アッラーは、預言者たちや使徒たちの全てを我々に伝えておられるわけではない。

全能の神は言われた：われはあなたより前に使徒たちを遣わし、そのうちの何人かをあなた方に伝え、何人かを伝えていない。

クルアーンによって名指しされた者たちは、25人の預言者と使徒たちである。

全能の神は仰せられた：あなたの主は英明で全知であられる。われはイサクとヤコブをかれに授け、その両者を導き、またノアを予め導き、その子孫からは、ダビデ、ソロモン、ヨブ、ヨセフ、ムーサー、アロン。ザカリア，ヤハヤ，イザヤ，エリアス，凡ての正しい者たち，またイスマーイール，イシュマエル，エリヤ，ヨナ，ロト，かれら凡ての者を，われは凡ての世々よりも，アナム（83-86）を優先させた。われは，イサクとヤコブをかれに授け，かれは皆われが導き，またヌアも予めわれが導いた。

これらは、一つの文脈の中で言及された18人の預言者たちである。

アダム、フダ、サリハ、シュアイバ、イドリス、アル・キフルはクルアーンの様々な箇所で言及されており、預言者ムハンマドがそれに続く。

アル＝キドルの名前はスンナに記されているが、学者の間では強い意見の相違がある：彼は預言者なのか、それとも正義の味方なのか。

また、次の記述もある：モーセ（彼に平安あれ）の後を継ぎ、エルサレムを征服したヨシュア・イブン・ヌン。

全能の神は、預言者たちや使徒たち（祝福と平安を）の物語を聖クルアーンの中で述べておられる。 それは、預言者たちが民衆に呼びかける際に起こった固定された物語であり、現世と来世における人々の善良さ、幸福、生存を達成する方法で、神に呼びかける際の正しいアプローチと合理的な道を示す多くの教訓を含んでいる：(アッラーは言われる：「彼らの物語には、賢い者のための教訓がある。それは捏造された物語ではなく、それ以前にあるものの確認であり、万物の詳細であり、信仰する者のための導きであり、慈悲である。）

以下は、聖クルアーンで言及されている預言者と使徒の物語の要約である。

アダムに平安あれ

全能の神は、その親愛なる啓典の中で、預言者たちの最初の者であるアダム（かれに平安あれ）の創造の物語に触れておられる。神は、御自分の手で、御自分の望まれる姿に彼を創造されたので、彼は他の全ての被造物よりも尊ばれる被造物であり、全能の神は、御自分の姿に似せてアダムの子孫を創造された：(アッラーはアダムを創造された後、その肋骨から創られた妻ハワと共にパラダイスに置かれ、至福の時を過ごされたが、アッラーが食べることを禁じられた一本の木があった。二人は裸が露わになるまでその木から食べ、園の葉で身を覆った。神はアダムに語りかけ、サタンの敵意を説明した上で、その木から食べたことを咎め、二度とサタンの囁きに従わないようにと警告した。アダムは自分の行為を深く後悔し、神に懺悔の意を示した。

全能の神は、聖クルアーンの中で、アダム（かれに平安あれ）の二人の息子の話にも触れておられる：アダム（かれに平安あれ）は、カインの意思を知った時、二人に犠牲を神に捧げるように求めた：(そして、真実のアダムの二人の息子が犠牲を捧げた時、それが一人から受け入れられ、もう一人からは受け入れられなかった時の物語を、彼らに語り聞かせよう。）彼は言った。「神は敬虔な者だけを受け入れられる。もしあなたが、わたしを殺そうと手を伸ばしても、わたしはあなたを殺そうとは手を伸ばさない。わたしは万有の主アッラーを畏れます。*わたしの罪とあなたの罪をあなたに負わせたいのです。あなたは業火の仲間の一人となるでしょう。それは不義を行う者の懲罰です。*そこで彼は自分の魂に弟を殺すことを許し、弟を殺し、彼は敗者の一人となったのです)。

イドリスに平安あれ

預言者ムハムマド（祝福と平安を）は、全能のアッラーが聖典の中で言及された預言者の一人であり、預言者ノア（祝福と平安を）に先立つ者である：全能の預言者ムハムマド（祝福と平安を）は、預言者ノア（祝福と平安を）に先立ち、預言者ムハムマド（祝福と平安を）に言及された預言者の一人である：預言者さま（祝福と平安を）は、ミラージュの物語の中で、イドリス（かれに平安あれ）を第四の天で見たと述べておられる。

ノアに平安あれ

ノア（彼の上に平安あれ）は、人々に遣わされた最初の使徒であり、預言者たちの最初の一人であると考えられている。 彼は1000年を費やしたが、50年間は民に神の一神教を呼びかけ、彼らに害も益ももたらさない偶像崇拝を捨てさせ、神だけを崇拝するように導き、昼夜を問わず、密かに、また公然と呼びかけた。彼は昼も夜も、密かに、そして公然と彼らを呼んだが、この呼びかけは彼らを助けなかった。彼らは傲慢と忘恩をもって呼びかけに応じ、耳を閉ざしてその呼びかけを聞かなかったからである。そこで神はノアに箱舟を作るように勧められ、彼は民の中の多神教徒に嘲笑されながらも箱舟を作り、神の命令を待って、彼の呼びかけを信じた者たちと、あらゆる生き物の二組を加えて箱舟に乗り込んだ。その時、天は豊かな水を湛え、大地は泉と湧き水を湛えた。 水は大洪水となって、神を信じない民を溺れさせ、ノアと彼と共に信じた民は救われた。

フッド

全能の神は、アル・アハカフ（ハカフの複数形、「砂の山」の意）と呼ばれる地域に住むアダドの人々にフド（彼に平安あれ）を遣わされた：フッドを遣わした目的は、アダドの民にアッラーを崇拝すること、一神教を信仰すること、多神教や偶像崇拝を捨てることを呼びかけ、アッラーが彼らに与えた祝福、例えば、富、子供、実り豊かな庭園、ヌフの民の後の土地の継承などを思い出させ、アッラーを信仰することの報奨を示すことであった。かれは、神を信仰することの報奨と、神に背を向けることの帰結をかれらに示したが、かれらは、かれの呼びかけに拒絶と傲慢をもって応じ、預言者の警告にもかかわらず応じなかったので、神は、かれらの多神教を罰し、かれらに強い風を送り、かれらを滅ぼされた：それでわれは、苦難の日に苦い風をかれらに送り、現世での恥辱の懲罰を味わわせたが、来世の懲罰はもっと厳しく、かれらは救われないであろう。」（アッラーは、苦難の日に厳しい風をかれらに送り、現世での恥辱の懲罰を味わわせたが、来世の懲罰はもっと厳しく、かれらは救われないであろう）。

サレハに平安あれ

神は預言者サレハ（かれに平安あれ）を、偶像礼拝と偶像崇拝が彼らの間に現れたタムードの民のもとに遣わされた。 彼は彼らに神だけを崇拝し、多神教を捨てるように呼びかけ、神が彼らに与えた多くの祝福を思い起こさせた。彼らの土地は肥沃で、神は彼らに力と建築の技術を与えておられたが、こうした祝福にもかかわらず、彼らは預言者の呼びかけに応じなかった。彼らは自分の誠意を証明する印を持ってくるよう求めたので、神は預言者サレハの呼びかけを裏付ける奇跡として、岩からラクダを彼らに送られた。 彼の上に平安あれ、サレハは、彼らが酒を飲み、ラクダが一日を過ごすことに民と合意したが、傲慢だった民の指導者たちはラクダを殺すことに合意したので、神は彼らに叫び声を送って罰した。全能の神は、「主の命令が来た時：(わが命令が下った時、われはサリフと、かれと共に信仰していた者たちを、われからの慈悲で、その日の恥辱から救った。あなたがたの主は、力強く強大な御方だからである*。そして不義を行った者たちは、その叫び声を受け、まるでそこで歌ったことがないかのように、家の中でかがむようになった。タムード人たちは、かれらの主を不信心であったからである)。

ロト、彼に平安あれ

神はロト（彼の上に平安あれ）をその民に遣わし、全能の神の一神教に帰依させ、正しい行いと善良な道徳を守るよう呼びかけられた。 彼らはソドミー、すなわち男とは情欲的な性交を行い、女とは行わず、人の道を断ち、財産や名誉を攻撃し、集会所では忌まわしい異常な行為を行っていた。ロトはその民の姿や正義からの逸脱を目の当たりにして心を痛め、神だけを崇拝し、その行為や逸脱を捨てるよう呼びかけ続けた。しかし、彼らは預言者のメッセージを信じようとせず、村から追放すると脅した。 彼はその脅しに応え、呼びかけを続け、神の苦悩と懲罰を警告した。全能の神が人々に懲罰を加えるよう命じられると、預言者ロト（かれに平安あれ）に人間の姿をした天使たちを遣わし、彼の民とその道に従う者たち、さらにその民と共に苦悩に包まれた彼の妻を滅ぼすことを告げ、また、彼と共に信仰する者たちと共に苦悩から生還することを告げた。

全能の神は、信じなかったロトの民の上に懲罰を下された。その第一は、彼らの目を曇らせることであった。全能の神は言われた：（われは彼を客人から遠ざけたので、彼らの目を曇らせた。だからわが懲罰とわが警告とを味わえ）それから彼らは叫び声に連れ去られ、彼らの村は逆さまにされ、通常の石とは異なる粘土の石が彼らの上に送られた：その時、叫び声がかれらを連れて行き、かれらの村はさかさまにされ、通常の石とは異なる粘土の石が、かれらの上に投げつけられて言った：（ロトの家族と、彼と一緒に信じた者たちを除き、かれらは行き先を特定することなく、神が命じられたところへ向かって行った：(ロトの一家を除き，われはかれら全員を救う。）かれの女を除き，われはかの女も亡者の中に入ると判断した。使徒たちがロトの一家の許に来た時，かれは言った。だから夜半にあなたがたの仲間を連れて，かれらの背に従え。誰一人背き去ることなく，あなたがたの命じられる所に行け。）

シュエイブに平安あれ

アッラーは、偶像崇拝と多神教が現れた後のミディアンの人々に、シュアイブ（平安を）を遣わされた。 その村は、秤と天秤のバランスを取り過ぎることで知られており、その村の住人は、何かを買えば秤がオーバーバランスになり、売ればアンダーバランスになる。彼は、彼らにアッラーだけを崇拝し、偶像を捨てるように呼びかけ、天秤を過大にすることを禁じ、アッラーの苦悩と懲罰を警告した。そのため、村の人々は2つのグループに分かれた。彼らの一部は、アッラーの呼びかけから背を向け、預言者を中傷し、魔術と嘘で彼を非難した。シュアイブはミディアンを離れ、イカアに向かった。イカアの民は多神教徒で、ミディアンの民と同じように天秤にかけすぎていたので、シュアイブは彼らにアッラーを崇拝し、多神教を捨てるように呼びかけた。神の命が下った時、ミディアンの多神教徒は揺れと壊滅的な地震に苦しめられ、彼らの村は破壊され、アル・イイカも破壊された：(そして、その兄弟シュアイバはミディアンに向かって言った。「わが民よ、アッラーに仕え、最後の日に望みを託し、堕落して地上をさまよってはならない：(あなたがたは恐れないのですか，わたしはあなたがたに忠実な使徒です，アッラーを畏れ，わたしに従いなさい。）

イブラヒムに平安あれ

イブラーヒーム（彼の上に平安あれ）は、神のいない偶像を崇拝する人々の中に住んでおり、彼の父は偶像を作って人々に売っていたが、イブラーヒーム（彼の上に平安あれ）は、その人々がやっていることに従わず、彼らの多神教の偽りを彼らに示したかったので、彼らの偶像が有害でも有益でもないという証拠を彼らに示した。また、月、太陽、惑星が崇拝にふさわしくないことを証明した。彼らが偶像にそれらの名を呼んだからである。

全能の神は、預言者イブラーヒームの物語を語る中で次のように述べておられる：(全能の預言者イブラーヒームが、その父とその民に、『あなたがたの拝んでいるこれらの像は何ですか。天と地の主、それらを創られた方であり、わたしはその証人の一人である。*そして神に誓って、あなたがたが偶像から離れた後、わたしはあなたがたの偶像を拝むであろう。かれらは言った、「わたしたちの神々にこのようなことをした者は、不正な者の一人です」*。かれらは言った、「わたしたちは、イブラーヒームと呼ばれる若者が、かれらについて述べているのを聞きました」。イブラーヒームよ、あなたがわたしたちの神々にこのようなことをしたのですか。それでかれらが話すかどうか，かれらに問え。」それでかれらは自分たちの方を向いて言った。あなたがたは、自分を益することもなく、また害することもないものを、神なしに崇めているのか」*と言った。もしあなたがたが望むなら，かれを焼き払い，あなたがたの神々を支持しなさい。）

ハラン、パレスチナ、エジプトと旅し、そこでエジプト人ハガルと結婚してイシュマエル（彼に平安あれ）を産み、その後、全能の神が天使を遣わしてこのことを告げさせた後、妻サラからイサク（彼に平安あれ）を授かった。

イスマイル、彼に平安あれ

アブラハムは、二番目の妻エジプト人ハジャルとの間にイシュマエルをもうけたので、最初の妻サラが嫉妬し、ハジャルとその息子を自分から遠ざけるように求めたので、そうした。アブラハムは、不毛で何もない土地であったヒジャーズの地に着くまで、アッラーの御命令によって二人のもとを去り、一神教を唱えることに向かい、妻ハジャルと息子イスマーイールの世話をするように主に求めた。 ハジャルは、息子イスマーイールの世話をし、看病し、食べ物や飲み物が尽きるまで面倒を見たので、サファとマルワという二つの山の間を探し始め、そのどちらかに水があるだろうと考え、アッラーの御命令によって泉が現れるまで探し続けた：ハジャルは息子のイシュマエルを世話し、食べ物や飲み物が尽きるまで看病した。そこで彼女は、サファとマルワという2つの山の間を探し始め、そのどちらかに水があるだろうと考えたが、全能の神の命により泉が現れた。神は、この泉がキャラバン隊が通る井戸（ザムザムの井戸）になるようにと命じられ、その地域は全能の神の恩恵により肥沃になり、繁栄した。アブラハムに平安あれ、主から与えられた仕事を終えて、妻と息子のもとに戻った。

イブラーヒーム（彼に平安あれ）は、夢の中で息子イシュマエルを屠るのを見た。預言者たちの幻視は真実であるため、彼らは主の命令に従ったが、全能の神はその命令が実際に実行されることを意図していたわけではなかった。

イサクとヤコブ、彼らの上に平安あれ

預言者ヨセフのご加護の下、イサクはヤコブ（かれに平安あれ）との間に生まれました。 彼は結婚し、預言者ヨセフ（かれに平安あれ）を含む12人の子供をもうけました。 なお、クルアーンには、イサク（かれに平安あれ）の召命とその生涯についての記述はありません。

ユセフ、彼に平安あれ

ユスフ（彼の上に平安あれ）の物語には、多くの出来事や事件が含まれている：

啓示と兄弟の陰謀：

彼は夢の中で太陽と月と11の惑星が彼にひれ伏すのを見た。 彼はその幻を父に告げたが、父はヨセフに口止めをし、兄弟たちにそのことを話さないように命じた。 兄弟たちは、父が自分たちよりもヨセフを好んだので、彼に復讐しようと決心し、ヨセフを井戸に投げ込もうと謀った。兄弟たちは、父が自分たちよりもヨセフを選んだので、ヨセフに復讐しようと決心し、ヨセフを井戸に投げ込むことに同意した。 兄弟たちは父にヨセフを連れて行く許可を求め、ヨセフを井戸に投げ込んだ。 兄弟たちは父に、オオカミがヨセフを食べたと告げ、オオカミがヨセフを食べたことを示す血のついたシャツを持ってきた。

アジズ宮殿のユセフ：

ヨセフ（彼に平安あれ）は、エジプトの市場で、あるキャラバンが井戸の水を飲もうとして彼を拾った後、エジプトのアジズにわずかな値段で売られた。 アジズの妻は、ヨセフ（彼に平安あれ）に心を奪われ、彼に求愛し、自分のもとに招き入れたが、彼は彼女のすることに注意を払わず、主人に忠実なアッラーだけを信じて背を向け、彼女のもとから逃げ出したので、アジズは戸口で彼に会い、彼の妻は、求愛したのはヨセフだと告げた。しかし、ヨセフのシャツが後ろから破れていたことから分かるように、彼に言い寄ったのは彼女であったという真実が判明した。 女たちはアジズの女のことを話したので、彼女は彼女たちに会わせ、それぞれにナイフを与えてから、ヨセフに出てくるように命じた。彼らは、ヨセフ（かれに平安あれ）の美しさを見たので、その手を切り落とした。こうして、彼女が自分から彼に言い寄った理由が示されたのである。

ユセフが刑務所にいる：

ユースフ（彼に平安あれ）は、忍耐強く牢獄に留まった。 王のために働いていた二人の少年（一人は王の食事係、もう一人は王の飲み物係）が、彼と一緒に牢獄に入った。王の飲み物係の少年は、王のためにワインを搾っているのを夢で見た。一方、食事係の少年は、鳥が食べている食べ物を頭上に運んでいるのを夢で見た。二人はユースフに夢を語って通訳させたので、彼はこの機会にアッラーの宗教、一神教、不干渉を説いた。ユースフは、牢獄から出てきた者たちに、王の前で自分のことを話すように頼んだが、それを忘れたため、3年以上牢獄にいた。

王の幻視に対するヨセフの解釈：

王は夢の中で、やせ細った七頭の牛が七頭の太った牛を食べているのを見た。 王は自分の見たことを民に告げたが、民は王の幻を解釈することができなかった。そこで、牢獄から逃れてきた王の給仕がヨセフ（彼に平安あれ）のことを思い出し、彼が幻を解釈する知識を持っていることを王に告げた。ヨセフは王の幻を聞かされ、それを解釈するように頼まれたので、彼はそれを解釈した。王は彼に面会を求めたが、彼は自分の貞節と純潔が証明されるまで拒んだので、王は自分たちのしたことを告白した女たちのところへ行かせ、それからヨセフ（彼に平安あれ）は王の幻を解釈して、エジプトを7年間苦しめる豊穣、それから同じ年数の干ばつ、それから干ばつの後の繁栄について説明し、干ばつと不毛の年月のために必要以上の蓄えをするようにと説いた。

ヨセフがこの地で力を与えられ、兄弟たちや父と出会うこと：

エジプト王はヨセフ（彼の上に平安あれ）を国の宝物庫の宰相にした。エジプトの人々は飢饉の年に備えていたので、国の人々は十分な食糧を得るためにエジプトに来た。 エジプトに来た人々の中にはヨセフの兄弟がいたが、彼らはヨセフを知らなかったので、ヨセフは弟と引き換えに食糧を求めた。彼らは帰って来て、大臣が弟を連れて来なければ再び食物を与えないと父に告げ、弟を再び王のもとに連れ戻すことを誓ったので、父は彼らに別の戸から王のもとに入るように指示し、彼らは弟を連れて再びヨセフのもとに行った。彼らは窃盗の罪を着せられ、かえって無実を主張したが、兄の袋の中に王の杯があったので、ヨセフはそれを取り、兄たちはもう一つ取るように頼んだが、ヨセフは拒否した。兄たちは父のもとに戻り、自分たちとの間に起こったことを父に告げ、再びヨセフのもとに戻って、兄を釈放して自分たちを慈しんでくれるように懇願した。ヨセフは、彼が幼いころに自分たちが彼にしたことを思い起こさせ、彼らは彼を認めたので、彼は彼らに戻って両親を連れてくるように頼み、彼の視力を回復させるために父親に着せるシャツを彼らに与えた。

ヨブ、彼に平安あれ

アッラーの御許の章節によれば、アーユーブ（平安を）は、その身体、財産、子供たちに苦難に見舞われたが、アッラーからの報いを求めて、これに耐え忍び、アッラーに祈り求め、苦難を取り除いて下さるようにと、かれに祈り求めたので、かれの主はかれに答えられ、苦難を取り除かれ、全能の慈悲と恩恵により、多くの財産と子供たちで補償されたのである：(そしてアイユーブは、「わたしは苦難に苦しんでいます。あなたは慈悲深い御方であられます。）

ズルキフリに平安あれ

ズルキフルに平安あれ。全能の御方は、クルアーン・アル・アンビヤ章とスーラトS章において次のように述べておられる：(彼は預言者ではなかったと言われているが、彼がそう呼ばれたのは、彼が他の者ができない仕事を引き受け、民の世俗的な問題を引き受け、正義と公正をもって民の間を統治することを約束したからである。

ユヌス、彼に平安あれ

神は預言者ユヌス（かれに平安あれ）をある民のもとに遣わし、全能の神の一神教に帰依するよう呼びかけ、多神教を捨て、その宗教にとどまることの結果を警告されたが、彼らはその呼びかけに応じず、自分たちの宗教に固執し、預言者の呼びかけに傲慢であった。そこでユヌス（かれに平安あれ）は、主の許可なく民の村を出て、乗客と荷物でいっぱいの船に乗り込んだ。船が航行中に風が強くなり、船に乗っていた人々は溺死を恐れて荷物を捨て始めた。彼らはその中の一人を放り出すことに決め、自分たちの間で投票したところ、ユヌス（彼の上に平安あれ）に当たったので、彼は海に投げ込まれた。神は彼を傷つけずにクジラに飲み込ませ、ユヌスはクジラの腹の中に落ち着いた。鯨の腹の中でユヌスは主を賛美し、主を赦し、主に懺悔した。 神の命により鯨に陸に投げ出されたユヌスは病気になったが、神はユヌスのためにカボチャの木を植え、ユヌスを民のもとに送り届け、神は民がユヌスの呼びかけを信じるようにされた。

モーゼに平安あれ

イスラエルの民はエジプトで厳しい試練にさらされ、ファラオはある年は子供たちを殺し、またある年は放置し、女たちを辱めた。 神は、子供たちが殺された年にモーセの母が出産するようにとお与えになり、彼女は彼らの圧制からモーセを恐れた：

箱舟の中のモーゼ

モーセの母親は、神の命令に従って、生まれたばかりの子供を棺に入れて海に投げ込んだ。 神はモーセを彼女に返すと約束し、モーセの姉にモーセのことを告げ知らせるよう命じた。

モーセはパロの宮殿に入る：

全能の神は、箱舟がファラオの宮殿に運ばれるように命じられ、使用人たちが箱舟を拾い上げ、ファラオの妻アシヤのところに持って行った。 彼女は箱舟の中にあったものを暴き、モーセ（彼に平安あれ）を見つけた。神はモーセの愛を彼女の心に投げかけ、ファラオはモーセを殺そうとしたが、アシヤの命により、モーセはそのことから離れた。神はモーセに母乳を与えることを禁じられた。モーセは王宮の者たちからの母乳を受け入れなかったので、王宮の者たちはモーセを市場に連れ出して乳母を探したが、モーセの姉は誰がふさわしいかを告げ、モーセの母のもとに連れて行き、モーセを母のもとに返すという神の約束を果たした。

モーセのエジプト出国：

モーセに平安あれ、彼がエジプトを去ったのは、ミディアンの国に旅立ったイスラエル人の男をかばうために、誤ってエジプト人を殺してしまったからである。

ミディアンのモーゼ

モーセ（かれに平安あれ）は、ミデアンに着いた時、木の上に避難し、主に正しい道への導きを祈った。それからミデアンの井戸に行くと、二人の少女が羊のために水を待っていたので、羊に水をやり、それから避難して主に糧を祈った。彼はそのうちの一人に、モーセの好意に感謝するためにモーセを連れて来るように頼んだので、彼女は恥ずかしながらモーセを連れて来て、8年間モーセのために草を食むことに同意し、もしモーセから2年足せば、彼の二人の娘のうちの一人と結婚させることを条件としたので、モーセはこれに同意した。

ムサがエジプトに戻る

モーセ（かれに平安あれ）は、義父との契約を果たした後、エジプトに戻った。 夜になって、火をつけるために火を探し始めたが、山の中腹に火を見つけただけだったので、家族を残して一人でそこに向かった。主は彼を呼び、彼に語りかけ、その手に二つの奇跡を行われた：モーセは、弟ハルンのことで助けてくれるよう主に求めたが、主はそれに答えられ、エジプトのファラオのところへ行き、アッラーだけを崇拝するよう呼びかけ、モーセは弟ハルンのことで助けてくれるよう主に求めた。

モーセのパロへの招待状：

ファラオはモーセの呼びかけを拒否し、魔術師たちと共にモーセに挑み、両者が会う日を取り決めた。 ファラオは魔術師たちを集め、かれに平安あれ、モーセに挑んだ：(それからわれは、ムーサーとアロンを、わが印を携えてパロとその民に遣わしたが、かれらは傲慢で、犯罪者であった。わたしたちの間から真理がかれらに下った時，かれらは言った。「これは魔術であり，魔術師は成功しない。私たちは信者ではありません」* そしてパロは言った、「知識のある魔術師をことごとく連れて来なさい」* 魔術師たちが来ると、モーセは彼らに言った、「あなたがたが鋳造しているものを鋳造しなさい」* 彼らが鋳造すると、モーセは言った、「あなたがたが鋳造しているものを鋳造しなさい」* 彼らが鋳造すると、モーセは言った、「あなたがたが鋳造しているものを鋳造しなさい」* 彼らが鋳造すると、モーセは言った、「あなたがたが鋳造しているものを鋳造しなさい」。アッラーは堕落した者の業を改められない。アッラーは御言葉によって真実を立証なされる。）

モーセと彼とともに信じた人々の生存：

全能の神は、預言者モーセ（かれに平安あれ）に命じて、イスラエルの民を率いてファラオから逃れるために夜通し歩かせた。ファラオは兵士と従者を集めてモーセに従ったが、ファラオはその従者たちとともに溺死した。

アロン、彼に平安あれ

預言者アロン（平安を）は、預言者モーセ（平安を）の弟であり、アロンはその弟から大きな地位を得た。 彼は彼の右腕であり、忠実な助け手であり、賢明な助言者であった。 神の御言葉は、アロン（平安を）が弟モーセの後継者とされたときの地位について言及している。しかし、サマリア人は子牛を作り、民にそれを拝むように呼びかけ、モーセ（かれに平安あれ）が民から迷い去ったのだと主張した。 ハルーン（かれに平安あれ）は、彼らの様子と子牛を拝んでいるのを見て、弁士として彼らの間に立ち、彼らの行いの悪を警告し、悪から立ち返るよう招いた。彼の上に平安あれ、モーセが律法の石版を持って戻って来た時、彼は民の様子と仔牛を崇拝する彼らの姿を見て愕然とした。アロンは弁明し、民に忠告したこと、民を憐れんだこと、民の不和を招きたくなかったことを説明し、アロンの生涯は、正直な言葉、忍耐の勤勉さ、忠告の勤勉さの模範となった。

ヨシュア・ビン・ヌン、彼に平安あれ

ヨシュア・イブン・ヌン（平安を）は、イスラエル民族の預言者の一人である。 彼は、聖クルアーン・アル・カーフ章において、その名を言及することなく言及されている。彼は、アル・キドルに会う旅に同行したモーセの少年であった。「モーセがその少年に言った時、私は、二つの海の合流点に達するまで留まることはない、あるいは、ある期間を過ぎよう。」アッラーは、その預言者ヨシュアに、以下のような幾つかの徳を授けられた：太陽は彼のために幽閉され、エルサレムは彼の手によって征服された。

エリアスに平安あれ

エリアス（祝福と平安を）は、アッラーだけを崇拝するようにとアッラーから人々に遣わされた預言者の一人である。 彼の民は偶像を崇拝していたので、エリアス（祝福と平安を）は、アッラーの一神教を唱え、アッラーだけを崇拝するようにと呼びかけ、不信心者に対するアッラーの懲罰を警告し、現世と来世における生存と成功の理由を説いた：(エリアスは使徒たち*の一人である。彼が民に言った時、「あなたがたは恐れないのか*、他の者をあなたがたの主と呼び、最も優れた創造者を軽んじるのか*、アッラーはあなたがたの主であり、あなたがたの先祖の主である。アッラーの忠実なしもべたちは別である。）われは，終末の日にかれを残した。

エリッサに平安あれ

エリシャ（平安を）は、イスラエルの子孫の預言者の一人で、ヨセフ（平安を）の子孫である：一番目は、アル・アナム章において、「イスマーイール、アル・イスマーイール、ユースフ、ロト、そして、われはかれら皆を、世々限りなく恩恵にあずかった」であり、もう一番目は、スーラトS章において、「イスマーイール、アル・イスマーイール、アル・カファル、そして、最良の者たちを思い起こせ」である。

ダビデに平安あれ

預言者ダビデ（平安を）は、神の敵であったゴリアテを殺すことができた。その後、神はダビデをその地で力づけられた。神はダビデに王国を与え、知恵を授け、鳥や山々の賛美を含む幾つかの奇跡を用いられた：(山々よ、そして彼と共にいる鳥たちよ、われはダビデに、われらからの恩恵を授けた。われは、ダビデのために鉄を柔らかくし*、彼に鉄*を授けた。われは、彼に鉄を扱う能力を授け、一日の中で推し量り、正しい行いをさせた。われは、お前が行うことを承知しているからである。）アッラーはまた、ダビデにザブールの書を啓示された：(われはダビデにザブール書を授け、またソロモン（かれに平安あれ）にこう授けた。「われはダビデにソロモンを授けたが、彼は忠実であるから、最も優れたしもべである。

ソロモン、彼に平安あれ

ソロモン・イブン・ダビデ（彼の上に平安あれ）は預言者であり王であった。神は彼に、後の誰にも与えてはならない王国を与えた。 彼の王国の現れの一つは、神が彼に鳥や動物の論理を理解する能力を与え、風を利用して彼の命令で望む場所まで走らせる能力を与えたことであり、神はまた彼のためにジンを利用し、神の宗教を説くことに全神経を集中させた。ソロモンはフーポーの知らせを聞いて怒り、彼らにイスラム教への入信と神の命令への服従を勧める手紙を送った。

ビルキスは彼女の民の長老たちと相談し、その後ソロモンに贈り物を持って代表団を送ることに決めたが、ソロモンは贈り物に腹を立てた。なぜなら、神の一神教に招くことが目的であって、贈り物を受け取ることが目的ではなかったからだ。ソロモンは、それが自分の王座であることを彼女に告げ、彼女はソロモンと共に万有の主である神に降伏した。 ソロモン（彼に平安あれ）は、棒にもたれかかりながら礼拝に立っている間に死んだ。神が彼の棒を食べる虫を送り、それが地面に落ちるまで、彼はしばらくその姿のままであった。全能の御方は仰せられた：(われはソロモンに風を授けた。その翼の長さは一月であり、その風の長さは一月である。われはソロモンに雨の目を授け、また主の御許しにより、かれの前で働くジンたちを授けた。かれらの中、わが命に背く者は誰でも、地獄の懲罰を受けさせるであろう。あなたがたは感謝して，ダビデの家の仕事をしなさい。わがしもべの中，感謝する者は僅かである。 われがかれの死を宣告した時，ミミズがかれの肥料を食べた外には，かれが死んだ証拠はなく，かれが倒れた時，ジンたちは，もし幽玄界を知っていたならば，屈辱的な懲罰の中に留まることはなかったであろうことを悟った。)

ザカリヤとヤヒヤ、彼らに平安あれ

ザカリヤ（彼に平安あれ）は、イスラエルの子孫の預言者の一人である。 彼は、イスラエルの子孫の正しい状態が続くように、主から正しさを受け継ぐ子を授かるよう主に祈るまで、子がないままであった。 神はその祈りに応えられ、ヤヒヤを授けられ、彼は若くして知恵と知識を授かった：(そこでザカリヤは主に祈って言った、「主よ、御自分から良い子孫をお与え下さい。彼は言った、"主よ、私は年を取り、妻は不妊です。"*彼は言った、"神は御心に適うことをなされます。"*彼は言った、"主よ、私に印をお与え下さい。"*彼は言った、"あなたの印は、象徴として以外には、3日間人と話してはならないことであり、あなたの主をよく思い出し、夕方と早朝に主を讃えなさい "*。）

イエスのご加護を

全能の神は、御自分の偉大さと力のしるしと証明として、父のない母からイエスを創造された。神はマリアに天使を遣わし、神の霊を吹き込まれた。イエスは、彼の上に平安あれ、成年に達すると、その使命の任務を遂行し始めた。彼は、その民であるイスラエルの民に、彼らの振る舞いを正し、彼らの主の掟を守ることに立ち返るよう呼びかけ、神は彼の手によって、彼の真実性を示す次のような奇跡を示された。彼はその民であるイスラエルの民に、自分たちの行いを正し、主の掟を守るように立ち返るよう呼びかけ、神はその手で、粘土から鳥を創造し、死者をよみがえらせ、盲人やらい病人を癒し、人々が自分の家で保存しているものを告げ知らせるなどの奇跡を示された。全能者は言った：(天使たちが、「マリアよ、アッラーは、マリアの子キリスト・イエスという御方からの御言葉の吉報をあなたに授けられる。その御方は、現世と来世の指導者となり、近しい者たちの間で*、また、ベビーベッドや幼子の頃や正しい者たちの間で人々に語りかけるであろう。アッラーは御心に適うものを創られる。かれが御決めになられる時は、ただそれに、"なりなさい、そうなりなさい "と仰せられるだけである。またかれは、啓典、英知、律法、福音*を教えられ、イスラエルの子孫への使徒として、あなたがたに主からの印を持ってきた。わたしは盲人や癩者を癒し，アッラーの御許しにより死者を甦らせ，あなたがたが食べるもの，家に貯蔵するものを告げよう。アッラーは私の主であり、またあなたがたの主であるから、かれに仕えなさい。弟子たちは、「私たちはアッラーの支持者です。私たちはアッラーを信じ、ムスリムであることを証言します。）

モハメッドに平安あれ

アッラーは、預言者さま（祝福と平安を）は40歳になってからムハンマドを遣わされた。 彼は密かに呼びかけを始め、アッラーがそれを公にするように命じられるまでの3年間、呼びかけを続けた。 彼は、呼びかけのために危害と苦難に耐えた。そのため、教友たちは宗教から逃れるためにアビシニアに移住することになり、預言者さま（祝福と平安を）にとって困難な状況となった。特に、彼に最も近しい者たちが亡くなった後であった。預言者さま（かれに平安と、アッラーの御加護を）にとって、特に近しい者たちの死後、状況は困難となり、彼はメッカを離れてタイフに向かい、彼らからの支援を求めたが、害と嘲笑しか見つからなかったので、彼は呼びかけを完了するために戻り、ハッジの季節に部族にイスラームを提供した。その後、預言者とアンサールとの間で第一次、第二次アカバ売買の条件が整い、マディーナへの移住の道が開かれたので、預言者はアブー・バクルと共にマディーナ方面に出発した。預言者はアブー・バクルと共にマディーナに向かい、途中タウルの洞窟を通過し、マディーナに到着するまでの3日間そこに滞在し、到着後モスクを建設し、イスラーム国家を樹立し、63歳で亡くなるまでイスラームのメッセージを説き続けた。