Опис

З книги «Листи очікування» Тамера Бадра

Слід зазначити на початку, що у своїй книзі («Очікувані послання») я не згадую і не прокладаю шлях жодній особі, яка з'являлася в минулому чи в сьогоденні як посланець від Всемогутнього Бога. Докази, свідчення та чудеса, про які я згадував у цій книзі, якими Всемогутній Бог підтримає грядущого Посланника, не з'являлися з жодною особою, яка стверджувала, що є Махді чи Посланником, чи то в минулому, чи в сьогоденні. Я також не згадую в цій книзі себе чи будь-яку людину, яку я знаю зблизька чи здалеку. Я не маю доказів, які приходять з Посланцями, і я не є тим, хто знає Священний Коран напам'ять. Всемогутній Бог не дав мені тлумачення неоднозначних віршів чи незв'язаних літер у Священному Корані. Я також не знайшов цього в жодної людини, яка стверджує, що є очікуваним Махді, чи то в сьогоденні, чи серед тих, хто стверджував, що є Махді в минулому. Грядущий Посланник описується як «Ясний Посланник» [Ад-Духан: 13], що означає, що це буде зрозуміло та очевидно для кожного, хто має знання та проникливість, і він матиме відчутні докази, які доведуть, що він є Посланником від Всемогутнього Бога, а не просто видіння, сни та уяви, і докази, які він має, будуть зрозумілими для всього світу, а не лише для певної групи людей.

Ця книга — моє послання до вас і до майбутніх поколінь заради Всемогутнього Бога, щоб не настав день, коли ви будете шоковані появою посланця від Всемогутнього Бога, який попередить вас про Його покарання. Не вірте йому, не невірте йому і не проклинайте його, щоб ви не пошкодували про те, що зробили. Я також підтверджую, що я мусульманин сунітської школи мислення. Моя віра не змінилася, і я не перейшов до бахаїзму, кадіанства, шиїзму, суфізму чи будь-якої іншої релігії. Я не вірю в повернення, або в те, що Махді живий і перехований у підвалі протягом сотень років, або в те, що Махді чи наш Майстер Ісус, мир йому, з'являлися раніше і померли, або в будь-які подібні вірування.

Важливо лише те, що я змінив вірування, що успадковувалося протягом багатьох століть, а саме, що наш Учитель Мухаммад, мир йому і благословення, є Печаткою Посланців. Моє переконання зараз, як зазначено у Священному Корані та чистій Сунні, полягає в тому, що наш Учитель Мухаммад, мир йому і благословення, є єдиною Печаткою Пророків. Ґрунтуючись на цьому новому переконанні, мій погляд на багато віршів у Священному Корані змінився, що вказує на те, що Всемогутній Бог надішле іншого Посланця, який дотримуватиметься шаріату нашого Пророка та впроваджуватиме його в життя в майбутньому.

Моя віра в те, що Всемогутній Бог пошле нового Посланця перед настанням ознак мук, не була вірою з давніх-давен, а радше це було перед ранковою молитвою 27 Шаабану 1440 року за хиджрою, що відповідає 2 травня 2019 року нашої ери, в мечеті Ібрагіма аль-Халіля поблизу мого будинку в районі 6 жовтня у Великому Каїрі, де я, як завжди, читав Коран перед ранковою молитвою, і зупинився на віршах сури Ад-Духан, які говорять про вірш мук диму. Всемогутній Бог сказав: «Натомість вони сумніваються, граються (9) Тож чекайте Дня, коли небо випустить видимий дим, (10) який покриє людей. Це болісна мука (11) Господи наш, позбав нас мук. Воістину, ми [зараз] налякані». Віруючі (12) Як вони можуть отримати нагадування, коли до них прийшов ясний Посланць? (13) Потім вони відвернулися від нього і сказали: «Божевільний учитель». (14) «Ми знімемо покарання на недовгий час. Ви неодмінно повернетеся». (15) «У День, коли Ми вдаримо найсильнішим ударом. Воістину, Ми помстимося». (16) [Ад-Духан] Тож я раптово перестав читати, ніби читав ці вірші вперше в житті через згадку про Посланця, якого називають «ясним Посланцем», посеред віршів, що говорять про події Ад-Духана та те, що відбудеться в майбутньому. Тож я повторював читання цих віршів протягом сьогоднішнього дня, щоб добре зрозуміти їх, я почав читати всі тлумачення цих віршів і виявив, що є різниця в тлумаченні цих віршів, а також різниця в часовому зв’язку тлумачення цих віршів. Вірш тлумачиться так, ніби вірш диму з’явився і припинився в епоху Пророка, мир йому і благословення, потім за ним йде вірш, який тлумачиться так, ніби вірш диму відбудеться в майбутньому, потім тлумачення вірша, що йде за ним, повертається до того, що було в епоху Пророка, мир йому і благословення. З того дня я розпочав подорож у пошуках існування посланця, якого Всемогутній Бог відправить до аяту диму, підтверджуючи слова Всемогутнього: «І Ми не караємо, доки не відправимо посланця (15)» [Аль-Ісра: 15], доки я повністю не переконався, що Пророк, мир йому і благословення, є лише Печаткою Пророків, а не Печаткою Посланників, як сказав Всемогутній Бог у сурі Аль-Ахзаб: «Мухаммед не є батьком жодного з ваших людей, але він Посланник Аллаха і Печатка Пророків. А Аллах знає про все» (40) [Аль-Ахзаб]. Отже, Аллах, Всевишній, Який знає про все, не сказав у цьому аяті «і Печатка Посланників». Аят також не вказує на те, що кожен посланець є пророком, тому між ними немає необхідного зв'язку.

Відоме правило (що кожен посланець є пророком, але не кожен пророк є посланцем) – це вислів більшості вчених. Це правило не береться з віршів Священного Корану, ані з висловів Пророка (мир йому і благословення), і, наскільки нам відомо, воно не було передано жодним із сподвижників Пророка (мир йому і благословення) чи будь-яким із їхніх праведних послідовників. Це правило також вимагає запечатування всіх типів послань, які Аллах, Всевишній, посилає творінню, незалежно від того, чи походять вони від ангелів, вітрів, хмар тощо. Наш господар Михаїл – це посланець, призначений направляти дощ, а Ангел Смерті – це посланець, призначений забирати душі людей. Є посланці від ангелів, яких називають Шляхетними Літописцями, чия робота полягає в тому, щоб зберігати та записувати діяння слуг, добрі вони чи погані. Є багато інших ангелів-посланців, таких як Мункар і Накір, які призначені для випробування могили. Якщо ми припустимо, що наш учитель Мухаммад (мир йому і благословення) є одночасно Печаткою Пророків і Посланців, тоді немає посланця від Аллаха, Всевишнього, який би, наприклад, забирав душі людей, і так далі від посланців Аллаха, Всевишнього.

Ісламський закон, включаючи молитву, піст, хадж, закят, спадщину та всі постанови та закони, що приніс Священний Коран, – це закони, які залишатимуться чинними до Судного Дня, відповідно до слів Всевишнього: «Сьогодні Я вдосконалив для вас вашу релігію, завершив Свою милість до вас і схвалив для вас іслам як релігію (3)» [Аль-Маїда: 3]. Однак посланці, які прийдуть у майбутньому, включаючи нашого господаря Ісуса, мир йому, нічого не змінять у цій релігії. Натомість вони будуть мусульманами, як і ми, молитимуться, постяться та сплачуватимуть закят, і вони будуть судити людей згідно з ісламським законом. Вони навчатимуть мусульман Корану та Сунні, і вони прагнутимуть поширювати цю релігію, бо вони сповідують ісламську віру і не принесуть нової релігії.

Існують великі ознаки мук, яких очікують і підтверджують Коран і Сунна, але які ще не настали, зокрема (дим, схід сонця із заходу, Гог і Магог, і три зсуви: один на сході, один на заході та один на Аравійському півострові, а останній з них – це вогонь, що виходить з Ємену та жене людей до місць збору). Це дуже великі ознаки мук, які торкнуться мільйонів людей, і вони не є ознаками мук, які включатимуть село, плем'я чи людей, як це сталося з людьми Саліха чи Ада. Краще, щоб Всемогутній Бог посилав посланців, щоб попередити мільйони людей, перш ніж будуть явлені дуже великі ознаки мук, на підтвердження Його Всемогутнього слова: {І Ми не караємо, доки не відправимо посланця} [Аль-Ісра: 15]. Якщо посланці будуть запечатані нашим господарем Мухаммадом, мир йому і благословення, тоді ці мільйони людей не будуть покарані і не впадуть. Вірші про покарання, згадані в Корані та Сунні, проти них, тому що той факт, що Всемогутній Бог не посилав застережень несправедливим, дає їм аргумент проти Всемогутнього Бога, що вони не знали про Його покарання! Як каже Всемогутній Бог: «І Ми не знищили місто, не маючи в ньому застережень (208) як нагадування, і Ми не були несправедливими (209)» [Аш-Шуара]. Недопустимо говорити, що Пророк, мир йому і благословення, попереджав людство чотирнадцять століть тому про знамення Години, оскільки зараз є мільйони людей, які нічого не розуміють про іслам чи послання нашого Пророка Мухаммада, мир йому і благословення. Саме з незмінної Сунни Всемогутнього Бога послані Посланці до того, як люди потерпають від ознак покарання, і ці Посланці живуть під час настання цих ознак, підтверджуючи слова Його Всемогутнього: «Воістину, Ми підтримаємо Наших посланців і тих, хто увірував, у житті цього світу та в День, коли постануть свідки (51)» [Гафір]. Це незмінна Сунна Всемогутнього Бога, як сказав Всемогутній Бог: «Шлях тих, хто…» Ми відправили Наших посланців до вас, і ви не знайдете жодної зміни в Нашому шляху. (77) [Аль-Ісра].

Після того, як мені виповнилося сорок п'ять років, переконання, яке міцно вкоренилося в моїй свідомості, що наш Учитель Мухаммад, мир йому і благословення, був Печаткою Пророків і Посланців, змінилося на переконання, що наш Учитель Мухаммад, мир йому і благословення, був лише Печаткою Пророків, а не Печаткою Посланців. Завдяки цій зміні я зміг розшифрувати символи багатьох віршів у Священному Корані, які говорять про майбутнього Посланця, і я зміг розшифрувати символи віршів, які говорять про ознаки Години. Завдяки цьому я зміг пов'язати та упорядкувати ознаки Години з тим, що міститься у Священному Корані та чистій Сунні, що я не зміг би пов'язати, упорядкувати та зрозуміти, якби моє переконання не змінилося.

Змінити це своє переконання було для мене нелегко. Я пройшов багато складних етапів між сумнівом і впевненістю. Одного дня я був у стадії сумніву і казав собі, що посланця не буде, а іншого дня я досягав стадії впевненості, увімкнувши радіо в машині та почувши вірш з Корану на радіостанції Священного Корану, який повертав мене до стадії впевненості, або я читав нові вірші з Корану, які доводили мені, що посланець вже прийшов.

Зараз у мене є велика кількість доказів з Корану та Сунни, які вселяють мені впевненість у прийдешньому Посланці. У мене було два варіанти: або зберегти ці докази при собі, або оголосити їх. Я зустрівся з шейхом Аль-Азхар і поговорив з ним про свою віру. Я прочитав йому вірші диму та сказав йому: «Ясний Посланник, згаданий у цих віршах, є грядущим Посланцем, а не Пророком, мир йому і благословення». Він нічого не зробив, окрім як опосередковано звинуватив мене в невірі та сказав мені: «З цією вірою ти вступив у стадію невіри в релігію іслам...!» Я сказав йому, що я молюся, пощуся та свідчу, що немає бога, крім Аллаха, і що Мухаммад — Посланник Аллаха, і що наш Майстер Мухаммад, мир йому і благословення, є Печаткою Пророків, як згадано в Корані, і що моя віра в те, що Пророк, мир йому і благословення, не є Печаткою Посланців, не робить мене невіруючим. Я згадав йому деякі інші докази, що підтверджують мою точку зору, але він не переконався і залишив мене, а його внутрішній голос підказував собі, що я вступив у стадію невір'я. Інша людина, яка прочитала частину моєї книги, сказала мені, що я розпалю сварку. Потім я згадав видіння про шлюб з Леді Марією, мир їй, яке сталося 22-го числа місяця Зуль-Кіда 1440 року за гіджрою, що відповідає 25 липня 2019 року. Я побачив, що одружився з Леді Марією, мир їй, і йшов з нею дорогою, а вона була праворуч від мене. Я сказав їй: «Я сподіваюся, що Всемогутній Бог дарує мені від тебе дитину». Вона сказала мені: «Не раніше, ніж ти закінчиш те, що маєш зробити». Тож вона залишила мене і продовжила свій шлях, а я попрямував вперед. Праворуч я зупинився, подумав про її відповідь і сказав, що вона мала рацію в тому, що сказала, і видіння закінчилося.

Після того, як я опублікував це видіння, мій друг витлумачив його так: «Це тлумачення стосується важливої реформи релігійної доктрини, можливо, специфічної для тебе або одного з твоїх нащадків. Хоча ця реформа є істиною, вона зустрінеться з сильним, нестерпним опором». У той час я не розумів тлумачення цього видіння.

Я вирішив написати цю книгу, і щоразу, коли я закінчував якусь її частину, я вагався, чи варто її завершувати, і викидав написане у сміттєвий кошик. У книзі обговорюється небезпечне переконання та розглядається тлумачення багатьох віршів Священного Корану, які суперечать тлумаченням, що існують протягом чотирнадцяти століть. Мій внутрішній голос каже: «Шкода, що я нічого не розумів, щоб не потрапити в цю спокусу та плутанину». Я піддався спокусі, і переді мною було два варіанти, як я вже згадував раніше, і обидва варіанти мають причини, які мене надзвичайно спантеличують.

Перший варіант: я зберігаю для себе докази того, що Всемогутній Бог послав посланця в майбутнє, з таких причин:

1. Проголошення цієї віри відкриє для мене дуже широкі двері до дебатів, обговорень та нападок, які не припиняться до моєї смерті. Мене звинуватять у богохульстві, суфізмі, бахаїзмі, кадіанізмі, шиїзмі та інших звинуваченнях, без яких я міг би обійтися. Я, по суті, все ще мусульманин згідно з доктриною Ахль ас-Сунна валь-Джамаа, але єдиною фундаментальною розбіжністю зараз є віра в появу Посланця, що прийде, до ознак покарання, відповідно до вислову Всевишнього: «І Ми не караємо, доки не відправимо Посланця (15)» [Аль-Ісра: 15].

2. Це не моя битва, а битва грядущого Посланця, який прийде з практичними доказами, свідченнями, доказами та чудесами, що підтвердять його аргументи, тоді як у мене є лише те, що я написав у цій книзі, і цього буде недостатньо, щоб переконати людей, і грядущий Посланць, навіть якщо він прийде з доказами та чудесами, що підтверджують його послання, зустрінеться із запереченням та спотворенням, тож що я думаю про те, що станеться зі мною порівняно з грядущим Посланцем та доказами, які він має..?!

3. Віра в те, що Пророк, мир йому і благословення, є Печаткою Посланців, стала вірою, подібною до шостого стовпа Ісламу, про яку нікому не дозволено говорити. Зміна цієї віри (яка глибоко вкорінена в душах мусульман протягом чотирнадцяти століть) за короткий період або за допомогою однієї книги — нелегка справа. Швидше, це вимагає дуже тривалого часу, пропорційного тривалості періоду цієї віри, або ж появи очікуваного Посланця з доказами та чудесами, за допомогою яких цю віру можна змінити за короткий проміжок часу.

Другий варіант: я опублікую всі знайдені мною докази в книзі, яка обговорює це переконання, з таких причин:

1. Я боюся, що якщо я залишу ці докази при собі, то опинюся серед тих, про кого Пророк (мир йому і благословення) сказав: «Того, хто приховує знання, Аллах у День Воскресіння вуздечкою вогню стисне». [Передав Абдуллах ібн Амр] Знання, які я здобув у цій книзі, вважаються довірою, яку я повинен передати людям, навіть якщо це коштуватиме мені багатьох клопотів. Моя мета — задоволення Аллаха, Всевишнього, а не задоволення рабів Аллаха, Всевишнього, і я не з тих, хто йде з караваном і в правді, і в неправді.

2. Я боюся, що помру, а потім з'явиться посланець, посланий Всемогутнім Аллахом, щоб закликати людей повернутися до послуху Всемогутньому Аллаху, інакше їх охоплять муки, а мусульмани заперечуватимуть його, звинуватять його в невір'ї та проклянуть його, і всі їхні дії будуть на рівні моїх гріхів у День Воскресіння, бо я не розповів їм нічого про знання, які дав мені Всемогутній Аллах, і вони стануть переді мною в День Воскресіння і дорікатимуть мені за те, що я не розповів їм, чого я досяг і що пізнав.

Я відчував розгубленість і виснаження від надмірних роздумів протягом цього періоду, і я не міг спокійно спати від роздумів. Тож я молився Всемогутньому Богу дарувати мені видіння, яке б відповіло на моє запитання: чи варто мені продовжувати писати та публікувати книгу, чи варто припинити її писати? 18 Мухаррама 1441 року, що відповідає 17 вересня 2019 року, мені було таке видіння.

(Я побачив, що закінчив писати свою нову книгу про знаки Години, її надрукували, деякі примірники доставлено до видавництва, а решта примірників моєї нової книги залишилася в моїй машині для розповсюдження серед інших видавництв. Я взяв один з примірників книги, щоб подивитися, наскільки добре він надрукований, і виявив, що обкладинка чудова, але після того, як я відкрив книгу, я був здивований, що її розміри менші, ніж я задумав. В результаті розмір почерку став малим, і читачеві доводилося наближати очі до сторінок або використовувати окуляри, щоб мати змогу читати мою книгу. Однак у першій третині моєї книги було невелика кількість сторінок зі звичайними розмірами будь-якої книги, і почерк на ній був звичайним, і кожен міг його прочитати, але він не був добре закріплений у книзі. Після цього мені з'явився власник друкарні, який надрукував для мене попередню книгу, а саме книгу («Характеристики пастиря та отари»), а з ним книга, яку він надрукував для іншого автора, і ця книга розповідає...) з димом, що є одним з головних знаків Години. Я сказав йому, що ця моя книга містить усі знаки Години. Годинник і дим. Власник цієї друкарні оглянув свою книгу, яку він надрукував, і виявив, що вона надрукована у відмінному стані, за винятком помилки в нумерації сторінок. Перша та остання сторінки на задній обкладинці не були пронумеровані послідовно з книгою. Однак я помітив на останній сторінці його книги останній вірш сури Ад-Духан, який звучить так: «Тож чекайте, бо вони чекають».

Тлумачення цього видіння, як сказав мені один з моїх друзів, було таким: (Що стосується першої третини, деякі сторінки якої чіткі, але не добре встановлені, то це стосується подій, які відбудуться за вашого життя і ще не відбулися, щоб їх можна було довести. Що стосується іншої книги, яка була надрукована чудово та чітко і пов'язана з віршем про дим, то це показник - і Бог знає найкраще - неминучої появи цього вірша. Це його час, і Бог знає найкраще. Щоб цей вірш відбувся, він матиме початок, відмінний від того, що ми очікуємо, і кінець, який ми не уявляли.) Інший друг витлумачив це видіння і сказав: (Твоє видіння означає неминучу появу людини, навколо якої зберуться люди і яка буде пастирем пастушки. Першою ознакою є поява диму в небі. Що стосується твоєї книги, то лише ті, хто має велике розуміння від Всемогутнього Бога, зможуть зрозуміти її, щоб осягнути те, що ти напишеш. Я вважаю, що потерті сторінки, які ось-ось будуть порвані, - це тлумачення віршів і хадисів, які добре встановлені серед вчених-тлумачень, і нові... Інтерпретації відсічуть старі. А Бог Всевишній.) І я знаю) і двоє людей, які тлумачили це видіння, не знали, про що моя книга, і тому я вирішив продовжувати писати книгу, незважаючи на психологічні проблеми, з якими я зіткнувся через свій страх перед тим, з чим я зіткнуся через цю книгу з точки зору суперечок, доносів та проблем, наслідків яких я не знав.

У цій книзі я спробував поєднати правильний текст Корану та Сунни з науковою істиною, заснованою на останніх відкриттях сучасної науки. У цій книзі я включив багато віршів та інтерпретував їх відповідно до Корану та Сунни, а також сучасних наукових теорій, які відповідають цьому тлумаченню. Я розташував ознаки Години, виходячи з власних зусиль. Можливо, настане день, коли цей порядок буде застосовуватися, або порядок деяких з них буде відрізнятися. Можливо, я помилюся, проектуючи деякі вірші, що вказують на прихід Посланця, на іншого Посланця, окрім очікуваного Махді чи нашого Господа Ісуса, мир йому. Однак я намагався якомога краще пов'язати всі нитки та прогнози з реальності Корану та Сунни та наукових доказів, поки не розташую ці події. Однак, зрештою, це мої власні зусилля. Я можу бути правим у деяких місцях, а можу помилятися в інших. Я не пророк чи посланець, який є непогрішним. Однак, єдине, в чому я впевнений, виходячи з того, що сказано в Корані та Сунні, це те, що гряде Посланник, який попередить людей про муки диму, і що більшість людей не повірять цьому Посланнику, тому муки диму спіткають їх. Потім з'являться знамення. Після цього настане Велика Година, і Бог знає краще.

Хоча я вірю в цю книгу, що прийдешній Посланник з'явиться, я не несу відповідальності за тих, хто слідує за хибним, обманливим Посланником, бо я виклав у цій книзі умови та докази, якими Всемогутній Бог підтримає прийдешнього Посланника, щоб ніхто, хто читає цю мою книгу, не був ним обманути. Однак невелика кількість піде за прийдешнім Посланником, і ця моя книга, навіть якщо вона пошириться, не додасть і не відніме від цієї невеликої кількості, якщо Всемогутній Бог не забажає іншого. Але тягар тих, хто бреше, сперечається та проклинає прийдешнього Посланника, ляже на плечі вчених, які читали та обмірковували докази та докази, згадані в Корані та Сунні, що доводять прихід прийдешнього Посланника, і все ж вони наполягали та видали фетву про те, що наш Учитель Мухаммад, мир йому та благословення, є Печаткою Посланників, а не просто Печаткою Пророків, як згадано в Корані та Сунні. Через їхню фетву багато мусульман збиться зі шляху та брехатимуть про грядущого Посланця, і вони понесуть тягар своєї фетви та тягар тих, хто збив їх зі шляху. Їм не буде корисно тоді говорити: «Це те, на чому ми знайшли наших батьків та попередніх вчених», бо до них прийшли докази та докази, і вони сперечалися про них та відкидали їх. Тож ми сподіваємося, що ви подумаєте про долю своїх дітей та онуків, коли грядущий Посланник попередить їх про муки диму. Усіх Посланців більшість людей заперечувала, і це те, що станеться в майбутньому з грядущим Посланцем, і Бог знає краще. Посланці продовжували приходити один за одним, з послідовністю народів, і вони змінюватимуть один одного. Минув час, і це заперечувалося в кожну епоху більшістю людей, як сказав Всемогутній Бог: «Щоразу, коли Посланник приходив до якогось народу, вони заперечували його. Тож Ми зробили так, що одних з них слідували за іншими та дали їм [одкровення], тож геть народ, який не вірує» (Аль-Мумінун: 44).

Той, хто звертається до Бога, не ґрунтує свою віру на думці інших, а радше думає розумом, дивиться очима та чує вухами, а не вухами інших, і не дозволяє традиціям ставати каменем спотикання на його шляху до Всемогутнього Бога. Скільки старих традицій і звичаїв ми покинули, і скільки старих теорій поступилися місцем новим? Якщо людина не прагне шукати істину, вона залишатиметься в темряві традицій, повторюючи те, що сказали стародавні: «Воістину, ми знайшли наших батьків, які слідували релігії, і воістину, ми ведемося їхніми слідами» (22) [Аз-Зухруф].

Я завершу цю книгу словами Всевишнього в сурі «Аль-Кахф»: «Ми навели людям у цьому Корані всілякі приклади, але людина завжди сперечалася з більшістю». (54) І ніщо не заважало людям увірувати, коли до них прийшов прямий шлях, і просити вибачення у свого Господа, окрім як прикладу попередніх народів або покарання, яке прийшло до них віч-на-віч. (55) Ми посилаємо посланців лише як благовісників та застережливих, а невіруючі сперечаються один з одним. Ті, хто не вірить у брехню, щоб спростувати нею істину, і глузують з Моїх знамень та того, чим їх застерігають. (56) Хто ж несправедливіший за того, кому згадують знамення його Господа, але він відвертається від них і забуває те, що творили його руки? Воістину, Ми поклали на їхні серця покривала, щоб вони не зрозуміли, і глухоту на їхні вуха. А якщо ти покличеш їх на прямий шлях, то вони ніколи не йдуть прямим шляхом. (57) А твій Господь — Прощаючий, Милосердний. Якби Він покарав їх за те, що вони заслужили, то прискорив би для них покарання. Їм призначений час, від якого вони ніколи не знайдуть притулку. (58) А ті міста Ми знищили, коли вони чинили несправедливо, і Ми призначили для їхнього знищення призначений час. (59) [Аль-Кахф], і я залишу тебе обміркувати ці вірші так само, як я дотримувався тлумачення віршів, згаданих у цій моїй книзі. Я вірю — і Бог знає краще — що ці вірші будуть повторені, коли з'явиться Посланник, який прийде з прямим шляхом, але його зустрінуть суперечками та запереченням. Це незмінна Сунна Всемогутнього Бога, як сказав Всемогутній Бог: «Це шлях тих, кого Ми послали до тебе з Наших посланців. І ти не знайдеш на Нашому шляху жодної зміни». (77) [Аль-Ісра].

Тамер Бадр