Опис

Вступ до книги Ріяд ас-Сунна з Сахіх аль-Кутуб ас-Сітта

Біографія Пророка, мир йому і благословення, є найкращою біографією з усіх, що були існували, а його промова, мир йому і благословення, є найкращою промовою, а його керівництво – найкраще керівництво, а його промова – найправдивіша промова, нехай благословить його Аллах і мир йому. Тому Всемогутній Бог наказав своєму народу дотримуватися його закону та заборонив їм порушувати його, тому Він, Всевишній, сказав: {О ви, які увірували, коріться Богу та коріться Посланнику, і не зневажайте свої діяння (33)} [Сура Мухаммад].

І сказав Всевишній: «О ви, які увірували, коріться Аллаху, коріться Посланцю та тим, хто має владу серед вас. А якщо ви розходитеся в думках щодо чогось, то звертайтеся до Аллаха та Посланця, якщо ви вірите в Аллаха та в Останній день. Це найкращий і найдоцільніший вихід.» (59) [Сура Ан-Ніса].

І сказав Всевишній: {А ті, хто слухається Аллаха та Посланця, будуть серед тих, кому Бог дарував благодать, серед пророків, стійких віруючих, мучеників та праведників. І прекрасні ті, хто є супутниками. (69)} [Сура Ан-Ніса].

Що сказав Пророк, мир йому і благословення: «Незабаром прийде чоловік, що лежить на своєму ложі, і розповідатиме один з моїх хадисів. Він скаже: «Між нами і вами — Книга Аллаха, Всемогутнього та Величного. Що б ми не знайшли в ній дозволеним, ми вважаємо дозволеним, а що б ми не знайшли в ній забороненим, ми вважаємо забороненим. Воістину, те, що заборонив Посланник Аллаха, мир йому і благословення, подібне до того, що заборонив Аллах».

[Сахіх]. Передає (Х). [Сахіх аль-Джамі’: 8186].

Отже, Благородний Пророчий Хадис є другим джерелом ісламського законодавства після Священного Корану. Священний Коран наказував молитву, закят, піст і хадж без деталей чи пояснень, але Пророчий Хадис прийшов, щоб детально пояснити та прояснити це.

Шляхетні пророчі хадиси спотворені багатьма слабкими та вигаданими хадисами, які неможливо довести. Однак існує велика, достатня та перевірена кількість достовірних і добрих хадисів від Посланника Аллаха, нехай благословить його Бог і дарує йому мир, та від сподвижників, нехай буде задоволений ними Аллах. Добрий хадис має нижчий ранг, ніж достовірний хадис, але його можна використовувати як доказ і діяти на його основі.

Тому я зібрав у цій книзі достовірні та добрі хадиси з найавторитетніших та найвідоміших висловів вчених-хадисознавців, і для цього я використав такі джерела: (Сахіх аль-Бухарі, Сахіх аль-Бухарі, Сунан Абу Давуд, Сунан ат-Тірмізі, Сунан ан-Насаї, Сунан Ібн Маджа).

Я відібрав із шести книг достовірні та добрі хадиси, засновані на тому, що було засвідчено великим вченим шейхом Мухаммадом Насіром аль-Діном аль-Албані (нехай Аллах помилує його), одним із найвидатніших мусульманських вчених сучасної епохи. Шейх аль-Албані вважається одним із найвидатніших знавців хадисів, унікальним у науці підтвердження та послаблення достовірності. Шейх аль-Албані є великим знавцем термінології хадисів, і сучасні вчені кажуть про нього, що він відродив науку хадисів після того, як вона була забута.

Збираючи благородні хадиси для цієї книги, я пам’ятав хадис Пророка, мир йому і благословення: «Передавайте від мене навіть один вірш і розповідайте від дітей Ізраїлю, і на вас не буде провини. А хто навмисно збреше про мене, нехай сяде в Пеклі».

[Сахіх]. Передає (Х. Т.). [Сахіх аль-Джамі’: 2837].

Отже, у цій книзі я відібрав достовірні та добрі хадиси на основі наступного:

A – Якщо ланцюг передачі хадису однаковий, а текст хадису схожий у двох або більше подібних переказах, таких як:

Абу Саїд аль-Худрі, нехай буде ним задоволений Аллах, сказав: Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Найкращий з ваших парфумів – це мускус».

[Сахіх]. Передає (N). [Сахіх аль-Джамі’: 5914].

Абу Саїд аль-Худрі, нехай буде ним задоволений Аллах, сказав: Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Найкращі парфуми – це мускус».

[Сахіх]. Передано (Т, М, Н). [Сахіх аль-Джамі’: 1032].

Тож я обрав другий хадис через його численні перекази.

B – Якщо два або більше хадисів схожі, наприклад:

Абу Хурайра (хай буде задоволений ним Аллах) розповідає, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Коли імам скаже: «Аллах чує тих, хто славить Його», тоді скажи: «О Аллах, Господи наш, хвала Тобі!» Бо чиї слова збігаються зі словами ангелів, тому будуть прощені попередні гріхи».

[Сахіх]. Розповідає (Х, М, Д, Т, Н). [Сахіх аль-Джамі’: 705].

Абу Саїд аль-Худрі (нехай буде задоволений ним Аллах) розповідає, що він чув, як Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Коли імам каже: «Аллах чує тих, хто славить Його», то скажи: «О Аллах, Господи наш, і Тобі належить хвала»».

[Сахіх]. Передає (Х). [Сахіх аль-Джамі’: 706].

Тож я вибрав вичерпний хадис із чітким значенням, як у першому хадисі.

C – Хадиси, згадані в Сахіх аль-Джамі ас-Сагір та ас-Сільсіла ас-Сахіхах аль-Альбані [для Муснаду Імама Ахмада ібн Ханбала, або ат-Табарані, або аль-Хакіма, або аль-Байхакі], я зазвичай розміщував у цій книзі замість них хадиси, подібні до них за формулюванням з книг шести імамів.

Наприклад, хадис, переданий Бурайдою аль-Асламі (нехай буде Аллах задоволений ним) від Пророка (мир йому і благословення Аллаха): «Хто дасть відстрочку тому, хто потрапив у скруту, той отримає подвійну суму милостині за кожен день до настання терміну сплати боргу. Коли настане термін сплати боргу і він дасть йому відстрочку, він отримає подвійну суму милостині за кожен день» [Сахіх]. Передано (Ахмадом ібн Ханбалом, Ібн Мадже). Він згадується в Сахіх аль-Джамі під номером [6108]. Отже, я включив до цієї книги формулювання хадису, що міститься в Сунані Ібн Мадже, як у цьому хадисі.

Згідно з свідченням Бурайди аль-Асламі (нехай буде задоволений ним Аллах), Пророк (мир йому і благословення) сказав: «Хто дасть відстрочку неплатоспроможному, тому буде виплачена милостиня за кожен день, а хто дасть йому відстрочку після закінчення терміну сплати, тому буде виплачена така ж милостиня за кожен день» [Сахіх]. Передає (Ібн Маджа).

A - Я доповнював неповні хадиси, згадані в Сахіх аль-Джамі ас-Сагір та ас-Сільсіла ас-Сахіхах аль-Альбані з книг шести імамів.

Наприклад, хадис: «Піст три дні щомісяця, від Рамадану до Рамадану, подібний до посту на все життя».

[Сахіх]. Передано (Харіфом Мухаммадом) від Абу Катади. [Сахіх аль-Джамі: 3802].

Цей хадис взято з Муснаду імама Ахмада ібн Ханбала і є неповним, тому я доповнив його формулюванням із Сахіх Мусліма та розмістив його в книзі наступним чином.

Абу Катада аль-Ансарі (нехай буде Аллах задоволений ним) розповідає, що Посланника Аллаха (мир йому і благословення) запитали про його піст. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) розгнівався. Умар (нехай буде Аллах задоволений ним) сказав: «Ми задоволені Аллахом як нашим Господом, ісламом як нашою релігією, Мухаммадом як нашим Посланником, а нашою обіцянкою вірності як нашою обіцянкою». Потім його запитали про піст протягом усього його життя. Він сказав: «Він не постив і не порушував свого піст». Або: «Він не постив і не порушував свого піст». Він сказав: Його запитали про піст два дні та розговіння наступного дня. Він сказав: «Хто може це зробити?» Він сказав: Його запитали про піст один день та розговіння два дні. Він сказав: «Якби тільки Аллах дав нам силу зробити це». Він сказав: Його запитали про піст один день та розговіння наступного дня. Він сказав: «Це піст мого брата Давида, мир йому». Він сказав: Його запитали про піст по понеділках. Він сказав: «Це день, коли я народився, і день, коли мене було послано як пророка, або в який мені було послано одкровення». Він сказав: «Піст три дні кожного місяця та піст від одного Рамадану до наступного – це піст на все життя». Його запитали про піст у День Арафа. Він сказав: «Це спокутує гріхи попереднього року та наступного року». Його також запитали про піст у День Ашура. Він сказав: «Це спокутує гріхи минулого року».

[Сахіх]. Передає (M). [Сахіх аль-Джамі’: 3802].

E – Формулювання будь-якого хадису в книзі взяте з імені передавача хадису. Наприклад, якщо написано «Передав (М, Х, Д, Т, Н, Х)», то формулювання хадису подібне в шести книгах і присутнє в книгах вченого шейха Аль-Альбані. Однак формулювання хадису в цій книзі взяте з Сахіх Мусліма, і тому воно написано спочатку скорочено.

І я не згадував ланцюг передачі в хадисах, окрім імені сподвижника, який найвиразніше передав хадис, щоб читачеві було легше ознайомитися з книгою, не роблячи її занадто довгою, оскільки багато читачів хочуть прочитати лише текст хадису.

Z - Я не обговорював хадиси з біографії Пророка в цій книзі, оскільки вони згадуються в багатьох книгах про біографію Пророка та біографії сподвижників, нехай буде ними задоволений Аллах.

H – Значення деяких складних слів у хадисах розміщено в кінці кожної сторінки, щоб читачеві було якомога легше зрозуміти хадиси.

Т – Усі хадиси в цій книзі забезпечені діакритичними знаками для правильного читання.

Цю книгу було розпочато на початку 2009 року та завершено у 2019 році. Це спроби, за допомогою яких ми прагнули служити нашій великій релігії та підтримувати нашого Пророка, Печатку Посланців, (мир йому і благословення), через те, що він говорив і робив на благо наших братів, відповідно до слів Всемогутнього Бога: {Воістину, Посланник Аллаха є чудовим прикладом для кожного, хто сподівається на Аллаха та на Останній День і часто згадує Аллаха.} [Аль-Ахзаб: 22]. Ми просимо Всемогутнього Бога зробити це корисним і зробити нашу роботу щирою заради Нього. {Господи наш, не покладай на нас провини, якщо ми забудемо або помилимося.} Він достатній для нас, і Він — найкращий Розпорядник справ.

Каїр, 18 шаабан 1440 року хіджри

Відповідно до 24 квітня 2019 року

       Тамер Бадр