タマー・バドル

彼について

タメル・バドル少佐は作家であり、イスラム思想、政治、軍事、歴史問題の研究者であり、元エジプト軍将校である。エジプト革命に参加し、その後の革命運動で役割を果たし、国内で起こった政治的出来事に対して明確な立場を表明した。
その政治的立場と、2011年11月のモハメド・マフムード事件の際にタハリール広場で17日間座り込んだことにより、治安迫害を受け、その後、タハリール広場でエジプト軍情報部のメンバーによって逮捕され、軍事裁判にかけられ、軍情報部の刑務所、そして軍事刑務所に1年間収監され、2015年1月に退役した。
知的な面では、タメル・バドル少佐は8冊の著書を持ち、宗教、軍事、歴史、政治問題をイジュティハードの観点から研究し、新たな見識を提供することに関心を持ち、知的な界隈で幅広い議論を巻き起こしている。預言者と使徒の違いについて論じ、預言者ムハンマドは聖クルアーンで述べられているように預言者の印章であるが、必ずしも使徒の印章ではないと主張した。彼は、クルアーンに記された様々な証拠やハディースに基づき、自分の主張を支持すると考え、特に伝統的な宗教界において、支持者と反対者の間で大きな論争を巻き起こした。
タメール・バドルは、その知的論題について広範な批判に直面し、彼の著書『待機する手紙』はイスラム思想の主流から逸脱したものと見なされた。論争にもかかわらず、彼は宗教的・政治的改革の問題について研究・執筆を続け、時代の発展に見合った新しい方法論で宗教的テキストを読み直すことの重要性を強調した。
公正な社会の構築には、政治的・宗教的システムの包括的な見直しが必要であり、イスラム社会の発展を妨げる知的硬直性を打破する必要があると考えている。困難に直面しながらも、知的対話こそが望ましい変化を実現する最良の方法であると信じ、著作や論文を通じて自身のビジョンを示し続けている。

バイオグラフィー

血統

フルネームはタマー・ビン・モハメド・サミール・ビン・モハメド・ビン・バドル（カイロに埋葬）・ビン・モハメド・ビン・バドル（メヌーフィアのサマドゥーンに埋葬）・ビン・アリ・ビン・ハッサン・ビン・アリ・ビン・アッバス・ビン・モハメド・ビン・アサル・ビン・ムーサ・ビン・アサル・ビン・モハメド・ビン・カッタブ・ビン・オマール・ビン・スレイマン・ビン・ナウファル・ビン・アヤド・ビン・ナウファル。Ibn Margham alias Mar'a ibn Hassan ibn Abu al-Burhan ibn Alwan ibn Alwan (Menoufiya の Al-Baraniya に埋葬) ibn Ya'qub (Qalyubia の Gargashanda に埋葬) ibn Abdul Mohsen ibn Abdul Barr ibn Muhammad Wajih al-Din (Kafr al-Sheikh の Qalin に埋葬) ibn Musa ibn Hammad (Tunis に埋葬) ibn Daoud(alias Abu Ya'qub al-Mansuri, King of Marrakesh, buried in Marrakesh) ibn Turki (buried in Fez) ibn Karshala (buried in Marrakesh) ibn Ahmad (buried in Fez) ibn Ali (buried in Fez) ibn Musa ibn Yunus ibn Abdullah ibn Idris the Younger (King of Morocco, buried in Fez) ibn Idris the Great (King of Morocco, buried in Zarhoun, Morocco) ibn Abdullah al-Mihad (buried in Al-Baqee', Medina) ibn Imam al-Hasan al-Muthana, son of Imam al-Hasan al-Sabit, son of Imam Ali bin Abu Talib, and Lady Fatima al-Zahra', daughter of Muhammad (the Messenger of God)

タマー・バドル

10月6日生まれ 1974 追伸 19 ラマダン 1394 E

結婚しており、息子と2人の娘（ユセフ、ジュディ、マリアム）がいる。

作家性

タメル・バドルは8冊の著書を持つが、そのほとんどは2010年半ば以前に書かれたもので、軍将校という微妙な職務のため、また当時は過激主義者として非難されないために、秘密裏に執筆・出版された：

1- 苦難における忍耐の美徳。

2- Unforgettable Days：ラゲブ・アル＝サルジャーニー博士によるもので、イスラーム史における決定的な戦いを扱っている。

3- Unforgettable Leaders：ラゲブ・アル＝サルジャーニ博士による講演で、預言者時代からオスマン・カリフ時代までの最も有名なイスラムの軍事指導者について扱っている。

4- Unforgettable Countries：ラゲブ・アル＝サルジャーニー博士によるもので、イスラムの歴史の中でイスラム教徒を守り、国々を征服した最も有名な国々を扱ったものである。

5- 羊飼いと臣民の性格；本書は、政治的観点から見た羊飼いと臣民の関係、イスラームの観点から見た両者の義務と権利を扱う。

6- 6冊の書物の信憑性から見たリヤド・アル・スンナー：この書物の中で、彼はシェイク・ムハンマド・ナスィール・アル＝ディン・アル＝アルバーニー（彼にアッラーの慈悲がありますように）が認証したものに基づいて、信憑性のある良いハディース（預言者言行録）を集めている。

7- イスラームと戦争；この本はイスラームの軍事教義を扱っている。

8- 待望されるメッセージ；本書は「時」の主要な兆候を扱っている。

陸軍士官学校でのタマー・バドル

1994年にタメル・バドルが陸軍士官学校に入学したとき、彼は右足で入学し、「私はジハードを行うつもりです」と言った。なぜなら、彼は裕福な家庭の出身であったため、肩に星を乗せるためでも、地位やスーツ、アパートや車のために入学したのでもなく、捕虜となったアル・アクサの解放のために戦うことを当時望んでいたからである。

エジプト軍のタマー・バドル

タマー・バドル陸軍士官学校卒業 91 年 1997年、歩兵将校として

タマー・バドルは、小隊長、中隊長、大隊長、サンダーボルト・インストラクター、パラシュート・インストラクターに授与された。

タメル・バドルはエジプト軍の機械化歩兵部隊で、小隊長、中隊長、歩兵大隊の作戦部長など、いくつかの役職を歴任した。

チャリティ・メッセージ

タマー・バドルはリサーラ慈善事業支部のボランティアである。 6 2008年頃からマシャワー・アル＝カイルの活動に参加。

革命に対するスタンス

タメル・バドル少佐は、2011年のモハメド・マフムード事件で、革命に対する軍事評議会の政策に抗議してタハリール革命派に加わった将校の一人である。

彼が革命に参加した理由は、モハメド・マフムード事件での座り込みの際、英紙『ガーディアン』のインタビューで次のように語っている。 2011

タメル・バドル少佐がタハリール広場で座り込み 17 に軍情報部によって逮捕されるまで、その日を過ごした。 8 12月 2011 タハリール広場を見下ろすハーディーズ・ビルから

軍事裁判

タマー・バドル少佐は軍法会議にかけられ、4年の禁固刑を言い渡された。彼の罪状は以下の通りである。

1- 部隊に戻るよう命じられた軍の命令に従わなかったこと。

2- インターネットやメディアを通じて政治的意見を表明すること。

3- タハリール広場のデモ隊に軍事的な立場で同席し、その立場でメディアに発言したこと。

4- タハリール広場に行ってデモ隊に参加するよう武装勢力に呼びかけるフェイスブックページを作成する。

5- 2011年11月23日から2011年12月8日に逮捕されるまでの16日間の不在。

6- ユーチューブに軍事的な立場で出演し、SCAFの国政運営に対する批判や意見を含む演説を行った動画を投稿。

7- メディアを通じて軍隊の秩序、服従、上官に対する敬意の精神を弱めるような行為を行い、軍政に対して解任を求める異論を演説に掲載し、軍隊の秩序、服従、上官に対する敬意の精神を弱めるような行為を行った。

8- 許可なくユーチューブに出演すること。

タマー・バドル少佐を釈放

1月発売 2013 諜報機関や軍の刑務所で1年以上を過ごした後、1月に出所した彼の法的立場は次のようなものだった。 2013 7月まで 2014 は

1- 釈放から2014年7月まで軍事刑務所にいたため、法的地位は未決定。

2- 2013年1月からそれまで昇格するはずだった中佐に昇格しなかった。

3- 2014年7月まで恩赦も執行猶予もなかった。

4- 陸軍部隊に配属されず、それまで仕事を得ていた。

5- ウムラへの渡航を許可されなかった。

タマロッド運動と同胞団に関する彼の立場

タマー・バドル少佐は、モルシの支配には賛成していなかったが、モルシを打倒し、彼が反旗を翻した軍事評議会の復活で彼を置き換えることには反対だった。 30 彼はいくつかの記事で革命派に警告を発している。

タマロード参加者へのメッセージ

タマー・バドル少佐は、タマロッド参加者に対し、彼らの政治的過ちがもたらす結果や6月30日以降に何が起こるかを警告する記事をいくつか書いている。

タマロード・キャンペーンの友人と同志へのメッセージ

もし私があなたを憎んでいたなら、あなたの選挙運動についてこのような手紙を書くことはなかっただろう。しかし、私はあなたがどれほど愛国的で、革命に献身的であるかを知っている。どうか私の手紙を素直に受け取り、国のためになることを望む兄弟からの手紙だと考えてほしい。
私のビジョンが間違っていて、あなたが正しいという可能性もある。だから、私はあなたのキャンペーンに対する私の見解をあなたに提示し、私たちのビジョンを統合して、私たちの危機から正しい解決策を導き出せるようにしたい。
1- 残念なことに、我々は歴史から学んでいない。ムバラクを打倒し、軍事評議会に統治させたのだ。
2- タマロッドキャンペーンを支持し、旧体制が別の形で復活することを確信しているからこそ、それに賛同するフェローが大勢いる。
3- 選挙運動がモルシを打倒し、文民大統領評議会を設置することを目的としているのは非論理的である。この評議会のメンバーは誰なのか？この評議会に合意した政治勢力は誰なのか？文民大統領評議会というアイデアは、2年前はすでに過渡期にあったため、解決策の1つであったと思うが、今は国民が再び過渡期に耐えることを望んでいないため、この解決策は意味をなさない。
4- 選挙運動の目標が大統領選挙の早期実施であることは非論理的である。誰がこの選挙の実施を監督し、誰が選挙を呼びかけるのだろうか。モルシ大統領は、この選挙がムスリム同胞団にとって死亡証明書であることを知っている以上、早期選挙を呼びかける可能性は低い。タマロド陣営の目標が、モルシとモルシに続く軍事評議会を打倒し、大統領選挙を呼びかけることであるならば、これは夢物語とみなされる。軍事評議会が支配に復帰するということは、少なくとも20年間はその支配下にとどまるということであり、今回は、素朴な市民が革命に飽き飽きし、この場合、タハリールの革命家は少数派となり、革命は失敗するだろうからである。
5- ムスリム同胞団に裏切られたという思いから、どんな手を使ってでもモルシを大統領の座から引きずりおろそうとする革命派がいる。同胞団への復讐心が、結果を知らない無計画で思慮深い行動をとらせ、不幸なことに旧体制の残党はこの復讐心につけこんで、再び政権に返り咲くという目的のためにそれを利用する。
ソリューション
1- 選挙運動には明確な目標が必要だ。それは、政治勢力が合意した複数の人物を政権に擁立し、革命を表現しながらモルシを打倒することである。
2- もし政治勢力がモルシの後を継ぐ人物について今同意しないのであれば、モルシの後のフルールや軍事評議会の統治期間中に同意するというのは論理的だろうか？今合意するか、3年待って次の大統領選挙で合意するかのどちらかだ。
3- 私自身は、軍事評議会が選挙で選ばれた大統領に権力を渡すまで反乱を起こした後、軍事評議会の復帰を求めて反乱を起こしても意味がない。
彼らがどれほど愛国的であるか、私がどれほど彼らを愛しているかは神のみぞ知るところである。
タハリールの革命家の中にも、私と同じように選挙戦に不安を抱いている人がいることは確かだが、彼らは革命を裏切った、辞任した、不誠実だと非難されるのを恐れて、その不安を明らかにしたがらない。しかし、私は間違いを見つけても、反逆罪に問われるのを恐れて黙っているような人間ではないし、日が経てば私の見解の正しさが証明されるだろう。
タマー・バドル少佐

ムスリム同胞団へのメッセージ

タマー・バドル少佐はいくつかの記事で、同胞団に彼らの政治的過ちがもたらす結果と、その後に起こるであろうことを警告している。 30 6月には以下の記事が掲載されている。

私は常に真実を語ることに慣れており、タマロッド陣営の友人たちに手紙を送り、彼らの間違いを突きつけたように、あなたたちにも間違いを突きつけなければならなかった。私はあなたたちのグループの多くの友人を知っているし、どんなグループや運動も善か悪かではないことも、絶対的な正しさを持つ政治運動や、その決定が常に正しい政治運動など世界には存在しないことも知っている。
預言者さま（かれに平安あれ）やラシードゥン朝のカリフたちが、自分たちよりも格下の者たちからの批判を受け入れ、そのような批判を受けた後には常に決断を変えていたように。
1- ムスリム同胞団は、革命前からムバラクが退陣するまで、国民の間で絶大な人気を誇っていた。
2- タンタウィはあなたの人気を低下させることに成功したことを認識しなければならない。彼は統治中に何度もあなたを餌にした。残念なことに、あなたは彼が投げる餌をすべて飲み込んでしまい、餌のたびに革命派からの人気を失い、今ではあなたと革命派の間に信頼関係がなくなってしまったが、信頼の欠如は革命派ではなくあなたに原因がある。
3-モルシの統治以前の合意は、現在に至るまでモルシの統治に影響を及ぼしている。
4- 私がモルシの任期満了までの留任を支持するのは、彼の政策をすべて支持するという意味ではなく、今彼を倒せば、反体制派が政権に復帰するか、軍事評議会が復活することになると確信しているからである。
5-シャリアの適用について話すことは、ほとんどのエジプト人の間で議論の余地がない。私たちは皆、シャリアの適用を望んでいるが、あなた方が知らないのは、フードの適用の根拠は正義であるということだ。
6- 殉教者や負傷者の遺族の心を癒すための事実調査委員会の報告書の成果はどこにあるのか。殉教者を殺し負傷者を傷つけた者たちがいまだ自由の身である限り、この国の状況は悪化の一途をたどるだろう。
7.アッラーの御使い（祝福と平安を）は次のように述べておられる。「人々よ、あなた方以前の者たちを破滅に追いやったのは、立派な者が盗みを働けば放置し、弱い者が盗みを働けば制限を課したことであった。革命が成功し、終わったと人々が感じるように、旧体制の象徴の全てに正義が適用されたのであろうか。まだ法廷に引き出されていない旧体制の象徴が何人かいるのだから、司法が理由だとは言わないでくれ、誰も彼らの名前を口にすることを許さないのだ。
8- いわゆる政治的イスラム運動（私はこのようなレッテルを認めない）の出身であることは、あなた方が無謬であるとか、神があなた方を守り、敵対者を打ち負かすということを意味するのではない。
9- 目的が手段を正当化するという概念は、メディアがわずかなミスを利用し、反対派が歓声を上げるこの時代には通用しない。私は、あなたがあらゆる不利を承知で政治を演じているのを見ている。残念ながら、嘘、偽善、国家の敵との同盟を持つ政治は、あなたが国を支配する前に訴えていたイスラムのスローガンと矛盾する。
10- 拘置所に戻ってグループを解散させることへの恐怖が、あなたの思考を散漫にし、国のためではなくグループのためになる決定を受け入れざるを得なくさせる。
私が考える解決策
1- まるで奈落の底へ向かう列車を運転しているかのように一本道を旅しているのだから、一旦立ち止まって過去の失敗を見直し、根本的な解決策を導き出さなければならない。しかし、鎮痛剤を与える方針で問題解決を先送りすることは治療法ではなく、むしろ問題を蓄積させ、ある時点で爆発させることになる。
2- あなた方に対する反対勢力の存在は避けられない問題である。預言者やその後継者たちの時代には、ユダヤ教徒、キリスト教徒、偽善者などの様々な宗派が存在し、預言者やラシードゥン・カリフはそれらを封じ込めたが、あなた方が反対勢力を封じ込めず、彼らの要求を無視したり、多くの要求で敵対しているのを私は見ているが、これは正しい政策ではない。
3- エジプトの現在の混乱状態は、あなたが政策を変えない限り、あなたの統治期間中続くだろう。反対派が飽きると思っているなら、それは妄想だ。問題が解決されない限り、不安は残る。
4- あなたの頑固さと失敗が再び政権に返り咲くのを待っている者たちがいる。残念ながら、これまでのあなたの政策は彼らの計画に役立っている。
5- あなた方が革命の守護者であり、他の革命派はあなた方の行動とは無関係だという問題は、あなた方が犯した最大の過ちの一つだ。
なぜなら、これからの時期におけるあなた方の成功は革命の成功であり、あなた方の失敗は革命の失敗であり、あなた方が同じ道、同じ政策を続けることは、最後にはあなた方とエジプトを害することになるからだ。あなた方の多くがエジプトを愛し、エジプトを恐れ、神と祖国を心から愛していることを私は知っているので、どうか辛抱強く私の発言を受け入れてほしい。
タマー・バドル少佐

ラバア広場とナハダ広場が座り込み

タメル・バドル少佐はラバア座り込みの要求支持者ではなかったが、座り込みの鎮圧と平和的抗議者の殺害には反対だった。彼は、同胞団、4月6日団、社会主義者、無党派層にかかわらず、革命的同志を団結させようとし、革命的同志の団結を呼びかけるいくつかの記事を書いた。

早期退職

7月 2014 タマー・バドル少佐に対する処罰は正式に停止され、彼に対する判決は4年の実刑判決から2年の執行猶予付き判決に減刑された。

タメル・バドル少佐は2013年1月に出所して以来、市民との接触から離れた管理職として働くために軍への復帰を希望していたが、軍が革命の利益に反して政治への干渉を続けていることを考慮し、2014年6月に退役を申請せざるを得なくなった。軍は彼の申請を承認し、彼は2年間の昇進延期を経て2015年1月1日付けで中佐に昇進し、20年以上軍で勤務した後、2015年1月2日に退役した。

タマー・バドル少佐は以下の理由で引退を希望している：

1) 彼はすべての行動と通話を監視され続けている。軍内部の仕事に戻れば、この監視に耐えることはできなかっただろうし、この監視のもとでは軍内部の状況を変えることもできなかっただろう。

2- 彼は、革命でのこれまでの地位を考えれば、自分が譲りたくない多くの原則を捨てない限り、准将や大将に昇進することはないだろうと確信していた。

3 - 兵役に復帰した場合、彼は言うことを聞き、従うことを要求され、自分が見た不正行為について黙っているわけにはいかなかった。

4 - 彼の不服は軍隊ではなく、革命に対する陸軍司令官たちの方針にあった。

5 「彼は、いつか私がエジプト人に向けて武器を構えることになるとは覚悟していなかった。彼はイスラエルに武器を向けるために陸軍士官学校に入ったのであり、私がムバラク政権とその仲間の暗躍者の一人になるとは覚悟していなかった。

品質・安全コンサルタントとして働く

タマー・バドル少佐が退役した後、警備会社で働こうとしたところ、警備会社の経営者や管理者のほとんどが退役した陸軍将校であることがわかった。もちろん、彼らに会うと、彼が若くして軍を去ったという退役理由がばれてしまい、その結果、一緒に働くことを受け入れてもらえない。

タメル・バドルは進路を変更し、労働安全衛生の分野で働く資格を得るためのコースを学ぶことにした。

この間、タマー・バドルはNEBOSH、OOSHA、AOSH、OSASなどの国際資格を取得し、労働安全衛生分野で働くことができるようになった。

2015年10月1日、タマー・バドルは、工場や企業のISO認証取得のための資格認定を行う会社で、安全・労働衛生コンサルタントとして働くことができた。タマー・バドルは、品質に関するISO9001コンサルタントの分野で経験を積み、安全・労働衛生・品質コンサルタントとなり、この仕事を通じて、工場や企業の管理方法、市民部門の労働者への対応方法について大きな経験を積んだ。その後、職場で昇進し、企業がISO認証を取得するまで審査・試験を行う審査員となる。

ウェイティング・レターの本

2019年12月18日、タマー・バドルは、時の大いなる兆しを扱った8冊目の著書（The Waiting Messages）を発表し、その中で、我々の師であるムハンマドは、啓典とスンナに記された預言者の印章に過ぎず、一般のムスリムの間で一般的であるような使徒の印章ではないとし、我々は、あらゆる宗教に勝るイスラームを示し、コーランの類似の詩句を解釈し、人々に煙の破滅を警告する他の使徒を待っているのであり、これらの使徒は、イスラームのシャリアを別のシャリアに置き換えるのではなく、啓典とスンナの綱領の上に立つムスリムであると強調した。しかし、この本のせいで、タマー・バドルは、（ムスリム間の争いに火をつける-反キリスト、またはその仲間の一人-狂人-誤った方向に導かれた-不信心者-罰せられるべき背教者-私は人々に手紙を書く陰謀を持っている-ムスリムの学者たちが同意していることに反して来るとは何様だ-エジプト軍の将校からどうして我々の信仰を奪うことができるのか-など）といった非難にさらされることになった。

予想されるメッセージの書物に関するアル＝アズハルの立場

同書は初版が絶版となり、第2版が発売されてから数日後、出版社に掲載されてからほぼ3カ月後の2019年12月中旬に発売され、2020年3月末にアル・アズハルで発禁処分を受けた。

キャリア

タマー・バドル少佐は1997年7月に陸軍士官学校を卒業し、エジプト軍機械化歩兵部隊の将校となった。
小隊長、中隊長、大隊長、カミナリ教官、パラシュート教官のためのコース
エジプト軍で小隊長、中隊長、歩兵大隊作戦部長などを歴任し、シナイ、スエズ、イスマイリア、カイロ、サルームなどエジプト各地に駐在。
政治的立場を理由に、2015年1月1日に中佐の階級で退任した。
タメル・バドルはエジプト軍を退役した後、品質・安全コンサルタントとして働くための資格を得るためのいくつかのコースを取得し、2015年10月にISO認証を取得するための資格を企業、工場、病院に与える会社で実際に働いた。
タマー・バドルは、企業、工場、病院のISO認証取得の資格取得の経験を積んだ後、2022年1月にISO審査員として勤務し、多くの企業、工場、病院のISO9001（品質）、ISO45001（安全）、ISO14001（環境）の認証取得の審査を行った。

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