Sultan Murad I
Märtyrer des Feldes

Sultan Murad I., Sohn von Sultan Orhan, eroberte während seiner Herrschaft die Stadt Edirne (762 n. Chr. = 1360 n. Chr.) und machte sie zur Hauptstadt seines Staates. Er besiegte das byzantinisch-bulgarische Bündnis in den Schlachten von Martiza im Jahr (764 n. Chr. = 1363 n. Chr.) und besiegte auch das Kreuzfahrerbündnis im Kosovo im Jahr (791 n. Chr. = 1389 n. Chr.), wo er den Märtyrertod starb.

Seine Erziehung und Machtübernahme
Sultan Murad I. wurde im Jahr 726 n. Chr. geboren, dem Jahr, in dem sein Vater die Macht übernahm. Er übernahm die Macht nach dem Tod seines Vaters Orhan bin Osman im Jahr 761 n. Chr., also 1360 n. Chr. Er war damals 36 Jahre alt und seine Herrschaft dauerte 30 Jahre.

Murad I. war ein tapferer, kämpferischer, großzügiger und religiöser Mann. Er liebte die Ordnung und hielt sich daran. Er behandelte seine Untertanen und Soldaten gerecht. Er war begeistert von Eroberungen und dem Bau von Moscheen, Schulen und Unterkünften. Ihm stand eine Gruppe der besten Anführer, Experten und Militärs zur Seite, aus denen er einen Rat für seine Berater bildete. Er expandierte gleichzeitig nach Kleinasien und Europa.

Eroberungen von Murad I.
In Europa griff Sultan Murad I. die Besitzungen des Byzantinischen Reiches an und eroberte im Jahr 762 n. Chr. (= 1360 n. Chr.) die Stadt Edirne. Diese Stadt hatte strategische Bedeutung auf dem Balkan und war nach Konstantinopel die zweitgrößte Stadt des Byzantinischen Reiches. Murad machte sie ab dem Jahr 768 n. Chr. (= 1366 n. Chr.) zur Hauptstadt des Osmanischen Reiches.
So verlagerte sich die osmanische Hauptstadt von Asien nach Europa, und Edirne wurde zu einer islamischen Hauptstadt. Murad verfolgte mit diesem Schritt mehrere Ziele, darunter:
1. Ausnutzung der Stärke der militärischen Befestigungen von Edirne und seiner Nähe zum Schauplatz dschihadistischer Operationen.
2. Murads Wunsch, die europäischen Regionen zu annektieren, die sie während ihres Dschihad erreicht und in denen sie sich niedergelassen hatten.
3. Murad vereinte in dieser Hauptstadt alle Elemente des Staatsaufbaus und die Prinzipien der Staatsführung. Hier wurden Angestelltenklassen, Armeedivisionen, Juristen- und Religionsgelehrtengruppen gebildet. Gerichte wurden eingerichtet und zivile Schulen und Militärinstitute zur Ausbildung der Janitscharen errichtet.
Edirne behielt diesen politischen, militärischen, administrativen, kulturellen und religiösen Status, bis die Osmanen im Jahr 857 AH = 1453 n. Chr. Konstantinopel eroberten und es zur Hauptstadt ihres Staates wurde.

Kreuzfahrerbündnis gegen Murad I.
Schlacht von Martiza
Sultan Murad setzte seinen Dschihad fort, predigte und eroberte Gebiete in Europa. Seine Armee brach auf, Mazedonien zu erobern, und seine Siege hatten weitreichende Auswirkungen. Ein europäisch-balkanisches Kreuzfahrerbündnis wurde gegründet, gesegnet von Papst Europa V., und umfasste Serben, Bulgaren, Ungarn und die Bewohner der Walachei. Die Mitgliedsstaaten des Kreuzfahrerbündnisses konnten eine Armee von sechzigtausend Soldaten aufstellen. Der osmanische Kommandant Lala Shahin stellte ihnen eine Streitmacht entgegen, die kleiner war als die der alliierten Streitkräfte. Er traf sie in der Nähe von İrmen am Fluss Martiza, wo eine grausame Schlacht stattfand und die alliierte Armee besiegt wurde. Die beiden serbischen Prinzen flohen, ertranken jedoch im Fluss Martiza. Der ungarische König entkam wie durch ein Wunder dem Tod. Unterdessen kämpfte Sultan Murad in Kleinasien, wo er mehrere Städte eroberte. Anschließend kehrte er an seinen Machtsitz zurück, um die eroberten Gebiete und Länder zu ordnen, wie es die Sitte eines weisen Herrschers ist.
Der osmanische Sieg am Martiza-Fluss hatte wichtige Folgen, darunter:
1- Sie eroberten die Regionen Thrakien und Mazedonien und erreichten Südbulgarien und Ostserbien.
2- Die Städte und Besitztümer des Byzantinischen Reiches, Bulgariens und Serbiens begannen wie Herbstlaub in ihre Hände zu fallen.

Der erste Vertrag zwischen dem Osmanischen Reich und den christlichen Ländern
Mit der zunehmenden Stärke des Osmanischen Reiches wurden seine Nachbarn, insbesondere die schwächeren, ängstlich. Die Republik Ragusa, eine Republik an der Adria, ergriff die Initiative und schickte Boten zu Sultan Murad, um einen freundschaftlichen Handelsvertrag mit ihm abzuschließen. Darin verpflichteten sie sich zur Zahlung eines jährlichen Tributs von 500 Golddukaten. Dies war der erste Vertrag zwischen dem Osmanischen Reich und christlichen Ländern.

Schlacht im Kosovo
Sultan Murad war selbst und durch seine Kommandeure auf den Balkan vorgedrungen, was die Serben provoziert hatte. Diese versuchten mehrfach, die Abwesenheit des Sultans aus Europa auszunutzen, um die osmanischen Armeen auf dem Balkan und in den umliegenden Gebieten anzugreifen. Es gelang ihnen jedoch nicht, nennenswerte Siege über die Osmanen zu erringen. Daher verbündeten sich Serben, Bosnier und Bulgaren und stellten eine große europäische Kreuzfahrerarmee auf, um gegen den Sultan zu kämpfen, der mit seinen gut vorbereiteten Armeen im Kosovo auf dem Balkan eingetroffen war.

Ein denkwürdiges Ereignis ist, dass Sultan Murads Minister einen Koran bei sich trug. Er öffnete ihn unabsichtlich und stieß auf diesen Vers: „O Prophet, ermahne die Gläubigen zum Kampf. Wenn zwanzig von euch geduldig sind, werden sie zweihundert besiegen, und wenn hundert von euch sind, werden sie tausend Ungläubige besiegen, denn sie sind ein Volk, das nicht versteht.“ (Al-Anfal: 65). Er freute sich über den Sieg, und die Muslime freuten sich mit ihm. Bald brachen Kämpfe zwischen den beiden Armeen aus, die sich verschärften, und die Schlacht wurde heftiger. Der Krieg endete mit einem überwältigenden und entscheidenden Sieg der Muslime.

Martyrium von Sultan Murad
Nach dem Sieg im Kosovo inspizierte Sultan Murad das Schlachtfeld, ging zwischen den toten Muslimen umher und betete für sie. Er sah auch nach den Verwundeten. Unterdessen eilte ein serbischer Soldat, der sich tot gestellt hatte, auf den Sultan zu. Die Wachen konnten ihn festnehmen, doch er gab vor, mit dem Sultan sprechen und ihm seinen Übertritt zum Islam verkünden zu wollen. In diesem Moment gab der Sultan den Wachen ein Zeichen, ihn freizulassen. Er gab vor, dem Sultan die Hand küssen zu wollen, zog mit einer schnellen Bewegung einen vergifteten Dolch und erstach den Sultan. Sultan Murad starb – möge Gott ihm gnädig sein – am 15. Schaʿbān 791 n. Chr. = 30. Juli 1389 n. Chr. den Märtyrertod. Die Janitscharen töteten den serbischen Soldaten sofort.

Sultan Murads letzte Worte
Dieser große Sultan starb im Alter von 65 Jahren den Märtyrertod. Seine letzten Worte waren: „Wenn ich scheide, kann ich Gott nur danken. Er kennt das Verborgene und erhört die Gebete der Bedürftigen. Ich bezeuge, dass es keine Gottheit außer Gott gibt und niemand außer Ihm Dank und Lob verdient. Mein Leben neigt sich dem Ende zu und ich habe den Sieg der Soldaten des Islam gesehen. Gehorche meinem Sohn Yazid, foltere die Gefangenen nicht, füge ihnen kein Leid zu und raube sie nicht aus. Von diesem Augenblick an vertraue ich dich und unsere große siegreiche Armee der Gnade Gottes an, denn er ist derjenige, der unseren Staat vor allem Schaden beschützt.“

Sultan Murad I. führte das osmanische Volk dreißig Jahre lang mit einer Weisheit und Geschick, die kein anderer Staatsmann seiner Zeit erreichte. Der byzantinische Historiker Halko Nedelas sagte über Murad I.: „Murad erfüllte viele wichtige Aufgaben. Er schlug 37 Schlachten in Anatolien und auf dem Balkan und ging aus jeder siegreich hervor. Er behandelte seine Untertanen mit Mitgefühl, unabhängig von Rasse oder Religion.“

Der französische Historiker Krinard sagt über ihn: „Murad war einer der größten Männer der osmanischen Dynastie, und wenn wir ihn persönlich beurteilen, stellen wir fest, dass er auf einer höheren Ebene stand als alle Herrscher Europas während seiner Herrschaft.“

Murad I. erbte von seinem Vater ein großes Emirat mit einer Fläche von 95.000 Quadratkilometern. Nach seinem Märtyrertod übernahm sein Sohn Bayezid dieses osmanische Emirat, das mittlerweile 500.000 Quadratkilometer umfasste. Anders ausgedrückt: In einem Zeitraum von etwa 29 Jahren hatte es sich mehr als verfünffacht im Vergleich zu dem, was ihm sein Vater Orhan hinterlassen hatte.

Sultan Murads Flehen vor Ausbruch der Schlacht auf dem Amselfeld
Sultan Murad wusste, dass er für Allahs Sache kämpfte und dass der Sieg von Ihm kam. Deshalb flehte er Allah oft an, flehte ihn an und vertraute ihm. Aus seinem demütigen Flehen lernen wir, dass Sultan Murad seinen Herrn kannte und die Bedeutung von Dienerschaft erkannte. In seinem Flehen an seinen Herrn sagte Sultan Murad: „O Allah, o Barmherziger, o Herr der Himmel, o Du, der Du Bittgebete annimmst, bringe keine Schande über mich. O Gnädigster, o Barmherziger, erhöre diesmal das Flehen Deines armen Dieners. Sende reichlich Regen auf uns herab und vertreibe die Wolken der Dunkelheit, damit wir unsere Feinde sehen können, denn wir sind nichts als Deine sündigen Diener. Du bist der Geber, und wir sind Deine Armen.“ Ich bin nichts weiter als Dein armer, flehender Diener, und Du bist der Allwissende, o Kenner des Verborgenen und der Geheimnisse und dessen, was die Herzen verbergen. Ich habe weder Ziele noch Interessen, noch suche ich Gewinn. Ich wünsche mir nur Dein Wohlgefallen, o Allah, o Allwissender, o Gegenwart in allem Dasein. Ich opfere meine Seele für Dich, so nimm meine Hoffnung an und lass die Muslime nicht vom Feind besiegt werden. O Allah, o Barmherzigster der Barmherzigen, mache mich nicht zur Ursache ihres Todes, sondern mache sie siegreich. Ich opfere meine Seele für Dich, o Herr. Ich habe mir immer gewünscht, für die Soldaten des Islam den Märtyrertod zu sterben, also lass mich ihre Tortur nicht sehen, o mein Gott, und erlaube mir, o mein Gott, dieses Mal um Deinetwillen und zu Deinem Wohlgefallen den Märtyrertod zu sterben.“

In einer anderen Erzählung: „O mein Gott, ich schwöre bei Deiner Herrlichkeit und Majestät, dass ich mit meinem Dschihad nicht diese vergängliche Welt suche, sondern Dein Wohlgefallen, und nichts als Dein Wohlgefallen, o mein Gott. Ich schwöre bei Deiner Herrlichkeit und Majestät, dass ich für Deine Sache Dschihad führe. So mehre meine Ehre, indem du für Deine Sache sterbst.“

In einer anderen Erzählung: „O mein Gott und mein Meister, nimm mein Flehen und mein Gebet an und sende durch Deine Gnade Regen auf uns herab, der den Staub der Stürme um uns herum löscht und uns in Licht taucht, das die Dunkelheit um uns herum vertreibt, sodass wir die Standorte unserer Feinde erkennen und sie zum Wohle der Verherrlichung Deiner edlen Religion bekämpfen können.“
Mein Gott und mein Herr, dir gehört das Reich und die Macht. Du gewährst sie jedem deiner Diener, den du willst. Ich bin dein hilfloser und armer Diener. Du kennst meine Geheimnisse und meine öffentlichen Taten. Ich schwöre bei deiner Herrlichkeit und Majestät, dass ich mit meinem Kampf nicht die Trümmer dieser vergänglichen Welt suche, sondern dein Wohlgefallen und nichts als dein Wohlgefallen.
Mein Gott und mein Meister, ich bitte Dich beim Ansehen Deines edlen Gesichts, mich zu einem Opfer für alle Muslime zu machen und mich nicht zum Grund für die Vernichtung irgendeines Muslims zu machen, der einen anderen Weg als Deinen geraden Weg eingeschlagen hat.
Mein Gott und mein Meister, wenn mein Martyrium die muslimische Armee retten wird, dann beraube mich nicht des Martyriums für Deine Sache, damit ich Deine Gesellschaft genießen kann, und was für eine gute Gesellschaft ist Deine Gesellschaft.
„Mein Gott und mein Herr, du hast mir eine Ehre erwiesen, indem du mich in deiner Sache auf den Weg des Dschihad geführt hast. So steigere meine Ehre, indem du für deine Sache sterbst.“

Dieses demütige Flehen ist ein Beweis für Sultan Murads Wissen über Gott, den Allmächtigen, und dafür, dass er die Bedingungen der Erklärung des Monotheismus (es gibt keinen Gott außer Gott) erfüllte und dass seine Bedingungen in seinem Verhalten und Leben eingehalten wurden.

Sultan Murad verstand die Wahrheit des Glaubens und die Lehre des Monotheismus und erlebte deren Auswirkungen in seinem Leben. So erlangte er Stolz und Würde, die aus dem Glauben an Gott entstanden. Er war überzeugt, dass niemand außer Gott, dem Allmächtigen, nützlich ist; er ist der Geber von Leben und Tod und der Besitzer von Herrschaft, Autorität und Souveränität. Deshalb verbannte er alle Furcht aus seinem Herzen, außer vor ihm, dem Allmächtigen. Er neigte sein Haupt vor keiner Schöpfung, flehte ihn nicht an und ließ sich von seinem Stolz und seiner Größe nicht einschüchtern; denn er war überzeugt, dass Gott der Allmächtige, der Große ist. Der Glaube an Gott gab ihm große Entschlossenheit und Mut, Geduld und Standhaftigkeit, Vertrauen und Streben nach dem Höchsten; er suchte sein Wohlgefallen, den Allmächtigen. So war er in seinen Schlachten standhaft wie die Berge und war fest davon überzeugt, dass Gott, der Allmächtige, der einzige Besitzer seiner selbst und seines Reichtums ist. Deshalb machte es ihm nichts aus, alles zu opfern, ob teuer oder billig, um seinem Herrn zu gefallen.

Sultan Murad lebte die Wahrheit des Glaubens; deshalb stürzte er sich in die Arenen des Dschihad und opferte alles, was er besaß, um dem Ruf zum Islam zu folgen.

Als wir großartig waren
Aus dem Buch Unforgettable Leaders von Tamer Badr