Tamer Badr

A Korán csodája

Azért vagyunk itt, hogy őszinte, nyugodt és tiszteletteljes ablakot nyissunk az iszlámra.

A Szent Korán az iszlám örök csodája. Isten kinyilatkoztatta Mohamed prófétának – Isten áldja meg és adjon neki békét –, hogy útmutatást adjon a világnak, és kihívást jelentsen az emberiségnek ékesszólásával, világosságával és igazságaival.
A Korán számos csodálatos aspektussal rendelkezik, beleértve:
• Költői csoda: egyedi stílusával az ékesszóló arabok nem voltak képesek semmi ehhez foghatót produkálni.
• Tudományos csodák: Pontos utalásokat tartalmaznak olyan tudományos tényekre, amelyeket csak nemrég fedeztek fel olyan területeken, mint az embriológia, a csillagászat és az oceanográfia.
• Számbeli csoda: a szavak és számok harmóniájában és ismétlődésében bámulatos módokon, amelyek megerősítik tökéletességét.
• Törvényhozási csoda: egy integrált rendszeren keresztül, amely egyensúlyt teremt a szellem és a test, az igazság és az irgalom között.
• A pszichológiai és társadalmi csoda: mélyreható hatása a szívekre és a társadalmakra kinyilatkoztatásától napjainkig.

Ezen az oldalon egy utazásra invitáljuk Önt, hogy felfedezze e csoda egyes oldalait, egyszerű és megbízható módon, nem muszlimoknak és mindazoknak szólva, akik meg akarják érteni e páratlan könyv nagyságát.

A Korán Mohamed próféta csodája

 A csoda definíciója: 

A muszlim tudósok a következőképpen határozták meg: „Az a rendkívüli esemény, amikor a végrehajtó Isten prófétájának vallja magát, és arra ösztönzi, hogy tegyen valami hasonlót.”

Azt a rendkívüli eseményt, amelyet a prófétai mivoltot valló személy a Teremtővel kapcsolatos állításának bizonyítékaként mutat be, csodának nevezzük. Így a csoda – jogi szakkifejezéssel – egy olyan bizonyíték, amelyet a prófétai mivoltot valló személy mutat be állításának megerősítésére. Ez a bizonyíték lehet fizikai, például a korábbi próféták csodái. Az emberek, akár egyénileg, akár kollektíven, képtelenek bármi ehhez hasonlót produkálni. Isten lehetővé teszi számára, hogy ezt annak a keze által véghezvigye, akit prófétának választ, bizonyítékként igazmondásának és üzenete érvényességének.

A Korán Allah csodálatos könyve, amellyel Allah felszólította az emberiség első és utolsó tagjait, valamint a dzsinneket, hogy alkossanak valami hasonlót, de ők egyértelműen képtelenek voltak erre. Ez Mohamed próféta (béke legyen vele) csodája, amely bizonyítja prófétai mivoltát és üzenetét. Minden prófétát, akit Allah küldött népéhez, egy vagy több csoda is alátámasztott. Allah adta Szálihnak (béke legyen vele) a tevét jelként és csodaként népe számára, amikor kérték tőle a teve jelét. Amikor Allah elküldte Mózest (béke legyen vele) a fáraóhoz, Ő megadta neki a bot csodáját. Allah jeleket adott Jézusnak (béke legyen vele), beleértve a vak ember meggyógyítását és a halottak feltámasztását Allah engedélyével.

Ami Isten Küldöttének csodáját illeti – Isten áldja meg és adjon neki békét –, ez a csodálatos Korán az Ítélet Napjáig folytatódni fog. Mohamed mesterünk előtt a próféták minden csodája halálukkal véget ért, de Mohamed mesterünk csodája (a Szent Korán) az a csoda, amely halála után is fennmaradt a mai napig, tanúbizonyságot téve prófétai mivoltáról és üzenetéről.

Mivel az arabok az ékesszólás, a retorika és a szónoklat mesterei voltak, a Mindenható Isten Prófétánk (Isten áldja meg és adjon neki békét) csodáját a Szent Koránná tette. Csodája azonban (Isten áldja meg és adjon neki békét) – azon túl, hogy összhangban volt az arabok ékesszólásával és retorikájával – két szempontból is különbözött más csodáktól:

Az első: ez egy mentális csoda volt, nem érzékszervi.

Másodszor: Minden emberért jött, és örökkévalónak jött, amíg az idő és az emberek nem léteznek.

Ami a Korán csodálatos természetének aspektusait illeti, csak az értheti meg ezeket, Aki kinyilatkoztatta a Koránt – dicsőség Neki, a Magasságosnak. Ezek közé tartoznak a következők:

1. Nyelvi és retorikai csoda.
2. A törvényhozási csoda.
3. A láthatatlanról való tájékoztatás csodája.
4- Tudományos csoda.
  1. Ádám, béke legyen vele

  2. Sét, Ádám fia, béke legyen vele

  3. Idrisz, béke legyen vele

  4. Noé, béke legyen vele

  5. Hood, béke legyen vele

  6. Saleh, béke legyen vele

  7. Ábrahám, béke legyen vele

  8. Lót, béke legyen vele

  9. Shuaib, béke legyen vele

  10. Izmael és Izsák, béke legyen velük

  11. Jákob, béke legyen vele

  12. József, béke legyen vele

  13. Jób, béke legyen vele

  14. Dhul-Kifl, béke legyen vele

  15. Jónás, béke legyen vele

  16. Mózes és testvére, Áron, béke legyen velük

  17. Al-Khidr, béke legyen vele, egyes tudósok véleménye szerint próféta volt.

  18. Joshua bin Nun, béke legyen vele

  19. Illés, béke legyen vele

  20. Elizeus, béke legyen vele

  21. Utánuk jött a Próféta, akiről a Korán a Bakara szúrában (246-248) beszél.

  22. Dávid kortársa volt, béke legyen vele.

  23. Salamon, béke legyen vele

  24. Zakariás, béke legyen vele

  25. Yahya, béke legyen vele

  26. Jézus, Mária fia, béke legyen vele

  27. A Próféták Pecsétje, Mohamed, Isten áldja meg és adjon neki békét

 

A Mindenható Isten nem beszélt nekünk az összes prófétájáról és küldöttéről, hanem csak néhányukról.

A Mindenható Isten azt mondta: „Bizony, küldtünk már küldötteket előtted, közöttük vannak olyanok, akikről beszéltünk neked, és vannak olyanok is, akikről nem.” Ghafir (78)

Akiket a Korán megnevez, azok huszonöt próféta és küldött.

A Mindenható Allah azt mondta: „És ez a Mi érvünk, amit Ábrahámnak adtunk népe ellen. Fokozatosan emelünk fel, akit akarunk. Bizony, a te Urad Bölcs és Mindentudó.” És adtuk neki Izsákot és Jákobot, mindegyiküket Mi vezettük, és Noét – akit előtte vezettünk. És leszármazottai között volt Dávid, Salamon, Jób, József, Mózes és Áron. Így jutalmazzuk a jót cselekvőket. És Zakariás, János, Jézus és Illés. Mindegyikük igaz ember volt.” Az igazakat, és Izmaelt, Elizeust, Jónást és Lótot, és mindegyiküket a világok fölé helyeztük. Al-An’am (83-86)

Ez tizennyolc próféta, akiket egy adott kontextusban említenek.

Ádámot, Hudot, Szálihot, Suajbot, Idriszt és Dhul-Kiflt a Korán különböző helyein említik, majd utolsóként Mohamed prófétát – Isten imái és békéje legyen mindnyájukkal.

Az Al-Khidr nevet a szunna említi, annak ellenére, hogy a tudósok között erős nézeteltérés van arról, hogy próféta vagy igaz szent volt-e.

Megemlítette még: Józsué bin Nunt, aki Mózes utódja volt – béke legyen vele – népe felett, és meghódította Jeruzsálemet.

A Mindenható Isten a Szent Koránban megemlített néhány próféta és küldött történetét, béke és áldás legyen velük, hogy az emberek tanulhassanak belőlük és megfogadják azokat, mert tanulságokat és prédikációkat tartalmaznak. Ezek megalapozott történetek, amelyek a próféták népükhöz intézett hívása során történtek, és tele vannak sok tanulsággal, amelyek tisztázzák a helyes megközelítést és a helyes utat Istenhez való hívásban, és azt, hogy mi éri el a szolgák igazságosságát, boldogságát és üdvösségét ebben a világban és a túlvilágon. A Mindenható Isten azt mondta: „Bizony, a történeteikben tanulság van az értelmesek számára. Ez nem egy kitalált elbeszélés, hanem megerősítése annak, ami előtte volt, és minden dolog részletes magyarázata, valamint útmutatás és irgalom a hívő emberek számára.”

Itt összefoglaljuk a Szent Koránban említett próféták és küldöttek történeteit.

Ádám, béke legyen vele

A Mindenható Isten nemes Könyvében megemlítette Ádám, béke legyen vele, a próféták elsőjének teremtésének történetét. Kezével teremtette őt a képmására, ahogyan Ő, dicsőség Neki, akarta. Tiszteletre méltó teremtmény volt, különbözött a többi teremtménytől. A Mindenható Isten a saját képére és formájára teremtette Ádám utódait. A Mindenható Isten ezt mondta: (És amikor Uratok kivette Ádám gyermekei közül, ágyékukból, leszármazottaikat, és tanúságot tett velük magukról, [mondván]: „Nem vagyok-e én a ti Uratok?” Azt mondták: „Igen, tanúságot teszünk.”) Miután Isten megteremtette Ádámot, a Paradicsomban helyezte el feleségével, Évával, akit az ő bordájából teremtett. Élvezték annak gyönyörűségeit, kivéve egy fát, amelyről a Mindenható Isten megtiltotta nekik, hogy egyenek, ezért Sátán suttogta nekik. Így válaszoltak suttogásának, és ettek a fáról, amíg nem látszott a nemi szervük, így beborították magukat a Paradicsom leveleivel. Isten megszólította Ádámot, megdorgálva őt, amiért evett arról a fáról, miután megmutatta Sátán ellenségeskedését iránta, és figyelmeztette, hogy ne kövesse újra suttogását. Ádám mély megbánást érzett tettéért, és megmutatta Istennek a bűnbánatát, Isten pedig parancsára kiűzte őket a Paradicsomból, és a Földre küldte őket.

Ahogy a Mindenható Isten a Szent Koránban megemlíti Ádám két fiának (béke legyen vele) történetét, nevezetesen Káint és Ábelt. Ádám szokása az volt, hogy mindkét méhből származó nő a másik méhből származó férfihoz menjen feleségül, ezért Káin meg akarta tartani a nővérét, aki vele született ugyanabból a méhből. Hogy megakadályozza, hogy testvére jogot kapjon arra, amit Isten írt neki, és amikor Ádám (béke legyen vele) megtudta Káin szándékát, arra kérte mindkettőjüket, hogy mutassanak be áldozatot Istennek. Isten elfogadta Ábel áldozatát, ami feldühítette Káint, és azzal fenyegette meg testvérét, hogy megöli. A Mindenható Isten azt mondta: (És hirdesd nekik Ádám két fiának hírét igazságban, amikor mindketten áldozatot mutattak be, és az egyiküktől elfogadták, a másiktól nem. Azt mondta: „Bizony megöllek titeket.” Azt mondta: „Isten csak az igazaktól fogad el. Ha kinyújtod a kezed ellenem, hogy megölj, én nem nyújtom ki a kezem.” Hozzátok, hogy megöljelek titeket. Bizony, félem Allahot, a világok Urát. Bizony, azt akarom, hogy viseljétek a bűnömet és a ti bűnötöket, és a Tűz társai közé tartozzatok. És ez a bűnösök jutalma. Ezért a lelke arra késztette, hogy megölje a testvérét, ezért megölte őt, és a vesztesek közé került.

Idrisz, béke legyen vele

Idrisz, béke legyen vele, egyike azon prófétáknak, akiket a Mindenható Isten említ Nemes Könyvében. Megelőzte Isten Prófétáját, Noét, béke legyen vele, és azt mondták: Inkább utána volt. Idrisz, béke legyen vele, volt az első, aki tollal írt, és az első, aki varrt és ruhát viselt. Ismerte a csillagászatot, a csillagokat és a számtant is. Idrisz, béke legyen vele, nemes tulajdonságok és erkölcsök jellemezték, mint például a türelem és az igazságosság. Ezért magas rangot ért el a Mindenható Istennél. A Mindenható Isten ezt mondta róla: (És Izmael, Idrisz és Dhu al-Kifl mind a türelmesek közé tartoztak. És befogadtuk őket irgalmunkba. Valóban, az igazak közé tartoztak). Mohamed próféta, Isten imái és békéje legyen vele, a Felemelkedés történetében megemlíti, hogy látta Idriszt, béke legyen vele, a negyedik mennyországban. Ami magas rangját és pozícióját jelzi Ura előtt.

Noé, béke legyen vele

Noé, béke legyen vele, volt az első hírnök, akit az emberiséghez küldtek, és ő volt az egyik legelszántabb hírnök. Ötven év mínusz ezer éven át folyamatosan hívta népét Isten egységére. Arra szólította fel őket, hogy hagyjanak fel a bálványok imádatával, amelyek sem árthattak, sem hasznukra nem válhattak, és egyedül Isten imádatára vezette őket. Noé keményen küzdött hívásában, és minden módszert és módot felhasznált népe emlékeztetésére. Éjjel-nappal hívta őket, titokban és nyíltan, de ez a hívás egyáltalán nem használt nekik, mivel arroganciával és hálátlansággal fogadták, és befogták a fülüket. Hogy ne hallják meg hívását, azon túl, hogy hazugsággal és őrültséggel vádolták, Isten arra ihlette Noét, hogy építse meg a hajót. Ő pedig megépítette népe között lévő politeisták gúnyolódása ellenére, és várta Isten parancsát, hogy szálljon fel a hajóra azokkal, akik hisznek hívásában, valamint két-két párral mindenféle élőlényből. Ez Isten parancsára történt, amikor az ég megnyílt bőséges ömlővízzel, a föld pedig forrásoktól és szemektől bugyogott elő, így a víz hatalmas alakban találkozott, és egy szörnyű árvíz elnyelte azokat az embereket, akik politeistákká tették Istent, és Noét, béke legyen vele, és akik vele együtt hittek, megmenekültek.

Hood, béke legyen vele

Allah, a Mindenható, elküldte Hudot (béke legyen vele) Aad népéhez, akik egy Al-Ahqaf (Haqf többes száma, jelentése: homokhegy) nevű területen éltek. Hud elküldésének célja az volt, hogy felhívja Aad népét Allah imádatára, az Ő Egységében való hitre, valamint a politeizmus és a bálványok imádásának elhagyására. Emlékeztette őket azokra az áldásokra is, amelyeket Allah adott nekik, mint például az állatállomány, a gyermekek és a gyümölcsöző kertek, valamint a kalifátusra, amelyet Noé népe után adott nekik a földön. Elmagyarázta nekik a jutalmat az Allahba vetett hitért és a Tőle való elfordulás következményeit. Hívását azonban elutasítással és arroganciával fogadták, és nem válaszoltak prófétájuk figyelmeztetése ellenére sem. Így Allah megbüntette őket a politeizmusuk büntetéseként. Heves szelet küldött rájuk, amely elpusztította őket. A Mindenható Isten azt mondta: (Ami az ’Ádokat illeti, jogtalanul gőgösek voltak a földön, és azt mondták: „Ki hatalmasabb nálunk hatalmában?” Nem látták, hogy Isten, aki teremtette őket, hatalmasabb hatalmában is? És tagadták a jeleinket. Ezért küldtünk rájuk dühös szelet a balsors napjaiban, hogy megízleltesse velük a földi élet gyalázatának büntetését. A túlvilági büntetés pedig még gyalázatosabb, és nem lesz rajtuk segítség.) Győzni fognak.

Saleh, béke legyen vele

Isten elküldte prófétáját, Szálihot (béke legyen vele) Thamud népéhez, miután a bálványok és szobrok imádata elterjedt közöttük. Arra hívta őket, hogy egyedül Istent imádják, hagyják abba a társak társulását Vele, és emlékeztessék őket a sok áldásra, amelyet Isten rájuk árasztott. Földjeik termékenyek voltak, és Isten erőt és szakértelmet adott nekik az építőiparban. Ezen áldások ellenére nem reagáltak prófétájuk hívására, és arra kérték, hogy hozzon nekik egy jelet, amely bizonyítja igazmondását. Ezért Isten elküldte nekik a nőstény tevét a sziklából csodaként, amely alátámasztja prófétája, Szálih hívását. Szálih (béke és áldás legyen vele) beleegyezett népével, hogy lesz egy napjuk inni, és a nőstény tevének is lesz egy napja. Népe vezetői azonban, akik arrogánsak voltak, beleegyeztek, hogy megölik a nőstény tevét, ezért a Mindenható Isten megbüntette őket azzal, hogy kiáltást küldött rájuk. A Mindenható Isten ezt mondta: „Amikor elérkezett a parancsunk, megmentettük Salihot és azokat, akik vele együtt hittek, irgalmunkból és ama Nap gyalázatától. Bizony, Uratok a Hatalmas, a Magasztos. És megragadta. Azokat, akik rosszat tettek, utoléri a sikoly, és otthonaikban borulnak majd el, mintha soha nem boldogultak volna ott. Kétségtelen, hogy Thamud nem hitt Urukban. Távozzon hát Thamuddal!”

Lót, béke legyen vele

Allah elküldte Lótot (béke legyen vele) népéhez, hogy Allah Egységére, jó cselekedetekre és jó erkölcsökre hívja őket. Szodómiát gyakoroltak, ami azt jelentette, hogy férfiakra vágytak, nem nőkre. Emellett elállták az emberek útját, megtámadták a pénzüket és a becsületüket, ráadásul elítélendő és erkölcstelen cselekedeteket gyakoroltak a gyülekezőhelyeiken. Lótot (béke legyen vele) nyugtalanította, amit népe cselekedeteiből és a józan természettől való eltéréseikből látott és tanúja volt. Továbbra is arra hívta őket, hogy egyedül Allahot imádják, és hagyják fel tetteikkel és eltéréseikkel. Azonban nem voltak hajlandók hinni Prófétájuk üzenetében, és azzal fenyegették, hogy kiutasítják őt falujukból. Lót a fenyegetésükre azzal válaszolt, hogy rendíthetetlenül követte hívását, és figyelmeztette őket Allah büntetésére és fenyítékére. Amikor Allah, a Mindenható, elrendelte büntetését a népre, emberi alakban öltött angyalokat küldött Prófétájához, Lóthoz (béke legyen vele). Hogy hírt adjanak neki népe pusztulásáról és azoknak, akik az ő útjukat követték, valamint feleségének is, akit népével együtt büntetés sújtott. Meghirdették neki a büntetéstől való megszabadulását is azokkal együtt, akik vele együtt hittek.

Allah büntetést küldött Lót népének azokra, akik nem hittek, és az első lépés a szemük elhomályosítása volt. A Mindenható Allah azt mondta: {És valóban már megkísértették őt, hogy tartózkodjon a vendégétől, de Mi elvakítottuk a szemüket. Ízleljétek meg tehát büntetésemet és figyelmeztetésemet.} Akkor elérkezett rájuk a széllökés, és városuk a feje tetejére állt, és agyagkövek hullottak rájuk, a szokásos kövektől eltérően. A Mindenható Allah azt mondta: {A széllökés pedig utolérte őket, miközben világítottak. *És lefordítottuk a felső részét, és kemény agyagköveket hullattunk rájuk.} Lót és azok, akik vele együtt hittek, folytatták útjukat oda, ahová Allah parancsolta nekik, anélkül, hogy meghatározták volna úti céljukat. A Mindenható Allah azt mondta prófétája, Lót történetének összefoglalásában: {Kivéve Lót családját.} Bizony, mindannyiukat megmentjük, kivéve a feleségét. Elrendeltük, hogy ő is azok között lesz, akik hátramaradnak. De amikor a küldöttek megérkeztek Lót családjához, azt mondta: „Bizony, ti kételkedő nép vagytok.” Azt mondták: „Inkább azt hoztuk el nektek, amiben kételkedtek, és az igazságot hoztuk el nektek, és valóban, igazak vagyunk.” Utazzatok hát családotokkal az éjszaka egy részében, és kövessétek az utóvédvonalukat, és senki se nézzen hátra, hanem menjetek oda, ahová parancsolnak nektek. És elrendeltük számára azt a dolgot, hogy reggelig levágjuk az utóvédvonalat.

Shuaib, béke legyen vele

Allah elküldte Suajbot (béke legyen vele) Medján népéhez, miután a bálványimádás elterjedt közöttük, és társakat társultak Allah mellé. Ez a város arról volt híres, hogy mértékkel és súlyral csalt. Lakói növelték a mértéket, amikor valamit vettek, és csökkentették, amikor eladtak. Suajb (béke legyen vele) arra szólította fel őket, hogy egyedül Allahot imádják, és hagyják el a Vele társított riválisokat. Megtiltotta nekik, hogy mértékkel és súlylal csaljanak, figyelmeztetve őket Allah büntetésére és fenyítékére. A város népe két csoportra szakadt. Néhányan túl arrogánsak voltak ahhoz, hogy elfogadják Isten hívását, és összeesküvést szőttek Prófétájuk ellen, boszorkánysággal és hazugsággal vádolták, és azzal fenyegették, hogy megölik, mások pedig hittek Suajb hívásában. Ezután Suajb elindult Medjánból, és Al-Aykah felé vette az irányt. Lakói politisták voltak, akik mértékkel és súlylal csaltak, akárcsak Medján népe. Suaib felszólította őket, hogy imádják Istent és hagyják fel a politeizmusukkal, és figyelmeztette őket Isten büntetésére és fenyítékére, de az emberek nem reagáltak, ezért Suaib elhagyta őket, és ismét visszatért Madyanba. Amikor Isten parancsa teljesült, Medyan népének politeistáit gyötörték, és pusztító földrengés és földrengés sújtotta őket, elpusztítva városukat, és Al-Aykah-t is gyötörték. A Mindenható Isten azt mondta: (És Medyanba elküldtük testvérüket, Suaibot. Azt mondta: „Ó, népem, imádjátok Allahot, és reménykedjetek az Utolsó Napban, és ne kövessetek el káromkodást a földön, ne terjesszétek romlást. De megtagadták őt, és a földrengés elragadta őket, és otthonaikban borulva feküdtek. Ahogy a Mindenható Allah mondta: A bozót lakói megtagadták a küldötteket, amikor Suaib azt mondta nekik: „Nem félitek Allahot? Bizony, én megbízható küldött vagyok számotokra. Féljétek hát Allahot, és engedelmeskedjetek nekem!”)

Ábrahám, béke legyen vele

Ábrahám, béke legyen vele, egy olyan nép között élt, amely Isten helyett bálványokat imádott. Apja készítette és árulta őket a népnek. Ábrahám azonban, béke legyen vele, nem követte népe példáját. Meg akarta nekik mutatni politeizmusuk érvénytelenségét, ezért bizonyítékokat mutatott be nekik, hogy bebizonyítsa, bálványaik sem árthatnak, sem hasznukra nem válhatnak. Kivonulásuk napján Ábrahám, béke legyen vele, elpusztította az összes bálványukat, kivéve egy nagy bálványukat, hogy az emberek visszatérjenek hozzá, és tudják, hogy sem árthatnak, sem hasznukra nem válhatnak. Azonban tüzet gyújtottak, hogy elégessék Ábrahámot, béke legyen vele, amikor megtudták, mit tett a bálványaikkal. Isten megmentette őt ettől. Bizonyítékokat is szolgáltatott ellenük, érvénytelenítve állításukat, miszerint a Hold, a Nap és a bolygók nem alkalmasak imádatra, mivel régen ezeket a neveket adták a bálványoknak. Fokozatosan elmagyarázta nekik, hogy csak a Hold, a Nap, a bolygók, az ég és a Föld Teremtőjét szabad imádni.

A Mindenható Isten ezt mondta prófétája, Ábrahám történetének magyarázatában: (És bizony megadtuk Ábrahámnak az elméjének józanságát korábban, és tudtuk, hogy tudja. Amikor azt mondta apjának és népének: „Mik ezek a szobrok, amelyekhez ti ragaszkodtok?” Azt mondták: „Azt találtuk, hogy atyáink imádták őket.” Azt mondta: „Bizony, ti és atyáitok nyilvánvaló tévedésben voltatok.” Azt mondták: „Az igazságot hoztatok nekünk, vagy azok közé tartoztok, akik játszanak?” Azt mondta: „Inkább a ti Uratok az egek és a föld Ura, aki teremtette azokat, és én ennek a tanúi vagyok.” És Istenre mondom, biztosan lerombolom a bálványaitokat.) Miután hátat fordítottak, darabokra tette őket, kivéve a legnagyobbat, hogy talán visszatérhessenek hozzá. Azt mondták: „Ki tette ezt isteneinkkel? Bizony, ő a gonosztevők közül való.” Azt mondták: „Hallottunk egy ifjút, aki megemlítette őket, akinek a neve Ábrahám.” Azt mondták: „Akkor hozzátok őt a nép szeme elé, hogy talán tanúskodjanak.” Azt mondták: „Te tetted ezt az isteneinkkel, ó, Ábrahám?” Azt mondta: „Inkább a legnagyobbjuk tette, kérdezd meg őket, hogy beszéljenek-e.” Visszatértek tehát eszükbe, és azt mondták: „Bizony, ti vagytok azok, akik igazságtalanul bántalmaztatok minket.” A gonosztevők. Aztán fejjel lefelé fordultak. Bizonyára tudjátok, hogy ezek nem beszélnek. Azt mondta: „Akkor Allah helyett olyat imádtok, ami sem használ, sem árt nektek? Örüljetek nektek és annak, amit Allah helyett imádtok. Akkor nem gondolkodtok?” Azt mondták: „Égesd el őt, és támogasd az isteneiteket, ha ezt akarjátok tenni.” Mi azt mondtuk: „Ó, tűz, légy nyugodt és biztonság Ábrahámnak.” És tervet szőttek ellene, de Mi őket tettük a legnagyobb vesztesekké.

Csak a felesége, Sára és unokaöccse, Lót (béke legyen vele) hitt Ábrahám üzenetében (béke legyen vele). Velük utazott Háránba, majd Palesztinába, majd Egyiptomba. Ott feleségül vette az egyiptomi hadzsart, és vele született Izmael (béke legyen vele). Aztán megáldották Izsákkal (béke legyen vele), feleségétől, Sárától, miután a Mindenható Isten angyalokat küldött hozzá, hogy jó hírt hozzanak neki a Mindenható Isten ereje által, miután elérték a bizonyos kort.

Izmael, béke legyen vele

Ábrahám Izmaellel áldva született második feleségétől, az egyiptomi Hadzsartól, ami féltékenységet keltett első feleségében, Sárában, ezért megkérte, hogy tartsa távol tőle Hadzsart és fiát, és ő meg is tette, amíg el nem érték Hidzsáz földjét, amely egy kopár, üres föld volt. Aztán Isten parancsára elhagyta őket, hogy Isten monoteizmusához forduljon, és megkérte Urát, hogy gondoskodjon feleségéről, Hadzsarról és fiáról, Izmaelről. Hadzsar gondoskodott fiáról, Izmaelről, szoptatta, és gondoskodott róla, amíg el nem fogyott az étele és az itala. Két hegy, nevezetesen Szafa és Marva között kezdett futni, azt gondolva, hogy az egyikben víz van, amíg a Mindenható Isten parancsára egy forrás meg nem jelent. Hadzsar és fia iránti irgalmasságból Isten azt akarta, hogy ez a forrás kúttá váljon, amelyen a karavánok áthaladnak (Zamzám kútja). Így a vidék termékeny és virágzó lett, hála a Mindenható Istennek, és Ábrahám, béke legyen vele, visszatért feleségéhez és fiához, miután teljesítette a küldetést, amellyel Ura megbízta.

Ábrahám, béke legyen vele, álmában látta, hogy lemészárolja fiát, Izmaelt, és ők engedelmeskedtek Uruk parancsának, mert a próféták látomásai igazak. A Mindenható Isten azonban nem akarta, hogy ezt a parancsot ténylegesen végrehajtsák. Inkább próbatétel, megpróbáltatás és megpróbáltatás volt Ábrahám és Izmael számára, béke legyen velük. Izmaelt a Mindenható Isten nagy áldozatával váltotta meg. Ezután Isten megparancsolta nekik, hogy építsék a Szent Kábát, és ők engedelmeskedtek Neki és parancsának. Ezután Isten megparancsolta prófétájának, Ábrahámnak, hogy hívja össze az embereket, hogy végezzék a haddzsot az Ő szent házába.

Izsák és Jákob, béke legyen velük

Az angyalok közlik Ábrahámmal (béke legyen vele) és feleségével, Sárával Izsák hírét (béke legyen vele). Izsáknak ezután megszületett Jákob (béke legyen vele), akit Isten könyve Izraelként ismer, ami Isten szolgáját jelenti. Megnősült, és tizenkét gyermeke született, köztük Isten prófétája, József (béke legyen vele). Érdemes megjegyezni, hogy a Korán nem említ semmit Izsák (béke legyen vele) prédikációiról vagy életéről.

József, béke legyen vele

József története, béke legyen vele, számos eseményt és eseményt tartalmazott, amelyeket az alábbiakban foglalunk össze:

A látomás és a testvérek terve:

József, béke legyen vele, rendkívül szép és jóképű volt, és magas rangot képviselt apja, Jákob szívében, béke legyen vele. A Mindenható Isten őt választotta, és álmában kijelentette neki; látta a napot, a holdat és tizenegy csillagot leborulni előtte, és elmesélte apjának az álmot, aki megparancsolta neki, hogy hallgasson, és ne szóljon testvéreinek. A testvérek szívében az a vágy dédelgette, hogy bosszút álljanak rajta, amiért apjuk őt részesítette előnyben velük szemben. Úgy döntöttek, hogy Józsefet a kútba vetik, és megkérték apjukat, hogy engedje meg nekik, hogy magukkal vigyék. Valóban bedobták a kútba, és elmondták apjuknak, hogy egy farkas ette meg, és elhozták a véres ingét is, ami arra utalt, hogy egy farkas ette meg.

József Aziz palotájában:

Józsefet, béke legyen vele, kis áron eladták az egyiptomi piacon Aziznak, miután az egyik karaván felemelte a kútból, amikor inni akartak belőle. Aziz felesége beleszeretett Józsefbe, béke legyen vele, ami arra késztette, hogy elcsábítsa és magához hívja, de az nem figyelt oda, amit tesz, és elfordult, egyedül Istenben hívva, urának hűségesen, és elmenekült előle. Ezután az ajtóban találkozott Azizzal, és a felesége elmondta neki, hogy József csábította el. Az igazság azonban kiderült, hogy ő csábította el, mivel József inge hátulról elszakadt. Az asszonyok Aziz feleségéről beszéltek, ezért az asszony elküldte őket, hogy gyűljenek össze nála, és mindegyiküknek adott egy kést. Aztán megparancsolta Józsefnek, hogy menjen ki hozzájuk, így levágták a kezüket. Amit láttak József szépségében és jóképűségében, béke legyen vele, világossá vált számukra az ok, amiért az asszony megkérte a kezét.

József a börtönben:

József, béke legyen vele, türelmesen és reménykedve maradt börtönben. Két szolga, akik a királynak dolgoztak, belépett vele a börtönbe; az egyik az ételét, a másik az italát kezelte. Az, aki a király italát tartotta, álmában azt látta, hogy bort présel a királynak, míg az, aki az ételt tartotta, azt látta, hogy ételt visz a fején, amiből madarak esznek. Elmondták Józsefnek az álmaikat, hogy megfejtse azokat nekik. József, béke legyen vele, megragadta az alkalmat, hogy Isten vallására hívja az embereket, hogy higgyenek az Ő Egységében, és ne társítsanak mellé társakat, és elmagyarázza Isten áldását rajta, az álmok megfejtésének képességével és azzal, hogy már az étel megérkezése előtt ismeri az ételt. Ezután a borpréselés álmát úgy értelmezte, hogy kiszabadul a börtönből, és inni ad a királynak. Ami a madarak megevésének álmát illeti, azt keresztre feszítésként és a fejet megevő madarakként értelmezte. József megkérte a börtönből szabadulni készülőt, hogy említse meg őt a királynak, de ő elfelejtette ezt, így legalább három évig börtönben maradt.

József értelmezése a király álmáról:

A király álmában azt látta, hogy hét sovány tehén eszik hét kövér tehenet. Látott hét zöld és hét száraz kalászt is. A király elmondta udvaroncainak, amit látott, de azok nem tudták megfejteni az álmát. Ekkor a király pohárnoka, aki megszökött a börtönből, eszébe jutott József (béke legyen vele), és elmondta a királynak, hogy ismeri az álmok megfejtését. Józsefnek elmondták a király álmát, és megkérték, hogy fejtse meg, amit meg is tett. A király ekkor találkozni kért vele, de József visszautasította, amíg tisztasága és erkölcsi tisztasága be nem bizonyosodik. A király tehát elküldte azokat az asszonyokat, akik bevallották Aziz feleségének tettüket. József (béke legyen vele) a király álmát úgy értelmezte, hogy Egyiptomra hét évig tartó termékenység vár, majd ugyanennyi évnyi aszály, és az aszály után jólét uralkodik. Elmagyarázta nekik, hogy a felesleget az aszály és az éhínség éveire kell elraktározniuk.

József felhatalmazása a földön és találkozása testvéreivel és apjával:

Egyiptom királya Józsefet – béke legyen vele – nevezte ki az ország kincstárának miniszterévé. Egyiptom népe felkészült az éhínség éveire, így az ország népe Egyiptomba jött, hogy elegendő élelmet szerezzen nekik. Azok között, akik Egyiptomba jöttek, voltak József testvérei is, akiket ismert, de ők nem ismerték őt. Kért tőlük egy testvért az élelemért cserébe, és ingyen adott nekik élelmet azzal a feltétellel, hogy hozzák el a testvérüket. Visszatértek, és azt mondták apjuknak, hogy a miniszter nem ad nekik többet élelmet, hacsak nem hozzák el neki a testvérüket, és megfogadták, hogy visszaadják neki a testvérüket. Apjuk arra utasította őket, hogy más kapukon menjenek be a királyhoz, és így ismét Józsefhez mentek a testvérükkel. Ezután József a király poharát a zsákjaikba tette. Hogy megtarthassa a testvérét, lopással vádolták őket, és ők viszont ártatlanságukat állították, de a király pohara a testvérük zsákjában volt, ezért József elvette, és a testvérei arra kérték, hogy hozzon egy másikat, de ő nem volt hajlandó. A testvérek visszatértek apjukhoz, és elmesélték neki, mi történt velük. Újra Józsefhez tértek vissza, abban a reményben, hogy jótékonykodni fog velük, ha szabadon engedi testvérüket. Emlékeztette őket arra, mit tettek vele, amikor fiatal volt, ezért felismerték. Megkérte őket, hogy menjenek vissza, és hozzák magukkal a szüleit, és adott nekik egy inget, hogy terítsék rá apjukra, és visszanyerje a látását. Akkor odamentek hozzá a szülei és testvérei, és leborultak előtte, és így valóra vált József látomása – béke legyen vele –, amelyet fiatalkorában látott.

Jób, béke legyen vele

A Mindenható Allah megemlíti Jób próféta (béke legyen vele) történetét az Ő nemes könyvében, aki a türelem példája volt a megpróbáltatásokkal szemben, és a jutalom a nehézségek idején. Allah Könyvének versei azt mutatják, hogy Jób (béke legyen vele) testileg, vagyonában és gyermekeiben is nyomorúságnak volt kitéve, ezért türelmes volt ezekkel szemben, jutalmat keresve Allahtól, és könyörgéssel és könyörgéssel fordult Hozzá, abban a reményben, hogy leveszi róla a nyomorúságot. Ura válaszolt neki, enyhítette nyomorúságát, és sok pénzzel és gyermekekkel jutalmazta meg. Irgalmából és kegyelméből a Mindenható azt mondta: (És [említsd meg] Jóbot, amikor Urához kiáltott: „Bizony, nyomorúság ért engem, és Te vagy a legirgalmasabb az irgalmasok között.” Mi válaszoltunk neki, és eltávolítottuk a nyomorúságot, ami rajta volt, és visszaadtuk neki családját és mindazt, ami volt, velük együtt, irgalmunkból tőlünk és emlékeztetőül azoknak, akik imádnak Minket.)

Dhul-Kifl, béke legyen vele

Dhul-Kiflt, béke legyen vele, két helyen említik a Szent Koránban: az Anbijában és a Szadban. A Mindenható Allah azt mondja az Anbijában: (És Izmael, Idrisz és Dhul-Kifl mind a türelmesek közé tartoztak), és a Szadban: (És említsd meg Izmaelt, Elisát és Dhul-Kiflt, és mindannyian a legjobbak közé tartoztak), és azt mondják, hogy nem volt próféta, de azért nevezték így, mert olyan munkát vállalt, amit senki más nem tudott elvégezni. Azt is mondják, hogy vállalta, hogy gondoskodik népéről azzal, ami eleget tesz nekik a világi dolgokban, és megígérte nekik, hogy igazságosan és méltányosan fog uralkodni közöttük.

Jónás, béke legyen vele

Isten elküldte prófétáját, Jónást (béke legyen vele) egy néphez, amely a Mindenható Istennel való egységre hívta őket, hogy hagyják el a vele való politeizmust, és figyelmeztesse őket a vallásukban maradás következményeire. Azonban nem válaszoltak hívására, ragaszkodtak vallásukhoz, és arrogánsak voltak prófétájuk hívásával szemben. Jónás (béke legyen vele) Ura engedélye nélkül elhagyta népe faluját. Felszállt egy hajóra, amely tele volt utasokkal és poggyásszal. A hajó menete közben a szél megerősödött, és a fedélzeten tartózkodók attól féltek, hogy megfulladnak, és elkezdték megszabadulni a náluk lévő poggyásztól, de a helyzet nem változott. Úgy döntöttek, hogy kidobnak egyet közülük, és sorsot húztak egymás között. A sors Jónásra (béke legyen vele) esett, ezért a tengerbe vetették. Isten egy bálnát vetett alá neki, amely anélkül nyelte le, hogy kárt tett volna benne. Jónás a bálna gyomrában telepedett le, dicsőítette Urát, bocsánatot kért tőle, és bűnbánatot tartott előtte. Kidobták. Isten parancsára a bálna hozta partra, és beteg volt. Isten tehát tökfát növesztett neki, majd visszaküldte őt népéhez, és Isten vezette őket, hogy higgyenek az elhívásában.

Mózes, béke legyen vele

Izrael gyermekeit súlyos megpróbáltatások érték Egyiptomban, ahol a fáraó az egyik évben megölte fiaikat, a következőben pedig magára hagyta őket, asszonyaikat pedig megkímélte. Isten azt akarta, hogy Mózes anyja abban az évben szüljön, amelyben a fiakat megölték, ezért félt Mózesért az erőszakosságuk miatt. A következő magyarázat következik arról, hogy mi történt Mózessel, béke legyen vele:

Mózes a bárkában:

Mózes anyja Isten parancsának engedelmeskedve – Dicsőség Neki – koporsóba tette újszülött fiát, és a tengerbe dobta. Isten pedig megígérte, hogy visszaadja neki. Mózes anyja megparancsolta a húgának, hogy járjon utána az ügynek és a híreknek.

Mózes bevonul a fáraó palotájába:

A Mindenható Allah úgy akarta, hogy a hullámok vigyék a Frigyládát a fáraó palotájába, ezért a szolgák felkapták, és a Frigyládával együtt elmentek Aszijához, a fáraó feleségéhez. A láda feltárta előtte, mi van a Frigyládában, és megtalálta Mózest – béke legyen vele! – Allah a szívébe árasztotta szerelmét, és bár a fáraó meg akarta ölni, felesége, Aszijája kérésére meggondolta magát. Allah megtiltotta neki a dajkákat; nem fogadta el, hogy a palotában bárki is szoptassa. Elmentek vele a piacra dajkát keresni. A nővére szólt nekik egy alkalmas személyről, és elvitte őket az anyjához. Így teljesült a Mindenható Allah ígérete, hogy visszaadja neki Mózest.

Mózes kivonulása Egyiptomból:

Mózes, béke legyen vele, miután tévedésből megölt egy egyiptomi férfit, elhagyta Egyiptomot, hogy támogassa Izrael fiai közül való férfit, aki Midián földjére tartott.

Mózes Mediánban:

Amikor Mózes (béke legyen vele) megérkezett Medjánba, egy fa alatt keresett menedéket, és Urától kérte az útmutatást az egyenes útra. Aztán odament Medján forrásához, és két lányt talált, akik arra vártak, hogy vizet merítsenek juhaiknak. Megitatta őket, majd menedéket keresett, és élelmet kért Urától. A két lány visszatért apjához, és elmesélték neki, mi történt velük. Mózes megkérte az egyiküket, hogy hozza el hozzá Mózest, hogy megköszönhesse a kedvességét. A lány félénken elhozta őt. Mózes beleegyezett, hogy a lány nyolc évig gondozza a nyájait, és ha két évvel meghosszabbítja az időszakot, akkor azt tőle kapja, azzal a feltétellel, hogy feleségül adja két lánya egyikéhez. Mózes ebbe beleegyezett.

Mózes visszatérése Egyiptomba:

Mózes, béke legyen vele, visszatért Egyiptomba, miután teljesítette felesége apjával kötött szövetségét. Ahogy leszállt az éj, tüzet keresett, amit gyújthatna, de nem talált mást, csak egy hegyoldalban égő tüzet. Így hát egyedül ment oda, családját hátrahagyva. Ekkor az Ura szólította, beszélt hozzá, és két csodát tett rajta keresztül. Az első az volt, hogy a bot kígyóvá változott, a második pedig az volt, hogy a keze fehéren kinyúlt a zsebéből. Ha visszatette, az visszaállt eredeti állapotába. Megparancsolta neki, hogy menjen el Egyiptom fáraójához, és hívja őt, hogy egyedül Istent imádja. Mózes arra kérte Urát, hogy segítsen neki testvérével, Áronnal, és Ő meghallgatta a kérését.

Mózes hívása a fáraónak:

Mózes és testvére, Áron – béke legyen velük – elmentek a fáraóhoz. Hogy Isten Egységéhez hívja, a fáraó elutasította Mózes hívását, és kihívta őt mágusaival, akik megállapodtak egy időpontban a két csoport találkozására. A fáraó összegyűjtötte a mágusokat, akik kihívták Mózest, béke legyen vele, így Mózes érvelése bebizonyosodott, a Mindenható Isten ezt mondta: (Aztán utánuk elküldtük Mózest és Áront a fáraóhoz és intézményéhez a jeleinkkel, de ők arrogánsak és bűnöző nép voltak. *De amikor az igazság tőlünk érkezett hozzájuk, azt mondták: „Bizony, ez nyilvánvaló mágia.” *Mózes azt mondta: „Azt mondjátok az igazságról, amikor az elérkezik hozzátok: »Ez mágia?« És a mágusok nem fognak sikerrel járni?” *Azt mondták: „Azért jöttetek hozzánk, hogy eltérítsetek minket attól, amit atyáink tettek, és hogy gonosz nép legyetek?” Tiéd lesz a büszkeség az országban, és mi nem fogunk hinni nektek. És a fáraó azt mondta: „Hozzatok nekem minden hozzáértő mágust.” Amikor a mágusok megérkeztek, Mózes azt mondta nekik: „Dobjátok le, amit le akartok dobni!” És amikor ledobták, Mózes azt mondta: „Amit ledobtok…” „Amit hozott, az varázslat. Allah érvényteleníti azt. Allah nem teszi jóvá a megrontók munkáját. Allah pedig szavaival erősíti meg az igazságot, még akkor is, ha a bűnösök gyűlölik azt.”

Mózes és azok üdvössége, akik vele együtt hittek:

A Mindenható Isten megparancsolta prófétájának, Mózesnek (béke legyen vele), hogy éjszaka utazzon népével, Izrael gyermekeivel, menekülve a fáraó elől. A fáraó összegyűjtötte katonáit és követőit, hogy utolérjék Mózest, de a fáraó a vele lévőkkel együtt megfulladt.

Áron, béke legyen vele

Isten prófétája, Áron (béke legyen vele), Isten prófétájának, Mózesnek (béke legyen vele) a teljes testvére volt. Áron magas pozíciót töltött be testvére mellett; jobbkeze, megbízható segítője és bölcs, őszinte szolgája volt. Isten versei megemlítették Áron (béke legyen vele) helyzetét, amikor testvére, Mózes utódjává tették. Isten találkozót intézett prófétájával, Mózessel a Túr-hegynél, így testvérét, Áront népe között tartotta. Megparancsolta neki, hogy reformálja és őrizze meg Izrael gyermekeinek ügyeit, egységét és összetartását. Azonban a szamaritánus akkoriban borjút készített, felszólítva népét az imádatára, és azt állítva, hogy Mózes (béke legyen vele) eltévedt népétől. Amikor Áron (béke legyen vele) látta állapotukat és a borjú imádatát, prédikátorként állt közéjük, figyelmeztetve őket gonosz tetteikre, felszólítva őket, hogy térjenek meg politeizmusukból és félrevezetésükből, elmagyarázva nekik, hogy a Mindenható Isten az egyetlen Uruk, aki megérdemli az imádatot, és felszólította őket, hogy engedelmeskedjenek neki, és hagyjanak fel parancsolatának megszegésével. Az eltévedt nép nem volt hajlandó követni Áron parancsát, és ragaszkodott ahhoz, hogy megmaradjon a jelenlegi állapotában. Amikor Mózes, béke legyen vele, visszatért a Tóra tábláival, látta népe állapotát és azt, hogy milyen kitartóan imádják a borjút. Megdöbbent a látottakon, ezért elhajította kezéből a táblákat, és elkezdte korholni Áront, amiért nem ítélte el népét. Áron védekezett, elmagyarázta nekik a tanácsát, az irántuk érzett együttérzését, és azt, hogy nem akar viszályt szítani közöttük. Áron, béke legyen vele, élete tehát a beszédben való őszinteség, a türelemben való igyekezet és a tanácsadásban való igyekezet példája volt.

Joshua bin Nun, béke legyen vele

Józsué, Nún fia, béke legyen vele, Izrael gyermekeinek egyik prófétája. A Szent Koránban megemlítik a nevét a Káf-szúrában (Surat Al-Kahf). Ő volt Mózes ifjúja, aki elkísérte őt az úton, hogy találkozzon Al-Khidrrel. A Mindenható Isten azt mondta: (És emlékezz, amikor Mózes azt mondta ifjának: "Nem állok meg, amíg el nem érem a két tenger találkozását, vagy sokáig nem folytatom.") Isten számos erénnyel tüntette ki prófétáját, Józsuét, többek között: megállította számára a napot, és az ő kezei által elfoglalta Jeruzsálemet.

Illés, béke legyen vele

Illés, béke legyen vele, egyike azon prófétáknak, akiket Isten küldött az emberekhez. Hogy egyedül Istent imádják, népe bálványokat imádott, ezért Illés, béke legyen vele, Isten egységére és arra hívta őket, hogy egyedül Őt imádják, és figyelmeztette őket Isten büntetésére, amely a hitetleneket sújtja, és elmagyarázta nekik az üdvösség és a siker okait ebben a világban és a túlvilágon, így Isten megmentette őt gonoszságuktól, és jó emléket őrzött neki a világban, Ura iránti őszintesége és jósága miatt, a Mindenható Isten azt mondta: (És valóban, Illés a küldöttek között volt. *Amikor azt mondta népének: „Nem félitek Istent? *Hívjátok Baált, és elhagyjátok a legjobb teremtőket - Istent, a ti Uratokat és ősi őseitek Urát? *De ők megtagadták őt; így valóban [hitetlenek].” Igazságszolgáltatás elé állítanak minket, kivéve Allah kiválasztott szolgáit. És meghagytuk neki a későbbi generációk között: „Béke legyen Illéssel! Bizony, így jutalmazzuk a jótevőket. Bizony, ő a mi hívő szolgáink közül való volt.”

Elizeus, béke legyen vele

Elizeus (béke legyen vele) Izrael gyermekeinek egyik prófétája, József leszármazottai közül származik (béke legyen vele). Isten könyvében két helyen is említik. Az első a Mindenható szava a Szúrat Al-An’amban: (És Izmaelt, Elizeust, Jónást és Lótot, és mindegyiküket a világok fölé helyeztük), a második pedig a Szúrat Sadban: (És említsd meg Izmaelt, Elizeust és Dhul-Kiflt, és mindannyian a legjobbak között voltak), és közvetítette népének Ura hívását a Mindenható Isten Egységére, követve Ura parancsát.

Dávid, béke legyen vele

Isten prófétája, Dávid (béke legyen vele) képes volt megölni Góliátot, aki Isten ellensége volt, majd Isten hatalmat adott Dávidnak a földön. Amikor átadta neki a királyságot, bölcsességgel ruházta fel, és számos csodával látta el, beleértve Isten dicsőítését a madarak és a hegyek által. Dávid (béke legyen vele) profi volt a vas formálásában a kívánt formára, és nagyon jeleskedett benne. Pajzsokat is készített. A Mindenható Isten azt mondta: (És valóban bőkezűséget adtunk Dávidnak: „Ó, hegyek, visszhangozzatok vele, és a madarak is.” És megpuhítottuk neki a vasat, mondván: „Készítsetek páncélruhákat, és mérjétek le [a láncszemeiket], és cselekedjetek igazságosan. Bizony, én látom, amit tesztek.”) Isten kinyilatkoztatta Dávidnak a Zsoltárok könyvét is. A Mindenható Isten azt mondta: (És odaadtuk Dávidnak a Zsoltárokat.) És odaadta neki Salamont (béke legyen vele). Azt mondta: Dicsőség Neki, a Magasságosnak! (És Dávidnak Salamont adtuk. Micsoda kiváló szolga volt! Bizony, ő olyan volt, aki gyakran megtérett [Istenhez]).

Salamon, béke legyen vele

Salamon, Dávid fia, béke legyen velük, próféta király volt. Isten olyan királyságot adott neki, amilyen utána senkinek sem volt. Királyságának egyik megnyilvánulása az volt, hogy Isten megadta neki a képességet, hogy megértse a madarak és állatok nyelvét, és hogy irányítsa a szelet, hogy az ő parancsára fújjon oda, ahová csak akarta. Isten a dzsinneket is irányította számára. Isten prófétája, Salamon, figyelmének nagy részét Isten vallásához való hívásra összpontosította. Egy nap hiányzott neki a búbos banka a gyülekezetében, ezért megfenyegette, mert engedély nélkül hiányzott. Ekkor a búbos banka megérkezett Salamon gyülekezetébe, és azt mondta neki, hogy küldetésre indul. Megérkezett egy országba, ahol csodákat látott. Látott egy népet, amelyet egy Bilqis nevű asszony uralkodott, és akik Isten helyett a napot imádták. Salamon dühös lett, amikor meghallotta a búbos banka hírét, ezért üzenetet küldött nekik, amelyben az iszlámra és Isten parancsának való alávetésre szólította fel őket.

Bilqis tanácskozott népe előkelőivel, majd úgy döntött, hogy küldöttséget küld ajándékokkal Salamonnak. Salamon dühös volt az ajándékok miatt, mert a cél Isten egységének követelése volt, nem pedig ajándékok fogadása. Ezért arra kérte a küldöttséget, hogy térjenek vissza, és vigyenek át üzenetet Bilqisnak, nagy seregekkel fenyegetve őt és népét megaláztatásban kiűzve városukból. Bilqis úgy döntött, hogy egyedül megy Salamonhoz, de mielőtt megérkezne, Salamon el akarta vinni a trónját. Hogy megmutassa neki Isten hatalmát, amelyet adott neki, egy hívő dzsinn hozta el őt. Ekkor Bilqis eljött, és belépett Salamonhoz, aki először nem ismerte fel a trónját, majd Salamon közölte vele, hogy az az ő trónja, ezért Salamonnal együtt meghajolt Isten, a Világok Ura előtt. Figyelemre méltó, hogy Salamon, béke legyen vele, miközben imádkozott, és botjára támaszkodott, így egy ideig ebben az állapotban maradt, amíg Isten egy rovart küldött, hogy megegye a botját, amíg a földre nem esett. Így a dzsinnek rájöttek, hogy ha ismernék a láthatatlant, nem folytatták volna a munkát Salamon halálának teljes időszakában anélkül, hogy észrevették volna. A Mindenható Isten azt mondta: (És Salamonnak (alázatba vetettük) a szelet, a reggele [lépése] egy hónap volt, az estéje [lépése] pedig egy hónap. És olvadt rézforrást fakasztottunk neki. És a dzsinnek között voltak olyanok, akik Uruk engedélyével dolgoztak előtte. És aki közülük eltért parancsunktól, azt megízleltetjük a Tűz büntetésével. Azt dolgoztak neki, amit csak akart: szentélyeket, szobrokat, medencéket, mint a ciszternákat, és rögzített üstöket. Dolgozzatok hálával, ó, Dávid családja! De kevesen hálásak szolgáim közül.) A Hálásak. És amikor halált ítéltünk számára, semmi sem mutatta nekik a halálát, csak egy földi teremtmény, amely a botját rágcsálta. És amikor elesett, a dzsinn rájött, hogy ha ismerték volna a láthatatlant, nem maradtak volna a megalázó büntetésben.

Zakariás és János, béke legyen velük

Zakariást, béke legyen vele, Izrael gyermekeinek egyik prófétájának tartják. Fiú nélkül maradt, amíg Urához nem fordult, és nem kérte tőle, hogy adjon neki egy fiút, aki örökölni fogja tőle az igazságosságot. Hogy Izrael gyermekeinek helyzete továbbra is jó legyen, Isten meghallgatta imáját, és Jahját adományozta neki, akinek Isten bölcsességet és tudást adott fiatalkorában. Emellett irgalmassá tette családjához, engedelmessé irántuk, és igazlelkű prófétává, aki szívesen szólítja Urát. A Mindenható Isten ezt mondta: (Ezután Zakariás Urához kiáltott, mondván: „Uram, adj nekem jó utódokat magadtól! Bizony, Te vagy a könyörgés Meghallgatója.” *És az angyalok szólították őt, miközben a szentélyben imádkozott: „Bizony, Isten jó hírt ad neked Jánosról, megerősítve Isten szavát, és [aki] vezető, erkölcsös és próféta lesz a nép közül.” (Az igazak közül) Azt mondta: „Uram, hogyan lehetne fiam, amikor már elért az öregség, és a feleségem meddő?” Azt mondta: „Így tesz Allah, amit akar.” Azt mondta: „Uram, adj nekem jelet.” Azt mondta: „A te jeled az, hogy három napig nem beszélsz az emberekkel, csak intéssel. És emlékezz gyakran Uradra, és magasztald Őt este és reggel.”

Jézus, béke legyen vele

A Mindenható Isten Jézust, béke legyen vele, apa nélküli anyától teremtette, nagyságának és hatalmának jeléül és bizonyítékául, dicsőség Neki. Ekkor küldött egy angyalt Máriához, aki Isten lelkéből lehelt belé. Mária teherbe esett gyermekével, majd elvitte őt népéhez. Tagadták ezt, ezért Mária csecsemő fiára mutatott, és a mi Mesterünk, Jézus, béke legyen vele, még csecsemőként szólt hozzájuk, elmagyarázva nekik, hogy ő Isten szolgája, akit prófétának választott. Amikor Jézus, béke legyen vele, elérte fénykorát, elkezdte teljesíteni küldetésének feladatait. Arra szólította népét, Izrael gyermekeit, hogy javítsák ki viselkedésüket, és térjenek vissza Uruk törvényéhez. Isten csodákat tett rajta keresztül, amelyek jelezték igazságát, többek között: madarakat teremtett agyagból, halottakat hozott vissza az életbe, vakokat és leprásokat gyógyított, és tájékoztatta az embereket arról, amit otthonaikban felhalmoztak. A tizenkét tanítvány hitt benne. A Mindenható Allah azt mondta: (Amikor az angyalok azt mondták: „Ó, Mária, Allah bizony örömhírt ad nektek egy Tőle származó szóról, akinek a neve a Messiás lesz, Jézus, Mária fia – kitüntetett ebben a világban és a túlvilágon, és azok között, akik közel kerülnek [Allahhoz]. És szólni fog az emberekhez a bölcsőben, az érettkorban és az igazak között.” Azt mondta: „Uram, hogyan lehetne nekem fiam, ha senki sem érintett meg?” Azt mondta: „Így teremt Allah, amit akar, amikor eldönt valamit.”) Csak azt mondja neki: „Legyen”, és az megtörténik. És megtanítja neki a Könyvet, a bölcsességet, a Tórát és az Evangéliumot, és egy küldöttet Izrael gyermekeinek, [mondván]: „Bizony, eljöttem hozzátok egy jellel az Uratoktól, hogy agyagból [valamit] madár alakúra tervezek nektek, majd belelehelek, és Isten engedelmével madárrá válik. És meggyógyítom a vakokat és a leprásokat, és Isten engedelmével életre hozom a halottakat.” Allah, és tudatom veletek, hogy mit esztek és mit tároltok házaitokban. Bizony, ebben jel van számotokra, ha hívők vagytok, és megerősíti azt, ami előttem volt a Tórából, és hogy törvényessé tegyek nektek valamit abból, ami tiltott volt nektek. És eljöttem hozzátok egy jellel a ti Uratoktól, ezért féljétek Allahot és engedelmeskedjetek nekem. Bizony, Allah az én Uram és a ti Uratok, imádjátok hát Őt. Ez az egyenes út. Jézus látta a hitetlenségüket. Azt mondta: "Kik lesznek a segítőim Allah mellett?" A tanítványok azt mondták: "Mi Allah segítői vagyunk. Hiszünk Allahban, és tanúsítjuk, hogy muszlimok vagyunk."

Mohamed, Isten áldja meg és adjon neki békét

Allah elküldte Mohamedet, a Próféták Pecsétjét, miután betöltötte a negyvenet. Ő (béke és áldás legyen vele) titokban kezdte meg hívását, és három évig folytatta, mielőtt Allah megparancsolta neki, hogy nyilvánosan bejelentse. Ő (béke és áldás legyen vele) elhívása útján károkat és nehézségeket szenvedett el, ami arra késztette társait, hogy Abesszíniába vándoroljanak, vallásuk elől menekülve. A helyzet nehézzé vált a Próféta (béke és áldás legyen vele) számára, különösen a hozzá legközelebb álló emberek halála után. Mekkából Taifba ment, náluk keresve támogatást, de nem talált mást, csak kárt és gúnyt. Visszatért (béke és áldás legyen vele), hogy teljesítse hívását. A haddzs idején az iszlámot hirdette a törzseknek. Egy napon találkozott egy csoport anszárral, akik hittek hívásában, és visszatértek Medinába, hogy felhívják családjaikat. Később a körülmények maguktól alakultak. Az első és a második hűségesküt Akabában kötötték meg a Küldött (Isten áldja meg és adjon neki békét) és az anszárok között. Így egyengette útját a Medinába való vándorlás. A Próféta Abu Bakrral elindult Medina felé, és útközben elhaladt a Thawr-barlang mellett. Három napig maradt ott, mielőtt elérte Medinát. Érkezése után azonnal megépítette a mecsetet, és megalapította az iszlám államot. Haláláig, hatvanhárom éves korában, Isten áldja meg és adjon neki békét, továbbra is az iszlám üzenetéhez folyamodott.

Nyelvi és retorikai csoda

 A nyelvi csoda a csoda egyik aspektusa, amely egy átfogó csoda, amely magában foglalja a „csoda” szó minden jelentését. Csodálatos szavaival és stílusával, és csodálatos ékesszólásával és szervezettségével. Az olvasó a világegyetem, az élet és az emberiség élénk képét találja benne. Bárhol is tekint az ember a Koránra, nyelvi csodák titkaira bukkan:

Először is: Gyönyörű fonetikai rendszerében, betűinek hangzásával, amikor halljuk a magánhangzóikat és szüneteiket, kiterjesztését és intonációját, valamint szüneteiket és szótagjaikat.

Másodszor: Kifejezéseiben, amelyek minden jelentés jogát a maga helyén betöltik, nincs benne olyan szó, ami miatt azt mondaná: redundáns, és nincs olyan hely, ahol ezt mondanák: hiányos szóra van szüksége.

Harmadszor: Azokban a diskurzustípusokban, amelyekben mindenféle ember a megértésben elméje kapacitása szerint találkozik, mindenki úgy látja, hogy elméje kapacitása és szükségletei szerint képes megérteni.

Negyedik: Meggyőzni az elmét és az érzelmeket arról, hogy mi elégíti ki az emberi lélek szükségleteit a gondolkodásban és a lelkiismeretben, az egyensúlyban és az egyensúlyban, hogy a gondolat ereje ne nyomassza el a lelkiismeret erejét, és a lelkiismeret ereje se nyomassza el a gondolat erejét.

A Korán az egyetlen könyv, amely szavaival fejezi ki a kihívást. Felszólítja a politeistákat, akik nem hittek Mohamed próféta üzenetében, és azt állították, hogy a Korán egy általa kitalált könyv, hogy hozzanak létre valami hasonlót, ha igazak.

A kihívást a Szent Korán fokozatosan mutatták be. A Korán először valami hasonló létrehozására szólított fel, ahogy mondja:

«﴿Mondd: „Ha az emberiség és a dzsinnek összegyűlnének, hogy létrehozzanak valami ehhez a Koránhoz hasonlót, akkor sem tudnának hozzá hasonlót létrehozni, még ha egymás segítői is lennének.” 88 [Izrael:88]»

A teljes Koránnal való kihívást az egyik első kihívási szintnek tekintik. Ezután a Korán a kihívás szintjén haladt előre, alacsonyabb és könnyebb szintek felé. Tíz ehhez hasonló szúrával tette próbára őket, ahogy Ő mondta:

«﴿Vagy azt mondják: „Kitalálta?” Mondd: „Akkor hozzatok tíz hasonló kitalált szúrát, és hívjátok segítségül azt, akit tudtok Allahon kívül, ha igazak akartok lenni.” 13 [Motorháztető:13]»

Aztán engedett nekik, mígnem felszólította őket, hogy hozzanak egyetlen ehhez hasonló szúrát, ahogy mondta:

«﴿Vagy azt mondják: „Kitalálta?” Mondd: „Akkor hozzatok egy ehhez hasonló szúrát, és hívjátok segítségül azt, akit tudtok Allahon kívül, ha igazak akartok lenni.” 38 éves [Younes:38]»

«﴿És ha kétségeitek vannak azzal kapcsolatban, amit leküldtünk Szolgánknak, akkor hozzatok elő egy ehhez hasonló szúrát, és hívjátok segítségül a tanúitokat Allahon kívül, ha igazat mondotok. 23 [tehén:23]»

Aztán felszólította őket, hogy hozzanak egy ehhez hasonló hadíszt:

«﴿Hadd tegyenek hasonló kijelentést, ha igazat akarnak mondani. 34 [A fázis:34]»

A Korán fokozatos megközelítést alkalmazott a beszédmódjában. Miután felszólította őket valami hasonló elkészítésére, először tíz szúrával, majd egyetlen szúrával hívta ki őket. Felszólította őket, hogy ha egységesek, fogadják el a kihívást, majd bátorította és kiterjesztette a kihívást, kijelentve, hogy erre képtelenek sem most, sem a jövőben, az Ítélet Napjáig.

törvényhozási csoda

 Ez alatt a Szent Korán csodáját értjük törvényeiben és rendelkezéseiben, amelyek átfogó és teljes módon, minden hiányosságtól, hibától vagy ellentmondástól mentesen érkeztek, és amelyek az élet minden aspektusát felölelik. Szabályozza az egyének, csoportok és nemzetek életét, figyelembe véve a fiatalokat és az időseket, a férfiakat és a nőket, a szegényeket és a gazdagokat, az uralkodókat és az alattvalókat, minden vallási, gazdasági, társadalmi és politikai területen.

Az iszlám törvényhozás általánosan érvényes elveken alapul. Rugalmas törvényhozás, amely minden korban kielégíti az emberi közösség igényeit. Kiegyensúlyozott és integrált törvényhozás, amely ötvözi a lélek szükségleteit a test követelményeivel.

A Korán egyszerű és elegáns stílusban adja meg a különféle jogrendszerek alapjait, beleértve a társadalmi, gazdasági, politikai, alkotmányos, nemzetközi és büntető jogszabályokat, amely felkészíti a tudományos karokat az önálló gondolkodásra és a fegyelmezett fejlődésre, állandókon és bizonyosságokon alapulva, olyan módon, amely összeegyeztethető a kortárs körülményekkel és minden emberi csoport szükségleteivel.

A törvényhozási csodákra példák többek között:

A házasságot azért legalizálták, hogy szabályozza a férfiak és nők közötti kapcsolatot, valamint hogy biztosítsa az utódok és az élet folytonosságát. A Mindenható Isten törvénybe iktatta a férjre és a feleségre háruló jogok és kötelességek egy sorát, hogy szabályozzák egymás közötti életvitelét. A Mindenható Isten ezt mondja: (És a nőknek hasonló jogaik vannak, mint férjeiknek, a méltányosság szerint. De a férfiaknak van egy fokkal felettük.)

A láthatatlanról való tájékoztatás csodája

A Korán egyik csodálatos aspektusa a láthatatlan dolgok csodálatos kinyilatkoztatása. Ezek a láthatatlan dolgok a távoli múltra vonatkozhatnak, amelyeket Allah Küldötte (béke legyen vele) nem látott. A Magasságos Allah így szólt hozzá: „Ez a láthatatlan hír, amit kinyilatkoztattunk neked [ó, Mohamed], és nem voltál velük, amikor tollaikat vetették arról, hogy ki a felelős közülük Máriáért. És nem voltál velük, amikor vitatkoztak.” (Al Imran: 44) Ez egy kommentár Imran feleségének történetéhez, és egy előjáték Mária, béke legyen vele, megvitatásához.

Némelyikük a Korán kinyilatkoztatásának jelenéhez kapcsolódik, a láthatatlannal kapcsolatos ügyekkel azok számára, akik az üzenet korában vannak.

Néhány közülük jövőbeli, láthatatlan eseményekre vonatkozik, amelyek nem az ő idejében történtek, Isten áldja meg és adjon neki békét, és arra, hogy mi fog történni a Feltámadás Napján.

A - A múltban történt láthatatlan események közül:

♦ A Bakárai szúrában a Mindenható Isten beszélt a láthatatlan eseményekről, amelyek Izrael gyermekeivel történtek, és arról, hogy mi történt Mózessel – béke legyen vele – velük; például a tehén történetéről, a borjú örökbefogadásának történetéről, valamint Ábrahám és Izmael általi Kába építésének történetéről.

♦ A Szúra Al-Baqarah tartalmazza Talut és Góliát történetét, Izrael gyermekeinek győzelmét ellenségeik felett, valamint Dávid királyságának megalapítását is, béke legyen vele.

♦ A Surat Al Imranban található Imran feleségének, Máriának és fiának, Jézusnak, Mária fiának a története (béke legyen velük), valamint Jézus prófétai mivoltának és üzenetének története.

♦ Surat Al-A’rafban: Aad és Thamud története, Ádám teremtésének története (béke legyen vele), annak története, hogy mi történt Ádámmal a Sátán kezétől (Isten átkozza meg), és Ádám kiűzetése a Paradicsomból a suttogása miatt, valamint a Mindenható Isten Mózesnek adott felhatalmazásának története (béke legyen vele) és Izrael gyermekeinek.

♦ A Juszuf szúrában József, béke legyen vele, története egy helyen teljes.

♦ A Szúra Al-Kaszászban Mózes története olvasható születésétől Egyiptomból való távozásáig és oda való visszatéréséig, valamint a Mózes és elhívása, valamint a fáraó között zajló konfliktusról, aki elutasította Mózes (béke legyen vele) által hozott iszlámhívást.

♦ És Qarun történetét is, és azt, hogyan pusztította el őt a Mindenható Isten a zsarnoksága és arroganciája miatt.

♦ A Korán számos szúrájában különféle történetek találhatók, amelyek a múltból származó láthatatlan dolgokról szólnak, amelyeket Isten küldötte (Isten áldja meg és adjon neki békét) csak kinyilatkoztatás útján tudhatott volna meg. Mózes történetét kommentálva az Al-Kaszász szúrában a Mindenható Isten ezt mondja: „És nem voltatok a nyugati oldalon, amikor kihirdettük az ügyet Mózesnek, és nem voltatok a tanúk között sem. Hanem generációkat neveltünk, és hosszú életet meghosszabbítottunk nekik. És nem Medián népe között laktatok, hogy nekik a verseinket szavaljátok, hanem Mi voltunk a küldöttek. És nem voltatok a hegy oldalán, amikor szólítottunk titeket, hanem az volt az Uratok kegyelme, hogy figyelmeztethettek egy olyan népet, amelyhez előttetek nem jött figyelmeztető, hogy talán eszükbe jutnak.” (Al-Kaszász: 44-46)

Mindebből világossá válik, hogy a Korán legfőbb bizonyítéka arra, hogy a Mindenható Istentől származik, ez a történet, amely részletesen bemutatja a távoli múlt eseményeit, amelyeknek Isten Küldötte (áldja meg Isten és adjon neki békét) nem volt tanúja. Ez azonban annak a tudása, aki előtt semmi sem rejtve van sem a földön, sem a mennyben.

B – A Korán kinyilatkoztatásának jelenlegi idejében történt láthatatlan események között:

A Korán egyik csodája a Próféta (áldja meg Isten és adjon neki békét) idejében történt láthatatlan események feltárása, leleplezve a képmutatók cselszövéseit és összeesküvéseit, ahogyan az a Kár Mecsetében is történt. A Mindenható Allah azt mondta: {És akik a mecsetet a kár, a hitetlenség és a hívők közötti megosztás helyének, valamint azoknak a leshelynek tekintették, akik korábban Allah és az Ő Küldötte ellen harcoltak – azok biztosan megesküsznek: „Csak jót akartunk.” És Allah tanúskodik, hogy hazugok. * Soha ne álljatok benne! Egy olyan mecset, amelyet az első naptól fogva jámborságra alapítottak, méltóbb arra, hogy benne álljatok. Abban olyan emberek vannak, akik szeretnek megtisztulni. És Allah az, aki ismeri az igazságot.} Szereti azokat, akik megtisztítják magukat. Vajon az a jobb, aki Allah iránti jámborságra és az Ő tetszésére alapította építményét, vagy az, aki egy omladozó szakadék szélére építette építményét, hogy az vele együtt a Pokol tüzébe omlott? És Allah nem vezeti a gonosz embereket. Az építmény, amit építettek, soha nem szűnik meg kételkedni a szívükben, hacsak a szívük meg nem törik. Allah Tudó és Bölcs. (At-Tawbah: 107-110)

Egy csoport képmutató építette ezt a mecsetet, hogy összeesküvést szőjenek a Próféta (Allah békéje és áldása legyen vele) és társai ellen. Odamentek Allah Küldöttéhez (Allah békéje és áldása legyen vele), hogy imádkozhasson benne és mecsetként használhassa. Azt mondták: „Ó, Allah Küldötte, építettünk egy mecsetet a betegeknek, a rászorulóknak és az esős éjszakákon, és szeretnénk, ha eljönnél és imádkoznál benne.” Allah Küldötte (Allah békéje és áldása legyen vele) azt mondta: „Úton vagyok és elfoglalt, és ha odamegyünk, Allah akaratából, elmegyünk hozzátok és imádkozunk értetek benne.”

Aztán kinyilatkoztatták a Koránt, és Isten Küldötte (áldja meg Isten és adjon neki békét) küldött valakit Tabukból visszafelé menet, hogy lerombolja, így lerombolták és felégették.

♦ Hasonlóképpen, az At-Tawbah szúra számos olyan láthatatlan dolgot tartalmaz, amelyek a Korán kinyilatkoztatásakor jelen voltak, és amelyekről a Próféta (áldja meg Isten és adjon neki békét) tájékoztatott minket, de nem tudott róluk, amíg a Korán ki nem nyilatkoztatott, hogy megmagyarázza őket. Ezek közé tartoznak a képmutatók álláspontjai, akiket a Korán felidézett. A Mindenható Allah azt mondja: {És közöttük vannak azok, akik szövetséget kötöttek Allahhal: „Ha ad nekünk az Ő kegyelméből, biztosan alamizsnát adunk, és az igazak között leszünk.” De amikor adott nekik az Ő kegyelméből, fukarkodtak vele, elfordultak, idegenkedtek. Így a képmutatást követte szívükben egészen addig a napig, amíg találkoznak Vele, mert nem teljesítették, amit Allahnak ígértek, és mert hazudtak? Nem tudják, hogy Allah ismeri titkaikat és magánbeszélgetéseiket, és hogy Allah a láthatatlanok ismerője? (At-Tawbah: 75-78)

A képmutatókkal kapcsolatban a Korán többek között Abdullah ibn Ubayy ibn Salul álláspontját is ismerteti, akiről a Korán ezt mondja: „Ők azok, akik azt mondják: »Ne költsetek azokra, akik Allah Küldöttével vannak, amíg el nem oszlanak.« Allahé az egek és a föld kincsei, de a képmutatók nem értik. Azt mondják: »Ha visszatérünk Medinába, a tiszteletreméltóbbak biztosan kiűzik onnan az alázatosabbakat.« De Allahé a tisztelet, az Ő Küldötté és a hívőké, de a képmutatók nem értik.” A képmutatók nem tudják. (Al-Munafiqun: 7-8)

Abdullah ibn Ubayy azt a szót mondta Isten küldöttéről (Isten áldja meg és adjon neki békét), így Zajd ibn Arqam tájékoztatta Isten küldöttét (Isten áldja meg és adjon neki békét). Amikor Abdullah ibn Ubayyt megkérdezték a szó kimondásáról, tagadta, hogy mondta volna. Ezután a Mindenható Isten kinyilatkoztatta a Koránban Zajd ibn Arqam megerősítését, és sok más dolog is van a Koránban.

C – A jövőbeli, láthatatlan dolgok közül, amelyekről a Korán tájékoztatott minket:

Ami a jövőbeli, láthatatlan dolgokat illeti, amelyekről tájékoztatott minket, sok van belőlük. Ezek között van a Korán kijelentése a rómaiakról, miszerint néhány éven belül győzedelmeskedni fognak a perzsák felett, ahogy a Mindenható Isten mondta: „A rómaiakat legyőzték * a mélyföldön. De vereségük után győzni fognak * néhány éven belül. Istené az előtte és utána lévő parancs. És azon a napon a hívők örvendezni fognak * Isten győzelmében. Annak ad győzelmet, akinek akar, és Ő a Hatalmas, az Irgalmas. * Isten ígérete. Isten nem vall kudarcot ígéretében, de a legtöbb ember nem.” Tudják. (Ar-Rum: 2-6) És a Mindenható Isten ígérete valóban beteljesedett. Néhány évvel a rómaiak veresége után Herakleiosz, a nagy római császár megtámadta a perzsák erődítményeit. A perzsák elmenekültek és súlyos vereséget szenvedtek. Ezután Herakleiosz visszatért Konstantinápolyba, a rómaiak fővárosába, és ezt a Korán által említett néhány év alatt véghez is vitte.

Ez magában foglalja azt is, amit a Korán az iszlám hívás győzelméről és az iszlám vallás terjedéséről tájékoztatott minket. Számos vers szól erről a témáról, és amiről a Korán tájékoztatott minket, az megtörtént, ahogyan a Mindenható Isten szavaival fogalmazott: „Szájukkal el akarják oltani Isten fényét, de Isten megtagadja, kivéve, ha tökéletessé teszi az Ő fényét, bár a hitetlenek nem szeretik. Ő az, aki elküldte Küldöttét útmutatással és az igazság vallásával, hogy megnyilvánítsa azt minden vallás felett, bár azok, akik másokat társítanak Isten mellé, nem szeretik.” (At-Tawbah: 32-33)

Tudományos csodák a Szent Koránban

 A csoda egyik aspektusa, amiről a kortárs tudósok beszélnek, a Korán tudományos csodája. Ez a tudományos csoda nem abban nyilvánul meg, hogy a Korán olyan tudományos elméleteket tartalmaz, amelyek megváltoztathatók és megváltoztathatók, és amelyek az emberi erőfeszítés gyümölcsei a szemlélődésben és kutatásban. A Korán csodája inkább abban nyilvánul meg, hogy ösztönzi az emberi gondolkodást és kutatást, ami az emberi elmét ezekhez az elméletekhez és törvényekhez vezette.

A Korán arra ösztönzi az emberi elmét, hogy elmélkedjen és elmélkedjen a világegyetemről. Nem bénítja meg a gondolkodását, és nem is akadályozza meg abban, hogy a lehető legtöbb tudást szerezze. A korábbi vallások könyvei között nincs olyan könyv, amely ezt annyira garantálná, mint a Korán.

Ezért minden olyan tudományos kérdés vagy szabály, amelyről bebizonyosodik, hogy szilárdan megalapozott és bizonyos, összhangban lesz a Korán által szorgalmazott tudományos módszerrel és józan gondolkodással.

A tudomány ebben a korszakban hatalmasat fejlődött, számos kérdés merült fel, és egyetlen megállapított tény sem mond ellent a Korán egyetlen versének sem, ami csodának számít.

A Korán tudományos csodája egy tág téma. Nem olyan elméletekről és hipotézisekről beszélünk, amelyek még kutatás és mérlegelés alatt állnak. Inkább olyan megalapozott tudományos tényekre találunk utalásokat a Nemes Koránban, amelyeket a tudomány nemzedékről nemzedékre bizonyított. Ez azért van, mert a Korán egy útmutatást és oktatást tartalmazó könyv, és amikor egy tudományos tényre hivatkozik, azt tömör és átfogó módon teszi, amelyet a tudósok alapos kutatás és tanulmányozás után ismernek fel. Észreveszik a Koránra való utalás beillesztését tudásuk mélysége és a gyakorlatban szerzett hosszú tapasztalatuk ellenére. A Szent Korán olyan kozmikus és tudományos tényekről és jelenségekről tájékoztat minket, amelyeket kísérleti tudományok bizonyítottak, és amelyeket a Próféta (béke és áldás legyen vele) idejében emberi eszközökkel nem értettek. A modern tudomány bebizonyította ezeket, ami megerősíti a Szent Korán igazságtartalmát, és azt, hogy az nem emberi alkotás.

A Szent Koránban számos vers tartalmaz ilyen típusú csodát, beleértve a Mindenható Isten szavait is: (És visszatartja az eget attól, hogy a földre szakadjon, kivéve, ha az Ő engedélyével történik. Bizony, Isten jóságos és irgalmas az emberekhez.) A modern tudomány bebizonyította a kozmikus bolygók közötti egyetemes vonzás törvényét, amely megmagyarázza az égitestek és a bolygók mozgását, és hogy a Mindenható Isten az idők végezetén az Ő engedélyével felfüggeszti ezeket a törvényeket, és a világegyetem egyensúlya felborul.

Ezen csodálatos jelek közé tartoznak a következők:

Néhány példa a tudományos csodákra a Szent Koránban

Ezeket a verseket a Korán csodájáról szóló tudományos konferencián szavalták el Kairóban. Amikor a japán professzor, Kozai Josihide meghallotta a verset, ámulva felállt, és így szólt: „A tudomány és a tudósok csak a közelmúltban fedezték fel ezt a bámulatos tényt, miután nagy teljesítményű műholdkamerák élőképeket és filmeket rögzítettek, amelyeken egy csillag formálódik egy nagy, sűrű, sötét füsttömegből.”

Majd hozzátette, hogy a filmek és élőképek előtti ismereteink hamis elméleteken alapultak, miszerint az ég ködös.

Azt mondta, hogy ezzel egy új, bámulatos csodával bővítettük a Korán csodáit, megerősítve, hogy aki erről beszélt, az Isten volt, aki milliárdokkal ezelőtt teremtette a világegyetemet.

A növények beporzása önbeporzás vagy vegyes beporzás. Önbeporzásról akkor beszélünk, amikor a virág mind a hímivarú, mind a nőivarú részt tartalmazza, míg vegyes beporzásról akkor beszélünk, amikor a hímivarú rész elkülönül a nőivarú résztől, mint például a pálmafa esetében, és ez átvitellel történik. Ennek egyik eszköze a szél, és ezt mondja a Mindenható mondása is: „És mi küldjük a szeleket megtermékenyítőként” (Al-Hidzsr: 22).

A tudósok ámulata a tetőfokára hágott az 1979-ben Rijádban tartott Iszlám Ifjúsági Konferencián, amikor meghallották a nemes verset, és ezt mondták: Bizony, a világegyetem kezdetben egy hatalmas, füstös, gáznemű felhő volt, amely közel volt egymáshoz, majd fokozatosan milliónyi csillaggá alakult át, amelyek betöltik az eget.

Ezután az amerikai professzor (Palmer) kijelentette, hogy az elhangzottak semmilyen módon nem tulajdoníthatók egy 1400 évvel ezelőtt meghalt személynek, mivel nem rendelkezett távcsövekkel vagy űrhajókkal, amelyek segítettek volna felfedezni ezeket a tényeket, tehát az, aki Mohamednek elmondta ezeket, Istennek kellett lennie. A professzor (Palmer) a konferencia végén bejelentette áttérését az iszlámra.

De álljunk meg egy pillanatra a Mindenható Isten szavainál: {Vajon nem gondoltak-e bele azok, akik hitetlenek, hogy az ég és a föld egy egységet alkot, és Mi elválasztottuk őket, és vízből alkottunk minden élőlényt? Akkor nem fognak hinni?} [Al-Anbiya: 30]. A nyelvben a (ratq) a (fatq) ellentéte. Az Al-Qamoos Al-Muhit szótárban: a fatqah azt jelenti, hogy szétválasztani. Ezt a két szót az anyaggal kapcsolatban használják. Amikor egy anyag elszakad, és a szálai elválnak, azt mondjuk, hogy (fatq al-thawb), az ellenkezője pedig az, hogy összegyűjti és összekapcsolja ezt az anyagot.

Ibn Kathir értelmezésében: „Nem látták, hogy az ég és a föld egy zárt egységet alkotnak?” Vagyis minden össze volt kapcsolva egymással, egymáshoz tapadtak, egymásra halmozódtak a kezdetektől fogva.

Ibn Kathir így megértette a versből, hogy a világegyetem (az ég és a föld) szorosan egymásra rakott, egymásra rakott anyagból áll. Ez természetesen a teremtés kezdetén is így volt. Ezután Isten elválasztotta az eget és a földet, és elválasztotta őket.

Ha átgondoljuk a korábbi kutatások tartalmát, láthatjuk, hogy a kutatók pontosan leírják azt, amiről Ibn Kathir beszélt! Azt mondják, hogy a világegyetem kezdetben egy összetett, összefonódó anyagi szövet volt, amelyben egyes részek egymásra halmozódtak. Aztán, több milliárd év alatt, ennek a szövetnek a szálai elkezdtek elválni.

A lenyűgöző az egészben az, hogy egy szuperszámítógép segítségével lefényképezték ezt a folyamatot (azaz a szövet szálainak elszakadását és szétválását), és szinte biztos következtetésre jutottak, hogy a kozmikus szövet szálai folyamatosan elválnak egymástól, ahogyan egy szövet szálai is elválnak a tépése következtében!

A modern tudomány bebizonyította, hogy minden élő szervezet nagy százalékban tartalmaz vizet, és ha elveszíti ennek a víznek a 25 százalékát, akkor elkerülhetetlenül elpusztul, mivel az élő szervezet sejtjeiben minden kémiai reakció csak vizes közegben megy végbe. Honnan vette hát Mohamed (béke legyen vele) ezeket az orvosi információkat?

A modern tudomány bebizonyította, hogy az ég folyamatosan tágul. Ki mondta Mohamednek (béke és áldás legyen vele) ezt a tényt azokban az elmaradott korokban? Voltak neki távcsövei és műholdai? Vagy ez Isten, e nagy univerzum Teremtőjének kinyilatkoztatása??? Nem ez a perdöntő bizonyíték arra, hogy ez a Korán az Istentől származó igazság???

A modern tudomány bebizonyította, hogy a Nap 70 000 kilométer/órás sebességgel mozog, és mivel a Naptól való távolságunk 152 millió kilométer, állónak és mozdulatlannak látjuk. Egy amerikai professzor megdöbbent, amikor meghallotta ezt a Korán-verset, és azt mondta: „Rendkívül nehezen tudom elképzelni, hogy a Korán tudománya olyan tudományos tényekre jutott volna, amelyekre mi csak a közelmúltban vagyunk képesek.”

Nos, amikor felszállsz egy repülőre, és az repül, és felemelkedik az égbe, mit érzel? Nem érzel szorítást a mellkasodban? Szerinted ki mondta ezt Mohamednek (béke legyen vele) 1400 évvel ezelőtt? Volt saját űrhajója, amelyen keresztül felfedezhette ezt a fizikai jelenséget? Vagy ez egy kinyilatkoztatás volt a Mindenható Istentől???

És Isten azt mondta: „És bizony lámpásokkal díszítettük a legközelebbi eget.” Al-Mulk: 5

Ahogy a két nemes vers is mutatja, a világegyetem sötétségbe burkolózik, pedig mi fényes nappal vagyunk a Föld felszínén. A tudósok megfigyelték, hogy a Föld és a Naprendszer többi bolygója fényes nappal világít, miközben a körülöttük lévő égbolt sötétségbe burkolózik. Ki tudta Mohamed (béke legyen vele) idejében, hogy a sötétség az uralkodó állapot a világegyetemben? És hogy ezek a galaxisok és csillagok nem mások, mint apró, gyenge lámpák, amelyek alig tudják eloszlatni a körülöttük lévő világegyetem koromsötétségét, így díszként és lámpákként jelennek meg, semmi többekként? Amikor ezeket a verseket felolvasták egy amerikai tudósnak, megdöbbent, és csodálata és ámulata a Korán fenségessége és nagyszerűsége iránt fokozódott, és azt mondta róla: „Ez a Korán nem lehet más, mint a világegyetem Teremtőjének, titkai és bonyolultságai Mindentudójának szavai.”

A modern tudomány bebizonyította, hogy a Földet légkör veszi körül, amely megvédi a káros napsugaraktól és a pusztító meteoritoktól. Amikor ezek a meteoritok elérik a Föld légkörét, a súrlódás miatt meggyulladnak. Éjszaka apró, világító tömegekként jelennek meg, amelyek nagy sebességgel hullanak az égből, körülbelül 240 kilométer/másodperc sebességgel. Ezután gyorsan kialszanak és eltűnnek. Ezt nevezzük meteoroknak. Ki mondta Mohamednek (béke legyen vele), hogy az ég olyan, mint egy tető, amely megvédi a Földet a meteoritoktól és a káros napsugaraktól? Nem ez a perdöntő bizonyíték arra, hogy ez a Korán ennek a nagy univerzumnak a Teremtőjétől származik???

És monda Isten: (És szilárd hegyeket vetett a földbe, hogy meg ne remegjen veletek.) Lukmán: 10

Mivel a földkéreg és a rajta lévő hegyek, fennsíkok és sivatagok a (Sima réteg) néven ismert folyékony és lágyan mozgó mélységek felett helyezkednek el, a földkéreg és minden rajta lévő dolog folyamatosan ringatózni és mozogni fog, mozgása pedig repedéseket és hatalmas földrengéseket eredményez, amelyek mindent elpusztítanak... De ezek közül semmi sem történt meg... Akkor mi az oka?

Nemrégiben világossá vált, hogy bármely hegy kétharmada mélyen a földbe ágyazódik, a (Sima rétegbe), és csak egyharmada emelkedik ki a föld felszíne fölé. Ezért a Mindenható Isten a hegyeket a sátrat a földhöz rögzítő cövekekhez hasonlította, mint az előző versben. Ezeket a verseket az 1979-es rijádi Iszlám Ifjúsági Konferencián szavalták el. Az amerikai professzor (Palmer) és a japán geológus (Seardo) megdöbbentek, és azt mondták: „Semmiképpen sem ésszerű, hogy ez egy emberi lény beszéde, különösen mivel 1400 évvel ezelőtt mondták, mert ezekre a tudományos tényekre csak a huszadik századi technológia segítségével végzett kiterjedt tanulmányok után jutottunk el, amely nem létezett egy olyan korban, amikor a tudatlanság és az elmaradottság uralkodott az egész földön.” A tudós (Frank Press), az amerikai elnök (Carter) geológiára és oceanográfiára szakosodott tanácsadója szintén részt vett a beszélgetésen, és megdöbbenve mondta: „Mohamed nem tudhatta ezt az információt. Aki ezt neki tanította, annak a világegyetem Teremtőjének kell lennie, annak, aki ismeri titkait, törvényeit és terveit.”

Mindannyian tudjuk, hogy a hegyek egy helyben állnak, de ha a Föld fölé emelkednénk, messze a gravitációjától és a légkörétől, azt látnánk, hogy a Föld hatalmas sebességgel forog (160 km/h). Akkor úgy látnánk a hegyeket, mintha felhőkként mozognának, ami azt jelenti, hogy mozgásuk nem belső, hanem a Föld mozgásához kapcsolódik, akárcsak a felhők, amelyek nem maguktól mozognak, hanem a szél hajtja őket. Ez a Föld mozgásának bizonyítéka. Ki mondta ezt Mohamednek (béke legyen vele)? Nem Isten volt az??

Modern tanulmányok kimutatták, hogy minden tengernek megvannak a saját jellemzői, amelyek megkülönböztetik a többi tengertől, például a sótartalom intenzitása, a víz súlya, sőt még a színe is, amely egyik helyről a másikra változik a hőmérséklet, a mélység és egyéb tényezők miatt. Ami még ennél is furcsább, az a vékony fehér vonal felfedezése, amely két tenger vizének találkozása eredményeként húzódik, és pontosan erről volt szó az előző két versben. Amikor ezt a Korán szöveget megvitatták az amerikai oceanográfussal, Hill professzorral és a német geológussal, Schreiderrel, azt válaszolták, hogy ez a tudomány száz százalékig isteni és egyértelmű csodákat tartalmaz, és hogy lehetetlen, hogy egy egyszerű, írástudatlan ember, mint Mohamed, ismerje ezt a tudományt egy olyan korban, amelyben az elmaradottság és a tudatlanság uralkodott.

A modern tudomány bebizonyította, hogy a fájdalomért és hőért felelős érzékszervi részecskék csak a bőrrétegben találhatók meg. Bár a bőr az izmokkal és más részeivel együtt égne, a Korán nem említi őket, mivel a fájdalomérzet egyedülálló a bőrrétegben. Szóval ki mondta el Mohamednek ezt az orvosi információt? Nem Isten volt az?

Az ókori ember nem tudott 15 méternél mélyebbre merülni, mert képtelen volt két percnél tovább légzés nélkül maradni, és mert a víznyomástól megrepedtek az erei. Miután a huszadik században megjelentek a tengeralattjárók, a tudósok felfedezték, hogy a tengerfenék nagyon sötét. Azt is felfedezték, hogy minden mélytengerben két vízréteg van: az első mély és nagyon sötét, és erősen mozgó hullámok borítják, a másik pedig egy felszíni réteg, amely szintén sötét, és amelyet a tenger felszínén látható hullámok borítanak.

Az amerikai tudóst (Hill) lenyűgözte ennek a Koránnak a nagysága, és ámulata fokozódott, amikor a vers második felében szereplő csodát megbeszélték vele ((sötét felhők, egymás felett. Amikor kinyújtja a kezét, alig látja)). Azt mondta, hogy ilyen felhőket még soha nem láttak a fényes Arab-félszigeten, és ez az időjárási állapot csak Észak-Amerikában, Oroszországban és a sarkvidékhez közeli skandináv országokban fordul elő, amelyeket nem Mohamed idejében fedeztek fel, Isten áldja meg és adjon neki békét. Ennek a Koránnak Isten szavának kell lennie.

A Föld felszínének legalacsonyabb pontja. A rómaiak vereséget szenvedtek Palesztinában, a Holt-tenger közelében. Amikor ezt a verset megvitatták a híres geológussal, Palmerrel az 1979-ben Rijádban tartott nemzetközi tudományos konferencián, azonnal tagadta ezt az ügyet, és bejelentette a nyilvánosság előtt, hogy a Föld felszínén sok olyan hely van, amelyek alacsonyabban fekszenek. A tudósok arra kérték, hogy erősítse meg információit. Miután áttekintette földrajzi térképeit, Palmer tudós meglepődött az egyik térképén, amely Palesztina domborzatát ábrázolta. Egy vastag nyíl volt rajta, amely a Holt-tenger területére mutatott, és a tetejére ez volt írva: (a Föld felszínének legalacsonyabb pontja). A professzor megdöbbent, csodálatát és elismerését fejezte ki, és megerősítette, hogy ez a Korán Isten szavának kell lennie.

Mohamed próféta nem volt orvos, nem tudott boncolást végezni terhes nőkön, és nem kapott anatómiai és embriológiai órákat. Valójában ez a tudomány a tizenkilencedik század előtt nem volt ismert. A vers jelentése teljesen világos, és a modern tudomány bebizonyította, hogy három hártya veszi körül a magzatot, amelyek a következők: Először:

A magzatot körülvevő hártyák a méhnyálkahártyát (méhnyálkahártya), a korionmembránt és a magzatburkot (amnionhártya) alkotó hártyából állnak. Ez a három hártya egymáshoz tapadva alkotja az első sötét réteget.

Másodszor: A méhfal, ami a második sötétség. Harmadszor: A hasfal, ami a harmadik sötétség. Honnan vette hát Mohamed (béke legyen vele) ezeket az orvosi információkat?

Isten azt mondta: „Ó, emberiség, ha kételkedtek a feltámadásban – hát bizony porból teremtettünk benneteket, majd ondócseppből, majd tapadó alvadékból, végül pedig húsdarabból – formált és formátlan –, hogy megvilágítsuk nektek.” (Al-Hadzs: 5)

Az előző nemes versekből világosan kitűnik, hogy az ember teremtése a következő szakaszokban történik:

1. Por: Erre az a bizonyíték, hogy az emberi testet alkotó összes ásványi és szerves elem megtalálható a porban és az agyagban. A második bizonyíték az, hogy halála után porrá válik, amely semmilyenben sem különbözik a portól.

2. A spermium: A spermium az, amely áthatol a petesejt falán, létrehozva a megtermékenyített petesejtet (a spermium gaméták), ami serkenti a sejtosztódást, ami a spermium gaméták növekedését és szaporodását eredményezi, amíg teljes magzattá nem válnak, ahogy a Mindenható mondása is mondja: „Bizony, az embert spermium-csepp keverékből teremtettük” (Al-Insan: 2).

3. A pióca: A megtermékenyített petesejtben bekövetkező sejtosztódások után egy olyan sejttömeg alakul ki, amely mikroszkopikus alakjában egy bogyóra (pióca) hasonlít, és amelyet az jellemez, hogy elképesztő módon képes a méh falához tapadni, hogy a benne lévő erekből megkapja a szükséges tápanyagokat.

4. Az embrió: Az embrió sejtjei végtagrügyek, valamint a test különböző szervei és rendszerei létrehozására jönnek létre. Ezért kialakult sejtekből állnak, míg az embriót körülvevő membránok (a korionmembrán és a bélbolyhok, amelyek később nyálkává alakulnak) kialakulatlan sejtek. Mikroszkópos vizsgálat során kimutatták, hogy az embrió stádiumban lévő magzat egy darab megrágott húsra vagy rágógumira hasonlít, a megrágott fogak és őrlőfogak nyomaival.

Nem erősíti ez meg a Mindenható mondását (egy húsdarabból, formált és formátlan)? Vajon Mohamednek, béke és áldás legyen vele, volt szívultrahangja, amelyen keresztül tudhatta volna ezt a tényt?!

5. A csontok megjelenése: Tudományosan bizonyított, hogy a csontok az embrióstádium végén kezdenek megjelenni, és ez összhangban van a versben említett sorrenddel (Így teremtettük az embriót csontokká).

6. A csontok beborítása hússal: A modern embriológia bebizonyította, hogy az izmok (hús) néhány héttel a csontok után alakulnak ki, és az izomborítást a magzat bőrborítása kíséri. Ez teljesen összhangban van a Mindenható mondásával: „Így vontuk be a csontokat hússal.”

Amikor a terhesség hetedik hete a végéhez közeledik, a magzati fejlődés szakaszai befejeződnek, és alakja szinte magzati formát ölt. Időre van szüksége, hogy növekedjen, teljessé váljon, hosszát és súlyát elnyerje, és felvegye szokásos alakját.

Most: Lehetséges volt Mohamednek (béke legyen vele) ilyen orvosi információkat nyújtania, miközben a tudatlanság és az elmaradottság korában élt???

Ezeket a nagyszerű verseket az 1982-es, a Szent Korán Orvosi Csodáiról szóló Hetedik Konferencián szavalták el. Amint a thai embriológus (Tajas) meghallotta ezeket a verseket, azonnal és habozás nélkül kijelentette, hogy nincs más isten, csak Allah, és Mohamed Allah Küldötte. A híres professzor (Keith Moore), amerikai és kanadai egyetemek vezető professzora is részt vett a konferencián, és azt mondta: „Lehetetlen, hogy a Prófétátok egyedül ismerte volna a teremtés és a magzat fogantatásának mindezen pontos részleteit. Kapcsolatban kellett állnia egy nagy tudóssal, aki tájékoztatta őt ezekről a különféle tudományokról, nevezetesen Allahhal.” Az 1983-as konferencián bejelentette áttérését az iszlámra, és a Korán csodáit arabul írta le híres egyetemi könyvében, amelyet amerikai és kanadai főiskolákon tanítanak orvostanhallgatóknak.

A tudósok szerint: A gomolyfelhők néhány sejtből állnak, mint a szél által tolt vattapihék, amelyek összeolvadnak, és egy hegyszerű óriási felhőt alkotnak, amely 14 000 méter magasra nő. A felhő teteje rendkívül hideg az aljához képest. Emiatt a hőmérséklet-különbség miatt örvények keletkeznek, amelyek jégeső kialakulásához vezetnek a hegy alakú felhő tetején. Ezek az örvények elektromos kisüléseket is okoznak, amelyek vakító szikrákat szabadítanak fel, és amelyek miatt a pilóták átmenetileg megvakulnak az égen. Pontosan ezt írja le a vers. Vajon Mohamed (béke legyen vele) saját maga szolgáltathatott volna ilyen pontos információkat?

A vers azt jelenti, hogy a Barlang Népe 300 napévet és 309 holdévet töltött a barlangjában. A matematikusok megerősítették, hogy a napév 11 nappal hosszabb, mint a holdév. Ha a 11 napot megszorozzuk 300 évvel, az eredmény 3300. Ha ezt a számot elosztjuk az év napjainak számával (365), akkor 9 évet kapunk. Lehetséges volt-e Mohamed mesterünknek, béke és áldás legyen vele, tudnia a Barlang Népe tartózkodásának hosszát a hold- és napnaptár szerint???

A modern tudomány bebizonyította, hogy a legyek olyan váladékkal rendelkeznek, amely az általuk befogott anyagot teljesen más anyaggá alakítja, mint amit eredetileg befogtak. Ezért nem ismerhetjük igazán az általuk befogott anyagot, és így soha nem tudjuk kinyerni belőlük. Ki mondta ezt Mohamednek? Nem a Mindenható Isten, aki minden dolog finomságait ismeri, mondta el neki?

Koráni statisztikák és numerikus egyensúly: Ez az összeegyeztethető és összeegyeztethetetlen szavak közötti egyenlő egyensúly, valamint a versek közötti szándékolt következetesség. Ezzel a numerikus szimmetriával és digitális ismétléssel, amely jelen van benne, szemet gyönyörködtető és elmélkedésre késztet a versei felett. Ez az egyik olyan csodafajta, amely a Szent Korán ékesszólásához és retorikájához kapcsolódik, mivel szabályos numerikus kapcsolatot tartalmaz a parancsokban és tilalmakban, és olyan számokat és statisztikákat tartalmaz, amelyek szépségét és titkait csak a képzett búvár tárhatja fel Allah Könyvének tudományainak tengerében, ezért Allah megparancsolta nekünk, hogy elmélkedjünk az Ő Könyvén, ahogy Ő, a Magasságos mondta: {Nem elmélkednek hát a Koránon?} (Szúra An-Nisa, 82. vers).

Amikor Abdul Razzaq Noufal professzor az 1959-ben megjelent könyvét (Az iszlám vallás és világ) készítette, azt tapasztalta, hogy a „világ” szó ugyanolyan sokszor ismétlődik a Szent Koránban, mint a „túlvilág” szó. Amikor pedig az 1968-ban megjelent könyvét (A dzsinnek és az angyalok világa) készítette, azt tapasztalta, hogy az ördögök pontosan annyiszor ismétlődnek a Koránban, mint az angyalok.
A professzor ezt mondja: (Nem tudtam, hogy a harmónia és az egyensúly mindent magában foglal, amiről a Szent Korán beszél. Valahányszor kutattam egy témát, valami lenyűgözőt találtam, és micsoda lenyűgöző dolgot… numerikus szimmetriát… numerikus ismétlést… vagy arányt és egyensúlyt a kutatás tárgyát képező összes témában… azonos, hasonló, ellentmondásos vagy összefüggő témákat…).
A könyv első részében a szerző feljegyezte néhány szó előfordulásának számát a Szent Koránban:
- A világ 115-ször, a túlvilág 115-ször.
- Sátán 88-szor, angyalok 88-szor, származékaikkal.
A halál szó 145-ször, az élet szó és származékai az emberi lény normális életével kapcsolatban 145-ször szerepelnek.
Látás és belátás 148-szor, szív és lélek 148-szor.
50-szeres haszon, 50-szeres korrupció.
40-szer meleg, 40-szer hideg.
A halottak feltámadását jelentő „Baath” szót, származékait és szinonimáit 45-ször említik, a „Sirat” szót pedig szintén 45-ször.
- Jó cselekedetek és származékaik 167-szer, rossz cselekedetek és származékaik 167-szer.
Pokol 26-szor, büntetés 26-szor.
- Paráznaság 24-szer, harag 24-szer.
- Bálványok ötször, bor ötször, disznók ötször.
Megjegyzendő, hogy a „bor” szót ismét megemlítették a Paradicsom borának leírásakor, amelyben nincs szellem, a Mindenható mondásában: „És borfolyók, gyönyörűség azoknak, akik isznak.” Ezért nem szerepel a világ borának említéseinek számában.
- Ötször prostitúció, ötször irigység.
- Kanyaró 5 alkalommal, kínzás 5 alkalommal.
Ötször horror, ötször csalódás.
- 41-szer átkozz, 41-szer gyűlölj.
- A mocsok tízszer, a mocsok tízszer.
- 13-szor szorongás, 13-szor nyugalom.
- Tisztaság 31-szer, őszinteség 31-szer.
- A hit és származékai 811-szer, a tudás és származékai, valamint a megismerés és származékai 811-szer.
Az „ember”, „emberi”, „emberek”, „emberek” és „emberek” szavak 368 alkalommal szerepelnek. A „küldött” szó és származékai 368 alkalommal szerepelnek.
Az „emberek” szót, valamint származékait és szinonimáit 368 alkalommal említik. A „rizq”, a „pénz” és a „gyerekek” szavakat, valamint származékaikat 368 alkalommal említik, ami az emberi élvezetek összege.
A törzsek ötször, a tanítványok ötször, a szerzetesek és papok ötször.
Al-Furqan 7-szer, Bani Adam 7-szer.
- Négyszer Királyság, négyszer Szentlélek.
- Mohamed négyszer, Siraj négyszer.
- 13-szor meghajlás, 13-szor haddzs és 13-szor nyugalom.
A „Korán” szót és származékait 70-szer, a „kinyilatkoztatás” szót és származékait 70-szer említik Isten szolgáinak és küldötteinek adott kinyilatkoztatásával kapcsolatban, az „iszlám” szót és származékait 70-szer említik.
Megjegyzendő, hogy a kinyilatkoztatások itt említett száma nem tartalmazza a hangyáknak vagy a földön történt kinyilatkoztatások verseit, a hírnökök embereknek adott kinyilatkoztatásait vagy az ördögök kinyilatkoztatásait.
Az „azon a napon” szó 70-szer szerepel, a Feltámadás Napjára utalva.
- Isten üzenete és üzenetei tízszer, a szúra és a szúrák tízszer.
A „hitetlenség” szót 25-ször, a „hit” szót pedig 25-ször említik.
A hitet és származékait 811-szer, a hitetlenséget, a félrevezetést és származékaikat 697-szer említi a szöveg, a két szám közötti különbség pedig 114, ami megegyezik a Szent Korán fejezeteinek számával, amelyek 114-et tesznek ki.
- Ar-Rahman 57-szer, Ar-Rahím 114-szer szerepel, azaz kétszer annyiszor, mint Ar-Rahman, és mindkettő Isten gyönyörű nevei közé tartozik.
Megjegyzendő, hogy a Legirgalmasabb említése a Küldött – Isten áldja meg és adjon neki békét – leírásaként nem szerepel itt, ahogy a Mindenható Isten mondja: „Bizony, eljött hozzátok egy Küldött közületek. Fájdalmas számára, amit elszenvedtek; ő törődik veletek, és a hívőkhöz jóságos és irgalmas.”
A gonoszok háromszor, az igazak hatszor.
A Korán hétszer megemlíti, hogy az egek száma 7, és ezt hétszer megismétli. Hétszer említi az egek és a föld hat nap alatti teremtését, és hétszer említi a teremtés bemutatását az Uruknak.
A Tűz társai 19 angyal, a Basmala pedig 19 betűből áll.
Az ima szavai 99-szer ismétlődnek, Isten gyönyörű neveinek száma.
Miután a kutató kiadta a könyv első részét, nem hagyta abba a Szent Koránban található numerikus egyezések követését. Inkább folytatta a kutatást és a megfigyelések rögzítését, majd publikálta a második részt, amely a következő eredményeket tartalmazta:
A Szent Korán tizenegyszer említi Sátánt, és a menedékkeresés parancsát is tizenegyszer ismétli meg.
- A mágia és származékai 60-szor, a fitna és származékai 60-szor.
- A balszerencse és származékai 75-ször, a hála és származékai 75-ször.
Költés és származékai 73-szor, elégedettség és származékai 73-szor.
A fösvénység és származékai 12-szer, a megbánás és származékai 12-szer, a kapzsiság és származékai 12-szer, a hálátlanság és származékai 12-szer.
- 23-szor extravagancia, 23-szor gyorsaság.
- Kényszer tízszer, kényszerítés tízszer, zsarnokság tízszer.
- Csoda 27-szer, arrogancia 27-szer.
- 16-szor árulás, 16-szor rosszindulat.
- Al-Kafirun 154-szer, Tűz és Égés 154-szer.
- Az elveszettek 17-szer, a halottak 17-szer.
Muszlimok 41-szer, dzsihád 41-szer.
- Vallás 92-szer, leborulás 92-szer.
Mondd el Surah Al-Salihat 62-szer.
Az ima és az ima helye 68-szor, az üdvösség 68-szor, az angyalok 68-szor, a Korán 68-szor.
Zakát 32-szer, áldás 32-szer.
14-szer böjtölj, 14-szer türelem, és 14-szer fokozatok.
Az ész származékai 49-szer, a fény és származékai 49-szer.
- A nyelv 25-ször, a prédikáció 25-ször.
Béke legyen veled ötvenszer, jó cselekedetek ötvenszer.
Hatszor háború, hatszor foglyok, bár ezek nem szerepelnek egyetlen versben vagy akár egyetlen szúrában sem.
Az „mondták” szó 332-szer hangzik el, és mindent magában foglal, amit az angyalok, dzsinnek és emberek teremtésekor mondtak ebben a világban és a túlvilágon. A „mondják” szó 332-szer hangzik el, és ez Isten parancsa az egész teremtésnek, hogy beszéljen.
- A jóslatot 80-szor, a szunnát 16-szor ismételték meg, ami azt jelenti, hogy a jóslatot ötször ismételték meg, mint a szunnát.
- Szunna 16-szor, hangosan 16-szor.
- A hangos szavalást 16-szor, a néma szavalást pedig 32-szer ismételjük, ami azt jelenti, hogy a hangos szavalás a néma szavalás felét teszi ki.
A szerző a rész végén ezt mondja:
(Ez a számbeli egyenlőség a második részben tárgyalt témákban, a korábban az első részben kifejtett témákban szereplő egyenlőség mellett, csupán példák és bizonyítékok... kifejezések és jelzések. A hasonló számú vagy arányos számú témák még mindig megszámlálhatatlanok és meghaladják a felfogóképességet.)
Így a kutató folytatta kutatását, amíg ki nem adta e könyv harmadik részét, amelyben a következő információkat rögzítette:
Irgalom 79-szer, Útmutatás 79-szer.
83-szor szeretet, 83-szor engedelmesség.
- Húszszoros igazság, hússzoros jutalom.
- Qunut 13-szor, 13-szor meghajolva.
Nyolcszor vágyj, nyolcszor félj.
- Mondd el hangosan 16-szor, nyilvánosan 16-szor.
-Kísértés 22-szer, hiba és bűn 22-szer.
- 24 alkalommal szemérmetlenség, 24 alkalommal vétség, 48 alkalommal bűn.
- Mondd, hogy kicsit, 75-ször köszönöm.
Ne feledkezz meg a kevésség és a hála közötti kapcsolatról, ahogy a Mindenható Isten mondja: „És kevesen hálásak az én szolgáim közül.”
– 14-szer szántott, 14-szer ültetett, 14-szer termett, 14-szer adott.
Növények 26-szor, fák 26-szor.
- Tizenkétszer sperma, tizenkétszer agyag, tizenkétszer nyomorúság.
- Al-Albab 16-szor, Al-Af'idah 16-szor.
- Intenzitás 102-szer, türelem 102-szer.
- A jutalom 117-szeres, a megbocsátás 234-szeres, ami a duplája annak, amit a jutalomban említettek.
Itt Isten megbocsátásának szélességére utaló jelet látunk, mivel Szent Könyvében sokszor említette a jutalmat, de a tudást többször említette, pontosan kétszer annyiszor, mint ahányszor a jutalmat említette.
Sors huszonnyolcszor, soha huszonnyolcszor, bizonyosság huszonnyolcszor.
- Emberek, angyalok és a világok 382-szer, a vers és a versek 382-szer.
A félrevezetést és származékait 191 alkalommal, versben 380-szor említik, azaz kétszer annyiszor, mint a félrevezetést.
- Ihsan, jó cselekedetek és származékaik 382, versek 382-szer.
A Korán 68-szor, világos bizonyítékok, magyarázatok, figyelmeztetés és gyógyulás 68-szor.
- Mohamed négyszer, a saría négyszer.
A „hónap” szó 12-szer szerepel, ami az év hónapjainak száma.
A „nap” és a „nap” szavak egyes számban 365-ször szerepelnek, ami az év napjainak számát jelenti.
- Mondd ki a „napok” és a „két nap” szavakat többes és kettős számban 30-szor, a hónap napjainak száma szerint.
- A jutalom 108-szoros, a cselekvés 108-szoros.
- Elszámoltathatóság 29-szer, igazságosság és méltányosság 29-szer.
Most, a könyv három részének rövid bemutatása után visszatérek a nemes Korán-vershez, amellyel a kutató a könyv minden egyes részét kezdte, és amely a Mindenható mondása:
„Ezt a Koránt nem hozhatta létre más, mint Allah, de ez megerősítése annak, ami előtte volt, és részletes magyarázata az Írásnak – amiben nincs kétség – a világok Urától. Vagy azt mondják: »Ő hozta létre?« Mondd: »Akkor készíts egy ehhez hasonló szúrát, és hívd segítségül azt, akit csak tudsz Allahon kívül, ha igazmondó akarsz lenni.«”
Meg kell állnunk, hogy elgondolkodjunk ezen a harmónián és egyensúlyon... Véletlen egybeesés? Spontán esemény? Vagy egy véletlen esemény?
A józan ész és a tudományos logika elutasítja az ilyen igazolásokat, amelyeknek a mai tudományban már a legcsekélyebb súlyuk sincs. Ha a dolog két vagy néhány szónyi harmóniára korlátozódna, azt gondolhatnánk, hogy nem másról van szó, mint egy nem szándékolt egyezésről… Mivel azonban a harmónia és a következetesség ilyen széles körű és messzemenő mértékű, akkor kétségtelen, hogy ez valami kívánatos dolog, és az egyensúlyra törekszik.
„Allah az, aki leküldte a Könyvet az igazságban és a Mérlegben.” „Nincs semmi, ami csak Nálunk lenne a tározója. És Mi nem küldjük le, kivéve egy ismert mérték szerint.”
A Szent Korán numerikus csodája nem áll meg a szavak számolásának ezen a szintjén, hanem túlmutat azon egy mélyebb és pontosabb szintre, ami a betűk, és ezt tette Rashad Khalifa professzor.
A Korán első verse így szól: (Isten, a Legkegyelmesebb, a Legirgalmasabb nevében). 19 betűből áll. A „Név” szó 19-szer, az „Allah” szó pedig 2698-szor szerepel a Koránban, azaz (19 x 142), azaz a 19-es szám többszörösei. A „Legkegyelmesebb” szó 57-szer szerepel, azaz (19 x 3), azaz a 19-es szám többszörösei. A „Legirgalmasabb” szó 114-szer szerepel, azaz (19 x 6), ami a 19-es szám többszöröse.
A Szúra Al-Baqarah három betűvel kezdődik: A, L, M. Ezek a betűk nagyobb gyakorisággal ismétlődnek a szúrában, mint a többi betű, a leggyakoribb az Alif, ezt követi a Lám, majd a Mim.
Hasonlóképpen az Al Imran (A. L. M.), az Al A’raf (A. L. M. S.), az Ar Ra’d (A. L. M. R.), a Qaf szúrában és az összes többi szúrában, amelyek összefüggéstelen betűkkel kezdődnek, kivéve a Ya Seen szúrát, ahol a Ya és a Seen ebben a szúrában ritkábban fordul elő, mint a Korán összes mekkai és medinai szúrájában. Ezért a Ya a Seen előtt állt, az ábécé betűinek ellentétes sorrendjében.

Néhány példa a tudományos csodákra a Szent Koránban (videó)

Isten azt mondta: „És az eget erővel építettük, és valóban, Mi vagyunk [annak] kiterjesztője.” Adh-Dhariyat: 47

Isten azt mondta: „És a nap meghatározott ideig járja pályáját. Ez a Hatalmas, a Tudó rendelete.” Ya-Sin: 38

Isten azt mondta: „És akit félre akar vezetni, annak a mellét szorossá és összeszorítottá teszi, mintha az égbe emelkedne.” Al-An’am: 125

Isten azt mondta: „És jelül szolgál számukra az éjszaka. Elvesztjük belőle a nappalt, és azonnal sötétségbe borulnak.” Ya-Sin: 37

Isten azt mondta: „És a nap meghatározott ideig járja pályáját. Ez a Hatalmas, a Tudó rendelete.” Ya-Sin: 38

Isten azt mondta: „És védett mennyezetté tettük az eget.” Al-Anbiya: 32

Isten azt mondta: (És a hegyeket cövekekként) An-Naba: 7

Isten azt mondta: „Látni fogod a hegyeket, és merevnek gondolod őket, de elmúlnak, ahogy a felhők elvonulnak. [Ez] Isten munkája, aki mindent tökéletessé tett.” An-Naml: 88

Isten azt mondta: „Megszabadította a két tengert, hogy találkozzanak. Válaszfal van közöttük, hogy ne hágjanak át.” Ar-Rahmán: 19-20

Isten azt mondta: „Valahányszor a bőrük megsül, más bőrrel helyettesítjük őket, hogy megízlelhessék a büntetést.” An-Nisa: 56

Allah azt mondta: (Vagy [olyan], mint a sötétség a mély tengerben, melyet hullámok borítanak, tetején hullámok, tetején felhők - sötétség, egyik a másik felett. Amikor kinyújtja a kezét, alig látja. És akinek Allah nem ad világosságot, annak nincs világosság.) An-Nur: 40

Isten azt mondta: „A rómaiakat legyőzték a mélyföldön.” Ar-Rum: 2-3

Isten azt mondta: „Anyátok méhében teremt titeket, teremtés teremtés után, három sötétség között.” Az-Zumar: 6

Allah azt mondta: „És bizony, az embert agyagból teremtettük. Aztán spermacseppként helyeztük el egy szilárd hajlékban. Aztán a spermacseppből tapadó alvadékot csináltunk, majd az alvadékból húscsomót csináltunk, majd a húscsomót csontokká alakítottuk, majd a csontokat hússal vontuk be. Aztán egy másik teremtménnyé fejlesztettük őt. Áldott Allah, a teremtők legjobbja!” (Korán, 11-13)

Allah azt mondta: „Nem láttad, hogy Allah felhőket hajt? Aztán egyesíti őket, majd egy csomóvá formálja őket, és látod, hogy eső esik belőle? És esőt küld le az égből, a hegyekből, amelyekben jégeső van, és azt sújtja vele, akit akar, és elhárítja, akitől akarja. A villámlása szinte elveszi a látást.” (An-Nur: 43)

Isten azt mondta: „És ha egy légy ellop tőlük valamit, nem tudják visszaszerezni tőle. Gyenge az üldöző és az üldözött.” Al-Hadzs: 73

Isten azt mondta: „Bizony, Isten nem szégyelli, ha példát mutat – akár egy szúnyogot, akár valami annál nagyobbat.” [Al-Baqarah: 26]

Isten azt mondta: „Egyetek hát minden gyümölcsből, és kövessétek Uratok útjait, melyeket könnyűvé tett számotokra. Gyomrukból különböző színű ital tör elő, amely gyógyító hatással van az emberekre. Bizony, ebben jel van a gondolkodó nép számára.” [An-Nahl: 69]

Hallgass meg néhány szúrát a Szent Koránból

Hangyagyűrűk és történetnyitások

Korán fordítás 19. fejezet Mária # Mekka

Surat Maryam, a Masjid Al Haram imámjainak szavalatai: Fordítás francia nyelvre

A fordítás español nyelven: 12. Sura YUSUF: Traducción española (castellano)

A Szent Korán idézete és jelentésének kínai nyelvre fordítása

Egy klip Surah Az-Zumarból oroszra fordítva - Surah «AZ-ZUMAR» ("TOLPY")

Surah Ar-Rahman hindi fordítással | Muhammad Siddiq Al-Minshawi | A Szent Korán felolvasása🌹SURAH AR RAHMAN ALMINSHAWI

Korán portugál fordítás

Korán recitáció német fordítással

Forduljon hozzánk bizalommal

Ha bármilyen további kérdése van, írja meg nekünk, és amint lehetséges, Isten segedelmével válaszolunk.

    hu_HUHU