説明

イスラーム概観信仰箇条、基幹、礼儀作法などの視点を通しての、イスラームの簡潔な紹介。

預言者さま（祝福と平安を）の伝記は最高の伝記であり、預言者さま（祝福と平安を）の言葉は最高の言葉であり、預言者さま（祝福と平安を）の導きは最高の導きであり、預言者さま（祝福と平安を）の言葉は最も真実な言葉である。 それ故、アッラーは、預言者さま（祝福と平安を）のウンマに対し、預言者さま（祝福と平安を）の掟に従うことを命じられ、預言者さま（祝福と平安を）の掟に背くことを禁じられ、次のように述べておられる：「信仰する者よ、アッラーに従い、使徒に従いなさい。[ムハンマド章）。

信仰する者よ、神に従い、使徒とあなたがたを支配する者たちに従いなさい。もしあなたがたが何か論争するならば、神と使徒に委ねなさい。もしあなたがたが神と最後の日を信じるならば、その方が良い、より良い解釈である。(59)である。

預言者たち、友人たち、殉教者たち、義人たち、最良の仲間たち（69）。(69)}〔アル・ニサ章〕。

預言者さま（かれに平安とアッラーのご加護を）：「或る男が、長椅子に凭れ掛かって、私のハディースについて話している：私たちとあなたがたの間には、全能のアッラーの啓典があり、その中に許されることがあれば私たちはそれを許し、禁じられることがあれば私たちはそれを禁じる。私たちとあなたがたの間には、全能で栄光のアッラーの啓典があり、私たちはそこに許されることを見いだし、私たちはそれを許し、そこに禁じられることを見いだし、私たちはそれを禁じるのです。

[サーヒ）。 (H)が証言している。 [Sahih al-Jami'ah: 8186]。

聖クルアーンは、礼拝、ザカート、断食、巡礼について、詳細な説明もなく、また明確な説明もなく命じているので、預言者のハディースはそれらを詳細に説明し、明確にしている。

アッラーの使徒（かれに平安とアッラーのご加護を）と教友たち（かれらにアッラーの御加護がありますように）のハディースには、多くの弱く証明されていないハディースがあり、預言者さま（祝福と平安を）と教友たち（かれらにアッラーの御加護がありますように）のハディースには、多く、十分で、一貫した正真正銘の良いハディースがある。

そこで私は、ハディースの学者たちの最も信憑性のある有名な発言から、以下の出典の助けを借りて、信憑性のある優れたハディースを本書に集めた：(イスラームでの 第一歩イスラームにおける初歩的問題に関して説明する、短い小冊子です。）

アッラーの慈悲があらんことを、現代の最も著名なムスリム学者の一人であるシェイク・ムハンマド・ナセル・アル＝ディン・アル＝アルバーニー師が訂正された内容に基づいて、6冊の書物の中から正しく良いハディースを選んだ。シェイク・アル＝アルバーニー師は、訂正と弱体化の科学においてユニークなハディースの著名な学者の一人とされている。

本書でハディース集を作るにあたり、私は預言者さま（かれに平安とアッラーのご加護を）のハディースに留意した。

[サーヒ）。 (kh,t)によって語られている。 [Sahih al-Jami'ah: 2837]。

そこで本書では、以下のような観点から、真正かつ優れたハディース（預言者言行録）を選んだ：

a-ハディースと本文の内容が2つ以上の叙述で類似している場合：

アッラーの御使い（かれに平安とアッラーの御加護を）は仰せられた："あなた方の最高の香水の一つは麝香である。"

[サーヒ）。 N）が証言している。 [Sahih al-Jami'ah: 5914]。

アブ・サイド・アル＝クードリ（アッラーの御加護あらんことを）の典拠によれば、アッラーの御使い（かれに平安とアッラーの御加護を）は次のように述べておられる："ムスクは、あらゆる良いものの中で最も甘いものである。"

[サーヒ）。 T、M、N）が伝えている。 [Sahih al-Jami'ah:1032]。

私が2番目のハディースを選んだのは、その複数の叙述があるからだ。

B- 2つ以上の名誉あるハディースが類似している場合：

アッラーの御使い（かれに平安とアッラーの御加護を）に次のように言われたとアブーフライラ（かれにアッラーの御加護を）から伝えられている：アッラーは、御自分を讃える者の声を聞かれる。そして、こう言いなさい：我々の主、アッラーよ。天使たちの言葉に同意する者は、過去の罪を赦されるのである。"

[サーヒ）。 Kh、M、D、N）が伝えている。 [Sahih al-Jami'ah:705]。

アブー・サイド・アル＝クードラ（彼にアッラーの御加護がありますように）によると、彼はアッラーの御使い（祝福と平安を）が次のように言うのを聞いたと伝えられている：導師が次のように言うのを聞いたという。そして、こう言いなさい：アッラーよ、我々の主よ、全ての称賛はアッラーのものである。

[サーヒ）。 (H)が証言している。 [Sahih al-Jami'ah:706]。

私は最初のハディースにあるように、包括的で意味が明確なハディースを選んでいた。

C- 本書では、『サヒーフ・アル＝ジャメー・アル＝サヒール』やアル＝アルバーニーの『サヒーフ・アル＝サリハ』シリーズ［イマーム・アフマド・ビン・ハンバル・ムスナード、アル＝タバラーニー、アル＝ハキーム、またはアル＝バイハーキの］で言及されたハディースは、6人のイマーム（導師）の6冊の書物から、同様の文言のハディースに置き換えられた。

例えば、預言者（かれに平安あれ）からブライダ・アル・アスラミヤ（かれにアッラーのご加護あれ）が伝えたハディース、"債務超過の人を待つ者は、その人を待つ一日ごとに、債務が弁済期を迎える前に、その人を待つ一日ごとを慈善とする"。[サーヒ）。Ahmad ibn Hanbal, Ibn Majah）による。Sahih al-Jami'ah No.の[6108]に記載されているので、私はこのハディースにあるように、イブン・マジャのスンナにあるバージョンのハディースも本書に載せていた。

預言者さま（かれに平安とアッラーのご加護を）は、ブライダット・アル・アスラーミー（かれに平安とアッラーのご加護を）の典拠に基づき、次のように述べておられる：「債務超過の者を待つ者は、毎日がその者のための施しであり、債務超過が解消された後にその者を待つ者は、毎日がその者のための施しである。 [と言った。］ イブン・マジャの説。

サヒーフ・アル＝ジャミー・アル＝サギールとアル＝アルバーニーのアル＝サリハ・アル＝サリハに含まれる不完全なハディースについては、6人のイマームの書物から完成させた。

例えば、ハディースにある "毎月3日間の断食とラマダンからラマダンが断食と断食月である"。

[サヒーフ）。 アブ・カターダ（HAM,M）からアブ・カターダ（HAM,M）が伝えている。 [Sahih al-Jami'ah: 3802]。

このハディースはイマーム・アフマド・イブン・ハンバル師のムスナドからのものであり、不完全であるため、私は『サーヒーム・ムスリム』にある式で補足し、次のように本書に掲載した。

アッラーの御使い（祝福と平安を）が断食について尋ねられた時のことである。アッラーの御使い（かれに平安とアッラーの御加護を）は、怒り出した。ウマルは言った：我々は、アッラーを主とし、イスラームを宗教とし、ムハンマドを使徒とし、忠誠を誓うものとして受け入れています。彼は言った：彼は、その日の断食について尋ねられた。彼は言った： "彼は断食も断食解除もしない。"または、"彼は断食もせず、断食も破らない"。かれは仰せられた。「2日間の断食と1日の断食について問われた。かれは言った。彼は言った：彼は1日の断食と2日の断食について尋ねられた。彼は言った： "私はアッラーがそのために私たちを強化していた希望。"彼は言った：彼は1日の断食と2日の断食について尋ねられた。彼は言った："それは私の兄弟ダビデの断食です、彼に平安あれ"。彼は言った：彼は月曜日の断食について尋ねられました。彼は言った： "それは私が生まれた日であり、私が送られた日、または私に啓示された日です"。彼は言った： "毎月のうち3日間断食し、ラマダーンからラマダーンは生涯の断食です。彼は言った：彼は 'アラファトの日の断食について尋ねられました。彼は言った： "それは過去と未来の年を償う。彼は言った：彼は阿修羅の日の断食について尋ねられた。彼は言った："それは過去1年間を償うものです"。

[サーヒ）。 (M)が証言している。 [Sahih al-Jami'ah: 3802]。

例えば、Narrated by (M, M, D, T, N, E)と書かれている場合である。ハディースの公式は6冊の書物で類似しており、シェイク・アル＝アルバニーの書物でも入手可能であるが、本書におけるハディースの公式は『サヒーム・ムスリム』から採られているため、最初の略称で書かれている。

多くの読者がハディースの本文だけを読みたがるので、長引かせることなく、読者が本書を検討しやすくするために、ハディースの最高の語り手である同伴者の名前を除いて、ハディースの帰属について言及しなかった。

本書では、預言者さま（祝福と平安を）の伝記や教友たちの伝記に関するハディースは扱っていない。

H- ハディースの中に出てくる難しい言葉の意味は、読者がハディースをできるだけ理解しやすくするために、各ページの最後に載せてあります。

I- 本書のすべてのハディースは、正しく読めるように強調されている。

アッラーと最後の日を待ち望み、アッラーをよく覚えている者たちのために、あなたがたはアッラーの御使いにおいて良い模範を得たのである。我々は、全能のアッラーに、その恩恵と、我々の仕事がアッラーの御顔に対して誠実なものとなるように御願いする。

カイロ、1440年12月18日

2019年4月24日対応

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