預言者イエス

私たちは、正直で、穏やかで、尊敬に満ちたイスラム教への窓を開くためにここにいる。

預言者イサ（かれに平安あれ）は、預言者の最初の一人であり、人類を導くために神から遣わされた偉大な預言者の一人とされ、イスラム教において重要な位置を占めている。イスラム教徒は、イエスは神の奇跡によって父親のいない処女マリアから生まれ、その誕生は神の偉大なしるしのしるしであると信じている。

イスラム教徒は、イエス（彼に平安あれ）は約束されたメシアであり、彼は民衆に神だけを崇拝するよう呼びかけ、神の許しを得て死者をよみがえらせたり病人を癒したりといった驚くべき奇跡で彼を支えたと信じており、彼は正義を確立し、十字架を破り、反キリストを殺すために時の終わりに戻ってくると信じている。また、彼は十字架にかけられたり殺されたりしたのではなく、神が彼をよみがえらせたのであり、正義を確立し、十字架を破り、反キリストを殺すために終末に再臨すると信じている。

イスラム教はイエスを敬い、彼が神の子ではなく、神の崇高な預言者であり、神の奴隷であることを確証する。イスラム教はまた、イエスの母マリアムを敬う。マリアムは聖クルアーンの中で特別な位置を与えられており、彼女の名前はアッラーの書の中で複数回言及されており、クルアーンには彼女の名を冠したスラーがある。

預言者イエスの物語。

* 預言者イサ（かれに平安あれ）の系図

預言者イエスは母マリアの家系に属し、神の奇跡によって父を持たずに生まれたからである。彼はイスラエル民族の神の預言者であり、神は彼に天の書物である福音書を啓示された。彼はイムランの娘マリアの子イエスであり、ネブカドネザル王の手によって滅ぼされる前のエルサレムのユダヤ人の王であった預言者ソロモン（彼に平安あれ）の子孫である。

マリアの父イムランはラビ（＝首長）であった。彼は正しい人であり、彼の妻は正しく、善良で、清らかで、忠実で、彼と彼女の主に従順であったので、この祝福された結婚の産物が、彼女に平安あれ、処女マリアであった。しかし、彼女の父親は、彼女がまだ母親の胎内にいる胎児の時に病気で亡くなったので、預言者ザカリヤ（彼に平安あれ）が彼女を後援し、彼女はパレスチナのジッポリヤ村に住んだ。預言者が彼女をスポンサーにしたとき、彼は彼女をエルサレムの礼拝のための祠に連れて行った。彼女は礼拝に勤勉であったので、彼が祠の中で彼女のそばを通りかかると、食べ物を見つけることができた。彼は不思議に思い、「マリアよ、これはどこから手に入れたのですか」と彼女に尋ねると、彼女は「それは神からのものであり、神はお望みの者に計らうことなくお与えになるのです」と答えた。

* 預言者イサ（かれに平安あれ）の受胎告知と誕生

アッラーは、ガブリエル（平安を）をマリアに遣わし、アッラーが世の女たちの中から彼女を選び、父親のいない子を授けられることを告げ、その子が立派な預言者になることを約束された。彼女はガブリエルに、"結婚も姦淫もしなかったのに、どうして子を授かることができるのでしょうか "と言った：{天使たちは言った。"マリアよ、アッラーはあなたを選び、清められ、世の女たちから離されました。" *マリアよ、あなたの主にひれ伏し、ひれ伏し、跪く者たちと共に跪きなさい。また、かれらがペンを投げて、"どれをマリアの守護者とするか "と言った時、あなたはそこにおらず、かれらが論争していた時、あなたはそこにいなかったのである。マリアの子キリスト・イエスという御名から、この世と来世と、近しい者たちの間にお顔を現されるでしょう。アッラーは御心に適うものを創られる御方であられる。かれが御決めになることは，ただ『なりなさい。なりなさい』と仰せられるだけである。｝

処女マリアが妊娠し、その妊娠が知られたとき、彼女のスポンサーであったザカリアの家ほど心配し悲しんだ家はなく、異端者たちは、モスクで一緒に礼拝していた従兄弟のヨセフが子供の父親であるとして彼女を非難した。

マリアは、人々から逃れてベツレヘムのヤシの木の幹に隠れ、陣痛が来てイエスを産むまで苦しい時を過ごした。マリアは、人々に偽りを告げられることを悲しみ、死にたいと願ったが、ガブリエル（平安を）が彼女のもとに来て、恐れるな、全能のアッラーが彼女に川を与えて飲ませ、ヤシの木の幹を揺すって濡れたナツメヤシが彼女の上に落ちるようにされたこと、また、人間を見たら話すのは無駄だから断食するようにと安心させたと、アッラーはスラー・マリームに述べておられる：{そこで彼女はかれを孕み、かれを遠いところへ連れて行った。* わたしは棕櫚の木の幹であなたを揺り動かし，妖精の塵をあなたに降らせる。｝

* イザはゆりかごの中で語る

処女マリアがエルサレムのベツレヘムで労苦から目覚めたとき、イエス（平安を）を抱いて民衆のところへ行くと、民衆は彼女をわいせつ行為で非難し、中傷した。彼らは、彼女の父の死後、彼女の父の身代わりとなって彼女の世話をしていた高貴な神の預言者ザカリア（平安を）を非難し、彼を殺そうとしたので、彼は彼らから逃げ、木が割れてその中に隠れようとしたが、サタンが彼の衣の先端をつかんで彼らに現れたので、彼らはそれを広めた。そこで、全能の神は預言者イザに語りかけ、預言者イザが神の使徒であることを告げさせた。

全能のアッラーは、マーリーム章において次のように述べておられる：{アロンの妹よ、あなたの父は悪い人ではなかったし、あなたの母は売春婦ではなかった。」彼女が彼を指差すと、彼らは言った、「子供のように揺りかごにいた者に、どうして話が出来ようか。* 彼は言った、「わたしは神に仕える者です。神はわたしに啓典を授け、わたしを預言者とされました。神はどこにいてもわたしを祝福させ、生きている限り祈り、施しをするように命じられました。* 私が生まれる日、死ぬ日、そして生きてよみがえる日、私に平安があらんことを」「それはマリアの子イエスであり、彼らが疑う真理の言葉である。アッラーは，わたしの主であり，またあなたがたの主であられる。｝

* マリアはエジプトに駆けつけ、イエスが殺されるのを防ぐためにそこで生活する。

福音書によれば、マリアが預言者イエスを出産し、その揺りかごトークで有名になったとき、当時のユダヤの王はイエスの予言のために王を恐れてイエスを殺そうとしたため、マリアはエジプトに旅してそこに避難した。こうしてキリストは死を免れ、エジプトは光栄にも、イエスが成長して威厳を示すまでの12年間、その土地に彼とその母である聖母マリアを匿い、聖家族はマタリヤやアイン・シャムスなどエジプトの多くの場所を通過したが、この場所には太陽の暑さを遮る木があった。聖家族はマタリヤやアイン・シャムスを含むエジプトの多くの場所を通過し、この場所には「マリアの木」として今日まで知られている、太陽の暑さから身を隠す木があり、水が湧き出る泉があり、イエスはその泉で水を飲み、聖母はその泉でイエスの衣服を洗った。

* 預言者イサ（かれに平安あれ）のメッセージと奇跡

イエスは、彼とその母マリアに平安あれ。彼がエジプトからエルサレムに戻ったのは12歳の時で、その後、神は彼に福音が啓示されるように定め、最初の預言者の一人となった。

全能の神は、アル・イムラーン章において次のように述べておられる：{わたしがあなたがたのために粘土から鳥の形を創り、それに息を吹き込むと、それは神の御許しによって鳥となり、神の御許しによって盲人を癒し、らい病人を治し、死者を甦らせ、あなたがたに何を食べ、何を家に蓄えるかを告げる。あなたがたは何を食べ、何を家に蓄えるのか、もしあなたがたが信仰するならば、これがあなたがたへの印だからである。わたしは律法の両手の間にあるものを信じる者であり、あなたがたの主からの印をもってあなたがたのところへ来たのであるから、神を畏れ、わたしに従いなさい。｝

* イスラエル人の不信と頑固さ、預言者イエスを殺すことへの協力

彼は神の命令によって盲人やハンセン病患者を癒し、鳥を創造したが、これらの奇跡は彼らの不信仰と多神教を抑止することはなかった。預言者イサは彼らの不信仰を察知すると、「使徒たち」に呼びかけを支持させ、30日間の断食を命じ、それを終えると、彼らは預言者に天から食卓を降ろすよう神に求めた。

アッラーは、クルアーン・アル＝バッカラ章において次のように述べておられる。「主よ、アッラーよ、私たちの最初と最後の祝宴となる食卓を空から私たちの上に降ろして下さい。

イスラエル人は預言者イサを殺したかったので、何人かの王たちに密告し、イサを殺して十字架につけるつもりであったが、全能のアッラーは、預言者イサを彼らの手から救われ、イスラエル人の一人が預言者イサに似せて投げつけられたので、彼らはその者をイサ（平安を）と思い、その者を殺して十字架につけ、一方、全能のアッラーは、御使いイサを無傷のまま天に上げられた。

アッラーは仰せられる。『イエスよ、わたしはあなたをわたしの許に上げ、不信心な者たちからあなたを清め、あなたに従う者たちを、復活の日まで不信心な者たちよりも優越させる。* 不信心な者には，われは現世と来世において厳しく懲罰し，かれらには援助者はないであろう。神は不義な者を愛されない。これらのことは，印と英知からあなたがたに読誦する。あなたがたが知識を得た後，かれについてあなたがたに論争する者は，「さあ，わたしたちの息子とあなたがたの息子，わたしたちの女とあなたがたの女，わたしたち自身とあなたがた自身を呼び寄せよう。｝

イスラームと三位一体

その起源において、キリスト教は、全能の神の一神教への呼びかけと、全能の神がこのメッセージを伝えるために特別に選んだ神のしもべでありメッセンジャーであるマリアの子イエスへの信仰を基礎とする天からのメッセージである。

しかし、この宗教は曲解され、（三位一体）を信じる宗教に変わってしまった：すなわち3つの神、すなわちすなわち、父、子、聖霊であり、この3つを「三位一体」と呼ぶ。

父は人格者であり、子は人格者であり、聖霊は人格者であるが、3つの人格者ではなく、1つの人格者である！

彼らはこうも言う：父は神であり、子は神であり、聖霊は神である。

クリスチャンは祈りの中でこう言う：父と子と聖霊、唯一の神の御名において。

ここで、全人類の頭脳はこの不可能な数式を実現することができない。

一人、一人、一人であり、三位一体ではなく、神、神、神であり、三神ではなく、一人、一神である！

クリスチャン自身、理性ではこの真実を知ることはできないと認識している。

「キリスト教における三位一体論：これはキリスト教の中心的な信仰であり、神は本質的には一つであるが、3つの低位者（位格）を持つ-神は高位にある-と主張するもので、これらの低位者は父、子、聖霊である。

この概念はイスラム教徒やキリスト教徒にとっても受け入れがたいものである。三位一体という言葉が福音書に書かれていないことはよく知られているが、カトリック教会やプロテスタントの信者はこれらの教えを堅持し、福音書の文章と同一であると主張している。

この考えを否定する人々は、教会から異端として断罪された。反対派の中には、キリストは他の人間と同じ人間であるという考えを堅持するエビオン派、父、子、聖霊は神が人々に御自身を現す異なる形であると信じるサベリ派、御子は父と同じように永遠ではなく、世に先だって父によって創造されたものであり、それゆえ父より劣り、従属的であると信じるエウセビ派、聖霊がヒポスタシス（hypostasis）であることを否定するマケドニア派などがいた。

今日キリスト教徒が信じている三位一体の概念については......：それは、長い議論、討論、論争の後に徐々に結晶化し、西暦325年のニカイア公会議と西暦381年のコンスタンティノープル公会議後に初めて最終的な形をとった。"

この世の主の言葉が歪められ、改変されているにもかかわらず、私たちは彼らの聖典の多くの場所で神の一体性を見出すことができる：

旧約聖書では申命記6:4「イスラエルよ、聞け：イスラエルよ、聞け。

主が神であることを知るためである。この方のほかにはいない。"それだけだ。

新約聖書に関しては、相次ぐ歪曲にもかかわらず、一神教を証明する内容が含まれており、イエスが神でも神の子でもないことを示している。

ヨハネの福音書（17:3）にこうある：「それは、唯一のまことの神であるあなたと、あなたがお遣わしになったイエス・キリストとを、彼らが知るためです。

マルコの福音書（13/32）にはこうある：「その日、その時については......：天にいる天使たちも、御子も、御父のほかには、だれも知らない。"

イエスがその時間を知らないのに、どうして神であり得るのか？また、クリスチャンはどのように言うのか：御子と御父は力において等しい。

そしてマタイによる福音書（27/46）にはこうある：「九時ごろ、イエスは大声で叫んで言われた：エリよ、エリよ、なぜわたしをお見捨てになったのですか、わたしの神よ、わたしの神よ、なぜわたしをお見捨てになったのですか」。

彼が神であったなら、どうして他の神に向かって叫ぶことができたのか、どうして苦痛の中で叫ぶことができたのか、そして、十字架につけられると言われて下ってきたときに、どうして『なぜ私をお見捨てになったのですか』と言うことができたのか。

そして、ヨハネの福音書（20:17）にはこうある：「イエスは彼女に言われた、「わたしに触れてはならない。しかし、わたしの兄弟たちのところへ行って、わたしがわたしの神であり、あなたがたの神であることを告げなさい。"

これは、イエスを他のすべての人々と同一視する明確な文章であり、彼らは皆、比喩的な意味で神の子であり、唯一の神、アッラーを崇拝している。この声明はイエスが昇天の直前に述べたもので、私たちの主イエス（平安を）が地上滞在の最後の瞬間まで、自分は神のしもべであり、神は自分の神であると宣言していたことを証明している。すべての福音書の中で、イエス（平安を）が自分は神であるとか、自分は子孫と生まれながらにして神の子であると述べている文章は一つもなく、誰かに自分を礼拝するように命じたり、自分にひれ伏したりした文章もない。

イエスが父親を持たずに生まれたことがキリストの神性を裏付けているという議論については、預言者イエスに限ったことではないからである。全能の神は、父親も母親も持たずにアダムを創造し、父親のみからエバを創造し、母親のみからイエスを創造し、父親と母親から他のすべての人間を創造した。

終末における預言者イエスの再臨

3つの一神教は一致している：ユダヤ教、キリスト教、イスラム教は、終末の時に、信者を悪から救う「救世主」、ユダヤ教では「メシア」、「マシアハ」と呼ばれる人物の到来で一致しているが、その詳細については異なっている。キリスト教とイスラム教のメシア観は、双方が同じ人物「イエス・ビン・マリヤム」の降臨を待ち望んでいることから、非常に近いものであるが、ユダヤ教は、神に選ばれた民に主権を回復する王を期待している。

以下は、キリストに従う者たちが語る、キリストの再来、あるいは終末の救世主の出現の物語である：

ユダヤ教

ムハンマド・ハリファ・アル・トゥニシ教授がメシアについてこう語るように、メシアはダビデの子孫であるため、メシアの到来に対する考え方はイスラム教徒のそれとは大きく異なる：「ユダヤ人は異邦人への服従から救ってくれるメシアを待ち望んでいる。ただし、イエスが道徳的な罪から救うために現れたように、聖人の姿でなければならない。モナ・ナゼム博士の「ユダヤ人のメシアとイスラエルの主権の概念」によると、これはユダヤ人のメシアの到来を意味し、イスラエル人が敗北の状態から他民族に対する主権を持つことを可能にする戦闘能力を特徴とする強力な英雄の到来を意味する。

終末の世を治め、イスラエルの民に救いをもたらす王に "マシアハ "という名が与えられた。マシアハ・ベン・ダビデ "という表現も、すでに述べたように、彼がダビデの子孫であることに関連して広まったもので、タルムードによれば、メシアの到来までに、イスラエルの民と世界に災いと災厄が降りかかるという。イザヤ書によれば、彼は超自然的で特別な資質を持っており、主の霊が彼の上に臨み、正義と平和をもたらす。主は諸国の旗を掲げ、イスラエルの流浪の民を集め、ユダの散らされた民を地の四方から集める」イザヤ書11章

救世主メシアはタルムードにも登場する：「その時、ユダヤ人に権力が回復し、すべての国々はそのメシアに仕え、服従し、その時、すべてのユダヤ人は彼に仕える二千八百人の奴隷を持つであろう......」。

キリスト教

「キリスト教はユダヤ教から、時の終わりに現れるダビデの子である救世主の王という考えを取り入れ、それをイエスにくっつけたのです」と、『ユダヤ教とキリスト教の資料における救世主キリスト』の著者であるナビル・アンシ・アル・ガンドゥールは言う：「見よ、彼は雲とともに来て、すべての目は彼を待ち望み、彼を刺し貫いた者たち、地のすべての部族は彼のために嘆くであろう」しかし、福音書は多くの箇所でイスラム教の見解と一致している。

新約聖書におけるキリストの再臨の考え方は、7年間続く地上の人間生活の最終期間が始まった後、キリストが地上に降臨し、信仰を持つクリスチャンを再会させるというもので、その間に反キリストという強大な王が現れ、その中間にイスラエルの民そのものを含む多くの民族を服従させ、その後、反キリストはイスラエルの民そのものを追って追いかけ、抹殺しようとし、神殿から自らを神と宣言する。

最後の7年の終わりに、国々はエルサレムに対して総動員をかけるが、主は彼らの策謀が成功することを許されない。イエス・キリスト御自身とその天使の軍勢が降臨し、それらの国々を滅ぼし、イエス・キリストを殺した人々さえも、ゼカリヤ書にあるように、彼を信じるようになる：「そして、キリストを刺し貫いた者たちを見つめ、孤独な子を悼むように、キリストのために嘆き悲しむであろう」この苦難は、キリスト教信仰における裁きで終わる。「人の子がすべての天使たちとともに栄光のうちに再臨するとき、その栄光の座に着き、すべての国民がその前に集められ、羊飼いが羊と山羊とを分けるように、彼らを互いに分けるであろう」そして、キリストは、信じる者たち-右側にいる者たち-を世の初めから彼らのために用意された王国に送り、それ以外の者たち-左側にいる者たち-を地獄に送って言う：「呪われた者どもよ、私から離れ、悪魔とその仲間のために用意された永遠の火に入れ。(マタイ25章）どちらのグループも、そこで永遠の命を過ごすことになる。

イスラム教

イエスの御許に平安あれ。かれらが考えていたように、イエスは死なず、十字架につけられることもなく、かれらの信奉者たちは今日までそう考えている。

イエスについての記述

預言者ムハンマドは、「私の魂が彼の手にある者は誰でも、マリアの子が正しい裁判官としてあなたがたの間に降臨することは間近である。

イエスが降臨された場所

彼の降臨は、ダマスカスの東にある白い灯台で、2人の王の翼の上に手のひらを置いて行われる。この時は、イスラム教徒が祈りのために整列している夜明けに行われ、彼は正しい人（アル・マハディ）の指導の下、彼らと共に祈る。

イエスの地上での使命

十字架を壊し、豚を殺し、ジズヤを置き、地上の堕落したヤジュジュとマジュジュジュに死を呼びかける時、イスラム教徒が彼らを追い払うのを支援する。

預言者ムハンマドは、「マリアの子イエスは、アッラーの御加護と平安を御与え下さいますように、下って来て彼らを導くでしょう。アッラーの敵が彼を見ると、塩が水に溶けるように溶けてしまうでしょう。もし彼が彼から離れると、彼は滅びるまで溶けてしまうでしょう。しかし、アッラーは、彼自身の手で彼を殺され、彼はその槍でその血を彼らに示されるでしょう。

預言者イエス（かれに平安あれ）の啓示の後に起こることの一つは、人々の間から敵意、憎しみ、妬みが取り除かれることである。すべての人々の言葉がイスラームに統一され、祝福が広まり、大地が作物を芽吹かせ、その豊かさのために富を得ようとする欲望がなくなるように、良いことが豊かになる。

イエスの生涯と死の期間

ある説話では、イエスは地上に40年間滞在されたと言い、またある説話では7年間滞在されたと言う。この違いは、イエスは33歳で、その後地上に降り、7年間滞在し、そして亡くなられたので、天に召されるまでの期間を計算したことによる。クルアーンには、イエスがどこで死ぬかを記した文章はないが、何人かの学者は、預言者の都で死ぬと述べており、アッラーの御使い（祝福と平安を）とその二人の仲間と共に埋葬されると言われている。

イエス降臨の知恵

時の終わりに、他の預言者ではなく、イエスの上に平安あれ：

全能のアッラーは、自分たちがイエスを殺したと主張するユダヤ人に対し、その嘘を示された。
彼は十字架を壊し、豚を殺し、ジザヤを置く。
時の終わりに来られることは、イスラムの宗教、すなわちムハンマドの宗教で教えられていたことの刷新である。
イエスのご加護に平安あれ、イエスは生涯の終わりに天から降り、地に葬られた。

ご遠慮なくご連絡ください。

ご不明な点がございましたら、メッセージにてお問い合わせください。

預言者イエス

私たちは、正直で、穏やかで、尊敬に満ちたイスラム教への窓を開くためにここにいる。

預言者イエスの物語。

* 預言者イサ（かれに平安あれ）の系図

* 預言者イサ（かれに平安あれ）の受胎告知と誕生

* イザはゆりかごの中で語る

* マリアはエジプトに駆けつけ、イエスが殺されるのを防ぐためにそこで生活する。

* 預言者イサ（かれに平安あれ）のメッセージと奇跡

イエスは、彼とその母マリアに平安あれ。彼がエジプトからエルサレムに戻ったのは12歳の時で、その後、神は彼に福音が啓示されるように定め、最初の預言者の一人となった。

* イスラエル人の不信と頑固さ、預言者イエスを殺すことへの協力

アッラーは、クルアーン・アル＝バッカラ章において次のように述べておられる。「主よ、アッラーよ、私たちの最初と最後の祝宴となる食卓を空から私たちの上に降ろして下さい。

イスラームと三位一体

しかし、この宗教は曲解され、（三位一体）を信じる宗教に変わってしまった：すなわち3つの神、すなわちすなわち、父、子、聖霊であり、この3つを「三位一体」と呼ぶ。

父は人格者であり、子は人格者であり、聖霊は人格者であるが、3つの人格者ではなく、1つの人格者である！

彼らはこうも言う：父は神であり、子は神であり、聖霊は神である。

クリスチャンは祈りの中でこう言う：父と子と聖霊、唯一の神の御名において。

ここで、全人類の頭脳はこの不可能な数式を実現することができない。

一人、一人、一人であり、三位一体ではなく、神、神、神であり、三神ではなく、一人、一神である！

クリスチャン自身、理性ではこの真実を知ることはできないと認識している。

「キリスト教における三位一体論：これはキリスト教の中心的な信仰であり、神は本質的には一つであるが、3つの低位者（位格）を持つ-神は高位にある-と主張するもので、これらの低位者は父、子、聖霊である。

この世の主の言葉が歪められ、改変されているにもかかわらず、私たちは彼らの聖典の多くの場所で神の一体性を見出すことができる：

旧約聖書では申命記6:4「イスラエルよ、聞け：イスラエルよ、聞け。

主が神であることを知るためである。この方のほかにはいない。"それだけだ。

新約聖書に関しては、相次ぐ歪曲にもかかわらず、一神教を証明する内容が含まれており、イエスが神でも神の子でもないことを示している。

ヨハネの福音書（17:3）にこうある：「それは、唯一のまことの神であるあなたと、あなたがお遣わしになったイエス・キリストとを、彼らが知るためです。

マルコの福音書（13/32）にはこうある：「その日、その時については......：天にいる天使たちも、御子も、御父のほかには、だれも知らない。"

イエスがその時間を知らないのに、どうして神であり得るのか？また、クリスチャンはどのように言うのか：御子と御父は力において等しい。

終末における預言者イエスの再臨

以下は、キリストに従う者たちが語る、キリストの再来、あるいは終末の救世主の出現の物語である：

ユダヤ教

救世主メシアはタルムードにも登場する：「その時、ユダヤ人に権力が回復し、すべての国々はそのメシアに仕え、服従し、その時、すべてのユダヤ人は彼に仕える二千八百人の奴隷を持つであろう......」。

キリスト教

イスラム教

イエスの御許に平安あれ。かれらが考えていたように、イエスは死なず、十字架につけられることもなく、かれらの信奉者たちは今日までそう考えている。

イエスについての記述

預言者ムハンマドは、「私の魂が彼の手にある者は誰でも、マリアの子が正しい裁判官としてあなたがたの間に降臨することは間近である。

イエスが降臨された場所

イエスの地上での使命

十字架を壊し、豚を殺し、ジズヤを置き、地上の堕落したヤジュジュとマジュジュジュに死を呼びかける時、イスラム教徒が彼らを追い払うのを支援する。

イエスの生涯と死の期間

イエス降臨の知恵

時の終わりに、他の預言者ではなく、イエスの上に平安あれ：

全能のアッラーは、自分たちがイエスを殺したと主張するユダヤ人に対し、その嘘を示された。

彼は十字架を壊し、豚を殺し、ジザヤを置く。

時の終わりに来られることは、イスラムの宗教、すなわちムハンマドの宗教で教えられていたことの刷新である。

イエスのご加護に平安あれ、イエスは生涯の終わりに天から降り、地に葬られた。

ご遠慮なくご連絡ください。

ご不明な点がございましたら、メッセージにてお問い合わせください。