Sultāns Murads I
Lauka moceklis

Sultāns Murads I, sultāna Orhana dēls, viņa valdīšanas laikā osmaņi pārņēma Edirnes pilsētu (762. g. m. ē. = 1360. g. m. ē.) un padarīja to par savas valsts galvaspilsētu. Viņš sakāva Bizantijas un Bulgārijas aliansi Martizas kaujās gadā (764. g. m. ē. = 1363. g. m. ē.), un viņš arī sakāva krustnešu aliansi Kosovā gadā (791. g. m. ē. = 1389. g. m. ē.), kur viņš tika nogalināts mocekļa nāvē.

Viņa audzināšana un varas pārņemšana
Sultāns Murads I piedzima 726. gadā pēc Kristus = 1326. gadā pēc Kristus, gadā, kad varu pārņēma viņa tēvs. Viņš pārņēma varu pēc sava tēva Orhana ibn Osmana nāves 761. gadā pēc Kristus = 1360. gadā pēc Kristus. Toreiz viņam bija 36 gadi, un viņa valdīšana ilga 30 gadus.

Murads I bija drosmīgs, kareivīgs, dāsns un reliģiozs vīrs. Viņš mīlēja kārtību un ievēroja to, kā arī bija taisnīgs pret saviem pavalstniekiem un karavīriem. Viņš aizrāvās ar iekarojumiem un mošeju, skolu un patversmju celtniecību. Viņam blakus bija labāko vadītāju, ekspertu un militārpersonu grupa, no kuras viņš izveidoja padomi saviem padomniekiem. Viņš vienlaikus paplašināja savu darbību Mazāzijā un Eiropā.

Murada I iekarojumi
Eiropā sultāns Murads I uzbruka Bizantijas impērijas īpašumiem un 1360. gadā pēc Kristus ieņēma Edirnes pilsētu. Šai pilsētai bija stratēģiska nozīme Balkānos, un tā bija otrā pilsēta Bizantijas impērijā pēc Konstantinopoles. Murads padarīja šo pilsētu par Osmaņu impērijas galvaspilsētu kopš 1366. gada pēc Kristus.
Tādējādi Osmaņu galvaspilsēta pārcēlās no Āzijas uz Eiropu, un Edirne kļuva par islāma galvaspilsētu. Murada mērķi šajā pārcelšanās laikā bija vairāki, tostarp:
1. Edirnes militāro nocietinājumu spēka un tā tuvuma džihādistu operāciju teātrim izmantošana.
2. Murada vēlme anektēt Eiropas reģionus, kurus viņš bija sasniedzis džihāda laikā un kuros bija nostiprinājies.
3. Šajā galvaspilsētā Murads apvienoja visus valsts attīstības elementus un pārvaldības principus. Tajā tika izveidotas darbinieku klases, armijas divīzijas, juristu un reliģisko zinātnieku grupas. Tika nodibinātas tiesas, kā arī uzceltas civilās skolas un militārie institūti janičāru apmācībai.
Edirne saglabāja šo politisko, militāro, administratīvo, kultūras un reliģisko statusu līdz brīdim, kad osmaņi 857. gadā pēc Kristus = 1453. gadā pēc Kristus iekaroja Konstantinopoli, un tā kļuva par viņu valsts galvaspilsētu.

Krustnešu alianse pret Muradu I
Martizas kauja
Sultāns Murads turpināja savu džihādu, sludināšanu un teritoriju iekarošanu Eiropā. Viņa armija devās iekarot Maķedoniju, un viņa uzvarām bija tālejošas sekas. Tika izveidota Eiropas un Balkānu krustnešu alianse, ko svētīja pāvests Eiropa V, un tajā ietilpa serbi, bulgāri, ungāri un Valahijas iedzīvotāji. Krustnešu alianses dalībvalstis spēja sapulcināt sešdesmit tūkstošu karavīru lielu armiju. Osmaņu komandieris Lala Šahins stājās pretī tiem ar spēku, kas bija mazāks par sabiedroto spēkiem. Viņš tos satika netālu no Irmenas pie Martizas upes, kur notika šausminoša kauja un sabiedroto armija tika sakauta. Abi serbu prinči aizbēga, bet noslīka Martizas upē. Ungārijas karalis brīnumainā kārtā izglābās no nāves. Tikmēr sultāns Murads bija aizņemts ar cīņām Mazāzijā, kur viņš iekaroja vairākas pilsētas. Pēc tam viņš atgriezās savā varas krēslā, lai sakārtotu iekarotās teritorijas un valstis, kā tas ir gudra vadītāja paradums.
Osmaņu uzvarai Martizas upē bija svarīgi rezultāti, tostarp:
1. Viņi iekaroja Trāķijas un Maķedonijas reģionus un sasniedza Bulgārijas dienvidus un Serbijas austrumus.
2. Bizantijas impērijas, Bulgārijas un Serbijas pilsētas un īpašumi sāka nonākt viņu rokās kā rudens lapas.

Pirmais līgums starp Osmaņu impēriju un kristīgajām valstīm
Osmaņu impērijai kļūstot spēcīgākai, tās kaimiņvalstis, īpaši vājākās, sāka baidīties. Ragusas Republika, republika ar skatu uz Adrijas jūru, uzņēmās iniciatīvu un nosūtīja vēstnešus pie sultāna Murada, lai noslēgtu ar viņu draudzīgu un komerciālu līgumu. Tajā viņi apņēmās maksāt ikgadēju nodevu 500 zelta dukātu apmērā. Šis bija pirmais līgums, kas noslēgts starp Osmaņu impēriju un kristīgajām valstīm.

Kosovas kauja
Sultāns Murads pats un ar savu komandieru starpniecību bija iekļuvis Balkānos, kas izprovocēja serbus, kuri vairākkārt mēģināja izmantot sultāna prombūtni no Eiropas, lai uzbruktu Osmaņu armijām Balkānos un apkārtējos apgabalos. Tomēr viņiem neizdevās gūt ievērojamas uzvaras pār Osmaņiem. Tāpēc serbi, bosnieši un bulgāri apvienojās un sagatavoja lielu Eiropas krustnešu armiju cīņai pret sultānu, kurš bija ieradies ar savām labi sagatavotajām armijām Balkānu Kosovas reģionā.

Viens no neaizmirstamākajiem notikumiem ir tas, ka sultāna Murada ministrs nēsāja līdzi Korāna eksemplāru. Viņš to netīšām atvēra un uzdūrās šim pantam: "Ak, Pravieti, mudiniet ticīgos cīnīties. Ja no jums būs divdesmit, pacietīgie, viņi uzvarēs divus simtus, un, ja no jums būs simts, viņi uzvarēs tūkstoš neticīgo, jo viņi ir tauta, kas nesaprot." (Al-Anfal: 65). Viņš priecājās par uzvaru, un musulmaņi priecājās kopā ar viņu. Drīz vien starp abām armijām izcēlās cīņa, tā saasinājās, un kauja kļuva sīvāka. Karš beidzās ar musulmaņu pārliecinošu un izšķirošu uzvaru.

Sultāna Murada mocekļa nāve
Pēc uzvaras Kosovā sultāns Murads apskatīja kaujas lauku, staigājot starp mirušo musulmaņu rindām un lūdzot par viņiem. Viņš arī pārbaudīja ievainotos. Tikmēr serbu karavīrs, kurš bija izlicies par mirušu, metās pie sultāna. Sargi spēja viņu arestēt, bet viņš izlikās, ka vēlas runāt ar sultānu un paziņot par savu pievēršanos islāmam no viņa rokām. Šajā brīdī sultāns deva sargiem zīmi viņu atbrīvot. Viņš izlikās, ka vēlas noskūpstīt sultāna roku, un ar ātru kustību izvilka saindētu dunci un sadūra sultānu. Sultāns Murads tika nogalināts mocekļa nāvē – lai Dievs viņam apžēlojas – 1389. gada 30. jūlijā, Šabana mēneša 15. datumā (791 AH). Janičāri nekavējoties nogalināja serbu karavīru.

Sultāna Murada pēdējie vārdi
Šis diženais sultāns tika nogalināts mocekļa nāvē 65 gadu vecumā. Viņa pēdējie vārdi bija: "Aizejot, es varu tikai pateikties Dievam. Viņš ir neredzamā zinātājs, trūkumcietēju lūgšanu pieņēmējs. Es liecinu, ka nav cita dieva kā vien Dievs, un neviens nav pelnījis pateicību un slavu kā vien Viņš. Mana dzīve tuvojas beigām, un es esmu redzējis islāma karavīru uzvaru. Paklausi manam dēlam Jazīdam, nemoci ieslodzītos, nenodari viņiem pāri un neaplaupi viņus. No šī brīža es uzticu tevi un mūsu lielo uzvarošo armiju Dieva žēlastībai, jo Viņš ir Tas, kurš pasargā mūsu valsti no visa ļaunuma."

Sultāns Murads I trīsdesmit gadus vadīja Osmaņu tautu ar gudrību un prasmi, kādu nebija iespējams pārspēt nevienam citam viņa laika valstsvīram. Bizantijas vēsturnieks Halko Nedelass par Muradu I teica: “Murads veica daudzus svarīgus uzdevumus. Viņš piedalījās 37 kaujās gan Anatolijā, gan Balkānos un katrā no tām guva uzvaru. Viņš izturējās pret saviem pavalstniekiem ar līdzjūtību neatkarīgi no rases vai reliģijas.”

Franču vēsturnieks Krinārs par viņu saka: “Murads bija viens no izcilākajiem Osmaņu dinastijas vīriešiem, un, ja mēs viņu vērtējam personīgi, mēs viņu atrodam augstākā līmenī nekā visus Eiropas valdniekus viņa valdīšanas laikā.”

Murads I no sava tēva mantoja lielu emirātu 95 000 kvadrātkilometru platībā. Pēc savas mocekļa nāves viņa dēls Bajezīds pārņēma šo Osmaņu emirātu, kas bija sasniedzis 500 000 kvadrātkilometru. Citiem vārdiem sakot, aptuveni 29 gadu laikā tas bija palielinājies vairāk nekā piecas reizes, salīdzinot ar to, ko viņam bija atstājis tēvs Orhans.

Sultāna Murada lūgšana pirms Kosovas kaujas sākuma
Sultāns Murads zināja, ka cīnās Allāha vārdā, un ka uzvara nāca no Viņa. Tāpēc viņš bieži lūdza un mudināja Allāhu, lūdzot Viņu un paļaujoties uz Viņu. No viņa pazemīgās lūgšanas mēs uzzinām, ka sultāns Murads pazina savu Kungu un saprata kalpošanas nozīmi. Sultāns Murads savā lūgšanā savam Kungam saka: “Ak, Allāh, ak, Visžēlsirdīgākais, ak, debesu Kungs, ak, Tu, kas pieņem lūgšanas, neapkaunojiet mani. Ak, Visžēlsirdīgākais, ak, Visžēlsirdīgākais, šoreiz atbildi uz Sava nabaga kalpa lūgšanu. Sūti pār mums bagātīgu lietu un kliedini tumsas mākoņus, lai mēs varētu redzēt savu ienaidnieku, jo mēs neesam nekas cits kā Tavi grēcīgie kalpi. Tu esi Devējs, un mēs esam Tavi nabagie.” "Es neesmu nekas cits kā Tavs nabaga, lūdzošais kalps, un Tu esi Viszinošais, ak, neredzamā, noslēpumu un siržu slēpjamais. Man nav nekādu mērķu, interešu, un es nemeklēju peļņu. Es vēlos tikai Tavu prieku, ak Allāh, ak, Viszinošais, ak, Klātesošais visā esamībā. Es upurēšu savu dvēseli Tev, tāpēc pieņem manu cerību un neļauj musulmaņiem ciest sakāvi no ienaidnieka. Ak, Allāh, ak, Visžēlīgākais no žēlsirdīgajiem, nepadari mani par viņu nāves cēloni; drīzāk padari viņus uzvarētājus. Es upurēšu savu dvēseli Tev, ak, Kungs. Es vienmēr esmu vēlējies tikt mocekļa nāvē islāma karavīru dēļ, tāpēc neļauj man redzēt viņu pārbaudījumus, ak, mans Dievs, un ļauj man, ak, mans Dievs, šoreiz tikt mocekļa nāvē Tavā labā un Tavam priekam."

Citā stāstījumā: “Ak, mans Dievs, es zvēru pie Tavas godības un majestātes, ka es nemeklēju no sava džihāda šo īslaicīgo pasauli, bet gan Tavu prieku un neko citu kā vien Tavu prieku, ak, mans Dievs. Es zvēru pie Tavas godības un majestātes, ka esmu džihāds Tavā lietā, tāpēc vairo savu godu, mirstot Tavā lietā.”

Citā stāstījumā: “Ak, mans Dievs un mans Skolotāj, pieņem manu lūgšanu un lūgšanu un Savā žēlastībā sūti pār mums lietu, kas nodzēsīs vētru putekļus ap mums un iegremdēs mūs gaismā, kas kliedēs tumsu ap mums, lai mēs varētu redzēt mūsu ienaidnieka atrašanās vietu un cīnīties ar viņu Tavas cēlā reliģijas godināšanas vārdā.”
Mans Dievs un mans Kungs, Tev pieder valstība un vara. Tu tās piešķir, kam vien vēlies no saviem kalpiem. Esmu Tavs bezpalīdzīgais un nabaga kalps. Tu zini manus noslēpumus un manus publiskos darbus. Es zvēru pie Tavas godības un majestātes, ka savā cīņā nemeklēju šīs pārejošās pasaules gružus, bet gan Tavu prieku un neko citu kā vien Tavu prieku.
Mans Dievs un mans Skolotāj, es lūdzu Tevi, pie Tava cēlā vaiga prestiža, padarīt mani par upuri visiem musulmaņiem un nepadarīt mani par iemeslu neviena musulmaņa pazušanai par citu ceļu, nevis Tavu taisno ceļu.
Mans Dievs un mans Skolotāj, ja mana mocekļa nāve glābs musulmaņu armiju, tad neliedz man mocekļa nāvi Tavā lietā, lai es varētu baudīt Tavu sabiedrību, un cik gan laba ir Tava sabiedrība.
"Mans Dievs un mans Kungs, Tu mani esi pagodinājis, vadot mani pa džihāda ceļu Tavā lietā, tāpēc vairo manu godu, mirstot Tavā lietā."

Šī pazemīgā lūgšana liecina par sultāna Murada zināšanām par Visvareno Dievu un to, ka viņš izpildīja monoteisma deklarācijas nosacījumus (nav cita dieva kā vien Dievs), un šie nosacījumi tika izpildīti viņa rīcībā un dzīvē.

Sultāns Murads saprata ticības patiesību un monoteisma vārdu un izbaudīja tā ietekmi savā dzīvē. Tādējādi viņā tika ieaudzināts lepnums un cieņa, kas izrietēja no ticības Dievam. Viņš kļuva pārliecināts, ka neviens nav labvēlīgs, izņemot Dievu – Visvareno; Viņš ir dzīvības un nāves Devējs, un Viņš ir varas, autoritātes un suverenitātes Īpašnieks. Tāpēc viņš no savas sirds atbrīvojās no visām bailes, izņemot no Viņa – Visvarenā. Viņš nenolieca galvu nevienas radības priekšā, nelūdzās Viņam, un viņu neiebiedēja viņa lepnums un diženums; jo viņš bija pārliecināts, ka Dievs ir Visvarenais, Diženais. Ticība Dievam deva viņam lielu apņēmības un drosmes spēku, pacietību un nelokāmību, uzticību un tiekšanos pēc augstākajām lietām; meklējot Viņa – Visvarenā – labvēlību. Tāpēc cīņās, kurās viņš cīnījās, viņš bija tikpat nelokāms kā nelokāmi kalni, un viņš bija stingri pārliecināts, ka vienīgais viņa un savas bagātības īpašnieks ir Dievs – Visvarenais. Tāpēc viņš neiebilda upurēt visu, dārgu vai lētu, sava Kunga labā.

Sultāns Murads dzīvoja ticības patiesību; tāpēc viņš metās džihāda arēnās un upurēja visu, kas viņam bija, aicinājuma uz islāmu vārdā.

Kad mēs bijām lieliski
No Tamera Badra grāmatas "Neaizmirstamie līderi"