Açıklama

Sahih-i Kütüb-i Sitte'den Riyadü's-Sünnet kitabına giriş

Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) siyeri, gelmiş geçmiş en güzel siyer, onun kelamı (s.a.v.) en güzel kelam, onun hidayet ve hidayetinin en güzeli, onun kelamı da en doğru kelamdır. İşte bu sebeple Yüce Allah, ümmetine şeriatına uymalarını emretmiş ve onu çiğnemekten onları men etmiştir. Bu sebeple Yüce Allah şöyle buyurmuştur: {Ey iman edenler! Allah'a itaat edin, Resûl'e itaat edin ve amellerinizi boşa çıkarmayın. (33)} [Muhammed Suresi].

Ve yüce Allah şöyle buyurdu: {Ey iman edenler! Allah'a itaat edin, Peygamber'e ve sizden olan emir sahiplerine itaat edin. Eğer bir şeyde anlaşmazlığa düşerseniz, Allah'a ve ahiret gününe gerçekten inanıyorsanız, onu Allah'a ve Peygamber'e götürün. Bu, en hayırlı ve en güzel sonuçtur.} (59) [Nisa Suresi].

Ve yüce Allah şöyle buyurmuştur: {Kim Allah'a ve peygambere itaat ederse, işte onlar, Allah'ın kendilerine nimet verdiği peygamberler, doğru sözlüler, şehitler ve salih kişilerle beraberdirler. İşte bunlar ne güzel arkadaştırlar. (69)} [Nisa Suresi].

Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Yakında bir adam gelip koltuğuna yaslanmış, hadislerimden birini anlatacak. Şöyle diyecek: 'Aramızda Allah'ın Kitabı vardır. Onda helal bulduğumuzu helal sayarız, haram bulduğumuzu da haram sayarız. Şüphesiz Allah'ın Resulü'nün (s.a.v.) haram kıldığı şey, Allah'ın haram kıldığı gibidir.'"

[Sahih]. (H) rivayet etmiştir. [Sahih-i Cami’: 8186].

Dolayısıyla, Nebevi Hadis, Kur'an-ı Kerim'den sonra İslam hukukunun ikinci kaynağıdır. Kur'an-ı Kerim, namazı, zekâtı, orucu ve haccı ayrıntılı veya açıklayıcı bir şekilde emretmiş, ancak Nebevi Hadisler bunları ayrıntılı bir şekilde açıklayıp netleştirmiştir.

Nebevi hadisler, ispatı mümkün olmayan birçok zayıf ve uydurma hadisle gölgelenmiştir. Ancak, Resûlullah (s.a.v.) ve sahabeden (r.a.) gelen geniş, yeterli ve ispatlanmış sahih ve sahih hadis külliyatı vardır. Sahih hadisler, sahih hadislerden daha düşük bir seviyededir, ancak delil olarak kullanılabilir ve amel edilebilir.

Bu sebeple hadis âlimlerinin en sahih ve meşhur sözlerinden sahih ve güzel hadisleri bu kitapta topladım ve bunun için şu kaynakları kullandım: (Sahih-i Buhari, Sahih-i Buhari, Sünen-i Ebu Davud, Sünen-i Tirmizi, Sünen-i Nesai, Sünen-i İbn Mace).

Altı kitaptan, modern çağın en önde gelen Müslüman âlimlerinden biri olan büyük âlim Şeyh Muhammed Nasıruddin el-Elbani (Allah ona rahmet etsin) tarafından sahih kılınanlara dayanan sahih ve sahih hadisleri seçtim. Şeyh el-Elbani, tahkik ve tefsir ilminde eşsiz bir âlim olarak kabul edilir. Şeyh el-Elbani, hadis terminolojisinde büyük bir âlimdir ve modern âlimler onun hakkında, unutulmuş olan hadis ilmini dirilttiğini söylemişlerdir.

Bu kitaptaki hadisleri toplarken, Peygamber Efendimiz'in şu hadisini aklımda tuttum: "Benden bir ayet bile olsa tebliğ edin ve İsrailoğulları'ndan rivayet edin, size bir günah yoktur. Kim de bilerek benim adıma yalan söylerse, cehennemdeki yerine hazırlansın."

[Sahih]. (Kh. T.) rivayet etmiştir. [Sahih-i Cami: 2837].

Bu sebeple bu kitapta aşağıdaki hususlara dayanarak sahih ve sahih hadisleri seçtim:

A- Hadisin senedi aynı olup, iki veya daha fazla benzer rivayette hadisin metni birbirine benziyorsa, örneğin:

Ebû Said el-Hudrî (r.a.)’den rivayet edildiğine göre, Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Sizin en güzel kokunuz misktir.”

[Sahih]. (N) rivayet etmiştir. [Sahih-i Cami’: 5914].

Ebû Said el-Hudrî (r.a.)’den rivayet edildiğine göre, Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “En güzel koku, misktir.”

[Sahih]. (T, M, N) rivayet etmiştir. [Sahih-i Cami’: 1032].

Bu yüzden çok rivayetli olması sebebiyle ikinci hadisi seçtim.

B- İki veya daha fazla hadis birbirine benziyorsa, örneğin:

Ebû Hüreyre (r.a.)’den rivayet edildiğine göre Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “İmam: ‘Allah kendisine hamd edenleri işitir’ deyince, ‘Ey Rabbimiz Allah’ım! Hamd sanadır’ de. Zira kimin sözü meleklerin sözüne uyarsa, geçmiş günahları bağışlanır.”

[Sahih]. Anlatan (Kh, M, D, T, N). [Sahih-i Cami': 705].

Ebû Saîd el-Hudrî (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'ı şöyle buyururken dinledim: "İmam: "Allah hamd edenleri işitir" dediğinde, "Ey Rabbimiz Allah'ım, hamd sanadır" de."

[Sahih]. (H) rivayet etmiştir. [Sahih-i Cami’: 706].

Bu yüzden ilk hadiste olduğu gibi, anlamı açık ve kapsamlı olan hadisi seçtim.

C- Elbani'nin Sahih-i Cami'üs-Sağir ve Silsile-i Sahiha'sında zikrettiği hadisleri (İmam Ahmed İbn Hanbel, Taberani, Hakim veya Beyhakî'nin Müsned'i için) altı imamın kitaplarından, lafız olarak bunlara benzeyen hadisleri bu kitapta yerlerine koyardım.

Mesela Büreyde el-Eslemi'nin (r.a.) Peygamber (s.a.v.)'den rivayet ettiği hadis: "Kim darda kalan birine mühlet verirse, borç vadesi gelmeden önce her gün için iki kat sadaka verilir. Borç vadesi gelip çattığında da mühlet verirse, her gün için iki kat sadaka verilir." [Sahih]. (Ahmed ibn Hanbel, İbn Mace) rivayet etmiştir. Sahih-i Cami'de [6108] numarada zikredilmiştir. Bu yüzden, bu hadiste olduğu gibi, Sünen İbn Mace'de bulunan hadisin lafzını bu kitaba dahil ettim.

Büreyde el-Eslemî (r.a.)'den rivayet edildiğine göre, Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim bir iflas edene vade verirse, her gün için bir sadaka verilir. Kim de vadesi geçtikten sonra ona vade verirse, her gün için o kadar sadaka verilir." [Sahih] İbn Mace rivayet etmiştir.

A- Elbani'nin Sahih-i Câmi'u's-Sağîr ve Silsile-i Sahiha adlı eserlerinde geçen eksik hadisleri altı imamın kitaplarından tamamlıyordum.

Mesela hadis: “Ramazan ayından Ramazan ayına kadar her aydan üç gün oruç tutmak, sanki ömür boyu oruç tutmak gibidir.”

[Sahih]. (H.M.) Ebû Katâde'den rivayet etmiştir. [Sahih-i Câmi': 3802].

Bu hadis, İmam Ahmed bin Hanbel'in Müsned'inde yer aldığından eksik olduğundan, Sahih-i Müslim'de bulunan ifadelerle tamamlayıp aşağıdaki şekilde kitaba koydum.

Ebû Katâde el-Ensârî'den (r.a.) rivayet edildiğine göre, Resûlullah (s.a.v.)'e orucu hakkında soru soruldu. Resûlullah (s.a.v.) öfkelendi. Ömer (r.a.) şöyle dedi: "Rabbimiz olarak Allah'tan, dinimiz olarak İslam'dan, resûlümüz olarak Muhammed'den ve biatımız olarak da biatımızdan razıyız." Daha sonra kendisine ömrü boyunca tuttuğu oruç hakkında soru soruldu. O, "Ne oruç tuttu ne de iftar etti." veya "Ne oruç tuttu ne de iftar etti." dedi. O şöyle dedi: Kendisine iki gün oruç tutup ertesi gün iftar etmekten soruldu. O şöyle dedi: "Bunu kim yapabilir?" O şöyle dedi: Kendisine bir gün oruç tutup iki gün iftar etmekten soruldu. O şöyle dedi: "Keşke Allah bize bunu yapacak gücü verseydi." O şöyle dedi: Kendisine bir gün oruç tutup ertesi gün iftar etmekten soruldu. O şöyle dedi: "Bu, kardeşim Davud'un (a.s.) orucudur." Dedi ki: Pazartesi orucu hakkında kendisine soru soruldu. Şöyle dedi: "O, benim doğduğum ve peygamber olarak gönderildiğim veya bana vahiy indirilen gündür." Dedi ki: "Her aydan üç gün oruç tutmak ve bir Ramazan'dan diğerine oruç tutmak, ömür boyu oruç tutmaktır." Arefe günü orucu hakkında kendisine soru sorulduğunda: "Geçmiş ve gelecek yılın günahlarına kefaret olur." dedi. Aşure günü orucu hakkında da kendisine soru soruldu. Şöyle dedi: "Geçmiş yılın günahlarına kefaret olur."

[Sahih]. (M) rivayet etmiştir. [Sahih-i Cami’: 3802].

E- Kitaptaki herhangi bir hadisin lafzı, hadis râvisinin ilk adından alınmıştır. Örneğin, "(M, Kh, D, T, N, H) rivayet etmiştir" şeklinde yazılmışsa, hadisin lafzı altı kitapta da benzerdir ve âlim Şeyh El-Elbani'nin kitaplarında da mevcuttur. Ancak bu kitaptaki hadisin lafzı Sahih Müslim'den alınmış olduğundan, kısaltılarak önce yazılmıştır.

Ve hadislerde rivayet zincirini zikretmedim, sadece hadisi en çok rivayet eden sahabinin ismini verdim ki, okuyucunun kitabı çok uzatmadan incelemesini kolaylaştırayım. Zira birçok okuyucu sadece hadisin metnini okumak istiyor.

Z- Ben bu kitapta siyer hadislerini ele almadım. Zira bu hadisler, siyer-i Nebevi ve sahabe siyerlerini anlatan birçok kitapta zikredilmiştir.

H- Hadislerde geçen bazı anlaşılması zor kelimelerin anlamları, okuyucunun hadisleri mümkün olduğunca kolay anlayabilmesi için her sayfanın sonuna konulmuştur.

T- Bu kitaptaki tüm hadisler doğru okunabilmesi için diakritik işaretlerle belirtilmiştir.

Bu kitap 2009 yılı başlarında başlatıldı ve 2019 yılında tamamlandı. Bunlar, Yüce Allah'ın şu sözüne uygun olarak, büyük dinimize hizmet etmeyi ve Resullerin Sonu olan Peygamberimiz (s.a.v.)'i, kardeşlerimizin yararına söyledikleri ve yaptıklarıyla desteklemeyi hedeflediğimiz girişimlerdir: {Andolsun, Allah'ın Resulünde sizin için, Allah'a ve ahiret gününe kavuşmayı uman ve Allah'ı çok zikreden kimseler için güzel bir örnek vardır.} [Ahzab: 22]. Yüce Allah'tan bunu faydalı kılmasını ve işimizi kendi rızası için ihlaslı kılmasını dileriz. {Ey Rabbimiz, unutur veya hata edersek bizi sorumlu tutma.} O bize yeter ve O, ne güzel vekildir.

Kahire, 18 Şaban 1440 AH

24 Nisan 2019'a tekabül ediyor

       Tamer Bedir