คำอธิบาย

บทนำหนังสือริยาด อัส-ซุนนะห์ จากซอฮีฮ์ อัล-กุตุบ อัล-ซิตตะฮ์

ชีวประวัติของท่านศาสดา ขอสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน คือชีวประวัติที่ดีที่สุดเท่าที่เคยมีมา และคำพูดของท่าน ขอสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน คือคำพูดที่ดีที่สุด และการนำทางของท่านคือการนำทางที่ดีที่สุด และคำพูดของท่านคือคำพูดที่สัตย์จริงที่สุด ขออัลลอฮฺและสันติจงมีแด่ท่าน ด้วยเหตุนี้ พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจจึงทรงบัญชาให้ประชาชาติของท่านปฏิบัติตามกฎหมายของพระองค์ และห้ามมิให้พวกเขาฝ่าฝืนกฎหมายนั้น ดังนั้น พระองค์ผู้ทรงสูงส่งที่สุดจึงตรัสว่า: {โอ้ บรรดาผู้ศรัทธาทั้งหลาย จงเชื่อฟังอัลลอฮฺและเชื่อฟังศาสนทูต และอย่าทำให้การงานของพวกเจ้าเป็นโมฆะ (33)} [ซูเราะฮฺมุฮัมมัด]

และพระผู้ทรงอำนาจสูงสุดตรัสว่า: {โอ้ บรรดาผู้ศรัทธาทั้งหลาย จงเชื่อฟังอัลลอฮฺ และเชื่อฟังร่อซูล และผู้ปกครองในหมู่พวกเจ้า และหากพวกเจ้าขัดแย้งกันในเรื่องใด ก็จงนำเรื่องนั้นกลับไปยังอัลลอฮฺและร่อซูล หากพวกเจ้าศรัทธาต่ออัลลอฮฺและวันปรโลก นั่นคือผลลัพธ์ที่ดีที่สุดและเหมาะสมที่สุด} (59) [ซูเราะฮฺ อัน-นิซาอฺ]

และพระผู้ทรงสูงส่งยิ่งตรัสว่า: {และผู้ใดที่เชื่อฟังอัลลอฮฺและศาสนทูต ชนเหล่านั้นจะอยู่กับผู้ที่อัลลอฮฺได้ประทานความโปรดปรานแก่พวกเขาจากบรรดานบี ผู้ที่ยึดมั่นในสัจธรรม ผู้ที่พลีชีพ และผู้ที่ยำเกรง และบรรดาผู้ที่เป็นสหายที่ดีนั้น (69)} [ซูเราะฮฺ อัน-นิซาอฺ]

ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้กล่าวไว้ว่า “ในไม่ช้าจะมีชายคนหนึ่งมาเอนกายอยู่บนฟูกนอนของเขา เล่าหะดีษบทหนึ่งของฉัน เขาจะกล่าวว่า ‘ระหว่างเรากับท่านคือคัมภีร์ของอัลลอฮฺ ผู้ทรงอำนาจและยิ่งใหญ่ สิ่งใดที่เราพบว่าในนั้นถูกอนุมัติ เราก็ถือว่าอนุญาต และสิ่งใดที่เราพบว่าในนั้นถูกห้าม เราก็ถือว่าต้องห้าม แท้จริง สิ่งที่ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ห้ามไว้ ก็เหมือนกับสิ่งที่อัลลอฮฺได้ห้ามไว้’”

[เศาะฮีหฺ] รายงานโดย (ฮ.) [เศาะฮีหฺ อัล-ญามิอฺ: 8186]

ดังนั้น หะดีษของท่านศาสดาผู้ทรงเกียรติจึงเป็นแหล่งที่มาของบัญญัติอิสลามลำดับที่สองรองจากอัลกุรอาน อัลกุรอานทรงบัญญัติให้ละหมาด ซะกาต การถือศีลอด และการประกอบพิธีฮัจญ์โดยไม่มีรายละเอียดหรือคำอธิบายใดๆ แต่หะดีษของท่านศาสดาได้อธิบายและชี้แจงเรื่องนี้อย่างละเอียด

หะดีษของศาสดาผู้สูงส่งนั้นเต็มไปด้วยหะดีษที่อ่อนแอและถูกกุขึ้นมากมายซึ่งพิสูจน์ไม่ได้ อย่างไรก็ตาม มีหะดีษที่ดี น่าเชื่อถือ และดีจากท่านศาสดาแห่งอัลลอฮฺ (ซ.บ.) จำนวนมาก เพียงพอ และได้รับการพิสูจน์แล้ว ขออัลลอฮฺทรงอวยพรท่านและประทานสันติสุขแก่ท่าน และจากบรรดาสหาย (ซ.บ.) ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยท่าน หะดีษที่ดีนั้นอยู่ในระดับต่ำกว่าหะดีษที่แท้จริง แต่สามารถใช้เป็นหลักฐานและนำไปปฏิบัติได้

ดังนั้น ฉันจึงได้รวบรวมหะดีษที่แท้จริงและดีจากคำพูดที่เชื่อถือได้และมีชื่อเสียงที่สุดของนักวิชาการแห่งหะดีษไว้ในหนังสือเล่มนี้ และฉันได้ใช้แหล่งข้อมูลต่อไปนี้: (Sahih al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Sunan Abu Dawud, Sunan al-Tirmidhi, Sunan al-Nasa’i, Sunan Ibn Majah)

ข้าพเจ้าได้คัดเลือกหะดีษที่ถูกต้องและดีจากหนังสือทั้งหกเล่ม โดยอ้างอิงจากหลักฐานที่ได้รับการยืนยันโดยชีค มุฮัมมัด นาซีร อัล-ดิน อัล-อัลบานี (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) หนึ่งในนักวิชาการมุสลิมที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคปัจจุบัน ชีค อัล-อัลบานี ได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในนักวิชาการหะดีษที่มีชื่อเสียงที่สุด ผู้ซึ่งมีความโดดเด่นในด้านวิทยาศาสตร์แห่งการพิสูจน์และการทำให้อ่อนแอลง ชีค อัล-อัลบานี เป็นนักวิชาการผู้ยิ่งใหญ่ในด้านศัพท์หะดีษ และนักวิชาการสมัยใหม่ได้กล่าวถึงท่านว่า ท่านได้ฟื้นฟูศาสตร์หะดีษขึ้นหลังจากที่ศาสตร์นี้ถูกลืมเลือนไปแล้ว

ขณะที่รวบรวมหะดีษอันสูงส่งในหนังสือเล่มนี้ ข้าพเจ้าได้ระลึกถึงหะดีษของท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ที่ว่า “จงถ่ายทอดจากข้า แม้เพียงอายะฮฺเดียว และจงเล่าจากวงศ์วานอิสราเอล และไม่มีโทษใด ๆ แก่พวกเจ้า และผู้ใดจงใจโกหกเกี่ยวกับข้า จงให้เขานั่งในไฟนรก”

[เศาะฮีหฺ] รายงานโดย (Kh. T) [เศาะฮีหฺ อัล-ญามิอฺ: 2837]

ดังนั้น ฉันจึงได้คัดเลือกหะดีษที่ถูกต้องและดีมาไว้ในหนังสือเล่มนี้ โดยยึดหลักดังต่อไปนี้:

ก. ถ้าสายการถ่ายทอดหะดีษเป็นสายเดียวกัน และข้อความของหะดีษมีความคล้ายคลึงกันในรายงานที่คล้ายคลึงกันตั้งแต่ 2 รายงานขึ้นไป เช่น

จากรายงานของอบู ซะอีด อัลคุดรี ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยต่อเขา ซึ่งกล่าวว่า: ศาสดาแห่งอัลลอฮ์ ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา กล่าวว่า: "น้ำหอมที่ดีที่สุดของคุณคือมัสก์"

[เศาะฮีหฺ] รายงานโดย (น.) [เศาะฮีหฺ อัล-ญามิอฺ: 5914]

จากรายงานของอบู ซะอีด อัลคุดรี ขออัลลอฮ์ทรงพอใจในตัวเขา ซึ่งกล่าวว่า: ท่านศาสดาแห่งอัลลอฮ์ ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา กล่าวว่า: “น้ำหอมที่ดีที่สุดคือมัสก์”

[เศาะฮีหฺ] รายงานโดย (ต, ม, น). [เศาะฮีหฺ อัล-ญามิอฺ: 1032]

ฉันจึงเลือกหะดีษที่ 2 เพราะมีการเล่าขานหลายเรื่อง

ข- ถ้าหะดีษ 2 บทขึ้นไปมีความคล้ายคลึงกัน เช่น

จากรายงานของอบู ฮุร็อยเราะฮ์ (ขออัลลอฮ์พอใจในตัวเขา) ว่าท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า “เมื่ออิหม่ามกล่าวว่า ‘อัลลอฮ์ทรงได้ยินผู้ที่สรรเสริญพระองค์’ จงกล่าวว่า ‘โอ้ อัลลอฮ์ พระเจ้าของเรา การสรรเสริญแด่พระองค์เป็นของพระองค์’ เพราะคำพูดของผู้ใดสอดคล้องกับคำพูดของเหล่าทูตสวรรค์ บาปที่ผ่านมาของเขาจะได้รับการอภัย”

[เศาะฮีห์]. บรรยายโดย (Kh, M, D, T, N) [เศาะฮิหฺ อัลญะมิอ์: 705].

จากรายงานของอาบู ซะอีด อัลคุดรี (ขออัลลอฮ์พอใจในตัวเขา) ว่าเขาได้ยินศาสดาแห่งอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “เมื่ออิหม่ามกล่าวว่า ‘อัลลอฮ์ทรงได้ยินผู้ที่สรรเสริญพระองค์’ จงกล่าวว่า ‘โอ้ อัลลอฮ์ พระเจ้าของพวกเรา และการสรรเสริญแด่พระองค์เท่านั้น’”

[เศาะฮีหฺ] รายงานโดย (ฮ.) [เศาะฮีหฺ อัล-ญามิอฺ: 706]

ฉันจึงเลือกหะดีษฉบับครอบคลุมที่มีความหมายชัดเจน ดังเช่นหะดีษที่หนึ่ง

C- หะดีษที่กล่าวถึงในซอฮีฮ์ อัล-ญามิอ์ อัล-ซากิร และ อัล-ซิลซิละห์ อัล-ซอฮีฮะห์ โดยอัล-อัลบานี [สำหรับมุสนัดของอิหม่ามอะหมัด อิบนุ ฮัมบัล หรือ อัล-ตะบารอนี หรือ อัล-ฮากิม หรือ อัล-บัยฮะกี] ฉันเคยใส่หะดีษที่คล้ายกับหะดีษเหล่านี้ในถ้อยคำจากหนังสือของอิหม่ามทั้งหกไว้ในหนังสือเล่มนี้

ยกตัวอย่างเช่น หะดีษที่รายงานโดยบุร็อยดะฮ์ อัล-อัสลามีย์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่าน) จากท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ว่า “ผู้ใดให้การผ่อนผันแก่ผู้ที่กำลังลำบาก เขาจะได้รับทานเป็นสองเท่าในแต่ละวันก่อนที่หนี้จะถึงกำหนด เมื่อหนี้ถึงกำหนดและเขาให้การผ่อนผันแก่เขา เขาจะได้รับทานเป็นสองเท่าในแต่ละวัน” [ซอฮีฮ์] รายงานโดย (อะห์มัด อิบนุ ฮัมบัล อิบนุ มาญะฮ์) กล่าวถึงในซอฮีฮ์ อัล-ญามิอ์ หมายเลข [6108] ดังนั้น ข้าพเจ้าจึงได้รวมถ้อยคำของหะดีษที่พบในสุนัน อิบนุ มาญะฮ์ ไว้ในหนังสือเล่มนี้ เช่นเดียวกับในหะดีษนี้

จากรายงานของบุร็อยดะฮ์ อัล-อัสลามีย์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่าน) ว่าท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้กล่าวว่า “ผู้ใดที่ผ่อนผันให้แก่ผู้ล้มละลายหนึ่งคน จะได้รับทานหนึ่งอย่างต่อวัน และผู้ใดที่ผ่อนผันให้เขาหลังจากพ้นกำหนดเวลาแล้ว จะได้รับทานเช่นนั้นหนึ่งอย่างต่อวัน” [ซอฮีฮ์] รายงานโดย (อิบนุ มาญะฮ์)

ก. ฉันเคยเขียนหะดีษที่ไม่สมบูรณ์ตามที่กล่าวไว้ในซอฮีฮ์อัลญามิอ์ อัลซากีร และอัลซิลซิลาห์ อัลซอฮีฮะห์ โดยอัลอัลบานี จากหนังสือของอิมามทั้งหกท่าน

ตัวอย่างเช่น หะดีษที่ว่า “การถือศีลอดสามวันในแต่ละเดือน ตั้งแต่เดือนรอมฎอนถึงเดือนรอมฎอน เปรียบเสมือนการถือศีลอดตลอดชีวิต”

[เศาะฮีหฺ] รายงานโดย (ฮ.ม.ม.) จากหลักฐานของอบู กาตาดา [เศาะฮีหฺ อัล-ญามิอฺ: 3802]

หะดีษนี้มาจากมุสนัดของอิหม่ามอะหมัด อิบนุ ฮัมบัล และยังไม่ครบถ้วน ดังนั้นฉันจึงได้เพิ่มเติมถ้อยคำที่พบในซอฮีฮ์มุสลิมและใส่ไว้ในหนังสือดังต่อไปนี้

จากรายงานของอบู กอตาดะฮ์ อัลอันศอรี (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่าน) ว่าท่านศาสนทูต (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่าน) ถูกถามถึงการถือศีลอดของท่าน ท่านศาสนทูต (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่าน) เกิดความโกรธ ท่านอุมัร (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่าน) กล่าวว่า “เรามีความยินดีในอัลลอฮ์ในฐานะพระเจ้าของเรา อิสลามในฐานะศาสนาของเรา มุฮัมมัดในฐานะศาสนทูตของเรา และคำปฏิญาณของเราเป็นคำปฏิญาณของเรา” จากนั้นท่านถูกถามถึงการถือศีลอดตลอดชีวิตของท่าน ท่านกล่าวว่า “ท่านไม่ได้ถือศีลอดหรือละศีลอด” หรือ “ท่านไม่ได้ถือศีลอดหรือละศีลอด” ท่านกล่าวว่า ท่านถูกถามถึงการถือศีลอดสองวันและการละศีลอดในวันถัดไป ท่านกล่าวว่า “ใครจะทำอย่างนั้นได้?” ท่านกล่าวว่า ท่านถูกถามถึงการถือศีลอดหนึ่งวันและการละศีลอดสองวัน ท่านกล่าวว่า “หากอัลลอฮ์ทรงประทานกำลังให้เราทำเช่นนั้นได้” ท่านกล่าวว่า ท่านถูกถามถึงการถือศีลอดหนึ่งวันและการละศีลอดในวันถัดไป ท่านกล่าวว่า “นั่นคือการถือศีลอดของพี่ชายของฉัน ดาวิด ขอความสันติจงมีแด่ท่าน” ท่านกล่าวว่า ท่านถูกถามเกี่ยวกับการถือศีลอดในวันจันทร์ ท่านกล่าวว่า “นั่นคือวันที่ฉันเกิด และเป็นวันที่ฉันถูกส่งมาเป็นศาสดา หรือวันที่วะฮียฺถูกประทานลงมาให้ฉัน” ท่านกล่าวว่า “การถือศีลอดสามวันของทุกเดือน และการถือศีลอดตั้งแต่เดือนรอมฎอนหนึ่งไปยังอีกเดือนหนึ่ง ถือเป็นการถือศีลอดตลอดชีวิต” ท่านถูกถามเกี่ยวกับการถือศีลอดในวันอาเราะฟะฮฺ ท่านกล่าวว่า “การถือศีลอดจะลบล้างบาปของปีก่อนและปีถัดไป” ท่านยังถูกถามเกี่ยวกับการถือศีลอดในวันอาชูรอด้วย ท่านกล่าวว่า “การถือศีลอดจะลบล้างบาปของปีที่ผ่านมา”

[เศาะฮีหฺ] รายงานโดย (ม.) [เศาะฮีหฺ อัล-ญามิอฺ: 3802]

E- ถ้อยคำของหะดีษใดๆ ในหนังสือเล่มนี้นำมาจากชื่อต้นของผู้รายงานหะดีษ ตัวอย่างเช่น หากเขียนว่า “บรรยายโดย (M, Kh, D, T, N, H)” ถ้อยคำของหะดีษนั้นจะคล้ายคลึงกันในหนังสือทั้งหกเล่ม และปรากฏอยู่ในหนังสือของนักวิชาการเชค อัล-อัลบานี อย่างไรก็ตาม ถ้อยคำของหะดีษในหนังสือเล่มนี้นำมาจากเศาะฮีหฺมุสลิม ดังนั้นจึงเขียนขึ้นก่อนโดยใช้ตัวย่อ

และฉันไม่ได้กล่าวถึงลำดับการถ่ายทอดในหะดีษ ยกเว้นชื่อของสหายที่รายงานหะดีษอย่างโดดเด่นที่สุด เพื่อให้ผู้อ่านตรวจสอบหนังสือได้ง่ายขึ้นโดยไม่ทำให้ยาวเกินไป เนื่องจากผู้อ่านหลายคนต้องการอ่านเฉพาะข้อความของหะดีษเท่านั้น

Z- ฉันไม่ได้พูดถึงหะดีษในชีวประวัติของท่านศาสดาในหนังสือเล่มนี้ เนื่องจากมีกล่าวถึงในหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับชีวประวัติของท่านศาสดาและชีวประวัติของบรรดาสหาย ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยในพวกเขา

H- ความหมายของคำที่ยากบางคำในหะดีษได้ถูกวางไว้ท้ายหน้าแต่ละหน้าเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจหะดีษได้ง่ายที่สุด

ต- หะดีษทั้งหมดในหนังสือเล่มนี้มีเครื่องหมายกำกับเสียงเพื่อให้สามารถอ่านได้อย่างถูกต้อง

หนังสือเล่มนี้เริ่มต้นในต้นปี 2009 และเสร็จสมบูรณ์ในปี 2019 นี่คือความพยายามที่เราแสวงหาเพื่อรับใช้ศาสนาอันยิ่งใหญ่ของเราและสนับสนุนศาสดาของเราผู้เป็นตราประทับของบรรดาศาสนทูต ﷺ ผ่านสิ่งที่ท่านได้กล่าวและทำเพื่อประโยชน์ของพี่น้องของเรา ตามพระดำรัสของพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจ: {แท้จริง ในศาสดาของพระผู้เป็นเจ้าสำหรับพวกท่านนั้นมีแบบอย่างอันดีงามสำหรับผู้ที่หวังในอัลลอฮฺและวันปรโลก และ [ผู้ที่] รำลึกถึงอัลลอฮฺบ่อยครั้ง} [อัล-อะฮฺซาบ: 22] เราขอต่อพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจให้เป็นประโยชน์และทำให้การงานของเราจริงใจเพื่อพระองค์ {ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าของเรา โปรดอย่าตำหนิพวกเรา หากพวกเราลืมหรือทำผิดพลาด} พระองค์เป็นผู้ที่เพียงพอสำหรับพวกเรา และพระองค์คือผู้จัดสรรกิจการที่ดีที่สุด

ไคโร 18 ชะอ์บาน 1440 ฮ.ศ.

ตรงกับวันที่ 24 เมษายน 2562

       ทาเมอร์ บาดร์