Was ist der Islam?
Wir sind hier, um ein ehrliches, ruhiges und respektvolles Fenster zum Islam zu öffnen.
In diesem Abschnitt geht es nicht darum, Druck auszuüben oder zu überreden, sondern um Klarstellung und Annäherung.
Wir sind der Meinung, dass jeder das Recht hat, die Wahrheit aus erster Hand, in aller Ruhe und ohne Vorurteile zu erfahren.
Warum haben wir diese Abteilung geschaffen?
Denn wir wissen, dass viele Menschen auf der ganzen Welt vom Islam hören.
Aber sie hatten nicht die Gelegenheit, von den Muslimen selbst zu hören, in ihrer eigenen Sprache, in ihrer eigenen Einfachheit.
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- Wer ist der Prophet Muhammad und was ist seine Botschaft?
- Was sagt der Islam über den Frieden, die Frauen, den Mann, den anderen?
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Wir sind eine Gruppe von Muslimen, die die Schönheit des Glaubens und des Mitgefühls, die wir in dieser Religion kennengelernt haben, gerne mit anderen teilen möchten.
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Es gibt keine "unangemessenen" Fragen, keine Urteile. Wir sind hier, um zuzuhören und freundlich zu sprechen.
Inhalt
Der Islam in Kürze
Das Wort Islam bedeutet auf Arabisch "Hingabe" und "Gehorsam". Islam bedeutet vollständige und aufrichtige Hingabe an Gott, den Allmächtigen, damit man in Frieden und Ruhe leben kann. Der Friede (Salam auf Arabisch, Shalom auf Hebräisch) wird durch die wahre Hingabe an die Offenbarung von Gottes Offenbarung der Gerechtigkeit und des Friedens erreicht.
Das Wort Islam hat eine universelle Bedeutung, und deshalb wird der Islam nicht einem Stamm oder einem einzelnen Volk zugeschrieben, wie es beim Judentum der Fall ist, das nach dem Stamm Juda benannt ist, beim Christentum nach Christus und beim Buddhismus nach Buddha, da er von Gott - dem Allmächtigen - und nicht von Menschen benannt ist.
In diesem Sinne war Muhammad (Friede sei mit ihm) nicht der erste Muslim, sondern Adam (Friede sei mit ihm) war der erste, der der Menschheit den Islam vorstellte, danach kam jeder Prophet und Gesandte zu seiner Zeit, um die Menschen zu ermahnen und ihnen Gottes Willen deutlich zu zeigen, bis Gott das Siegel der Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) auswählte, um das letzte Testament zu bringen, das der Heilige Qur'an ist.
Die fettgedruckten Worte im Text beziehen sich auf einen Koranvers oder einen der Namen und Attribute Gottes.
Einige Muslime mögen es nicht, den Islam als "Religion" zu bezeichnen, weil er kein institutionalisierter Glaube ist. Im Arabischen wird der Islam als Religion bezeichnet, was "Lebensweise" bedeutet, so wie die frühen Christen ihre Religion "der Weg" nannten.
Das Wort "freiwillig" bedeutet in diesem Zusammenhang nicht "ohne Zwang", denn der Islam bedeutet Hingabe und totale Hingabe an Gott ohne Vorbehalt oder Hintergedanken.
Der Islam ist die endgültige Religion, mit der Gott alle Religionen versiegelt hat, und Er akzeptiert keine andere Religion außer dem Islam, wie der allmächtige Gott sagt: "Und wer eine andere Religion als den Islam sucht, von dem wird sie nicht angenommen werden, und im Jenseits wird er zu den Verlierern gehören" [Al Imran:85] Er ist eine umfassende und vollständige Religion, gültig für jeden Ort und jede Zeit, eine universelle Religion für alle Völker und Nationen, eine Religion des Monotheismus, der Einheit, der Gerechtigkeit, der Barmherzigkeit und der Gleichheit, die denen, die ihr folgen, Glück im Diesseits und Heil im Jenseits garantiert.
Er basiert auf den fünf Säulen, die der Prophet (Friede sei mit ihm) in dem von den beiden Scheichs überlieferten Hadith von Ibn Umar erwähnt: "Der Islam ist auf fünf Säulen gebaut: Das Bekenntnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, die Verrichtung des Gebets, die Zahlung der Zakat, das Fasten im Ramadan und die Verrichtung der Pilgerfahrt, wenn man dazu in der Lage ist." Dies sind die Säulen des Islams. Was den Glauben betrifft, so hat er sechs Säulen, die der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) in dem Hadith von 'Umar bin al-Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) in den beiden Sahihin erklärt hat: "Der Glaube ist der Glaube an Allah, Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten und den Jüngsten Tag, und der Glaube an das Gute und das Böse des Schicksals."
Wenn ein Sklave eine Stufe der Wachsamkeit und der Furcht vor Allah erreicht, so dass er, wenn er Ihn anbetet, Ihn so anbetet, als ob er Ihn sehen würde, wird dieser Grad Ihsan genannt, der in dem oben genannten Hadith von 'Umar erwähnt wird, an dessen Ende der Prophet sagt: "Ihsan ist, Allah so anzubeten, als ob du Ihn sehen würdest, und wenn du Ihn nicht sehen kannst, sieht Er dich."
Der Islam kümmert sich um alle Angelegenheiten des Lebens, einschließlich der Angelegenheiten des Einzelnen und seiner Gesundheit, der Familienangelegenheiten und ihrer Regeln, wie Heirat, Scheidung, Zusammenleben, Erfüllung der Rechte der Ehefrau, der Kinder und der Eltern und der Erbschaftsregeln, sowie der geschäftlichen Angelegenheiten, wie Verkauf, Kauf, Vermietung usw. Er kümmert sich um die Rechte anderer, wie das Recht des Nachbarn und des Freundes, und fordert dazu auf, die Kranken zu besuchen, den Mutterschoß zu verbinden und allen Geschöpfen Wohltätigkeit zu erweisen: (Allah gebietet Gerechtigkeit, Wohltätigkeit und Nächstenliebe und verbietet Obszönität, Verleugnung und Ungerechtigkeit. Er fordert seine Anhänger auch auf, gute Sitten zu üben, wie Ehrlichkeit, Wahrhaftigkeit, Träumerei, Geduld und Mut, und verbietet ihnen die übelsten Sitten, wie Verrat, Lüge und Betrug.
Vereinheitlichung
Das Konzept des Tawhid (wie es im Arabischen genannt wird) gilt als das wichtigste Konzept im Islam, da es sich auf das erste der Zehn Gebote - den Tawhid Gottes - bezieht, auf dem die islamische Religion beruht, da es die gesamte Menschheit dazu aufruft, den einen wahren Gott ohne andere Geschöpfe anzubeten, da jede Art von Anbetung keinen Wert oder Sinn hat, wenn das Konzept des Tawhid in irgendeiner Weise beeinträchtigt wird.
Aufgrund dieser Bedeutung muss Tawhid (Gottheit und Göttlichkeit) richtig und vollständig verstanden werden, und um dies zu erleichtern, kann Tawhid in die folgenden drei Abschnitte unterteilt werden:
Tawhid al-Rububiyyah
Vereinheitlichung der Göttlichkeit
Vereinheitlichung von Namen und Attributen
Diese Unterteilung ist nicht der einzige Weg, um Tawhid zu verstehen, aber sie ist eine Möglichkeit, die Analyse und Diskussion darüber zu erleichtern. (Das Konzept des Tawhid ist der Schlüssel zum Verständnis der islamischen Religion und es wird empfohlen, darüber zu lesen).
Tawhid al-Rububiyyah
Es bedeutet, Gott als den Schöpfer und absoluten Herrscher über das Universum hervorzuheben, so dass nichts im Universum ohne Seine Erlaubnis geschieht, und Er ist der Razzaq, der Zerstörer der Zeit Seiner Diener, der Mächtige und Fähige, der frei von allen Mängeln und Unvollkommenheiten ist. Niemand widerspricht Ihm in Seiner Autorität oder in Seinem Befehl. Er hat uns aus einem einzigen Atemzug erschaffen, bis wir zu dem wurden, was wir jetzt sind. Er hat mehr als hundert Milliarden Galaxien mit ihren Elektronen, Neutronen und Quarks erschaffen, Er ist für Seine gesamte Schöpfung verantwortlich und verwaltet die Naturgesetze perfekt, so dass kein Blatt ohne Seine Erlaubnis fällt, und all dies steht in einem auswendig gelernten Buch.
Er ist der Schöpfer von Zeit und Raum, dem Reich des Unsichtbaren und des Gesehenen, aber er ist so allmächtig, dass er einfach sagt: "Sei" und es ist so. Die meisten Religionen bezeugen, dass Er allein der Schöpfer dieses Universums ist, ohne einen Partner und nicht Teil Seiner Schöpfung.
Es ist eine Form des Schirk, zu glauben, dass jemand Gottes Autorität anzweifelt, wie der Irrglaube, dass Wahrsager oder Astrologen die Zukunft vorhersagen können, die allein in Gottes Händen liegt. Der Glaube, dass Magie und Talismane irgendeine Macht oder einen Einfluss haben, ist eine Form des Schirk, und all dies ist im Islam verboten.
Vereinheitlichung der Göttlichkeit
Und Gott allein - Dankbar - Dies ist das Wesen des Islams, das von allen Propheten und Gesandten, die Gott im Laufe der Zeitalter gesandt hat, verkündet wurde. Er hat gesagt, dass er die Menschen geschaffen hat, damit sie ihn allein anbeten; das Wesen des Islams besteht also darin, die Menschen von der Verehrung der Geschöpfe zur Verehrung des Schöpfers der Geschöpfe zu bringen.
Obwohl die meisten Religionen glauben, dass es einen Schöpfer aller Geschöpfe gibt, sind sie selten frei von irgendeiner Form von Polytheismus (Götzendienst) in der Anbetung. Entweder fordern diese Religionen ihre Anhänger auf, Geschöpfe zusammen mit dem Schöpfergott zu verehren (obwohl sie glauben, dass diese Geschöpfe ihm unterlegen sind), oder sie bitten ihre Anhänger, diese Geschöpfe als Fürsprecher zwischen ihnen und ihm zu betrachten.
Alle Propheten und Gesandten Gottes von Adam bis Muhammad (Friede sei mit ihnen) riefen die Menschen dazu auf, Gott allein und ohne Vermittler anzubeten, was eine sehr einfache und reine Lehre ist. Der Islam lehnt die von anthropologischen Intellektuellen vertretene Vorstellung ab, dass die Menschheit zunächst polytheistisch war und sich dann allmählich zum Monotheismus entwickelt hat.
Im Gegenteil, die Muslime glauben, dass die Menschheit in den Zeitabständen zwischen vielen Gesandten Gottes in den Götzendienst verfiel, und dass viele Menschen dem Ruf der Gesandten widerstanden, während sie unter ihnen waren, und trotz der Aussagen und Warnungen der Gesandten Götzen anbeteten, so dass Gott ihren Nachfolgern befahl, die Menschen wieder zum Monotheismus zurückzuführen.
Satan hingegen tut sein Bestes, um sie vom Monotheismus abzubringen und sie zur Anbetung von Götzen zu drängen, denn die meisten Menschen neigen dazu, etwas zu verehren, das sie sehen oder sich vorstellen können, obwohl sie instinktiv wissen, dass der Schöpfer des Universums viel größer ist, als sie sich vorstellen können. Deshalb hat Gott im Laufe der Menschheitsgeschichte immer wieder seine Gesandten geschickt, um die Menschen aufzufordern, den einen wahren Gott anzubeten, aber Satans Verführung hat sie immer wieder dazu gebracht, von ihm abzuweichen und Geschöpfe (Götzen) zu verehren.
Allah hat die Menschen geschaffen, um Ihn allein anzubeten. Daher ist die größte Sünde im Islam die Anbetung eines anderen mit Ihm, selbst wenn der Anbeter beabsichtigt, Allah näher zu kommen, indem er einen anderen mit Ihm anbetet, denn Allah - Reich - Er braucht keinen Vermittler oder Fürsprecher, er hört unsere Gebete und kennt unsere Situation.
Aber gleichzeitig braucht er unsere Anbetung nicht, sondern sie ist ein Mittel, ihm zu gefallen. Reich Wenn sich alle Menschen auf der Erde versammeln würden, um ihn anzubeten, würde ihm das in keiner Weise nützen, noch würde es seinem großen König auch nur ein Jota hinzufügen, und andererseits, wenn sich alle Menschen auf der Erde versammeln würden, um seine Anbetung zu verlassen, würde das seinen König in keiner Weise schmälern, denn er ist der Allmächtige. Al-Samad - Er braucht niemanden, und unsere Verehrung für ihn ist eine Veredelung unserer Seele, durch die wir den edlen Zweck erfüllen, für den wir geschaffen wurden.
Anbetung im Islam bedeutet nicht nur traditionelle religiöse Praktiken, sondern das Konzept der Anbetung umfasst alle Aspekte des Lebens. Unseren Kindern die Windeln zu wechseln, freundlich zu unseren Eltern zu sein, eine Glasscherbe vom Bürgersteig aufzusammeln - all das kann eine Form der Anbetung sein, wenn die Absicht darin besteht, Allah, den Allmächtigen, zu erfreuen. Wenn irgendeine Art von Gewinn, sei es Reichtum, Arbeit, Prestige oder Lob, wichtiger wird als Allah zu gefallen, ist das eine Form von Polytheismus.
Vereinheitlichung von Namen und Attributen
Allahs Monotheismus in Seinen Namen und Eigenschaften bedeutet, dass Er keinem Seiner Geschöpfe gleicht und keines Seiner Geschöpfe Ihm in Seinen Eigenschaften gleicht, Er ist in keiner Weise wie irgendetwas, und Seine Beschreibungen können durch nichts begrenzt werden, denn Er ist der Schöpfer von allem. Gott, der Allmächtige, sagt: "Allah, es gibt keinen Gott außer Ihm, der der Lebendige und der Auferstandene ist, dem weder Alter noch Schlaf etwas nehmen, der hat, was in den Himmeln und was auf der Erde ist, und wer kann bei Ihm Fürsprache einlegen außer mit Seiner Erlaubnis, der weiß, was zwischen ihren Händen ist und was hinter ihnen ist, und sie können nichts von Seinem Wissen umfassen außer dem, was Er will, und Sein Thron hat die Himmel und die Erde ausgedehnt, und Er kann nicht durch ihre Bewahrung gehindert werden, und Er ist der Allerhöchste und der Größte." (Surat al-Baqarah: 255)
Deshalb hat der Islam verboten, Allah mit Seiner Schöpfung zu vergleichen, sondern Ihn nur mit dem zu beschreiben, was Er selbst in Seinem Buch oder Seinem Propheten (Friede sei mit ihm) in Seiner Sunna beschrieben hat. Viele Eigenschaften Allahs sind den Menschen ähnlich, aber das ist nur eine Frage der sprachlichen Entsprechung, denn Seine Eigenschaften, wie auch Sein Selbst, unterscheiden sich von allem, was wir wahrnehmen, z.B. beschreiben wir Allah als Wissen und die Menschen als Wissen, aber Allahs Wissen ist völlig verschieden vom menschlichen Wissen. Kenntnisreich Sein Wissen ist allumfassend, unbeeinflusst von Zunahme oder Abnahme, nicht begrenzt oder erworben, während das menschliche Wissen erworben und begrenzt ist, ständig zunimmt und abnimmt und Auslassungen und Vergesslichkeit unterliegt.
Und Gott - Der Mächtige- Er hat einen göttlichen Willen, und auch die Menschen haben einen Willen, aber sein Wille ist immer wirksam, und wie sein Wissen umfasst er alles in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, aber der Wille der Menschen ist nur eine Absicht und ein Wunsch, der nicht ausgeführt werden kann, wenn Gott nicht will, dass er ausgeführt wird.
Er wird durch keines der Attribute seiner Geschöpfe beschrieben, weil deren Attribute begrenzt sind, also wird er nicht durch das Geschlecht beschrieben, noch wird ihm Schwäche oder Unvollkommenheit zugeschrieben, da er frei von den Attributen der menschlichen Ethnie und der gesamten Schöpfung ist, dennoch verwenden wir das männliche Pronomen der dritten Person, wenn wir uns auf ihn beziehen, in Übereinstimmung mit der sprachlichen Konvention und dem Fehlen eines neutralen Pronomens in der englischen Sprache und den semitischen Sprachen. Der Koran bezieht sich aus Respekt und Ehrfurcht auf Ihn auch mit dem Pronomen der ersten Person "wir" und meint damit keineswegs die Vielheit des göttlichen Selbst, denn Gott mit den Attributen geschaffener Wesen zu beschreiben ist eine Form von Polytheismus, ebenso wie die Beschreibung geschaffener Wesen mit Seinen Attributen, z. B. eine andere Person als weise oder mächtig zu bezeichnen als Polytheismus gilt. Der Allmächtige sagt: "Gesegnet sei der Name deines Herrn, des Allerhöchsten und Ehrwürdigen" (Surat al-Rahman: 78)
Die fünf Säulen des Islam
Es ist eine große Sünde, sie zu vernachlässigen, da der Islam auf ihnen beruht, und man kann nicht als Muslim angesehen werden, wenn man die Verpflichtung zu einem von ihnen leugnet, die wie folgt lauten
Die beiden Schahadahs: Zu bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist
Das Gebet einrichten
Zakat-Zahlung
Ramadan-Fasten
Haus Pilgerfahrt
Die beiden Zeugenaussagen
Wer die Religion des Islam annehmen will, muss bezeugen und sagen: "Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist: Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Mit diesem einfachen und wichtigen Zeugnis wird man Muslim, und im Islam gibt es keine Rituale oder Initiationsriten.
Die Bedeutung dieses Zeugnisses lässt sich durch eine Analyse der drei Teile klären: Der erste Teil, "Es gibt kein wahres Götzenbild...", ist eine Verneinung des Polytheismus.
Er leugnet die Existenz eines wahren Götzen außer Allah oder eines Wesens, das die Attribute seiner Göttlichkeit teilt. Der zweite Teil "...außer Allah" ist eine Bestätigung und ein Beweis für den Monotheismus, da es keinen wahren Götzen außer Allah gibt.
Der dritte Teil des Tawhid-Zeugnisses, "Muhammad ist der Gesandte Gottes", ist ein Beweis für das Prophetentum Muhammads (Friede sei mit ihm) und dafür, dass er das Siegel der Propheten ist, was die volle Akzeptanz des Korans und der authentischen Hadithe einschließt.
Durch das Bekenntnis zum Tawhid bekennt man sich zum Monotheismus Allahs (SWT) und sagt sich von allen falschen Göttern und Göttinnen los. Das Verzeihen - Indem er jedem, der aufrichtig die Worte "Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist" ausspricht, alle Sünden vergibt, und zwar so sehr, dass er diese Person für ihre guten Taten belohnen kann, die sie getan hat, bevor sie Muslim wurde.
Das Gebet einrichten
Jeder Muslim muss fünfmal am Tag beten und wendet sich dabei dem Heiligen Haus in Mekka zu, dem ersten Haus, das für die Anbetung des einen Gottes errichtet wurde: der Kaaba, einem leeren, würfelförmigen Gebäude, das sich heute im Königreich Saudi-Arabien befindet und vom Propheten Abraham und seinem Sohn Ismail (Friede sei mit ihnen) errichtet wurde, um Gott allein anzubeten.
Man sollte wissen, dass es im Islam keine heiligen Reliquien oder Symbole gibt. Wir beten die Kaaba nicht an, aber wir beten Gott an, wenn wir uns ihr zuwenden, denn sie zum Gebet zu empfangen, vereint die Muslime in ihren Gebeten zu dem einen Gott. Jeder, der die Kaaba oder ein anderes geschaffenes Objekt anbetet, ist ein Götzenanbeter, denn die Materialien, aus denen dieses Haus besteht, sind nicht heiliger als jedes andere Baumaterial.
Sie sind eine direkte Verbindung zwischen dem Sklaven und seinem Herrn und eine Gelegenheit, um zu bereuen und Ihn anzubeten, Ihm zu danken und Ihn um Führung und Gnade zu bitten.
Nafl-Gebete können zu vielen Zeiten verrichtet werden, und sie können - im allgemeinen Sinne des Bittgebets - zu jeder Zeit und an jedem Ort verrichtet werden.
Zakat-Zahlung
Jeder Muslim, dessen Vermögen eine bestimmte Höhe erreicht hat, ist verpflichtet, jedes Jahr einen Teil davon an Bedürftige abzugeben. Auf Arabisch heißt dies Zakat, was "Reinigung" bedeutet, da alles Gott gehört. Rahman - Geld ist unser Vertrauen. Leads Die Zakat ist ein Mittel zur Reinigung der Seelen der Reichen und ihres halalen Reichtums, den Gott ihnen verliehen hat, zur Verringerung von Geiz und Gier und zur Stärkung des Aspekts der Barmherzigkeit und Großzügigkeit unter den Menschen sowie ein Mittel zur direkten Verteilung des Reichtums zur Unterstützung der Armen und Bedürftigen in der Gesellschaft. Der Prozentsatz dieser Wohltätigkeit beläuft sich auf zweieinhalb Prozent des Vermögens einer Person, das sie ein ganzes Jahr lang besessen hat, und umfasst nur ihre Ersparnisse und hat nichts mit ihrem Einkommen zu tun.
Ramadan-Fasten
Ein fähiger Muslim muss im Ramadan fasten, einem Monat, der einen hohen Stellenwert hat, da in diesem Monat die Offenbarung des Korans an den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) begann.
Da das Mondjahr elf Tage kürzer ist als das Sonnenjahr, durchläuft der Monat Ramadan allmählich alle Jahreszeiten des Jahres. Das Fasten beginnt bei Sonnenaufgang und endet bei Sonnenuntergang Ortszeit, und der Fastende muss sich während des gesamten Ramadan des Essens, Trinkens und des Verkehrs mit seiner Frau enthalten, darf dies aber von Sonnenuntergang bis zum Morgengrauen des nächsten Tages tun.
Dieses Ritual lehrt uns Selbstbeherrschung und Geduld und ist dem Gebet insofern ähnlich, als beide ein Mittel zur aufrichtigen Verehrung des Herrn sind, ebenso wie die Zakat: Das Fasten reinigt die Seele, und die Zakat reinigt das Vermögen.
Muslime haben zwei Feiertage: Al-Fitr, wo sie das Ende des Ramadan feiern, und Al-Adha, wo sie das Ende der Hadsch-Pilgerfahrt feiern.
Das Fasten erinnert uns an die Lebensumstände der Bedürftigen und regt uns dazu an, unserem Herrn für die einfachsten Segnungen zu danken, die wir für selbstverständlich halten, wie zum Beispiel ein Glas reines Wasser zu trinken oder etwas zu essen, wenn wir uns danach sehnen.
Pilgerfahrt zum Heiligen Haus in Makkah
Jeder handlungsfähige Muslim muss einmal im Leben die Hadsch-Pilgerfahrt zum Heiligen Haus Allahs in Mekka machen, die einmal im Jahr stattfindet und von Millionen von Menschen aus der ganzen Welt besucht wird, um Gott allein anzubeten und zufrieden zu stellen.
Es wurde erstmals vom Propheten Ibrahim (Friede sei mit ihm) durchgeführt und vom Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) wieder eingeführt. Das Ritual ermutigt die Muslime, die rassischen, wirtschaftlichen und sozialen Schranken zu überwinden, die ihre Gesellschaften immer noch plagen, und fordert sie auf, geduldig, selbstbeherrscht und gottesfürchtig zu sein, während die Pilger einfache Kleidung tragen, die die Klassen- und Kulturunterschiede zwischen ihnen verwischt.
Jede dieser gottesdienstlichen Handlungen weckt die Erinnerung an Gott in unseren Seelen und erinnert uns alle daran, dass wir Allahs sind und zu Ihm zurückkehren.
Diese Verneinung bedeutet, dass es kein anderes Idol als Gott gibt, niemanden, der die Eigenschaften seiner Göttlichkeit teilt, und keinen Schöpfer oder Herrscher außer ihm allein, ohne Partner und ohne Gleichen.
Man könnte fragen: "Wenn die Lehren des Islam betonen, dass alle Propheten und Gesandten gleichwertig sind, warum wird dann in der Schahada festgelegt, dass das Prophetentum Muhammads andere Propheten ausschließt? Die Antwort ist, dass es eine Frage der religiösen Notwendigkeit ist, dass derjenige, der an das Prophetentum Muhammads glaubt, auch an alle Propheten und Gesandten vor ihm geglaubt hat. Wenn jemand zum Beispiel bezeugt, dass "es keinen Gott außer Gott gibt und dass Mose der Gesandte Gottes ist", erfordert dies nicht, dass die Person das Prophetentum von Propheten und Gesandten akzeptiert, die nach ihm kamen, wie Isa oder Mohammed (Friede und Segen seien auf ihnen allen).
Der Islam fordert seine Anhänger auf, keusch zu sein und verbietet jegliche sexuelle Beziehung vor der Ehe.
Die sechs Säulen des Glaubens
Die 6 Säulen des Glaubens sind verschiedene Dinge, an die ein Muslim glauben muss, um Muslim zu werden:
Der Glaube an Gott
Glaube an Engel
Der Glaube an das Buch
Glaube an Propheten und Gesandte
Glaube an den Jüngsten Tag
Der Glaube an das Schicksal
Der Glaube an Gott
Gott ist einer ohne Partner, allumfassend und allumfassend. Rahman Derjenige, der es verdient, verehrt zu werden.
Der Glaube an die Engel
Allah, der Allmächtige, hat sie aus Licht erschaffen und sie mit übernatürlichen Kräften ausgestattet, damit sie das tun, was ihnen befohlen wird. Allah, der Allmächtige, hat den Glauben an sie zur Pflicht gemacht und uns die Namen und Aufgaben einiger von ihnen gezeigt, wie z.B. Gabriel und Mikael, wie im Heiligen Koran, wo Gabriel darauf spezialisiert ist, die Offenbarung Allahs zu Seinen Propheten und Gesandten zu bringen.
Der Glaube an das Buch
Muslime glauben an alle heiligen Bücher in der Form, in der sie den Gesandten Gottes offenbart wurden, einschließlich derjenigen, die im Heiligen Qur'an wie folgt erwähnt werden
Gott offenbarte Ibrahim (Friede sei mit ihm) die Zeitungen
Gott offenbarte Moses (Friede sei mit ihm) die Thora
Gott offenbarte Dawud (Friede sei mit ihm) den Zabur
4 . Gott offenbarte Jesus (Friede sei mit ihm) das Evangelium
Gott offenbarte Muhammad (Friede sei mit ihm) den Koran
Muslime betrachten die heiligen Texte, die vor dem Koran offenbart wurden - die derzeit in verschiedenen Ausgaben und Versionen im Umlauf sind - nicht als eine genaue Darstellung ihrer ursprünglichen Form, in der sie offenbart wurden, da der Koran bestätigt hat, dass diese Bücher von den Menschen für ihre weltlichen Vorteile verfälscht wurden, und diese Verfälschung nahm mehr als eine Methode wie Hinzufügung, Streichung oder Änderung der Bedeutung oder der Sprache, und im Laufe der Zeit wurde dieser Ansatz der Verfälschung übernommen, bis wir mit einer Mischung aus dem ursprünglichen Text mit menschlicher Interpretation oder Verzerrung übrig geblieben sind, und obwohl Muslime an alle Bücher glauben, die in ihrer ursprünglichen Form offenbart wurden, ist ihre letzte Zuflucht bei der Beurteilung verschiedener Angelegenheiten, den Koran als Leitfaden für die Auslegung des ursprünglichen Textes zu verwenden.
Glaube an Propheten und Gesandte
Propheten sind Menschen, die die Offenbarung Gottes empfangen und sie ihrem Volk mitgeteilt haben. Sie sind Menschen, die keine der Eigenschaften Gottes haben, daher ist es einem Muslim verboten, einen von ihnen anzubeten oder sie als Vermittler zwischen ihm und Gott in seiner Anbetung zu nehmen, noch sie anzurufen oder Gott von ihnen oder durch sie um seine Barmherzigkeit zu bitten, und daher ist die Bezeichnung "Muhammadaner" für Muslime eine Beleidigung, auf die man sich niemals verlassen sollte, da jeder Prophet und Gesandte erklärt hat, dass solche Handlungen Polytheismus sind und dass derjenige, der ihnen verfällt, den Kreis des Islam verlassen hat.
Muslime müssen an alle Propheten und Gesandten Gottes glauben, die er im Laufe der Jahrhunderte zu allen Menschen auf der ganzen Welt gesandt hat, und Gott hat einige von ihnen im Koran erwähnt, wie zum Beispiel: Adam, Noah, Ibrahim, Moses, Isa und Muhammad (Friede sei mit ihnen).
Alle Propheten und Gesandten haben die Lehren des Islam gepredigt, und daher ist jeder, der sich im Laufe der Geschichte zum Monotheismus bekennt, sich dem Willen Gottes des Allmächtigen unterwirft und den Offenbarungen der Propheten seiner Zeit folgt, ein Muslim. Daher hat man nicht das Recht, dem abrahamitischen Erbe allein durch Abstammung anzugehören, sondern indem man der Lehre Abrahams (Friede sei mit ihm) vom Monotheismus und der Hingabe an Gott, den Allmächtigen, folgt. Wer also Moses (Friede sei mit ihm) folgte, war ein Muslim, und in ähnlicher Weise musste, als Isa (Friede sei mit ihm) als Prophet mit deutlichen Zeichen kam, sein Volk bedingungslos an ihn glauben, wenn es als Muslim gelten wollte.
Wer das Prophetentum Jesu (Friede sei mit ihm) leugnet, ist ein Ungläubiger im Islam, und das Prophetentum eines Propheten zu leugnen oder ihn zu hassen, widerspricht dem Islam, da die Muslime alle Propheten Gottes lieben und respektieren müssen, die die Menschheit dazu aufgerufen haben, den Schöpfer allein und ohne Partner anzubeten, und die sich alle Gott - dem Allmächtigen - unterworfen haben, und in diesem Sinne ist es die Religion des Islam.
Die Propheten von Adam bis Muhammad (Friede sei mit ihnen) sind Brüder in der Religion, die alle zur gleichen wahren Botschaft aufrufen, auch wenn sich ihre Gesetze unterschieden, um ihr Volk zu ihrer Zeit zu leiten, aber der Kern ihres Aufrufs ist derselbe, nämlich die Anbetung Gottes, des Schöpfers, allein und die Ablehnung von allem anderen.
Muhammad (Friede sei mit ihm) hat die Ehre verdient, das Siegel der Propheten und Gesandten zu sein. Dies liegt in erster Linie daran, dass Allah Sein Gesetz und Seine Offenbarung an die Menschheit in Seinem Buch, dem Qur'an, vervollständigt und seine Bewahrung bis zum Tag des Gerichts sichergestellt hat. Der zweite Grund ist, dass Muhammad (Friede sei mit ihm) während der dreizehn Jahre seines Prophetentums ein vorbildliches Beispiel gab und die Lehren des Islam für alle Generationen nach ihm verdeutlichte, daher ist er das Siegel der Propheten (Khatam al-Anbiya) Der Allmächtige hat im Koran bestätigt, dass es keinen Propheten oder Gesandten nach ihm gibt, was bedeutet, dass sein Gesetz, das Gott ihm offenbart hat, für die gesamte Menschheit bis zum Tag des Gerichts gilt. Damit dein Islam gültig ist, musst du also an den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) und das Gesetz, das er mitbrachte, glauben, ebenso wie an alle Propheten Gottes vor ihm, die sich alle dem Befehl des Allmächtigen Gottes unterworfen haben. Obwohl die Muslime an alle Propheten (Friede sei mit ihnen) glauben, folgen sie der Schari'ah, die vom Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) gebracht wurde, der von seinem Herrn beschrieben wurde als "Und wir haben dich nur als Barmherzigkeit für die Welt gesandt." (Surat al-Anbiya: 107)
Glaube an den Jüngsten Tag
Muslime müssen an den Jüngsten Tag glauben, an die Auferstehung der Sklaven und die Rückkehr ihrer Seelen in ihre Körper durch die Macht Gottes, des Allmächtigen. So wie Er uns das erste Mal erschaffen hat, wird Er uns wieder auferstehen lassen, um in Seinen Händen vor Gericht zu stehen; es gibt keinen Tod nach diesem Tag, sondern eine Ewigkeit. An diesem Tag wird jeder Mensch gefragt werden, was er in seiner Welt getan hat, und er wird die Folgen seiner Handlungen, und seien sie auch nur so klein wie ein Atom des Guten oder Bösen, in dieser majestätischen Situation im Detail sehen. An diesem Tag gibt es keine Lüge oder Täuschung, sondern der Lohn für die Gehorsamen ist das Paradies und der Lohn für die Ungehorsamen ist die Hölle, die real sind und keine Metaphern oder Symbole.
Allah hat beschrieben - Dankbar - Sein Paradies ist ein Ort der Freude und des Vergnügens, ein Ort voller herrlicher Gärten, die nicht verschwinden, sondern unter denen Flüsse fließen, so dass sein Bewohner weder Meer noch Kälte, Krankheit, Müdigkeit oder Übel spürt. Gott - Gläubige - Es entfernt Krankheiten aus den Herzen und Körpern seiner Besitzer, und man bekommt alles, was man sich wünscht, und es wird zu denen gesagt, die es betreten: "Das ist das Paradies, das du durch dein Tun geerbt hast." Eine der größten Segnungen ist, dass die Gläubigen das Antlitz Allahs, des Allmächtigen, sehen werden. Es ist erwiesen, dass die Tatsache, Muslim zu sein, an sich noch keinen Eintritt ins Paradies garantiert, es sei denn, man stirbt im Islam und unterwirft sich dem Einen Gott.
Gott hat das Feuer als einen schrecklichen Ort beschrieben, der für das Herz der Menschen undenkbar ist, und sein Brennstoff sind Menschen und Steine, und seine Engel sind sehr hart, und sie werfen die Menschen hinein und sagen: "Dann wird gesagt werden: 'Das ist der, an den ihr nicht geglaubt habt'". (Surat al-Mutafafeen: 17)
Wir glauben, dass Gott, der Allmächtige, ein Rahman der Barmherzige Dennoch ist es so, dass Streng bestraft Am Tag der Auferstehung wird jeder Mensch für seine Taten nach Seiner Gerechtigkeit zur Rechenschaft gezogen, und jeder Mensch wird durch Seine Barmherzigkeit in Sein Paradies eingehen, nicht durch seine Arbeit allein.
Der Glaube an das Schicksal
Gott ist ewig und allwissend, und das bedeutet für uns - als vergängliche Geschöpfe - dass er allwissend ist und weiß, was war, was ist und was sein wird. Eroberer Er steht über seinen Dienern, und alles im Universum geschieht nach seinem Willen, und nichts geschieht in seiner Schöpfung ohne seine Macht, seinen Willen und sein Wissen.
Die verschiedenen Evangelien, die wir heute haben, wurden nach der Zeit Jesu (Friede sei mit ihm) von anderen Autoren geschrieben, so dass sich das Evangelium, auf das sich der Koran bezieht, auf das Buch bezieht, das Jesus (Friede sei mit ihm) offenbart wurde.
Die folgenden Propheten und Gesandten werden im Koran erwähnt: Adam, Idris, Noah, Hood, Saleh, Abraham, Lot, Ismael, Isaak, Jakob, Yusuf, Shuaib, Hiob, Moses, Aaron, Hesekiel, David, Salomon, Elias, Elisha, Yunus, Zacharias, Yahya, Isa und Muhammad (Friede sei mit ihnen).
Gott inspirierte seinen Propheten im Qur'an und sagte: "Er hat euch von den Religionen das vorgeschrieben, was Noah euch empfohlen hat und was wir euch herabgesandt haben und was wir Abraham, Moses und Jesus empfohlen haben, um die Religion zu begründen und sie nicht zu spalten, damit es für die Ungläubigen schwierig wird, wozu ihr sie aufruft; denn Allah zieht zu sich, wen Er will, und leitet die zu sich, die bereuen." (Surat al-Shura: 13)
Einige Muslime verweisen auf die folgenden Bibelstellen als Beweis für das Prophetentum des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm): [Deuteronomium. 18:15, 18:18; Johannes 1:19-21, 14:16, 14:17, 15:26, 16:7-8, 16:12-13]
Was ist der Koran?
Heiliger Koran HEs ist das unfehlbare Wort Gottes, die letzte Offenbarung Gottes, die von Gabriel (Friede sei mit ihm) in das Herz unseres Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) offenbart wurde. Es wurde von seinen Gefährten (möge Allah mit ihnen allen zufrieden sein) auswendig gelernt und uns durch Hören und Auswendiglernen (primäre Mittel) und Schreiben (sekundäre Mittel) im Laufe der Jahrhunderte und Zeiten übermittelt.
Gott hat Seinen Propheten und Gesandten (Friede sei mit ihnen) einige Bücher vor dem Koran offenbart, aber mit der Offenbarung des Korans hat Er Seine Botschaft verdeutlicht und bekräftigt, die in vielerlei Hinsicht ein wunderbares Buch ist, das Gott, der Allmächtige, in seiner Gesamtheit vor Verderb und Verlust bis zum Ende der Zeit bewahrt hat.
Keine der anderen Schriften ist uns in ihrer ursprünglichen Sprache oder Form überliefert worden, und einige, wie die Schriften Abrahams, haben uns überhaupt nicht erreicht. Im Laufe der Zeit wurden Teile der anderen Schriften umgeschrieben, bis zu dem Punkt, dass einige Teile entfernt wurden, wodurch ihre Botschaft verfälscht wurde, aber der Allmächtige hat nicht zugelassen, dass der Koran verunreinigt und verfälscht wird, weil er seine letzte Offenbarung an die gesamte Menschheit bis zum Tag des Gerichts ist.
Allah wird keinen Propheten nach Seinem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) senden, und wenn Er sich nicht verpflichtet hätte, Sein Buch zu bewahren, hätte es uns nicht in seiner ursprünglichen Form erreicht, so wie es offenbart wurde, weshalb Er seine Bewahrung nicht den Menschen anvertraut hat.
Die Bewahrung Seiner früheren Bücher war aufgrund der Abfolge Seiner Propheten und Gesandten in jenen Zeiten nicht von großer Bedeutung, und diese Bücher enthielten Seine Gesetzgebung nicht in ihrer endgültigen Form. Isa (Friede sei mit ihm) kam zum Beispiel mit der Offenbarung Gottes, einschließlich der Zulässigkeit einiger Dinge, die vorher nicht so waren, aber ohne irgendeine Änderung des Konzepts des Monotheismus und seiner grundlegenden Essenz.
Ein Wunder ist ein Phänomen, das der natürlichen Ordnung der Dinge widerspricht und eindeutig auf ein direktes Eingreifen des allmächtigen Gottes hinweist.
Abraham (Friede sei mit ihm) entkam dem Feuer und wurde nicht verletzt, nachdem er hineingeworfen worden war, Moses (Friede sei mit ihm) schlug mit seinem Stock gegen das Meer, und es teilte sich für ihn durch Seine Barmherzigkeit, Isa (Friede sei mit ihm) salbte die chronisch Kranken, und sie wurden geheilt, und die Toten wurden mit Allahs Erlaubnis wieder zum Leben erweckt. All diese Wunder untermauerten die Echtheit der Prophezeiungen dieser Propheten und Gesandten, aber nur ihr Volk in diesen Zeiten hat diese Wunder nicht gesehen.
Der Heilige Koran bleibt jedoch das wichtigste dieser Wunder, da Allah, der Allmächtige, jeden, der die Echtheit des Korans anzweifelt, herausgefordert hat, eine einzige Sure dieser Art vorzulegen (es sei darauf hingewiesen, dass die kleinste Sure im Koran nur aus drei kurzen Versen besteht), und niemand hat diese Herausforderung erfüllt, obwohl es im Laufe der Geschichte viele gab, die ihn entstellen und den Islam loswerden wollten, und diese Herausforderung besteht bis zum Tag des Jüngsten Gerichts (Jüngster Tag) fort.
Eines der Wunder des Korans ist, dass seine Beredsamkeit den Gipfel literarischer Exzellenz erreicht hat. Er ist die beredteste arabische Prosa, die je geschrieben wurde, sein Stil ist unübertroffen und konkurrenzlos, und er steht allen Menschen in seiner arabischen Originalsprache zur Verfügung, die immer noch von Millionen von Menschen auf der ganzen Welt gesprochen wird. Die Originaltexte vieler anderer heiliger Bücher sind im Laufe der Zeit verloren gegangen und wurden in Sprachen geschrieben, die in unserer Zeit nicht mehr üblich sind.
Muhammad (Friede sei mit ihm) war ein Analphabet, der weder lesen noch schreiben konnte, aber er las den Koran, der ihm von Gabriel (Friede sei mit ihm) übermittelt wurde, und seine Gefährten lernten ihn direkt von ihm in ihren Truhen auswendig und schrieben ihn in ihren Tagebüchern auf.
Der Koran ist das wahre Wort Gottes und das einzige Wort Gottes, das wir heute in Händen halten. Es gibt keine anderen Kopien oder Versionen davon, aber obwohl viele Übersetzungen seiner Bedeutungen herausgegeben wurden, sind sie nicht so wunderbar und schön wie sein einfaches arabisches Original, und das folgende ist ein Beispiel dafür, Surah Al-Ikhlas (Nr. 112):
Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Erbarmers
"Sprich: Qal Ho Allahu Ahad. Allah ist der Samad. Er wurde nicht geboren und wurde nicht geboren. Er wurde nicht geboren, noch wurde Er geboren."
Der Koran besteht aus 114 Suren und ist ein einziges Buch, im Gegensatz zu den verschiedenen aktuellen Versionen der Bibel: Die protestantischen Christen glauben an eine Version mit 66 Büchern, die römisch-katholischen an eine Version mit 72 Büchern, und in anderen Versionen gibt es mehr Bücher.
Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm)
Der Prophet (Friede sei mit ihm): Er ist Muhammad ibn Abdullah ibn Abdulmuttalib Hashemi Qurashi. Er wurde 570 n. Chr. in Mekka geboren und entstammt einem ehrwürdigen Geschlecht, das auf zwei edle Propheten zurückgeht: Ibrahim (Friede sei mit ihm) und sein erstgeborener Sohn Ismail (Friede sei mit ihm).
Sein Vater starb im Mutterleib und seine Mutter starb Amna bint Wahb Im Alter von sechsundsechzig Jahren wurde er von seinem Großvater gesponsert Abdulmutallab Dann starb er Abdulmutallab Der Prophet (Friede sei mit ihm) war acht Jahre alt und wurde von seinem Onkel gesponsert Abu Talib.
Er war für seine Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit bekannt und beteiligte sich nicht an den Leuten der Jahiliyyah, auch nicht an ihren Spielen, Tänzen und Gesängen, und auch nicht am Alkoholkonsum, den er auch nicht guthieß.
Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) heiratete im Alter von fünfundzwanzig Jahren Khadija bint Khuwaylid Sie war die erste Frau, die er heiratete, und alle seine Kinder wurden von ihr geboren, außer IbrahimEr heiratete sie nicht, bis sie starb. Im Alter von vierzig Jahren wurde der Prophet auf einen Berg in der Nähe von Mekka geschickt, wo er auf einen Berg in der Nähe von Mekka gehen sollte (Ghar Hira) An diesem Ort erhielt er die Offenbarung, und der Engel (Gabriel, Friede sei mit ihm) kam zu ihm von Gott, dem Allmächtigen. Und der König sagte zu ihm: Lesen. Der Prophet konnte weder lesen noch schreiben. Und der Prophet sagte: Ich bin kein Leser - d.h. ich kann nicht gut lesen - also wiederholte der König die Bitte. Er sagte: Ich bin kein Leser, also wiederholte der König die Bitte ein zweites Mal und hielt ihn fest, bis er erschöpft war. Dann sagte er: Lesen Sie weiter. Er sagte: Ich bin kein Leser - d.h. ich kann nicht gut lesen. Beim dritten Mal sagte er es ihm: "Rezitiere im Namen deines Herrn, der dich erschaffen hat (1) Aus einem Storch wurde ein Mensch (2) Lesen Sie und Ihr hochverehrter Herr (3) Der mit der Feder lehrte (4) Er lehrte die Menschen, was sie nicht wussten. [139]. (Alalak: 1-5). Er blieb dreizehn Jahre lang in Mekka, predigte den Monotheismus und die Ausschließlichkeit Gottes, des Allmächtigen, in der Anbetung und lehnte den Polytheismus ab. Dann wanderte er nach Medina und wanderte mit seinen geschätzten Gefährten aus und gründete die größte Gemeinschaft, die die Menschheit kennt. Er blieb zehn Jahre lang in Medina und verbreitete die Botschaft seines Herrn, dann starb er im Alter von dreiundsechzig Jahren.
Seine Sunna sind seine Worte, Taten und Berichte. Seine Sunna, die in bekannten Büchern aufgezeichnet sind, werden Hadith genannt. Wie der Koran sind sie Offenbarungen von Allah (Friede sei mit ihm) an Seinen Gesandten (Friede sei mit ihm), aber sie sind keine wirklichen Worte wie der Koran, da die Offenbarung der Sunna von Allah stammt und der verbale Ausdruck von Seinem Gesandten (Friede sei mit ihm).
Die Sunna des Propheten (Friede sei mit ihm) ist verpflichtend zu befolgen, denn Allah, der Allmächtige, hat den Gläubigen im Koran befohlen, ihm (Friede sei mit ihm) zu gehorchen: "Gehorche Allah und gehorche dem Gesandten" (Surat al-Nisa: 59).
Der Zweck des Lebens ist es, Allah, dem Allmächtigen, zu gehorchen, und dies wird erreicht, indem man der Sunna Seines Gesandten (Friede sei mit ihm) folgt, wie der Allmächtige gesagt hat: "Wahrlich, ihr hattet in dem Gesandten Allahs ein gutes Beispiel für den, der Allah und den Jüngsten Tag begehrt und Allah oft erwähnt." (Surat Al-Ahzab: 21).
Der Prophet (Friede sei mit ihm) zeigte den Muslimen, wie man anbetet, und er grüßte seine Gefährten immer, wenn er ihnen begegnete, und verließ sie mit Friedensrufen, was für alle Muslime wünschenswert ist. Er starb im Alter von 63 Jahren (im Jahr 632 n. Chr.) und wurde in seinem Haus in Medina (Yathrib) begraben, und innerhalb eines Jahrhunderts verbreitete sich der Islam auf drei Kontinenten: China in Asien, Afrika und Spanien in Europa.
Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) wird im Alten Testament erwähnt: Gott hat versprochen, Ismael zu segnen und aus seinen Nachkommen ein großes Volk hervorzubringen.
"Und was Ismael betrifft, ich habe dich in ihm erhört, siehe, ich will ihn segnen und fruchtbar machen und ihn sehr vermehren, zwölf Köpfe soll er hervorbringen und ein großes Volk aus ihm machen."[136] (Altes Testament, Genesis 17:20).
Dies ist einer der wichtigsten Beweise dafür, dass Ismael der rechtmäßige Sohn Abrahams war. (Altes Testament, Genesis 16:11).
"Und der Engel des Herrn sprach zu ihr: Siehe, du bist schwanger und wirst einen Sohn gebären, den sollst du Ismael heißen; denn der Herr hat deine Demütigung gehört." [137] (Altes Testament, Genesis 16:3).
"Und Sara, die Frau Abrahams, nahm nach zehn Jahren des Aufenthalts Abrahams im Land Kanaan die Ägypterin Hagar, ihre Sklavin, und gab sie Abraham zur Frau."
Eines der Zeichen für seine Prophezeiung ist die Erwähnung seiner Beschreibung und seines Namens im Alten Testament.
"Das Buch wird jemandem gegeben werden, der nicht lesen kann, und man wird ihm sagen: 'Lies dies', und er wird sagen: Ich weiß nicht, wie ich lesen soll."[146] (Altes Testament, Jesaja 29:12).
Obwohl Muslime nicht glauben, dass die Bücher des Alten und des Neuen Testaments, die derzeit existieren, von Gott stammen, weil sie korrumpiert wurden, glauben sie, dass sie beide eine gültige Quelle haben, nämlich die Thora und das Evangelium (was Gott seinen Propheten offenbart hat: Moses und Jesus). Daher kann es im Alten und Neuen Testament etwas geben, das von Gott stammt. Muslime glauben, dass diese Prophezeiung, wenn sie wahr ist, vom Propheten Mohammed spricht und ein Überbleibsel der wahren Thora ist.
Die Geschichte von Adam und Eva im Islam
Die Geschichte von Adam und Eva wird im Koran offenbart, und obwohl sie in vielen Details der übrigen Heiligen Schrift ähnelt, unterscheidet sie sich in einigen wichtigen Einzelheiten.
Der Allmächtige machte seinen Engeln klar, dass er eine neue Schöpfung auf der Erde erschaffen würde: Er schuf Adam (Friede sei mit ihm) aus Lehm, hauchte ihm seine Seele ein, lehrte ihn alle Namen, schuf seine Frau Eva aus seiner Seele, ließ sie im Paradies bleiben und befahl seinen Engeln, zu sagen: "Ich bin ein Mann: "Vor Adam niederknien" (Iblis war unter ihnen, nicht einer von ihnen, sondern einer der Dschinns. Sie sind auserwählte Geschöpfe, die von Allah - dem Allmächtigen - vor Adam aus einem Feuermaradsch erschaffen wurden.
Als Gott seinen Engeln und anderen Geschöpfen befahl, sich vor Adam (Friede sei mit ihm) niederzuwerfen, gehorchten sie alle bis auf Iblis, der sich weigerte, sich vor ihm niederzuwerfen, und behauptete, er sei besser als er, weil er aus Feuer erschaffen worden sei, während Adam (Friede sei mit ihm) aus Lehm erschaffen worden sei, so dass er wahrhaftig der erste war, der im Universum nach Rassismus rief.
Iblis wurde von der Barmherzigkeit Gottes ausgeschlossen, und er wurde verleugnet. Hassib - Er bat ihn, bis zum Tag der Auferstehung zu warten, um Adam (Friede sei mit ihm) und seine Nachkommen zu verunreinigen, woraufhin er sagte: "Und ich werde sie in die Irre führen und ihnen Sicherheit geben."Er weiß, was Iblis nicht weiß, denn er ist ein Geschöpf Seiner Schöpfung, wie alle Seine Geschöpfe, das kein Recht hat, Ihn zu bekämpfen, und seine Handlungen sind dem Willen Allahs, des Allmächtigen, unterworfen, von dem sie untrennbar sind; wenn Allah gewollt hätte, hätte Er den Satan und seine Gefährten aus dem Leben entfernt, und sie hätten sich nicht einmal einen Augenblick halten können.
Der Islam widerlegt die Vorstellung, dass es einen Krieg zwischen Gott und Satan gab, der damit endete, dass Satan ein Drittel der Soldaten des Himmels übernahm. Satan ist ein offensichtlicher Feind der Menschheit, aber er ist dennoch ein bloßes Geschöpf, das in seiner Existenz völlig von Gott abhängig ist, und trotz seiner Größe und seines Sturzes von Gottes Gnade verfolgt er sein Ziel und seinen Zweck.
Gott hat den Menschen die Freiheit gegeben, zwischen Gut und Böse zu wählen, und hat ihnen die Fähigkeit eingeflößt, ihren Schöpfer zu erkennen und sich ihm zuzuwenden, und hat sie mit einer Neigung zur Wahrheit erschaffen, und sie sind als reine Muslime auf diese Welt gekommen, aber Satan und seine Soldaten haben sie vom Guten abgehalten und ihnen das Böse befohlen, indem sie versuchten, die Menschheit - ihren eingeschworenen Feind - in die Irre zu führen und sie auf das Böse und den Götzendienst zu lenken, weg vom Monotheismus, von der Rechtschaffenheit und vom Weg Gottes, aber Gott - der ihr Erzfeind ist - hat sie zum Bösen geführt. Der Weise - Er rief die Menschen zum Guten auf und warnte sie vor dem Bösen, und wenn man gegen die Versuchung des Satans kämpft, erreicht man die höchste Stufe der Ehre.
Das Folgende ist eine Zusammenfassung der Lage von Adam und Eva im Paradies, wo beide völlige Freiheit und Glück im Paradies genossen und von den Früchten essen durften, wie sie wollten, aber Gott verbot ihnen, sich einem einzigen Baum zu nähern, und warnte sie, dass sie zu den Ungerechten gehören würden, wenn sie das täten, aber Satan täuschte sie, indem er sagte, dass Gott ihnen diesen Baum verbot, weil er ihnen Unsterblichkeit bringen oder sie wie Engel machen würde, und auf diese Weise täuschte Satan sie, und sie aßen von dem Baum, und dann fühlten Adam und Eva Scham, aber sie bereuten aufrichtig vor Gott, und Gott vergab ihnen, denn er ist Der Vergebende, der Barmherzige, der Barmherzige.
Es besteht kein Zweifel daran, dass der Islam das Konzept der Erbsünde ablehnt, oder die Vorstellung, dass Menschen aufgrund der Sünde Adams (Friede sei mit ihm) schuldig geboren werden. JustizJeder Mensch ist für seine Handlungen verantwortlich, denn man wird als Muslim geboren und ist frei von dieser Sünde.
Es ist wichtig, darauf hinzuweisen, dass der Islam Eva nicht beschuldigt, da beide die freie Wahl hatten und beide vom Baum aßen und ihrem Herrn ungehorsam waren. Daher lehnt der Islam die Vorstellung ab, Frauen als böse, sündige Geschöpfe zu bezeichnen, die aufgrund von Evas Sünde mit dem Fluch der Menstruationsbeschwerden und den Schmerzen der Geburt verflucht wurden.
Danach ließ Gott Adam und Eva aus dem Paradies herabsteigen und bewohnte die Erde. Zuvor hatte Gott seinen Engeln gesagt, dass er auf der Erde eine neue Schöpfung machen würde, und das ist der Ort, an dem er uns haben wollte. Die allwissende Umgebung - Seit dem Beginn der Schöpfung bewohnen wir sie.
Gott schuf die Dschinn vor Adam und gab ihnen die Freiheit der Wahl, und die Ungehorsamen werden Teufel genannt. Dschinns leben mit uns in diesem weltlichen Leben, wo sie uns sehen und wir sie nicht sehen, es sei denn, sie entscheiden sich, sich uns zu zeigen, und Magie - die im Islam verboten ist - wird mit ihrer Hilfe betrieben.
Das Gebet im Islam
Das Gebet ist die Säule der Religion, die Verbindung zwischen dem Diener und seinem Herrn und Meister und der Unterschied zwischen Muslimen und Ungläubigen.
Die Qibla der Muslime ist die Kaaba.
Die Gebete müssen pünktlich verrichtet werden.
Gott hat den Muslimen vorgeschrieben, nur fünf Gebete am Tag und in der Nacht zu verrichten, und hat dafür bestimmte Zeiten festgelegt, nämlich: Fajr, Dhuhr, Asr, Maghrib und Isha.
1- Intention: Das bedeutet, dass er das Gebet mit dem Herzen verrichtet, weil er weiß, dass es sich zum Beispiel um das Maghrib-Gebet oder das Isha-Gebet handelt.
2- Für das Gebet eintreten Und er sagt: [Allahu Akbar].
3- Nach dem Takbir legt er seine rechte Hand auf seine linke Hand auf der Brust und tut dies immer bei seiner Auferstehung.
4- Sprich das Eröffnungsgebet: [Ehre sei Gott, gelobt seist du, dein Name sei gesegnet, dein Großvater sei gepriesen, und es gebe keinen Gott außer dir].
5) Sag: [Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Bösen].
6) Er sagt: [Im Namen Gottes, des Barmherzigen, des Barmherzigen].
7- Lies Surah Al-Fatiha.
8) Nachdem der Imam die Fatiha vorgelesen oder gehört hat, ist es ihm erlaubt, zu sagen: [Amen].
9- In den ersten beiden Rak'ahs wird nach der Fatiha eine andere Sure oder Verse aus einer Sure rezitiert, während die dritte und vierte Rak'ah auf die Fatiha beschränkt sind.
10) Dann soll er den Kubr niederknien lassen und [Allahu Akbar] sagen.
11- Er kniet mit dem Rücken zur Qibla, mit dem Rücken und dem Kopf auf gleicher Höhe, legt seine Hände auf die Knie und sagt: "Ich bin der Herr: [Es ist wünschenswert, das Lob dreimal zu wiederholen, und es ist nur einmal verpflichtend.
12) Er erhebt sich vom Ruku' in den Stand und sagt: [Möge Allah diejenigen erhören, die Ihn preisen], und sagt dann: [Gepriesen seist du].
13- Dann fällt er auf den Boden und wirft sich auf seine sieben Glieder, die Stirn mit der Nase, die Hände, die Knie und die Füße.
14) Bei seiner Niederwerfung sagt er: [Subhan Rabi al-Ali] einmal, es ist obligatorisch und es ist wünschenswert, es dreimal zu wiederholen.
15- Dann spricht er den Kabir und setzt sich zwischen die beiden Niederwerfungen.
16) Wenn er zwischen den beiden Niederwerfungen sitzt, sagt er: [Mein Herr, vergib mir], und es ist wünschenswert, dass er dies dreimal wiederholt.
17- Dann wirft er sich ein zweites Mal nieder wie bei der ersten Niederwerfung.
18-Dann erhebt er sich von der zweiten Niederwerfung in den Stand und sagt: [Allahu Akbar].
19- Die zweite Rak'ah wird genauso gebetet wie die erste, mit Ausnahme des Verlesens des Eröffnungsgebets.
20) Nach seiner zweiten Niederwerfung in der zweiten Rak'ah setzt er sich für den ersten Taschahhud hin und sagt: [Gegrüßt sei Allah, Gebet und Segen, Friede sei mit dir, o Prophet, Gottes Barmherzigkeit und Segen, Friede sei mit uns und mit den rechtschaffenen Dienern Gottes, ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist].
21- Dann erhebt er sich für den Rest seines Gebets, wenn das Gebet drei oder vier Rak'ahs dauert, außer daß er sich beim dritten und vierten Rak'ah auf das Lesen der Fatiha beschränkt.
Wenn das Gebet jedoch aus zwei Rak'ahs besteht, wie z. B. Fajr, verrichtet er den letzten Taschahhud, wie weiter unten erläutert wird.
22) Dann, in der letzten Rak'ah nach der zweiten Niederwerfung, setzt er sich für die letzte Taschahhad, die die gleiche ist wie die erste Taschahhad mit dem Zusatz des Gebets für den Propheten auf folgende Weise:
23) Dann wendet er sich nach rechts und sagt: [Friede sei mit dir und Gottes Barmherzigkeit] und dann das gleiche nach links.
Mit Salaam hat der Muslim sein Gebet beendet.
Allah hat den Menschen befohlen, sich zu den fünf täglichen Gebeten zu versammeln, und der Lohn dafür ist groß.
Das Freitagsmittaggebet ist eines der größten Rituale des Islam und eine seiner wichtigsten Pflichten, bei dem sich die Muslime einmal in der Woche versammeln, um die Lehren und Anweisungen ihrer Führer zu hören. Sie hören den Lehren und Anweisungen des Imams des Propheten Muhammad zu und beten das Freitagsgebet, das aus zwei Rak'ahs besteht.
Zakat
Allah schrieb die Zakat vor, machte sie zur dritten Säule des Islam und drohte denen, die sie aufgeben, mit schwerer Strafe.
Die Zakat ist eine finanzielle Verpflichtung, die Allah den reichen Muslimen auferlegt hat, den Armen, Bedürftigen und anderen Bedürftigen zu geben, um so deren Leiden zu lindern und den Reichen nicht zu schaden. Sie wurde von Allah verordnet, um das Leben der Menschen zu regeln, größere Sicherheit und Stabilität, sozialen Zusammenhalt, Lebensunterhalt und wirtschaftliche Entwicklung zu erreichen und spirituelle Werte, moralische und erzieherische Bedeutungen in der ständigen Bewegung von Individuen und Gesellschaften zu vertiefen.
Gold und Silber.
Bargeld.
Angebote tauschen.
Aus dem Boden gestampft.
Raubtier.
Die Zakat ist ein kleiner Geldbetrag, den Allah den Muslimen zur Pflicht gemacht hat und der von den Reichen gezahlt wird, um die Armen und Bedürftigen zu unterstützen und für andere Zwecke und Ziele.
Zakat-Zwecke der Gemeinschaft
Die Zakat hat einen großen Zweck; in vielen islamischen Texten wird auf die Zwecke, Ziele und Auswirkungen der Zakat-Gesetzgebung verwiesen, darunter auch auf die folgenden:
1- Die Liebe zum Geld ist ein menschlicher Instinkt, der den Menschen dazu zwingt, sehr darauf bedacht zu sein, es zu bewahren und zu behalten. Deshalb hat die Schari'ah die Zahlung der Zakat zur Pflicht gemacht, um die Seele vom Laster des Geizes und der Gier zu läutern und um die Liebe zur Welt und das Festhalten an ihren Rändern zu bekämpfen, wie Allah sagt: "Nehmt von ihrem Vermögen ein Almosen, das sie reinigt und läutert" (Al-Tawba: 103).
2- Die Seele des Armen zu reinigen und sie von Neid und Gier zu befreien, und sie von Hass und Hetze und von dem, was man "Klassenkampf" nennt, fernzuhalten. Wenn er sieht, dass der reiche Mann sich um ihn kümmert, ihn tröstet und ihm eine helfende Hand reicht, dann wird sein Herz beruhigt, sein Stolperstein wird gemildert und er wird enthusiastischer und aufrichtiger darin, dem reichen Mann mehr Geld zu wünschen, damit sein gegenwärtiger und zukünftiger Lebensunterhalt und der Lebensunterhalt seiner Familie blühen und gedeihen kann.
3- Durch die Zakat wird das Prinzip des Zusammenhalts und der Einheit verwirklicht, denn die menschliche Seele ist fest dazu verdrahtet, diejenigen zu lieben, die ihr Gutes tun, und so leben die Mitglieder der muslimischen Gemeinschaft in Liebe und Zusammenhalt wie ein monolithisches Gebäude, das sich gegenseitig stärkt, und die Vorfälle von Diebstahl, Plünderung und Unterschlagung werden reduziert.
4 - Sie erfüllt die Bedeutung des Dienens, der absoluten Unterwerfung und der völligen Hingabe an Gott, den Herrn der Welten. Wenn der reiche Mann seine Zakat abführt, wendet er das Gesetz Gottes an, führt seinen Befehl aus und dankt dem Wohltäter für diesen Segen: "Wenn du mir dankst, werde ich dich vermehren" (Ibrahim:7).
5- Durch die Entrichtung der Abgabe wird das Konzept der sozialen Sicherheit und des relativen Gleichgewichts zwischen den Gesellschaftsgruppen verwirklicht, denn durch die Entrichtung der Abgabe an diejenigen, die sie verdienen, verbleibt der finanzielle Reichtum nicht in den Händen von beschränkten und monopolisierten Gruppen der Gesellschaft. Gott, der Allmächtige, sagt: "damit es keinen Zustand zwischen den Reichen unter euch gibt" (Al-Hashr: 7).
6- Beitrag zur Verbreitung und Festigung der Sicherheit, zur Stärkung und zum Schutz der Gesellschaft vor Verbrechen im Allgemeinen und vor Finanzverbrechen im Besonderen, deren Ursachen oft darin liegen, dass den Armen und Bedürftigen Geld vorenthalten wird, obwohl sie es brauchen. Wenn die Zakat gezahlt und den Armen und Bedürftigen gegeben wird, sprechen ihre Seelen nicht mehr davon, das Geld anderer zu stehlen und anzugreifen; denn sie sind nicht mehr des Geldes beraubt, und sie haben es nicht nötig, andere und ihr Geld anzugreifen und ihr Leben, ihre Freiheit und ihre Zukunft zu riskieren.
7- Die wirtschaftlichen Auswirkungen der Zakat: Sie trägt zur wirtschaftlichen Entwicklung bei und stimuliert den Produktions- und Investitionsprozess durch die sukzessive Zirkulation und Investition von Geldern in den Bau von Fabriken, den Bau von Gebäuden, die Kultivierung von Land, den Austausch von Waren und Produkten, und nicht durch das Einfrieren und Leerlaufen von Geldern, so dass sie nicht erodieren und am Ende des Jahres mit der Zakat abnehmen, wenn sie nicht investiert und entwickelt werden, und mit dieser sukzessiven Investition von Geldern, aus denen später die Zakat entnommen wird, wird die Zakat zu einer tragenden Säule der wirtschaftlichen Entwicklung und der Steigerung des Einkommens.
Fasten
Gott hat den Muslimen vorgeschrieben, einen Monat im Jahr zu fasten, den gesegneten Monat Ramadan, der die vierte Säule des Islams und seiner großen Gebäude darstellt.
Fasten ist: Der Verzicht auf Essen, Trinken, Geschlechtsverkehr und alle anderen Fastenbrecher von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang.
Gott hat bestimmten Personengruppen aus Barmherzigkeit und Bequemlichkeit erlaubt, ihr Fasten während des Ramadan zu brechen:
Einem Kranken, der durch das Fasten geschädigt wird, ist es erlaubt, das Fasten zu brechen und dies nach dem Ramadan zu tun.
Ist er nicht in der Lage zu fasten, kann er sein Fasten brechen und für jeden Tag eine arme Person speisen.
Einem Reisenden ist es erlaubt, das Fasten zu brechen und es nach dem Ramadan durchzuführen.
Menstruierenden Frauen und Frauen, die sich übergeben müssen, ist das Fasten verboten und sie müssen es nach dem Ramadan verrichten.
Schwangere und kranke Frauen sollten, wenn sie befürchten, dass sie sich oder ihren Kindern Schaden zufügen, ihr Fasten brechen und den Tag nachholen.
muslimische Feiertage
Muslime feiern zwei Feste im Jahr, und es ist nicht zulässig, einen anderen Tag als diese zu begehen: Eid al-Fitr und Eid al-Adha.
Eid al-Adha ist gekennzeichnet durch die Verpflichtung, ein Opfertier zu schlachten, es zu essen und es an Verwandte und Arme als Opfergabe an Allah den Allmächtigen zu verteilen.
Die Familie im Islam
Der Islam ist sehr darauf bedacht, die Familie aufzubauen und zu stabilisieren und sie vor allem zu schützen, was ihr schadet und ihre Struktur bedroht.
Der Islam ehrte die Frauen und befreite sie von der Ignoranz, die ihnen entgegengebracht wurde, und er befreite sie auch davon, eine billige Ware ohne Ehre und Respekt zu sein.
Der Islam hat den Frauen das Recht eingeräumt, ihr Erbe in einer gerechten und ehrenvollen Aufteilung zu erhalten.
Er gab den Frauen die Freiheit, ihre Männer zu heiraten, und übertrug ihnen einen großen Teil der Verantwortung für die Erziehung ihrer Kinder.
Der Mann ist verpflichtet, für sie zu sorgen und sie zu versorgen.
Er betonte die Ehre und den Wert des Dienstes an schutzbedürftigen Frauen, die niemanden haben, auch wenn es sich nicht um Verwandte handelt.
Die Ehe ist eine der großartigsten Beziehungen, die der Islam hervorhebt und wünscht und die er zur Sunna der Gesandten macht.
Gott hat Mann und Frau Rechte auferlegt und möchte, dass sie alles tun, was der Entwicklung und Erhaltung der ehelichen Beziehung dient.
Der Islam drängt darauf, dass der Ehevertrag dauerhaft ist, und es ist im Islam nicht zulässig, einen Zeitpunkt für das Ende der Ehe festzulegen.
Der Islam hat die Scheidung legalisiert, um aus diesem Vertrag auszusteigen, wenn es unmöglich ist, zusammen zu leben und die Mittel der Versöhnung fehlgeschlagen sind, und um jeden von ihnen durch einen anderen Ehepartner zu ersetzen, bei dem sie vielleicht das finden, was ihnen bei dem ersten fehlte.
Den Eltern Gutes zu tun, ist eine der größten guten Taten, und Gott hat sie mit der Anbetung Gottes und dem Monotheismus verglichen.
Ungläubige Eltern:
Ein Muslim ist verpflichtet, seine Eltern zu ehren, ihnen zu gehorchen und ihnen Gutes zu tun, auch wenn sie Ungläubige und Nicht-Muslime sind.
Erziehen Sie sie gut, lehren Sie sie die Grundsätze der Religion und sorgen Sie dafür, dass sie sie lieben.
Geben Sie sie aus.
Um unter ihnen fair zu sein, sowohl bei Männern als auch bei Frauen.
Ethik im Islam
Die größte von ihnen ist das, was Allah, der Allmächtige, seinen Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) wie folgt beschrieben hat.Und Sie sind von großem moralischen Charakter.Und unser Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Ich wurde geschickt, um die Moral zu perfektionieren"Und diese Ausschließlichkeit in seiner Aussage (Ich wurde geschickt) Der Zweck der Mission ist es, die vollkommene Moral zu erfüllen, und das macht die Moral umfassend für alles, was in der Scharia und der Religion des Islam enthalten ist, und das ist das Äußere, und der Mensch hat eine Schöpfung und eine Moral, aber die Schöpfung ist das äußere Bild, und die Moral ist das innere Bild seiner Seele, und so wie der Mensch das äußere Bild verbessert, muss er auch das innere Bild verbessern, das im Mandat enthalten ist, und das ist im Mandat enthalten, das sich auf die Seele und den Geist bezieht, und die Instinkte lenken davon ab, also sagen wir, dass die vom Islam geforderte Moral vielfältig ist: Die Moral, die der Islam fordert, ist vielfältig.
Die Moral des muslimischen Menschen gegenüber seinem Herrn muss die höchste Moral in allem sein, was seine Seele betrifft, und ist die Liebe, die Hoffnung, die Furcht, die Gottesfurcht, das Gebet, die Demütigung, das Vertrauen auf Ihn und der gute Glaube an Ihn nur eine der großen hingebungsvollen Moralen zwischen dem Menschen und seinem allmächtigen Herrn.
Die Schöpfung des Menschen mit seinem Herrn schließt seine Aufrichtigkeit gegenüber seinem Herrn ein und dass sein Herz keine anderen Absichten und keinen anderen Willen als den Gottes haben sollte.
Denn man ist eins in einem, ich meine den Weg der Wahrheit und des Glaubens
Die Moral eines Moslems mit sich selbst, die Moral eines Moslems mit seinen Eltern, seiner Familie und seinen Kindern, die Moral eines Moslems mit den Moslems in der Art und Weise, wie er sie in Bezug auf Ehrlichkeit und Wahrhaftigkeit behandelt, und sie so sehr zu lieben, wie er sich selbst liebt, und auf ihre Ehrlichkeit zu achten und all die Dinge zu vermeiden, die den Teufel dazu bringen, sie im Herzen zu verführen, und deshalb hat der Allmächtige in der Summe gesagt: "Wir müssen ehrlich und wahrhaftig sein.Und sag meinen Dienern, sie sollen sagen, was das Beste ist; denn der Teufel wird sie versuchen.Je besser also seine Worte und Taten im Umgang sind, je mehr er liebt, was er für sich selbst liebt, und je mehr er zu einem guten moralischen Wesen wird, umso mehr sind all die Qualitäten der Ehrlichkeit, der Treue, der Erfüllung des Bundes und der Erfüllung der Rechte darüber, wahrhaftig zu sein und nicht zu lügen, ehrlich zu sein und nicht zu betrügen und so gut zu den Menschen zu sein, wie er möchte, dass sie gut sind, das sind die Arten von Moral, die lobenswert sind.
In ähnlicher Weise bedeutet das Verhalten eines Muslims gegenüber Nicht-Muslimen, die seine Religion nicht teilen, nicht, dass der Muslim unhöflich zu ihnen sein sollte; vielmehr sollte er in seinen Worten und Taten gut zu ihnen sein:
In Bezug auf Das Sprichwort Allah, der Allmächtige, hat festgelegt, dassSagen Sie gute Dinge zu den Menschen([Al-Baqarah:83].
Und was die Verb Allah (swt) hat gesagt: "Ich werde euch nicht aufgeben.Allah verbietet euch nicht von denen, die euch nicht in der Religion bekämpft und euch nicht aus euren Häusern vertrieben haben, ihnen Almosen und Gerechtigkeit zu geben; denn Allah liebt die Gerechten.([Al-Mu'tamina:8].
Die Gerechtigkeit ist die Grundlage für alle Arten des Umgangs mit Nicht-Muslimen, einschließlich der Rechtschaffenheit ihnen gegenüber und der guten Worte, die sie ihnen sagen, und all das gilt für diejenigen, die dem Volk des Islam und seinen Bewohnern gegenüber keine Feindseligkeit zeigen.
Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) befahl dem Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), im Krieg nicht den alten Mann, die Frau oder das Kind zu töten, nicht einmal Bäume sollten gefällt werden, und selbst die Zerstörung von Häusern und der Abriss von Häusern ist nicht rechtmäßig, denn Zivilisten, die nicht gekämpft haben, befinden sich nicht im Krieg mit den Kriegern. Das ist ein hohes Maß an Selektivität in der Kriegsführung, denn Kriegsführung im Islam bedeutet nicht, das Grüne und Trockene zu ernten und die Menschen um des Sieges willen abzuschlachten, sondern in der Kriegsführung achtet der Islam darauf, wer angegriffen und wer dabei getötet wird.
Eine Person mit guten Manieren ist eine Person, die ein gutes Wort und eine gute Tat hat, und Instinkte und Gewohnheiten haben einen großen Einfluss auf Manieren.
Sünden und Reue
Obwohl jeder Ungehorsam gegenüber Gottes Gesetz eine Sünde ist, ist die größte Sünde die Vielgötterei, und der Allmächtige hat verschiedene Dinge verboten, die für den Einzelnen oder die Gesellschaft schädlich sind, wie Mord, Aggression, Diebstahl, Betrug, Wucher (Fußnote 19), Ehebruch, Hexerei (Fußnote 16), Genuss von Rauschmitteln, Verzehr von Schweinefleisch und Drogenkonsum: Mord, Körperverletzung, Diebstahl, Betrug, Wucher (Fußnote 19), Ehebruch, Hexerei (Fußnote 16), Genuss von alkoholischen Getränken, Verzehr von Schweinefleisch und Drogenkonsum.
Der Islam lehnt die Lehre von der Erbsünde, eine ungerechte Lehre, ab, da er betont, dass niemand für die Sünde eines anderen verantwortlich ist, da Gott - der Allmächtige - Rahim AdelJeder von uns ist verantwortlich für Aufschlussreich Wenn jedoch einer den anderen zu einer Sünde anstiftet, werden beide bestraft, der eine für seinen Ungehorsam und der andere für seine Anstiftung.
Alhamdulillah (Lob sei Allah) Rahman Al-GhafurDie Muslime glauben nicht, dass Isa ibn Maryam (Friede sei mit ihm) sterben musste, um für die Sünden der Menschheit zu büßen. Rahman Dieser Glaube ist eine Leugnung von Gottes Macht, seiner unendlichen Gerechtigkeit und Barmherzigkeit.
Gott hat uns versprochen - Befragter - Wenn wir bereuen und uns in aufrichtiger Reue an Ihn wenden, was der Weg der Rettung durch Seine Barmherzigkeit ist, sollte man sich darum bemühen, und die Bedingungen dafür sind wie folgt:
Eingeständnis von Schuld und Reue
Tun Sie Buße vor Gott und bitten Sie ihn um Vergebung.
Nehmen Sie sich vor, nicht mehr zu diesem Vergehen zurückzukehren.
Bemühen Sie sich nach Kräften, den Schaden zu beseitigen, wenn die Straftat das Recht der Bediensteten betrifft.
Die Rückkehr zur Sünde bedeutet jedoch nicht, dass die frühere Reue nicht akzeptiert wird, sondern es ist eine aufrichtige, von Herzen kommende Absicht erforderlich, nicht wieder zurückzukehren, denn die Tür der Reue steht immer offen - sie ist eine Anbetung an sich - und man weiß nicht, was vor einem liegt. Das Verzeihen - Er freut sich, wenn der Sohn Adams sich an Ihn wendet und um Vergebung bittet, und nur Er vergibt Sünden, so dass es Polytheismus ist, Seine Vergebung bei anderen oder durch andere zu suchen.
Die Haltung des Islam zum Rassismus
العنصرية مصدر صناعي من العنصر الذي هو الأصل والنسب، والعنصرية هي التمييز بين الناس على أساس عنصرهم أو أصلهم أو لونهم أو بلدهم إلخ ومعاملتهم على ذلك الأساس.
Ein Rassist ist jemand, der seine Ethnie gegenüber anderen bevorzugt und fanatisch dafür ist, und der erste, der dazu aufrief, war Iblis, auf dem der Fluch Allahs, des Allmächtigen, lastet, als er sagte: "Ich bin besser als er, du hast mich aus Feuer und ihn aus Lehm erschaffen" {S:76}.
Die menschlichen Gesellschaften haben verschiedene Arten der sozialen Schichtung gekannt: Es gab eine Klasse von Fürsten, eine Klasse von Soldaten, eine Klasse von Bauern und eine Klasse von Sklaven, was zu vielen Ungerechtigkeiten, Versklavung, Unterdrückung, Ausbeutung und Verzehr der Rechte der Menschen geführt hat, aber der Islam kennt dies überhaupt nicht.
Die Grundlage und Basis, auf der die Unterscheidung und Differenzierung zwischen den Menschen im Islam beruht, wird im Heiligen Koran in der Sure al-Hujrat mit den Worten erwähnt: "O ihr Menschen, wir haben euch aus Mann und Frau erschaffen und euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennt; der Ehrwürdigste von euch vor Allah ist der Frommste von euch, Allah weiß es am besten.13} und den Worten des Propheten (Friede sei mit ihm): "O ihr Menschen, möge euer Herr einer sein und euer Vater einer, möge kein Araber vor einem Ausländer, kein Ausländer vor einem Araber, kein Roter vor einem Schwarzen, kein Schwarzer vor einem Roten bevorzugt werden, außer durch Frömmigkeit...
Wie geht der Islam mit Rassismus um?
Der Islam hat sich dem Rassismus entgegengestellt und Lösungen, praktische Modelle, Pläne und eine Vision zu seiner Ausrottung geliefert, von denen die Welt jetzt profitieren muss. Dies sind die wichtigsten Achsen, auf denen der Islam gearbeitet hat, um den Rassismus zu beseitigen und eine mitfühlende, kooperative und sich gegenseitig unterstützende Gesellschaft aufzubauen.
Erstens: Änderung der Denkweise und Bewusstseinsbildung
Im Koran wird immer wieder betont, dass alle Menschen von einem einzigen Ursprung abstammen, und der Aufruf wird im Koran wiederholt: "O Bani Adam", "O Volk", die erste Sure in der Reihenfolge des Korans ist "Al-Fatiha", die mit "Gepriesen sei Allah, der Herr der Welten" beginnt, und die letzte Sure lautet: "Sprich: 'Ich glaube an den Herrn der Menschen'".
Betonen Sie, dass die Unterscheidung zwischen den Menschen in dieser Welt nur auf ihre psychologischen, moralischen, spirituellen und praktischen Bemühungen zurückzuführen ist, die den Menschen zugute kommen, und dass Geschlecht, Hautfarbe und Ethnie nichts mit der Degradierung von Menschen in ihre Heimat zu tun haben.
O ihr Menschen, wir haben euch aus einem Mann und einer Frau erschaffen und euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennenlernt. Der Ehrwürdigste von euch vor Allah ist der Frömmste von euch, denn Allah ist allwissend und allkundig." {Al-Hijrat:13}
Zweitens: Anerkennung und Durchsetzung von Rechten
Der Islam beschränkte sich nicht darauf, von Gleichheit und universeller Brüderlichkeit zu sprechen, sondern legte Gesetze und Vorschriften fest, die die menschliche Würde bewahren und die Rechte der Schwachen schützen, so verpflichtete er die Zakat, um für die Rechte der Armen und Bedürftigen zu sorgen, und empfahl den Waisen, damit sie sich nicht benachteiligt und ungerecht fühlen, und ehrte den Status der Frauen, hob ihren Status an und stellte ihre Würde wieder her, und der Tag, an dem der Islam kam Der Islam stellte einen Plan auf, um die Quellen der Sklaverei auszutrocknen, indem er die Wahrnehmung der Sklaven änderte, sie gut behandelte, sich ihrer bediente und sich um ihre Rechte kümmerte, die Tür zur Befreiung öffnete und sie ermutigte und viele Sühneleistungen zum Ausgangspunkt für die Befreiung der Sklaven machte, bis von Ibn Umar berichtet wurde, dass er Sklaven zu befreien pflegte, die beteten; einer von ihnen pflegte so zu tun, als ob er betete, bis er seine Freiheit erhielt, und als ihm gesagt wurde: "Sie täuschen euch", sagte er: Wer uns in Allah täuscht, den werden wir täuschen.
Der Prophet (Friede sei mit ihm) verheiratete Zayd ibn Haritha, der keine Abstammung hatte, mit Frau Zaynab bint Jahsh, einer Nachfahrin mit Abstammung und Vorfahren, und adoptierte ihn dann, um eine neue Etappe in der Behandlung der Menschen zu verkünden. Die Sklaverei von gestern hinderte ihn nicht daran, der Anführer der muslimischen Armee in der Schlacht von Mu'ata zu sein, und das junge Alter seines Sohnes Osama hinderte ihn nicht daran, auf Befehl des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) das Kommando über die Armee, einschließlich der älteren Gefährten, zu übernehmen.
Bilal ibn Rabah (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der ein schwarzer Sklave war, nimmt in den Herzen der Gefährten und in den Herzen der Ummah die höchsten Positionen ein.
Drittens: Schutz der Menschenrechte
Es reicht nicht aus, Rechte zu deklarieren, es muss auch Organe geben, die diese Rechte schützen, sie umsetzen und mögliche Verletzungen überwachen.
Die vielleicht älteste Verfassung der Welt ist das Medina-Dokument, mit dem eine einheitliche Gesellschaft geschaffen wurde, in der alle gleich sind, die auf der Staatsbürgerschaft und der Einheit in der Vielfalt beruht und garantiert, dass Nicht-Muslime in Frieden und Sicherheit mit ihren muslimischen Brüdern leben können.
Als ein Jude zu Unrecht des Diebstahls beschuldigt wurde, kam der Koran herab, um seine Unschuld zu erklären und sich zu weigern, sich auf die Seite der Verräter zu stellen: "Wir haben dir das Buch mit der Wahrheit herabgesandt, damit du zwischen den Menschen nach dem richtest, was Gott dir gezeigt hat, und du sollst kein Gegner der Verräter sein" {Al-Nisa: 105}.
Der Islam lehnt jede Form der Diskriminierung zwischen Menschen ab, wie in der Sura "Al-Hujrat" erklärt wird, daher gibt es keinen Platz für Spott, Sticheleien, Beleidigungen oder Beschämung: (O ihr, die ihr glaubt, macht euch nicht über andere Menschen lustig, die vielleicht besser sind als sie, und auch nicht über Frauen, die vielleicht besser sind als sie, und beleidigt euch nicht selbst und beschimpft euch nicht gegenseitig, was die schlimmste Form der Unmoral nach dem Glauben ist, und wer auch immer nicht umkehrt, das sind diejenigen, die ungerecht sind) {Al-Hujrat: 11}.
Abu Dharr al-Ghaffari beleidigte Bilal und nannte ihn bei seiner Mutter, indem er sagte: O Sohn des Schwarzen, der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte zornig zu ihm: "Der Sohn des weißen Mannes hat keinen Vorteil gegenüber dem Sohn des schwarzen Mannes.
Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte in der Hadsch al-Wada'a und betonte, dass alle Menschen Brüder sind, dass ihr Gott einer ist und ihr Vater einer ist: "O Leute, euer Herr ist einer und euer Vater ist einer, und es gibt keinen Vorzug für einen Araber gegenüber einem Adschami, einen Adschami gegenüber einem Araber, einen Roten gegenüber einem Schwarzen oder einen Schwarzen gegenüber einem Roten, außer durch Frömmigkeit" (Überliefert von Ahmad und Al-Baihaqi).
Dieser Hadith weist auf ein großes Prinzip des Islam hin, nämlich auf das Prinzip der Gerechtigkeit zwischen den Menschen und darauf, dass sie nicht nach Ethnie, Gestalt, Hautfarbe oder Land unterschieden werden. Allah sagt: "O ihr Menschen, Wir haben euch aus Mann und Frau erschaffen und euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennenlernt, damit der Ehrbarste von euch vor Allah der Frömmste von euch ist. Der Maßstab für die Unterscheidung zwischen den Menschen ist die Frömmigkeit, der Glaube, die guten Taten, die hohe Moral und der freundliche Umgang mit den Menschen. Der Hadith zeigt, dass der Herr der Menschen einer ist und ihr Ursprung einer ist, nämlich Adam, der Vater der Menschheit - Friede sei mit ihm -, so dass keiner dem anderen vorgezogen wird, noch der Araber dem Ajami, der die arabische Sprache nicht spricht, noch der Ajami dem Araber. Dieser Hadith ist eine Aufforderung an die Menschen, den Stolz auf ihre Väter, ihre Familien, ihre Abstammung, ihre Länder und ihren Fanatismus aufzugeben, denn sie werden ihm in keiner Weise nützen.
islamisches Recht
Das islamische Recht leitet seine Regeln aus dem Heiligen Koran und der Sunna des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) ab, und die Sunna ist, wie der Koran, eine Offenbarung Gottes, des Allmächtigen. Die Schari'ah deckt alle Aspekte des Lebens ab und zeigt die Beziehung zwischen dem Diener und seinem Herrn sowie zwischen den Dienern untereinander, da Gott uns einige Dinge befohlen und andere verboten hat. Allwissende Gerechtigkeit - Die Gesellschaft kann jedoch einige Gesetze erlassen, um das Leben zu verbessern (z. B. Verkehrsgesetze), solange sie nicht im Widerspruch zur Scharia stehen, so wie Allah uns geführt hat. Alhadi - Wenn wir dazu noch die Dinge hinzufügen, die die Schari'ah erlaubt, kommen wir auf fünf grundlegende Urteile, nach denen jede menschliche Handlung kategorisiert werden kann:
Pflicht
Empfohlen
Zulässig
Gehasst
Heiligtum
Das islamische Recht kommt von Gott, dem Allmächtigen, und wir befolgen seine Vorschriften in Übereinstimmung mit seinem Gebot, aber gleichzeitig fordert uns der Islam auf, die Weisheit hinter diesen Vorschriften zu verstehen, obwohl wir sie auch dann befolgen sollten, wenn wir die Weisheit dahinter nicht vollständig kennen, denn das Wissen um die Weisheit ist eine zusätzliche Gabe. Zum Beispiel verbietet Allah den Verzehr von Schweinefleisch, und wir verzichten aus diesem Grund darauf, nicht weil die Wissenschaft bewiesen hat, dass es bestimmte Krankheiten verursacht, oder weil es die am wenigsten nahrhafte Fleischsorte ist; Schweinefleisch bleibt im Islam auch dann verboten, wenn es Spezialisten gelingt, es zu züchten und genetisch so zu verändern, dass es ein nahrhaftes und krankheitsfreies Nahrungsmittel ist. (Es spricht jedoch nichts dagegen, dass ein Muslim es isst, um sein Leben zu retten, wenn es keine andere Möglichkeit gibt).
Der Heilige Koran und die Sunna sind die Quellen der islamischen Gesetzgebung, und es ist Schirk für die Wissenden, zu legalisieren, was Gott verboten hat, oder zu verbieten, was Er erlaubt hat, denn Er allein hat das Recht, zu legalisieren und zu verbieten, und Er allein hat die Weisheit und die Macht, im Jenseits diejenigen zu belohnen, die gut handeln, und diejenigen zu bestrafen, die schlecht handeln.
Ursprünglich war die Erhebung von Kreditzinsen im Judentum, im Christentum und im Islam verboten, doch seit dem Mittelalter haben die Christen in Europa dieses Verbot nach und nach geändert, so dass die "islamischen" Länder diesen schändlichen Eingriff in das Gesetz Gottes gebilligt haben.
Kleiderordnung im Islam
Der Islam fordert Bescheidenheit und versucht, Laster und Unmoral in der Gesellschaft einzuschränken, und das Tragen von bescheidener Kleidung ist eine Möglichkeit, dies zu erreichen, da der Islam sowohl für Männer als auch für Frauen Normen festgelegt hat.
In den meisten westlichen Ländern gibt es diesbezügliche Gesetze, nach denen Männer ihre Genitalien und Frauen ihre Brüste bedecken müssen. Wird dieses Minimum nicht eingehalten, kann man höchstens wegen Erregung öffentlichen Ärgernisses angeklagt werden, und der Unterschied zwischen dem, was die beiden Geschlechter tragen müssen, ist auf die unterschiedliche Struktur der beiden zurückzuführen.
Männer und Frauen tragen einfache und bescheidene Kleidung, und Männer sind verpflichtet, ihren Körper mit lockerer Kleidung zu bedecken, die vom Bauchnabel bis zu den Knien reicht, so dass sie an öffentlichen Orten keine kurzen Badeanzüge tragen, und Frauen sind verpflichtet, ihren Körper mit lockerer Kleidung zu bedecken, die die Details ihres Körpers vor den Menschen verbirgt, wenn sie ihr Haus verlassen.
Die Weisheit hinter diesen Vorschriften besteht darin, die sexuelle Erregung zwischen Männern und Frauen so gering wie möglich zu halten und eine Überflutung der Gesellschaft damit so weit wie möglich zu vermeiden. Die Einhaltung dieser Vorschriften erfolgt aus Gehorsam gegenüber Gott, da der Islam jegliche körperliche Erregung oder Versuchung außer im Rahmen der Ehe verbietet.
Einige westliche Beobachter sind jedoch davon ausgegangen, dass der Schleier einer Frau ihre Unterlegenheit gegenüber den Männern zum Ausdruck bringt, was bei weitem nicht der Wahrheit entspricht, denn wenn sich eine Frau in ihrer Kleidung an diese Regeln hält, drückt sie anderen ihren Respekt aus, und indem sie sich an die Schöpfung der Keuschheit hält, lehnt sie ihre sexuelle Versklavung ab, und ihre Botschaft an die Gesellschaft, wenn sie ihren Schleier trägt, lautet: "Respektiere mich so, wie ich bin, ich bin kein Werkzeug für sexuelle Befriedigung".
Der Islam lehrt uns, dass die Folgen des Schminkens nicht nur den Einzelnen treffen, sondern auch die Gesellschaft, die eine uneingeschränkte Vermischung von Männern und Frauen zulässt und die Versuchung zwischen ihnen nicht verhindert, und das sind schwerwiegende Folgen, die nicht ignoriert werden können. Es ist nicht befreiend, Frauen zu einem Werkzeug für das sexuelle Vergnügen der Männer zu machen. Dies ist eine Form der menschlichen Erniedrigung, die der Islam ablehnt, denn ihre Befreiung besteht in der Anerkennung ihrer persönlichen Eigenschaften, nicht ihrer körperlichen Merkmale, und deshalb sieht der Islam jene Frauen aus dem Westen, die immer auf ihr Aussehen, ihre Form und ihre Jugend zum Vergnügen anderer bedacht sind, als in die Falle der Sklaverei geraten.
Frauen im Islam
Sowohl Männer als auch Frauen sind vor Gott für ihre Handlungen verantwortlich, und jeder wird im Jenseits für seinen Glauben und seine guten Taten belohnt werden.
Der Islam fördert die Ehe, die ein rechtlicher Vertrag und ein heiliges Band ist, und betrachtet jede Frau - verheiratet oder unverheiratet - als unabhängiges Individuum mit dem gleichen Recht wie Männer, Eigentum zu besitzen, zu verdienen und auszugeben, und ihr Mann hat kein Recht auf ihr Vermögen nach der Ehe oder Scheidung. Sie hat auch das Recht zu wählen, wen sie heiratet, und ist - aus Respekt vor ihrer Abstammung - nicht verpflichtet, sich mit der Familie ihres Mannes zu identifizieren, und sie kann die Scheidung verlangen, wenn sie keinen Nutzen in der Fortsetzung dieser ehelichen Beziehung sieht.
Wirtschaftlich gesehen ist jeder Mann und jede Frau ein unabhängiges Rechtssubjekt, und jeder hat das Recht, Eigentum zu besitzen, Handel zu treiben, zu erben, eine Ausbildung zu erhalten und sich um eine Stelle zu bewerben, solange er/sie nicht gegen die Grundsätze des islamischen Rechts verstößt.
So braucht die Gesellschaft beispielsweise Ärzte, Lehrer, Berater, Sozialarbeiter und viele andere wichtige Berufe. Immer dann, wenn die Gesellschaft unter einem Mangel an qualifizierten Fachkräften leidet, ist es für Frauen oder Männer verpflichtend, sich in diesen Bereichen Fachwissen anzueignen, um die Bedürfnisse der muslimischen Gemeinschaft zu befriedigen und gleichzeitig die Grundsätze des Islam einzuhalten.
Der Islam ermutigt die Frauen, nach legitimem Wissen zu suchen und sich im Rahmen der Lehren des Islam darum zu bemühen, um ihre intellektuelle Neugier zu befriedigen, denn es widerspricht den Lehren des Islam, einem Mann sein Recht auf Wissen zu verweigern.
Der Mann ist dafür verantwortlich, seine Familie zu unterstützen, sie zu beschützen und ihre Grundbedürfnisse wie Nahrung, Kleidung und Unterkunft für seine Frau, seine Kinder und gegebenenfalls seine weiblichen Verwandten zu sichern. Frauen sind dafür nicht in erster Linie verantwortlich, selbst wenn sie verheiratet sind, wie der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Die vollkommensten Gläubigen sind die mit den besten Manieren, und die besten von euch sind diejenigen, die gut zu ihren Frauen sind."
Männlicher Chauvinismus
Viele Menschen betrachten den Islam als eine Religion, die Männer verherrlicht und Frauen herabsetzt. Als Beweis dafür führen sie die Situation der Frauen in einigen "islamischen" Ländern an, aber sie irren sich, wenn sie die Kultur dieser Völker mit den reinen Lehren des von ihnen vertretenen Islam in Verbindung bringen. Es ist bedauerlich, dass diese abscheulichen Praktiken gegen Frauen in vielen Kulturen der Welt fortbestehen, da Frauen in vielen Ländern der Dritten Welt ein schreckliches Leben führen, das von Männern kontrolliert wird und in dem ihnen viele grundlegende Menschenrechte vorenthalten werden, so dass dies nicht nur auf islamische Länder beschränkt ist, da der Islam eine Religion ist, die Ungerechtigkeit anprangert.
Es ist unfair, diese kulturellen Praktiken auf die religiösen Überzeugungen ihres Volkes zu schieben, wenn die Lehren dieser Religion ein solches Verhalten nicht vorschreiben. Der Islam verbietet die Unterdrückung von Frauen und stellt klar, dass Männer und Frauen gleichermaßen zu respektieren sind.
Zu diesen abscheulichen Praktiken gehören die so genannten "Ehrenmorde", bei denen ein Mann eine weibliche Verwandte tötet, weil er sich durch ihr Verhalten beschämt und gedemütigt fühlt. Dieses Verhalten ist zwar äußerst selten, wird aber immer noch von bestimmten Gruppen auf dem indischen Subkontinent, im Nahen Osten und an anderen Orten praktiziert und ist nicht nur auf Muslime und "islamische" Länder beschränkt. Es handelt sich um ein vollwertiges Mordverbrechen in der islamischen Religion, da eine Person niemanden im Rahmen von so genannten Ehrenmorden töten darf, da Rassismus, Geschlechterdiskriminierung und alle Formen von Intoleranz oder Vorurteilen in der islamischen Religion verboten sind.
Andererseits wird die Zwangsehe leider in vielen traditionellen Gesellschaften praktiziert, eine weitere vom Islam verbotene Praxis. Als einige Eltern ihre Töchter zur Zeit des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zur Heirat zwangen und sich dann bei ihm beschwerten, annullierte er die Ehe oder gab ihnen die Möglichkeit, die Ehe zu beenden, selbst wenn sie bereits geschlossen war, und schuf damit einen klaren Präzedenzfall für das islamische Recht zur Wahlfreiheit in der Ehe und setzte dieser unterdrückerischen Praxis ein Ende, aber leider wird sie auch heute noch in vielen Teilen unserer Welt praktiziert, einschließlich einer Reihe von "islamischen" Ländern. Obwohl diese Praxis in fast allen Ländern strafbar ist, kennen viele Frauen in traditionellen Gesellschaften ihre Rechte nicht oder haben Angst, sie einzufordern, was alles im Widerspruch zum islamischen Recht steht, und es liegt in der Verantwortung der Muslime, diese Praxis aus ihren Gesellschaften zu verbannen.
Zweifellos ist der Islam tolerant gegenüber kultureller Vielfalt, glaubt nicht an die Ausrottung der Lebensweise anderer Völker und zwingt die Menschen nicht, ihre kulturelle Identität aufzugeben, wenn sie zum Islam konvertieren, aber wenn die kulturellen Praktiken einiger Menschen mit den Gesetzen des Islam in Konflikt stehen oder sie ihrer angeborenen, gottgegebenen Rechte wie dem Recht auf freie Wahl berauben, wird die Aufgabe dieser Praktiken zu einer religiösen Pflicht.
Leider bedeutet der Begriff "islamischer" Staat nicht zwangsläufig, dass seine Regierung oder sein Volk dem islamischen Recht folgen.
Islam und Wissenschaft
Der Islam war die Ursache dafür, dass die Araber aus dem Zustand der Wanderschaft, in dem sie lebten, herauskamen und einen qualitativen Sprung machten, um die größte Botschaft, die der Menschheit bekannt ist, weiterzugeben: die ewige Botschaft des Islam, die mit einer umfassenden Vorstellung von einem korrekten und würdigen Leben im Lichte der islamischen Auffassung vom Menschen, vom Universum und vom Leben einherging, so dass die gigantische islamische Zivilisation auf korrekten Grundlagen aufgebaut wurde und verschiedene Manifestationen des menschlichen Fortschritts in allen Bereichen des Lebens hervorbrachte. Die Grundlagen der islamischen Zivilisation Es gibt eine Reihe von Grundlagen, auf denen die islamische Zivilisation aufgebaut wurde, darunter: Der Heilige Koran, der als erste Inspiration für die islamische Zivilisation gilt, da es keine Wissenschaft gibt, die nicht ihren Ursprung im Koran hat. Die Sunna des Propheten Muhammad, die in den meisten Aspekten des Lebens eine detaillierte Rolle spielte. Der Glaube an Gott und die verschiedenen Themen, die mit dem Verhalten und der Disziplin des Muslims im Leben zusammenhängen. Die Reihe der Wissenschaften, die im Dienste des Heiligen Korans und der Propheten-Sunna, die mit Tausenden von Titeln gefüllt ist, verschmolzen wurden. Das großartige Moralsystem, das der Islam entwickelt hat und das ein wichtiger Grund für seine Verbreitung an verschiedenen Orten in Europa war. Die Reihe der großen Prinzipien, die aus der Botschaft des Islam hervorgingen, wie die Prinzipien der Freiheit, der Gleichheit und des Schura, und ihre einzigartigen und wunderbaren Verhaltensmodelle, deren Auswirkungen immer noch im menschlichen Geist präsent sind. Manifestationen der arabisch-islamischen Zivilisation Die Erwähnung der Araber im Zusammenhang mit der islamischen Zivilisation ist nicht überraschend, da der Heilige Koran in arabischer Sprache offenbart wurde und dem arabischen Volk die Ehre zuteil wurde, die Botschaft des Islams in die Welt zu tragen, so dass die islamische Zivilisation Ausdruck der großen Resonanz der Araber und ihrer Weitergabe der ewigen Botschaft des Islams war, was ihnen zur Ehre gereicht: Die Schaffung von Registern: Die Sprache der Bücher wurde während der Herrschaft des Kalifen Abdul Malik bin Marwan vereinheitlicht, indem sie auf Arabisch verfasst wurden, nachdem sie in der Sprache der Provinzen verfasst worden waren. Geldmünzen: Anstelle der Währung der Perser und Römer, die während der Herrschaft des Kalifen Umar ibn Al-Khattab geprägt wurde, wurde während der Herrschaft von Abdul Malik ibn Marwan eine Münzstätte eingerichtet, in der die Muslime im 76. Das Entstehen eines eigenen Justizsystems: Aus dem Gouverneur wurde ein Richter, der sich auf das Gerichtswesen spezialisierte. Der Diwan des Kummers: Der Diwan of Grievances hatte eine höhere Autorität als der Richter und sollte die Übergriffe der Mächtigen, Gouverneure, Emire und anderer hoher Beamter unterbinden. Hisbah-System: Die Hisbah, bekannt als das Mandat, das Gute zu gebieten und das Böse zu verbieten, war für die Überwachung der Aufrechterhaltung der öffentlichen Moral zuständig und sorgte dafür, dass die Kaufleute auf den Märkten die Preise und Gewichte einhielten. Das Postwesen: Es entwickelte sich allmählich durch den Einsatz von Pferden, Maultieren, Schiffen, Postboten, Brieftauben usw. Lichtsignale: Durch das Anzünden von Feuer an den Küsten, da das Meer für die maritime Kommunikation bekannt ist. Islamische Marine: Die erste islamische Flotte wurde während der Herrschaft von Uthman bin Affan von Muawiya bin Abi Sufyan gegründet und entwickelte sich zu einem Schiffbauzentrum in der Levante, wodurch das Mittelmeer unter arabische Oberhoheit kam. Schrift und Kodifizierung der Wissenschaft: Die ersten, die sich darin hervortaten, waren die Schreiber der Offenbarung, die den Heiligen Koran in den Zeilen auswendig lernten, so dass der Heilige Koran sowohl in den Zeilen als auch in den Truhen auswendig gelernt wurde, und der Prozess des Sammelns des Heiligen Korans war ein bahnbrechender Prozess, der auf einer präzisen wissenschaftlichen Methodik basierte, angeführt von Abdullah bin Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein), mit der größten Genauigkeit, die sich darauf gründet: Der Prozess des Sammelns des Heiligen Korans war ein bahnbrechender Prozess, der auf einer präzisen wissenschaftlichen Methodik beruhte und von Abdullah ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) geleitet wurde, nachdem eine große Anzahl von Auswendigschreibern des Heiligen Korans in der Schlacht von Yamama den Märtyrertod erlitten hatte, und dann gab es die Phase der Vervielfältigung des Heiligen Korans während der Herrschaft von Uthman ibn Affan, vor dem Hintergrund der Unterschiede zwischen den Arabern beim Lesen des Heiligen Korans und den daraus resultierenden Unruhen, als Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) ein Komitee bildete, um den Heiligen Koran in sieben Kopien zu vervielfältigen, die an die islamischen Emirate verteilt wurden. Kodifizierung der prophetischen Sunna: Die Kodifizierung der Sunna folgte dem höchsten Grad an Genauigkeit, so dass die arabische Nation als Nation der Bindung bezeichnet wurde, in Anlehnung an die kontinuierliche Bindung bei der Überlieferung der Hadithe. Das Aufkommen der mathematischen Wissenschaften: Muslime zeichneten sich in den mathematischen Wissenschaften aus, und Al-Khwarizmi war der Schöpfer der Algebra, und Muslime zeichneten sich auch in der analytischen Geometrie aus und ebneten den Weg für die Wissenschaft der Integration und Differenzierung in der Mathematik, und unter den muslimischen Wissenschaftlern in der Mathematik waren Al-Khwarizmi, Al-Baroumi und andere, da die meisten ihrer Werke in Fremdsprachen übersetzt wurden. Fortschritte in der Medizin: Viele arabische Ärzte wie Al-Razi, Ibn Sina und andere zeichneten sich in der Medizin aus, denn die Araber gaben sich nicht mit dem zufrieden, was andere Nationen auf dem Gebiet der Medizin hatten, sondern überarbeiteten und ergänzten es in hohem Maße. Die Entwicklung der geografischen Wissenschaften: Viele arabische Muslime haben sich auf diesem Gebiet hervorgetan, wie al-Idrisi, al-Bakri, Ibn Battuta, Ibn Jubayr und andere. Islamische Architektur: Die Araber brachten ihre Kreativität beim Bau von Moscheen und Schulen zum Ausdruck. Die Pflicht und Verantwortung der Muslime gegenüber ihrer Zivilisation Wie wir sehen, waren die Muslime mit ihrem großen Islam eine Quelle zivilisatorischer und humanitärer Ausstrahlung auf der ganzen Welt, wo das Licht ihrer Zivilisation auf die Wissenschaft überging, und dies dank ihres Verständnisses der großen Botschaft des Islam und ihres Verständnisses der großen Rolle, die ihnen anvertraut wurde, so dass sie die Befehle ihres Herrn befolgten und ihre Botschaft wahrhaftig weitergaben, und ihre Bücher wurden in andere Sprachen übersetzt und in den Schulen anderer Nationen studiert, als der Kompass der Nation im Allgemeinen abwich, zogen sich die Araber zurück und ihre Zivilisation zog sich zurück. Heute, inmitten des großen wissenschaftlichen Fortschritts, ist es die Pflicht und die Verantwortung eines jeden, sich wieder zu erheben, jeder an seinem Arbeitsplatz und in seinem Fachgebiet, angefangen bei der Bildung und ihren Systemen und Mitteln, über das Zeitalter und seine verschiedenen Technologien, bis hin zu den Medien und ihrer großen Rolle, und gute und rationale Regierungssysteme sind die Garantie, um all dies zu erreichen, denn unsere Nation mit ihrem Islam und der Authentizität ihres Arabentums ist stark, und wir sind eine Nation, deren Rückkehr nicht geradlinig ist und deren Stolz nur in dem liegt, was Gott ihr durch den Qur'an und die Sunna gegeben hat.
Islam und Dschihad
Dschihad bedeutet Dschihad der Seele, indem sie von Sünden absieht, Dschihad der Mutter in ihrer Schwangerschaft, indem sie die Schmerzen der Schwangerschaft erträgt, Dschihad des Studenten in seinen Studien, Dschihad des Verteidigers seines Reichtums, seiner Ehre und seiner Religion, selbst die Beharrlichkeit im Gottesdienst wie Fasten und pünktliches Beten wird als eine Art von Dschihad angesehen.
Wir stellen fest, dass die Bedeutung des Dschihad nicht, wie manche meinen, in der Tötung unschuldiger und friedlicher Nicht-Muslime besteht.
Der Islam schätzt das Leben. Es ist nicht erlaubt, friedliche Menschen und Zivilisten zu bekämpfen. Eigentum, Kinder und Frauen müssen auch im Krieg geschützt werden, und es ist nicht erlaubt, Tote zu verstümmeln oder zu verstümmeln, da dies nicht der islamischen Moral entspricht.
Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) führte die Muslime in diesem Bereich zum höchsten Konzept des Dschihad, indem er seine Ziele festlegte und seine Regeln und Vorschriften verallgemeinerte:
Erstens: Ausweitung des Begriffs Dschihad
Die Sunna betont die breite und vielfältige Bedeutung des Dschihad, so dass das Konzept nicht auf das Bild der Konfrontation mit dem Feind auf dem Schlachtfeld beschränkt ist, obwohl dies das breiteste Feld ist, in dem die Bedeutung des Dschihad wahr ist, und in den meisten Texten zu diesem Thema gemeint ist, aber die Sunna informiert uns über andere Konzepte des Dschihad als Vorspiel, durch das er dieses Bild erreichen kann.
Davon: Al-Bukhari hat in seinem Sahih ein Kapitel für diejenigen geschrieben, die sich bemühen, Allah zu gehorchen, und zitierte den Hadith von Fadala ibn Ubayd (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagen: "Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) betrachtete es als Dschihad, gegen das Selbst zu kämpfen, um Allah zu gehorchen, weil die Tendenz des Selbst, im Gehorsam faul zu sein und den Wunsch nach Ungehorsam zu haben, in Wirklichkeit als Feind des Menschen betrachtet wird, und deshalb betrachtete der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) die Konfrontation mit diesem Selbst als Dschihad, weil es schwierig ist, die Versuchung zu überwinden, und es mag schwieriger sein als die Konfrontation mit dem Feind auf dem Schlachtfeld, aber der Dschihad des Selbst ist eine Grundlage für den Dschihad gegen den Feind.
Und davon: Das Wort der Wahrheit, das gebietet, was richtig ist, und das verbietet, was falsch ist, vor allem, wenn es vor denen geschieht, deren Macht gefürchtet wird, wie im Hadith von Abu Said al-Khudri (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: "Einer der größten Dschihad ist ein Wort der Gerechtigkeit vor einem ungerechten Sultan", überliefert von al-Tirmidhi in seiner Sunna, und im Mittleren Wörterbuch von Ibn Abbas, der sagte: Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: "Der Meister der Märtyrer am Tag der Auferstehung ist Hamza bin Abdul Muttalib und ein Mann, der einem ungerechten Imam entgegentrat, ihn verbot und ihm befahl und ihn tötete." Dies ist so, weil derjenige, der schwach ist in einem Wort der Wahrheit, um einer unterdrückten Person zu helfen, oder um ein Recht zu schaffen oder ein Unrecht zu leugnen, in allem anderen schwächer ist, und die Muslime sind in dieser Art von Dschihad schwach geworden, entweder wegen des Wunsches nach einem weltlichen Vergnügen oder aus Angst vor Schaden für sie, und Allah ist derjenige, der ihnen hilft.
Und davon: Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) machte sie zu einer Form des Dschihad für muslimische Frauen, wie im Hadith unserer Mutter Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein), die sagte: "O Gesandter Allahs, wir sehen den Dschihad als das beste Werk an, sollen wir nicht den Dschihad führen?" Er sagte: "Nein, aber der beste Dschihad ist die gerechtfertigte Pilgerfahrt", denn die gerechtfertigte Pilgerfahrt erfordert den Kampf gegen sich selbst und den Teufel, das Ertragen verschiedener Mühsal und den Einsatz von Geld und Körper um ihrer selbst willen.
Das Konzept des Dschihad ist also viel weiter gefasst als die Vorstellung mancher Menschen. In der Tat können wir in das Konzept des Dschihad im allgemeinen Sinne alles einbeziehen, was im Sinne der vorgeschriebenen Kafa'ah-Pflichten ist, die für die Ummah einen ausreichenden militärischen, industriellen, technologischen und anderen zivilisatorischen Fortschritt für die Muslime erreichen, solange die Absicht besteht, die Nachfolge der Religion Gottes auf Erden zu erreichen, und das schließt den Dschihad um Gottes willen ein.
Zweitens: Ausweitung der Werkzeuge und Mittel des Dschihad
Es bleibt zu klären, wie breit der Begriff des Dschihad auf dem Weg Allahs ist und wie viele Türen des Guten er einschließt, damit einige nicht denken, dass die Pflicht entfällt, wenn sie nicht in der Lage sind, den Dschihad mit ihren Händen zu führen. In der Tat sind die Werkzeuge des Dschihad so breit gefächert wie der Begriff des Dschihad selbst, da es sich um Ränge handelt und der Muslim von einem Rang zum anderen wechselt, je nach Umständen und Bedingungen, wie im Hadith von Abdullah bin Masud, dass der Gesandte Allahs, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, sagte: "Kein Prophet wurde von Allah in einem Volk vor mir gesandt, es sei denn, er hatte aus seinem Volk seine Gesandten und Gefährten, die seine Sunna befolgten und seinem Befehl folgten; nach ihnen werden Nachfolger kommen, die sagen, was sie nicht tun, und tun, was ihnen nicht befohlen wird; wer also mit der Hand gegen sie kämpft, ist ein Gläubiger, wer mit der Zunge gegen sie kämpft, ist ein Gläubiger, und wer mit dem Herzen gegen sie kämpft, ist ein Gläubiger, und dahinter ist kein Senfkorn", überliefert von Muslim in seinem Sahih.
Al-Nawawi sagte in seinem Kommentar zu Muslim: "Die oben genannten 'Hawariyyun' sind verschieden. Al-Azhari und andere sagten: Sie sind die Rettung der Propheten und ihre Reinen, und die Reinen, die frei von allen Fehlern sind: Der khuluf, mit dem Einschluss des Wortes khuluf, ist der Plural von khuluf, was der Nachfolger des Propheten (Friede sei mit ihm) ist, oder der Nachfolger des Propheten (Friede sei mit ihm), oder der Nachfolger des Propheten (Friede sei mit ihm), was das häufigste ist.
Der Ort des Zeugnisses in den Hadithen für das, worum es uns geht, sind die Ränge und Werkzeuge, die der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) als die Mittel hervorhob, mit denen der Dschihad je nach Fähigkeit und Kapazität erreicht wird, wie in seinen Worten: "Wer sie mit der Hand bekämpft, ist ein Gläubiger, wer sie mit der Zunge bekämpft, ist ein Gläubiger, und wer sie mit dem Herzen bekämpft, ist ein Gläubiger, und es ist kein Senfkorn hinter dem des Glaubens."
Die erste davon ist der Dschihad mit der Hand für diejenigen, die dazu in der Lage sind, oder mit der Zunge für diejenigen, die dazu in der Lage sind: Dschihad mit der Hand für diejenigen, die dazu fähig sind, oder mit der Zunge für diejenigen, die dazu fähig sind, aus dem Volk der Meinungen, des Denkens und der Medien, was heute eines der breitesten Felder und Werkzeuge des Dschihad mit der Zunge geworden ist, indem man die Wahrheit sagt, die Gott von der Schöpfung will, die Absolutheit der Religion und ihre klaren Regeln verteidigt, und so weiter, bis es mit der Verleugnung des Herzens endet, wenn es völlig unfähig ist, und dieser Grad der Verleugnung fällt nicht, wenn der vorherige unfähig ist; denn jeder kann es tun und es ist der Beweis für das, was vom Glauben im Herzen des Sklaven übrig bleibt!!!
Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) betonte das breite Spektrum an Werkzeugen und Mitteln des Dschihad, wie im Musnad auf die Autorität von Anas berichtet wird: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Bekämpft die Polytheisten mit eurem Geld, mit euch selbst und mit eurer Zunge", wobei seine Zuschreibung unter der Bedingung von Muslim korrekt ist.
Drittens: Der Zweck des Kampfes im Islam:
Der Prophet (Friede sei mit ihm) kam, um das Konzept des Kampfes im Leben der arabischen Gesellschaft zu korrigieren, das auf den Stammesüberfällen beruhte, die zwischen ihnen auf unwissenden Grundlagen stattgefunden hatten, um einen Kampf zu etablieren, dessen größter Zweck nur darin besteht, das Wort Gottes zu verherrlichen. Er löste alle unwissenden Zwecke der Rache, des Stolzes, des Sieges für die Cousins, der Beschlagnahmung von Reichtümern, des Besitzes von Hälsen und der Demütigung von ihnen aus ihrer Brust, so dass diese Zwecke in der prophetischen Logik, die sich aus der Offenbarung des Himmels ableitet, keinen Wert mehr hatten: "Der Gesandte Allahs (s.) sagte: "Wer kämpft, um Beute zu machen, wer kämpft, um in Erinnerung zu bleiben, wer kämpft, um seinen Platz zu sehen, wer ist auf dem Weg Allahs?" Der Gesandte Allahs (s.) sagte: "Wer kämpft, damit das Wort Allahs höher ist, der ist auf dem Weg Allahs.
Dieses Ziel wird durch den Ruf zum Islam und die Beseitigung von Hindernissen für diesen gerechten Ruf erreicht, so dass die Menschen den Islam hören und kennenlernen können, und dann haben sie die Möglichkeit, ihn anzunehmen und ihm beizutreten oder in seinem Schatten in Frieden zu leben, aber wenn sie sich dafür entscheiden, die Menschen vom Ruf des Islam abzuhalten, ist es nicht mehr notwendig, sie zu bekämpfen, wie Al-Nawawi (möge Allah ihm gnädig sein) in Rawdat Al-Talibin sagte: "Der Dschihad ist ein verpflichtender Aufruf, also muss er so weit wie möglich etabliert werden, bis niemand mehr übrig ist, der ein Muslim oder ein friedlicher Mensch ist."
Der Kampf im Islam wurde nicht vorgeschrieben, um die Ungläubigen von der Erde auszurotten, da dies dem universellen Willen Gottes zuwiderlaufen würde. Daher erlaubt der Islam nicht die Tötung all derer, die als Ungläubige bezeichnet werden, sondern es müssen Krieger und Angreifer gegen Muslime sein, wie Ibn Taymiyyah sagt: "Und der Ausspruch des Propheten (Friede sei mit ihm): "Mir wurde befohlen, die Menschen zu bekämpfen, bis sie bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass ich der Gesandte Allahs bin, und wenn sie das tun, sind ihr Blut und ihr Eigentum von mir ausgenommen, außer mit Recht, und ihre Rechnung ist bei Allah", das ist eine Erwähnung des Endes, bis zu dem es erlaubt ist, sie zu bekämpfen, so dass, wenn sie das tun, es verboten ist, sie zu bekämpfen, und die Bedeutung ist: Mir wurde befohlen, nur bis zu diesem Ende zu kämpfen, nicht, dass mir befohlen wurde, jeden bis zu diesem Ende zu bekämpfen, denn das widerspricht dem Text und dem Konsens, da er das nie getan hat, sondern seine Praxis war, dass diejenigen, die friedlich waren, ihn nicht bekämpften."
Daher ist das Konzept des Dschihad ein integriertes System von Regeln und Lehren, erhabenen Zielen und verschiedenen Werkzeugen und Mitteln je nach Umständen und Bedingungen. Der Dschihad ist kein improvisierter Prozess, der Launen und Strategien unterworfen ist, sondern ein strenges Gesetz und eine vergangene Verpflichtung, und die Sunna des Propheten ist die höchste Anwendung des Dschihad in seinem umfassenden Konzept, mit seinen breiten Werkzeugen und tiefen Zielen, und keine Dschihad-Erfahrung kann Früchte tragen, wenn sie nicht von der prophetischen Anwendung dieser großen Verpflichtung geleitet wird.
Islam und Terrorismus
Die höchsten Prostitutionsraten der Welt:
1. Thailand (buddhistisch)
2. dänisch (Christian)
3 - Italienisch (christlich)
4. Deutsch (christlich)
5. Französisch (christlich)
6. Norwegen (Christian)
7. belgien (Christian)
8. Spanisch (christlich)
9. Vereinigtes Königreich (christlich)
10. finnisch (christlich)
Die höchste Diebstahlsrate der Welt:
1) Dänemark und Finnland (Christian)
2- Simbabwe (christlich)
3. australien (christlich)
4. kanada (christlich)
5. neuseeland (christlich)
6) Indien (Hinduismus)
7 - England und Wales (christlich)
8. die Vereinigten Staaten (christlich)
9. schweden (christlich)
10. südafrika (christlich)
Die höchste Rate an Alkoholismus in der Welt:
1) Moldawien (christlich)
2) Weißrussisch (christlich)
3) Litauen (christlich)
4) Russland (christlich)
5) Tschechische Republik (Christian)
6) Ukrainisch (christlich)
7) Andorra (christlich)
8) Rumänien (christlich)
9) Serbisch (christlich)
10) Australien (christlich)
Die höchste Mordrate der Welt:
1. honduras (christlich)
2- Venezuela (christlich)
3. belize (christlich)
4 - El Savador (Christ)
5. guatemala (christlich)
6- Südafrika (christlich)
7. St. Kitts und Nevis (christlich)
8. die Bahamas (christlich)
9. lesotho (christlich)
10. jamaika (christlich)
Die gefährlichsten Banden der Welt:
1. Yakuza (ohne Religion)
2 - Agberus (Christ)
3. wah sing (christlich)
4 - Jamaika-Boss (christlich)
5 - Primero (Christian)
6. Arische Bruderschaft (christlich)
Die größten Drogenkartelle der Welt:
1 - Pablo Escobar - Kolumbien (Christ)
2 - Amado Carrillo - Kolumbien (Christian)
3 - Carlos Lederman (Christ)
4 - Griselda Blanco - Kolumbien (Christian)
5 - Joaquin Guzman - Mexiko (Christ)
6 - Rafael Caro - Mexiko (Christ)
Dann heißt es, dass der Islam die Ursache für Gewalt und Terrorismus in der Welt ist, und sie wollen, dass wir das glauben.
Wer hat den Ersten Weltkrieg begonnen?
Sie sind keine Muslime.
Wer hat den Zweiten Weltkrieg begonnen?
Sie sind keine Muslime.
Wer hat etwa 20 Millionen australische Aborigines getötet?
Sie sind keine Muslime.
Wer warf die Atombomben auf Hiroshima und Nagasaki in Japan?
Sie sind keine Muslime.
Wer hat etwa 100 Millionen Indianer in Südamerika getötet?
Sie sind keine Muslime.
Wer hat etwa 50 Millionen Indianer in Nordamerika getötet?
Sie sind keine Muslime.
Wer hat mehr als 180 Millionen Afrikaner als Sklaven aus Afrika verschleppt, von denen 88% starben und in den Ozeanen versenkt wurden?
Sie sind keine Muslime.
Zunächst ist es notwendig, Terrorismus zu definieren oder Terrorismus für Nicht-Muslime anzuerkennen.
Wird der terroristische Akt von einem Nicht-Muslim verübt, handelt es sich um ein Verbrechen, wird er jedoch von einem Muslim verübt, handelt es sich um Terrorismus.
Die Doppelmoral muss aufgegeben werden.
Dann können Sie zur Sache kommen.
Karte der Muslime in der Welt
Die Geschichte der Ausbreitung des Islam erstreckt sich über einen Zeitraum von etwa 1442 Jahren. Die islamischen Eroberungen, die auf den Tod des Propheten Muhammad folgten, führten zur Gründung des islamischen Kalifats, das die Aufgabe übernahm, den Islam durch islamische Eroberungen über ein großes geografisches Gebiet zu verbreiten. Die Bekehrung zum Islam wurde durch Missionierung gefördert, insbesondere durch die Imame, die sich unter die lokale Bevölkerung mischten, um die religiösen Lehren zu verbreiten. Dieses frühe Kalifat führte in Verbindung mit der islamischen Wirtschaft und dem Handel, dem Goldenen Zeitalter des Islam und der Ära der islamischen Eroberungen zur Ausbreitung des Islam über Mekka hinaus bis zum Indischen, Atlantischen und Pazifischen Ozean und zur Entstehung der islamischen Welt. Der Handel spielte eine wichtige Rolle bei der Ausbreitung des Islams in vielen Teilen der Welt, insbesondere durch indische Händler in Südostasien.
Islamische Reiche und Dynastien wie die Umayyaden, Abbasiden, Fatimiden, Mamluken, Seldschuken und Ayyubiden gehörten zu den größten und mächtigsten der Welt. Das Sultanat von Ajuran und das Sultanat von Adil, das reiche Königreich Mali in Nordafrika, die Sultanate von Delhi, Deccan und Bengalen, die Reiche der Moguln und Durrani, die Mysore und der Nizam von Hyderabad auf dem indischen Subkontinent, die Ghaznaviden, Ghuriden, Samaniden, Timuriden und Safawiden in Persien und das Osmanische Reich in Anatolien veränderten den Lauf der Geschichte dramatisch. Die Völker der islamischen Welt errichteten zahlreiche hoch entwickelte Kultur- und Wissenschaftszentren mit weitreichenden Handelsnetzen, Entdeckern, Wissenschaftlern, Jägern, Mathematikern, Ärzten und Philosophen, die alle zum Goldenen Zeitalter des Islam beitrugen. Die timuridische Renaissance und die islamische Expansion nach Süd- und Ostasien förderten kosmopolitische und eklektische islamische Kulturen auf dem indischen Subkontinent, in Malaysia, Indonesien und China.
Im Jahr 2016 gab es 1,6 Milliarden Muslime, jeder vierte Mensch auf der Welt ist Muslim, was den Islam zur zweitgrößten Religion macht. Von den Kindern, die zwischen 2010 und 2015 geboren wurden, waren 31 Prozent Muslime, und der Islam ist derzeit die am schnellsten wachsende Hauptreligion der Welt.
Der Islam ist die zweitgrößte Religion der Welt. Laut einer Studie aus dem Jahr 2023 zählen die Muslime 2 Milliarden Menschen und machen etwa 25% der Weltbevölkerung aus. Die meisten Muslime gehören einer von zwei Sekten an: Sunniten (80-90%, etwa 1,5 Milliarden Menschen) oder Schiiten (10-20%, etwa 170-340 Millionen Menschen). Der Islam ist die vorherrschende Religion in Zentralasien, Indonesien, dem Nahen Osten, Südasien, Nordafrika, der Sahelzone und einigen anderen Teilen Asiens. Die vielfältige asiatisch-pazifische Region beherbergt die größte Anzahl von Muslimen in der Welt und übertrifft damit den Nahen Osten und Nordafrika.
Etwa 31% der Muslime sind südasiatischer Herkunft, so dass Südasien die größte muslimische Bevölkerung der Welt beherbergt. In dieser Region sind die Muslime nach den Hindus die zweitgrößte Bevölkerungsgruppe, wobei die Muslime in Pakistan und Bangladesch die Mehrheit bilden, nicht aber in Indien.
In der Region des Nahen Ostens und Nordafrikas (MENA), wo der Islam in allen Ländern mit Ausnahme Israels die vorherrschende Religion ist, haben verschiedene Länder mit afroasiatischen Sprachen (einschließlich Arabisch, Amazigh), Türkisch und Persisch etwa 23% der gesamten Muslime.
Das Land mit der größten muslimischen Bevölkerung ist Indonesien in Südostasien, in dem allein 13% der Muslime der Welt leben. Die Muslime in den südostasiatischen Ländern stellen die drittgrößte muslimische Bevölkerung der Welt dar. In den Ländern des Malaiischen Archipels sind die Muslime in allen Ländern außer Singapur, den Philippinen und Osttimor in der Mehrheit.
Etwa 15% der Muslime leben in Afrika südlich der Sahara, und es gibt große muslimische Gemeinschaften in Amerika, im Kaukasus, in China, Europa, auf den Philippinen und in Russland.
In Westeuropa leben viele muslimische Einwanderer in Gesellschaften, in denen der Islam nach dem Christentum die zweitgrößte Religion ist und 6% der Gesamtbevölkerung oder etwa 24 Millionen Menschen ausmacht. Übertritte zum Islam und muslimische Einwanderergemeinschaften gibt es in fast allen Teilen der Welt.
Interreligiöser Dialog
Ja, der Islam ist für jeden zugänglich. Jedes Kind wird mit dem richtigen Instinkt geboren, Gott ohne einen Vermittler anzubeten (Muslim)Ohne Einmischung der Eltern, der Schule oder irgendeiner religiösen Körperschaft betet er Gott direkt an, bis zum Alter der Pubertät, wenn er für seine Handlungen verantwortlich gemacht wird. Dann nimmt er entweder Jesus als Vermittler zwischen ihm und Gott an und wird Christ, oder er nimmt Buddha als Vermittler an und wird Buddhist, oder Krishna und wird Hindu, oder er nimmt Muhammad als Vermittler an und wendet sich vollständig vom Islam ab, oder er bleibt bei der Religion des Instinkts und betet Gott allein an. Der Botschaft Muhammads (Friede sei mit ihm) zu folgen, die er von seinem Herrn erhalten hat, ist die wahre Religion, die dem natürlichen Instinkt entspricht, und alles andere ist eine Abweichung, auch wenn es bedeutet, Muhammad als Vermittler zwischen Mensch und Gott zu nehmen.
Der Katholizismus, der Protestantismus und andere Sekten sowie der Hinduismus unterscheiden sich beispielsweise in der Frage, wie man mit dem Schöpfer kommuniziert, nicht aber in der Vorstellung von der Existenz des Schöpfers selbst. Würden sie alle Gott direkt verehren, wären sie sich einig.
Zur Zeit des Propheten Ibrahim, Friede sei mit ihm, befand sich zum Beispiel derjenige, der den Schöpfer allein anbetete, auf dem Weg des Islam, der die wahre Religion ist, wer aber einen Priester oder Heiligen zwischen sich und den Schöpfer stellte, befand sich auf dem falschen Weg. Die Anhänger Abrahams, Friede sei mit ihm, mussten Gott allein verehren und bezeugen, dass es keinen Gott außer Gott gibt und dass Abraham der Gesandte Gottes ist. Abrahams Anhänger mussten den neuen Propheten akzeptieren und bezeugen, dass es keinen Gott außer Gott gibt und dass Mose und Abraham Gottes Gesandte waren. Diejenigen, die damals zum Beispiel das Kalb anbeteten, befanden sich im Irrtum.
Als Jesus kam, um die Botschaft von Moses, Friede sei mit ihm, zu bestätigen, mussten die Anhänger von Moses an Jesus glauben und ihm folgen und bezeugen, dass es keinen Gott außer Gott gibt und dass Jesus, Moses und Abraham Gesandte Gottes sind. Wer an die Dreifaltigkeit glaubte und Christus und seine Mutter Maria anbetete, war im Irrtum.
Als Muhammad kam, um die Botschaft der früheren Propheten zu bestätigen, mussten die Anhänger von Christus und Mose den neuen Propheten akzeptieren und bezeugen, dass es keinen Gott außer Gott gibt und dass Muhammad, Christus, Mose und Abraham Gesandte Gottes sind. Wer Muhammad anbetet, ihn anfleht oder von ihm Hilfe erbittet, befindet sich im Irrtum.
Der Islam glaubt an die Ursprünge der göttlichen Religionen, die ihm vorausgingen und sich bis zu seiner Zeit erstreckten, und die von den Propheten entsprechend ihrer Zeit gebracht wurden. In dem Maße, wie sich die Bedürfnisse ändern, wird eine neue Phase der neuen Religion eingeführt, die in ihrem Ursprung übereinstimmt und sich in den Gesetzen entsprechend den Bedürfnissen unterscheidet, wobei die Letzteren die Ersteren an den Ursprung des Monotheismus glauben, und indem sie den Weg des Dialogs einschlagen, hat der Gläubige die Wahrheit der Einheit der Quelle der Botschaft des Schöpfers begriffen.
Der interreligiöse Dialog muss von diesem Grundgedanken ausgehen, um das Konzept der einen wahren Religion und die Ungültigkeit aller anderen zu betonen.
Der Dialog hat existenzielle und auf dem Glauben basierende Grundlagen und Prämissen, die es für die Menschen zwingend erforderlich machen, sie zu respektieren und von ihnen auszugehen, um mit anderen zu kommunizieren, denn der Zweck des Dialogs ist es, Fanatismus und Launen loszuwerden, die Projektionen blinder neurotischer Zugehörigkeiten sind, die die Menschen von der Wahrheit des reinen Monotheismus abhalten und zu Zusammenstößen und Zerstörung führen, wie es unsere gegenwärtige Realität ist.
Wie man zum Islam konvertiert
Diejenigen, die in den Islam eintreten wollen, müssen keine komplizierten Rituale durchlaufen; sie müssen die beiden Schahadahs aussprechen, indem sie sagen: "Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist", und zwar mit Aufrichtigkeit, Gewissheit und Wissen um die Bedeutung, und sie sagen es, ohne dass sie einen bestimmten Ort brauchen, um es auszusprechen, oder dass sie einen der Gelehrten brauchen, um es vor ihnen auszusprechen, denn sobald es ausgesprochen ist, wird die Person ein Muslim, mit den Rechten der Muslime und den Pflichten und Obliegenheiten der Muslime.
Das Waschen ist für diejenigen, die in den Islam eintreten wollen, nicht vorgeschrieben, aber es ist eine empfohlene Praxis, die von einigen Gelehrten als wünschenswert bezeichnet wird.
Nachdem er die beiden Schahadahs gesprochen hat, ist er verpflichtet, die islamischen Rituale zu verrichten, nämlich die fünf Gebete zu verrichten, während des Ramadan zu fasten, die Zakat zu zahlen, wenn sein Geld den Nisab erreicht, und die Pilgerfahrt zum Heiligen Haus Allahs zu unternehmen, wenn er dazu in der Lage ist, und er muss die religiösen Dinge lernen, die diese Rituale gültig machen, wie zum Beispiel: Die Bedingungen für die Gültigkeit des Gebets, seine Säulen, die Ungültigkeiten des Fastens und so weiter.
Er sollte sich bemühen, gute Gefährten zu finden, die ihm helfen, gute Taten zu vollbringen und in der Religion standhaft zu bleiben, und sich von jeder Umgebung fernhalten, die ihn von der Wahrheit wegführen könnte.
Verzeichnis ausgewählter Websites zur Einführung in den Islam in den Sprachen der Welt
Dies ist eine Sammlung nützlicher Websites und Links in mehreren Sprachen, um Nicht-Muslimen den Islam näher zu bringen:
- **Islamische Frage- und Antwort-Website (für Nicht-Muslime)**
[https://islamqa.info/ar/]
(Enthält ausführliche Antworten auf Fragen von Nicht-Muslimen zum Islam)
- ** Website "Inviting Non-Muslims" (Portal zur Einführung in den Islam)**
[https://www.islamland.com/ara]
(Bietet vereinfachte Artikel und Videos über den Islam)
- **Quran mit Übersetzung und Interpretation**
[https://quran.com]
(Nützlich für diejenigen, die den Koran in klarer Übersetzung lesen wollen)
- **IslamHouse (in Hunderten von Sprachen)**
[https://www.islamhouse.com]
(Enthält Broschüren, Videos und Audios für Nicht-Muslime)
- **WhyIslam-Website**
[https://www.whyislam.org/ar/]
(Bietet Informationen über den Islam auf moderne Art und Weise)
- **Website für islamische Einladungen**
[https://www.islamic-invitation.com]
(Enthält verschiedene Einladungsmaterialien)
- **Zakir Naik Channel (Englisch und Arabisch)**
[/www.youtube.com/user/DrZakirchannel]
**Tipps zur Nutzung dieser Websites**
- Wenn ein Nicht-Muslim **vernünftig** ist, können Sie auf Seiten wie **WhyIslam** gehen.
- Wenn Sie einen **Vergleich der Religionen** suchen, sind die Videos von **Nike Ticket** hilfreich.
- Wenn Sie daran interessiert sind, den **Koran** zu lesen, ist **quran.com** die beste
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