Майор Тамер Бадр — письменник і дослідник ісламської думки, політичних, військових та історичних питань, а також колишній офіцер Збройних сил Єгипту. Він брав участь у єгипетській революції та відіграв ключову роль у подальшому революційному русі, займаючи чітку позицію щодо політичних подій, що відбувалися в країні.
Через свої політичні позиції та сидячий страйк на площі Тахрір під час подій Мохамеда Махмуда в листопаді 2011 року, який тривав 17 днів, його переслідували з метою безпеки, а потім заарештували на площі Тахрір співробітники єгипетської військової розвідки. Його судили військові суди та ув'язнили на рік у в'язниці військової розвідки, а потім у військовій в'язниці. У січні 2015 року його звільнили з військової служби.
На інтелектуальному фронті майор Тамер Бадр має вісім публікацій. Він зосередився на вивченні релігійних, військових, історичних та політичних питань з точки зору іджтихаду, представивши нові ідеї, які викликали широкі дискусії в інтелектуальних колах. Найпомітнішою з цих зусиль була його книга «Очікувані послання», в якій він обговорював різницю між пророком і посланцем. Він стверджував, що пророк Мухаммад, мир йому і благословення, є Печаткою Пророків, як згадується у Священному Корані, але не обов'язково Печаткою Посланців. Він базував свою аргументацію на наборі коранічних доказів та хадисів, які, на його думку, підтверджували його аргументацію, що призвело до того, що книга викликала значні суперечки між її прихильниками та опонентами, особливо в традиційних релігійних колах.
Тамер Бадр зіткнувся з широкою критикою за свої інтелектуальні пропозиції, а його книгу «Очікувані листи» вважали відхиленням від основної ісламської думки. Незважаючи на суперечки, він продовжував досліджувати та писати з питань релігійних та політичних реформ, наголошуючи на важливості перечитування релігійних текстів за новою методологією, що відповідає сучасним тенденціям.
Окрім інтересу до думки, Тамер Бадр має реформістське бачення в політичній сфері. Він вважає, що побудова справедливого суспільства вимагає всебічного перегляду політичних та релігійних систем, а також необхідності подолати інтелектуальний застій, який перешкоджає розвитку ісламських суспільств. Незважаючи на виклики, з якими він зіткнувся, він продовжує представляти своє бачення через свої твори та статті, вважаючи, що інтелектуальний діалог – це найкращий спосіб досягти бажаних змін.