Uhud Savaşı'nda Peygamber Efendimiz'i (s.a.v.) kılıcıyla savunan kadın
Nusaybah bint Ka'b "Ümmü Amara"
Bu hanım, Resulullah (s.a.v.) ve onun salih ve salih sahabeleriyle birlikte yapılan savaşlara şahitlik etmiş, ender bir sınıfa mensuptur. Mücahitlere su verir, yaralıların yaralarını sarar, gerektiğinde adalet uğruna kılıcıyla vurur ve bu hususta kahramanlardan ve şövalyelerden üstündür.
Uhud Savaşı'na kocası ve iki oğluyla birlikte tanık oldu. Savaşın dengesi müşriklerin lehine döndüğünde, korkmadı, bağırmadı veya savaş meydanından kaçmadı. Aksine, dimdik durdu ve İslam Peygamberi'ni cesurca savundu, on iki kez yaralanana kadar onun adına darbeler yedi.
Ömer bin Hattab (r.a.)’dan rivayet edildiğine göre, o şöyle demiştir: Resûlullah (s.a.v.)’in şöyle buyurduğunu işittim: “Uhud günü, sağıma soluma baktığım her an, onun benim için savaştığını gördüm.”
Kendisi, Ümmü Amare olarak bilinen Nusaybe bint Ka'b el-Ensariyye el-Hazrajiye'dir. Bedir şövalyelerinden Abdullah bin Ka'b ile dindar kullardan Abdurrahman'ın kız kardeşi ve İslam şövalyelerinden Habib ve Abdullah'ın annesidir.
Onun İslam'ı akıl ve kesinlik İslam'ıydı; bir kocaya, kardeşe, babaya veya kabile reisine boyun eğmekten kaynaklanmıyordu.
Üçüncü yılda, ikinci Akabe biatında biat edenler arasında, yetmiş üç erkek ve iki kadın, Nusaybe binti Ka’b, Ümmü Mâni’ ve Esma binti Amr gelip Allah Resûlü’ne biat ettiler.
Ümmü Amare'nin İslam davasında rolü büyük, olumlu ve etkili olmuştur.
Kadınların durumunu teyit etmek istedi ve şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resulü! Erkeklerden başkasını görmüyorum ve hiçbir şeyde kadınların adının geçtiğini de görmüyorum." Allah da ona icabet etti ve İslam'da kadınların durumunu teyit eden şu yüce ayetler vahyedildi:
"Şüphesiz Müslüman erkekler ve Müslüman kadınlar, mümin erkekler ve mümin kadınlar, itaat eden erkekler ve itaat eden kadınlar, doğru erkekler ve doğru kadınlar, sabreden erkekler ve sabreden kadınlar, alçak gönüllü erkekler ve alçak gönüllü kadınlar, sadaka veren erkekler ve sadaka veren kadınlar... “Oruç tutan erkekler ve oruç tutan kadınlar, ırzlarını koruyan erkekler ve kadınlar, Allah’ı çok zikreden erkekler ve kadınlar var ya, işte Allah onlar için bir bağışlanma ve büyük bir mükâfat hazırlamıştır.” (Ahzab: 35)
Bir pazar günü, Allah Resulü (s.a.v.), onun kocası ve iki oğluyla kavga ettiğini gördü. Oğlu Abdullah'a, "Allah size bereket versin, ey bu ev halkı. Allah size merhamet etsin, ey bu ev halkı." dedi.
Ümmü Amare dedi ki: Allah'a dua et ki, cennette seninle beraber olalım.
“Allah’ım, onları cennette bana yoldaş eyle.” dedi.
Dedi ki: Vallahi, bundan sonra dünyada başıma ne gelirse gelsin, umurumda değil.
Hudeybiye’de aynı büyük sahne tekrarlanmış, Yemâme’de ise onun İslam davetindeki rolü sadece Resulullah’ın hayatı ve Müslümanlar arasında bulunmasıyla sınırlı kalmamış, hayatının son gününe kadar devam etmiştir.
Ebu Bekir'in ordusunda mürtedlerle savaşmış, Halid bin Velid'le birlikte Yemâme Savaşı'na katılmış, Yalancı Müseyleme'yi öldürmek için onu ararken eli kesilmiştir!!! Peygamber Efendimiz (s.a.v.), oğlu Habib'i, Yalancı Müseyleme'ye haberle göndermiş, o da onu aşağılayıp işkence ettikten sonra öldürmüştü. Yalancı ona sordu: Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna şehadet ediyor musun? O diyor ki: Evet Ona: Benim Allah'ın elçisi olduğuma şehadet ediyor musun? dedi. Diyor ki: Hiçbir şey duymuyorum.
Yalancı, sabırlı ve inançlı gencin bedenini kılıcıyla kesmeye başladı; ancak işkence, onun azmini, gücünü, inancını ve iyiliğini artırarak ölümüne sebep oldu.
Oğlunun ölümünü öğrenince adak adadı ve adağını yerine getirdi. Müseylime öldürülene kadar yıkanmayacağına yemin etti. Belirlenen günde, oğlu Abdullah ile birlikte savaş alanına, "Yemame Savaşı"na doğru yola çıktı. İntikamını kendi elleriyle almak istiyordu, ancak Abdullah bu görevi onun yerine getirdi ve Uhud Savaşı'nda Hamza'yı öldüren Vahşi bin Harb de ona katıldı. Daha sonra Müslüman oldu ve İslam'ı iyiydi.
Pazar günleri ve Allah'ın rahmet ettiği diğer günlerde beline sargılar takar, bir mücahit yaralandığında hemen yanına koşar, yaralarını sarar ve Allah yolunda cihada devam etmesi için hemen kalkmasını isterdi.
Ve herkese yaptığı gibi, yaralı oğluna da aynısını yaptı. Yaralarını sardıktan sonra ona, "Kalk ve cihada git." dedi. Peygamber (s.a.v.), oğlunun başına gelenleri görünce onu işaret ederek şöyle dedi: Oğlunuza vuran adam bu. Hemen yanına koşup bacağına vurdum, yere düştü ve ben de onu öldürdüm. Ümmü Amare, savaş ve cihadın erkeklere ait bir iş olduğu, kadınların bunlara katılamayacağı, yük ve zulmünü çekemeyeceği kuralını değiştirmiştir.
Katıldığı savaşlarda üstün başarılar göstermiş, Hz. Peygamber (s.a.v.) onu İslam'ı ve Müslümanları savunurken gördüğünde: "Ey Ümmü Amâre, senin yüklenebileceğin yükü kim taşıyabilir?" diye haykırmıştır. Allah Teala yüce kitabında şöyle buyurmaktadır: “Allah, o ağacın altında sana bey’at eden müminlerden razı olmuştur. Kalplerinde olanı bilmiş, böylece üzerlerine güven duygusu indirmiş ve onları yakın bir fetihle mükâfatlandırmıştır.” (Fetih: 18)
Nesibe binti Ka'b (r.a.) da huzur ve mükafattan nasibini aldı.
Savaşlardan birinde elini kaybetmiş, oğlunu Allah yolunda şehit vermişti. Bütün gücü ve kararlılığıyla Allah yolunda yakararak yaşıyordu. Dilinde hak sözü, bir elinde kılıç, diğer elinde su dolu bir kap vardı. Baskınlarda yaralarını sarmak için kullandığı beline taktığı sargılar, mücahitlerin moralini yükseltiyor, savaşçıların azmini güçlendiriyor, zaferin onların müttefiki, başarının yoldaşı olmasını sağlıyordu.
İşte bu, Peygamber Efendimiz'in cennette kendisiyle birlikte olması için dua etmesinden sonra, kahramanlar yetiştiren, erkekler yetiştiren, bu dünyada başına ne gelirse onu umursamayan, mücadele eden, vaaz eden ve eğiten Müslüman kadındır. O, gerçek müminlerin ön saflarında yer almış ve örnek alınacak bir örnek olmak için tarihini tarihin kaşlarına yazdırmıştır.