Përshkrim

Hyrje në librin Rijad es-Sunnah nga Sahih el-Kutub el-Sittah

Biografia e Profetit, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, është biografia më e mirë ndonjëherë, dhe fjala e tij, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, është fjala më e mirë, dhe udhëzimi i tij është udhëzimi më i mirë, dhe fjala e tij është fjala më e vërtetë, lutjet dhe paqja e Zotit qofshin mbi të. Prandaj, Zoti i Plotfuqishëm urdhëroi kombin e tij të ndjekë ligjin e tij dhe ua ndaloi atyre mosbindjen ndaj tij, kështu që Ai, Më i Larti, tha: {O ju që keni besuar, bindjuni Zotit dhe bindjuni të Dërguarit dhe mos i zhvlerësoni veprat tuaja (33)} [Sure Muhamed].

Dhe i Lartësuari tha: {O ju që besuat, bindjuni Allahut dhe bindjuni të Dërguarit dhe atyre që janë në krye midis jush. E nëse nuk pajtoheni për ndonjë gjë, drejtohuni Allahut dhe të Dërguarit, nëse besoni në Allahun dhe në Ditën e Fundit. Ky është përfundimi më i mirë dhe më i drejtë.} (59) [Sure En-Nisa].

Dhe i Lartësuari tha: {Dhe kushdo që i bindet Zotit dhe të Dërguarit, të tillët do të jenë me ata që Zoti u ka dhuruar mirësi: profetët, mbështetësit e palëkundur të së vërtetës, dëshmorët dhe të mirët. Dhe shokë të shkëlqyer janë ata. (69)} [Sure En-Nisa].

Çfarë tha Profeti, paqja dhe bekimet qofshin mbi të: “Së shpejti do të vijë një burrë, i mbështetur në divanin e tij, duke rrëfyer një nga hadithet e mia. Ai do të thotë: ‘Midis nesh dhe jush është Libri i Allahut, të Plotfuqishmit dhe të Madhërishëm. Çfarëdo që gjejmë në të si të lejuar, e konsiderojmë të lejuar, dhe çfarëdo që gjejmë në të si të ndaluar, e konsiderojmë të ndaluar. Vërtet, ajo që i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, ka ndaluar është e ngjashme me atë që e ka ndaluar Allahu.’”

[Sahih]. Transmetuar nga (H). [Sahih al-Jami’: 8186].

Prandaj, Hadithi Fisnik Profetik është burimi i dytë i legjislacionit islam pas Kuranit të Shenjtë. Kurani i Shenjtë urdhëroi namazin, zekatin, agjërimin dhe haxhin pa detaje apo shpjegime, por Hadithi Profetik erdhi për ta shpjeguar dhe sqaruar këtë në detaje.

Hadithet fisnike profetike janë të dëmtuara nga shumë hadithe të dobëta dhe të sajuara që nuk mund të vërtetohen. Megjithatë, ekziston një numër i madh, i mjaftueshëm dhe i provuar hadithesh autentike dhe të mira nga i Dërguari i Zotit, Zoti e bekoftë dhe i dhëntë paqe, dhe nga Sahabët, Zoti qoftë i kënaqur me ta. Hadithi i mirë është i një rangu më të ulët se hadithi autentik, por mund të përdoret si provë dhe të veprohet mbi të.

Prandaj, në këtë libër kam mbledhur hadithet autentike dhe të mira nga thëniet më autentike dhe të famshme të dijetarëve të hadithit, dhe për këtë kam përdorur burimet e mëposhtme: (Sahih el-Buhari, Sahih el-Buhari, Sunen Ebu Dawud, Sunen el-Tirmidhi, Sunen el-Nesa’i, Sunen Ibn Maxheh).

Nga gjashtë librat kam përzgjedhur hadithet autentike dhe të mira, bazuar në ato që janë vërtetuar nga dijetari i madh Shejh Muhamed Nasir al-Din al-Albani (Allahu e mëshiroftë), një nga dijetarët më të shquar myslimanë të epokës moderne. Shejh Albani konsiderohet si një nga dijetarët më të shquar të hadithit, i cili është unik në shkencën e vërtetimit dhe dobësimit. Shejh Albani është një dijetar i madh në terminologjinë e hadithit, dhe dijetarët modernë kanë thënë për të se ai e ringjalli shkencën e hadithit pasi ajo ishte harruar.

Ndërsa mbledhja hadithet fisnike në këtë libër, mbaja në mendje hadithin e Profetit, paqja dhe bekimet qofshin mbi të: “Transmetoni nga unë edhe nëse është vetëm një ajet, dhe transmetoni nga Bijtë e Izraelit, dhe nuk ka asnjë faj për ju. E kushdo që gënjen për mua me qëllim, le të ulet në Zjarr.”

[Sahih]. Transmetuar nga (Kh. T). [Sahih al-Jami’: 2837].

Prandaj, në këtë libër kam zgjedhur hadithet autentike dhe të mira bazuar në sa vijon:

A- Nëse zinxhiri i transmetimit të hadithit është i njëjtë dhe teksti i hadithit është i ngjashëm në dy ose më shumë transmetime të ngjashme, si p.sh.:

Sipas autoritetit të Ebu Seid El-Khudriut, Allahu qoftë i kënaqur me të, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut, Allahu e bekoftë dhe i dhëntë paqe, ka thënë: “Më i miri nga parfumet tuaja është misku.”

[Sahih]. Transmetuar nga (N). [Sahih al-Jami’: 5914].

Sipas autoritetit të Ebu Seid El-Khudriut, Allahu qoftë i kënaqur me të, i cili ka thënë: I Dërguari i Allahut, Allahu e bekoftë dhe i dhëntë paqe, ka thënë: "Aroma më e mirë është misku."

[Sahih]. Transmetuar nga (T, M, N). [Sahih al-Jami’: 1032].

Kështu që zgjodha hadithin e dytë për shkak të transmetimeve të shumta që përmban.

B- Nëse dy ose më shumë hadithe janë të ngjashme, si p.sh.:

Sipas autoritetit të Ebu Hurejrës (Allahu qoftë i kënaqur me të), i Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira qofshin mbi të) ka thënë: “Kur imami thotë: ‘Allahu i dëgjon ata që e lavdërojnë Atë’, atëherë thuaj: ‘O Allah, Zoti ynë, Ty të takon lavdërimi’. Sepse fjalët e kujtdo që përputhen me fjalët e engjëjve, mëkatet e tij të mëparshme do të falen.”

[Sahih]. Transmetuar nga (Kh, M, D, T, N). [Sahih el-Xhami’: 705].

Nga Ebu Said El-Khudriu (Allahu qoftë i kënaqur me të) përcillet se e ka dëgjuar të Dërguarin e Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) të thotë: “Kur imami thotë: ‘Allahu i dëgjon ata që e lavdërojnë Atë’, atëherë thuaj: ‘O Allah, Zoti ynë, dhe Ty të takon lavdërimi’.”

[Sahih]. Transmetuar nga (H). [Sahih al-Jami’: 706].

Kështu që zgjodha hadithin gjithëpërfshirës me kuptim të qartë, si në hadithin e parë.

C- Hadithet e përmendura në Sahih al-Jami’ al-Saghir dhe al-Silsilah al-Sahihah nga el-Albani [për Musnedin e Imam Ahmed ibn Hanbelit, ose el-Tabaraniut, ose el-Hakimit, ose el-Bejhakiut] Unë zakonisht vendosja në vendin e tyre në këtë libër hadithet që janë të ngjashme me to në formulim nga librat e gjashtë imamëve.

Për shembull, hadithi i transmetuar nga Burejda el-Eslemi (Allahu qoftë i kënaqur me të) nga Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të): "Kushdo që i jep afat dikujt në vështirësi, ai do të ketë dyfishin e sasisë së lëmoshës për çdo ditë para se të bëhet e detyrueshme. Kur të bëhet e detyrueshme borxhi dhe ai i jep atij afat, ai do të ketë dyfishin e sasisë së lëmoshës për çdo ditë." [Sahih]. Transmetuar nga (Ahmed ibn Hanbel, Ibn Maxheh). Përmendet në Sahih el-Xhami nën numrin [6108]. Pra, unë përfshiva në këtë libër formulimin e hadithit që gjendet në Sunen Ibn Maxheh, si në këtë hadith.

Sipas autoritetit të Burejda el-Eslemiut (Allahu qoftë i kënaqur me të), Profeti (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) ka thënë: “Kushdo që i jep afat një të paafturi, do t’i jepet një lëmoshë për çdo ditë, dhe kushdo që i jep atij afat pasi të ketë skaduar afati, do të ketë një lëmoshë të tillë për çdo ditë.” [Sahih]. Transmetuar nga (Ibn Maxhe).

A- Unë i plotësoja hadithet e paplota të përmendura në Sahih al-Jami’ al-Saghir dhe al-Silsilah al-Sahihah nga el-Albani nga librat e gjashtë imamëve.

Për shembull, hadithi: “Agjërimi i tre ditëve të çdo muaji, nga Ramazani në Ramazan, është si agjërimi për një jetë të tërë.”

[Sahih]. Transmetuar nga (H.M.M.) mbi autoritetin e Ebu Katadës. [Sahih al-Jami’: 3802].

Ky hadith është nga Musnedi i Imam Ahmed ibn Hanbelit dhe është i paplotë, kështu që e përfundova me fjalët që gjenden në Sahih Muslim dhe e vendosa në libër si më poshtë.

Sipas autoritetit të Ebu Katade El-Ensariut (Allahu qoftë i kënaqur me të), i Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) u pyet për agjërimin e tij. I Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) u zemërua. Umeri (Allahu qoftë i kënaqur me të) tha: "Ne jemi të kënaqur me Allahun si Zotin tonë, Islamin si fenë tonë, Muhamedin si të Dërguarin tonë dhe premtimin tonë të besnikërisë si premtimin tonë." Pastaj ai u pyet për agjërimin gjatë gjithë jetës së tij. Ai tha: "Ai as nuk agjëroi dhe as nuk e prishi agjërimin." Ose, "Ai as nuk agjëroi dhe as nuk e prishi agjërimin." Ai tha: Ai u pyet për agjërimin dy ditë dhe prishjen e agjërimit të ditës tjetër. Ai tha: "Kush mund ta bëjë këtë?" Ai tha: Ai u pyet për agjërimin një ditë dhe prishjen e agjërimit dy ditë. Ai tha: "Sikur Allahu të na kishte dhënë forcën për ta bërë këtë." Ai tha: Ai u pyet për agjërimin një ditë dhe prishjen e agjërimit të ditës tjetër. Ai tha: "Ky është agjërimi i vëllait tim David, paqja qoftë mbi të." Ai tha: Ai u pyet për agjërimin e të hënave. Ai tha: “Ajo është dita kur linda dhe dita kur u dërgova si profet ose në të cilën më zbriti shpallja.” Ai tha: “Agjërimi i tre ditëve të çdo muaji dhe agjërimi nga një Ramazan në tjetrin është agjërim për gjithë jetën.” Ai u pyet për agjërimin në Ditën e Arafatit. Ai tha: “Ai i shlyen mëkatet e vitit të kaluar dhe të vitit që vjen.” Ai u pyet gjithashtu për agjërimin në Ditën e Ashures. Ai tha: “Ai i shlyen mëkatet e vitit të kaluar.”

[Sahih]. Transmetuar nga (M). [Sahih al-Jami’: 3802].

E- Formulimi i çdo hadithi në libër merret nga emri i transmetuesit të hadithit. Për shembull, nëse është shkruar "Transmetuar nga (M, Kh, D, T, N, H)", atëherë formulimi i hadithit është i ngjashëm në gjashtë librat dhe është i pranishëm në librat e dijetarit Shejh El-Albani. Megjithatë, formulimi i hadithit në këtë libër është marrë nga Sahih Muslim, dhe për këtë arsye është shkruar i pari me shkurtim.

Dhe nuk e përmenda zinxhirin e transmetimit në hadithe, përveç emrit të shokut që e transmetoi hadithin më spikatur, për ta bërë më të lehtë për lexuesin ta shqyrtojë librin pa e zgjatur shumë, pasi shumë lexues duan të lexojnë vetëm tekstin e hadithit.

Z- Unë nuk i diskutova hadithet e biografisë së Profetit në këtë libër, pasi ato u përmendën në shumë libra mbi biografinë e Profetit dhe biografitë e Sahabëve, Zoti qoftë i kënaqur me ta.

H- Kuptimet e disa fjalëve të vështira në hadithe janë vendosur në fund të çdo faqeje në mënyrë që lexuesi t'i kuptojë sa më lehtë hadithet.

T- Të gjitha hadithet në këtë libër janë të pajisura me shenja diakritike në mënyrë që të lexohen saktë.

Ky libër filloi në fillim të vitit 2009 dhe përfundoi në vitin 2019. Këto janë përpjekje me të cilat ne kërkuam t'i shërbejmë fesë sonë të madhe dhe të mbështesim Profetin tonë, Vulën e të Dërguarve, ﷺ, përmes asaj që tha dhe bëri për të mirën e vëllezërve tanë, në përputhje me fjalët e Zotit të Plotfuqishëm: {Vërtet, në të Dërguarin e Zotit keni një shembull të shkëlqyer për këdo që shpreson në Zotin dhe Ditën e Fundit dhe [që] e përmend shpesh Zotin.} [El-Ahzab: 22]. Ne i lutemi Zotit të Plotfuqishëm ta bëjë atë të dobishëm dhe ta bëjë punën tonë të sinqertë për hir të Tij. {Zoti ynë, mos na ngarko faj nëse harrojmë ose bëjmë ndonjë gabim.} Ai është i mjaftueshëm për ne dhe Ai është Rregulluesi më i mirë i punëve.

Kajro, 18 Sha'ban 1440 AH

Korrespondon me 24 prill 2019

       Tamer Badr