Selman el-Farsi - Hakikatin Arayıcısı
Kitabımı (Beklenen Mektuplar) yazdığım süre boyunca ve şu ana kadar, asil sahabe Selman-ı Farisi'nin hikâyesi aklımdan çıkmadı. Onun hikâyesi benim için bir ilham kaynağı ve hakikat arayışında gerçek bir sabır ve gayret örneği oldu. Selman -Allah ondan razı olsun- İslam'dan önce Zerdüştlük, Hıristiyanlık ve Yahudilik arasında yaşadı ve Allah onu hidayete erdirinceye kadar hak dini aramaya devam etti. Aklını ve kalbini, vatanının miras aldığı gelenek ve inançlara teslim etmedi; eğer ölümüne kadar bunlara bağlı kalsaydı, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in sahabeleri arasında olamazdı. İslam dinine hidayet bulamamış ve şirki içinde ölmüş olurdu.
Fars Selman, ateşe tapınma inancıyla Pers ülkesinde büyümüş olmasına rağmen, gerçek dini arıyordu ve Tanrı'yı aramaya koyuldu. Zerdüşt olmasına rağmen bu dine ikna olmamıştı. Ancak atalarının bu dine bağlı olduğunu görünce, onlarla birlikte bu dine sarıldı. Kendi dini ve ailesinin dini hakkındaki şüpheleri yoğunlaşınca, ülkesi Pers'i terk edip, mutlak dini hakikati aramak için Levant'a göç etti. Orada rahipler ve rahiplerle tanıştı. Uzun bir yolculuğun ardından köle olarak Medine'ye vardı. Peygamber (s.a.v.)'i duyunca onunla tanıştı ve mesajına ikna olarak İslam'a girdi.
Soylu arkadaş, günümüz İran'ında, İsfahan topraklarında, Ji adlı bir köyün halkına mensup bir Fars olarak doğduğunu ve babasının köyün hükümdarı olduğunu söyledi. Selman, İran'da sonsuz bir lüks içinde yaşayan aristokrat bir aile soyundan yetişti. Babası onu çok seviyor ve onun için o kadar korkuyordu ki, onu evine hapsetti. Selman, Zerdüştlükte o kadar ilerlemişti ki, ateşi yakıp bir saat boyunca söndürmeyen bir ateş sakini haline gelmişti.
Bir gün babası, meşgul olduğu için çiftliğine bakması için ona çiftliğine gitmesini söyledi. Endişelenmemesi için geç kalmamasını rica etti. Salman çiftliğe giderken, insanların dua ettiği bir kilisenin yanından geçti. İçeri girdi ve kilisedekilerden etkilendi. "Vallahi bu, bizim takip ettiğimiz dinden daha iyidir." dedi. Güneş batana kadar yanlarından ayrılmadı.
Onlara bu dinin kökenini sordu ve ona Levant'ta olduğunu söylediler. Bunun üzerine Salman babasına döndü ve olanları anlattı. Bu dinden etkilendiğini ve zincirlerle bağlı olduğunu düşündüğünü söyledi.
Selman şöyle anlatıyor: "Hıristiyanlara haber gönderip, 'Eğer Şam'dan bir grup Hıristiyan tüccar size gelirse, bana haber verin.' dedim. Bunun üzerine Şam'dan bir grup Hıristiyan tüccar onlara geldi ve durumu ona bildirdiler. O da babasının evinden kaçıp Şam'a gitti."
Orada doğru yolda olan zahid piskoposlardan biriyle karşılaştı ve ölüm yaklaşınca, Musul'daki, hâlâ dindar olan ve Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) peygamberliğini bekleyen piskoposlardan birine gitmesini tavsiye etti. Bunun üzerine onun yanına gitti ve bir süre yanında kaldı, sonra ölüm yaklaştı ve ona Nusaybin piskoposlarından birine gitmesini tavsiye etti. Aynı şey, Roma'daki Amorium'dan bir piskoposa ulaşana kadar tekrarlandı ve bu piskopos ona Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) zamanından bahsetti. Piskopos ona şöyle dedi: "Oğlum, Allah'a yemin ederim ki, bizim gibi olan başka kimseyi bilmiyorum. Sana ona gitmeni emrediyorum, ama senin için bir peygamberin zamanı geldi. O, Kutsal Mabet'ten gönderilecek, iki lav tarlası arasından hurma ağaçlarıyla dolu tuzlu bir diyara göç edecek. Gizlenemeyecek alametler taşıyacak. Omuzlarının arasında peygamberlik mührü olacak. Hediye yiyecek, sadaka değil. Eğer o ülkeye ulaşabilirsen git, çünkü onun zamanı geldi."
Sonra Arap diyarından bir kervan Selman'ın yanından geçti, o da onlarla birlikte Ahir Zaman Peygamberi'ni aramaya gitti, fakat yolda onu bir Yahudi'ye sattılar ve Medine'ye vardığında, oradaki hurma ağaçlarından, piskoposun kendisine anlattığı gibi, buranın Peygamber'in (s.a.v.) şehri olduğunu anladı.
Salman, Peygamber Efendimiz'in Medine'ye gelişini şöyle anlatır: "Allah, Peygamber Efendimiz'i (s.a.v.) Mekke'ye gönderdi ve ben, köleliğim içinde olmama rağmen, Resûlullah (s.a.v.) Kuba'ya gelinceye kadar onun hakkında hiçbir şey söylemedim. Ben de arkadaşımın hurmalığında çalışıyordum. Peygamber Efendimiz'in geliş haberini duyunca aşağı indim ve: 'Bu haber nedir?' dedim. Efendim elini kaldırdı ve bana sert bir tokat atarak: 'Senin bununla ne işin var? İşine bak!' dedi."
Selman, piskoposun kendisine anlattığı Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) özelliklerini, yani sadaka yememesini, hediye kabul etmesini ve peygamberlik mührünün omuzları arasında bulunmasını ve diğer alametlerini denemek istedi. Akşamleyin Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) yanına gidip yanına biraz yiyecek aldı ve bu yemeğin sadaka olduğunu söyledi. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ashabına yemek yemelerini emretti, ama o yemedi. Selman bunun alametlerden biri olduğunu anladı.
Sonra tekrar Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) yanına döndü ve ona yiyecek hazırladı ve bunun bir hediye olduğunu söyledi. Resûlullah (s.a.v.) de yedi, ashabı da yedi, böylece bunun ikinci alâmet olduğunu anladı.
Selman, Peygamberlik Mührü'nü aradı ve bu konuda şöyle dedi: "Sonra Allah Resulü'nün (s.a.v.) yanına geldim, bir cenazeyi takip ediyordu. Üzerimde iki hırkam vardı, o da arkadaşlarıyla birlikteydi. Bana anlatılan mührü görüp göremeyeceğimi anlamak için arkasını dönüp baktım. Benim ondan yüz çevirdiğimi görünce, bana anlatılan bir şeyi doğruladığımı anladı ve hırkasını sırtından attı. Mührü gördüm ve tanıdım, hemen üzerine atıldım, öptüm ve ağladım." Bunun üzerine Fars Selman Müslüman oldu ve efendisine mektup yazdı. Peygamber (s.a.v.), sahabelerden kendisine yardım etmelerini istedi. Selman serbest bırakıldı ve Peygamber (s.a.v.)'in arkadaşı olarak kaldı, hatta onu takip etti, hatta Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Selman bizden, Peygamber ailesindendir."
Selman-ı Farisi'nin hakikate ulaşma yolculuğu uzun ve zorluydu. İran'da Zerdüştlükten, ardından Levant'ta Hristiyanlığa, ardından Arap Yarımadası'nda köleliğe göç etti ve sonunda Yüce Allah onu Peygamber Efendimiz'e (s.a.v.) ve İslam'a yönlendirdi.
Allah'ım, beni onunla ve ashabıyla, Allah onlardan razı olsun, en yüce cennetlerde buluştur.