Tamer Badr

Iso payg'ambar

Biz Islomga halol, xotirjam va hurmatli oyna ochish uchun keldik.

Hazrati Iso alayhissalom Islomda katta mavqega ega. U qat'iyatli elchilardan biri bo'lib, insoniyatni hidoyat qilish uchun Alloh tomonidan yuborilgan eng ulug' payg'ambarlardan biri sanaladi. Musulmonlar Iso alayhissalom Bibi Maryamdan otasiz tug‘ilgan, bu ilohiy mo‘jiza va uning tug‘ilishi Xudoning buyuk alomati ekanligiga ishonishadi.

Musulmonlar Iso alayhissalom va’da qilingan Masih ekanligiga, u zot o‘z qavmini yolg‘iz Allohga ibodat qilishga da’vat etganiga, Alloh taolo uni Allohning izni bilan o‘liklarni tiriltirish, kasallarga shifo berish kabi hayratlanarli mo‘jizalar bilan qo‘llab-quvvatlaganiga ishonishadi. Ular, shuningdek, u xochga mixlanmagan yoki o'ldirilgan emas, balki Xudo tomonidan O'zi uchun tiriltirilgan deb ishonishadi. U oxirzamonda adolatni o'rnatish, xochni sindirish va Dajjolni o'ldirish uchun qaytib keladi.

Islom Iso alayhissalomni ulug‘laydi va u xudo yoki xudoning o‘g‘li emas, balki olijanob payg‘ambar va Allohning quli bo‘lganligini tasdiqlaydi. Islom dini Qur’oni Karimda o‘ziga xos maqomga ega bo‘lgan onasi – Bokira Maryamni ham hurmat qiladi. Uning ismi Xudoning Kitobida bir necha marta zikr qilingan va Qur'onda uning nomi bilan atalgan sura mavjud.

Iso alayhissalomning qissalari

* Iso alayhissalomning nasl-nasabi

Hazrati Iso alayhissalom onasi Bokira Maryamning qavmidan, chunki u ilohiy mo‘jiza bilan otasiz dunyoga kelgan. U Bani Isroildan bo‘lgan Allohning payg‘ambaridir va Alloh taolo unga samoviy kitob bo‘lmish Injilni nozil qilgan. U Iyso alayhissalom Imron qizi Maryamning oʻgʻli, Sulaymon alayhissalomning nasl-nasabidan boʻlib, Quddus shoh Navuxadnazar qoʻlida vayron boʻlishidan oldin yahudiylarning shohi boʻlgan.

Maryamning otasi Imron Bani Isroilning bosh ravvin (shayxlar boshlig‘i) edi. U solih odam edi va uning xotini solih, yaxshi, pok va sodiq va unga va Rabbiga itoatkor edi. Bu muborak nikohning natijasi Bokira Maryam alayhissalom bo'ldi. Ammo otasi ona qornida hali homila bo‘lmaganida kasallikdan vafot etgani bois Zakariyo alayhissalom unga g‘amxo‘rlik qildilar. U Falastinning Saffuriya qishlog'ida yashagan. Payg'ambar alayhissalom unga g'amxo'rlik qilganlarida, u uchun Quddusning Muqaddas uyida ibodat qilish uchun joy qurdilar. U zot namozda qattiq jihod qilar edilar, qachonki Rasululloh sallallohu alayhi va sallam namozxonada uning yonidan o'tsalar, u bilan birga ovqat topardilar. U hayron bo‘lib, undan: “Buni qayerdan oldingiz, ey Maryam?” deb so‘rar edi. U kimga xohlasa, hisobsiz berur, deb javob berardi.

* Iso alayhissalomning xushxabari va tug'ilishi

Alloh taolo Jabroil alayhissalomni Maryamga Alloh taolo uni dunyoning barcha ayollari orasidan tanlab, otasiz o‘g‘il tug‘dirgani to‘g‘risida xushxabar berish uchun yubordi va u zotning olijanob payg‘ambar bo‘lishini xushxabar qildi. Ayol unga: «U turmush qurmagan va hech qanday yomon ish qilmagan bo'lsa, qanday qilib o'g'il ko'radi?» - dedi. U zot unga: «Alloh xohlaganini qiladi», dedi. Alloh taolo O'zining Muqaddas Kitobida shunday deydi: {Va o'shanda farishtalar: "Ey Maryam, albatta, Alloh seni tanlab oldi, seni pokladi va seni olamlar ayollaridan afzal qildi. * Ey Maryam, Robbingga toat-ibodat qil va sajda qil va ruku qil. Ulardan qaysi biri Maryamga mas'ul bo'lishi kerakligi haqida qalamlarini tashla. Ular tortishganlarida sen ular bilan birga bo'lmagansan. Farishtalar: “Ey Maryam, albatta, Alloh senga O‘zidan bir so‘z bilan xushxabar berurki, uning ismi Masih, Iso ibn Maryam dunyo va oxiratda hurmatli va yaqin kishilardan bo‘ladi va u insonlarga beshikda ham, balog‘at chog‘ida ham, solihlardan ham so‘zlaydi”, dedilar. U: «Ey Robbim, menga hech qanday zarar yetmagan holda qanday qilib o‘g‘lim bo‘ladi?» dedi. Bir odam: "Mana shunday Alloh O'zi xohlagan narsani yaratadi. Qachon biror ishni hukm qilsa, unga faqat: "Bo'l" desa, bo'ladi va unga Kitobni, hikmatni, Tavrotni va Injilni o'rgatadi va Bani Isroilga elchidir", dedi.

Bokira Maryam homilador bo‘lib, homiladorligi ma’lum bo‘lib, ma’lum bo‘lganidan keyin hech kimning uyi uni parvarish qilgan Zakariyoning oilasi kabi tashvish va qayg‘uga to‘lmagan edi. Bidatchilar uni masjidda u bilan birga namoz o‘qib yurgan amakivachchasi Yusufni bolaning otasi sifatida aybladilar.

Meri Baytlahmdagi palma daraxti tanasiga odamlardan g'oyib bo'lgunga qadar qiyin vaqtni o'tkazdi. Keyin unga tug'ilish azobi keldi va u xo'jayinimiz Isoni tug'di. Maryam odamlarning u haqdagi yolg‘on gaplaridan xafa bo‘ldi va u o‘limni orzu qildi, lekin Jabroil alayhissalom uning oldiga kelib, uni qo‘rqmaslikka, Alloh taolo unga daryo berganini, u xurmo daraxtining tanasini silkitib qo‘yishini, uning ustiga yangi xurmo yog‘dirishini va agar biror kishi ishlatmaslikni ko‘rsa, undan tiyilishini aytdi. Alloh taolo Maryam surasida shunday deydi: {Bas, u unga homilador bo‘lib, u bilan uzoq bir joyga ketdi. * Keyin tug'ilish azobi uni palma daraxti tanasiga olib keldi. U: “Qaniydi, bundan oldin o‘lib, unutilib, unutilgan bo‘lsam edi”, dedi. * Shunda uning ostidan bir kishi chaqirdi, xafa bo'lma. Parvardigoringiz ostingizdan irmoq solib qo'ydi. Va o'zingizga qarab xurmo daraxtining tanasini silkit. ustingizga pishgan, yangi xurmo yog'diradi. Shunday qilib, eb-iching va tetik bo'ling. Agar biror insonni ko‘rsangiz: “Albatta, men Rohmanga ro‘za tutishni nazr qildim, shuning uchun bugun hech bir inson bilan gaplashmayman”, deb ayt.

* Iso beshikda gapiradi

Bokira Maryam Quddusning Baytlahm shahrida tug‘ruq og‘rig‘idan tuzalgach, Iso alayhissalomni ko‘tarib o‘z qavmiga yo‘l oldi. Uni zinoda ayblab, tuhmat qildilar. Ular, shuningdek, otasining o'rnida bo'lgan va otasi vafotidan keyin unga g'amxo'rlik qilgan Zakariyo alayhissalomni ham aybladilar. Ular uni o'ldirmoqchi bo'lishdi, lekin u ulardan qochib ketdi va uning ichiga yashirinib olish uchun daraxt yorilib ketdi. Shayton ridosining chetidan ushlab, ularga zohir bo'ldi. Uni ichkarisiga yoyib yubordilar va Allohning payg'ambari nohaq vafot etdilar. Shuning uchun Alloh taolo o‘zining mukarram kitobida Bani Isroil payg‘ambarlarni o‘ldirganliklarini zikr qilgan. Odamlar Maryamning oldiga borib, chaqaloqning nasl-nasabini so'rashganida, u bir og'iz so'z aytmadi va undan javob olishlari uchun Iso ustozimizni tahdidida ko'rsatdi. Ular unga: "Chaqaloq bilan qanday gaplashishimizni xohlaysiz?" Shunday qilib, Alloh taolo Iso payg'ambarni ularga Allohning elchisi ekanligini aytish uchun gapirtirdi.

Alloh taolo Maryam surasida: {Bas, uni ko‘tarib o‘z qavmiga olib keldi. Ular: «Ey Maryam, albatta sen misli ko'rilmagan ish qilding, ey Horunning singlisi, otang yomon odam emas edi, onang fahsh ham emas edi», dedilar. Shunday qilib, u unga ishora qildi. «Beshikdagi bola bilan qanday gaplashamiz?» dedilar. U zot: "Albatta, men Allohning bandasiman. U menga kitob berdi va meni payg'ambar qildi. Qayerda bo'lsam ham meni barakali qildi va namozga buyurdi", dedilar. Men tirik ekanman, zakot ber, onamga yaxshilik qil, meni badbaxt zolim qilgan emas. Menga tug'ilgan kunim va o'lganim va qayta tiriladigan kunimga salom bo'lsin. Bu ular shak-shubhada bo'lgan haq so'zi Maryam ibn Isodir. O'g'il olish Alloh uchun emas. U pok bo'lsin! Qachon biror ishni hukm qilsa, unga faqat: «Bo'l», desa, bo'lur. Albatta, Alloh mening ham, sizning ham Robbingizdir. Bas, Unga ibodat qiling. Bu to'g'ri yo'ldir. Keyin firqalar o'zaro ixtilof qildilar. Kofir bo'lgan kimsalarga ulug' kun joyidan voy bo'lsin.

* Maryam Misrga yuguradi va Isoni o'ldirilishidan himoya qilish uchun u erda yashaydi.

Injilda aytilishicha, Maryam Iso payg‘ambarni dunyoga keltirganida va uning beshikda so‘zlashi tufayli shuhrati yoyilganida, o‘sha paytdagi yahudiylar shohi Iso alayhissalomning bashorati tufayli o‘z saltanati uchun qo‘rqib, uni o‘ldirmoqchi bo‘lgan. Keyin Maryam Misrga boshpana izlash uchun yo'l oldi. Shunday qilib, Masih o'limdan qutulib qoldi va Misr uni va uning onasi Bokira Maryamni 12 yil davomida o'z yurtida boshpana qilib, Iso ulg'ayib, mo''jizalar paydo bo'lguncha sharaflandi. Muqaddas oila Misrning ko'p joylaridan, jumladan, Matariya va Ayn Shamsdan o'tdi, u erda ular quyosh issiqligidan panoh topgan daraxt bor edi. U hozirgi kungacha "Maryam daraxti" nomi bilan mashhur. Ular ichadigan suv buloq bor edi va Bokira u erda kiyimlarini yuvdi. Keyin oila Asyut tog'laridagi Drunka monastiriga etib bordi, u erda ular to'xtagan tog'da o'yilgan qadimiy g'or bor, bu oilaning Misrga sayohatining so'nggi bekatini ifodalaydi.

* Iso alayhissalomning xabarlari va mo'jizalari

Iso alayhissalom onasi Maryam bilan Misrdan Quddusga 12 yoshda qaytdilar. Shunda Alloh taolo unga Injil nozil qilinishini amr qilib, uni Bani Isroil qavmi o‘rtasida tavhidga da’vatni yoyishda qiyinchilikka duch kelgan qat’iy elchilardan biri qilib qo‘ydi. Va ular Unga ishonishlari uchun Xudo unga buyuk mo''jizalar berdi. Allohning amri bilan o‘liklarni tiriltirar, Allohning amri bilan loydan qushlar yaratar, ular orasidagi kasallarga, ko‘r va moxovlarga shifo berardi.

Alloh taolo “Oli Imron” surasida: “Unga Kitobni, hikmatni, Tavrotni va Injilni va Bani Isroilga Payg‘ambarni o‘rgatadi: “Albatta, men sizlar uchun loydan qush suratiga o‘xshagan bir oyat-mo‘jiza yaratishim bilan sizlarga Parvardigoringizdan bir oyat-mo‘jiza bilan keldim, so‘ngra men undan qushning ichiga pufladim. Allohning izni bilan ko'r va moxovni tiriltiraman. Men sizlarga osmonlar va erdagi va erdagi narsalardan xabar beraman. Bas, Allohdan qo'rqinglar va menga itoat qilinglar, albatta, Alloh mening ham, sizning ham Robbingizdir. Bas, bu to'g'ri yo'ldir.

* Bani Isroilning kufr va qaysarligi hamda Iso payg‘ambarni o‘ldirishda hamkorlik qilishlari

Iso O'z xalqini Quddusga chaqirishda davom etdi va uning mo''jizalari ayon bo'ldi. Allohning amri bilan ko‘r va moxovlarga shifo berdi, qushlarni yaratdi, lekin bu mo‘jizalar ularni kufr va shirkdan qaytara olmadi. Allohning payg'ambarining solih bir guruh tarafdorlari va yordamchilari bor edi. Iso payg'ambar ularning kofirligini sezgach, da'vatni qo'llab-quvvatlash uchun "shogirdlar"dan yordam so'radi va ularga o'ttiz kun ro'za tutishni buyurdi. O'ttiz kunni tugatgandan so'ng, Payg'ambarimizdan ular uchun osmondan dasturxon tushirishini so'rashini so'radilar. Iso bundan keyin Xudoga minnatdorchilik bildirmasliklaridan qo'rqdi, shuning uchun ular uni ishontirdilar va Xudo osmondan dasturxonini tushirdi, unda baliq, non va mevalar bor edi.

Alloh taolo “Baqara” surasida shunday deydi: {Iyso ibn Maryam: "Ey Robbimiz, bizga osmondan bir dasturxon tushirginki, biz uchun birinchilar va oxirgilar uchun bayram va O‘zingdan oyat-mo‘'jiza bo‘lsin. Bizga rizq ber, chunki Sen eng yaxshi rizq beruvchisan". (114) Alloh: «Albatta, men uni sizlarga tushiraman, lekin undan keyin sizlardan kim kofir bo'lsa, men uni olamlardan hech kimni azoblamagan azob bilan azoblayman», dedi.

Bani Isroil qavmi Iso payg‘ambarni o‘ldirmoqchi bo‘lib, u haqda bir qancha podshohlarga xabar berib, uni o‘ldirib, xochga mixlashga qaror qildilar. Lekin Alloh taolo uni ularning qo‘lidan qutqardi va uni Bani Isroil kishilaridan biriga o‘xshatib qo‘ydi, shuning uchun uni Iso alayhissalom deb o‘yladilar. Shunday qilib, ular odamni o‘ldirib, xochga mixladilar, Alloh taolo esa O‘z payg‘ambari Iso alayhissalomni sog‘-salomat holda osmonga ko‘tardi.

Alloh taolo marhamat qiladi: {Alloh taolo: “Ey Iso, albatta, men seni tutib, O‘zimga tiriltiraman, seni kofirlardan poklayman va senga ergashganlarni qiyomat kunigacha kofirlardan ustun qilaman, so‘ngra qaytishing Mengadir. Bu dunyoda ham, oxiratda ham ularga yordam beruvchilar yo'qdir. (Alloh) iymon keltirgan va solih amallar qilgan zotlarning mukofotlarini to'liq berur. Va u haq Robbingdandir. Bas, kim senga ilm kelganidan keyin u haqida bahslashsa: «Kelinglar, o'z o'g'illarimizni va o'g'illaringizni, o'zimizni va ayollaringizni, o'zimizni va o'zimizni chaqiraylik, so'ngra Allohning la'natini aytaylik», deb ayt.

Islom va Uchbirlik

Nasroniylik oʻz asli jihati boʻyicha ilohiy xabar boʻlib, uning asosi Alloh taoloning birligiga va yolgʻiz Ungagina ibodat qilishga daʼvat boʻlib, Uning bandasi va elchisi boʻlmish Maryam oʻgʻli Iso alayhissalomga iymon keltirish edi.

Ammo bu din buzilish va o'zgarishlarga duchor bo'lib, "Uchbirlik" ga, ya'ni uchta xudoga: Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga ishonadigan dinga aylandi. Ular bu uchtasini "uchta gipostaza" deb atashadi.

Buning sababi shundaki, ular: Ota bir shaxs, O'g'il bir shaxs va Muqaddas Ruh bir shaxs, lekin ular uch shaxs emas, balki bir shaxsdir!!

Ular ham aytadilar: Ota - Xudo, O'g'il - Xudo va Muqaddas Ruh - Xudo, lekin ular uchta xudo emas, balki bitta Xudodir!!

Xristianlar o'z ibodatlarida shunday deyishadi: Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan, yagona Xudo...!!

Mana... butun insoniyatning ongi bu imkonsiz matematik tenglamani idrok etishga qodir emas.

Bir kishi, bir kishi va bir kishi, uch shaxs emas, Xudo, Xudo va Xudo, uchta xudo emas, balki bir shaxs va bir Xudo!

Xristianlarning o'zlari aql bu haqiqatni tushunolmasligini tan olishgan.

Xristianlar orasidagi Uchbirlik: Bu Xudoning uchta gipostazasi (muqaddas shaxslar, yagona gipostaz) mavjudligiga ishonishni anglatadi. Bu Muqaddas Uch Birlik deb ataladi va u Xudo mohiyatan yagona, lekin uchta gipostaza (shaxs) borligini da'vo qiladigan markaziy xristian e'tiqodi hisoblanadi - Xudo bundan yuqori - va bu gipostazlar Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhdir.

Bu tushuncha musulmonlar uchun ham, nasroniylarning katta qismi uchun ham qabul qilinmaydi. Ma'lumki, "Uchbirlik" yoki "Uchlik" atamasi Injillarda tilga olinmagan, ammo katolik cherkovi va protestantlar izdoshlari bu ta'limotlarga amal qilishadi va ular Bibliya matnlariga mos keladi deb hisoblashadi.

Bu bahs Sharqda ayniqsa qizg'in bo'lib, bu g'oyani rad etganlar cherkov tomonidan bid'at uchun jazolangan. Bunga qarshi chiqqanlar orasida ebionitlar ham bor edi, ular Masih boshqa barcha odamlar kabi inson ekanligi haqidagi g'oyani mahkam tutdilar; Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh turli xil tasvirlar ekanligiga ishongan sabeliyaliklar, ular orqali Xudo O'zini odamlarga ochib berdi; O'g'il Otaga o'xshab abadiy emas, balki U tomonidan dunyodan oldin yaratilgan va shuning uchun Otadan past va Unga bo'ysungan deb ishongan amaldorlar; va makedoniyaliklar, ular Muqaddas Ruhning gipostaz ekanligini inkor qildilar.

Bugungi kunda nasroniylar ishonadigan Uchbirlik tushunchasiga kelsak, u uzoq davom etgan bahs-munozaralar, munozaralar va toʻqnashuvlar natijasida sekin-asta kristallanib, milodiy 325-yildagi Nikea kengashi va 381-yildagi Konstantinopol kengashidan keyin oʻzining yakuniy shaklini olgan.

Olamlar Parvardigorining so‘zlari buzib va o‘zgartirilgan bo‘lsa-da, ularning muqaddas kitoblarida ko‘p o‘rinlarda Alloh taoloning yagonaligi tasdig‘ini uchratamiz:

Eski Ahdda: Qonunlar 6/4-da: “Eshiting, ey Isroil, Xudoyimiz Rabbimiz yagonadir”.

Va unda 4/35: "Albatta, sizlarga Robbning Alloh ekanligini bilishingiz uchun ko'rsatildi. Undan o'zga hech kim yo'q". Iqtibosni tugatish.

Yangi Ahdga kelsak, ketma-ket buzilishlarga qaramay, unda yakkaxudolikni isbotlovchi va Iso na Xudo, na Xudoning o'g'li ekanligini ko'rsatadigan narsalarni o'z ichiga oladi.

Yuhannoda (17/3): "Va bu abadiy hayotdir, ular Seni, yagona haqiqiy Xudoni va Sen yuborgan Iso Masihni bilishlari uchundir."

Va Markda (13/32): "Ammo o'sha kun va soatni hech kim, hatto osmondagi farishtalar ham, O'g'il ham bilmaydi, faqat Ota biladi."

Agar u aniq soatni bilmasa, qanday qilib Masih Xudo bo'lishi mumkin?! Qanday qilib nasroniylar O'g'il va Ota kuchda teng deb aytishlari mumkin?!

Va Matto (27/46): "Va to'qqizinchi soatlarda Iso baland ovoz bilan qichqirdi: "Eli, Eliy, lama sabaxthani? "Ya'ni: "Xudoyim, Xudoyim, nega meni tashlab qo'yding?"

Agar U xudo bo'lsa, qanday qilib boshqa xudodan yordam so'rab chaqirar edi, qanday qilib yig'lab, azob chekardi? Va qanday qilib U: "Nega Meni tashlab qo'ydingiz?" U tushganida, ular xochga mixlanganini da'vo qiladilar?!

Va Yuhannoda (20/17): "Iso unga dedi:" Menga tegma, chunki Men hali Otamning oldiga ko'tarilganim yo'q, lekin birodarlarim oldiga borib, ularga Men ham mening Xudoyim, ham sizning Xudoyingizman, deb ayt.

Bu Iso alayhissalomni barcha odamlar bilan tenglashtiruvchi aniq va aniq matndir. Ularning hammasi – majoziy ma’noda – Allohning o‘g‘illari bo‘lib, yagona Allohga sig‘inadilar. Bu so'zni Masih osmonga ko'tarilishidan sal oldin aytgan bo'lib, u zotimiz Iso alayhissalom o'zini Allohning bandasi va Alloh taolo yer yuzida bo'lishining so'nggi lahzalarigacha uning Xudosi ekanini e'lon qilganliklarini isbotlaydi. Barcha Injillarda Iso alayhissalomning o‘zini Xudo ekanligi yoki nasl-nasabi va tug‘ilishi bo‘yicha Allohning o‘g‘li ekanligi, hech kimga unga sig‘inishni, unga sajda qilishni buyurmagan birorta matn yo‘q.

Isoning otasiz tug'ilishi Masihning ilohiyligini qo'llab-quvvatlaydi, degan da'voga kelsak, bu to'g'ri emas, chunki bu Iso payg'ambarga xos narsa emas. Alloh taolo Odam alayhissalomni otasiz va onasiz yaratdi, Momo Havoni faqat otadan yaratdi, xuddi shunday qilib, Isoni ham onadan yaratdi va boshqa barcha insonlarni ota va onadan yaratdi va shu tariqa insoniyatning barcha turlarini tugatdi.

Iso payg'ambarning oxirzamonda qaytishi

Uch samoviy dinning izdoshlari: yahudiylik, nasroniylik va islom dindorlarni yovuzlikdan qutqarish uchun oxirzamonda, yahudiylikda deyilganidek, “najotkor” yoki “Masih” yoki “Maxiya” kelishiga rozi. Biroq, ular buning tafsilotlari bo'yicha farq qiladi. Xristianlik va islomiy Masihga qarashlar juda o'xshash bo'lsa-da, har ikkala tomon ham bir shaxsning "Iso o'g'li Maryam" naslini kutayotgan bo'lsa, yahudiylik Xudoning tanlangan xalqiga hukmronlikni tiklaydigan shohni kutmoqda.

Quyida biz Masihning qaytishi yoki Najotkorning oxirzamonda paydo bo'lishi haqidagi hikoyani uning egalari aytganidek ko'rib chiqamiz:

yahudiylik 

Yahudiylarning Masihning kelishi haqidagi g'oyasi musulmonlarnikidan juda farq qiladi, chunki ular u Dovud naslidan ekanligiga ishonishadi. Professor Muhammad Xalifa at-Tuniysiy u haqida shunday deydi: “Yahudiylar ularni axloqiy gunohlardan qutqarish uchun Iso o‘g‘li Maryam zohir bo‘lganidek, avliyo qiyofasida bo‘lmasa, johillarga tobe bo‘lishdan qutqaradigan bir Masihni kutishmoqda”. Shuning uchun ular Dovud naslidan shoh bo'lishini kutmoqdalar, u Isroilga shohlikni tiklaydi va barcha shohliklarni yahudiylarga bo'ysundiradi. Dunyodagi hokimiyat faqat yahudiylarning qo'lida qulab tushmaguncha, bu sodir bo'lmaydi, chunki xalqlar ustidan hokimiyat yahudiylarning huquqidir, chunki ular Xudo tomonidan tanlangan xalqdir. Doktor Mona Nozim u haqida "Yahudiy Masihi va Isroil suvereniteti tushunchasi" asarida yahudiylar orasida u "Meshixot" nomi bilan tanilganini aytadi, ya'ni yahudiy Masihi va jangovar qobiliyatlari bilan ajralib turadigan kuchli qahramonning kelishi, Bani Isroilga boshqa xalqlar ustidan mag'lub bo'lish holatidan ko'tarilish imkonini beradi. Ular o'z Robbilari "Yahovaga" in'omlar taqdim itoatkor topinish bo'lib, ularning oldiga keladi va bu Rabbiyga xalq topinish Bani Isroil uchun bo'ysunadi bo'ladi.

"Mashiax" nomi oxirzamonda hukmronlik qiladigan va Isroil xalqiga najot keltiradigan shohga berilgan. "Mashiax ben Dovud" iborasi ham mashhur bo'lib, yuqorida aytib o'tganimizdek, uning Dovud naslidan ekanligini ko'rsatadi. Talmudga ko'ra, Najotkor Masih kelishidan oldin Isroil xalqi va dunyoning boshiga ofatlar va ofatlar keladi. Bu ofatlar "Masihning kelishi azoblari" deb ataladi. Ishayo kitobiga ko'ra, u o'ziga xos va g'ayritabiiy fazilatlarga ega va Rabbiyning Ruhi unga tushadi va u adolat va tinchlik keltiradi. "Va shunday bo'ladiki, Egamiz O'z xalqining qoldiqlarini qutqarish uchun yana qo'lini qo'yadi ... U xalqlar uchun bayroq o'rnatadi va Isroilning quvg'inlarini to'playdi va Yahudoning tarqalib ketganlarini yerning to'rt burchagidan to'playdi." Ishayo 11

Talmudda Najotkor Masih ham tilga olinadi: "Yer xamirturushsiz non, jun kiyim va bug'doy hosil qiladi, ularning donlari katta buqalarning tuyog'idek bo'ladi. O'sha paytda hokimiyat yahudiylarga qaytadi va barcha xalqlar o'sha Masihga xizmat qiladi va unga bo'ysunadi. O'sha paytda har bir yahudiyga ikki ming qul bo'ladi ..."

Xristianlik 

“Xristianlik yahudiylikdan oxirzamonda paydo bo‘ladigan Dovudning o‘g‘li Shoh Qutqaruvchi g‘oyasini oldi va uni bog‘lab, Isoga nisbat berdi”, deydi “Yahudiy va nasroniy manbalarida Najotkor Masih” kitobi muallifi Nabil Ansi Al-Gandur. Vahiy Kitobida aytilganidek, Xushxabarning so'zlari Masihning yana bir bor buyuk kuch va shon-shuhrat bilan qaytib kelishini e'lon qiladi: "Mana, U bulutlar bilan keladi; hamma ko'zlar Uni teshib o'tganlar ham kutadi va er yuzidagi barcha qabilalar U uchun yig'laydilar". Biroq ko‘p joylarda islomiy qarashlarga qo‘shiladilar.

Yangi Ahddagi Masihning qaytishi haqidagi g'oya shundan iboratki, u yer yuziga tushib, insoniyatning er yuzidagi hayotining so'nggi davri boshlanganidan so'ng, etti yil davom etgandan so'ng, sodiq masihiylarni to'playdi. Bu davrda Dajjol davr o'rtalarida ko'plab xalqlarni, shu jumladan Isroil xalqini ham o'ziga bo'ysundiradigan kuchli shoh sifatida namoyon bo'ladi. Shundan so'ng, Dajjol Isroil xalqining o'zini ta'qib qiladi va quvg'in qiladi, ulardan xalos bo'lishga va yo'q qilishga intiladi. U o'zini ma'baddan xudo deb e'lon qiladi.

Oxirgi yetti yil oxirida xalqlar Quddusga qarshi fitna uyushtiradilar, lekin Egamiz ularning fitnasida muvaffaqiyat qozonishlariga yo‘l qo‘ymaydi. Iso Masih O'zining farishtalar qo'shinlari bilan pastga tushadi va bu xalqlarni yo'q qiladi. Hatto uni o'ldirganlar ham Unga ishonadilar. Zakariyo alayhissalomning kitobida shunday deyilgan: “Ular uni teshganlarga qarab, yolg‘iz o‘g‘li uchun yig‘laganidek, u uchun yig‘laydilar”. Bu sinov xristian dinidagi hukm bilan tugaydi: "Inson O'g'li barcha farishtalari bilan O'zining ulug'vorligida qaytib kelganida, O'zining ulug'vor taxtiga o'tiradi va barcha xalqlar Uning huzuriga yig'iladi va cho'pon qo'ylarni echkilardan ajratgani kabi, ularni bir-biridan ajratadi". Shundan so‘ng, u o‘zining o‘ng tomonidagi mo‘minlarni dunyoning boshidan beri ular uchun tayyorlangan “shohlik”ga yuboradi, qolganlarini esa o‘zining chap tomonida: “Mendan ketinglar, la’nati, shayton va uning farishtalari uchun tayyorlangan abadiy olovga” deb olovga yuboradi. (Matto 25:25) Ikkala guruh ham abadiy hayotlarini u yerda o‘tkazadilar.

Islom

Iso alayhissalom ular o'ylagandek o'lmagan yoki xochga mixlanmagan va ularning izdoshlari hamon shunday deb o'ylashadi, lekin Xudo uni qutqardi va O'ziga ko'tardi. Qiyomatning asosiy belgilaridan biri, oxirzamonda nozil bo‘lib, butun yer yuziga Allohning hukmi bilan hukmronlik qilishi va unda hech qachon bo‘lmaganidek adolat hukm surishidir. Hammasi bir hukmdor, ya'ni Iso o'g'li Maryam alayhissalomning hukmronligi ostida birlashadi. O‘shanda uni o‘ldirgan deb o‘ylagan ahli kitoblar unga iymon keltiradilar. Alloh taolo dedi: "Ahli kitoblardan hech kim yo'qki, u o'limidan oldin unga iymon keltirsin va qiyomat kunida ularga guvoh bo'lur".

Iso alayhissalomning tavsifi

Qiyomatning asosiy belgilaridan biri Iso alayhissalomning tushishidir. Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytdilar: "Jonim qo'lida bo'lgan Zotga qasamki, yaqinda o'g'li Maryam sizning orangizda adolatli qozi bo'lib tushadi". U o'rta bo'yli, sochlari uzun, yumshoq, jingalak emas, oppoq qizg'ish rangga moyil, ko'kragi keng bo'ladi. Muhammad payg'ambar uni shunday ta'riflagan: "Men Isoni o'rta bo'yli, o'rta bo'yli, qizg'ish-oq, boshi tekis odam sifatida ko'rdim".

Iso alayhissalom tushgan joy

U Shomning sharqidagi Oq minoraga qoʻllarini ikki farishta qanotiga qoʻyib tushadi. Bu tongda musulmonlar namozga saf tortilganda bo'ladi va u solih (Mahdiy) imomligida ular bilan birga namoz o'qiydi.

Iso alayhissalomning yerdagi vazifasi

Iso alayhissalom osmondan tushganlarida Islom shariatining amaldori bo‘ladilar. U Qur’oni Karim va Muhammad payg‘ambarning sunnatlari bilan hukm qiladi va boshqa barcha e’tiqod va ularning ko‘rinishlarini bekor qiladi. U xochni sindirib, cho'chqalarni o'ldiradi va jizya qo'yadi. Shuningdek, u musulmonlarni yer yuzidagi buzg'unchi Ya'juj va Ma'juj qavmidan qutulishda yordam beradi, qachonki ularga qarshi duo o'qiydi va ular vafot etadilar.

Iso alayhissalom bajaradigan eng muhim vazifalardan biri Dajjol va uning vasvasasini yo'q qilishdir. Payg'ambarimiz Muhammad aytdilar: "Shunday bo'lsa, Iso o'g'li Maryam alayhissalom tushib, ularga yetaklaydilar. Allohning dushmani uni ko'rgach, tuz suvda erigandek erib ketadi. Agar uni yolg'iz qo'ysa, u erib halok bo'ladi. Lekin Alloh uni O'z qo'li bilan o'ldiradi va urushda qonini ularga ko'rsatadi".

Hazrati Iso alayhissalom nozil bo‘lgandan keyin sodir bo‘ladigan ishlar qatorida insonlar orasidan adovat, adovat, hasad ko‘tariladi, chunki hamma islomda birlashadi, ne’matlar tarqaladi, yaxshiliklar ko‘payadi, yer o‘simliklari o‘sadi, odamlarning ko‘pligi tufayli pul orttirish istagi qolmaydi.

Isoning hayoti va o'limining davomiyligi

Baʼzi rivoyatlarda uning yer yuzida qirq yil qolishi aytilgan boʻlsa, baʼzilarida yetti yil borligi aytilgan. Bu nomuvofiqlik, ular uning o'ttiz uch yoshida jannatga ko'tarilishidan oldin umrini hisoblaganliklari bilan bog'liq. Keyin u yerga tushdi va vafotidan oldin u erda etti yil qoldi. Qur’oni karimda Iso alayhissalomning vafot etgan joyini bildiruvchi biror matn yo‘q, lekin ba’zi olimlar u zot Madinada vafot etishini ta’kidlagan va u zot Rasululloh (s.a.v.) va u zotning ikki sahobasi (r.a.) bilan birga dafn etilishi aytilgan.

Iso alayhissalomning tushishi hikmatlari

Iyso alayhissalomning oxirzamonda boshqa payg‘ambarlardan ko‘ra tushishining hikmati quyidagilardan ko‘rinib turibdi:

  • Yahudiylarning Iso alayhissalomni o'ldirganliklari haqidagi da'volariga javob. Alloh taolo ularning yolg'onlarini oshkor qildi.

  • Xristianlarni inkor qilish; xochni sindirib, cho'chqalarni o'ldirganda va jizyani bekor qilganda ularning yolg'onligi ularning yolg'on da'volarida oshkor bo'ladi.

  • Uning oxirzamonda kelib chiqishi islom dini, Muhammad sollallohu alayhi vasallamning dinida yo‘qolgan narsaning yangilanishi hisoblanadi.

  • Hazrati Iso alayhissalom o‘z vaqti yaqinlashganda osmondan tushdilar, toki yerga ko‘milsin, chunki tuproqdan yaratilgan hech bir jonzot boshqa joyda o‘la olmaydi.

Biz bilan bog'lanishingiz mumkin

Agar boshqa savollaringiz bo'lsa bizga yuboring, xudo xoxlasa tezroq javob beramiz.

    uz_UZUZ