මගේ අමතක නොවන දින පොතෙන්

වඩි ලක්කා සටන සහ ඇන්ඩලුසියාව යටත් කර ගැනීම

වාඩි බර්බාත් සටන හෙවත් සිදුනා සටන ලෙසද හැඳින්වෙන වාඩි ලක්කා සටන, තාරික් ඉබ්න් සියාද්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් මුස්ලිම්වරුන් සහ ඉස්ලාමීය ඉතිහාසයේ රොඩරික් ලෙස හැඳින්වෙන විසිගොතික් රජු රොඩ්රිගෝගේ හමුදාව අතර සටන් වැදුණු සටනකි. මුස්ලිම්වරු අතිවිශිෂ්ට ජයග්‍රහණයක් ලබා ගත් අතර, එමඟින් විසිගොතික් රාජ්‍යයේ බිඳ වැටීමට සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස අයිබීරියානු අර්ධද්වීපයේ වැඩි කොටසක් උමයියාද් කාලිෆ්වරුන්ගේ පාලනයට නතු විය.
සටනට පෙර
ෂ’බාන් 92 හි, අණදෙන නිලධාරී තාරික් ඉබ්න් සියාද්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් මුජාහිදීන් හත්දහසකින් පමණක් සමන්විත මුස්ලිම් හමුදාව, ජිබ්‍රෝල්ටාර් සමුද්‍ර සන්ධිය තරණය කර, තාරික් ඉබ්න් සියාද් සමුද්‍ර සන්ධිය තරණය කළ විට මෙම කන්දෙන් බැස ගිය නිසා, මෙම නමින් (ජිබ්‍රෝල්ටාර් සමුද්‍ර සන්ධිය) හැඳින්වූයේ නැත. එය මේ දක්වාම පවතී, ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් පවා, ජිබ්‍රෝල්ටාර් සහ ජිබ්‍රෝල්ටාර් සමුද්‍ර සන්ධිය ලෙස හැඳින්වේ. ජිබ්‍රෝල්ටාර් සිට, තාරික් ඉබ්න් සියාද් ඇල්ගෙසිරාස් නම් පුළුල් ප්‍රදේශයකට සංක්‍රමණය වූ අතර, එහිදී ඔහුට ඇන්ඩලූසියාවේ දකුණු හමුදාව හමු විය, එය මෙම ප්‍රදේශයේ ක්‍රිස්තියානි හමුදාවේ බලකොටුව විය. එය විශාල හමුදාවක් නොවූ අතර, මුස්ලිම් ජයග්‍රාහකයින්ගේ සිරිතට අනුව, තාරික් ඉබ්න් සියාද් ඔවුන්ට ඉදිරිපත් කළේය: “ඉස්ලාමයට හැරෙන්න, එවිට ඔබට අප සතුව ඇති දේ ලැබෙනු ඇති අතර ඔබ අප යටත් වන දේට යටත් වනු ඇත, අපි ඔබව සහ ඔබේ දේපළ අත්හරින්නෙමු, නැතහොත් ජිස්යා ගෙවන්නෙමු, ඔබේ අතේ ඇති දේ ද අපි ඔබට තබන්නෙමු, නැතහොත් සටන් කරන්න, අපි ඔබව දින තුනකට වඩා ප්‍රමාද නොකරමු.” නමුත් එම බලකොටුව උඩඟුකමෙන් අල්ලාගෙන සටන් කිරීම හැර අන් කිසිවක් කිරීමට අකමැති වූ බැවින්, තාරික් ඉබ්න් සියාද් ඔවුන් පරාජය කරන තෙක් යුද්ධය දෙපාර්ශවය අතර ඇනහිටීමක් විය. එම බලකොටුවේ නායකයා ඇන්ඩලූසියාවේ අගනුවර වන ටොලිඩෝ හි සිටි රොඩ්රික් වෙත හදිසි පණිවිඩයක් යවමින් ඔහුට මෙසේ පැවසීය: “අපි අල්ලා ගත්තා, ඕ රොඩ්රික්ට; මක්නිසාද යත් ජනතාවක් අප වෙත පැමිණ ඇති අතර, ඔවුන් පෘථිවියේ මිනිසුන්ට වඩා වැදගත්ද නැතහොත් ස්වර්ගයේ මිනිසුන්ට වඩා වැදගත්ද යන්න අපි නොදනිමු?!
සැබවින්ම, ඔවුන් අමුතු මිනිසුන් විය, මන්ද වෙනත් රටක් යටත් කරගත් තැනැත්තාගේ හෝ ආක්‍රමණිකයාගේ මෙහෙවර රටේ සම්පත් කොල්ලකෑම සහ කොල්ලකෑම සහ බොහෝ අවස්ථාවලදී ඝාතනය කිරීම සහ ඝාතනය කිරීම පමණක් සීමා වූ බව ඔවුන් දැන සිටියහ. ඔවුන්ගේ ආගමට හැරවීමට සහ ඔවුන්ට සියල්ල අත්හැරීමට හෝ ඔවුන්ට ජිස්යා ගෙවීමට සහ ඔවුන්ට සියල්ල අත්හැරීමට ඉදිරිපත් වන පුද්ගලයින් සොයා ගැනීම සම්බන්ධයෙන්, මෙය ඔවුන්ගේ ඉතිහාසයේ සහ ඔවුන්ගේ ජීවිතවල කිසිදා නොදැන සිටි දෙයක් විය. මීට අමතරව, ඔවුන් තම සටන් කිරීමේදී දක්ෂ හා දක්ෂ වූ අතර රාත්‍රියේදී ඔවුන් යාඥා කරමින් සිටියහ. එබැවින් බලකොටුවේ අණ දෙන නිලධාරියා රොඩ්රික් වෙත යැවූ ලිපියේ ඔවුන් පොළොවේ ජනතාවගෙන්ද නැතහොත් ස්වර්ගයෙන්ද යන්න දැන සිටියේ නැත?! ඔහු බොරුකාරයෙකු වුවද, ඔහු සත්‍යය කීවේය; ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ සහ ඔහුගේ පක්ෂයේ සොල්දාදුවන්ගෙන් පැමිණි අයයි {ඒ අල්ලාහ්ගේ පක්ෂයයි. නිසැකවම, සාර්ථක වන්නේ අල්ලාහ්ගේ පක්ෂයයි.} [අල්-මුජාඩිලා: 22]
සටනට යන්න.
බලකොටුවේ අණදෙන නිලධාරියාගේ පණිවිඩය රොඩ්රික් වෙත ළඟා වූ විට, ඔහු පිස්සු වැටුණි. උඩඟුකමෙන් හා උඩඟුකමින්, ඔහු 100,000 ක අශ්වාරෝහක හමුදාවක් රැස් කර උතුරේ සිට දකුණට ඔවුන් සමඟ පැමිණියේ මුස්ලිම් හමුදාවට පහර දීමට ය. තාරික් ඉබ්න් සියාද් සතුව මුස්ලිම්වරුන් 7,000 ක් පමණක් සිටි අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පාබල හමුදාව සහ ඉතා සීමිත අශ්වයන් සංඛ්‍යාවක් සිටියහ. රොඩ්රික්ගේ තත්වය දුටු විට, 100,000 ට එරෙහිව 7,000 ක් මැනීම ඔහුට ඉතා අපහසු විය. ඔහු ශක්තිමත් කිරීම් ඉල්ලා මූසා ඉබ්න් නුසෙයිර් වෙත යැවූ අතර, එබැවින් ඔහු තවත් පාබල හමුදා 5,000 ක ප්‍රධානියා ලෙස තාරිෆ් ඉබ්න් මලික් ඔහු වෙත යැවීය. තාරිෆ් ඉබ්න් මලික් තාරික් ඉබ්න් සියාද් වෙත ළඟා වූ අතර, මුස්ලිම් හමුදාව සටන්කරුවන් 12,000 ක් බවට පත්ව තිබුණි. තාරික් ඉබ්න් සියාද් සටනට සූදානම් වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු කළ පළමු දෙය නම් සටන් කිරීමට සුදුසු භූමියක් සෙවීමයි, එම සෙවීම ඉතිහාසයේ වාඩි අල්-බර්බාත් ලෙස හැඳින්වෙන ප්‍රදේශයකට ඔහුව ගෙන යන තෙක්, සමහර මූලාශ්‍රවල එය වාඩි ලුකා හෝ කස්රා සහිත ලුකා ලෙස හඳුන්වන අතර සමහර මූලාශ්‍ර එය වාඩි ලුක්කා ලෙසද හඳුන්වයි.
: මෙම ස්ථානය සඳහා තාරික් ඉබ්න් සියාද් තෝරා ගැනීම විශාල උපායමාර්ගික සහ යුධමය මානයන් තිබුණි. ඔහුගේ පිටුපස සහ දකුණට උස් කන්දක් තිබූ අතර, එය ඔහුගේ පිටුපස සහ දකුණු පැත්ත ආරක්ෂා කළ බැවින් කිසිවෙකුට ඔහුව මඟ හැරිය නොහැකි විය. ඔහුගේ වම් පැත්තේ ද විශාල විලක් තිබූ බැවින් එය සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිත ප්‍රදේශයක් විය. ඉන්පසු ඔහු මුස්ලිම්වරුන්ගේ පිටුපස කිසිවෙකුට පුදුමයට පත් කළ නොහැකි වන පරිදි මෙම නිම්නයේ දකුණු දොරටුවේ (එනම්, ඔහුගේ පිටුපස) තාරිෆ් ඉබ්න් මලික් විසින් මෙහෙයවන ලද ශක්තිමත් සේනාංකයක් තැබීය. ඉන්පසු ඔහුට ඉදිරිපසින් ක්‍රිස්තියානි හමුදාවන් මෙම ප්‍රදේශයට ආකර්ෂණය කර ගත හැකි වූ අතර කිසිවෙකුට ඔහුව මඟ හැරිය නොහැක. දුර සිට, රොඩ්රික් ඔහුගේ හොඳම අලංකාරයෙන් පැමිණියේ රන් ඔටුන්නක් සහ රන් එම්බ්‍රොයිඩර් ඇඳුම් ඇඳගෙනය. ඔහු රන් වලින් සරසා ඇති ඇඳක් මත වාඩි වූ අතර, කොටළුවන් දෙදෙනෙකු විසින් ඇද ගන්නා ලදී. යුද්ධයේ සහ සටන් කරන අවස්ථාවන්හිදී පවා ඔහුට තම ලෞකික ජීවිතය අත්හැරීමට නොහැකි විය. ඔහු ලක්ෂයක් අසරුවන්ගේ ප්‍රධානියා වූ අතර, සටන අවසන් වූ පසු මුස්ලිම්වරුන් බැඳ ඔවුන් වහලුන් ලෙස රැගෙන යාමට කොටළුවන් මත පටවා ගත් ලණු රැගෙන ආවේය. මේ අනුව, උඩඟුකමෙන් හා අහංකාරයෙන් යුතුව, ඔහු සිතුවේ තමා සටන තමාට පක්ෂව තීරණය කළ බවයි. ඔහුගේ තර්කනයට සහ තර්කනයට අනුව, දොළොස් දහසක් ජනතාවට අනුකම්පාව සහ දයාව අවශ්‍ය වන අතර, ඔවුන්ට සැපයුමේ මූලාශ්‍රය වන දේශයෙන් ලක්ෂයක් ජනතාවට මුහුණ දීමට සිදුවේ.
සටන
රාමසාන් 28 වන දින හිජ්රි 92 / ක්‍රි.ව. 711 ජූලි 18 වන දින වාඩි බර්බාත් හිදී රැස්වීම සිදු වූ අතර, මුස්ලිම්වරුන්ගේ ඉතිහාසයේ දරුණුතම සටන් වලින් එකක් වූ සටනක් සිදුවිය. සටනේ දෙපැත්තම නිරීක්ෂණය කරන සාමාන්‍ය නිරීක්ෂකයෙකුට සැබවින්ම අනුකම්පාවක් ඇති වනු ඇත, ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව දොළොස් දහස නොඉක්මවන අතර, ඔවුන් සම්පූර්ණ ලක්ෂයකට මුහුණ දුන්හ. තර්කානුකූලව, ඔවුන් සටන් කරන්නේ කෙසේද, පරාජය වීම කෙසේ වෙතත්?!
කණ්ඩායම් දෙක අතර ඉතා පැහැදිලි විරුද්ධාභාසයක් තිබියදීත්, විශ්ලේෂණාත්මක නිරීක්ෂකයාට පෙනෙනු ඇත්තේ සියලු අනුකම්පාව ලක්ෂයක හමුදාව කෙරෙහි බවයි, මන්ද මෙම පක්ෂ දෙක {තම ස්වාමියා පිළිබඳව වාද කළ විරුද්ධවාදීන් දෙදෙනෙකි} [අල්-හජ්: 19]. විරුද්ධවාදීන් දෙදෙනා අතර විශාල වෙනසක් ඇත, කැමැත්තෙන් සහ කැමැත්තෙන් ජිහාඩ් අපේක්ෂාවෙන් පිටත්ව ගිය කණ්ඩායමක් සහ බලහත්කාරයෙන්, බලහත්කාරයෙන් සහ සටන් කිරීමට බලහත්කාරයෙන් පිටත්ව ගිය කණ්ඩායමක් අතර විශාල වෙනසක් ඇත. දිවි පිදීමට සූදානම්ව පිටත්ව ගිය කණ්ඩායමක් අතර විශාල වෙනසක්, තම ඇදහිල්ල සඳහා ජීවිතය ලාභදායී යැයි සලකමින්, සියලු භූමික බැඳීම් සහ ලෞකික ප්‍රතිලාභවලට වඩා ඉහළට නැඟී සිටි අතර, එහි ඉහළම ආශාව දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගයේ මරණය වන අතර, මෙම අර්ථයන් කිසිවක් නොදන්නා කණ්ඩායමක් අතර විශාල වෙනසක්, එහි ඉහළම ආශාව පවුල, ධනය සහ දරුවන් වෙත නැවත පැමිණීමයි. යාඥා පේළි මෙන් සෑම කෙනෙකුම එක පේළියක සිටින කණ්ඩායමක්, දුප්පතුන් අසල ධනවතුන්, කුඩා අය අසල මහා අය, පාලිතයන් අසල පාලකයා සහ මිනිසුන් එකිනෙකා අයිති කරගෙන වහල්භාවයට පත් කරන කණ්ඩායමක් අතර විශාල වෙනසක්. මෙය දිව්‍යමය මිනිසෙකු වන තාරික් ඉබ්න් සියාද් විසින් මෙහෙයවන ලද කණ්ඩායමකි, ඔහු භක්තිය සහ ප්‍රඥාව, දයාව සහ ශක්තිය ඒකාබද්ධ කරයි. උඩඟුකම සහ නිහතමානිකම අතර, අහංකාර ඒකාධිපතියෙකු විසින් මෙහෙයවන ලද කණ්ඩායමක් ඇත, ඔහුගේ ජනතාව දුක්ඛිත හා දුෂ්කරතාවන්හි ජීවත් වන අතරතුර සුඛෝපභෝගී සහ සැනසිල්ලෙන් ජීවත් වන අතර, ඔහු කසයෙන් ඔහුගේ පිටට පහර දී ඇත. ජයග්‍රහණයෙන් පසු යුද්ධයේ කොල්ලයෙන් පහෙන් හතරක් බෙදා හරින හමුදාවක් ඇත, කිසිවක් ලබා නොගන්නා හමුදාවක් ඇත, නමුත් ඒ සියල්ල අහංකාර ඒකාධිපතියාට යයි, එය තනිවම සටන් කළාක් මෙන්. මෙම කණ්ඩායමට දෙවියන් වහන්සේගේ උපකාරය ඇති අතර විශ්වයේ මැවුම්කරු සහ රාජ්‍යයේ හිමිකරු වන එහි ස්වාමියා විසින් සහාය දෙනු ලැබේ, ඔහුට මහිමය වේවා, මහෝත්තමයාණෙනි. දෙවියන් වහන්සේට, එහි ස්වාමියා සමඟ සටන් කරන සහ ඔහුගේ නීතිය සහ ඔහුගේ නීති උල්ලංඝනය කරන කණ්ඩායමක් ඇත, ඔහුට මහිමය වේවා. කෙටියෙන් කිවහොත්, මෙය පරලොව කණ්ඩායම වන අතර එය මේ ලෝකයේ කණ්ඩායමයි. එසේ නම්, අනුකම්පාව තිබිය යුත්තේ කාටද?! සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ පැවසූ විට අනුකම්පාව තිබිය යුත්තේ කාටද? {අල්ලාහ් "මම සහ මගේ දූතයන් නිසැකවම ජය ගන්නෙමි" යනුවෙන් නියම කර ඇත. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් බලවත් හා බලවත්ය.} [අල්-මුජාදිලා: 21] සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ පවසන විට අනුකම්පා කළ යුත්තේ කවුද: {දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් අවිශ්වාසවන්තයින්ට ඇදහිලිවන්තයන්ට එරෙහිව මාර්ගයක් ලබා නොදෙනු ඇත} [අන්-නීසා': 141]. එබැවින් සටන දැනටමත් තීරණය කර ඇති ආකාරයට බවට පත්ව ඇත.
වාඩි ලක්කා සහ රාමසාන් මාසය
මේ අනුව, රාමසාන් මාසයේ දී, දිව්‍ය තර්කනය මගින් තීරණය කරන ලද, අසමාන ලෙස පෙනෙන වාඩි ලක්කා සටන ආරම්භ විය. එය ආරම්භ වූයේ උපවාස මාසයේ සහ කුර්ආනයේ දී ය, එහි නම සටන්, ජයග්‍රහණ සහ ජයග්‍රහණ සමඟ සම්බන්ධ වන මාසයයි. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම මාසය දැන් නවතම කතා මාලා, චිත්‍රපට සහ වෙනත් දේ නිෂ්පාදනය කිරීමට කාලය සමඟ හමුවීමක් බවට පත්ව ඇත. එය දිවා කාලයේ නිදාගෙන රාත්‍රියේ අවදියෙන් සිටීම බවට පත් වී ඇත, කුර්ආනය සඳහා හෝ යාඥා කිරීම සඳහා නොව, චන්ද්‍රිකා සහ චන්ද්‍රිකා නොවන නාලිකාවල නව වැඩසටහන් අනුගමනය කිරීමට හෝ අනුගමනය කිරීමට. මුස්ලිම්වරුන් එය වඩාත් දුෂ්කර හා ආතති සහගත වැඩ කිරීමට බලා සිටියදී, එය මග හැරීමේ වැඩ මාසයක් බවට පත් වී ඇත. එය දුක්ඛිත හා හිරිහැර නිර්මාණය කරන මාසයක් බවට පත් වී ඇති අතර, එය ඉවසීමේ, ජිහාඩ් සහ ස්වයං විනයේ මාසයකි. මෙම ශුද්ධ මාසයේ, ඊද්ට දිනකට හෝ දෙකකට පෙර, මුස්ලිම්වරුන්ගේ ඊද් උත්සව මෙසේ වූ අතර, අඛණ්ඩව දින අටක් පුරා, යුද්ධයේ ඇඹරුම් ගල් බවට පත් වූ අතර, මුස්ලිම්වරුන් සහ කිතුනුවන් අතර දරුණු, දරුණු සටන් ආරම්භ විය. මුස්ලිම්වරුන් මත කිතුනුවන්ගේ රළ පහරක් කඩා වැදුණු අතර, මුස්ලිම්වරු ඉවසිලිවන්තව හා නොසැලී සිටියහ. {මිනිසුන් අල්ලාහ්ට පොරොන්දු වූ දේට විශ්වාසවන්තව සිටියහ. ඔවුන් අතර තම භාරය ඉටු කළ තැනැත්තා සිටින අතර, ඔවුන් අතර බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින තැනැත්තා සිටින අතර ඔවුන් කිසිසේත් වෙනස් වී නැත. [අල්-අහ්සාබ්: 23]
මෙම තත්වය අඛණ්ඩව දින අටක් පැවතුන අතර, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ඉවසීම සහ ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ අවංකභාවය දැනගත් පසු මුස්ලිම්වරුන්ට විශිෂ්ට ජයග්‍රහණයක් ලබා දුන්නේය. රොඩ්රික් මරා දමන ලද අතර, එක් වාර්තාවකට අනුව ඔහු උතුරට පලා ගිය නමුත් ඔහුගේ නම සදහටම අමතක විය.
ජයග්‍රාහී ප්‍රතිඵල
මෙම සටන ප්‍රතිඵල කිහිපයකට හේතු වූ අතර, ඒවායින් වඩාත් වැදගත් වූයේ:
1- ඇන්ඩලූසියාව අයුක්තිය, නොදැනුවත්කම සහ කෲරත්වයේ පිටුවක් පෙරළා, ඉස්ලාමීය ආක්‍රමණ ඉතිහාසයේ ප්‍රගතියේ සහ ශිෂ්ටාචාරයේ නව පිටුවක් ආරම්භ කළේය.
2- මුස්ලිම්වරු විශාල කොල්ලකෑම් අල්ලා ගත් අතර, ඒවායින් වඩාත්ම වැදගත් වූයේ අශ්වයන් ය, එබැවින් ඔවුන් පාබල සෙබළුන් වූ පසු අශ්වාරෝහකයන් බවට පත් විය.
3- මුස්ලිම්වරු දොළොස් දහසක් සමඟ සටන ආරම්භ කළ අතර සටන නවදහසක් සමඟ අවසන් විය. එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ ඇන්ඩලූසියා දේශය ඔවුන්ගේ වටිනා රුධිරයෙන් වතුර දැමූ තුන්දහසක් දිවි පිදූ අතර එමඟින් මෙම ආගම ජනතාවට ගෙන යන ලදී. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට ඉස්ලාමයට යහපත් විපාක ලබා දෙත්වා.


මේජර් ටමර් බද්ර්