Esame ant kalifato slenksčio, pranašystės kelyje

An-Nu’mano ibn Bashiro, tebūnie juo Dievas patenkintas, teigimu, kuris pasakė: Dievo Pasiuntinys, tebūnie Dievas jį palaiminęs ir suteikęs jam ramybę, pasakė: „Pranašystė bus tarp jūsų tol, kol Dievas panorės, o tada Dievas ją pašalins, kada panorės. Tada pranašystės kelyje bus kalifatas, ir jis bus tol, kol Dievas panorės, o tada Jis ją pašalins, kada panorės. Tada bus kandžioji monarchija, ir ji bus tol, kol Dievas panorės, o tada Jis ją pašalins, kada panorės. Tada bus tironiškoji monarchija, ir ji bus tol, kol Dievas panorės, o tada Jis ją pašalins, kada panorės. Tada pranašystės kelyje bus kalifatas.“ Tada jis tylėjo.“ Papasakojo Ahmadas, ir tai yra hasanas.

Islamo tautos istorija yra suskirstyta į penkis etapus, kaip šiame hadite minėjo Dievo Pasiuntinys (telaimina jį Dievas ir suteikia jam ramybę):

1. Pranašystė (kilnioji pranašiška sandora)

2. Kalifatas pranašo kelyje (teisingai vedamų kalifų era)

3. Kandus karalius (nuo Umejadų kalifato pradžios iki Osmanų kalifato pabaigos)

4. Prievartinė monarchija (nuo Kemalo Atatiurko, kuris panaikino Osmanų kalifatą, laikų iki šiol)

5. Kalifatas pranašystės kelyje

Islamo tauta išgyveno keturis Pranašo paminėtus etapus, telaimina jį Dievas ir suteikia jam ramybę, ir liko tik paskutinis etapas, po kurio jis tylėjo, o tai rodo, kad po jo ateis Islamo tautos pabaiga ir Prisikėlimo diena.

Yra žinoma, kad kiekviename perėjime tarp vieno šių etapų ir kito tauta patiria sunkų išbandymą, kuris verčia ją pereiti iš vieno etapo į kitą.

Po pranašo mirties tauta pagal pranašystės metodą perėjo į kalifato stadiją, Abu Bakrui al-Siddiqui perėmus kalifatą, o tai lydėjo apostazijos suirutė ir didžiosios Arabijos pusiasalio dalies, išskyrus Mediną, Meką ir Taifą, apostazė nuo islamo, bei tai, kas įvyko po Apostazijos karų.

Kalifatas taip pat buvo perduotas pagal pranašišką metodą kandžiajam karaliui po didelio ginčo tarp kilmingųjų bendražygių, kuris baigėsi bendruomenės metais, kai Muawiyah perėmė kalifatą ir tai, kas tęsėsi po kalifato paveldėjimo iki Osmanų kalifato pabaigos.

Monarchija taip pat perėjo prie autoritarinio valdymo po Arabų sukilimo ir jos sąjungos su Vakarais prieš Osmanų kalifatą, kuri baigėsi Osmanų kalifato pralaimėjimu, kol kalifatą galiausiai panaikino Mustafa Kemal Ataturk.

Ir dabar mes esame ant tironiško valdymo pabaigos slenksčio, ir tai, ką dabar matome iš Ad-Dahmos fitnos, apie kurią Alacho Pasiuntinys (tebūnie jam ramybė ir palaiminimas Alachui) pasakė: „Tada bus Ad-Dahmos fitna. Kai tik bus sakoma, kad ji baigėsi, ji tęsis tol, kol neliks jokių arabų namų, kurie į ją įsiveržtų ir kovotų, nežinodami, ar jie kovoja už tiesą, ar už melą. Jie taip tęsis, kol taps dviem stovyklomis: tikėjimo stovykla, kurioje nėra veidmainystės, ir veidmainystės stovykla, kurioje nėra tikėjimo. Kai jos susitiks, Antikristas bus matomas šiandien arba rytoj.“ Hadisas yra aiškus ir taikomas mūsų dabartinei situacijai. Kai ši fitna baigsis ir tauta susivienys dėl kalifato pranašystės metodu, pasirodys Antikristas ir kas seks po jo nužudymo per mūsų mokytoją Jėzų, ramybė jam, tada kalifatas tęsis pranašystės metodu iki Prisikėlimo dienos, ir Alachas geriausiai žino.

Tai mano asmeninė analizė, Tamer Badr, apie tai, ką mes išgyvename. Galiu būti teisus arba ne, ir Dievas geriausiai žino.

Prašome Visagalio Dievo, kad Jis mus tvirtai laikytųsi tiesos, kol numirsime su ja.

كتبه الرائد تامر بدر