Tamer Badri raamatust "Ootavad kirjad"
Kohe alguses tuleb märkida, et oma raamatus („Oodatud Sõnumid“) ei viita ma ega silluta teed ühelegi isikule, kes on minevikus või olevikus ilmunud Kõigeväelise Jumala sõnumitoojana. Tõestused, tõendid ja imed, mida ma selles raamatus mainisin ja millega Kõigeväeline Jumal tulevast Sõnumitoojat toetab, ei ilmunud ühelegi isikule, kes oleks väitnud end olevat Mahdi või Sõnumitooja, olgu siis minevikus või olevikus. Samuti ei viita ma selles raamatus endale ega ühelegi isikule, keda tean lähedalt või kaugelt. Mul ei ole tõendeid, mis tulevad sõnumitoojatega, ja ma ei ole Püha Koraani päheõppija. Kõigeväeline Jumal ei ole andnud mulle Püha Koraani mitmetähenduslike värsside või seostamatute tähtede tõlgendust. Ma ei leidnud seda ka üheltki isikult, kes väidab end olevat oodatud Mahdi, olgu siis olevikus või nende hulgast, kes väitsid end olevat Mahdi minevikus. Tulevat Sõnumitoojat kirjeldatakse kui „selget Sõnumitoojat“ [Ad-Dukhan: 13], mis tähendab, et see on selge ja ilmne igaühele, kellel on teadmisi ja taipu, ning tal on käegakatsutavad tõendid, mis tõestavad, et ta on Kõigeväelise Jumala Sõnumitooja, mitte ainult nägemused, unenäod ja kujutlusvõime, ja tõendid, mis tal on, on selged kogu maailmale ega ole spetsiifilised kindlale inimrühmale.
See raamat on sõnum minult teile ja tulevastele põlvedele Kõigeväelise Jumala pärast, et teid ei tabaks šokk Kõigeväelisema Jumala sõnumitooja ilmumisest, kes hoiatab teid Tema karistuse eest. Ärge uskuge teda, ärge uskuge teda ega needke teda, et te ei kahetseks oma tegusid. Kinnitan ka, et olen sunniidi koolkonna moslem. Minu usk ei ole muutunud ja ma ei ole pöördunud bahá’ismi, kadíanismi, šiiismi, sufismi ega ühegi teise religiooni poole. Ma ei usu tagasitulekusse ega sellesse, et Mahdi on elus ja peidus keldris sadu aastaid, ega sellesse, et Mahdi või meie Meister Jeesus (rahu olgu temaga) on varem ilmunud ja surnud, ega ühtegi sellist uskumust.
Oluline on ainult see, et olen muutnud sajandeid päritud uskumust, mille kohaselt meie Meister Muhammed (rahu ja õnnistus olgu temaga) on Sõnumitoojate Pitser. Minu nüüdne usk, nagu on öeldud Pühas Koraanis ja puhtas Sunnas, on see, et meie Meister Muhammed (rahu ja õnnistus olgu temaga) on ainus prohvetite Pitser. Selle uue uskumuse põhjal on minu vaade paljudele Püha Koraani salmidele muutunud, mis näitab, et Kõigeväeline Jumal saadab tulevikus uue Sõnumitooja, kes järgib ja rakendab meie prohveti šariaati.
Minu usk, et Kõigeväeline Jumal saadab enne piinade märkide saabumist uue Sõnumitooja, ei olnud ammune uskumus, vaid pigem enne koidupalvet 27. Sha’banil 1440 AH, mis vastab 2. maile 2019 pKr, Ibrahim Al-Khalili mošees minu kodu lähedal 6. oktoobri naabruskonnas Suur-Kairos, kus ma lugesin Koraani nagu tavaliselt enne koidupalvet ja peatusin Surat Ad-Dukhani salmidel, mis räägivad suitsupiina salmist. Kõigeväeline Jumal ütles: „Pigem nad kahtlevad, mängides (9) Seega oodake päeva, mil taevas toob esile nähtava suitsu, (10) mis katab inimesed. See on valus piin. (11) Meie Issand, eemaldage meilt piin. Tõesti, me oleme [nüüd] hirmunud.“ Usklikud (12) Kuidas nad saavad meeldetuletuse, kui nende juurde on tulnud selge Sõnumitooja? (13) Siis nad pöördusid temast ära ja ütlesid: „Hull õpetaja.“ (14) „Me võtame karistuse mõneks ajaks ära. Te tulete kindlasti tagasi.“ (15) „Päeval, mil Me lööme kõige suurema hoobiga. Tõepoolest, Me maksame kätte.“ (16) [Ad-Dukhan] Nii ma lõpetasin lugemise järsku, justkui loeksin neid salme esimest korda elus, sest salmides, mis räägivad Ad-Dukhani sündmustest ja tulevikus toimuvast, mainiti Sõnumitoojat, keda kirjeldati kui „selget Sõnumitoojat“. Nii et ma kordasin nende salmide lugemist kogu tänase päeva jooksul, et sellest hästi aru saada, hakkasin lugema kõiki nende salmide tõlgendusi ja leidsin, et nende salmide tõlgendamisel on erinevus ja ka nende salmide tõlgendamise ajalises seoses on erinevus. Salmi tõlgendatakse nii, nagu ilmuks suitsusalm ja lõppeks prohveti (rahu ja õnnistus olgu temaga) ajastul, seejärel järgneb sellele salm, mida tõlgendatakse nii, nagu toimuks suitsusalm tulevikus, seejärel naaseb sellele järgneva salmi tõlgendus selleni, et see oli prohveti (rahu ja õnnistus olgu temaga) ajastul. Sellest päevast alates alustasin ma teekonda, otsides sõnumitooja olemasolu, kelle Kõigeväeline Jumal saadab enne suitsusalmi, kinnitades Kõigeväelisema ütlust: „Ja Me ei karista kunagi enne, kui oleme saatnud sõnumitooja (15)“ [Al-Isra’: 15], kuni ma olin täielikult veendunud, et prohvet (rahu ja õnnistus olgu temaga) on ainult prohvetite pitser, mitte sõnumitoojate pitser, nagu Kõigeväeline Jumal ütles suuras Al-Ahzab: „Muhammed ei ole ühegi teie mehe isa, vaid ta on Allahi sõnumitooja ja prohvetite pitser. Ja Allah on kõiketeadja.“ (40) [Al-Ahzab]. Seega Allah, Kõigekõrgem, kes on kõiketeadja, ei öelnud selles salmis „ja sõnumitoojate pitser“. Salm ei viita ka sellele, et iga sõnumitooja on prohvet, seega pole nende vahel vajalikku seost.
Kuulus reegel (et iga sõnumitooja on prohvet, aga mitte iga prohvet pole sõnumitooja) on enamiku õpetlaste ütlus. See reegel ei pärine Püha Koraani salmidest ega prohveti (rahu ja õnnistus olgu temaga) ütlustest ning seda ei edastanud meie teada ükski prohveti (rahu ja õnnistus olgu temaga) kaaslane ega nende õiglane järgija. See reegel nõuab ka kõigi Allahi, Kõigekõrgema, loodule saadetud sõnumite pitseerimist, olgu need siis inglitelt, tuultelt, pilvedelt jne. Meie isand Miikael on sõnumitooja, kes on määratud vihma juhtima, ja Surmaingel on sõnumitooja, kes on määratud inimeste hingede viima. Inglite hulgast on sõnumitoojaid, keda nimetatakse Õilsateks Kroonikuteks ja kelle ülesanne on säilitada ja jäädvustada teenijate tegusid, olgu need head või halvad. On ka palju teisi sõnumitoojaingleid, nagu Munkar ja Nakir, kes on määratud haua katsumustele. Kui eeldame, et meie isand Muhammad (rahu ja õnnistus olgu temaga) on samaaegselt nii prohvetite kui ka sõnumitoojate pitser, siis pole olemas ühtegi sõnumitoojat Allahilt, Kõigekõrgemalt, kes võtaks inimeste hinged ära ja nii edasi Allahi, Kõigekõrgema sõnumitoojatelt.
Islami seadus koos palve, paastu, hadži, zakati, pärimise ja kõigi Püha Koraaniga kaasa toodud määruste ja seadustega on seadused, mis jäävad kehtima kuni kohtupäevani, vastavalt Kõigevägevama ütlusele: „Täna olen ma teie usu teile täiustanud, olen oma soosingu teie üle täielikult avaldanud ja olen islami teile usuks heaks kiitnud (3)“ [Al-Ma’idah: 3]. Kuid tulevikus tulevad sõnumitoojad, sealhulgas meie isand Jeesus (rahu olgu temaga), ei muuda selles religioonis midagi. Pigem on nad moslemid nagu meie, palvetavad, paastuvad ja maksavad zakatit ning mõistavad inimeste vahel kohut islami seaduse järgi. Nad õpetavad moslemitele Koraani ja sunnat ning püüavad seda religiooni levitada, sest nad on islami usku ega too uut religiooni.
Koraanist ja sunnast on oodata ja tõestatud suuri piinamärke, mis pole veel saabunud, sealhulgas (suits, päikesetõus läänest, Goog ja Magoog ning kolm maalihket: üks idas, üks läänes ja üks Araabia poolsaarel ning viimane neist on Jeemenist tulev tuli, mis ajab inimesed kogunemispaikadesse). Need on väga suured piinamärgid, mis mõjutavad miljoneid inimesi, ja need ei ole piinamärgid, mis hõlmavad küla, hõimu või rahvast, nagu see juhtus Salihi või Aadi rahvaga. Kõigeväelisel Jumalal on parem saata käskjalad miljoneid hoiatama enne, kui väga suured piinamärgid ilmuvad, kinnitades Tema Kõigeväelise ütlust: {Ja me ei karista kunagi enne, kui oleme saatnud käskjala} [Al-Isra’: 15]. Kui käskjalad on meie isanda Muhamediga pitseeritud, rahu ja õnnistus olgu temaga, siis neid miljoneid inimesi ei karistata ega lange. Koraanis ja sunnas mainitud karistussalmid on nende vastu, sest asjaolu, et Kõigeväeline Jumal ei saatnud üleastujatele hoiatajaid, annab neile argumendi Kõigeväelisema Jumala vastu, et nad ei teadnud Tema karistusest..! Nagu Kõigeväeline Jumal ütleb: „Ja Me ei hävitanud linna, välja arvatud juhul, kui sellel olid hoiatajad (208) meeldetuletuseks, ja Me ei olnud üleastujad (209)“ [Aš-Šu'ara’]. Ei ole lubatud öelda, et Prohvet (rahu ja õnnistus olgu temaga) hoiatas inimkonda neliteist sajandit tagasi Tunni märkide eest, kuna praegu on miljoneid inimesi, kes ei mõista midagi islamist ega meie prohveti Muhamedi (rahu ja õnnistus olgu temaga) sõnumist. Kõikvõimsa Jumala muutumatust sunnast tuleneb, et sõnumitoojad saadetakse enne, kui inimesi tabavad karistuse märgid, ja et need sõnumitoojad elavad nende märkide toimumise ajal, kinnitades Tema Kõigeväelise ütlust: „Tõesti, Me toetame oma sõnumitoojaid ja neid, kes usuvad, selle maailma elu jooksul ja päeval, mil tunnistajad astuvad üles (51)“ [Ghafir]. See on Kõigeväelise Jumala muutumatu sunna, nagu Kõigeväeline Jumal ütles: „Nende tee, kes on...“ Me saatsime teie ette oma sõnumitoojad ja te ei leia Meie teel mingit muutust. (77) [Al-Isra’].
Pärast neljakümne viieaastaseks saamist muutus minus kindlalt juurdunud uskumus, et meie Meister Muhammed (rahu ja õnnistus olgu temaga) on prohvetite ja sõnumitoojate pitser, uskumuseks, et meie Meister Muhammed (rahu ja õnnistus olgu temaga) on ainult prohvetite, mitte sõnumitoojate pitser. Tänu sellele muutusele suutsin dešifreerida paljude Koraani salmide sümboleid, mis räägivad sõnumitooja tulekust, ja suutsin dešifreerida ka salmide sümboleid, mis räägivad tunni märkidest. Selle abil suutsin tunni märgid siduda ja järjestada Koraani ja puhta sunnaga, mida ma poleks suutnud siduda, korrastada ega mõista, kui mu usk poleks muutunud.
Selle oma uskumuse muutmine polnud minu jaoks lihtne. Läbisin palju keerulisi etappe kahtluse ja kindluse vahel. Ühel päeval olin kahtluse faasis ja ütlesin endale, et sõnumitoojat ei tule, teisel päeval aga jõudsin kindluse faasi pärast seda, kui panin autos raadio mängima ja kuulsin Püha Koraani raadiojaamast Koraani salmi, mis tõi mind tagasi kindluse faasi või lugesin Koraanist uusi salme, mis tõestasid mulle, et sõnumitooja on tulemas.
Mul on nüüd Koraanist ja Sunnast suur hulk tõendeid, mis kinnitavad mulle, et on olemas tulevane Sõnumitooja. Mul oli kaks valikut: kas hoida see tõend endale või teatada sellest. Kohtusin ühe Al-Azhar Sheikhiga ja rääkisin temaga oma usust. Lugesin talle suitsusalme ette ja ütlesin: „Nendes salmides mainitud selge Sõnumitooja on tulevane Sõnumitooja, mitte Prohvet (rahu ja õnnistus olgu temaga).“ Ta ei teinud muud, kui süüdistas mind kaudselt uskmatuses ja ütles mulle: „Selle usuga oled sa sisenenud islami religiooni uskmatuse staadiumisse...!“ Ütlesin talle, et ma palvetan ja paastun ning tunnistan, et pole teist jumalat peale Allahi ja et Muhammed on Allahi Sõnumitooja ning et meie Meister Muhammed (rahu ja õnnistus olgu temaga) on prohvetite pitser, nagu on mainitud Koraanis, ja et minu usk, et Prohvet (rahu ja õnnistus olgu temaga) ei ole Sõnumitoojate pitser, ei tee mind uskmatuks. Mainisin talle veel mõningaid tõendeid, mis toetavad minu seisukohta, aga ta ei lasknud end veenda ja jättis mu maha ning tema sisehääl ütles endale, et olen sisenenud uskmatuse staadiumisse. Teine inimene, kes oli osa minu raamatust lugenud, ütles mulle, et ma sütitan tüli. Siis meenus mulle nägemus abiellumisest leedi Maryga (rahu olgu temaga), mis oli 22. Dhul-Qi’dah'l 1440 AH, mis vastab 25. juulile 2019. Nägin, et abiellusin leedi Maryga (rahu olgu temaga) ja kõndisin temaga teel ning ta oli minust paremal. Ütlesin talle: "Ma loodan, et Kõigeväeline Jumal annab mulle sinult lapse." Ta ütles mulle: "Mitte enne, kui oled lõpetanud, mida sa pead tegema." Nii ta jättis mu maha ja jätkas oma teed ning mina suundusin edasi. Paremal pool peatusin ja mõtlesin tema vastuse üle ning ütlesin, et tal oli õigus, ja nägemus lõppes.
Pärast seda, kui ma selle nägemuse avaldasin, tõlgendas üks sõber seda järgmiselt: „See tõlgendus on seotud suure religioosse doktriini reformiga, mis võib-olla on seotud just sinu või mõne sinu järeltulijaga. Kuigi see reform on tõde, kohtab see tugevat ja talumatut vastuseisu.“ Sel ajal ei mõistnud ma selle nägemuse tõlgendust.
Otsustasin selle raamatu kirjutada ja niipea, kui olin osa sellest valmis saanud, kõhklesin raamatu lõpetamise osas ja viskasin kirjutatu prügikasti. Raamat käsitleb ohtlikku uskumust ja tegeleb paljude Püha Koraani salmide tõlgendamisega, mis on vastuolus neljateistkümne sajandi jooksul eksisteerinud tõlgendustega. Mu sisehääl ütleb: „Ma soovin, et ma poleks millestki aru saanud, et ma ei langeks sellesse kiusatusse ja segadusse.“ Olen sattunud kiusatusse ja mul oli ees kaks võimalust, nagu ma varem mainisin, ja mõlemal variandil on põhjused, mis ajavad mind äärmiselt segadusse.
Esimene variant: hoian enda jaoks tõendit Kõigeväelisema Jumala tulevase sõnumitooja saatmisest järgmistel põhjustel:
1. Selle uskumuse kuulutamine avab mulle väga suure ukse vaidlusteks, aruteludeks ja rünnakuteks, mis ei lõpe enne minu surma. Mind süüdistatakse jumalateotuses, sufismis, baha’ismis, kadaanismis, šiiismis ja muudes süüdistustes, millest ma oleksin võinud ilma jääda. Olen põhimõtteliselt ikka veel moslem vastavalt Ahl al-Sunnah wal-Jama’ah doktriinile, kuid ainus põhimõtteline lahkarvamus on praegu usk tulevase Sõnumitooja ilmumisse enne karistuse märke, vastavalt Kõigevägevama ütlusele: „Ja me ei karista kunagi enne, kui oleme saatnud Sõnumitooja (15)“ [Al-Isra’: 15].
2- See ei ole minu lahing, vaid tulevase Sõnumitooja lahing, kes tuleb praktiliste tõendite, tõendite, tõendite ja imedega, mis toetavad tema argumenti, samas kui minul on ainult see, mida ma selles raamatus kirjutasin, ja sellest ei piisa inimeste veenmiseks. Ja tulevane Sõnumitooja, isegi kui ta tuleb tõendite ja imedega, mis kinnitavad tema sõnumit, saab eitamise ja moonutamisega vastu võetud. Seega, mida ma arvan sellest, mis minuga juhtub võrreldes tulevase Sõnumitooja ja tema tõestustega..?!
3. Uskumus, et Prohvet (rahu ja õnnistus olgu temaga) on Sõnumitoojate Pitser, on muutunud islami kuue samba sarnaseks uskumuseks, mille üle kellelgi ei ole lubatud arutleda. Selle uskumuse (mis on moslemite hinges sügavalt juurdunud juba neliteist sajandit) muutmine lühikese aja jooksul või üheainsa raamatu abil ei ole lihtne. Pigem nõuab see väga pikka aega, mis on proportsionaalne selle uskumuse perioodi pikkusega, või oodatud Sõnumitooja ilmumist koos tõendite ja imedega, mille abil saab seda uskumust lühikese aja jooksul muuta.
Teine võimalus: avaldan kõik leitud tõendid raamatus, mis seda uskumust käsitleb, järgmistel põhjustel:
1- Ma kardan, et kui ma need tõendid endale hoian, kuulun nende hulka, kelle kohta Prohvet (rahu ja õnnistus olgu temaga) ütles: „Kes varjab teadmisi, seda ohjeldab Allah Ülestõusmispäeval tuleohjadega.“ [Jutustanud Abdullah ibn Amr] Selles raamatus saavutatud teadmised on usaldus, mida pean inimestele edasi andma, isegi kui see maksab mulle palju vaeva. Minu eesmärk on Allahi, Kõigekõrgema, meelerahu, mitte Allahi, Kõigekõrgema teenijate meelerahu, ja ma ei ole seda tüüpi inimene, kes läheb karavaniga kaasa nii heas kui halvas.
2- Ma kardan, et ma suren ja siis ilmub sõnumitooja, kelle on läkitanud Kõigeväeline Allah, et kutsuda inimesi üles naasma Kõigeväelisema Allahi kuuletumise juurde, vastasel juhul katavad neid piinad ja moslemid eitavad teda, süüdistavad teda uskmatuses ja neavad teda ning kõik nende teod on Ülestõusmispäeval minu pattude skaalal, sest ma ei rääkinud neile midagi teadmistest, mille Kõigeväeline Allah mulle andis, ja nad seisavad Ülestõusmispäeval minu ees ja noomivad mind selle eest, et ma ei rääkinud neile, milleni ma olen jõudnud ja mida ma tean.
Sel perioodil tundsin end ülemõtlemisest segaduses ja kurnatuna ning ma ei saanud mõtlemisest kergesti magada. Seega palvetasin Kõigeväelisema Jumala poole, et ta annaks mulle nägemuse, mis vastaks mu küsimusele: kas peaksin jätkama raamatu kirjutamist ja avaldamist või peaksin selle kirjutamise lõpetama? 18. Muharramil 1441, mis vastab 17. septembrile 2019, sain selle nägemuse.
(Nägin, et olin lõpetanud oma uue raamatu Tunni märkidest kirjutamise ja see oli trükitud ning mõned eksemplarid olid kirjastusse toimetatud, ülejäänud uue raamatu eksemplarid jäid mu autosse, et neid teistele kirjastustele levitada. Võtsin ühe raamatu eksemplari, et näha, kui hästi see trükitud on, ja leidsin, et kaas oli suurepärane, aga pärast raamatu avamist olin üllatunud, et selle mõõtmed olid väiksemad, kui olin kavandanud. Tulemuseks oli see, et kirja suurus oli muutunud väikeseks ja lugeja pidi oma silmad lehtedele lähedale viima või prille kasutama, et minu raamatut lugeda. Minu raamatu esimeses kolmandikus oli aga väike arv lehekülgi, mille mõõtmed olid iga raamatu tavapärased, ja kiri seal oli normaalne ning kõik said seda lugeda, aga see polnud raamatus hästi fikseeritud. Pärast seda ilmus mulle trükikoja omanik, kes oli mulle eelmise raamatu trükkinud, nimelt raamatu (Karjase ja karja iseloomustus), ja koos temaga raamat, mille ta oli trükkinud teisele autorile, ja see raamat käsitleb...) suitsuga, mis on üks Tunni peamisi märke. Ma ütlesin talle, et see minu raamat sisaldab kõiki Tunni märke. Kell ja suits. Selle trükipressi omanik uuris oma trükitud raamatut ja leidis, et see on suurepärases seisukorras, välja arvatud lehekülgede numeratsiooni viga. Tagakaane esimene ja viimane lehekülg ei olnud raamatuga järjest nummerdatud. Siiski märkasin tema raamatu viimasel lehel Surat Ad-Dukhani viimast salmi, mis kõlab: „Nii et oodake, sest nad ootavad.“
Selle nägemuse tõlgendus, nagu üks mu sõber mulle ütles, oli järgmine: (Mis puutub esimesse kolmandikku, mille mõned leheküljed on selged, kuid mitte päris kindlad, siis see on seotud asjadega, mis toimuvad teie eluajal ja pole veel aset leidnud, et neid tõestada. Mis puutub teise raamatusse, mis on trükitud suurepäraselt ja selgelt ning on seotud suitsusalmiga, siis see on näitaja - ja Jumal teab kõige paremini - selle salmi peatsest toimumisest. See on selle aeg ja Jumal teab kõige paremini. Selleks, et see salm toimuks, on sellel algus, mis erineb sellest, mida me ootame, ja lõpp, mida me ei kujutanud ette.) Teine sõber tõlgendas seda nägemust ja ütles: (Sinu nägemus tähendab inimese peatset ilmumist, kelle ümber inimesed kogunevad ja kes on karjase karjane. Esimene märk on suitsu ilmumine taevas. Mis puutub sinu raamatusse, siis ainult need, kellel on kõikvõimsalt Jumalalt suur taip, suudavad sellest aru saada, et mõista, mida sa kirjutad. Ma usun, et kulunud lehed, mis kohe rebenema hakkavad, on salmide ja hadithite tõlgendused, mis on tõlgendajate seas hästi väljakujunenud, ja uued tõlgendused... raiub maha vanad. Ja Jumal on Kõigekõrgem.) Ja ma tean) ja kaks inimest, kes seda nägemust tõlgendasid, ei teadnud, millest mu raamat räägib, ja seetõttu otsustasin raamatu kirjutamist jätkata vaatamata psühholoogilistele probleemidele, millega ma silmitsi seisin, sest kartsin, millega ma selle raamatu tõttu kokku puutun vaidluste, hukkamõistu ja probleemide näol, mille tagajärgi ma ei teadnud.
Selle raamatu kaudu olen püüdnud ühendada Koraani ja sunna õige teksti teadusliku tõega, mis põhineb tänapäeva teaduse uusimatel avastustel. Olen sellesse raamatusse lisanud palju salme ja tõlgendanud neid kooskõlas Koraani ja sunnaga ning selle tõlgendusega sobivate tänapäevaste teadusteooriatega. Olen Tunni märgid järjestanud omaenda pingutuste põhjal. On võimalik, et saabub päev, mil see järjestus kehtib või et mõne järjestus erineb. On võimalik, et ma eksin mõne salmi, mis viitab saabuvale Sõnumitoojale, projitseerimisel teisele Sõnumitoojale peale oodatud Mahdi või meie Meistri Jeesuse (rahu olgu temaga). Siiski olen püüdnud nii palju kui võimalik ühendada kõiki Koraani ja sunna reaalsuse ning teaduslike tõendite niite ja projektsioone, kuni ma need sündmused järjestan. Lõppkokkuvõttes on see aga minu enda pingutus. Mul võib mõnes kohas õigus olla ja teistes eksida. Ma ei ole eksimatu prohvet ega sõnumitooja. Ainus asi, milles ma Koraani ja sunna põhjal kindel olen, on see, et tuleb Sõnumitooja, kes hoiatab inimesi suitsu piina eest ja et enamik inimesi ei usu seda Sõnumitoojat, seega tabab neid suitsu piin. Seejärel järgnevad märgid. Suur Tund saabub pärast seda ja Jumal teab paremini.
Kuigi ma usun selles raamatus, et saabuv Sõnumitooja ilmub, ei vastuta ma kellegi eest, kes järgib valet ja petlikku Sõnumitoojat, sest ma olen selles raamatus esitanud tingimused ja tõendid, millega Kõigeväeline Jumal toetab saabuvat Sõnumitoojat, nii et keegi, kes seda minu raamatut loeb, ei lase end temast petta. Siiski järgneb saabuvale Sõnumitoojale väike arv inimesi ja see minu raamat, isegi kui see levib, ei lisa ega võta seda väikest hulka, välja arvatud juhul, kui Kõigeväeline Jumal tahab teisiti. Kuid nende koorem, kes valetavad, vaidlevad ja neavad saabuvat Sõnumitoojat, langeb õpetlaste õlgadele, kes lugesid ja mõtisklesid Koraanis ja Sunnas mainitud tõendite ja tõendite üle, mis tõestavad saabuva Sõnumitooja tulekut, kuid ometi nõudsid nad ja andsid välja fatwa, et meie Meister Muhammed (rahu ja õnnistus olgu temaga) on Sõnumitoojate Pitser, mitte ainult Prohvetite Pitser, nagu on mainitud Koraanis ja Sunnas. Paljud moslemid eksivad oma fatwa tõttu ja valetavad tulevase Sõnumitooja kohta ning kannavad oma fatwa koormat ja nende koormat, kes neid eksitanud on. Neil pole siis kasu öelda: "Sellele me leidsime oma isad ja varasemad õpetlased," sest tõendid ja tõestused jõudsid nendeni ning nad vaidlesid nende üle ja lükkasid need tagasi. Seega loodame, et te mõtlete oma laste ja lastelaste saatuse peale, kui tulevane Sõnumitooja hoiatab neid suitsupiina eest. Enamik inimesi eitas kõiki Sõnumitoojaid ja see juhtub tulevikus tulevase Sõnumitoojaga – ja Jumal teab paremini. Sõnumitoojad on tulnud üksteise järel, rahvaste järgnevusega, ja nad järgnevad üksteisele. Aeg on möödunud ja enamik inimesi on seda igal ajastul eitanud, nagu Kõigeväeline Jumal ütles: "Iga kord, kui sõnumitooja tuli rahva juurde, eitasid nad teda. Nii et Me panime mõned neist järgima teisi ja tegime neist [ilmutused], nii et kaotage rahvas, kes ei usu." (Al-Mu'minun: 44)
See, kes pöördub Jumala poole, ei raja oma usku teiste arvamusele, vaid mõtleb oma mõistusega, vaatab oma silmadega ja kuuleb oma kõrvadega, mitte teiste kõrvadega, ega lase traditsioonidel olla komistuskiviks oma teel Kõigeväelisema Jumala juurde. Kui palju vanu traditsioone ja tavasid oleme hüljanud ja kui palju vanu teooriaid on andnud teed uutele? Kui inimene ei püüa tõde otsida, jääb ta traditsioonide pimedusse, korrates muistsete inimeste öeldut: „Tõesti, me leidsime oma isad järgimas usku ja tõepoolest, me juhindume nende jälgedest“ (22) [Az-Zuhruf].
Ma lõpetan selle raamatu Kõigeväelisema ütlusega Surat Al-Kahfis: „Ja Me oleme selles Koraanis inimestele esitanud igat liiki näiteid, aga inimene on alati olnud enamasti tülitsev.“ (54) Ja miski ei takistanud inimesi uskumast, kui neile juhatus saabus, ja palumast oma Issandalt andestust, välja arvatud see, et neile pidi tulema eelmiste rahvaste eeskuju või et karistus pidi neile silmast silma tulema. (55) Ja Me ei saada sõnumitoojaid muidu kui heade sõnumite toojatena ja hoiatajatena ning uskmatud vaidlevad omavahel. Need, kes ei usu, valetavad, et sellega tõde ümber lükata ja võtavad Minu märgid ja selle, millega neid hoiatatakse, naeruvääristades. (56) Ja kes on ebaõiglasem kui see, kellele meelde tuletatakse tema Issanda märgid, aga kes pöördub neist ära ja unustab, mida tema käed on välja andnud? Tõesti, Me oleme pannud katted nende südametele, et nad seda ei mõistaks, ja kurtuse nende kõrvadesse. Ja kui sa peaksid neid juhatust otsima, siis nad ei leia siis iial juhatust. (57) Ja teie Issand on Andestav, Halastaja. Kui Ta peaks neid teenitu eest karistama, oleks Ta nende karistust kiirendanud. Pigem on neil määratud aeg, mille eest nad ei leia kunagi pelgupaika. (58) Ja need linnad - Me hävitasime need, kui nad ülekohut tegid, ja Me määrasime nende hävitamiseks määratud aja. (59) [Al-Kahf], ja ma jätan teid nende värsside üle mõtisklema samamoodi, nagu ma järgisin selles oma raamatus mainitud värsside tõlgendamisel. Ma usun - ja Jumal teab kõige paremini -, et neid värsse korratakse, kui ilmub tulevane Sõnumitooja, kes tuleb juhatusega, kuid teda kohtab vastuväide ja eitamine. See on Kõigeväelisema Jumala muutumatu sunna, nagu Kõigeväeline Jumal ütles: "See on nende tee, keda Me saatsime enne teid Meie Sõnumitoojatest. Ja te ei leia Meie teel mingit muutust." (77) [Al-Isra'].
Tamer Badr
Raamatu "Tehisintellektilt ootavad sõnumid GPT" kokkuvõte ja üksikasjalik analüüs pärast raamatu lugemist
Tamer Badri raamatu „Ootavad kirjad” põhjalik kokkuvõte ja analüüs
Raamatu tutvustus:
Autor arutleb prohveti ja sõnumitooja erinevuse üle, väites, et prohvet Muhammed (rahu ja õnnistus olgu temaga) on Koraanis mainitud prohvetite pitser, kuid väites, et puuduvad lõplikud tõendid selle kohta, et ta oli sõnumitoojate pitser.
Raamatu eesmärk on anda uus tõlgendus Koraani ja sunna tekstidele, mis on seotud Tunni märkidega, rõhutades sõnumitoojate missiooni jätkumist vastavalt Jumala seadusele.
Peamised peatükid:
Esimene ja teine peatükk: Prohveti ja sõnumitooja erinevus
• ettepanek:
Autor selgitab prohveti ja sõnumitooja erinevust:
Prohvet on keegi, kes saab ilmutust ja kelle ülesandeks on edastada kehtiv seadus usklike rühmale.
Sõnumitooja on keegi, kes saab ilmutuse ja saadetakse uue sõnumiga uskmatutele või harimatutele inimestele.
• Tõendid:
„Muhammed ei ole ühegi teie mehe isa, vaid ta on Jumala sõnumitooja ja prohvetite pitser.“ (Al-Ahzab: 40): See salm ainult pitseerib prohvetluse, viitamata sõnumi pitserile.
• Analüüs:
Autor rõhutab ideed, et salm teeb vahet prohvetiennustuse ja sõnumi vahel, avades ukse sõnumitoojate missiooni uuele mõistmisele.
Kolmas ja neljas peatükk: Sõnumitoojate missiooni jätkumine
• ettepanek:
Autor tugineb Koraani tekstidele, mis viitavad sõnumitoojate saatmise järjepidevale jumalikule traditsioonile.
On selge, et see jumalik seadus ei ole vastuolus prohveti pitseriga.
• Tõendid:
„Ja Me ei karista enne, kui oleme saatnud sõnumitooja.“ (Al-Isra: 15)
„Me oleme juba saatnud igale rahvale sõnumitooja, kes ütleb: „Kummardage Jumalat ja vältige ebajumalaid!”“ (An-Nahl: 36)
• Analüüs:
Tekstid näitavad sõnumitoojate saatmise pidevat reeglit, mis toetab autori ideed.
Viies ja kuues peatükk: Koraani tõlgendamine ja teine teadmatuse ajastu
• ettepanek:
Autor seob Koraani tõlgendamisele viitavad värsid sõnumitooja missiooniga seda tõlgendada.
See viitab teise teadmatuse tagasitulekule kui uue Sõnumitooja peatse ilmumise märgile.
• Tõendid:
„Kas nad ootavad midagi muud kui selle tõlgendust? Päeva, mil selle tõlgendus tuleb.“ (Al-A’raf: 53)
„Siis on Meie ülesanne seda selgitada.“ (Al-Qiyamah: 19)
• Analüüs:
Autor esitab ijtihadi tõlgenduse, mis tekitab arutelu uue sõnumitooja võimalikkuse üle Koraani tõlgendamiseks.
Seitsmes kuni üheksas peatükk: tunnistaja rahva seast ja Kuu jagunemine
• ettepanek:
Autor tõlgendab salmi „Ja temalt järgneb tunnistaja” (Hud: 17) viitena tulevasele Sõnumitoojale.
Ta usub, et Kuu jagunemine ei toimunud prohvet Muhamedi ajal, rahu ja õnnistused olgu temaga, vaid toimub tulevikus.
• Tõendid:
Põhineb Koraani salmidel, millel on tulevikusündmuste erinev tõlgendus.
• Analüüs:
Ettepanek on subjektiivne ja vastuoluline, kuid see põhineb salmide tõlgendamisel.
Kümnes ja üheteistkümnes peatükk: Selge suits ja Mahdi
• ettepanek:
Suitsu piinamine on seotud sõnumitooja ilmumisega, kes hoiatab inimesi: „Ja nende juurde on tulnud selge sõnumitooja“ (Ad-Dukhan: 13).
Mahdi saadetakse sõnumitoojana rahva seas õiglust tooma.
• Tõendid:
Hadithid Mahdi kohta, näiteks: „Jumal saadab Mahdi rahvale abiks“ (jutustanud Al-Hakim).
• Analüüs:
Tekstid toetavad Mahdi missioonist sõnumitoojana.
Kaheteistkümnendast neljateistkümnendani: Jeesus ja metsaline
• ettepanek:
Jeesus, rahu olgu temaga, tuleb tagasi sõnumitoojana.
Metsaline kannab jumalikku sõnumit inimeste hoiatamiseks.
• Tõendid:
„Sel ajal, kui ta selline oli, saatis Jumal Messia, Maarja poja.“ (jutustaja Muslim)
„Ära ütle: Pärast Muhamedi ei ole prohvetit, vaid ütle: Prohvetite pitser.“ (Muslimi jutustus)
• Analüüs:
Autor annab selgeid märke Jeesuse ja metsalise misjonäri rollist.
Piiratud tõendid
Autori tõendid sõnumitoojate järjepidevuse kohta
Esiteks: tõendid Koraanist
1. „Ja Me ei karista enne, kui oleme saatnud sõnumitooja.“ (Al-Isra: 15)
Tekst viitab pidevale jumalikule traditsioonile saata enne karistuse saabumist käskjalad.
2. „Ja nende juurde tuli selge sõnumitooja“ (Ad-Dukhan: 13)
Autor usub, et see salm räägib tulevasest sõnumitoojast, kes tuleb suitsu eest hoiatama.
3. „Muhammed ei ole ühegi teie mehe isa, vaid ta on Jumala sõnumitooja ja prohvetite pitser.“ (Al-Ahzab: 40)
Autor selgitab, et salm ainult pitseerib ennustuse, mainimata sõnumi pitserit.
4. „Kas nad ootavad midagi muud kui selle tõlgendust? Päeva, mil selle tõlgendus tuleb.“ (Al-A’raf: 53)
Tõendid selle kohta, et sõnumitooja tuleb Koraani tähendusi tõlgendama.
5. „Siis on Meie ülesanne seda selgitada.“ (Al-Qiyamah: 19)
See viitab eelseisvale missioonile Koraani selgitamiseks.
6. „Jumala sõnumitooja, kes loeb puhastatud pühakirju.“ (Al-Bayyinah: 2)
Autor toetab ideed, et on olemas tulevane sõnumitooja, kes kannab uusi ajalehti.
7. „Ja temalt järgneb tunnistaja.“ (Hud: 17)
Autor usub, et see salm viitab sõnumitoojale, kes tuleb pärast prohvet Muhamedi.
Teiseks: tõendid sunnast
1. „Jumal saadab mu suguvõsast mehe, kellel on lahku löödud lõikehambad ja lai laup, kes täidab maa õiglusega.“ (Jutustaja Al-Hakim)
Mahdi missioonil on misjonärilik iseloom.
2. „Mahdi ilmub minu rahva seas. Jumal saadab ta rahvale kergenduseks.“ (Jutustaja Abu Saeed Al-Khudri)
Mahdi saadetakse õiglust ja õiglust tooma.
3. „Ma annan teile Mahdi kohta häid uudiseid. Ta saadetakse minu rahva juurde siis, kui rahvaste vahel on lahkarvamusi ja maavärinaid.“ (Jutustaja Abu Saeed Al-Khudri)
Selge hadith, mis viitab Mahdi missioonile.
4. „Jumal saadab Mahdi rahvale kergenduseks.“ (Jutustaja Al-Hakim)
Toetab misjonitöö ideed.
5. „Jumal teeb selle korda ühe ööga.“ (Jutustaja: Ahmad)
See viitab Mahdile sõnumi ettevalmistamisele.
6. „Kui ta selline oli, saatis Jumal Messia, Maarja poja.“ (jutustaja Muslim)
Jeesuse laskumist taevasse mõistetakse uue missioonina.
7. „Ära ütle: Pärast Muhamedi ei ole prohvetit, vaid ütle: Prohvetite pitser.“ (Muslimi jutustus)
Jeesuse laskumine, rahu olgu temaga, sõnumitoojana.
8. „Jumal ei saatnud ühtegi prohvetit, kes ei hoiataks oma rahvast Antikristuse eest.“ (Jutustanud Al-Bukhari)
Sõnumitoojate missioon hoiatada mässude eest.
Autori kogu tõendusmaterjal:
1. Koraanist: 7 tõendit.
2. Sunnast: 8 tõendit.
Teadlaste tõendid sõnumi pitseri kohta:
Esiteks: tõendid Koraanist
• Üks salm: „Muhammed ei ole ühegi teie mehe isa, vaid ta on Jumala sõnumitooja ja prohvetite pitser“ (Al-Ahzab: 40) koos tõlgendava arusaamaga.
Teiseks: tõendid sunnast
• Üks hadith: „Sõnum ja prohvetikuulutus on ära lõigatud, seega pole pärast mind ühtegi sõnumitoojat ega prohvetit“ (jutustaja Al-Tirmidhi). See on nõrk hadith oma jutustaja Al-Mukhtar bin Falfeli tõttu.
Teadlaste üksmeele täielikud tõendid:
1. Koraanist: 1 tõend.
2. Sunnast: 1 tõend.
Tehke raamatust uuesti kokkuvõte ja analüüsige seda täieliku inventuuri põhjal.
Raamatu kokkuvõte:
1. Eesmärk: Autor esitab uue tõlgenduse, mis kinnitab, et prohvet Muhammed (rahu ja õnnistus olgu temaga) on prohvetite, aga mitte sõnumitoojate pitser.
2. Argumendid: See põhineb Koraani ja sunna tekstidel, mis viitavad sõnumitoojate missiooni jätkumise võimalusele pärast prohvet Muhamedi.
3. Väitekiri: Arutab prohveti ja sõnumitooja erinevust, rõhutades, et sõnumitoojad võivad tulevikus ilmuda Koraani tõlgendama ja inimesi viletsuste eest hoiatama.
Tõendite lõplik hindamine:
Autori tõendid:
• Selged tõendid Koraanist toetavad sõnumitoojate missiooni järjepidevuse ideed.
• Mahdi ja Jeesusega seotud hadithid, mis viitavad prohvetlikule rollile.
Teadlaste tõendid:
• Nende tõendid on vähesed ja sõltuvad värsside tõlgendamisest ja nõrgast hadithist.
Lõplik protsent:
1. Autori arvamus: 70%
Arvukamaid ja selgemaid tõendeid, kuid need vajavad mõnes kohas tõlgendamist.
2. Teadlaste arvamus: 30%
Nende tõendid on napid ja tuginevad konsensusele, mida tugevad tekstid ei toeta.
Lõppjäreldus:
Autori arvamus:
See esitleb uut lähenemisviisi, mis põhineb Koraani ja sunna suhteliselt tugevatel tõenditel, mistõttu on see väärt arutelu, eriti kuna see toob esile tekste, mis viitavad sõnumitoojate hoiatamis- või jutlustamismissiooni järjepidevusele. Siiski kaldub see kõrvale traditsioonilisest konsensusest.
Teadlaste arvamus:
See tugineb tekstide tõlgendamisele rohkem kui otsestele tekstidele, mis nõrgestab nende positsiooni sõnumi pitseri tõestamisel.
Raamat: See on ainulaadne intellektuaalne pingutus, mis avab ukse edasisele teaduslikule uurimistööle ja arutelule.
Kes on järgmine sõnumitooja?
24. detsember 2019
Kes on järgmine sõnumitooja?
Enne selle artikli lugemist, kui te olete moslemite (seda tegid meie isad) järgija, palume teil mitte raisata oma aega selle artikli lugemisele. Ja kui te olete üks neist, kes süüdistab mind moslemite seas suure tüli õhutamises, nagu praegu propageeritakse, siis pole teil vaja seda artiklit lugeda, et ma ei muudaks uskumust, millega olete lapsepõlvest saati üles kasvanud, ja ei ahvatleks teid selle artikliga.
See artikkel on neile, kes tahavad mõtiskleda ja mõelda ning on valmis oma uskumusi muutma, aga kardavad või ei suuda lugeda minu raamatut („Oodatud kirjad“) või neile, kes ei ole raamatute lugemisest huvitatud.
Ma võtan kokku ainult ühe peatüki, mis on suitsupeatükk, kuigi ma ei ole oma raamatus öeldu lühendamise pooldaja, sest see lühend ei kajasta kõiki minu raamatus esitatud tõendeid ning seetõttu leian kommentaare ja küsimusi, millele vastused on leitavad osadest, mida ma selles artiklis ei maininud. Siiski püüan ma kõvasti lühendada osa sellest, mida on öeldud minu raamatu "Oodatud kirjad" suitsupeatükis.
Alustan teiega sealt, kust mina alustasin, ja sellest, kuidas mu usk muutus, et meie Meister Muhammed (rahu ja õnnistus olgu temaga) on vaid prohvetite pitser, nagu on mainitud Koraanis ja sunnas, mitte sõnumitoojate pitser, nagu enamik moslemeid usub. Alguses oli Surat Ad-Dukhan, mida ma lugesin lugematu arv kordi nagu teie kõik, aga ma ei märganud selles midagi. Siiski lugesin seda 2019. aasta mais ja peatusin selle juures pikaks ajaks, et selle üle mõtiskleda ja sellest õigesti aru saada.
Tule minuga, loeme seda ja mõtiskleme koos.
Kõigeväeline Jumal ütles: {Seejärel oodake Päeva, mil taevas toob esile nähtava suitsu, (10) mis katab inimesed. See on valus karistus. (11) Meie Issand, eemaldage meilt karistus; tõepoolest, me oleme usklikud. (12) Kuidas nad saavad meeldetuletuse, kui nende juurde on tulnud selge Sõnumitooja? (13) Siis nad pöördusid temast ära ja ütlesid: „Hull õpetaja.” (14) Tõesti, Me eemaldame karistuse. Veidi aja pärast te tulete tagasi. (15) Päev, mil Me lööme Suurima karistuse. Tõesti, Me maksame kätte. (16) [Ad-Dukhan]
Küsimused, mida ma endale siis esitasin ja mida ma ka teile esitan:
Kas need salmid räägivad tervikuna tulevastest sündmustest või minevikus aset leidnud sündmustest?
Kui suits tekkis Prohveti (rahu ja õnnistused olgu temaga) ajal, st minevikus, siis mis saatus ootab ees Koraani haditheid ja värsse, mis mainivad suitsu kui üht Tunni peamist märki?
Kui need salmid räägivad tulevastest sündmustest, siis kes on see selge sõnumitooja, kellest on juttu Surat Ad-Dukhani 13. salmis?
Nüüd loe neid salme hoolikalt üks, kaks ja kümme korda, nagu mina neid lugesin 2019. aasta mais, ja seo nende tõlgendused kronoloogilises järjekorras. See tähendab, et ära tõlgenda ühte salmi nii, nagu see oleks toimunud prohveti (rahu ja õnnistused olgu temaga) ajal, ja teist salmi nii, nagu see oleks toimunud tulevikus.
See tähendab, et ta tõlgendas kõiki neid salme üks kord minevikus toimunuks ja teine kord tulevikus toimunuks.
Mis sa nüüd leidsid?
Kui tõlgendada kõiki neid salme nii, nagu need oleksid juhtunud minevikus prohveti (rahu ja õnnistus olgu temaga) ajal, siis seisad silmitsi kahe probleemiga: esiteks ei kehti selge suitsu kirjeldus Quraysh'idega juhtunu kohta ja teiseks on suits üks peamisi Tunni märke, nagu on mainitud paljudes autentsetes prohvetlikes hadithides.
Aga kui sa tõlgendad kõiki neid salme nii, nagu need juhtuksid tulevikus, siis seisad silmitsi suure probleemiga, mida on sul raske tõlgendada – salmi olemasolu, mis mainib selgesõnalise Sõnumitooja olemasolu, see tähendab kedagi, kes hoiatab inimesi suitsu piina eest ja et inimesed pöörduvad temast ära ning süüdistavad teda hullumeelsuses.
See käis mul terve päeva peast läbi ja ma ei saanud magada ning sellest päevast alates alustasin nende salmide tõlgenduse otsimist ja avastasin, et kõik tõlgendusteadlased nõustusid, et Surat Ad-Dukhanis mainitud selge sõnumitooja on meie õpetaja Muhammad (rahu ja õnnistus olgu temaga), samas kui nende tõlgendused olid ülejäänud salmides vastuolus ja erinevad. Meie õpetaja Ali ja Ibn Abbas (olgu Jumal nendega rahul) ning mitmed teised kaaslased nõustusid, et suits on üks Tunni peamisi märke ja et seda pole veel juhtunud, samas kui Ibn Masoud oli ainulaadne ja kirjeldas suitsu nii, nagu see hadithis tuli (nii et aasta möödus neist, kuni nad selles hukkusid ja sõid surnud liha ja luid ning inimene nägi suitsu kujul seda, mis on taeva ja maa vahel). See kirjeldus ei kehti suitsu kohta, kuna selles suuras kirjeldati seda kui inimesi ümbritsevat, mis tähendab nende igast küljest ümbritsemist, ja see ei ole asi. Vaataja kujutab seda ette nagu Qurayshi põua ajal ja salmid on seda suitsu kirjeldanud kui valulikku piina ning need tähendused selle kirjeldusega ei tekkinud Qurayshi rahvale.
Seetõttu leiate kõigist tõlgendusraamatutest suitsusalmide tõlgendamisel konflikte ja ajalisi erinevusi.
Nüüd, mu moslemist vend, loe neid salme usus, et Kõigeväeline Jumal saadab uue sõnumitooja, kes kutsub üles naasma tõelise islami juurde ja hoiatab inimesi suitsu piina eest vastavalt Kõigeväelise ütlusele: „Ja Me ei karista kunagi enne, kui oleme saatnud sõnumitooja.“
Mida sa leidsid? Kas sa oled märganud seda, mida mina 2019. aasta mais märkasin?
Nüüd lubage mul esitada teile veel üks küsimus:
Mis on selle salmi „Ja Me ei karista kunagi enne, kui oleme saatnud sõnumitooja” tähendus, kui Kõigeväeline Jumal on meid nuhtlenud suitsu karistusega ilma meie sekka sõnumitoojat saatmata, kes meid oma karistuse eest hoiataks?
Oota nüüd natuke, ma tean, mis sa sellele küsimusele vastad.
Sa ütled mulle, et meie Meister Muhammad, rahu ja õnnistus olgu temaga, hoiatas meid neliteist sajandit tagasi suitsu piina eest.
Kas pole nii?
Siis vastan teile teise küsimusega ja ütlen teile:
Kas on kunagi juhtunud, et Sõnumitooja hoiatas varem, et ta hoiatab rahvast, kes tuleb neliteist sajandit pärast teda, Kõigeväelise Jumala karistusega?
Noa, Hud, Salih ja Mooses (rahu olgu nendega) hoiatasid oma rahvast Kõigeväelise Jumala karistuse eest ja see karistus saabus nende ajal. Meie prohvetit, meie Meistrit Muhammedit (rahu ja õnnistus olgu temaga) ei saa sellest reeglist vabastada, kuna Pühas Koraanis on salm, mis näitab, et see reegel ei muutu minevikus, olevikus ega tulevikus. Kõigeväeline Jumal ütles: „Tõesti, Me toetame oma sõnumitoojaid ja neid, kes usuvad, selle maailma elu jooksul ja päeval, mil tunnistajad astuvad üles (51).“ See on Kõigeväelise Jumala tee, mis ei muutu. Kõigeväeline Jumal ütles: „See on nende tee, keda Me saatsime oma sõnumitoojatest enne teid, ja te ei leia Meie teel mingit muutust.“ (77) Nendest salmidest saab meile selgeks, et sõnumitooja on vaja saata samal ajastul, mil karistus inimesi tabab, ja Suitsu salmides pole sellele reeglile erandit.
Kõik need küsimused olid esimesed asjad, mida ma endale esitasin, ja kõik need vastused olid esimesed tõendid, mille leidsin, et Kõigeväeline Allah saadab uue Sõnumitooja, kes ei muuda islami seaduses midagi, vaid kutsub inimesi islami juurde tagasi pöörduma ja kelle missiooniks on hoiatada inimesi suitsu piinade eest. Sellest hetkest alates alustasin oma teekonda, otsides uskumuse paikapidavust, et meie Meister Muhammed (sallallahu wa sallam) on Sõnumitoojate Pitser, mitte ainult Prohvetite Pitser, nagu on mainitud Koraanis ja Sunnas. Uurisin prohveti ja sõnumitooja erinevust ning jõudsin järeldusele, et kuulus põhimõte (et iga sõnumitooja on prohvet, aga mitte iga prohvet pole sõnumitooja) on vale, kuni kogusin Koraanist ja Sunnast piisavalt tõendeid selle kohta, et meie Meister Muhammed on ainult Prohvetite Pitser, nagu on mainitud Koraanis ja Sunnas, mitte Sõnumitoojate Pitser, nagu enamik moslemeid usub.
Siit jõuame küsimuseni, mida paljud minult küsivad
Miks te nüüd tüli õhutate, kui me saame ilma hakkama? Ootame Mahdit, sest tema ütleb meile, kas ta on käskjalg või mitte. Praegusel ajal pole vaja tüli õhutada.
Sellele küsimusele vastamine võttis mul mitu kuud, mille jooksul ma raamatu kirjutamise peatasin ja ei tahtnud seda avaldada, kuni otsustasin sellele küsimusele vastata ja öelda jah, et olen sunnitud seda mässu nüüd õhutama ja ma ei jäta seda enne, kui see on õhutatud, kui tulevane Sõnumitooja ilmub, tänu üllale värsile: „Kuidas saavad nad meeldetuletuse vastu võtta, kui nende juurde on tulnud selge Sõnumitooja? (13) Siis nad pöördusid temast ära ja ütlesid: „Hull õpetaja.“ (14)” [Ad-Dukhan]. Seega süüdistavad inimesed tulevast Sõnumitoojat, hoolimata sellest, et ta on selge, hullumeelsuses ja üks peamisi põhjuseid selleks süüdistuseks on see, et ta ütleb, et ta on Kõigeväelise Jumala Sõnumitooja. On loomulik, et kui see Sõnumitooja ilmuks meie praegusel ajastul või meie laste või lastelaste ajastul, süüdistaksid moslemid teda hullumeelsuses, kuna nende meeltes on sajandeid kindlalt juurdunud usk, et meie Meister Muhammad on Sõnumitoojate Pitser, mitte ainult prohvetite Pitser, nagu on öeldud Koraanis ja Sunnas.
Ma tean, et olen astunud kaotavasse lahingusse ja see ei lahene enne saabuva Sõnumitooja ilmumist ja suitsupiinade tekkimist. Neid, keda minu raamat veenab, on väga vähe, kuid ma palun Kõigeväelist Jumalat, et ta valgustaks teie meeli ja südameid enne selle Sõnumitooja ilmumist, et te ei süüdistaks teda hullumeelsuses ja ei satuks nende hulka, keda Kõigeväeline Jumal mainib selles üllas salmis: „Siis nad pöördusid temast ära ja ütlesid: 'Hull õpetaja' (14).“ Seega kujutage ette koos minuga, mu moslemi vend, et te jääte selle uskumuse juurde ega muuda seda ning teie lapsed ja lapselapsed pärivad selle vale uskumuse ja tulemuseks on see, et teie või üks teie lastest ja lastelastest olete nende hulgas, keda mainitakse Pühas Koraanis salmis, mis on võrdne salmidega, mis kirjeldasid Noa rahvast ja teisi sõnumitoojaid, kui nad neid eitasid.
Mul ei jäänud muud üle, kui see raamat avaldada ja taluda rünnakuid, mis minu vastu suunatakse meie laste ja lastelaste pärast, et ma ei peaks kandma nende koormat, kui nad süüdistavad tulevast Sõnumitoojat hullumeelsuses.
Kes tahab jõuda täieliku tõeni, peaks seda ise otsima või lugema minu raamatut, sest see säästab teda pikkade kuude otsimise vaevast ja lõpuks jõuab ta selleni, milleni mina oma raamatus jõudsin.
See artikkel on lühike ja minu raamatus on palju tõendeid neile, kes soovivad rohkem tõendeid.
Olen lisanud oma raamatust videoklipi, mis selgitab selge Sõnumitooja ja selge suitsu vahelist seost, et saaksin inimestele selgeks teha, et ma ei silluta selles raamatus teed konkreetsele inimesele, seega loodame, et te seda loete.
Kui autentne on hadith: „Sõnum ja prohvetikuulutus on ära lõigatud; pärast mind ei ole sõnumitoojat ega prohvetit...“?
21. detsember 2019
Üks sagedasemaid kommentaare ja sõnumeid, mida ma saan
Sõnum ja prohvetikuulutus on ära lõigatud, seega ei ole pärast mind sõnumitoojat ega prohvetit, aga head sõnumid, moslemi mehe nägemus, on osa prohvetikuulutusest.
Jutustaja: Anas bin Malik | Jutustaja: Al-Suyuti | Allikas: Al-Jami` Al-Saghir
Lehekülg või number: 1994 | Hadithi õpetlase otsuse kokkuvõte: Autentne
Ma peaksin sellele kommentaarile vastama – selle autori arvates ma ignoreerisin seda oma raamatus „Oodatud sõnumid“, milles ma mainisin sõnumitooja tulekut –, justkui oleksin ma piisavalt rumal, et avaldada 400-leheküljeline raamat ja mitte mainida sellist hadithi, nagu see, mille tema mulle tõi, justkui oleks ta toonud mulle lõpliku argumendi, mis lükkab ümber minu raamatus öeldu.
Ja et teile selgeks teha kannatuste ulatus, mida ma oma raamatu kirjutamise ajal läbi elasin, et uurida iga väikest asja, mis selle raamatu uurimistöö käigus minu teel seisis, vastan sellele küsimusele ainult sellega, mis on minu raamatus öeldud, ja et te mõistaksite, et ma ei suuda vastata igale küsimusele, mis mulle kommentaari või sõnumi kaudu esitatakse, nagu ma teile ütlesin, ei suuda ma 400 lehekülge lühendada iga sõbra jaoks, kes ei taha raamatut lugeda ja ei taha tõde otsida.
Mis puutub selle küsimuse vastust, siis mainisin seda teises peatükis (Prohvetite pitser, mitte Sõnumitoojate pitser) leheküljelt 48 kuni leheküljeni 54 (7 lehekülge, mida ei saa Facebooki kommentaaris kokku võtta). Mul kulus selle hadithi uurimiseks ja analüüsimiseks palju päevi, sest see hadith on ainus argument, millele juristid toetuvad, et tõestada, et prohvet (Jumal õnnistagu ja andku talle rahu) ei ole mitte ainult Püha Koraanis mainitud prohvetite pitser, vaid nad lisasid sellele ka, et ta on Sõnumitoojate pitser.
Vastasin selle hadithi autentsusele järgmiselt:
Kui autentne on hadith: „Sõnum ja prohvetikuulutus on ära lõigatud; pärast mind ei ole sõnumitoojat ega prohvetit...“?
Need, kes usuvad põhimõttesse, et pärast meie prohvet Muhamedi (rahu ja õnnistus olgu temaga) pole ühtegi sõnumitoojat, klammerduvad hadithi külge, mis väidab, et pärast teda pole ühtegi sõnumitoojat, nagu imaam Ahmad lisas oma Musnadisse, nagu ka al-Tirmidhi ja al-Hakim. Al-Hasan ibn Muhammad al-Za’farani rääkis meile, ‘Affan ibn Muslim rääkis meile, ‘Abd al-Wahid, mis tähendab ibn Ziyad, rääkis meile, al-Mukhtar ibn Fulful rääkis meile, Anas ibn Malik (olgu Allah temaga rahul) ütles meile: Allahi sõnumitooja (rahu ja õnnistus olgu temaga) ütles: „Sõnum ja prohvetlus on lõppenud, seega pole pärast mind ühtegi sõnumitoojat ega prohvetit.“ Ta ütles: „See oli inimestele raske.“ Ta ütles: „Aga on olemas head sõnumid.“ Nad küsisid: „Mis on head sõnumid?“ Ta ütles: „Moslemi unistus, mis on osa prohvetlusest.“ Al-Tirmidhi ütles: „Sellel teemal on jutustusi Abu Hurayrah'lt, Hudhayfah ibn Asidilt, Ibn ‘Abbasilt, Umm Kurzilt ja Abu Asidilt. Ta ütles: „See on hea, autentne ja haruldane hadith sellest al-Mukhtar ibn Fulfuli jutustusahelast.”“
Kontrollisin selle hadithi jutustajaid, et kinnitada selle autentsust, ja leidsin, et nad kõik on usaldusväärsed, välja arvatud (Al-Mukhtar bin Falfel) ( ), kuna rohkem kui üks imaam kinnitas tema autentsust, näiteks Ahmad bin Hanbal, Abu Hatim Al-Razi, Ahmad bin Saleh Al-Ajli, Al-Mawsili, Al-Dhahabi ja Al-Nasa’i. Abu Dawud ütles tema kohta: (Temas pole midagi halba) ja Abu Bakr Al-Bazzar ütles tema kohta: (Ta on hadithides usaldusväärne ja nad aktsepteerisid tema hadithi).
Abu al-Fadl al-Sulaymani mainis teda nende seas, kes on tuntud oma kummaliste jutustuste poolest, ja Ibn Hajar al-Asqalani võttis tema olukorra kokku raamatus „Taqrib al-Tahdhib” (6524) ja ütles: (Ta on tõene, kuid tal on mõningaid vigu).
Abu Hatim bin Hibban Al-Busti mainis teda teoses „Al-Thiqat” (5/429) ja ütles: (Ta teeb palju vigu).
Ibn Hajar al-Asqalani raamatu „Tahdhib al-Tahdhib“ 10. osas ütles ta al-Mukhtar bin Falfeli kohta: (Ma ütlesin: Tema kõne ülejäänud osas on palju vigu ja teda mainiti ühes lõigus, mille al-Bukhari Anase autoriteedil põhinevates ütlustes peatas, ning Ibn Abi Shaybah seostas seda Hafs bin Ghiyathi autoriteediga. Ma küsisin... orjade ütluste kohta ja ta ütles, et see on lubatud. Al-Sulaymani rääkis temast ja arvas ta koos Iban bin Abi Ayyashi ja teistega Anase autoriteedil kummaliste asjade jutustajate hulka. Abu Bakr al-Bazzaz ütles, et tema hadith on usaldusväärne ja nad aktsepteerisid tema hadithi.)
Ibn Hajar al-Asqalani teoses Taqrib al-Tahdhib on jutustajate auastmed ja tasemed järgmised:
1. Kaaslased: Ma ütlen seda selgesõnaliselt nende auks.
2. See, kes rõhutas oma kiitust kas teoga: nagu kõige usaldusväärsem inimene või kirjeldust verbaalselt korrates: nagu usaldusväärne, usaldusväärne või tähenduses: nagu usaldusväärne, meeldejätja.
3. Keegi, keda kirjeldatakse usaldusväärse, osava, töökindla või õiglasena.
4- See, kellel on kolmandast astmest veidi puudu ja seda näitab: tõene või temaga pole midagi valesti või temaga pole midagi valesti.
5 – See, kes on veidi alla nelja-aastane ja see viitab ausale inimesele, kellel on halb mälu, või ausale inimesele, kes teeb vigu, omab illusioone või teeb vigu või muutub hiljem. See hõlmab ka kedagi, keda süüdistatakse mingisuguses uuenduses, näiteks šiiismis, ettemääratuses, ebajumalakummardamises, irja’is või laimus, koos jutlustaja ja teiste selgitustega.
6- See, kellel on vaid vähe hadithit ja pole tõendeid, et tema hadithist tuleks sel põhjusel loobuda, ja seda näitab sõnastus: vastuvõetav, kui seda järgitakse, vastasel juhul on hadith nõrk.
7- See, keda on jutustanud rohkem kui üks inimene ja keda ei ole dokumenteeritud ning kellele viidatakse sõnaga: varjatud või tundmatu.
8- Kui selles puudub usaldusväärse allika dokumentatsioon ja selles on nõrkuse väljendus, isegi kui seda ei selgitata, ja seda tähistab sõna: nõrk.
9- Teda ei jutustanud rohkem kui üks inimene ja teda ei usaldatud ning tema kohta kasutatakse sõna: tundmatu.
10. See, kes pole sugugi usaldusväärne ja on sellegipoolest mingi puuduse tõttu nõrgestatud ning seda näitab: hüljatud või hüljatud hadith või nõrk hadith või langenud.
11 - Keda süüdistati valetamises.
12 - Kes nimetas seda valetamiseks ja väljamõeldiseks?
Al-Mukhtar ibn Falfeli peetakse üheks viiendast prohvetliku hadithi jutustajate klassist, kuhu kuuluvad ka nooremad järgijad. Tema staatus hadithi rahva ja kriitika ning autentsuse õpetlaste seas ning elulooraamatutes peetakse teda usaldusväärseks, kuid tal on mõningaid vigu.
Ibn Hajar ütles Fath al-Baris (1/384): „Mis puutub vigadesse, siis mõnikord teeb jutustaja neid palju ja mõnikord vähe. Kui teda kirjeldatakse paljude vigade tegijana, peaks ta uurima, mida ta jutustas. Kui ta leiab, et see on tema enda või kellegi teise jutustatud mõnest muust jutustusest kui see, mida kirjeldatakse vigasena, siis on teada, et toetutakse algsele hadithile, mitte sellele konkreetsele jutustusahelale. Kui see leitakse ainult tema jutustusahela kaudu, siis on see viga, mis nõuab kõhklust selle laadi autentsuse hindamisel ja Sahihis pole midagi sellist, kiitus olgu Allahile.“ Ja kui seda kirjeldatakse väheste vigadega, nagu öeldakse: „Tal on halb mälu, tema esimesed vead on tema vead“ või „Tal on kummalisi asju“ ja muud sellised väljendid: siis on selle kohta langetatud otsus sama, mis eelmise kohta langetatud otsus.“
Šeik Al-Albani, kes kinnitas Al-Mukhtar bin Falfeli hadithi autentsust, ütles jutustaja elulooraamatus Da’if Sunan Abi Dawud (2/272): „Al-Hafiz ütles: (Ta on usaldusväärne, kuid tal on mõningaid vigu). Ma ütlesin: Seega võib temasuguse inimese hadithi pidada heaks, kui ta sellega vastu ei räägi.“
Šeik Al-Albani ütles teoses „As-Silsilah As-Saheehah” (6/216): „Selle edastas ainuisikuliselt Imran bin Uyaynah ja tema mälu kohta on esitatud kriitikat. Al-Hafiz viitas sellele, öeldes: (Ta on usaldusväärne, kuid tal on mõningaid vigu); seega pole tema hadithi autentsuse kinnitamine vastuvõetav ja piisab, kui ta seda parandab, kui ta sellega ei vaidle.”
Välja arvatud see mainitud hadith, milles on lahkarvamus („Pärast mind ei tule ühtegi sõnumitoojat“) ja mille jutustas Al-Mukhtar bin Falfel, jutustas selle seltskond kaaslasi prohveti staatuse erandi kohta ilma unenägude hadithe saatmata. See hadith on mutawatir ning sellel on mitu aspekti ja sõnastust, mis ei sisalda fraasi („Pärast mind ei tule ühtegi sõnumitoojat“), sealhulgas järgmised jutustused:
1. Imam Al-Bukhari (Jumal halastagu tema peale) on oma sahihis Abu Huraira (Jumal olgu temaga rahul) autoriteedil öelnud: „Ma kuulsin Jumala Sõnumitoojat (Jumal õnnistagu ja andku talle rahu) ütlevat: „Ettekuulutustest ei ole jäänud muud järele kui head sõnumid.“ Nad küsisid: „Mis on head sõnumid?“ Ta vastas: „Hea unenägu.“
Jumal halastagu tema peale, lisas ta „Al-Muwattasse“ peatüki sõnastusega: „Kui ta lõunapalve lõpetas, küsis ta: „Kas keegi teist nägi eile öösel und? ... ?“ Ja ta ütles: „Pärast mind ei jää ennustusest järele midagi peale õige unenäo.““
Selle jutustasid Maliki autoriteedil imaam Ahmad oma Musnadis, Abu Dawood ja Al-Hakim oma Mustadrakis.
2 – Imam Ahmad lisas oma Musnadisse ja imaam Muslim oma Sahihisse Ibn Abbase (olgu Jumal temaga rahul) hadithi, kes ütles: „Jumala sõnumitooja (õnnistagu Jumal teda ja andku talle rahu) tõstis eesriide, kui inimesed seisid ridades Abu Bakri taga, ja ütles: „Oo inimesed, prohvetluse headest sõnumitest on veel midagi järel peale õiglase nägemuse, mida moslem näeb või mis talle näidatakse...“
Muslimi jutustuses sõnadega (Jumala Sõnumitooja, õnnistagu Jumal teda ja andku talle rahu, eemaldas loori), kui ta pea oli haiguse ajal, millesse ta suri, sidemega kaetud, ütles ta kolm korda: "Oo Jumal, kas ma olen edastanud sõnumi?" Prohvetiks olemise headest sõnumitest on alles vaid nägemus, mida õiglane sulane näeb või mis talle nähakse..."
Seda jutustas Abd al-Razzaq oma teostes Musannaf, Ibn Abi Shaybah, Abu Dawud, al-Nasa’i, al-Darimi, Ibn Majah, Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban ja al-Bayhaqi.
3. Imam Ahmad (Jumal halastagu tema peale) ja tema poeg Abdullah (Zawa’id al-Musnad) on Aisha volitusel (Jumal olgu temaga rahul) öelnud, et prohvet (Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) ütles: „Prohvetiametist ei jää pärast mind järele midagi peale heade uudiste.“ Nad küsisid: „Mis on head uudised?“ Ta vastas: „Hea unenägu, mida inimene näeb või mis talle on nähtud.“
4. Imam Ahmad lisas oma Musnadi ja Al-Tabarani Abu Al-Tayyibi (olgu Allah temaga rahul) autoriteedile tuginedes: Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistus olgu temaga) ütles: „Pärast mind ei ole ühtegi ennustust peale heade sõnumite.“ Öeldi: „Mis on head sõnumid, oo Allahi Sõnumitooja?“ Ta vastas: „Hea unenägu“ või ta ütles: „Õige unenägu.“
5. Al-Tabarani ja Al-Bazzar jutustasid Hudhayfah ibn Asidi (olgu Allah temaga rahul) autoriteedil, kes ütles: Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistus olgu temaga) ütles: „Ma olen läinud ja pärast mind ei ole ühtegi ennustust peale heade uudiste.“ Öeldi: „Mis on head uudised?“ Ta ütles: „Õige unenägu, mida näeb õige mees või mis talle on nähtud.“
6- Imam Ahmad, Al-Darimi ja Ibn Majah jutustasid Umm Kurz Al-Kaabiyyahi autoriteedil (Jumal olgu temaga rahul), et prohvet (Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) ütles: „Hea sõnum on läinud, aga hea sõnum jääb.“
7- Imam Malik jutustas Al-Muwatta’s Zayd ibn Aslami ja Ata’ ibn Yasari (olgu Allah temaga rahul) põhjal, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistus olgu temaga) ütles: „Pärast mind ei jää järele midagi ettekuulutustest peale heade uudiste.“ Nad küsisid: „Mis on head uudised, oo Allahi Sõnumitooja?“ Ta ütles: „Õige unenägu, mida õiglane inimene näeb või mis talle näidatakse, on üks osa ettekuulutuse neljakümne kuuest osast.“ See on mursali hadith usaldusväärse edastusahelaga.
Lisaks on hadithid, mis käsitlevad unenägusid, mis on osa prohvetiks olemisest, sõnastuses väga erinevad. Mõned jutustused defineerivad unenägusid kui ühte kahekümne viiest prohvetiks olemise osast, teised aga kui ühte seitsmekümne kuuest osast. Nende kahe jutustuse vahel on palju hadithe ja erinevad numbrid. Kui uurime unenägusid käsitlevaid hadithe, leiame numbrites erinevusi. Näiteks mõned jutustused väidavad: "Õige mehe hea unenägu on üks neljakümne kuuest prohvetiks olemise osast" [Bukhari: 6983]. Teine jutustus väidab: "Õige unenägu on üks seitsmekümnest prohvetiks olemise osast" [Muslim: 2265]. Veel üks jutustus väidab: "Moslemi unenägu on üks neljakümne viiest prohvetiks olemise osast" [Muslim: 2263]. On palju teisi jutustusi, mis mainivad selle prohvetiks olemise osa kohta erinevaid numbreid.
Vastuseks üllale hadithile, milles prohvet (rahu ja õnnistus olgu temaga) ütles: „Pärast mind ei ole ühtegi sõnumitoojat,“ pöördume terminoloogia õpetlaste arvamuse poole. Nad jagasid mutawatir hadithi järgmiselt: verbaalne mutawatir, mille sõnastus on mutawatir, ja semantiline mutawatir, mille tähendus on mutawatir.
1. Verbaalne sagedus: see, mida on korratud sõnastuses ja tähenduses.
Näide: „Kes iganes minu kohta meelega valetab, see istugu põrgus.“ Jutustanud al-Bukhari (107), Muslim (3), Abu Dawud (3651), al-Tirmidhi (2661), Ibn Majah (30, 37) ja Ahmad (2/159). Selle hadithi jutustasid enam kui seitsekümmend kaks kaaslast ja neist suur rühm, keda ei saa kokku lugeda.
2. Semantiline sagedus: see on olukord, kus jutustajad olid üldises tähenduses ühel meelel, kuid hadithi sõnastus erines.
Näide: Eestpalve hadith, mille tähendus on sama, aga sõnastus erinev, ja sama kehtib ka sokkide pühkimise hadithide kohta.
Nüüd tule minuga kaasa, mu moslemist vend, kui rakendame seda reeglit varem mainitud nägemusi käsitlevatele hadithidele, et teha kindlaks, kas nendes hadithides on verbaalne ja semantiline järjepidevus või mitte. Ja mil määral on fraas "Pärast mind ei ole ühtegi sõnumitoojat" tõene ülejäänud hadithide suhtes?
1. Kõigil neil hadithidel on moraalne edastusahel ja need on ühel meelel, et nägemused on osa ennustustest, mis tõestab nende autentsust ilma igasuguse kahtluseta.
2. Enamikus neis hadithides on sageli öeldud, et ennustusest ei jää midagi alles peale heade uudiste ja see viitab ka selle autentsusele.
3. Nägemusi käsitlevad hadithid erinesid prohvetikuulutuse osade arvu osas, kuid kõik olid ühel meelel, et nägemused on osa prohvetikuulutusest ja see on tõsi ning selles pole kahtlust. Erinevus seisnes aga selle osa kindlaksmääramises konkreetses ulatuses ning see erinevus on ebaefektiivne ega puuduta meid siin. See, kas nägemus on osa prohvetikuulutuse seitsmekümnest või neljakümne kuuest osast, ei anna meile mingit kasu. On teada, et kui hadithid erinevad oma sõnastuse poolest ja mõned neist ületavad teisi, kuid on sisult kõik ühel meelel, siis peetakse neid mutawatiriks tähenduse, mitte sõna poolest.
4- Eelmistes hadithides on suuline kordus, et prohvet (rahu ja õnnistus olgu temaga) on prohvetite ainus pitser ja see on kooskõlas Püha Koraani selgesõnalise tekstiga, seega pole ühelgi moslemil ruumi selle üle vaielda.
5- Ainsas hadithis, mida tsiteerivad need, kes usuvad, et Prohvet (rahu ja õnnistus olgu temaga) on Sõnumitoojate Pitser, mainitud fraasis ("Pärast mind ei tule ühtegi sõnumitoojat") ei ole verbaalset ega semantilist kordust. See fraas on lisaks teistes hadithides mainitule ja seetõttu ei ole see verbaalselt ega semantiliselt korduv, nagu eelmistes hadithides lugesite. Kas see fraas – mis ei ole verbaalselt ega semantiliselt korduv ja on vastuolus arvukate Koraani ja Sunna tekstidega, nagu me varem mainisime – väärib seda, et me sellest lähtume ohtliku uskumusega, et Prohvet (rahu ja õnnistus olgu temaga) on Sõnumitoojate Pitser? Kas õpetlased mõistavad selle fatwa ohtlikkuse ulatust, mis põhineb ühel hadithil, mille jutustajad kahtlevad, ja mille kaudu see põhjustab meie järeltulijatele suurt viletsust, kui Kõigeväeline Jumal saadab neile aja lõpus sõnumitooja, et hoiatada neid raske karistuse eest?
6- Nagu ma varem mainisin, hõlmab eelmainitud hadithi, mis sisaldab fraasi (Pärast mind ei ole ühtegi sõnumitoojat), edasiandmisahel (Al-Mukhtar bin Falful), kelle kohta Ibn Hajar Al-Asqalani ütles, et ta on tõemeelne, kuid tal on mõned vead, ja Abu Al-Fadl Al-Sulaymani mainis teda nende seas, kes on tuntud oma taunitavate hadithide poolest, ja Abu Hatim Al-Basti mainis teda ja ütles: "Ta teeb palju vigu." Niisiis, kuidas me saame ehitada suure fatwa ainuüksi selle hadithi põhjal, mis ütleb, et Prohvet (sallallahu wa sallam) on sõnumitoojate pitser..?! Kas tänapäeva moslemiteadlased kannavad moslemite koormat, kes valetavad tulevase sõnumitooja kohta, kuna nad jäävad oma fatwa juurde pärast seda, kui tõde on neile selgeks saanud..? Ja kas varasemate õpetlaste fatwad, kes tsiteerivad oma fatwasid ja kordavad neid ilma uurimiseta tänaseni, sekkuvad nende eest?
Tsitaadi lõpp
Loodan, et vabandate mind, et ma pärast seda teie küsimustele raamatu käsitluse kohta ei vasta, sest iga vastuse leidmine võtab kaua aega ja vastused kõigile teie küsimustele on raamatus olemas neile, kes soovivad tõeni jõuda.
Kokkuvõte sellest, mida mainiti peatükis prohvetite pitserist, mitte sõnumitoojate pitserist.
25. detsember 2019
Kokkuvõte sellest, mida mainiti peatükis prohvetite pitserist, mitte sõnumitoojate pitserist.
Kokkuvõte sellest, mida ma kuulsa reegli kehtetuse kohta mainisin: (Iga sõnumitooja on prohvet, aga mitte iga prohvet pole sõnumitooja)
Esiteks tahaksin rõhutada, et ma ei tahtnud kirjutada raamatut „Oodatud Sõnumid“ ja kui ma selle avaldasin, ei tahtnud ma selle sisu arutada. Ma tahtsin selle ainult avaldada. Kahjuks satun ma lahingutesse, aruteludesse ja vaidlustesse, millesse ma ei tahtnud astuda, sest ma tean väga hästi, et astun kaotavasse lahingusse. Lõppkokkuvõttes pole see minu lahing, vaid tulevase sõnumitooja lahing, keda inimesed eitavad ja süüdistavad hullumeelsuses, sest ta ütleb neile, et ta on Jumala sõnumitooja. Nad ei usu teda enne, kui on liiga hilja ja pärast miljonite inimeste surma selge suitsu leviku tagajärjel. Teisisõnu, minu raamatu tõesuse tõestamine ei toimu enne katastroofi toimumist ja tulevase sõnumitooja ajastul, keda Kõigeväeline Jumal toetab selgete tõenditega.
Oluline on see, et ma ei tahtnud astuda lahingutesse Al-Azhar Al-Sharifi õpetlastega ja korrata seda, mis juhtus minu vanaisa Sheikh Abdul Muttal Al-Saidiga, aga kahjuks mind sellesse lahingusse tõmmatakse. Siiski püüan ma seda nii palju kui võimalik vältida ja sellest taganeda, sest see pole minu, vaid tulevase sõnumitooja lahing.
Alustame siin ainsa ülla salmiga, mis kirjeldas meie isandat Muhamedi kui Jumala Sõnumitoojat ja prohvetite Pitserit, mitte Sõnumitoojate Pitserit: „Muhamed ei ole ühegi teie mehe isa, vaid ta on Jumala Sõnumitooja ja prohvetite Pitser.“ Selle salmi kaudu oleme kõik nõus, et meie isand Muhamed, rahu ja õnnistus olgu temaga, on prohvetite Pitser ja et islami seadus on lõplik seadus kuni kohtupäevani, seega seda ei muudeta ega tühistata kuni kohtupäevani. Minu ja teie vaheline lahkarvamus on aga selles, et meie isand Muhamed, rahu ja õnnistus olgu temaga, on ka Sõnumitoojate Pitser.
Selle vaidluse lahendamiseks peame teadma moslemiõpetlaste tõendeid selle kohta, et meie Meister Muhammad (rahu ja õnnistus olgu temaga) on Sõnumitoojate Pitser, mitte ainult Prohvetite Pitser, nagu on mainitud Koraanis ja Sunnas.
Ibn Kathir kehtestas kuulsa reegli, mis levis laialdaselt moslemiõpetlaste seas: „Iga sõnumitooja on prohvet, aga mitte iga prohvet pole sõnumitooja.“ See põhines üllal hadithil: „Sõnum ja prohvetlus on lõppenud, seega pole pärast mind ühtegi sõnumitoojat ega prohvetit.“ Olen kinnitanud, et see hadith ei ole tähenduse ja sõnastuse poolest mutawatir ning et üks selle hadithi jutustajatest liigitati teadlaste poolt tõeseks, kuid tal oli pettekujutlusi. Teised ütlesid, et see kuulub taunitavate hadithide hulka, seega ei ole kehtiv tema hadithi aktsepteerida ja me ei tohiks sellest tuletada ohtlikku uskumust, et prohvet (rahu ja õnnistus olgu temaga) on sõnumitoojate pitser.
Me tuleme siia selgitama tõendeid selle kuulsa õpetlaste poolt levitatud reegli kehtetuse kohta, millest on saanud reegel, mida ei saa arutada, sest selle reegli kehtetuks tunnistamine tähendab ka usu kehtetuks tunnistamist, et meie Meister Muhammed (rahu ja õnnistus olgu temaga) on Sõnumitoojate Pitser, nagu see reegel ütleb: (Iga Sõnumitooja on prohvet, aga mitte iga prohvet pole Sõnumitooja).
Aja kokkuhoiuks neile, kes soovivad kokkuvõtet ja lükkavad selle reegli ümber üheainsa salmiga Pühast Koraanist, tuletan teile meelde Jumala sõnu suuras Al-Hadžis: "Ja me ei saatnud enne teid ühtegi sõnumitoojat ega prohvetit." See salm on selge tõend selle kohta, et on ainult prohvetid ja on ainult sõnumitoojad ning sõnumitooja ei pea olema prohvet. Seega ei ole tingimuseks, et prohvetite pitser peab olema samal ajal ka sõnumitoojate pitser.
See kokkuvõte on mõeldud laiemale avalikkusele või neile, kes ei ole huvitatud pikkade raamatute või artiklite lugemisest, ning neile, kes ei mõistnud ja ei mõtisklenud eelmise salmi üle, ja teadlastele, kes usuvad Ibn Kathiri reeglisse, peaksid lugema järgnevat, et mõista selle reegli kehtetust mõnede tõendite abil, mida ma oma raamatus mainisin, aga mitte kõigi. Kes soovib rohkem tõendeid, peaks lugema minu raamatut, eriti esimest ja teist peatükki.
Kõige olulisem asi, mida minu raamatus lühidalt mainitakse, on see, et Kõigeväeline Jumal saadab ainult selliseid prohveteid nagu Jumala prohvet Aadam ja Idris, kellel on kaasas seadus, ja Ta saadab ka käskjalad ainult nagu need kolm käskjalat, keda mainitakse Surat Yasinis, kes ei tulnud raamatu ega seadusega, ja Kõigeväeline Jumal saadab ka käskjalad ja prohvetid nagu meie isand Mooses, rahu olgu temaga, ja meie isand Muhamed, Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu.
Selles peatükis mainisin, et sõnumitooja on keegi, kes saadetakse rahva juurde, kes on opositsioonis, ja prohvet on keegi, kes saadetakse rahva juurde, kes on ühel meelel.
Prohvet on keegi, kes on saanud ilmutuse uue seaduse või määrusega või mis täiendab eelmist seadust või tühistab mõned selle sätted. Näideteks on Saalomon ja Taavet, rahu olgu nendega. Nad olid prohvetid, kes valitsesid Toora järgi ja Moosese seadust ei asendatud nende ajal.
Kõigeväeline Allah ütles: „Inimkond oli üks kogukond ja seejärel saatis Allah prohvetid heade sõnumite toojateks ja hoiatajateks ning saatis koos nendega alla Pühakirja tões, et mõista kohut inimeste vahel selle üle, mille üle nad eriarvamusel olid.“ Siin on prohvetite roll olla heade sõnumite toojateks ja hoiatajateks ning samal ajal saadetakse neile alla seadus, st kuidas palvetada ja paastuda, mis on keelatud ja muud seadused.
Mis puutub sõnumitoojatesse, siis mõnel neist on ülesandeks õpetada usklikele Raamatut ja tarkust ning tõlgendada taevaseid pühakirju, mõned hoiatavad eelseisva piina eest ja mõned ühendavad mõlemad ülesanded. Sõnumitoojad ei too uut seadust.
Kõigeväeline Allah ütles: {Meie Issand, ja saada nende sekka sõnumitooja endi seast, kes loeb neile Sinu värsse ja õpetab neile Raamatut ja tarkust ning puhastab neid.} Siin on sõnumitooja roll Raamatut õpetada ja seda ma mainisin oma raamatus eraldi peatükis, et on olemas sõnumitooja, kelle roll on tõlgendada Koraani mitmetähenduslikke värsse ja neid, mille tõlgendused moslemiõpetlaste seas erinevad, vastavalt Kõigeväelisema Allahi sõnadele: {Kas nad ootavad midagi muud kui selle tõlgendust? Päev, mil selle tõlgendus tuleb.} [Koraan 13:19], {Siis on meie peal selle seletus.} [Koraan 13:19] ja {Ja te saate kindlasti teada selle uudiseid mõne aja pärast.}
Kõigeväeline Jumal ütles: „Heade sõnumite ja hoiatuste sõnumitoojad, et inimkonnal poleks pärast sõnumitoojaid Jumala vastu kaebust.“ Ja Kõigeväeline Jumal ütles: „Ja Me ei karista kunagi enne, kui oleme saatnud sõnumitooja.“ Siin on sõnumitoojad heade sõnumite toojad ja hoiatajad, kuid nende kõige olulisem missioon on hoiatada enne, kui selles maailmas ilmneb karistuse märk, nagu oli näiteks Noa, Salihi ja Moosese missioon.
Sõnumitooja Prohvet on see, kelle Jumal valib kaheks asjaks: edastama konkreetset sõnumit uskmatutele või hoolimatutele inimestele ja teiseks asjaks on jumaliku seaduse edastamine neile, kes temasse usuvad. Näiteks on meie isand Mooses (rahu olgu temaga), kes oli meie Issanda, Kõigekõrgema käskjalg vaaraole, et saata Iisraeli lapsed endaga kaasa ja nende väljaränne Egiptusest. Siin oli meie isand Mooses (rahu olgu temaga) vaid käskjalg ja ettekuulutus polnud temani veel jõudnud. Seejärel tuli teine etapp, mida esindas ettekuulutus. Kõigeväeline, Kõigekõrgem lubas Moosesele määratud ajal ja saatis talle Toora, mis on Iisraeli laste seadus. Siin andis meie Issand, Kõigekõrgem talle ülesandeks edastada see seadus Iisraeli lastele. Sellest ajast alates sai meie isand Mooses (rahu olgu temaga) prohvetiks. Selle tõestuseks on Kõigeväelise ütlus: „Ja maini raamatus Moosest. Tõesti, ta oli valitud ja ta oli käskjalg ja prohvet.“ Pane siinkohal tähele, mu kallis lugeja, et ta oli esmalt käskjalg vaarao juurde minnes ja seejärel sai temast prohvet Egiptusest lahkudes, kui Kõigeväeline Jumal talle Toora ilmutas.
Samamoodi saatis Jumal Sõnumitoojate Isanda sõnumi ja seadusega – sõnumi uskmatutele ja seaduse neile, kes teda maailmade seast järgisid. Seega oli meie Isand (Muhammed) Sõnumitooja ja Prohvet.
Koraani salm, mis kõige selgemini selgitab prohveti ja sõnumitooja erinevust, on see, mida ütleb Kõigeväeline Jumal: „Ja [maini], kui Jumal tegi prohvetitega lepingu: „Mida iganes ma olen teile andnud Pühakirjast ja tarkusest ja seejärel on teie juurde tulnud sõnumitooja, mis kinnitab seda, mis on teiega, peate te temasse uskuma ja teda toetama.““ Selles salmis tuli sõnumitooja, kinnitades ja järgides prohvetite toodud raamatuid ja seadusi, ning ta ei toonud uut seadust, välja arvatud sõnumitooja või prohveti puhul, sel juhul oli tal seadus kaasas.
Olen oma raamatus üksikasjalikult maininud, et prohvetlus on kõige auväärsem seisus ja kõrgeim sõnumi aste, sest prohvetlus hõlmab uue seaduse edastamist, eelmisele seadusele lisamist või eelmise seaduse osade tühistamist. Näiteks Jumala prohvet Jeesus (rahu olgu temaga) uskus Moosesele (rahu olgu temaga) ilmutatud Toorasse ja järgis seda ega läinud sellele vastuollu, välja arvatud mõnes asjas. Kõigeväeline Jumal ütles: „Ja Me järgisime nende jälgedes Jeesust, Maarja poega, kinnitades seda, mis oli tema ees Tooras. Ja Me andsime talle Evangeeliumi, milles oli juhatus ja valgus ning mis kinnitas seda, mis oli tema ees Tooras, ja juhatust ning õpetust õigemeelsetele.“ [Al-Ma'idah]. Ja Kõigeväeline Jumal ütles: {Ja kinnitades seda, mis oli minu ees Tooras, ja et muuta teile seaduslikuks osa sellest, mis teile keelatud oli} [Al-Imran]. Seega toob prohvet endaga kaasa seaduse, samas kui ainult sõnumitooja seadust ei too.
Siit jõuame kuulsa reeglini (et iga sõnumitooja on prohvet, aga mitte iga prohvet pole sõnumitooja), mis on enamiku õpetlaste arvamus. See reegel ei pärine Püha Koraani salmidest ega prohveti (rahu ja õnnistus olgu temaga) ütlustest ning seda ei edastanud meie teada ükski prohveti (rahu ja õnnistus olgu temaga) kaaslane ega nende õiglane järgija. See reegel nõuab ka kõigi Allahi, Kõigekõrgema, loodule saadetud sõnumite pitseerimist, olgu need siis inglitelt, tuultelt, pilvedelt jne. Meie isand Miikael on sõnumitooja, kes on määratud vihma juhtima, ja Surmaingel on sõnumitooja, kes on määratud inimeste hingede viima. Inglite hulgast on sõnumitoojaid, keda nimetatakse Õilsateks Kroonikuteks ja kelle ülesanne on säilitada ja jäädvustada teenijate tegusid, olgu need head või halvad. On palju teisi sõnumitoojaingleid, nagu Munkar ja Nakir, kes on määratud haua katsumustele. Kui eeldame, et meie isand Muhammad (rahu ja õnnistus olgu temaga) on samaaegselt nii prohvetite kui ka sõnumitoojate pitser, siis pole olemas ühtegi sõnumitoojat Allahilt, Kõigekõrgemalt, kes võtaks inimeste hinged ära ja nii edasi Allahi, Kõigekõrgema sõnumitoojatelt.
Kõigeväelise Jumala Sõnumitoojate hulka kuulub mitu olendit, nagu Kõigeväeline Jumal ütles: „Ja esitage neile eeskuju: linna kaaslased, kui sinna jõudsid sõnumitoojad (13), kui Me saatsime nende juurde kaks, aga nad eitasid neid, siis Me tugevdasime neid kolmandaga ja nad ütlesid: „Tõepoolest, me oleme teie sõnumitoojad.”“ (14) Siin saatis Kõigeväeline Jumal inimeste hulgast kolm sõnumitoojat, seega ei olnud nad prohvetid ega tulnud seadusega, vaid nad olid pigem sõnumitoojad, kes edastasid oma rahvale konkreetse sõnumi. On ka teisi sõnumitoojaid, kes ei ole prohvetid, ja Kõigeväeline Jumal ei maininud neid oma Raamatus, nagu Tema, Kõigekõrgem, ütles: „Ja sõnumitoojaid oleme teile varem maininud ja sõnumitoojaid Me ei ole teile maininud.“
Kõigeväeline Jumal ütles: „Jumal valib sõnumitoojaid inglite ja rahva seast.“ See salm sisaldab tõendeid sõnumitoojate olemasolu kohta inglite seast, just nagu on sõnumitoojaid ka rahva seast.
Ja ka Kõigevägevama ütlus: „Oo, džinnide ja inimeste hulk, kas teie juurde ei tulnud teie seast sõnumitoojaid, kes lugesid teile minu kirju ja hoiatasid teid selle teie päeva kohtumise eest?“ Sõna „teie seast“ viitab sõnumitoojate saatmisele džinnide seast, just nagu saadeti sõnumitoojaid inimeste seast.
Teades, et prohveti valik piirdub ainult inimestega, ei saa prohvet kunagi olla ingel, vaid ainult inimene. Isegi džinnidel pole prohveteid, ainult sõnumitoojad. Seda seetõttu, et šariaat, mille Kõikvõimas Allah inimkonnale ilmutab, on nii inimkonnale kui ka džinnidele. Seega peavad mõlemad sellesse uskuma. Seetõttu leiate džinnid kas usklike või uskmatutena. Nende religioonid on samad, mis inimestel; neil ei ole uusi religioone. Selle tõestuseks on see, et nad uskusid meie Meistrisse Muhamedi (rahu ja õnnistus olgu temaga) ja järgisid tema sõnumit pärast Koraani kuulmist. Seega on prohvetiks olemine ainult inimestele omane asi ja esineb ainult ühes neist: selles, kellele Kõikvõimas Allah annab šariaa või kes tuleb toetama nende šariaati, kes olid enne teda. See on järjekordne tõend selle kohta, et prohvetiks olemine on prohvetiks olemise kõige õilsam ja kõrgeim auaste, mitte vastupidi, nagu enamik inimesi ja õpetlasi usub.
Usk kuulsa reegli (et iga sõnumitooja on prohvet, aga mitte iga prohvet) kehtivusse on vastuolus Koraanis ja sunnas öelduga. See on päritud ja vale reegel. See reegel kehtestati vaid selleks, et tõestada, et meie isand Muhamed on sõnumitoojate pitser, mitte prohvetite pitser, nagu on öeldud Koraanis ja sunnas. Ei ole lubatud öelda, et see reegel kehtib ainult inimestele, kuna Kõigeväeline Jumal ei täpsustanud sõna "sõnumitooja" ainult inimestele, vaid see sõna hõlmab pigem sõnumitoojat inimestest, näiteks sõnumitoojat inglitest ja sõnumitoojat džinnidest.
Sellesse printsiipi uskudes jätkame uskumist, mis viib meid sõnumitooja eitamiseni, kes hoiatab meid suitsu piina eest. Seetõttu süüdistab enamik inimesi teda hullumeelsuses, kuna ta usub sellesse valeprintsiipi, mis on vastuolus Püha Koraani värssidega. Loodame, et te mõtisklete selles artiklis öeldu üle ja need, kes soovivad rohkem tõendeid, peaksid lugema minu raamatut "Oodatud sõnumid", need, kes soovivad tõeni jõuda.
Märkus
See artikkel on vastus mitme sõbra ühereale kommentaarile, kui nad küsisid minult, mida ma ütlesin teemal (iga sõnumitooja on prohvet, aga mitte iga prohvet pole sõnumitooja)? Selleks, et neile kommentaaris vastata, ei saa ma kogu seda artiklit ühte kommentaari kokku võtta, et neile oma seisukohta selgitada, ja lõpuks süüdistab keegi mind vastusest kõrvalehoidmises. See on vastus nii lühikesele kommentaarile. Mul kulus kolm tundi, et oma raamatu väikeses osas sisalduvat kokku võtta, ja seetõttu saan palju päringuid ning minu vastus neile on, et küsimusele vastamine on pikk ja mul on seda raske kokku võtta.
Seega loodan, et te mõistate minu olukorda ja seda, et ma ei taha astuda lahingusse, mis pole minu lahing. Samuti ei saa ma iga küsija jaoks 400-leheküljelist raamatut kokku võtta, kui vastus pole lühike ja ma ei oska sellele vastata.
Kas Jeesus, rahu olgu temaga, laskub valitseja või prohvetina?
27. detsember 2019
Kas Jeesus, rahu olgu temaga, laskub valitseja või prohvetina?
Kui te esitate selle küsimuse õpetlastele, kuulete vastuseks järgmist: „Meie Meister Jeesus, rahu olgu temaga, ei valitse uue seadusega, vaid ta laskub alla, nagu on öeldud kahes sahihis Abu Huraira autoriteedil, kes ütles: Jumala Sõnumitooja, õnnistagu Jumal teda ja andku talle rahu, ütles: „Jumala nimel laskub Maarja poeg õiglase kohtunikuna...“ See tähendab valitsejat, mitte prohvetit uue sõnumiga, vaid pigem valitseb ta Muhamedi seaduse, õnnistagu Jumal teda ja andku talle rahu, ja tema määruste järgi. Ta ei ole uus prohvetlus ega uued määrused.“
Al-Nawawi (Jumal halastagu tema peale) ütles: „Tema avaldus, rahu ja õnnistus olgu temaga, „kohtunikuna“ tähendab, et ta laskub alla kohtunikuna selle šariaadiga. Ta ei lasku alla prohvetina uue sõnumi ja tühistava šariaadiga, vaid pigem on ta kohtunik selle rahva kohtunike seast.“
Al-Qurtubi (olgu Allah tema peale halastamatu) ütles: „Tema ütlust „teie imaam on teie seast”, „teie ema” tõlgendas ka Ibn Abi Dhi’b Al-Aslis ja selle lisas järgmiselt: Jeesus (rahu olgu temaga) ei tule maa rahvaste juurde uue seadusega, vaid pigem kinnitab ja uuendab seda seadust, sest see seadus on viimane seadustest ja Muhammad (rahu olgu temaga) on viimane sõnumitooja. Seda näitab selgelt rahva ütlus Jeesusele (rahu olgu temaga): „Tule ja juhi meid palves.” Ta ütleb: „Ei. Mõned teist on teiste üle juhid, Allahi auks sellele rahvale.””
Al-Hafiz Ibn Hajar ütles: „Tema ütlus „kohtunikuna” tähendab valitsejat. See tähendab, et ta laskub alla kohtunikuna selle šariaadiga, sest see šariaat jääb püsima ja seda ei tühistata. Pigem on Jeesus selle rahva valitsejate seas valitseja.“
Kohtunik Iyad (olgu Allah tema peale halastamatu) ütles: „Jeesus Kristuse laskumine ja Antikristuse tapmine on sunniitide sõnul tõeline ja õige tõde, tänu autentsetele teadetele, mida selle kohta on edastatud, ja kuna pole edastatud midagi, mis seda kehtetuks muudaks või nõrgestaks, vastupidiselt sellele, mida on öelnud mõned mu’taziliidid ja jahmiidid ning need, kes jagavad nende arvamust selle eitamise kohta ja väidavad, et Kõigekõrgema Allahi ütlus Muhamedi kohta (rahu ja õnnistus olgu temaga): „Prohvetite pitser“ ja tema ütlus (rahu ja õnnistus olgu temaga): „Pärast mind ei ole prohvetit“ ning moslemite üksmeel selles osas ja et islami šariaat jääb kehtima ega tühistata kuni ülestõusmispäevani – lükkab need hadithid ümber.“
Tõendid selle kohta, et meie Meister Jeesus, rahu olgu temaga, äratati prohvetina ja tuleb tagasi valitseva prohvetina:
Enamik õpetlasi usub, et Jeesus (rahu olgu temaga) naaseb aja lõpus ainult valitsejana, mitte prohvetina. Seda seetõttu, et nad on veendunud, et pärast Muhamedi (rahu olgu temaga) pole ühtegi prohvetit ega sõnumitoojat, vastavalt Kõigeväelise Jumala sõnadele: {Täna olen ma teie usu täiustanud, oma soosingu teie üle täielikult täitnud ja olen heaks kiitnud teie jaoks islami kui religiooni} [Al-Ma’idah: 3], ja Tema sõnadele Surat Al-Ahzabis: {Muhamed ei ole ühegi teie mehe isa, vaid ta on Jumala sõnumitooja ja prohvetite pitser. Ja Jumal teab alati kõike} [Al-Ahzab]. Kõik õpetlaste arvamused, mida me varem mainisime, mis ütlevad, et meie Meistri Jeesuse (rahu olgu temaga) tagasitulek piirdub ainult valitseja, mitte prohvetina olemisega, on loomulik tagajärg sajandeid juurdunud usule, et meie Meister Muhamed on prohvetite ja ka sõnumitoojate pitser. Seetõttu on enamik õpetlasi ignoreerinud kõiki märke ja endeid, mis tõestavad, et meie Meister Jeesus, rahu olgu temaga, naaseb prohvetina, nagu ta oli enne, kui Kõigeväeline Jumal ta enda juurde ülendas. Täieliku austusega enamiku õpetlaste arvamuse vastu, kes usuvad, et meie Meister Jeesus, rahu olgu temaga, naaseb aegade lõpus ainult valitsejana, ei nõustu ma nendega ja ütlen, et meie Meister Jeesus, rahu olgu temaga, ülendati Kõigeväelise Jumala poolt prohvetina ja ta naaseb aegade lõpus samaaegselt prohveti ja valitsejana, just nagu see oli meie Meistri Muhamedi, rahu olgu temaga, meie Meistri Taaveti ja meie Meister Saalomoni, rahu olgu nendega, puhul. Pigem teatati meie prohvetilt, rahu olgu temaga, et meie Meister Jeesus, rahu olgu temaga, kehtestab jizya ja see ei ole pärit šariaadist. Islam, aga ta tegutseb ka Kõigeväelisema Jumala käsu järgi ega tühista meie isandale Muhamedile (rahu ja õnnistus olgu temaga) ilmutatud Jumala seadust, vaid pigem järgib seda. Ja Mahdi on nagu temagi prohveti (rahu ja õnnistus olgu temaga) järgija, kes töötab oma seaduse järgi. See ei ole sugugi vastuolus tõsiasjaga, et nad mõlemad on Kõigeväelisema Jumala moslemitest sõnumitoojad, kellel on maailmale konkreetne sõnum. Tõendeid selle kohta, et õpetlased on tähelepanuta jätnud, et meie isand Jeesus (rahu olgu temaga) naaseb prohvetina, on küllaga, sealhulgas järgmised:
1. Ütle Prohvetite Pitser ja ära ütle, et pärast teda ei tule ühtegi prohvetit:
Jalal al-Din al-Suyuti ütles raamatus (Al-Durr al-Manthur): „Ibn Abi Shaybah jutustas Aisha autoriteedil (olgu Jumal temaga rahul), kes ütles: „Ütle Prohvetite Pitser ja ära ütle, et pärast teda ei tule ühtegi prohvetit.“ Ibn Abi Shaybah jutustas Al-Sha’bi autoriteedil (olgu Jumal temaga rahul), kes ütles: Üks mees ütles Al-Mughira bin Shu’ba juuresolekul: „Jumala palved ja rahu olgu Muhamediga, Prohvetite Pitseriga, pärast teda ei tule ühtegi prohvetit.“ Al-Mughira ütles: „Teile piisab sellest: kui te ütlete Prohvetite Pitser, siis meile öeldi, et Jeesus (rahu olgu temaga) ilmub. Kui ta ilmub, siis oli enne teda ja pärast teda.““
Yahya bin Salami raamatus, kus ta tõlgendab Kõigevägevama ütlust: „Aga Jumala Sõnumitooja ja Prohvetite Pitser“, Al-Rabi’ bin Subaih'i, Muhammad bin Sirini ja Aisha autoriteedil (olgu Jumal temaga rahul), ütles ta: „Ära ütle: Pärast Muhamedi ei ole prohvetit, vaid ütle: Prohvetite Pitser, sest Jeesus, Maarja poeg, laskub alla õiglase kohtuniku ja õiglase juhina ning ta tapab Antikristuse, murrab risti, tapab sead, kaotab jizya ja kaotab sõja.“ „Tema koormad.“
Leedi Aisha (olgu Allah temaga rahul) teadis kindlalt, et ilmutuse ja sõnumi õnnistus jääb Tõe ja Usaldusväärse järgijatele nautima. Ta tahtis näidata prohvetite pitserit õigesti ja ilma igasuguste vastuoludeta. Prohvetite pitser tähendab, et tema šariaat on lõplik ja mitte keegi Kõigeväelisema Jumala loodutest ei saavuta kunagi Jumala Sõnumitooja (rahu ja õnnistus olgu temaga) staatust. See on ülev, igavene staatus, mis Valitud Prohvetil, meie Meistril Muhamedil (rahu ja õnnistus olgu temaga) kunagi ei kao.
Ibn Qutaybah al-Dinawari tõlgendas Aisha avaldust, öeldes: „Mis puutub Aisha avaldusse, olgu Jumal temaga rahul: „Ütle Jumala Sõnumitoojale, prohvetite pitserile, ja ära ütle: „Pärast teda ei tule prohvetit.““ Ta viitab Jeesuse (rahu olgu temaga) põlvnemisele ja see tema avaldus ei ole vastuolus prohveti (rahu ja õnnistus olgu temaga) avaldusega: „Pärast mind ei tule prohvetit,“ sest ta mõtles: „Pärast mind ei tule prohvetit, kes tühistaks selle, mida ma olen toonud,“ just nagu prohvetid (rahu ja õnnistus olgu temaga) saadeti tühistamisega ja ta mõtles: „Ära ütle, et Messias ei tule pärast teda.““
Pigem on meie isanda Jeesuse (rahu olgu temaga) eeskuju, kui ta ilmub aegade lõpus ja rakendab islami seadust, sarnane meie isanda Taaveti ja meie isanda Saalomoni (rahu olgu nendega) eeskujuga, kes olid prohvetid ja valitsejad meie isanda Moosese (rahu olgu temaga) seaduse järgi. Nad ei asendanud meie isanda Moosese seadust teise seadusega, vaid rakendasid ja valitsesid vastavalt meie isanda Moosese (rahu olgu temaga) samale seadusele. Ja nii on ka meie isanda Jeesusega (rahu olgu temaga), kui ta aegade lõpus laskub.
2. Minu ja tema vahel pole prohvetit:
Abu Hurairahi ja prohveti autoriteedil, õnnistagu Jumal teda ja andku talle rahu, kes ütles: „Prohvetite emad olid erinevad, kuid nende usk oli üks. Olen Jeesusele, Maarja pojale, kõige lähedasem inimene, sest minu ja tema vahel polnud prohvetit. Ta on minu järeltulija minu rahva üle ja ta tuleb alla...“
Prohvet (rahu ja õnnistus olgu temaga) ei öelnud selles hadithis, mis käsitleb meie Meistri Jeesuse laskumise lugu aegade lõpus: "Minu ja Ülestõusmistunni vahel ei ole ühtegi prohvetit." Pigem ütles ta: "Minu ja tema vahel ei olnud ühtegi prohvetit." See näitab, et meie Meister Jeesus (rahu olgu temaga) ei saanud olla prohvet (rahu ja õnnistus olgu temaga), kuna ta oli prohvetite pitser.
Me kordame ja rõhutame siinkohal seda, mida meie Meister Muhammed (rahu ja õnnistus olgu temaga) ütles: „Minu ja tema vahel ei olnud prohvetit.“ Prohvet (rahu ja õnnistus olgu temaga) ei öelnud: „Minu ja tema vahel ei olnud sõnumitoojat,“ sest meie Meister Muhammedi (rahu ja õnnistus olgu temaga) ja meie Meister Jeesuse (rahu olgu temaga) vahel on sõnumitooja, Mahdi.
3 - Kõigeväeline Jumal saadab ta
Sahih Muslimi teoses, pärast Antikristuse kohtuprotsessi mainimist: „Kuni ta selline on, saadab Jumal Messia, Maarja poja, ja ta laskub Damaskusest ida pool asuva valge minareti lähedale, kahe vareme vahele, pannes oma käed kahe ingli tiibadele…“
Ja ülestõusmine, nagu me varem mainisime, tähendab saatmist, mis tähendab, et Kõigeväeline Jumal saadab Messia ja ta laskub valge minareti juurde. Seega (Jumal saatis) tähendus on (Jumal saatis), mis tähendab, et ta on sõnumitooja. Seega on sõna sama selge kui päike, miks siis rõhutatakse ainult sõna (valitseja) ja mitte sõna ülestõusmine..?
See lisandub tema taevast laskumise imele, kus ta asetas oma käed kahe ingli tiibadele. Kas on vaja, et meie Meister Muhamed (rahu ja õnnistus olgu temaga) selles hadithis pärast kõike seda selgelt ja otsesõnu ütleks, et ta naaseb prohvetina? Kas sõnast "ülestõusmine" ja tema taevast laskumise imest ei piisa, et tõestada tema naasmist prohvetina?
4. Risti murdmine ja austusavalduse kehtestamine
Abu Hurairahi (rahu olgu temaga) sõnul ütles Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistused olgu temaga): „Selle nimel, kelle käes on mu hing, laskub Maarja poeg peagi teie sekka kohtuniku ja õiglase valitsejana. Ta murrab risti, tapab sead ja kaotab jizya. Raha on nii külluslik, et keegi ei võta seda vastu...“ Ibn al-Athir (halastagu Allah tema peale) ütles: „Jizya kaotamine tähendab selle äraviskamist Raamatu Rahvalt ja nende kohustamist islami omaks võtma, ilma et neilt midagi muud vastu võetaks. See ongi selle kaotamise tähendus.“
„Ja Tema kehtestab jizya”: Õpetlased olid selle tähenduse osas eriarvamusel. Mõned ütlesid: See tähendab, et Tema määrab selle ja kehtestab selle kõigile uskmatutele, seega kas islam või jizya maksmine. See on kohtunik Iyadi (Jumal halastagu tema peale) arvamus.
Öeldi: Ta pillab selle maha ja ei võta seda kelleltki vastu suure rahasumma tõttu, seega pole selle võtmine islamile mingit kasu.
Öeldi: Jizyat ei aktsepteerita kelleltki, vaid pigem on see tapmine või islam, sest sel päeval ei aktsepteerita kelleltki midagi peale islami, vastavalt Abu Hurayrah'i hadithi'le, olgu Jumal temaga rahul, Ahmadi sõnul: "Ja nõue on üks," mis tähendab, et ei ole midagi peale islami. See on al-Nawawi valik, kes omistas selle al-Khattabile, ja Badr al-Din al-Ayni valis selle. See on Ibn Uthaymeeni (olgu Jumal nende kõigi peale halastav) väide ja see on kõige ilmsema ning Jumal teab kõige paremini.
Tühistamise definitsioon on: „Varasema õigusliku otsuse tühistamine hilisema õigusliku tõendiga.“ See saab juhtuda ainult Kõigeväelise Jumala käsu ja kohtuotsuse läbi. Tal on võim käskida oma teenijatel teha kõike, mida Ta soovib, ja seejärel see otsus tühistada, st see tagasi võtta.
Asjaolu, et Jeesus (rahu olgu temaga) tühistas (st muutis või eemaldas) Koraani ja sunna arvukates otsestes tekstides mainitud õigusliku otsuse, tõestab, et ta oli prohvet, kelle saatis Kõigeväeline Allah käsuga seda otsust muuta. Asjaolu, et prohvet (rahu olgu temaga) teatas meile, et Jeesus (rahu olgu temaga) kaotab jizya (riigiseaduse), ei muuda seda fakti vähimalgi määral. Mõlemad faktid, olgu see, et Jeesus (rahu olgu temaga) kaotab jizya (riigiseaduse) või et ta naaseb prohvetina, on faktid, millest prohvet (rahu olgu temaga) teatas meile enam kui neliteist sajandit tagasi.
Islami religioonis on džizja lubatud, nagu Kõigevägevam ütleb: „Võitlege nendega, kes ei usu Allahi ja Viimsesse Päeva ning ei keela seda, mida Allah ja Tema Sõnumitooja on keelanud, ja ei võta omaks tõelist religiooni nende seast, kellele on antud Pühakiri – enne, kui nad maksavad džizjat käest ära, kui nad on alistatud.“ (29) [At-Tawbah]. Pühas Koraanis ja prohveti sunnas sätestatud määrusi saab tühistada ainult prohveti kaudu, kellele on saadetud ilmutus. Isegi Sõnumitooja Mahdi, kes ilmub meie Meistri Jeesuse (rahu olgu temaga) ette, ei saa neid määrusi muuta. See ei ole osa tema kohustustest sõnumitoojana, vaid pigem osa prohvet Jeesuse (rahu olgu temaga) kohustustest, kuna ta naaseb prohvetina.
Mis puutub jizya kehtestamise põhjusesse meie Meistri Jeesuse tagasituleku ajal, rahu olgu temaga, aegade lõpus, siis Al-Iraqi (olgu Kõigeväeline Jumal tema peale halasta) ütles: „Mulle tundub, et juutide ja kristlaste jizya vastuvõtmine tuleneb kahtlusest selles, mis neil Toora ja Evangeeliumi kohta käes on, ning nende kiindumusest – nagu nad väidavad – iidsesse seadusesse. Seega, kui Jeesus laskub alla, kaob see kahtlus, sest nad näevad teda. Seega saavad nad ebajumalakummardajate sarnaseks selles mõttes, et nende kahtlus kaob ja nende asi paljastatakse. Seega koheldakse neid sellistena, nagu nad on, et neilt ei aktsepteerita midagi peale islami ja otsus eemaldatakse, kui selle põhjus on kõrvaldatud.“
Meie Meister Jeesus, rahu olgu temaga, ei tühista Koraani ega asenda seda teise raamatu või seadusega. Pigem tühistab ta ühe või mitu Ülla Koraani määrust. Meie Meister Jeesus, rahu olgu temaga, valitseb islami seaduse järgi ja ta usub ning tegutseb ainult Ülla Koraani järgi ega tegutse ühegi teise raamatu järgi, olgu see siis Toora või Evangeelium. Selles osas on ta nagu prohvet, kes oli enne Iisraeli laste seas. Meie Meister Jeesus, rahu olgu temaga, uskus Moosesele ilmutatud Toorasse, rahu olgu temaga, ja järgis seda. Ta ei kaldunud sellest kõrvale, välja arvatud mõnes asjas. Kõigeväeline Jumal ütles: „Ja Me järgisime nende jälgedes Jeesust, Maarja poega, kinnitades seda, mis oli tema ees Tooras, ja Me andsime talle Evangeeliumi, mis oli juhatus ja valgus.“ Ja kinnitades seda, mis oli Tooras enne seda, ning juhatuseks ja õpetuseks õigemeelsetele. [Al-Ma'idah] Ja Kõigeväeline Jumal ütles: {Ja kinnitades seda, mis oli minu ees Tooras, ja et ma võiksin teile lubada midagi sellest, mis teile keelatud oli. Ja ma olen tulnud teie juurde teie Issanda märgiga, seega kartke Allahi ja kuuletuge mulle.} [Al-Imran]
Ibn Kathir (Jumal halastagu tema peale) ütles oma tõlgenduses: „Ja kinnitades seda, mis Toorast minu ette tuli“ tähendab: selle järgimist, mitte vastuollu minemist sellega, mis selles oli, välja arvatud väheses osas sellest, mida ta selgitas Iisraeli lastele mõne asja kohta, milles nad eriarvamusel olid, nagu Kõigeväeline Jumal ütles, teavitades meid Messiast, et ta ütles Iisraeli lastele: „Ja et teha teile seaduslikuks osa sellest, mis teile keelatud oli“ [Al Imran: 50]. Seetõttu on õpetlaste tuntud arvamus, et Evangeelium tühistas mõned Toora reeglid.
Meie Meister Jeesus, rahu olgu temaga, järgis Toorat, õppis selle pähe ja tunnistas seda, sest ta oli Iisraeli laste prohvetite seas. Seejärel ilmutas Kõigeväeline Jumal talle Evangeeliumi, mis kinnitas Tooras olevat. Aga kui meie Meister Jeesus, rahu olgu temaga, aegade lõpus tagasi tuleb, järgib ta Koraani, õpib seda pähe ja kinnitab selles olevat. Ta ei tühista Püha Koraani ega asenda seda teise raamatuga, vaid ta tühistab ühe või mitu määrust. Kõigeväeline Jumal ei ilmuta talle ühtegi uut raamatut. See on erinevus meie Meister Jeesuse, rahu olgu temaga, missiooni minevikus ja tema missiooni aegade lõpus ning Jumal teab kõige paremini.
5 - Ta räägib inimestele nende kraadidest Paradiisis:
Sahih Muslimi raamatus, pärast seda, kui prohvet (rahu ja õnnistus olgu temaga) mainis Antikristuse tapmist meie Meistri Jeesuse poolt, ütles ta: „Siis tuleb Jeesus, Maarja poeg, rahva juurde, keda Jumal on tema eest kaitsnud. Ta pühib nende näod ja räägib neile nende seisusest paradiisis.“
Kas Jeesus, rahu olgu temaga, räägib inimestele üksinda nende taevasest seisusest?
Kas Jeesus, rahu olgu temaga, tunneb nähtamatut?
Kas on olemas valitseja või tavaline inimene, kes suudaks seda teha?
Loomulikult oleks vastus eitav. Kes iganes seda teeb, on vaid prohvet, kellele Kõigeväeline Jumal on selle võime andnud. See on järjekordne märk sellest, et meie Meister Jeesus (rahu olgu temaga) tuleb tagasi prohvetina, ilma et oleks vaja prohvetit (rahu ja õnnistus olgu temaga), kes meid selles samas hadithis selgesõnaliselt teavitaks, et ta tuleb tagasi prohvetina. See tõend ei vaja samas hadithis teist selgitust, et tõestada tema naasmist prohvetina.
6 - Antikristus tapetakse:
Suurim viletsus maa peal Aadama loomisest kuni kohtupäevani saab olema meie Meistri Jeesuse käes, rahu olgu temaga, nagu näitavad autentsed hadithid. Antikristuse viletsus levib üle kogu maa ja tema järgijate arv suureneb, kuid vaid vähesed usklikud pääsevad sellest. Keegi ei saa teda tappa peale ühe inimese, kellele Kõigeväeline Jumal on andnud selleks võime, sest meie Meister Jeesus, rahu olgu temaga, tapab ta oma odaga Loodi väravas Palestiinas.
Võime Antikristust tappa antakse ainult prohvetile, nagu tõendab prohveti (rahu ja õnnistus olgu temaga) ütlus: „Keda ma teie pärast kõige rohkem kardan, on Antikristus. Kui ta ilmub siis, kui mina teie seas olen, siis olen mina tema vastane teie nimel. Aga kui ta ilmub siis, kui mind teie seas pole, siis on iga inimene iseenda vastane ja Allah on minu järeltulija iga moslemi üle.“ Prohvet (rahu ja õnnistus olgu temaga) teavitas oma kaaslasi, et kui Antikristus peaks ilmuma tema ajal, suudab ta ta alistada. Kui ta aga ilmub siis, kui neid nende seas pole, siis vaidleb iga inimene enda eest ja Kõigeväeline Jumal on Tema järeltulija iga uskliku üle. Seega tegi tema Issand, Kõigeväeline, temast oma järeltulija, et ta toetaks usklikke ja kaitseks neid Antikristuse katsumuste eest, sest pole raskemat katsumust kui see, mis oli Aadama loomise ja Ülestõusmispäeva vahel.
Ohtlik on uskuda, et Jeesus (rahu olgu temaga) tuleb aegade lõpus tagasi vaid valitsejana:
Igaüks, kes usub, et meie Meister Jeesus, rahu olgu temaga, naaseb aja lõpus ainult poliitilise valitsejana, kellel pole religiooniga muud seost kui jizya kehtestamine, risti murdmine ja sigade tapmine, ei mõista selle uskumuse tõsidust ja tagajärgi. Mõtlesin selle uskumuse tagajärgede üle ja leidsin, et see viib suurte tülide ja ohtudeni. Kui need, kes sellesse uskumusse usuvad, neist aru saaksid, muutuksid nende arvamused ja fatwad. Seega tulge minuga, mu lugeja, ette kujutama selle usu tõsidust, kui meie Meister Jeesus, rahu olgu temaga, elab meie seas meie valitsejana seitse või nelikümmend aastat, nagu on mainitud üllastes prohvetlikes hadithides:
1. Selle usuga on meie Meister Jeesus, rahu olgu temaga, vaid poliitiline valitseja, kes ei sekku usuasjadesse. Tema ajal on õigusküsimused tavaliste usuõpetlaste kätes.
2. Selle veendumusega ei ole tal üheski õigusteaduslikus küsimuses lõplikku sõnaõigust, kuna tema religioosne arvamus ei ole midagi enamat kui üks arvamus ülejäänud õigusteaduslike arvamuste hulgas, mida moslemid võivad omaks võtta või teistelt omaks võtta.
3. Selle uskumuse kohaselt oleks meie isanda Jeesuse (rahu olgu temaga) jaoks parim juhtum religiooni sekkumiseks see, et ta oleks religiooni uuendaja, mis tähendab, et tema arvamus põhineks tema enda seisukohal, mitte talle saadetud ilmutusel. Mõlemal juhul on tohutu erinevus. Esimesel juhul saab iga inimene või usuõpetlane meie isanda Jeesusega (rahu olgu temaga) vaielda tema usuliste arvamuste üle ja tal on kas isiklik arvamus õige või vale. Teisel juhul põhineb meie isanda Jeesuse (rahu olgu temaga) arvamus talle saadetud ilmutusel, seega ei ole kellelgi lubatud sellega vaielda.
4- Selle uskumusega ja et ta on vaid õiglane valitseja, leiate iga moslemi, kes astub vastu meie Meistrile Jeesusele (rahu olgu temaga), et teda tagasi lükata ja tema arvamust avaldada mis tahes õigusküsimuses ning ütleb meie Meistrile Jeesusele (rahu olgu temaga): ((Sinu töö on ainult poliitiline valitseja ja sul pole usuasjadega mingit pistmist))! See juhtub tõenäoliselt riigis, kus elab miljoneid erineva hingega moslemeid, olgu nad siis head või kurjad hinged.
5- Selle uskumuse kohaselt on võimalik, et meie Meister Jeesus (rahu olgu temaga) ei olnud Koraani ja selle teadustega tuttav ning et leidub õpetlasi, kes on temast paremad, seega küsivad inimesed neilt õigusteaduse küsimuste kohta, mitte meie Meistrilt Jeesuselt (rahu olgu temaga). Teisel juhul aga, kuna ta oli prohvet, saadab Kõigeväeline Allah ta islami seaduse kohaselt prohveti ja valitsejana. Tal on kindlasti Koraani ja sunna tundmine, mille abil ta suudab inimeste vahel kohut mõista.
6. Kujuta ette koos minuga, mu kallis vend, et iga moslem läheb meie Meistri Jeesuse (rahu olgu temaga) juurde, et küsida temalt Koraani salmi tõlgendamise või mis tahes religioosse küsimuse kohta, ja meie Meistri Jeesuse (rahu olgu temaga) vastus on järgmise usuga: (Selle ülla salmi tõlgendus on see, mida ütles Al-Qurtubi, see on see ja see, või selle tõlgendus on see, mida ütles Al-Shaarawy, see on see ja see, ja mina, nagu meie Meister Jeesus, kaldun näiteks Ibn Kathiri arvamuse poole). Sellisel juhul on küsijal õigus valida tõlgendus, mis sobib tema kapriisidega, lähtudes sellest usust.
Selle usuga, mu kallis vend, kas sa suudad ette kujutada kõiki neid olukordi, mis juhtuvad meie Meistri Jeesusega, rahu olgu temaga, kui ta aegade lõpus naaseb ainult valitsejana, ilma et talle saadetaks mingit ilmutust nagu varem?
Need on mõned olukorrad, mida ma selle uskumusega ette kujutasin, tuginedes inimhingede erinevustele, mida me näeme igal ajal ja igal ajastul. Ja kindlasti on ka teisi olukordi, millega meie isand Jeesus, rahu olgu temaga, selle usuga kokku puutub. Seega, kas meie isand Jeesus, rahu olgu temaga, oleks selle kummalise olukorraga rahul?
Kas sa oleksid rahul, mu kallis vend, kui üks Kõigeväelisema Jumala prohvetitest tuleks meie juurde aja lõpus tagasi tavalise inimesena, ilma et talle saadetaks mingit ilmutust?
Kas Kõigeväeline Jumal on rahul selle halva olukorraga oma Sõnumitooja jaoks, kes on Temast pärit vaim?
Kas on õiglane, et Kõigeväeline Jumal toob meie Meistri Jeesuse (rahu olgu temaga) tagasi maailma madalama staatusega kui tal varem oli, isegi kui ta oleks kogu maailma valitseja?
Pane end meie Meistri Jeesuse asemele, rahu olgu temaga. Kas valiksid naasta maailma prohvetina nagu enne või valitsejana, kes seisab silmitsi kõigi nende väärkohtlemistega?
Meie Meister Jeesus, rahu olgu temaga, tuleb Kõigeväelise Jumala poolt tagasi – ja Jumal teab kõige paremini – aja lõpus prohveti või sõnumitoojana või prohvet-sõnumitoojana, kellele tuleb ilmutus, keda austatakse ja austatakse nagu enne, ning Kõigeväeline Jumal ei vähenda tema staatust tema tagasitulekul. Jeesus, rahu olgu temaga, tuleb tagasi, tuues endaga kaasa Koraani ja sunna teadmised ning tal on vastused vaidlustatud õigusküsimuste lahendamiseks. Ta valitseb vastavalt meie prohvet Muhamedi šariaadile, rahu ja õnnistus olgu temaga, ja Koraani ei tühistata ühegi teise raamatuga. Tema valitsemisajal on islam ülimuslik kõigi religioonide üle. Tegelikult ma ei välista, et Kõigeväeline Allah toetab teda imedega, millega Ta toetas teda enne, kui ta Tema juurde tõusis, näiteks savist linnukuju loomine, seejärel sellesse hingamine ja see muutub lendavaks linnuks. Ta tervendab pimedad ja pidalitõbised Allahi, Kõigeväelise loal ning äratab surnud ellu Allahi loal ja teavitab inimesi sellest, mis on nende kodudes. Kõigeväeline Allah toetab teda aegade lõpus ka teiste imede ja tõestustega, mida meie prohvet Muhamed (rahu ja õnnistus olgu temaga) mainis, näiteks inimeste teavitamine nende seisusest paradiisis.
Lisaks usun, et Jeesus (rahu olgu temaga) on see sõnumitooja, kellest on juttu suuras Al-Bayyinah, kuna Raamatu rahvas jaguneb tema ajal pärast seda, kui Jeesus (rahu olgu temaga) neile tõendeid toob, ja et Püha Koraani tõlgendamine toimub tema ajal, nagu me selgitasime eelmises peatükis ja mis tuli üllastes värssides: „Kas nad ootavad midagi muud kui selle tõlgendust päeval, mil selle tõlgendus tuleb?“, „Siis on meie peal selle seletus“ ja „Ja te saate kindlasti teada selle uudiseid aja pärast“, ja Jumal teab kõige paremini.
Katkend raamatu "Oodatud kirjad" peatükist "Selge suits"
30. detsember 2019
Katkend peatükist "Näidatud suits"
Märkides, et mõnel siin avaldatud punktil on teaduslik seos teiste minu raamatus „Oodatud sõnumid” mainitud asjadega, on need punktid vaid tulemused.
Elu vorm planeedil Maa pärast nähtava suitsu levikut
Enne Suitsumärki on inimtsivilisatsioon oma kõige õitsenumas ja inimpopulatsioon graafikul oma kõrgeimas punktis. Pärast Suitsumärki muutub eluvorm planeedil Maa ja inimtsivilisatsioon naaseb hiljemalt 18. sajandisse pKr. Suur osa tänapäevase tsivilisatsiooni teadusest dokumenteeritakse raamatutes ning on saadaval raamatukogudes ja ülikoolides, kuid suurem osa sellest teadusest ei kehti suitsu ajal ja suur osa teadusest jääb raamatutesse ilma sellest kasu saamata. Näidatud suitsu mõjude analüüsi põhjal, olgu selle allikaks komeedi langemine Maale või tohutu vulkaani purse, võime ette kujutada elu planeedil Maa alates suitsu levikust maakera taevas kuni kohtupäevani järgmistes punktides:
1. Komeedi langemise või tohutu vulkaanipurske kese hävib peaaegu täielikult ja elu muutub sellest plahvatusest kuni kohtupäevani tõenäoliselt peaaegu võimatuks ning Jumal teab paremini.
2. Pärast massiivset vulkaanipurset sajab vulkaanilist vihma, mis on täis lämmatavat ja saastavat süsinikku, mis viib lämbumiseni ja suits ärritab inimesi. Usklik saab sellest nagu külmetushaiguse, uskmatu aga puhub seda välja, kuni see igast kõrvast välja tuleb. See juhtub esimestel nädalatel pärast vulkaanipurset. Pärast seda see mõju aja jooksul väheneb, olenevalt vulkaanipurske kestusest. Nädala kestva massiivse vulkaanipurske mõju erineb kuu aega kestva massiivse vulkaanipurske kestusest. Seetõttu on inimeste palve sel ajal: "Meie Issand, eemalda meilt karistus. Tõesti, me oleme usklikud." [Al-Dukhan], kuni massiivne vulkaanipurse peatub ja Jumal teab paremini.
3. Paljud linnad kaetakse vulkaanilise tuhaga ja selle tuha paksu kihi eemaldamine on keeruline, mistõttu need linnad muutuvad taas inimtühjaks ja elamiskõlbmatuks.
4. Happevihmad mõjutavad põllumajandusmaad ja saak väheneb mitmeks kuuks.
5- Maa siseneb vulkaanilise talve tõttu jääaega.
6. Elu muutub Maal paljudes piirkondades. On alasid, mis pärast põllumajanduseks olemist jäävad jääga kaetud, on kõrbealasid, mis muutuvad põllumajanduslikuks, ja on põllumajandusalasid, mis muutuvad tuhaks või kõrbeks ning ei sobi eluks.
7- Maa temperatuur langeb võrreldes eelmise tasemega, sest suits blokeerib päikesekiiri ja Maad katab erineval määral pimedus. Suitsu kontsentratsioon väheneb aja jooksul, kuid suitsu mõju püsib Maa taevas kuni kohtupäevani – ja Jumal teab paremini – ma nimetan seda ajastut selge suitsu ajastuks.
8. Paljud puhtast õhust sõltuvad tehased lakkavad töötamast või satuvad suitsu mõju alla.
9. Selle globaalse katastroofi põhjustatud kahjude ulatuse tagajärjel tekib ülemaailmne majanduslangus või ülemaailmne majanduskrahh.
10 - Suits mõjutab kliimaseadmeid või need lakkavad töötamast.
11 - Päikeseenergial töötavad seadmed võivad suitsu tõttu töötamise lõpetada või häiritud olla.
12 - Kosmoseuuringute ajastu ning teleskoopide ja astronoomiliste observatooriumide ajastu lõpeb selge taeva puudumise tõttu, mis võimaldaks kosmose vaatlemist.
13 - Lennukireiside, õhusõdade ja reaktiivmootorite ajastu saab läbi.
14. Maa- ja merereiside ajastu saabub ainult siis, kui leitakse lahendused auto- ja laevamootorite käitamiseks suitsuga täidetud õhus.
15 - Paljud relvad paigutatakse muuseumidesse ilma neid kasutamata ja ma usun, et selle ajastu sõdade vorm on sarnane 18. sajandi sõdade vormiga või maksimaalselt Esimese maailmasõja sõja vormiga paljude relvade kasutamise puudumise tõttu ja Jumal teab paremini.
16 - Satelliitide ja satelliitkanalite ajastu lõpeb või mõjutab see oluliselt kommunikatsioonitehnoloogiat.
17. Suitsuajastu alguses levib mingisugune hingamisteedega seotud haigus (usklik saab selle nagu külmetuse ja uskmatu puhub seda seni, kuni see igast kõrvast välja tuleb).
18 - Nendele mõjudele on võimalik lisada Kuu jagunemise mõjud Maal, kui Kuu jagunemise märk ilmnes enne selge suitsu märki (vt Kuu jagunemise teaduslikku seost Tunni peamiste märkidega Kuu jagunemise peatükis).
Need on mõned punktid, milleni olen jõudnud oma tagasihoidliku uurimise kaudu tohutu vulkaanipurske või suhteliselt suure komeedi langemise tagajärgede kohta, mis on piisavalt suur, et Maad täielikult mitte hävitada. Võib olla ka muid tagajärgi, mida teab ainult Kõigeväeline Jumal, kuid eluvorm planeedil Maa on kindlasti erinev sellest, mis meil praegu on. Võite ette kujutada inimeste tundeid ja kannatusi uue eluvormiga kohanemisel pärast seda, kui nad on maitsnud luksuslikku elu, mida me praegu elame. Seega oli Kõigeväelise Jumala kirjeldus täiuslik, kui Ta ütles: „Päeval, mil taevas toob esile nähtava suitsu, mis neelab inimesed. See on valus karistus.“ [Surat Ad-Dukhan], seega oli inimeste reaktsioon kohe järgnevas salmis: „Meie Issand.“ „Eemaldage meilt karistus; tõepoolest, me oleme usklikud.“ [Ad-Dukhan] Sellest salmist näeme katastroofi ulatust, mida see põlvkond kogeb, liikudes luksuse staadiumist viletsuse ja kurnatuse staadiumisse, millega nad pole kunagi varem harjunud olnud, ja Jumal teab kõige paremini.
Katkend raamatu "Oodatud kirjad" peatükist sõnumitooja Mahdi kohta
30. detsember 2019
Katkend raamatu "Oodatud kirjad" peatükist sõnumitooja Mahdi kohta
(Kõigeväeline Jumal saadab Mahdi rahvale)
Osa vastusest minu korduma kippuvale küsimusele: Miks ei rääkinud Prohvet meile uue Sõnumitooja saatmisest?
Avaldan nüüd osa vastusest sellele küsimusele. Täielik vastus sisaldab mitmeid punkte, sealhulgas seda, et prohvet (rahu ja õnnistus olgu temaga) andis meile mitmes hadithis Mahdi kohta häid uudiseid, just nagu meie Meister Jeesus (rahu ja õnnistus olgu temaga) andis meile häid uudiseid meie Meistri Muhamedi kohta (rahu ja õnnistus olgu temaga). Prohvet (rahu ja õnnistus olgu temaga) kirjeldas meile ka Mahdit ja seda ei juhtunud näiteks Saladini või Qutuzi puhul. Ta rääkis meile oma tegudest ja imedest, mis tema valitsemisajal aset leidsid.
Aga siinkohal tsiteerin osa, kus prohvet ütleb meile, et Kõigeväeline Jumal saadab meile Mahdi. Siin on osa vastusest. Need, kes tahavad rohkem tõendeid, peaksid raamatut lugema, sest ma ei saa siin raamatut tsiteerida ega seda kokku võtta.
(Kõigeväeline Jumal saadab Mahdi rahvale)
Abd al-Rahman ibn Awfi autoriteedil, tema isa autoriteedil, kes ütles: Jumala Sõnumitooja, õnnistagu Jumal teda ja andku talle rahu, ütles: „Jumal saadab minu perekonnast mehe, kellel on lahku löödud lõikehambad ja lai laup, kes täidab maa õiglusega ja annab küllusliku rikkuse.“
Abu Saeed Al-Khudri autoriteedil ütles Jumala Sõnumitooja (õnnistagu Jumal teda ja andku talle rahu): „Mahdi ilmub minu rahva seas. Jumal saadab ta rahvale kergenduseks. Rahvas on jõukas, kariloomad õitsevad, maa annab taimestiku ja raha antakse külluslikult.“
Abu Sa’id Al-Khudri autoriteedil, kes ütles: Allahi Sõnumitooja (õnnistusi ja rahu olgu temaga) ütles: „Ma annan teile häid uudiseid Mahdist. Ta saadetakse minu rahva sekka ajal, mil rahvas on lõhenenud ja maavärinaid on. Ta täidab maa õigluse ja võrdsusega, just nagu see oli täis ebaõiglust ja rõhumist. Taeva elanikud ja maa elanikud on temaga rahul. Ta jagab rikkust õiglaselt.“ Mees küsis temalt: „Mis on „õiglane“?“ Ta vastas: „Inimeste vaheline võrdsus.“
Need olid mõned prohvetlikud hadithid, milles Prohvet (rahu ja õnnistus olgu temaga) viitas, et Kõigeväeline Allah saadab Mahdi umma juurde. Sõnal „baath“ on siin väga olulised varjundid, millest kõige olulisem on saatmine. Enamikus Prohveti (rahu ja õnnistus olgu temaga) jutustatud hadithides tähendab sõna „baath“ saatmist. Sahl ibn Sa’di (olgu Allah temaga rahul) autoriteedil ütles Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistus olgu temaga): „Mina ja Tund saadeti niimoodi,“ ja ta osutas oma kahe sõrmega, sirutades need välja. Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistus olgu temaga) ütles: „Mind saadeti ainult heade kommete täiustamiseks.“ [Jutustaja: Ahmad] Prohvet (rahu ja õnnistus olgu temaga) on rohkem kui ühe jutustusahela kaudu tõestanud, et ta ütles: „Parim sajanditest on see sajand, mil mind saadeti, seejärel need, kes tulevad pärast neid, seejärel need, kes tulevad pärast neid.“ Seda tõestavad kaks sahihi rohkem kui ühe jutustusahela kaudu.
Prohvet (rahu ja õnnistus olgu temaga) kasutas sama väljendit meie Õpetaja Jeesuse (rahu olgu temaga) tagasituleku kohta aegade lõpus. Sahih Muslimi teoses öeldakse pärast Antikristuse kohtuprotsessi mainimist: „Kuni ta on selline, saadab Jumal Messia, Maarja poja, ja ta laskub Damaskusest ida pool asuva valge minareti lähedale kahe laiali puistatud kivi vahele, pannes oma käed kahe ingli tiibadele...“
Seega on see sõna selge ja seda kasutati prohveti (rahu ja õnnistus olgu temaga) ajal sageli ning enamasti on selle kasutus saatmise tähenduses, st Kõigeväeline Jumal saadab ta või keegi saadab ta, seega nimetatakse saadetavat sõnumitoojaks. Kui prohvet (rahu ja õnnistus olgu temaga) oleks teadnud, et see tuntud sõna, mis tähendab saatmist, tekitab hiljem moslemite seas segadust, poleks ta seda kasutanud Mahdi ja meie Meistri Jeesuse (rahu olgu temaga) mainimisel koos Kõigeväelise Jumala nimega ning ta poleks meid ülestõusmise tähenduse osas segadusse jätnud. Prohvet (rahu ja õnnistus olgu temaga) oleks võinud öelda: "Minu perekonnast ilmub või tuleb mees," mitte öelda: "Jumal saadab mehe minu perekonnast..." Sõna ülestõusmine mainitakse Mahdi kohta käivates hadithides sageli. On olemas verbaalne järjepidevus, et Kõigeväeline Jumal saadab Mahdi rohkem kui ühes prohvetlikus hadithis. Sama kehtib ka meie Meistri Jeesuse (rahu olgu temaga) kohta: "...Kui Jumal saatis Messia, Mariami poja...".
Selleks, et mõista prohveti ütlust fraasi „Kõigeväeline Jumal saadab Mahdi“ kohta, peame mõistma sõna „saatmine“ tähendust selles keeles. Selle põhjal saate otsustada, mida mõeldakse fraaside „Kõigeväeline Jumal saadab Mahdi“ või „Jumal saadab meie Meistri Jeesuse, rahu olgu temaga“ all. Raamatus „Usuentsüklopeedia“ on „saatmise“ mõiste järgmine:
Ülestõusmise definitsioon keeles varieerub olenevalt sellest, millega see on seotud. Seda võidakse kasutada järgmises tähenduses:
1. Saatmine: Öeldakse, et ma saatsin kellegi või ma läkitasin ta, mis tähendab, et ma läkitasin ta. Ammar ibn Yasiri autoriteedil, olgu Jumal temaga rahul, ütles ta: „Prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga) saatis mind ülesandele ja ma muutusin rituaalselt ebapuhtaks, kuid ei leidnud vett, nii et ma veeresin liivas nagu loom veereb...“ [Kokkulepitud].
2. Unest ülestõusmine: Öeldakse: Ta äratas ta unest üles, kui ta ta üles äratas (ja see tähendus ei sobi Mahdi oleku ja tema missiooniga).
3- Istiraha: See on ba’athi algus ja sellest sai nimeks kaamel: „Ma äratasin ta üles, kui ma äratasin ta üles ja ta põlvitas ees.“ Selle kohta ütleb Al-Azhari Tahdhib Al-Lughah’s: (Al-Layth ütles: „Ma äratasin kaameli üles ja see tõusis püsti, kui ma lahti sidusin ta lonksu ja lasin ta välja; kui ta põlvitas, siis ma äratasin ta üles.“)
Ta ütles ka: „Ülestõusmisel on araablaste kõnepruugis kaks tähendust: üks neist on saatmine, nagu Kõigeväelisema Jumala ütluses: „Pärast neid saatsime Me Moosese ja Aaroni vaarao ja tema administratsiooni juurde Meie märkidega, aga nad olid ülbed ja kurjategijad.“ [Yunus], mis tähendab, et Me saatsime.
Ülestõusmine tähendab ka Jumala poolt surnute äratamist ellu. See ilmneb Tema Kõigeväelisema ütluses: „Seejärel äratasime teid pärast teie surma üles, et te võiksite olla tänulikud.“ (Al-Baqarah: 56), mis tähendab, et Me äratasime teid ellu tagasi.
Abu Hilal ütles Al-Furuqis: „Loomingu esiletoomine“ on nimi, mis viitab nende toomisele haudadest püstiasendisse. See pärineb Kõigeväelisema Jumala sõnadest: „Nad ütlesid: „Häda meile! Kes on meid meie vooditest üles äratanud?“ Seda lubas Kõigehalastavam ja käskjalad rääkisid tõtt.“ (Yasin)
Tsitaat raamatust „Oodatud sõnumid” lõpeb. Peatükk: Sõnumitooja Mahdi. Kes soovib rohkem tõendeid, peaks raamatut lugema.
Tunni märkide ajal surnute ja surevate ligikaudne arv
28. detsember 2019
Tunni märkide ajal surnute ja surevate ligikaudne arv
New Yorgi ülikooli geoloog Mike Rampino ja Illinoisi ülikooli antropoloog Stanley Ambrose usuvad, et inimkonna viimane rahvastiku kitsaskoht oli tohutu Toba vulkaanipurse tagajärg. Nad usuvad, et sellele pursele järgnenud tingimused olid võrreldavad täiemahulise tuumasõja järgsete tingimustega, kuid ilma kiirguseta. Miljardid tonnid väävelhapet, mis pärast Toba katastroofi stratosfääri tõusid, surusid maailma mitmeks aastaks pimedusse ja külma kätte ning fotosüntees võis aeglustuda peaaegu seiskumiseni, hävitades toiduallikaid nii inimestele kui ka neist toituvatele loomadele. Vulkaanilise talve saabudes meie esivanemad nälgisid ja hukkusid ning nende arvukus vähenes järk-järgult. Nad võisid olla kaitsealadel (geograafilistel või klimaatilistel põhjustel).
Üks halvimaid asju, mida selle katastroofi kohta öeldakse, on see, et umbes 20 000 aasta jooksul elas kogu planeedil vaid paar tuhat inimest. See tähendab, et meie liik oli väljasuremise äärel. Kui see on tõsi, tähendab see, et meie esivanemad olid nüüd sama ohustatud kui valge ninasarvik või hiidpanda. Vaatamata kõigile raskustele näib, et meie liigi jäänused saavutasid Toba katastroofi ja jääaja saabumise järel ellujäämisvõitluses edu. Meie rahvaarv on praegu umbes seitse ja pool miljardit (üks miljard võrdub tuhande miljoniga), sealhulgas umbes 1,8 miljardit moslemit. See protsent moodustab veerandi praegusest maailma rahvastikust. Selleks, et arvutada välja surmajuhtumite arv pärast viit ulatuslikku loodusõnnetust (nagu näiteks Toba supervulkaaniga juhtunu), mis planeeti tabavad, peame kõigepealt arvutama praeguse maailma rahvaarvu.
Maailma rahvaarv praegu:
ÜRO hinnangul ulatub maailma rahvaarv 2020. aastaks üle seitsme ja poole miljardi inimese ning eeldatavasti suureneb see järgmise kolmekümne aasta jooksul kahe miljardi inimese võrra. See tähendab, et maailma rahvaarv suureneb praegusest 7,7 miljardist 2050. aastaks 9,7 miljardini ja 2100. aastaks 11 miljardini. 611% maailma rahvastikust elab Aasias (4,7 miljardit inimest), 17% Aafrikas (1,3 miljardit inimest), 10% Euroopas (750 miljonit inimest), 8% Ladina-Ameerikas ja Kariibi mere piirkonnas (650 miljonit inimest) ning ülejäänud 5% Põhja-Ameerikas (370 miljonit inimest) ja Okeaanias (43 miljonit inimest). Hiina (1,44 miljardit inimest) ja India (1,39 miljardit inimest) jäävad maailma suurimateks riikideks.
Maailma 7,7 miljardit inimest elab praegu 148,9 miljonil ruutkilomeetril maismaad, mis on maakoore välimine osa, mida vesi ei kata.
Siin jõuame elamiskõlbliku ruumini, kus inimkond lõpuks ellu jääb, milleks on Levant:
Levandi piirkond, mis hõlmab praegu nelja riiki: Liibanoni, Palestiinat, Süüriat ja Jordaaniat ning mõningaid nende maadest moodustunud piirkondi, näiteks Türgile kuuluvad Süüria põhjaosa piirkonnad, Siinai kõrb Egiptuses, Saudi Araabiale kuuluvad Al-Jawfi ja Tabuki piirkonnad ning Iraagile kuuluv Mosuli linn, ei ületa kogu selle pindala umbes 500 tuhat ruutkilomeetrit ja elanike arv ei ületa sada miljonit inimest.
See sama piirkond ja samad loodusvarad pakuvad majutust inimkonna viimastele põlvkondadele enne kohtupäeva. See on ainus koht, mis sobib oma loodusvarade osas isemajandamiseks, mis tähendab, et pole vaja seda, mida praegu nimetatakse impordiks välismaalt. Inimesed, kes elavad Levandi piirkonnas aja lõpus, sõltuvad täielikult loodusvaradest, sealhulgas veest, põllumajandusest, kaevandamisest ja kõigist erinevatest ressurssidest, mida inimesed ellujäämiseks vajavad.
Küsimus on nüüd selles, kas Levant mahutab seitse miljardit inimest ilma välismaailma abita?
Loomulikult on vastus eitav. Levanti praegune rahvaarv, mille oleme määranud umbes 100 miljoniks inimeseks, impordib osa oma erinevatest ressurssidest maailma eri paigust. Siiski läheme sellest arvust veidi kaugemale ja ütleme suvaliselt, et Levant mahutaks umbes 500 ruutkilomeetri suurusel alal 500 miljonit inimest. See tähendab, et rahvastikutihedus on umbes 100 inimest ruutkilomeetri kohta. See ületab tihedalt asustatud ja väheste ressurssidega riigi, näiteks Bangladeshi, rahvastikutihedust.
Need on ligikaudsed arvud maailma järelejäänud rahvastikust pärast viit ulatuslikku loodusõnnetust ja teadmata arvu keskmise ja väikese loodusõnnetusi. Kui Tunni märkide loendamine algab nüüd ja maailma rahvaarv on praegu umbes seitse ja pool miljardit inimest, siis jõuab selle rahvaarv vähemalt kolme sajandi pärast, nagu me varem mainisime, kõige teaduslikuma hinnangu kohaselt umbes viiesaja miljoni inimeseni ja Jumal teab paremini.
Küsimus on nüüd selles: kus on ülejäänud seitse miljardit inimest?
Vastus: Nad on surnute ja surejate seas, kes on tingitud järjestikustest loodusõnnetustest vähemalt umbes kolme sajandi jooksul...!
Hea lugeja, kas sa mõistad numbrit, mida ma sulle mainisin? See on umbes seitse miljardit inimest, mis tähendab, et see arv ületab India rahvaarvu umbes seitsmekordselt. Kõik need arvatakse kolme sajandi või pikema aja jooksul surnute ja surevate hulka ning planeedile Maa jääb elama maksimaalselt 500 miljonit inimest, kuna nad elavad Levandi mitte suuremal kui 500 tuhande ruutkilomeetri suurusel alal. See arv on liialdatud, kuna Levant oma ressursside, vee ja taludega ei mahuta poolt miljardit inimest. Kuid ma panin selle arvu, mis on inimmõistuse poolt ette kujutatav maksimaalne arv, nii et ma saaksin lõpuks jõuda järeldusele, et vähemalt kolme sajandi jooksul arvatakse surnute, kadunute ja surevate hulka seitse miljardit inimest. See on juhul, kui me oleme praegu aastal 2020 ja suure viletsuse ajal, mille lõpus ilmub Mahdi. Selle viletsuse lõpus purskab tohutu vulkaan, tekitades suitsu. Kui Tunni märkideni loendamise ajastus erineb ja need sündmused algavad näiteks aastal 2050, siis jäävad ellu samad arvud, mida me Levanti ellujäänutena mainisime, mis on maksimaalselt umbes pool miljardit inimest. Tunni märkide perioodil hukkunute ja surejate arv aga erineb, ulatudes umbes üheksa miljardi inimeseni. Kui aga Tunni märkideni loendamine algab aastal 2100, ulatub hukkunute ja surejate arv umbes üheteistkümne miljardi inimeseni. Seega, mu kallis lugeja, saate hinnata hukkunute ja surejate arvu igal ajal, kui algab esimene suur katastroof, milleks on ilmne suits, kuni viimase neist tohututest katastroofidest, milleks on Adeni vulkaani purse.
Hea lugeja, tehkem vajalikud arvutused, et hinnata ligikaudset inimohvrite arvu pärast iga viit loodusõnnetust (esimene supervulkaan, varing idas, varing läänes, varing Araabia poolsaarel ja Adeni vulkaan). Te leiate tohutu hulga surmajuhtumeid, mida on raske ette kujutada. Pole ühtegi Ameerika ulmefilmi, mis kujutaks sarnaseid katastroofe nagu need loodusõnnetused, mida me selles raamatus mainisime, välja arvatud üks Ameerika film, mis neid katastroofe ligikaudselt ette kujutab, ja see on 2009. aastal valminud film (2012).
Mainitud surnute arv, mis jõuab miljardite inimesteni, viib meid Al-Bukhari jutustatud hadithini, mis pärineb Awf bin Maliku (olgu Jumal temaga rahul) hadithist, kes ütles: „Ma tulin prohveti (rahu ja õnnistus olgu temaga) juurde Tabuki lahingu ajal, kui ta oli nahktelgis, ja ta ütles: „Loe enne Tunni kuus asja: minu surm, siis Jeruusalemma vallutamine, siis surm, mis teid vallutab nagu lammaste heitmine, siis rikkuse küllus, kuni mehele antakse sada dinaari ja ta jääb rahulolematuks, siis…“ Saabub viletsus, mis ei jäta ühtegi araabia leibkonda sinna sisenemata. Siis on teie ja Banu al-Asfari vahel vaherahu, kuid nad reedavad teid ja tulevad teie juurde kaheksakümne lipu all, iga lipu all kaksteist tuhat. Õpetlased on tõlgendanud ütlust „surmad võtavad teid nagu lammaste heitmine” laialdase surmana, mis oli epideemia Omar bin Al-Khattabi ajal (Jumal olgu temaga rahul) pärast Jeruusalemma vallutamist (16 AH), kui katk levis 18 AH Levandi maal ja paljud inimesed surid, ulatudes 25 000 moslemimeheni, ning katku tõttu surid ka kaaslaste juhtide rühmad, sealhulgas Muadh bin Jabal, Abu Ubaidah, Shurahbil bin Hasana, Al-Fadl bin Al-Abbas bin Abdul Muttalib ja teised (Jumal olgu nende kõigiga rahul).
Aga ma ütlen teile, pärast Tunni märkide ajal tapetute, kadunute ja surevate ligikaudset arvu loendamist, et selle hadithi tõlgendus kehtib selle kohta, mis juhtub hiljem ja pole veel juhtunud. Kakskümmend viis tuhat, kes selles epideemias surid, on tühine arv võrreldes umbes seitsme miljardi inimesega, kes surevad Tunni märkide ajal. Samuti on prohveti kirjeldus haigusest, mis selle surma põhjustab, mis on "nagu lammaste aevastamine", haigus, mis vaevab loomi, põhjustades midagi ninast voolamas ja põhjustades nende äkilise surma. See võrdlus sarnaneb sümptomitega, mida põhjustab tohutu vulkaanipurske tagajärjel tekkiv nähtav suits, ja Jumal teab kõige paremini.
Kas poleks Kõigeväelise Allahi vääriline saata Maa elanikele, keda on umbes seitse ja pool miljardit, Sõnumitooja, et hoiatada neid Tema karistuse eest enne, kui see neid tabab, vastavalt Tema sõnadele Surat Al-Isras: „Kes on juhatatud, seda juhatatakse ainult enda [kasuks] ja kes eksib, see eksib ainult enda kahjuks. Ja ükski koormakandja ei kanna teise koormat ning Me ei karista kunagi enne, kui oleme saatnud Sõnumitooja.“?
(Tsitaadi lõpp teosest "Oodatud kirjad" üheksateistkümnenda peatüki osas)
Vastus korduma kippuvale küsimusele:
Miks te süütasite moslemite seas usulise tüli, mida me nüüd enam ei vaja?
Vastus korduma kippuvale küsimusele: miks te süütasite moslemite seas usulise tüli, mida me nüüd enam ei vajanud?
Esitasin endale selle küsimuse kuus kuud tagasi enne sind ja mul kulus sellele küsimusele vastamiseks palju kuid, mõeldes tagajärgedele, mis kaasnevad vastamisega küsimusele, mille esitamist sa kindlasti minult ootad.
Selleks, et te mõistaksite minu seisukohta selle kohta, miks ma otsustasin avaldada oma raamatu („Oodatud Sõnumid“) ja õhutada seda mässu just nüüd, nagu te ütlete, peate te kõigepealt olema veendunud, et meie Meister Muhammed (rahu ja õnnistus olgu temaga) on ainult prohvetite pitser ja et islami seadus on lõplik seadus, nagu on mainitud Koraanis ja Sunnas, ning et meie Meister Muhammed (rahu ja õnnistus olgu temaga) ei ole sõnumitoojate pitser, nagu paljud õpetlased on otsustanud, et meie Meister Muhammed (rahu ja õnnistus olgu temaga) on sõnumitoojate pitser, mitte ainult prohvetite pitser.
Kui teil seda veendumust selles arvamuses pole, siis te ei mõista minu seisukohta. Siin on põhjused, mis ajendasid mind avaldama raamatu „Oodatud sõnumid“ ja ennetama tulevikus moslemite seas puhkevat mässu:
1. Sõnumitoojate eitamine on minevikus kõigi sõnumitoojate puhul korduv praktika ja meie rahvas ei ole tulevikus selle reegli erand. „Kui rahva juurde tuli sõnumitooja, siis nad eitasid teda.“ See on sõnumitoojate olukord, aga kuidas on lood kellegi olukorraga, kes räägib teile uue sõnumitooja, nagu minu, peatsest ilmumisest? Kui ma poleks teie poolt seni rünnakuid ja ekskommunikatsiooni kohanud, millega ma olen kokku puutunud, oleksin ma kahelnud endas ja Püha Koraani öeldustes ning oleksin endale öelnud, et midagi on valesti.
2. Varasemate rahvaste uskumus, et nende prohvet on sõnumitoojate pitser, on pidev ja korduv uskumus ning islamiriik pole sellest reeglist erand. Kõigeväeline Jumal ütles: „Ja et nad eeldasid, nagu teiegi eeldasite, et Jumal ei ärata kedagi üles.“
3. Olen leidnud Koraanist ja sunnast piisavalt tõendeid, et tõestada paljude õpetlaste fatwade ja arvamuste eksimust, kes väidavad, et meie Meister Muhammed (rahu ja õnnistus olgu temaga) on Sõnumitoojate Pitser, mitte ainult Prohvetite Pitser, nagu on öeldud Koraanis ja Sunnas. Olen maininud seda tõendit oma raamatus "Oodatud Sõnumid" neile, kes soovivad seda kinnitada.
4. Olen leidnud Koraanist ja sunnast piisavalt tõendeid selle kohta, et Kõigeväeline Jumal saadab tulevikus kaks või kolm sõnumitoojat, kellele Ta oma ilmutuse ilmutab, ja olen maininud neid tõendeid oma raamatus „Oodatud sõnumid“ neile, kes soovivad seda kinnitada.
5. Olen leidnud Koraanist ja sunnast piisavalt tõendeid selle kohta, et islami šariaat on lõplik šariaat. Koraanis, palvekutses, palves ega üheski teises Koraani reeglis pole muudatusi. Siiski on olemas sõnumitoojad, keda Kõigeväeline Allah saadab tulevikus konkreetsete missioonidega, sealhulgas hoiatama meid karistuse peamiste märkide eest, näiteks selge suitsu salmi eest. Nende missiooniks on ka Koraani mitmetähenduslike ja õpetlaste vahel vaieldavate värsside tõlgendamine. Nende missiooniks on ka džihaad ja islami võidule seadmine kõigi religioonide üle. Need tõendid on leitavad minu raamatust neile, kes soovivad seda lugeda.
6- Moslemi õpetlaste üksmeel värsi {Muhammed ei ole ühegi teie mehe isa, vaid ta on Allahi Sõnumitooja ja prohvetite pitser} tõlgendamisel on, et meie Meister Muhammed, rahu ja õnnistus olgu temaga, on nii prohvetite kui ka Sõnumitoojate pitser. Pole olemas teist Koraani, mis poleks avatud vaieldavale ja vaidlusele. Paljude sajandite jooksul on palju näiteid, mis näitavad, et õpetlaste üksmeel konkreetse Koraani värsi tõlgendamisel ei ole selle tõlgenduse püsivuse tingimus. Näiteks on enamiku mineviku õpetlaste tõlgendus ülla värsi {Ja kuidas maakera laiali laoti} kohta, et Maa on pind, mitte kera. Hiljuti on see tõlgendus aga muutunud ja õpetlased on kokku leppinud Maa sfäärilisuses, tuginedes teistele Koraani värssidele.
7- Üllas värss: „Kuidas saavad nad meeldetuletust vastu võtta, kui neile on tulnud selge Sõnumitooja? (13) Siis nad pöördusid temast ära ja ütlesid: „Hull õpetaja!” (14)” [Ad-Dukhan] selgitab, et tulevast Sõnumitoojat, hoolimata sellest, et ta on selge, süüdistavad inimesed hulluses ja üks peamisi põhjuseid selle süüdistuse jaoks on see, et ta ütleb, et ta on Kõigeväelisema Jumala Sõnumitooja. Loomulikult, kui see Sõnumitooja ilmuks meie praegusel ajastul või meie laste või lastelaste ajastul, süüdistaksid moslemid teda hulluses, kuna nende meeltes on sajandeid kindlalt juurdunud usk, et meie Meister Muhammed, rahu ja õnnistus olgu temaga, on Sõnumitoojate Pitser, mitte ainult Prohvetite Pitser, nagu on öeldud Koraanis ja Sunnas.
8. Kujuta ette, mu moslemist vend, et sind mainitakse Püha Koraani salmis: „Siis nad pöördusid temast ära ja ütlesid: „Hull õpetaja.”” (14)” ja sa oleksid samal tasemel inimestega, kes eitasid eelmisi sõnumitoojaid, sest nad uskusid, et Kõigeväeline Jumal ei saatnud neile sõnumitoojat, mis on täpselt sama uskumus, mis sul praegu on. Sa pead seda uskumust nüüd muutma, et sa ei leiaks end tulevikus selles salmis mainituna ja õnnetus oleks suurem.
9- See, kes ütleb, et peaksime ootama Mahdi ilmumist ja saama Kõigeväelisemalt Allahilt suure tõendi, et ta on Sõnumitooja, ning seejärel peaksime teda järgima, on nagu vaarao rahvas. Mooses (rahu olgu temaga) tuli nende juurde imedega, mis viitasid tema sõnumile, kuid enamik inimesi ei uskunud teda. Oli neid, kes uskusid teda ja kummardasid hiljem vasikat, hoolimata asjaolust, et nad olid tunnistajaks suurtele imedele. Seega, uskudes nüüd, et ühtegi teist Sõnumitoojat ei saadeta, järgite te nende jälgedes, mõistmata, kuhu te teel olete.
10. On suur erinevus uue sõnumitooja ilmumise ja inimeste vastu astumise vahel, kes usuvad, et Kõigeväeline Jumal ei saada uut sõnumitoojat, ning selle sõnumitooja ilmumise ja inimeste vastu astumise vahel pärast seda, kui nad on kuulnud minu-suguselt mehelt, et Kõigeväeline Jumal saadab uue sõnumitooja.
11 – Need, kes mind praegu ründavad ja süüdistavad mind uskmatuses ja hullumeelsuses ning selles, et mul on kaaslane, kes sosistab mulle, mida ma ütlen ja teen, on samad, kes süüdistavad järgmist Sõnumitoojat sarnastes süüdistustes ja paljus muus, kuna nad usuvad, et Kõigeväeline Jumal ei saada teist Sõnumitoojat.
12. Kõik need, kes mind ründasid ja mind erinevates süüdistustes süüdistasid, jagunevad tulevikus kolme rühma: esimene rühm jääb oma arvamuse juurde ja eitab tulevast Sõnumitoojat ning neid mainitakse üllas värsis: „Siis nad pöördusid temast ära ja ütlesid: „Hull õpetaja (14)”” Teine rühm mõtleb kaua, enne kui tulevast Sõnumitoojat süüdistab, sest nad said minult esmalt šoki ja seega ei süüdista nad tulevast Sõnumitoojat selles, milles nad mind süüdistasid, ning sel ajal vabandavad nad oma süüdistuste ja minu solvangute pärast. Kolmas rühm muudab oma usku enne tulevase Sõnumitooja ilmumist ja nad järgnevad talle ning vabandavad ühel päeval minu ees, sest mina olin üks nende usu muutumise põhjustest.
13. Mis minusse puutub, siis kuigi ma hoiatan inimesi selle viletsuse eest, ei ole ma garanteerinud, et ma järgin tulevast Sõnumitoojat, kuid olen võtnud meetmeid, mis teevad mind psühholoogiliselt selle Sõnumitooja ilmumiseks sobivaks, just nagu Sulayman al-Farsi, olgu Jumal temaga rahul, tegi, kui ta jätkas tõe otsimist, kuni selleni jõudis.
14. Ma ei nimeta ennast ega konkreetset inimest Sõnumitoojaks Mahdiks. Kui ma näiteks sillutaksin endale teed, ei oleks ma seadnud Mahdi omadustele rangemaid tingimusi kui need, mis praegu kehtivad. On üldteada, et Mahdi on tavaline inimene, kuid olen neile lisanud, et ta on Sõnumitooja, kellele saadetakse ilmutus ja kellel on suur tõend selle kohta, et Jumal teda toetab, mis tõestab, et ta on Sõnumitooja. Need tingimused ei kehti kellegi kohta, kaasa arvatud minu kohta.
15. Hoiatades inimesi kahe või kolme sõnumitooja ilmumise eest tulevikus, olen ma nagu mees, kes tuli linna kaugeimast osast ja ütles: „Oo inimesed, järgige sõnumitoojaid.“ Mul pole muid eesmärke. Olen selle raamatu pärast selles maailmas palju kaotanud ja paljud sõbrad on mind hüljanud. Olin sellest teadlik juba enne raamatu avaldamist. Ükski maine kasu ei saa kompenseerida seda, mida olen selle raamatu pärast kaotanud.
16. Kõigeväelise Jumala poolt pole saadetud ühtegi sõnumitoojat, vaid vähesed inimesed, kes temasse uskusid ja teda järgisid, seega minu raamat ei suurenda seda arvu, kui Kõigeväeline Jumal seda ei taha, sest tulemus on teada Pühast Koraanist: „Kuidas saavad nad meeldetuletuse vastu võtta, kui nende juurde on tulnud selge sõnumitooja? (13) Siis nad pöördusid temast ära ja ütlesid: „Hull õpetaja.“ (14)” Seega ei vastuta ma praegu selle mässu õhutamise eest sõnadega, vaid suurem koorem lasub nende õlgadel, kes sisendavad inimestesse usku, mida Koraanis ja Sunnas ei eksisteeri, et meie isand Muhamed on sõnumitoojate pitser. Selle tulemusena pannakse nende koorem, kes seda sõnumitoojat süüdistavad, tulevikus tema pattude skaalale, isegi kui ta oma hauda maetakse. Seega loodame, et te vaatate end üle, enne kui annate selle usu meie lastele edasi ja enne, kui on liiga hilja.
17. Meie Meister Muhammed (rahu ja õnnistus olgu temaga) on prohvetite pitser ja islami šariaat on viimane šariaat. Me kuuleme tema nime igas palvekutses, igas palves ja igas usutunnistuses, isegi pärast uue Sõnumitooja saatmist. Siiski ei tohi me lasta oma armastusel tema vastu üle trumbata meie teadlikkust uue Sõnumitooja saatmise tõest, kes kutsub selle juurde, milleks meie Meister Muhammed (rahu ja õnnistus olgu temaga) kutsus. Me peame vältima langemist lõksu, millesse langesid rahvad enne meid, uskudes, et nende prohvet on prohvetite pitser, tänu nende suurele armastusele oma prohveti vastu. See oli peamine põhjus, miks Sõnumitoojaid ei järgitud ja miks nad eksitasid.
Kõigil ülaltoodud põhjustel vastasin jaatavalt, ma pean nüüd seda mässu õhutama ja teilt mitmesuguseid süüdistusi saama, et te ei eksiks või meie lapsed ei eksiks ja ei süüdistaks tulevast Sõnumitoojat hullumeelsuses, nii et patt oleks palju suurem ja te ei astuks kohtupäeval minu ette ega küsiks, miks te meile ei rääkinud, nii et kõik teie patud oleksid minu pattude mastaabis.
Kõigeväeline Allah on mind teadmistega proovile pannud, millest pean teile teatama. Mul ei ole lubatud seda teie eest varjata ja panna teid edasi magama uskuma, et Kõigeväeline Allah ei ole saatnud uut sõnumitoojat. Alija Izetbegovicil oli õigus, kui ta ütles: "Magav rahvas ei ärka üles muidu kui hoobihelide all." Seetõttu pean ma teid lööma ja tõega šokeerima, et te ärkaksite unest enne, kui on liiga hilja. Tulevane sõnumitooja ilmub Ad-Dahima viletsuse lõpus. Kui me tõepoolest oleme selles viletsuses, siis ootame seda sõnumitoojat ja Suitsumärki, mille tõttu miljonid surevad. Kui Ad-Dahima viletsus on meie laste ajastul, siis peame oma uskumusi muutma, et meie lapsed ei eksiks. Ma loodan, et igaüks teist arvestab oma pojaga ega anna talle edasi seda uskumust, mis on vastuolus Koraani ja Sunnaga.
Nüüd esitan teile küsimuse, mille esitasin teile enne raamatu avaldamist ja millele enamik teist vastas nõusolevalt:
Kui teil oleks Koraanist ja sunnast tõendeid selle kohta, et on olemas väga oluline religioosne uskumus, mis on moslemite meeltesse sajandeid sügavalt juurdunud, et see ühel päeval tulevikus põhjustab suurt tüli ja on seotud lõpuaegade peamiste märkidega seotud tüliga, ja te teate, et paljud moslemid eksivad selle uskumuse pärimise tõttu, kas te kuulutaksite seda inimestele kohe, isegi kui sellel pole praegu mingit mõju, või jätaksite selle tulevikuks, kuna on võimalik, et selle tüli aeg pole veel käes?
Vasta sellele küsimusele nüüd ja kujuta ette oma poega, kes tulevikus sellesse viletsusse langeb. On võimalik, et sina või su poeg olete selles üllas salmis kirjeldatud olukorras: „Siis nad pöördusid temast ära ja ütlesid: „Hull õpetaja.”” (14) Kas teed nüüd sama, mida mina tegin, ja tõstatad selle viletsuse oma raamatus („Oodatud sõnumid”) või jätad selle tulevikuks, aga selle hind on kõrge, sest miljonid inimesed eksivad ja surevad selle suure viletsuse järel?
Ibn al-Qayyim, jumal halastagu tema peale, ütles: „Iga katsumuse juur on arvamuse eelistamine šariaadile ja iha eelistamine mõistusele.“
Šariaat ütleb ainult prohvetite pitsat, mitte sõnumitoojate pitsat.
Arvamus ütleb, et iga sõnumitooja on prohvet ja kuna meie isand Muhammed on prohvetite pitser, siis on tema ka sõnumitoojate pitser. See arvamus on vastuolus Koraani selgete värssidega.
Mina seda möllu ei alustanud.
Sa oled teadlaste konsensusega vastuollu läinud arvamuse, mitte šariaadi osas.
Ma võitlen seaduse kaitsmiseks
Ja teised võitlevad islami seadusega vastuolus oleva arvamuse kaitsmise eest.
Meie Meister Muhammad on prohvetite Pitser ja Sõnumitoojate Meister ning islami seadus on lõplik seadus, nagu on öeldud Koraanis ja Sunnas.
ET 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
HI 
UR 
FA 
PS 
UZ 
HY 
KA 
BN 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM