Korāna atsauce uz pravieti Muhamedu, lai Dievs viņu svētī un dod viņam mieru, Torā un Bībelē

Visvarenais Dievs Savā Grāmatā teica: {Un atcerieties, kad Jēzus, Marijas dēls, teica: “Ak, Izraēla bērni, patiesi, es esmu Dieva Vēstnesis jums, apstiprinot to, kas nāca pirms manis no Toras, un nesot labas ziņas par Vēstnesi, kas nāks pēc manis, kura vārds būs Ahmads.” Bet, kad viņš nāca pie viņiem ar skaidriem pierādījumiem, viņi teica: “Tā ir acīmredzama maģija.”} [As-Saff: 6]

Visvarenais Dievs teica: {Tie, kas seko Vēstnesim, neizglītotajam pravietim, kuru viņi atrod rakstītu savā Torā un Evaņģēlijā. Viņš pavēl tiem labo un aizliedz slikto, padara viņiem likumīgu labo un aizliedz slikto, atbrīvo viņus no nastas un važām. Tāpēc tie, kas Viņam tic, godā Viņu, atbalsta Viņu un seko Gaismai – “Tie, kuriem tā tika sūtīta – tieši viņi gūs panākumus.” [Al-A’raf: 157]

Šie divi panti norāda, ka pravietis, lai Dievs viņu svētī un dod viņam mieru, ir pieminēts Torā un Bībelē, lai cik ļoti ebreji un kristieši apgalvotu, ka tas tā nav, jo Visvarenā Dieva vārdi ir vislabākā runa un patiesākā.

Lai gan mēs, musulmaņi, ticam, ka Toras un Bībeles oriģināli ir pazuduši un ka tas, kas no tiem palicis atmiņā, vismaz gadsimtu (tāpat kā ar evaņģēlijiem) līdz pat vairākiem gadsimtiem, kas pārsniedz astoņus (tāpat kā ar Toru), tika nodots mutiski, un neskatoties uz to, ka mutiski nodoto pierakstīja nezināmas cilvēku rokas, kas nebija ne pravieši, ne vēstneši, un neskatoties uz to, ka pierakstītajam tika pievienotas daudzas vēstules, kurām nav nekāda sakara ar debesu atklāsmēm, un neskatoties uz to visu apkopošanu septiņpadsmitajā gadsimtā ar nosaukumu (Vecā un Jaunā Derība) un to tulkojumu angļu valodā pārskatīšanu pēc britu karaļa Jēkaba rīkojuma (Karaļa Jēkaba Bībeles versija).

Neskatoties uz daudzajām šī un citu izdevumu pārskatīšanām (no 1535. gada līdz mūsdienām) un neskatoties uz daudzajiem papildinājumiem, svītrojumiem, grozījumiem, pārveidojumiem, sagrozījumiem, izmaiņām un rediģēšanu pēc rediģēšanas, tas, kas liecina par pravieša Muhameda, lai Dievs viņu svētī un dod viņam mieru, pravietību, visos šajos rakstos atspēko mēģinājumus graut viņa dižciltīgo statusu.

Pravietojumi par pravieša Muhameda misiju, lai Dievs viņu svētī un piešķir viņam mieru, senču grāmatās

Pirmkārt: Vecajā Derībā

1. 1. Mozus grāmatā (49./10. nodaļā) teikts: “Scepteris neatkāpsies no Jūdas, nedz likumdevējs no viņa kājām, kamēr nenāks Šīlo; un viņam paklausīs tautas.”

Citā tā paša teksta tulkojumā (House of the Bible - Beirut) teikts: “Scepteris nezudīs no Jūdas, nedz likumdevējs no viņa kājām, kamēr nenāks Šīlo. Viņam paklausīs tautas.”

Interpretējot šo tekstu, nelaiķis godājamais profesors Abduls Ahads Dauds – lai Dievs viņam apžēlojas – savā grāmatā ar nosaukumu (Muhameds Svētajā Bībelē) ar nosaukumu “Muhameds ir Šīlo” minēja, ka šis pravietojums nepārprotami attiecas uz gaidīto pravieti, jo viena no šī vārda nozīmēm ebreju valodā ir Šīlo, sceptra un ķēniņa īpašnieks, un starp tā nozīmēm ir mierīgs, miermīlīgs, uzticams, maigs, un aramiešu (sīriešu) vārda forma ir Šilia, kas nozīmē uzticams, un pravietis Muhameds, lai Dievs viņu svētī un piešķir viņam mieru, pirms savas svētīgās misijas bija pazīstams ar patiesīgā un uzticamā titulu.

2. 5. Mozus grāmatā

• Vecās Derības 5. Mozus grāmatā Dieva pravietis Mozus uzrunāja savu tautu, sacīdams: (5. Mozus 18:15–20) Tulkojums ir šāds: “Pravieti, kādu es, Tas Kungs, jūsu Dievs, jums cels no jūsu vidus, no jūsu brāļiem, kāds esmu es. Klausiet viņam visu, ko es lūdzu no Tā Kunga, jūsu Dieva, Horebā sapulces dienā, sacīdams: “Lai es vairs nedzirdētu Tā Kunga, mana Dieva, balsi un neredzētu vairs šo lielo uguni, citādi es mirtu.” Tad Tas Kungs man sacīja: “Viņi ir labi runājuši. Es viņiem celšu pravieti, kādu tu, no viņu brāļu vidus, un Es likšu savus vārdus viņa mutē, un viņš runās uz tiem visu, ko es viņam pavēlēšu. Kas neklausa maniem vārdiem, ko viņš runā manā vārdā, no tā Es to prasīšu. Bet pravietis, kas uzdrošinās runāt manā vārdā vārdu, ko es viņam neesmu pavēlējis runāt, vai kas runā citu dievu vārdā, tam pravietim jāmirst.” Pravietis, kuru Visvarenais Dievs cēla, lai vadītu cilvēkus No ebreju brāļu (arābu) vidus un kurš ir līdzīgs Mozum, lai mūsu Pravietim miers no Dieva ir mūsu kungs Muhameds, lai Dievs viņu svētī un piešķir viņam mieru.

• Tāpat 5. Mozus grāmatas trīsdesmit trešās nodaļas sākumā (5. Mozus 33:1) tas ir tulkots šādi: “Un šī ir svētība, ar kuru Mozus, Dieva vīrs, svētīja Israēla bērnus pirms savas nāves. Viņš sacīja: “Tas Kungs nāca no Sinaja kalna un ausma uzliesmoja pār viņiem no Seira kalna. Viņš atmirdzēja no Pāranas kalna. Viņš nāca ar desmit tūkstoš svētām lietām, un pie Viņa labās rokas bija uguns viņu bauslībai.”” Pāranas jeb Pāranas kalni, kā teikts 1. Mozus grāmatā (1. Mozus 21:12), ir tuksnesis, uz kuru pārcēlās Išmaēls (miers lai ir ar viņu) un viņa māte Hagara (lai Dievs ir ar viņu apmierināts).

Lielākajā daļā Svētās Bībeles komentāru ir teikts, ka vārds (Paran) vai (Baran) attiecas uz Mekas kalniem, un Visvarenā Dieva spīdēšana no Paranas kalna ir atsauce uz šīs atklāsmes sākumu pravietim Muhamedam Hiras alā virs Mekas kalniem, un Visvarenā Dieva atnākšana no desmit Jeruzalemes pakalniem ar likuma uguni tiem pa labi – ir Izraēlas un Miradžas ceļojuma pareģojums, ar kuru Visvarenais Dievs pagodināja pravieti Muhamedu, lai Dievs viņu svētī un piešķir viņam mieru, ko noslēdza vadītais priesteris Abduls Ahads Dauds (lai Dievs viņam apžēlojas).

3. Jesajas grāmatā

• Jesajas grāmatā (Jesajas 11:4) pravietis Muhameds ir aprakstīts kā kāds, kurš tiesās nabagus taisnīgi un valdīs taisnīgi pār zemes nabagiem, sodīs zemi ar savas mutes rīksti un nonāvēs bezdievīgos ar savas lūpas dvašu, jo viņš tērpsies taisnībā un apjozīsies ar godīgumu. Tās visas ir pravieša Muhameda īpašības, kuru viņa tauta pirms viņa svētīgās misijas raksturoja kā "patiesīgo un uzticamo".

• Jesajas grāmatas 21:13–17 ir arī pravietojums par pravieša migrāciju, kas tulkots šādi: “Pravērsums par Arābiju: Arābijas mežos, jūs, Dana karavānas, atnesiet ūdeni izslāpušajiem, jūs, Temas zemes iedzīvotāji, atnesiet maizi bēgļiem, jo tie bēg no zobeniem, no atvilkta zobena, no uzvilkta loka, no kaujas smaguma. Jo tā man saka Tas Kungs: “Viena gada laikā, pēc algādža gadiem, visa Kedara godība tiks aprīta, un Kedara dēlu vareno vīru skaita atlikušo būs maz, jo Tas Kungs ir runājis.” Vienīgais pravietis, kas migrēja no Mekas kalniem uz Temas apkaimi, ir pravietis Muhameds, lai Dievs viņu svētī un dod viņam mieru.

• Habakuka grāmatā (Habakuka 3:3) tas ir tulkots šādi: (Dievs nāca no Temanas, bet Svētais no Pāranas kalna. Selah = Viņa majestātes lūgšana klāja debesis, un zeme bija piepildīta ar Viņa slavu. Tur bija starojums kā gaisma. No Viņa rokas nāca gaismas stars, un tur bija paslēpts Viņa spēks.) Ja Pāranas kalns ir Mekas (un Bakas) kalns, tad kurš no Dieva praviešiem, izņemot pravieti Muhamedu, lai Dievs viņu svētī un piešķir viņam mieru, migrēja no Mekas uz Taimas apkaimi (kas atrodas uz ziemeļiem no Medīnas)?

• Psalmos, kas piedēvēti Dāvidam: Vecās Derības astoņdesmit ceturtajā psalmā (1–7) teikts: “Cik skaistas ir Tavas mājvietas, Kungs Cebaot! Mana dvēsele ilgojas un ilgojas pēc Tā Kunga nama! Mana sirds un mana miesa gavilē par dzīvo Dievu! Pat zvirbulis atrod sev mājvietu un ērglis sev ligzdu, kur dēt savus mazuļus. Tavi altāri, Kungs Cebaot, ir mans Ķēniņš un mans Dievs! Svētīgi tie, kas dzīvo Tavā namā; viņi Tevi slavēs mūžīgi.” Sela = Lūgšana.

 Svētīgi tie, kurus Tu stiprina, kuru sirdis ir piepildītas ar Tava nama ceļiem, kas iziet cauri Bakas ielejai un pārvērš to par avotu, un apber Moru ar svētībām.

1983. gadā Amerikas Savienotajās Valstīs Indiānas un Mičiganas štatos izdotajā tā sauktajā Tompsona Čeina uzziņu Bībeles angļu valodas tulkojumā iepriekšminētais teksts ir šāds:

 (Cik mīļa ir Tava mājvieta, ak Visvarenais Kungs! Mana dvēsele ilgojas pēc Tā Kunga pagalmiem! Ak Visvarenais Kungs, mans ķēniņ un mans Dievs! Svētīgi tie, kas dzīvo Tavā namā, viņi vienmēr Tevi slavē. Selah (Salah) Svētīgi tie, kuru spēks ir Tevī, kas savas sirdis veltījuši svētceļojumam, ejot cauri Bakas ielejai, viņi to padara par pavasara vietu, rudens lietus to pārklāj ar svētības ūdeņiem.)

Atšķirība starp arābu un angļu tulkojumiem ir tikpat skaidra kā saule pusdienlaikā un liecina par kropļojumiem, kas nav apslēpti nevienam saprātīgam cilvēkam.

Otrais: Jaunajā Derībā 

• Atklāsmes grāmatā:

Jaunās Derības Atklāsmes grāmatā (Atklāsmes 19:15,11) teikts: “Tad es redzēju debesis atvērtas, un, lūk, balts zirgs, un tā jātnieks, vārdā Patiesais un Uzticīgais, kas tiesā un karo taisnīgi.”

Apraksts “patiesais un uzticamais” attiecas uz pravieti Muhamedu, jo Mekas iedzīvotāji viņam bija devuši tieši šādu aprakstu pirms viņa godpilnās misijas.

• Jāņa evaņģēlijā:

Iespējams, vissvarīgākā no šīm priecīgajām vēstīm ir tā, ko pieminēja Dieva pravietis Jēzus (miers lai ir ar viņu) un ko Jānis iekļāva savā grāmatā, runājot par Jēzus pavēli saviem mācekļiem:

“Ja jūs Mani mīlat, jūs pildīsiet Manus baušļus. Un Es lūgšu Tēvu, un Viņš jums dos citu, lai Tas paliktu pie jums mūžīgi – Patiesības Garu, ko pasaule nevar dabūt, jo tā Viņu neredz un Viņu nepazīst. Bet jūs Viņu pazīstat, jo Viņš paliek pie jums un būs jūsos… Ja kāds Mani mīl, tas Manus vārdus pildīs, un Mans Tēvs viņu mīlēs, un mēs nāksim pie viņa un ņemsim mājvietu pie viņa. Kas Mani nemīl, tas Manus vārdus netur, un vārdi, ko jūs dzirdat, nav Mani, bet Tēva, kas Mani sūtījis. To Es jums esmu runājis un esmu ar jums. Bet Aizstāvis, Svētais Gars, ko Tēvs sūtīs, jums visu mācīs un atgādinās jums visu, ko Es jums esmu teicis… To Es jums tagad esmu teicis, pirms tas notiek, lai, kad tas notiks, jūs ticētu. Es vairs daudz ar jums nerunāšu, jo nāk šīs pasaules valdnieks, un viņam nav nekā Manī.” (Jāņa 14:30)

Nākamajā nodaļā Kristus pamāca savus mācekļus, lūdzot viņus turēt Viņa baušļus. Tad Viņš saka: “Kad nāks Aizstāvis, ko Es jums sūtīšu no Tēva, patiesības Gars, kas iziet no Tēva, Viņš liecinās par Mani. Un arī jūs liecināsiet, jo jūs bijāt ar Mani no paša sākuma. To Es jums teicu, lai jūs neapgrēcinātos. Viņi jūs izslēgs no sinagogām; un nāk stunda, kad ikviens, kas jūs nonāvēs, domās, ka viņš kalpo Dievam... Skumjas ir piepildījušas jūsu sirdis, bet Es jums saku patiesību: jums labāk, ka Es aizeju. Jo, ja Es neaizeju, Aizstāvis nenāks pie jums. Bet, ja Es aizeju, Es viņu sūtīšu pie jums. Un, kad Viņš nāks, Viņš pārmācīs pasauli par grēku, taisnību un tiesu: par grēku, jo viņi Man netic; par taisnību, jo Es eju pie Tēva, un jūs Mani vairs neredzēsiet; par tiesu, jo šīs pasaules valdnieks ir tiesāts. Man vēl daudz kas jums jāsaka, bet jūs to tagad nevarat nest. Bet, kad Viņš, Patiesības Gars, nāks, Viņš jūs vadīs visās lietās, kas saistītas ar Viņa taisnību. patiesību; jo Viņš nerunās no Sevis paša, bet runās to, ko dzirdēs. “Un Viņš jums pasludinās nākamās lietas. Viņš Mani pagodinās, jo Viņš ņems no tā, kas ir Mans, un jums to pasludinās.” – Jāņa 15:26–16:14

Šī atsauce šeit uz Jēzus (miers lai ir ar viņu) un Jāņa (pēc viņa) mēles uz to, ko viņš sauca (Mierinātājs), ir atsauce uz Muhamedu (miers lai ir ar viņu), un vārds (Mierinātājs) ir jauns tulkojums citam vārdam, kas tika aizstāts iepriekšējos gadsimtos, un vecais vārds ir (Paraklēts), kas ir senebreju valodas vārds, kura nozīme ir jurists, aizstāvis.

Jāņa evaņģēlijā par Mierinātāju ir minēta labā vēsts par Kristu par pravieti Muhamedu (lai Dievs viņu svētī un piešķir viņam mieru). Tas ir redzams no vairākām lietām, tostarp vārda “Mierinātājs”, kas ir mūsdienu vārds, ko aizstāja jaunie Jaunās Derības tulkojumi, savukārt vecajos arābu tulkojumos (1820., 1831., 1844.) grieķu vārds (Paraclete) tika lietots tādā pašā veidā, kā to dara daudzi starptautiski tulkojumi. Skaidrojot grieķu vārdu “Paraclete”, mēs sakām: šis vārds, kas ir grieķu izcelsmes, nav bez viena no diviem stāvokļiem.

Pirmais ir “Barakli Tos”, kas nozīmē: mierinātājs, palīgs un sargs.

Otrais ir “Piroklēts”, kura nozīme ir tuva Muhamedam un Ahmadam.

Šajos tekstos Kristus runā par tā cilvēka īpašībām, kurš nāks pēc viņa (pravieša Muhameda).

Paraklēts ir cilvēku pravietis, nevis Svētais Gars, kā daži apgalvo!

Lai kāda būtu Paraklēta — Ahmada vai Mierinātāja — nozīme, Kristus sniegtie Paraklēta apraksti un ievadi neļauj tam būt Svētajam Garam un apstiprina, ka viņš ir cilvēks, kuram Dievs piešķir pravietojumu. Tas ir skaidrs, pārdomājot Jāņa tekstus par Paraklētu. Jānis savā apgalvojumā “Ko viņš dzird, to viņš runā” lieto sensoriskus darbības vārdus (runa, dzirdēšana un pārmetums). Šie apraksti var attiekties tikai uz cilvēku. Par uguns mēlēm, kas pūta pār mācekļiem Vasarsvētku dienā, jo netika ziņots, ka mēles tajā dienā kaut ko runātu, un gars ir augstākais, kas tiek darīts ar sirds iedvesmu, un runa ir cilvēka atribūts, nevis garīgs. Agrīnie kristieši Jāņa teikto saprata kā cilvēka pavēsti, un Montāns otrajā gadsimtā (187. gadā pēc Kristus) apgalvoja, ka viņš ir gaidāmais Paraklēts, un Mani darīja to pašu ceturtajā gadsimtā, tātad viņš apgalvoja, ka ir Paraklēts un līdzinās Kristum, tāpēc viņš izvēlējās divpadsmit mācekļus un septiņdesmit bīskapus, kurus sūtīja uz Austrumu valstīm. Ja viņi būtu sapratuši Paraklētu kā trešo hipostāzi, viņi nebūtu uzdrošinājušies izteikt šādu apgalvojumu.

Viena no tā, kurš nāk pēc Kristus aiziešanas no šīs pasaules, īpašībām ir tā, ka Kristus un šis Vēstnesis, Mierinātājs, šajā pasaulē nesanāk kopā. Tas vēlreiz apstiprina, ka Mierinātājs nevar būt Svētais Gars, kas atbalstīja Kristu visas Viņa dzīves laikā, savukārt Mierinātājs nenāk šajā pasaulē, kamēr Kristus tajā ir: "Ja Es neaizietu, Mierinātājs nenāks pie jums." Svētais Gars pastāvēja pirms Kristus un bija klāt mācekļos pirms Kristus aiziešanas. Viņš bija liecinieks debesu un zemes radīšanā (skat. 1. Mozus 1:2). Viņam bija arī loma Jēzus dzimšanā, jo viņa māte "tapa grūta no Svētā Gara" - Mateja 1:18. Viņi sanāca kopā arī Kristus kristību dienā, kad "Svētais Gars miesīgā veidolā nolaidās uz Viņu kā balodis" (Lūkas 3:22). Svētais Gars ir klātesošs kopā ar Kristu un pirms Viņa. Kas attiecas uz Mierinātāju: "Ja Es neaizietu, Viņš nenāks pie jums," viņš nav Svētais Gars.

Svētā Gara cilvēcību norāda tas, ka Viņš ir tāda paša veida kā Kristus, kurš bija cilvēks. Kristus par Viņu saka: “Un Es lūgšu Tēvu, un Viņš dos jums citu Palīgu.” Šeit grieķu tekstā tiek lietots vārds “allon”, kas tiek lietots, lai apzīmētu citu tāda paša veida cilvēku, savukārt vārds “hetenos” tiek lietots, lai apzīmētu citu, cita veida cilvēku. Ja mēs sakām, ka ar to tiek domāts cits vēstnesis, mūsu apgalvojums kļūst saprātīgs. Mēs zaudējam šo saprātīgumu, ja sakām, ka ar to tiek domāts cits Svētais Gars, jo Svētais Gars ir viens, nevis daudzskaitlīgs.

Tad Tas, kurš nāk, tiek pakļauts ebreju un mācekļu noliegumam, tāpēc Kristus atkārtoti pavēl viņiem ticēt Viņam un Viņa sekotājiem, sakot: "Ja jūs Mani mīlat, turiet Manas pavēles," un Viņš saka: "Es jums to teicu, pirms tas notiek, lai, kad tas notiek, jūs ticētu." Viņš apstiprina savu patiesumu, sakot: "Viņš nerunās no sevis paša, bet runās to, ko dzirdēs." Visas šīs pavēles ir bezjēdzīgas, ja Tas, kurš nāk, ir Svētais Gars, kas nolaidās ugunīgu mēļu veidā un kura ietekme uz viņu dvēselēm bija viņu dažādu valodu zināšanas. Šādam cilvēkam nav nepieciešama pavēle, lai ticētu Viņam un apstiprinātu Viņa patiesumu. Turklāt Svētais Gars ir viens no Trīsvienības locekļiem, un saskaņā ar kristīgo doktrīnu mācekļiem ir jātic Viņam, tad kāpēc Viņš pavēlēja viņiem ticēt Viņam? Svētais Gars, saskaņā ar kristiešiem, ir Dievs, kas savā dievišķībā ir līdzvērtīgs Tēvam, un tāpēc viņš spēj runāt pēc savas autoritātes, un nākošais patiesības Gars "nerunās pēc savas autoritātes, bet runās to, ko dzirdēs".

Jāņa teksts norāda, ka Paraklēta atnākšanas laiks tika atlikts. Kristus viņiem teica: "Man vēl daudz kas jums sakāms, bet jūs to tagad nevarat nest. Bet, kad Viņš, patiesības Gars, nāks, Viņš jūs vadīs visā patiesībā" (Jāņa 16:13). Ir lietas, ko šis pravietis saka mācekļiem, bet mācekļi nespēj saprast, jo cilvēce vēl nav sasniegusi brieduma stāvokli šīs pilnīgās reliģijas izpratnē, kas ietver dažādus dzīves aspektus. Nav saprātīgi, ka mācekļu uztvere mainījās desmit dienu laikā pēc Kristus uzkāpšanas debesīs. Tekstos nav nekā, kas liecinātu par šādām izmaiņām. Drīzāk kristieši ziņo, ka pēc tam, kad Gars nolaidās pār viņiem, viņi atteicās no daudziem bauslības noteikumiem un atļāva aizliegtās lietas. Viņiem noteikumu atmešana ir vieglāka nekā pieaugums, ko viņi nevarēja nest un izturēt Kristus laikā. Paraklēts sniedz likumu ar noteikumiem, kas ir apgrūtinoši vājajiem, atbildīgajiem, kā Dievs teica: “Patiesi, Mēs jums uzliksim svarīgu vārdu” (Al-Muzzammil: 5).

Jēzus, miers lai ir ar viņu, arī teica: “Pirms atnāks Paraklēts, jūs izslēgs no sinagogām. Jo nāk laiks, kad tas, kas jūs nonāvēs, domās, ka ar to kalpo Dievam” (Jāņa 16:2). Tas notika pēc Vasarsvētkiem, un Kristus sekotāju vajāšana turpinājās, līdz monoteistu kļuva maz, pirms parādījās islāms.

Jānis pieminēja, ka Kristus saviem mācekļiem pastāstīja par Paraklēta aprakstu, ko Svētais Gars nepārstāvēja mācekļiem Vasarsvētku dienā. Viņš ir liecinieks, kura liecība ir pievienota mācekļu liecībai Kristū: "Viņš liecinās par Mani, un arī jūs liecināsiet" (Jāņa 15:16). Tātad, kur Svētais Gars liecināja par Kristu? Un par ko viņš liecināja? Lai gan mēs redzam, ka Dieva Vēstnesis, lai Dievs viņu svētī un dod viņam mieru, liecināja par Kristus nevainību no neticības un dievišķības un Dieva dēla statusa pasludināšanas. Viņš arī liecināja par savas mātes nevainību no tā, par ko jūdi viņu bija apsūdzējuši, Dievs teica: "Un viņu neticības un viņu vārdu dēļ pret Mariju - lielu apmelojumu" (An-Nisa': 156). Un Kristus runāja par tā pagodināšanu, kas nāks pie Viņa, sakot: "Viņš mani pagodinās, jo viņš ņems no tā, kas ir mans, un pasludinās to jums" (Jāņa 16:14). Neviens, kas parādījās pēc viņa, neslavēja Kristu tā, kā viņu slavēja islāma pravietis. Viņš slavēja viņu un parādīja savu pārākumu pār visām pasaulēm. Nevienā no Jaunās Derības grāmatām nav teikts, ka Svētais Gars slavēja Kristu vai pagodināja Viņu Vasarsvētku dienā, kad Viņš nolaidās ugunīgu mēļu veidā.

Un Kristus teica, ka Paraklēts paliks mūžīgi, tas ir, viņa reliģija un viņa likums, savukārt mēs redzam, ka Vasarsvētkos mācekļiem dotās spējas - ja tās bija patiesas - pazuda līdz ar viņu nāvi, un nekas tamlīdzīgs netika ziņots no baznīcas vīriem pēc viņiem. Kas attiecas uz mūsu Vēstnesi, lai Dievs viņu svētī un dod viņam mieru, viņš paliks mūžīgi ar savu vadību un vēstījumu, un pēc viņa nav neviena pravieša vai vēstījuma, tāpat kā Paraklēts "atgādinās jums visu, ko Es jums esmu teicis" (Jāņa 14:26). Pēc viņa uzkāpšanas debesīs desmit dienas vēlāk šāds atgādinājums nav nepieciešams. Jaunā Derība neziņoja, ka Svētais Gars viņiem kaut ko atgādināja. Drīzāk mēs atrodam viņu rakstus un vēstules, kurās ir pierādījumi par laika ritējumu un rakstnieka aizmirstību par dažām citu pieminētām detaļām, savukārt Dieva Vēstnesis Muhameds, lai Dievs viņu svētī un dod viņam mieru, pieminēja visu, ko cilvēce bija aizmirsusi no Dieva pavēlēm, ko Viņš sūtīja Saviem praviešiem, tostarp Kristum, miers lai ir ar viņu.

Paraklētam ir uzdevumi, ko Svētais Gars neizpildīja Vasarsvētku dienā, jo “kad Viņš nāks, Viņš pārliecinās pasauli par grēku, par taisnību un par tiesu” (Jāņa 16:8). Svētais Gars Vasarsvētku dienā nevienu nepārmeta, bet tieši to Dieva Vēstnesis, lai Dievs viņu svētī un piešķir viņam mieru, darīja ar neticīgo cilvēci. Profesors Abduls Ahads Davuds uzskata, ka pārmetumu par taisnību Kristus paskaidroja, kad pēc tam teica: “Par taisnību – jo Es eju pie Tēva, un jūs Mani neredzat” (Jāņa 16:10). Tas nozīmē, ka Viņš pārmetīs tos, kas saka, ka Viņš tika sists krustā, un noliegs Viņa izbēgšanu no ienaidnieku nodomiem. Viņš tiem teica, ka tie Viņu meklēs un neatradīs, jo Viņš uzkāps debesīs. “Mani bērniņi, Es vēl mazu brīdi esmu pie jums, jūs Mani meklēsiet. Un, kā Es teicu jūdiem: “Kur Es eju, jūs nevarat nākt,” tā Es tagad saku jums…” (Jāņa 13:32). Nākamais pravietis arī norās Sātanu un nosodīs viņu ar vadību un atklāsmēm, ko viņš pārraida. Kas attiecas uz tiesu, jo šīs pasaules valdnieks ir tiesāts.

Pārmetuma apraksts neatbilst tam, ko sauc par Mierinātāju. Tika teikts, ka viņš nāca pie mācekļiem, lai mierinātu viņus par viņu skolotāja un pravieša zaudējumu. Mierinājums tiek sniegts tikai nelaimes gadījumos, un Kristus viņiem sniedza labas ziņas par savu aiziešanu un Tā atnākšanu, kurš nāks pēc tam. Mierinājums tiek sniegts nelaimes laikā un neilgi pēc tam, nevis desmit dienas vēlāk (Svētā Gara nolaišanās laikā pār mācekļiem). Tad kāpēc atnākušais Mierinātājs nepiedāvāja mierinājumu Kristus mātei, jo viņa to bija vairāk pelnījusi? Turklāt kristiešiem nav atļauts uzskatīt Kristus nogalināšanu pie krusta par nelaimi, jo, viņuprāt, tā ir cilvēces pestīšanas un mūžīgās laimes cēlonis. Tās notikums bija nepārspējams prieks, un kristiešu uzstājība, ka mācekļiem ir nepieciešams Svētā Gara mierinājums, padara par nederīgu pestīšanas un pestīšanas doktrīnu. Pārskatot iepriekš minēto, ir pierādīts, ka Svētais Gars nav Paraklēts. Visas Paraklēta īpašības ir pravieša, kurš nāks pēc Jēzus, īpašības, un viņš ir pravietis, par kuru pravietoja Mozus, miers lai ir ar viņu. Paraklēts "nerunā no sevis paša, bet runā visu, ko dzird." Un tāpat ir ar to, par kuru pravietoja Mozus: "Es likšu Savus vārdus viņa mutē, un viņš runās uz tiem visu, ko Es viņam pavēlēšu." Šis ir pravieša apraksts, miers un svētība lai ir ar viņu, kā teica Dievs: "Viņš nerunā no [savas] iedvesmas. Tā ir tikai atklāta atklāsme. {4} Viņu mācīja varens varens." (An-Najm: 3-5)

Drīzāk visam, kas minēts par Paraklētu, ir pierādījumi Korānā un Sunnā, kas saka, ka Vēstnesis, lai Dievs viņu svētī un piešķir viņam mieru, ir tas, kurš izteica šo pravietojumu, jo viņš ir Mesijas liecinieks un viņš ir tas, kurš informē par neredzamo, pēc kura nebūs pravieša, un Dievs ir pieņēmis viņa reliģiju kā reliģiju līdz Augšāmcelšanās dienai.