණ මාව මරා දැමුවහොත් ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?” "ඔහු තම පාපය සහ ඔබගේ පාපය දරා ගනු ඇත, ඔහු නිරයේ සහකරුවන් අතර වනු ඇත" යනුවෙන් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූහ.

ආදරණීය සහෝදරවරුනි, ඔබට විකල්ප දෙකක් තිබේ.
1- ඔබ අවධානය වෙනතකට යොමු වී ඇති බවත් හරි වැරැද්ද නොදන්නා බවත් ඔබට හැඟේ නම්, ඔබ ආරවුලෙන් ඉවත් විය යුතුය, නැතහොත් එක් කාලයකදී සත්‍යයට සහාය දුන් සහ තවත් කාලයකදී ආරවුලකට වැටුණු කණ්ඩායමක් හෝ ආයතනයක් අනුගමනය කළ යුතුය.
2- නැතහොත් ඔබ සත්‍යය පමණක් අනුගමනය කළ යුත්තේ කිසිදු ප්‍රවණතාවක් සඳහා උමතුවෙන් තොරව සහ කිසිදු කණ්ඩායමක් හෝ ආයතනයක් අනුගමනය නොකර, බෙදීම හා ලේ වැගිරීම් නොව එක්සත්කම ඉල්ලා සිටීමයි. බොහෝ ප්‍රභූන් වැරදි කර මෙම ආරවුලට වැටුණි, ඔවුන් නිසා මිලියන ගණනක් මෙම ආරවුලට වැටුණි. එසේම, මිනීමැරුම් උසිගන්වන ෆට්වා සමඟ මෙම ආරවුල් අවුලුවාලූ ආගමික විද්වතුන් සිටින අතර, බොහෝ අය ඔවුන් විශ්වාස කළහ, එබැවින් මේ දිනවල කිසිවෙකු විශ්වාස නොකරන්න.

දෙවියනි, පෙනෙන සහ සැඟවුණු පරීක්ෂාවන්ගෙන් අපව ගලවා ගන්න. දෙවියනි, සත්‍යයෙන් අපව ආලෝකවත් කර එහි ස්ථිරභාවය අපට ලබා දෙන්න.
දෙවියනි, සත්‍යය සත්‍යය ලෙස අපට පෙන්වා එය අනුගමනය කිරීමට අපට හැකියාව ලබා දෙන්න, අසත්‍යය අසත්‍යය ලෙස අපට පෙන්වා එය වළක්වා ගැනීමට අපට හැකියාව ලබා දෙන්න, ලෝකවල ස්වාමීනි.

මේජර් ටමර් බද්ර්