สถิติของอัลกุรอานและความสมดุลทางตัวเลข: เป็นความสมดุลที่เท่าเทียมกันระหว่างคำที่เข้ากันได้และเข้ากันไม่ได้ และความสอดคล้องที่ตั้งใจไว้ระหว่างโองการต่างๆ และด้วยความสมมาตรทางตัวเลขและการซ้ำแบบดิจิทัลที่ปรากฏอยู่ในนั้น จึงดึงดูดสายตาและเรียกร้องให้พิจารณาโองการต่างๆ และเป็นหนึ่งในปาฏิหาริย์ประเภทหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับความสามารถในการพูดและการพูดของอัลกุรอานอันศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากมีความสัมพันธ์ทางตัวเลขที่สม่ำเสมอในคำสั่งและข้อห้าม และรวมถึงตัวเลขและสถิติ ซึ่งความงามและความลับสามารถเปิดเผยได้โดยนักดำน้ำที่ชำนาญในทะเลแห่งวิทยาศาสตร์แห่งคัมภีร์ของอัลลอฮ์เท่านั้น ดังนั้น อัลลอฮ์จึงทรงบัญชาให้เราพิจารณาคัมภีร์ของพระองค์ ดังที่พระองค์ผู้สูงสุดตรัสไว้ว่า: {แล้วพวกเขาไม่พิจารณาอัลกุรอานบ้างหรือ?} (ซูเราะฮ์อันนิซาอ์ โองการที่ 82)
เมื่อศาสตราจารย์อับดุล รัซซาค นูฟาล กำลังจัดทำหนังสือของท่าน (อิสลามคือศาสนาและโลก) ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1959 ท่านพบว่าคำว่า “โลก” ถูกกล่าวซ้ำในอัลกุรอานมากพอๆ กับคำว่า “ปรโลก” ที่ถูกกล่าวซ้ำพอดี และเมื่อท่านกำลังจัดทำหนังสือของท่าน (โลกของญินและมลาอิกะฮ์) ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1968 ท่านพบว่ามีคำซ้ำของมารร้ายในอัลกุรอานมากพอๆ กับคำซ้ำของมลาอิกะฮ์
อาจารย์กล่าวว่า: (ผมไม่ทราบว่าความกลมกลืนและความสมดุลครอบคลุมทุกสิ่งที่กล่าวไว้ในอัลกุรอาน ทุกครั้งที่ผมค้นคว้าหัวข้อใดหัวข้อหนึ่ง ผมพบสิ่งที่น่าอัศจรรย์ และสิ่งที่น่าอัศจรรย์ยิ่งกว่านั้นก็คือ ความสมมาตรเชิงตัวเลข การทำซ้ำเชิงตัวเลข หรือสัดส่วนและความสมดุลในทุกหัวข้อที่เป็นหัวข้อของการวิจัย ไม่ว่าจะเป็นหัวข้อที่เหมือนกัน คล้ายคลึง ขัดแย้ง หรือเชื่อมโยงกัน)
ในส่วนแรกของหนังสือเล่มนี้ ผู้เขียนได้บันทึกจำนวนครั้งที่ปรากฏของคำบางคำในอัลกุรอานไว้ดังนี้:
โลก ๑๑๕ ครั้ง ปรโลก ๑๑๕ ครั้ง.
- ซาตาน 88 ครั้ง เทวดา 88 ครั้ง พร้อมคำอนุพันธ์
ความตาย 145 ครั้ง คำว่าชีวิตและคำที่มาจากคำว่าชีวิตในความสัมพันธ์กับชีวิตปกติของมนุษย์ 145 ครั้ง
สายตาและการมองเห็น 148 ครั้ง หัวใจและวิญญาณ 148 ครั้ง
ประโยชน์ 50 เท่า คอรัปชั่น 50 เท่า
ร้อน 40 เท่า เย็น 40 เท่า
คำว่า “บาธ” ซึ่งหมายถึงการคืนชีพของคนตาย พร้อมทั้งคำที่มีความหมายเหมือนกันและคำพ้องความหมายนั้น ถูกกล่าวถึง 45 ครั้ง และคำว่า “สิราต” ถูกกล่าวถึง 45 ครั้ง
- กรรมดีและผลกรรมจากมัน 167 ครั้ง กรรมชั่วและผลกรรมจากมัน 167 ครั้ง.
นรก 26 ครั้ง ลงโทษ 26 ครั้ง
- ผิดประเวณี 24 ครั้ง โกรธ 24 ครั้ง
- รูปเคารพ 5 ครั้ง, ไวน์ 5 ครั้ง, หมู 5 ครั้ง
เป็นที่ทราบกันว่าคำว่า “ไวน์” ถูกกล่าวถึงอีกครั้งในการพรรณนาถึงไวน์แห่งสวรรค์ซึ่งไม่มีผีปอบ ตามคำกล่าวของพระผู้เป็นเจ้าที่ว่า “และแม่น้ำแห่งไวน์ เป็นความสุขแก่ผู้ดื่ม” ดังนั้น จึงไม่รวมอยู่ในจำนวนครั้งที่กล่าวถึงไวน์แห่งโลกนี้
- ค้าประเวณี 5 ครั้ง อิจฉา 5 ครั้ง
- หัด 5 ครั้ง ทรมาน 5 ครั้ง
5 เท่าของความสยอง 5 เท่าของความผิดหวัง
- สาปแช่ง 41 ครั้ง เกลียดชัง 41 ครั้ง
- ความสกปรก 10 ครั้ง ความสกปรก 10 ครั้ง.
- ทุกข์ ๑๓ ครั้ง สงบ ๑๓ ครั้ง.
- ความบริสุทธิ์ 31 ครั้ง ความจริงใจ 31 ครั้ง.
- ศรัทธาและอนุพันธ์ ๘๑๑ ครั้ง ความรู้และอนุพันธ์ และความรู้ความเข้าใจและอนุพันธ์ ๘๑๑ ครั้ง
คำว่า “คน” “มนุษย์” “มนุษย์” “ผู้คน” และ “มนุษย์” ถูกกล่าวถึง 368 ครั้ง คำว่า “ผู้ส่งสาร” และคำที่มาจากคำนี้ถูกกล่าวถึง 368 ครั้ง
คำว่า “ผู้คน” และคำที่มีความหมายเหมือนกันและคำพ้องความหมายถูกกล่าวถึง 368 ครั้ง คำว่า “ริซก์” “เงิน” และ “ลูกๆ” และคำที่มีความหมายเหมือนกันถูกกล่าวถึง 368 ครั้ง ซึ่งนับเป็นความสุขของมนุษย์
เผ่า 5 ครั้ง, ศิษย์ 5 ครั้ง, พระภิกษุและภิกษุ 5 ครั้ง.
อัล-ฟุรคาน 7 ครั้ง, บานี อดัม 7 ครั้ง
- พระอาณาจักร 4 ครั้ง พระวิญญาณบริสุทธิ์ 4 ครั้ง
- มูฮัมหมัด 4 ครั้ง, สิราจ 4 ครั้ง
- การโค้งคำนับ 13 ครั้ง, การประกอบพิธีฮัจญ์ 13 ครั้ง และความสงบ 13 ครั้ง
คำว่า “อัลกุรอาน” และคำที่มาจากคำนี้ถูกกล่าวถึง 70 ครั้ง คำว่า “การเปิดเผย” และคำที่มาจากคำนี้ถูกกล่าวถึง 70 ครั้งเกี่ยวกับการเปิดเผยของพระเจ้าต่อบ่าวและศาสดาของพระองค์ คำว่า “อิสลาม” และคำที่มาจากคำนี้ถูกกล่าวถึง 70 ครั้ง
โปรดทราบว่าจำนวนครั้งที่กล่าวถึงการเปิดเผยที่นี่ไม่ได้รวมข้อความจากการเปิดเผยต่อมดหรือบนโลก หรือการเปิดเผยของผู้ส่งสารต่อมนุษย์ หรือการเปิดเผยของปีศาจ
คำว่า “วันนั้น” ถูกใช้ 70 ครั้ง หมายถึงวันแห่งการฟื้นคืนชีพ
- สาส์นของอัลลอฮ์และสาส์นของพระองค์ 10 ครั้ง ซูเราะฮ์และซูเราะฮ์ทั้ง 10 ครั้ง
คำว่า “ความไม่เชื่อ” ถูกกล่าวถึง 25 ครั้ง และคำว่า “ศรัทธา” ถูกกล่าวถึง 25 ครั้ง
ความศรัทธาและคำที่มาจากมันนั้นถูกกล่าวถึง 811 ครั้ง ความไม่เชื่อ ความหลงผิดและคำที่มาจากมันนั้นถูกกล่าวถึง 697 ครั้ง และความแตกต่างระหว่างตัวเลขทั้งสองคือ 114 ซึ่งเป็นตัวเลขเดียวกับ 114 ซูเราะฮ์ในอัลกุรอาน
- อัรเราะฮ์มาน 57 ครั้ง, อัรเราะฮีม 114 ครั้ง หรือสองเท่าของจำนวนครั้งที่อัรเราะฮ์มานถูกกล่าวถึง และทั้งสองเป็นพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์
พึงทราบเถิดว่า การกล่าวถึงพระผู้ทรงเมตตายิ่งในฐานะคำอธิบายถึงศาสดา ขออัลลอฮฺทรงอวยพรและประทานสันติสุขแก่ท่านนั้น ไม่ได้รวมอยู่ในที่นี้ ดังที่พระผู้เป็นเจ้าทรงตรัสไว้ว่า “แท้จริงแล้วมีศาสดาองค์หนึ่งจากพวกท่านเองได้มาหาพวกท่านแล้ว สิ่งที่พวกท่านต้องทนทุกข์นั้นน่าเศร้าโศกแก่เขา เขาเป็นห่วงพวกท่าน และเขาเป็นผู้เมตตาและเมตตาต่อบรรดาผู้ศรัทธา”
คนชั่ว 3 ครั้ง คนชอบธรรม 6 ครั้ง
อัลกุรอานกล่าวถึงจำนวนชั้นฟ้าทั้งหลายว่า 7 ชั้น และกล่าวซ้ำถึง 7 ครั้ง กล่าวถึงการสร้างชั้นฟ้าและแผ่นดินใน 6 วัน 7 ครั้ง และกล่าวถึงการถวายการทรงสร้างแด่พระเจ้าของพวกเขา 7 ครั้ง
สหายแห่งไฟคือทูตสวรรค์ 19 องค์ และจำนวนตัวอักษรในบัสมาลาห์คือ 19 ตัว
คำอธิษฐานถูกสวดซ้ำ 99 ครั้ง เท่ากับจำนวนพระนามอันไพเราะของพระเจ้า
หลังจากที่นักวิจัยตีพิมพ์ส่วนแรกของหนังสือเล่มนี้แล้ว เขาก็ไม่หยุดที่จะติดตามความสอดคล้องเชิงตัวเลขในคัมภีร์อัลกุรอาน เขายังคงค้นคว้าและบันทึกข้อสังเกตต่อไป และได้ตีพิมพ์ส่วนที่สอง ซึ่งรวมผลลัพธ์ดังต่อไปนี้:
ซาตานถูกกล่าวถึงในอัลกุรอาน 11 ครั้ง และคำสั่งให้ขอความคุ้มครองก็ถูกกล่าวซ้ำ 11 ครั้ง
- มายากลและอนุพันธ์ 60 ครั้ง ฟิตนะและอนุพันธ์ 60 ครั้ง
- เคราะห์กรรมและผลกรรม ๗๕ เท่า ความกตัญญูและผลกรรม ๗๕ เท่า
การใช้จ่ายและอนุพันธ์ 73 เท่า ความพึงพอใจและอนุพันธ์ 73 เท่า
ความตระหนี่และผลที่ตามมา ๑๒ เท่า ความเสียใจและผลที่ตามมา ๑๒ เท่า ความโลภและผลที่ตามมา ๑๒ เท่า ความเนรคุณและผลที่ตามมา ๑๒ เท่า
- ฟุ่มเฟือย 23 เท่า ความเร็ว 23 เท่า
- บังคับ 10 ครั้ง, บังคับ 10 ครั้ง, ทรราช 10 ครั้ง.
- ความอัศจรรย์ 27 ครั้ง ความเย่อหยิ่ง 27 ครั้ง
- ทรยศ 16 ครั้ง, มุ่งร้าย 16 ครั้ง.
- อัลกาฟิรูน 154 ครั้ง ไฟและการเผาไหม้ 154 ครั้ง
- สูญหาย 17 ครั้ง ตาย 17 ครั้ง.
มุสลิม 41 ครั้ง, ญิฮาด 41 ครั้ง
- บวช 92 ครั้ง กราบ 92 ครั้ง.
อ่านซูเราะห์อัลศอลิหัต 62 ครั้ง
การละหมาดและสถานที่ละหมาด 68 ครั้ง การขอความรอด 68 ครั้ง เทวดา 68 ครั้ง อัลกุรอาน 68 ครั้ง
ซะกาต 32 ครั้ง, สิริมงคล 32 ครั้ง.
ถือศีล 14 ครั้ง อดทน 14 ครั้ง และศีล 14 ครั้ง
อนุพันธ์ของเหตุผล 49 ครั้ง แสงและอนุพันธ์ของมัน 49 ครั้ง
- ลิ้น 25 ครั้ง เทศนา 25 ครั้ง.
ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน 50 ครั้ง ความดีจงมีแด่ท่าน 50 ครั้ง
สงคราม 6 ครั้ง เชลยศึก 6 ครั้ง ถึงแม้จะไม่ได้รวมตัวกันในโองการเดียวกันหรือแม้แต่ในซูเราะฮ์เดียวก็ตาม
คำว่า “พวกเขากล่าว” ถูกกล่าว 332 ครั้ง และครอบคลุมทุกสิ่งที่ถูกกล่าวโดยการสร้างเทวดา ญิน และมนุษย์ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า คำว่า “กล่าว” ถูกกล่าว 332 ครั้ง และเป็นพระบัญชาจากพระผู้เป็นเจ้าให้สรรพสิ่งทั้งปวงตรัส
- การกล่าวคำพยากรณ์ซ้ำ 80 ครั้ง ซุนนะห์ 16 ครั้ง หมายความว่า การกล่าวคำพยากรณ์ซ้ำมากกว่าซุนนะห์ 5 เท่า
- ซุนนะห์ 16 ครั้ง อ่านออกเสียง 16 ครั้ง
- การสวดภาวนาแบบมีเสียงจะทำซ้ำ 16 ครั้ง และการสวดภาวนาแบบเงียบจะทำซ้ำ 32 ครั้ง หมายความว่า การสวดภาวนาแบบมีเสียงจะทำซ้ำครึ่งหนึ่งของการสวดภาวนาแบบเงียบ
ผู้เขียนกล่าวไว้ตอนท้ายของส่วนนี้ว่า:
(ความเท่าเทียมกันทางตัวเลขในหัวข้อต่างๆ ในส่วนที่สองนี้ นอกเหนือจากความเท่าเทียมกันในหัวข้อต่างๆ ที่ได้อธิบายไปแล้วในส่วนแรก เป็นเพียงตัวอย่างและหลักฐาน... การแสดงออกและการบ่งชี้เท่านั้น หัวข้อที่มีจำนวนใกล้เคียงกันหรือจำนวนเชิงสัดส่วนกันนั้น ก็ยังไม่อาจนับและเข้าใจได้)
ดังนั้นผู้วิจัยจึงดำเนินการวิจัยต่อไปจนกระทั่งได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้ถึงตอนที่ 3 โดยได้บันทึกข้อมูลไว้ดังนี้:
เมตตา 79 ครั้ง ชี้แนะ 79 ครั้ง
รัก 83 ครั้ง เชื่อฟัง 83 ครั้ง
- ความชอบธรรม 20 เท่า รางวัล 20 เท่า
- กุนุต 13 ครั้ง โค้งคำนับ 13 ครั้ง
ปรารถนา 8 ครั้ง กลัว 8 ครั้ง
- พูดออกเสียงดังๆ 16 ครั้ง ต่อหน้าธารกำนัล 16 ครั้ง
-การล่อลวง 22 ครั้ง ความผิดพลาดและบาป 22 ครั้ง
- อนาจาร 24 ครั้ง, ละเมิด 24 ครั้ง, บาป 48 ครั้ง.
- พูดน้อยๆ 75 ครั้ง ขอบคุณ 75 ครั้ง
อย่าลืมความสัมพันธ์ระหว่างความน้อยกับความกตัญญู ดังที่พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพตรัสไว้ว่า “และผู้รับใช้ของเราเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่รู้สึกขอบคุณ”
– ไถ 14 ครั้ง, ปลูก 14 ครั้ง, ติดผล 14 ครั้ง, ให้ผล 14 ครั้ง.
ต้นไม้ 26 ครั้ง ต้นไม้ 26 ครั้ง
- น้ำอสุจิ 12 ครั้ง, ดินเหนียว 12 ครั้ง, ความทุกข์ 12 ครั้ง.
- อัลอัลบับ 16 ครั้ง, อัล-อัฟอิดะฮ์ 16 ครั้ง
- ความเข้มข้น 102 เท่า ความอดทน 102 เท่า
- รางวัลคือ 117 เท่า อภัยคือ 234 เท่า ซึ่งเป็นสองเท่าของที่ระบุไว้ในรางวัล
ที่นี่เราสังเกตเห็นข้อบ่งชี้ที่ดีถึงขอบเขตของการอภัยของพระเจ้า ผู้ทรงฤทธานุภาพ เมื่อพระองค์กล่าวถึงรางวัลแก่เราหลายครั้งในพระคัมภีร์ของพระองค์ แต่พระองค์ ผู้ทรงฤทธานุภาพ ทรงกล่าวถึงความรู้มากกว่า เป็นสองเท่าของจำนวนครั้งที่พระองค์กล่าวถึงรางวัลพอดี
พรหมลิขิต 28 ครั้ง ไม่เคย 28 ครั้ง ความแน่นอน 28 ครั้ง
- มนุษย์ เทวดา และโลก ๓๘๒ ครั้ง พระคาถาและพระคาถา ๓๘๒ ครั้ง.
ความเข้าใจผิดและคำที่มาจากความเข้าใจผิดนั้นถูกกล่าวถึง 191 ครั้ง ข้อ 380 ครั้ง หรือสองเท่าของความเข้าใจผิด
- อิหฺซาน ความดีและผลพวงจากความดี 382 โองการ 382 ครั้ง
อัลกุรอาน 68 ครั้ง หลักฐานที่ชัดเจน คำอธิบาย การตักเตือน และการบำบัด 68 ครั้ง
- มูฮัมหมัด 4 ครั้ง, ชารีอะห์ 4 ครั้ง
คำว่า “เดือน” ถูกกล่าวถึง 12 ครั้ง ซึ่งเป็นจำนวนเดือนใน 1 ปี
คำว่า “day” และ “day” ถูกกล่าวถึงเป็นเอกพจน์ 365 ครั้ง ซึ่งเป็นจำนวนวันในหนึ่งปี
- พูดคำว่า “days” และ “two days” ในรูปพหูพจน์และรูปคู่ 30 ครั้ง ซึ่งเป็นจำนวนวันในเดือนนั้น
- รางวัล 108 เท่า การกระทำ 108 เท่า
- ความรับผิดชอบ 29 ครั้ง ความยุติธรรมและความเสมอภาค 29 ครั้ง
บัดนี้ หลังจากการนำเสนอหนังสือทั้งสามส่วนโดยย่อแล้ว ข้าพเจ้าขอกลับไปที่บทอัลกุรอานอันสูงส่งที่นักวิจัยเริ่มต้นด้วยแต่ละส่วนของหนังสือเล่มนี้ ซึ่งเป็นพระดำรัสของพระผู้เป็นเจ้า:
อัลกุรอานนี้ไม่น่าจะถูกเขียนขึ้นโดยใครอื่นนอกจากอัลลอฮ์ แต่เป็นการยืนยันสิ่งที่มีมาก่อน และเป็นคำอธิบายอย่างละเอียดเกี่ยวกับคัมภีร์ ซึ่งไม่มีข้อสงสัยใดๆ จากพระเจ้าแห่งสากลโลก หรือพวกเขากล่าวว่า ‘พระองค์ทรงสร้างมันขึ้นมา’ จงกล่าวเถิด ‘ดังนั้น จงเขียนซูเราะฮ์ที่เหมือนกับซูเราะฮ์นี้ และจงวิงวอนขอต่อผู้ที่พวกเจ้าสามารถกระทำได้ นอกจากอัลลอฮ์ หากพวกเจ้าเป็นผู้สัตย์จริง’
เราต้องหยุดคิดทบทวนถึงความสมดุลและความสมดุลนี้... มันเป็นเรื่องบังเอิญหรือเปล่า? เป็นเรื่องบังเอิญหรือเปล่า? หรือเป็นเหตุการณ์บังเอิญ?
เหตุผลที่สมเหตุสมผลและตรรกะทางวิทยาศาสตร์ปฏิเสธข้ออ้างเหล่านี้ ซึ่งไม่มีน้ำหนักแม้แต่น้อยในวิทยาศาสตร์ปัจจุบัน หากเรื่องนี้ถูกจำกัดอยู่เพียงความกลมกลืนในจำนวนคำสองคำหรือไม่กี่คำ เราคงคิดว่ามันเป็นเพียงข้อตกลงที่ไม่ได้ตั้งใจ... อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความกลมกลืนและความสอดคล้องกันนั้นครอบคลุมถึงระดับที่กว้างขวางและกว้างไกลเช่นนี้ จึงไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่คือสิ่งที่ปรารถนาและมุ่งหมายให้เกิดความสมดุล
“อัลลอฮ์คือผู้ทรงประทานคัมภีร์ลงมาด้วยสัจธรรมและความสมดุล” “ไม่มีสิ่งใดเลย นอกจากที่เรามีคลังเก็บคัมภีร์นั้น และเราจะไม่ประทานมันลงมา เว้นแต่ตามการวัดที่รู้กัน”
ปาฏิหาริย์ทางตัวเลขของอัลกุรอานไม่ได้หยุดอยู่แค่ระดับการนับคำเท่านั้น แต่ยังก้าวไปสู่ระดับที่ลึกซึ้งและแม่นยำยิ่งขึ้น ซึ่งก็คือตัวอักษร และนี่คือสิ่งที่ศาสตราจารย์ Rashad Khalifa ได้ทำ
โองการแรกในอัลกุรอานคือ: (ด้วยพระนามแห่งอัลลอฮฺ ผู้ทรงเมตตายิ่ง ผู้ทรงเมตตายิ่ง) มี 19 ตัวอักษร คำว่า "พระนาม" ปรากฏในอัลกุรอาน 19 ครั้ง และคำว่า "อัลลอฮฺ" ปรากฏ 2,698 ครั้ง หรือ (19 x 142) ซึ่งเป็นจำนวนทวีคูณของเลข 19 คำว่า "ผู้ทรงเมตตายิ่ง" ปรากฏ 57 ครั้ง หรือ (19 x 3) ซึ่งเป็นจำนวนทวีคูณของเลข 19 คำว่า "ผู้ทรงเมตตายิ่ง" ปรากฏ 114 ครั้ง หรือ (19 x 6) ซึ่งเป็นจำนวนทวีคูณของเลข 19
ซูเราะฮ์อัล-บะเกาะเราะฮ์เริ่มด้วยอักษร 3 ตัว คือ A, L, M อักษรเหล่านี้จะปรากฏซ้ำในซูเราะฮ์นี้บ่อยกว่าอักษรตัวอื่นๆ โดยอักษรที่มีความถี่สูงสุดคือ อะลิฟ รองลงมาคือ ลาม และมีม
ในทำนองเดียวกันในซูเราะฮฺ อัล อิมรอน (อ.ล.ม.), ซูเราะฮฺ อัล อะอฺรอฟ (อ.ล.ม.ส.), ซูเราะฮฺ อัรเราะอฺด (อ.ล.ม.ร.), ซูเราะฮฺ กอฟ และซูเราะฮฺอื่นๆ ทั้งหมดที่ขึ้นต้นด้วยอักษรที่ไม่ต่อเนื่องกัน ยกเว้นในซูเราะฮฺ ยาซีน ซึ่งอักษรยาซีนและอักษรซีนปรากฏในซูเราะฮฺนี้ในอัตราที่ต่ำกว่าซูเราะฮฺมักกะฮฺและมะดีนะฮฺทั้งหมดในอัลกุรอาน ดังนั้น อักษรยาซีนจึงปรากฏก่อนอักษรซีน ในลำดับที่ตรงกันข้ามกับอักษรในตัวอักษร