A pásztor és a nyáj jellemzőinek könyve
Egyiptomi font60.00
Leírás
Bevezetés a Pásztor és a nyáj jellemzői című könyvhöz
Az iszlám világos és átfogó megközelítést alakított ki az uralkodó és alattvalói közötti kapcsolatra vonatkozóan. A tudósok az iszlám politikáról szóló könyveikben tárgyalták ezt a kapcsolatot, beleértve mindkét fél kötelességeit és jogait, bemutatva, hogy az iszlámnak megvan a saját életmódja. Politikai szempontból, az uralkodó és alattvalói közötti kapcsolatot illetően az iszlám történelem nem ismert konkrét iszlám kormányzati rendszert. Az iszlám, a végső isteni törvény, nem hozott létre egy konkrét rendszert, amelyet minden időben és helyen a muszlimokra ráerőltetnének. Inkább általános, minden időre és helyre alkalmazható elveket határozott meg anélkül, hogy belemenne a részletekbe, módszerekbe és sajátosságokba, amelyek természetüknél fogva az idő és a hely változó körülményeivel együtt fejlődnek és változnak, így minden nemzet figyelembe veheti, mi felel meg a körülményeinek és mit kívánnak meg érdekei.
Ennek megfelelően az államelmélet tekintetében az iszlám nem olyan politikai rendszert alkotott, amely nem változhat vagy módosítható, és nem is merült el a részletekben abszolút, végleges értékekkel. Inkább csupán azokat az általános elveket és átfogó szabályokat határozta meg, amelyekre ennek az elméletnek épülnie kell. Az iszlám államelmélete (a részleteket és a sajátosságokat tekintve), mint minden más iszlám politikai elmélet, változásnak, módosításnak és kiegészítésnek van kitéve. Megfogalmazásai sem nem véglegesek, sem nem abszolútak, és nincsenek merev formába öntve. Az iszlám lehetővé teszi a politikai elméletek fejlesztését és módosítását, amelyeket a muszlim tudósok igyekeztek a kor követelményeinek és az idő és a hely körülményeinek megfelelően megfogalmazni.
Nincs semmilyen szakadék az iszlám és a polgári állam, az iszlám és az állampolgárság, vagy az iszlám és a vélemény- és vallásszabadság között. Azok, akik szakadékot feltételeznek az iszlám és mindezen modern eszmék között, maguk sem értik az iszlám valódi természetét, és nem olvassák helyesen vagy tisztességesen a Próféta (béke és áldás legyen vele) és nemes társai (Allah legyen velük elégedett) történetét. Ezért van az, hogy az iszlám államának megvannak a maga jellegzetes jegyei, ahogy a kormányzati rendszernek is megvannak a maga alapjai: Isten iránti szolgálat, igazságosság, konzultáció és annak kötelezettsége, egyenlőség, engedelmesség a hatalmon lévők iránt, a hatalmon lévők tanácsadásának kötelezettsége, az uralkodó vagy pásztor felelőssége és alárendeltsége az igazságszolgáltatás és a nemzet felügyeletének, a nemzet politikai egysége, a jogok és kötelességek garantálása, valamint a szabadság. Ezek az alapok képviselik az iszlám rendszer magját, és azokat az alapokat, amelyek a legjobban kifejezik egyediségét. A könyvemben igyekeztem a lehető legnagyobb mértékben kitérni erre.
Végül arra kérem a Mindenható Istent, hogy munkámat őszintén végezze az Ő érdekében, jutalmazzon meg minden leírt szavamat, helyezze azt jó cselekedeteim közé, és jutalmazza meg testvéreimet, akik mindennel segítettek, hogy befejezhessem ezt a könyvet.
„Dicsőség Néked, Istenem, és hála Néked! Tanúságot teszek, hogy nincs más isten, csak Te. Megbocsátásodat kérem és bűnbánatot tartok Nálad. Utolsó könyörgésünk: Minden dicséret Istent illeti, a világok Urát.”
A szegény, akinek szüksége van Ura megbocsátására és kegyelmére
Tamer Badr
Vasárnap, Rajab 3, 1440 AH
2019. március 10.
HU 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
HI 
UR 
FA 
PS 
UZ 
HY 
KA 
BN 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM
Vélemény, hozzászólás?
Hozzászólás küldéséhez be kell jelentkezni.