Popis

Z knihy „Čakajúce listy“ od Tamera Badra

Hneď na začiatku treba poznamenať, že vo svojej knihe (Očakávané posolstvá) sa neodvolávam na žiadnu osobu, ktorá sa v minulosti alebo v súčasnosti objavila ako posol Všemohúceho Boha, ani jej nepripravujem cestu. Dôkazy, dôkazy a zázraky, ktoré som v tejto knihe spomenul a ktorými Všemohúci Boh podporí prichádzajúceho Posla, sa neobjavili u žiadnej osoby, ktorá sa vyhlasovala za Mahdího alebo Posla, či už v minulosti alebo v súčasnosti. V tejto knihe sa tiež neodvolávam na seba ani na žiadnu osobu, ktorú poznám zblízka alebo zďaleka. Nevlastním dôkazy, ktoré prichádzajú s Poslmi, a nie som človek, ktorý sa učí naspamäť Svätý Korán. Všemohúci Boh mi nedal výklad nejednoznačných veršov alebo nesúvisiacich písmen v Svätom Koráne. Toto som tiež nenašiel u žiadnej osoby, ktorá sa vyhlasuje za očakávaného Mahdího, či už v súčasnosti alebo medzi tými, ktorí sa ním vyhlasovali v minulosti. Prichádzajúci Posol je opísaný ako „Jasný Posol“ [Ad-Dukhan: 13], čo znamená, že to bude jasné a zrejmé každému, kto má vedomosti a vhľad, a bude mať hmatateľné dôkazy, ktoré dokážu, že je Poslom od Všemohúceho Boha, a nie len vízie, sny a predstavy, a dôkazy, ktoré má, budú jasné celému svetu a nebudú špecifické pre určitú skupinu ľudí.

Táto kniha je mojím posolstvom pre vás a budúce generácie v mene Všemohúceho Boha, aby nenastal deň, keď vás šokuje zjavenie sa posla od Všemohúceho Boha, ktorý vás varuje pred Jeho trestom. Neverte mu, neverte mu ani ho nepreklínajte, aby ste neľutovali to, čo ste urobili. Tiež potvrdzujem, že som moslim sunnitského myšlienkového smeru. Moja viera sa nezmenila a nekonvertoval som na baháizmus, kadianizmus, šiizmus, sufizmus ani žiadne iné náboženstvo. Neverím v návrat, ani v to, že Mahdí žije a je ukrytý v pivnici stovky rokov, ani v to, že Mahdí alebo náš Majster Ježiš, mier s ním, sa objavili predtým a zomreli, ani v žiadne podobné presvedčenia.

Jediné, na čom záleží, je, že som zmenil presvedčenie zdedené po mnoho stáročí, že náš Majster Mohamed, mier a požehnanie s ním, je Pečaťou poslov. Moje súčasné presvedčenie, ako je uvedené v Svätom Koráne a čistej Sunne, je, že náš Majster Mohamed, mier a požehnanie s ním, je jedinou Pečaťou prorokov. Na základe tohto nového presvedčenia sa zmenil môj pohľad na mnohé verše v Svätom Koráne, čo naznačuje, že Všemohúci Boh pošle v budúcnosti ďalšieho Posla, ktorý bude nasledovať a uplatňovať Šaríu nášho Proroka.

Moja viera, že Všemohúci Boh pošle nového Posla pred prichádzajúcimi znameniami trápenia, nebola vierou z dávnych čias, ale skôr to bolo pred rannou modlitbou 27. ša'banu 1440 AH, čo zodpovedá 2. máju 2019 n. l., v mešite Ibrahima Al-Khalila neďaleko môjho domu v štvrti 6. októbra vo Veľkej Káhire, kde som ako zvyčajne čítal Korán pred rannou modlitbou a zastavil som sa pri veršoch súry Ad-Dukhan, ktoré hovoria o verši trápenia dymu. Všemohúci Boh povedal: „Skôr pochybujú, hrajú sa (9) Takže čakajte na Deň, keď z neba vyjde viditeľný dym (10), ktorý pokryje ľudí. Toto je bolestivé trápenie (11) Pane náš, odstráň od nás trápenie. Sme naozaj vydesení.“ Veriaci (12) Ako môžu prijať pripomenutie, keď k nim prišiel jasný Posol? (13) Potom sa od neho odvrátili a povedali: „Šialený učiteľ.“ (14) „Na chvíľu odstránime trest. Určite sa vrátite.“ (15) „V deň, keď udrieme najväčšou ranou. Vskutku, pomstíme sa.“ (16) [Ad-Dukhan] Tak som zrazu prestal čítať, akoby som tieto verše čítal prvýkrát v živote, kvôli zmienke o Poslovi, ktorý je opísaný ako „jasný posol“, uprostred veršov, ktoré hovoria o udalostiach Ad-Dukhana a o tom, čo sa stane v budúcnosti. Tak som si tieto verše čítal opakovane počas dnešného dňa, aby som im dobre porozumel, začal som čítať všetky interpretácie týchto veršov a zistil som, že existuje rozdiel vo interpretácii týchto veršov a tiež rozdiel v časovej súvislosti interpretácie týchto veršov. Verš sa interpretuje tak, akoby sa verš dymu objavil a skončil v dobe Proroka, mier a požehnanie s ním, potom po ňom nasleduje verš, ktorý sa interpretuje tak, akoby sa verš dymu objavil v budúcnosti, potom sa interpretácia verša, ktorý po ňom nasleduje, vracia k tomu, čo bolo v dobe Proroka, mier a požehnanie s ním. Od toho dňa som sa vydal na cestu hľadania existencie posla, ktorého Všemohúci Boh pošle pred veršom dymu, čím som potvrdil Všemohúce slová: „A nikdy netrestáme, kým nepošleme posla (15)“ [Al-Isra’: 15], až kým som sa úplne nepresvedčil, že Prorok, mier a požehnanie s ním, je iba Pečaťou Prorokov, a nie Pečaťou Poslov, ako Všemohúci Boh povedal v súre Al-Ahzab: „Mohamed nie je otcom žiadneho z vašich mužov, ale je Poslom Alláha a Pečaťou Prorokov. A Alláh vie o všetkých veciach.“ (40) [Al-Ahzab]. Takže Alláh, Najvyšší, ktorý vie o všetkých veciach, v tomto verši nepovedal „a Pečaťou Poslov“. Verš tiež nenaznačuje, že každý posol je prorok, takže medzi nimi nie je potrebné žiadne spojenie.

Známe pravidlo (že každý posol je prorok, ale nie každý prorok je poslom) je výrokom väčšiny učencov. Toto pravidlo nepochádza z veršov Svätého Koránu, ani z výrokov Proroka (mier a požehnanie s ním) a nebolo odovzdané žiadnym z Prorokových (mier a požehnanie s ním) spoločníkov ani žiadnym z ich spravodlivých nasledovníkov, pokiaľ vieme. Toto pravidlo tiež vyžaduje zapečatenie všetkých typov posolstiev, ktoré Alah, Najvyšší, posiela stvoreniu, či už pochádzajú od anjelov, vetra, oblakov atď. Náš majster Michael je posol poverený riadiť dážď a Anjel smrti je posol poverený brať duše ľudí. Existujú poslovia od anjelov nazývaní Vznešení zapisovatelia, ktorých úlohou je uchovávať a zaznamenávať skutky služobníkov, či už sú dobré alebo zlé. Existuje mnoho ďalších anjelov-poslov, ako napríklad Munkar a Nakir, ktorí sú poverení súdom v hrobe. Ak predpokladáme, že náš majster Mohamed (mier a požehnanie s ním) je zároveň Pečaťou prorokov a poslov, potom neexistuje žiadny posol od Alaha, Najvyššieho, ktorý by napríklad bral ľudské duše a tak ďalej od poslov Alaha, Najvyššieho.

Islamské právo, ktoré zahŕňa modlitbu, pôst, hadždž, zakat, dedičstvo a všetky nariadenia a zákony, ktoré priniesol Svätý Korán, sú zákony, ktoré zostanú v platnosti až do Súdneho dňa, v súlade so slovami Všemohúceho: „Dnes som vám zdokonalil vaše náboženstvo, zavŕšil Svoju priazeň voči vám a schválil som vám islam ako náboženstvo (3)“ [Al-Ma’idah: 3]. Poslovia, ktorí prídu v budúcnosti, vrátane nášho Pána Ježiša, mier s ním, však na tomto náboženstve nič nezmenia. Budú to skôr moslimovia ako my, ktorí sa budú modliť, postiť a platiť zakat a budú súdiť medzi ľuďmi podľa islamského práva. Budú učiť moslimov Korán a Sunnu a budú sa snažiť šíriť toto náboženstvo, pretože sú islamskej viery a neprinesú nové náboženstvo.

Existujú veľké znamenia trápenia, ktoré sú očakávané a dokázané z Koránu a Sunny, ale ešte neprišli, vrátane (dymu, východu slnka zo západu, Goga a Magoga a troch zosuvov pôdy: jedného na východe, jedného na západe a jedného na Arabskom polostrove, a posledným z nich je oheň, ktorý vychádza z Jemenu a ženie ľudí na miesto ich zhromaždenia). Toto sú veľmi veľké znamenia trápenia, ktoré postihnú milióny ľudí, a nie sú to znamenia trápenia, ktoré budú zahŕňať dedinu, kmeň alebo ľudí, ako sa to stalo s ľuďmi zo Sáliha alebo Aadu. Je lepšie, aby Všemohúci Boh poslal poslov, aby varovali milióny skôr, ako sa zjavia veľmi veľké znamenia trápenia, na potvrdenie Jeho Všemohúceho slova: {A nikdy netrestáme, kým nepošleme posla} [Al-Isra’: 15]. Ak budú poslovia zapečatení s naším pánom Mohamedom, mier a požehnanie s ním, potom tieto milióny ľudí nebudú potrestané a nepadnú. Verše o treste spomenuté v Koráne a Sunne sú proti nim, pretože skutočnosť, že Všemohúci Boh neposlal varovníkov tým, ktorí páchajú krivdy, im dáva argument proti Všemohúcemu Bohu, že o Jeho treste nevedeli! Ako Všemohúci Boh hovorí: „A nezničili sme mesto, keby nemalo varovníkov (208) ako pripomienku, a neboli sme krivdníkmi (209)“ [Aš-Šu’ara’]. Nie je dovolené tvrdiť, že Prorok, mier a požehnanie s ním, varoval ľudstvo pred štrnástimi storočiami pred znameniami Hodiny, pretože v súčasnosti existujú milióny ľudí, ktorí nerozumejú ničomu o islame ani o posolstve nášho Proroka Mohameda, mier a požehnanie s ním. Z nemennej sunny Všemohúceho Boha vychádzajú poslovia predtým, ako ľudí postihnú znamenia trestu, a títo poslovia žijú počas výskytu týchto znamení, čo potvrdzuje slová Jeho Všemohúceho: „Vskutku, My budeme podporovať Našich poslov a tých, ktorí uverili, počas života na tomto svete a v deň, keď budú svedkovia stáť (51)“ [Ghafir]. Je to nemenná sunna Všemohúceho Boha, ako povedal Všemohúci Boh: „Cesta tých, ktorí majú...“ Pred vami sme poslali Našich poslov a vy nenájdete žiadnu zmenu v Našej ceste. (77) [Al-Isra’].

Keď som dosiahol vek štyridsaťpäť rokov, presvedčenie, ktoré bolo pevne zakorenené v mojej mysli, že náš Majster Mohamed, mier a požehnanie s ním, je Pečaťou prorokov a poslov, sa zmenilo na presvedčenie, že náš Majster Mohamed, mier a požehnanie s ním, je iba Pečaťou prorokov a nie Pečaťou poslov. Vďaka tejto zmene som dokázal rozlúštiť symboly mnohých veršov v Svätom Koráne, ktoré hovoria o prichádzajúcom Poslovi, a dokázal som rozlúštiť symboly veršov, ktoré hovoria o znameniach Hodiny. Vďaka tomu som dokázal prepojiť a usporiadať znamenia Hodiny s tým, čo prišlo v Svätom Koráne a čistej Sunne, čo by som nedokázal prepojiť, usporiadať a pochopiť, keby sa moje presvedčenie nezmenilo.

Zmena tohto môjho presvedčenia nebola pre mňa jednoduchá. Prešiel som si mnohými ťažkými štádiami medzi pochybnosťami a istotou. Jeden deň som bol v štádiu pochybností a hovoril som si, že žiadny posol nepríde, a inokedy som dosiahol štádium istoty po zapnutí rádia v aute a vypočutí si verša z Koránu v rozhlasovej stanici Svätého Koránu, ktorý ma vrátil do štádia istoty, alebo som si prečítal nové verše z Koránu, ktoré mi dokázali, že posol príde.

Teraz mám veľké množstvo dôkazov z Koránu a Sunny, ktoré ma uisťujú o príchode Posla. Mal som dve možnosti: buď si tieto dôkazy nechať pre seba, alebo ich oznámiť. Stretol som sa so šejkom z Al-Azhar a hovoril som s ním o svojej viere. Prečítal som mu verše z dymu a povedal som mu: „Jasný Posol spomenutý v týchto veršoch je prichádzajúci Posol a nie Prorok, mier a požehnanie s ním.“ Neurobil nič iné, len ma nepriamo obvinil z neviery a povedal mi: „S touto vierou si vstúpil do štádia neviery v náboženstvo islamu...!“ Povedal som mu, že sa modlím, postím a svedčím, že niet boha okrem Alaha a že Mohamed je Poslom Alaha a že náš Majster Mohamed, mier a požehnanie s ním, je Pečaťou prorokov, ako je uvedené v Koráne, a že moja viera, že Prorok, mier a požehnanie s ním, nie je Pečaťou poslov, zo mňa nerobí neveriaceho. Spomenul som mu nejaké ďalšie dôkazy, ktoré podporujú môj názor, ale nebol presvedčený a opustil ma. Jeho vnútorný hlas si hovoril, že som vstúpil do štádia nevery. Iný človek, ktorý čítal časť mojej knihy, mi povedal, že rozdúcham spory. Potom som si spomenul na videnie o sobáši s Pani Máriou, mier s ňou, ktoré sa stalo 22. Dul-Kídy 1440 AH, čo zodpovedá 25. júlu 2019. Videl som, že som sa oženil s Pani Máriou, mier s ňou, a kráčam s ňou po ceste a ona bola po mojej pravici. Povedal som jej: „Dúfam, že Všemohúci Boh mi dá s tebou dieťa.“ Povedala mi: „Nie skôr, ako dokončíš, čo musíš urobiť.“ Tak ma opustila a pokračovala svojou cestou a ja som sa vydal dopredu. Napravo som sa zastavil a premýšľal o jej odpovedi a povedal som, že mala pravdu v tom, čo povedala, a videnie sa skončilo.

Keď som toto videnie zverejnil, jeden priateľ ho interpretoval takto: „Výklad sa týka zásadnej reformy náboženskej doktríny, možno špecifickej pre teba alebo jedného z tvojich potomkov. Hoci je táto reforma pravdou, stretne sa s intenzívnym a neznesiteľným odporom.“ V tom čase som výkladu tohto videnia nerozumel.

Rozhodol som sa napísať túto knihu a vždy, keď som dokončil nejakú jej časť, váhal som s dokončením knihy a vyhodil som to, čo som napísal, do koša. Kniha pojednáva o nebezpečnom presvedčení a zaoberá sa interpretáciou mnohých veršov Svätého Koránu, ktoré sú v rozpore s interpretáciami existujúcimi štrnásť storočí. Môj vnútorný hlas hovorí: „Kiežby som ničomu nerozumel, aby som nepadol do tohto pokušenia a zmätku.“ Bol som v pokušení a mal som pred sebou dve možnosti, ako som už spomenul, a obe možnosti majú dôvody, ktoré ma mimoriadne mätú.

Prvá možnosť: Dôkaz o tom, že Všemohúci Boh poslal budúceho posla, si ponechávam pre seba z nasledujúcich dôvodov:

1 – Vyhlásenie tejto viery mi otvorí veľmi široké dvere k debatám, diskusiám a útokom, ktoré sa neskončia, kým nezomriem. Budem obvinený z rúhania, sufizmu, baháizmu, kadianizmu, šiizmu a ďalších obvinení, bez ktorých by som sa zaobišiel. V podstate som stále moslim podľa doktríny Ahl al-Sunnah wal-Jama’ah, ale jediným zásadným rozporom je teraz viera v príchod prichádzajúceho Posla pred znameniami trestu, v súlade s výrokom Všemohúceho: „A nikdy netrestáme, kým nepošleme Posla (15)“ [Al-Isra’: 15].

2- Toto nie je môj boj, ale boj prichádzajúceho Posla, ktorý príde s praktickými dôkazmi, dôkazmi, dôkazmi a zázrakmi, ktoré podporia jeho argumentáciu, zatiaľ čo ja mám len to, čo som napísal v tejto knihe, a to nebude stačiť na presvedčenie ľudí, a prichádzajúci Posol, aj keď príde s dôkazmi a zázrakmi, ktoré potvrdzujú jeho posolstvo, sa stretne s popretím a skreslením, takže čo si mám myslieť o tom, čo sa so mnou stane v porovnaní s prichádzajúcim Poslom a dôkazmi, ktoré má..?!

3- Viera, že Prorok, mier a požehnanie s ním, je Pečaťou poslov, sa stala vierou ako šiesty pilier islamu, o ktorej nikto nesmie diskutovať. Zmena tejto viery (ktorá je hlboko zakorenená v dušiach moslimov už štrnásť storočí) v krátkom čase alebo prostredníctvom jedinej knihy nie je jednoduchá záležitosť. Skôr si vyžaduje veľmi dlhý čas, ktorý je úmerný dĺžke obdobia tejto viery, alebo si vyžaduje príchod očakávaného Posla s dôkazmi a zázrakmi, prostredníctvom ktorých sa táto viera môže v krátkom čase zmeniť.

Druhá možnosť: Všetky dôkazy, ktoré som našiel, zverejním v knihe, ktorá sa zaoberá týmto presvedčením, a to z nasledujúcich dôvodov:

1 – Obávam sa, že ak si tieto dôkazy nechám pre seba, budem medzi tými, o ktorých Prorok (mier a požehnanie s ním) povedal: „Ktokoľvek zakrýva vedomosti, toho Alah v Deň zmŕtvychvstania zväzí uzdou ohňa.“ [Rozprával Abdullah ibn Amr] Vedomosti, ktoré som získal v tejto knihe, považujem za dôveru, ktorú musím odovzdať ľuďom, aj keby ma to stálo veľa problémov. Mojím cieľom je priazeň Alaha, Najvyššieho, a nie priazeň Alahových služobníkov, Najvyššieho, a ja nie som typ, ktorý ide s karavánou v dobrom aj zlom.

2- Bojím sa, že zomriem a potom sa objaví posol, ktorého vyšle Všemohúci Alah, aby vyzval ľudí k návratu k poslušnosti Všemohúcemu Alahovi, inak ich postihne trápenie a moslimovia ho budú popierať, obviňovať ho z nevery a preklínať ho a všetky ich činy budú na mierke mojich hriechov v Deň zmŕtvychvstania, pretože som im nepovedal nič z poznania, ktoré mi Všemohúci Alah dal, a oni sa v Deň zmŕtvychvstania postavia predo mňa a budú ma karhať, že som im nepovedal, čo som dosiahol a čo som poznal.

Počas tohto obdobia som sa cítil zmätený a vyčerpaný z nadmerného premýšľania a nemohol som od premýšľania pokojne spať. Preto som sa modlil k Všemohúcemu Bohu, aby mi dal víziu, ktorá by odpovedala na moju otázku: Mám pokračovať v písaní a vydávaní knihy, alebo s písaním mám prestať? 18. muharramu 1441, čo zodpovedá 17. septembru 2019, som mal túto víziu.

(Videl som, že som dokončil svoju novú knihu o znameniach Hodiny, bola vytlačená a niektoré výtlačky boli doručené do vydavateľstva, zatiaľ čo zvyšok výtlačkov mojej novej knihy zostal v mojom aute na distribúciu do ostatných vydavateľstiev. Vzal som si jeden z výtlačkov knihy, aby som sa pozrel, ako dobre je vytlačený, a zistil som, že obálka je vynikajúca, ale po otvorení knihy ma prekvapilo, že jej rozmery boli menšie, ako som navrhol. Výsledkom bolo, že veľkosť písma sa zmenšila a čitateľ si musel priblížiť oči k stránkam alebo použiť okuliare, aby si mohol moju knihu prečítať. V prvej tretine mojej knihy však bol malý počet strán s bežnými rozmermi každej knihy a písmo v ňom bolo normálne a každý ho mohol čítať, ale v knihe nebolo dobre zafixované. Potom sa mi zjavil majiteľ tlačiarne, ktorý pre mňa vytlačil predchádzajúcu knihu, ktorou bola kniha (Charakteristika pastiera a stáda), a so sebou knihu, ktorú vytlačil pre iného autora, a táto kniha sa zaoberá...) s dymom, čo je jedno z hlavných znamení Hodiny. Povedal som mu, že táto moja kniha obsahuje všetky znamenia Hodiny. Hodiny a dym. Majiteľ tejto tlačiarne preskúmal svoju knihu, ktorú vytlačil, a zistil, že je vytlačená vo vynikajúcom stave, až na chybu v číslovaní strán. Prvá a posledná strana na zadnej strane obálky neboli očíslované v poradí s knihou. Všimol som si však na poslednej strane jeho knihy posledný verš súry Ad-Dukhan, ktorý znie: „Čakaj teda, lebo oni čakajú.“

Výklad tejto vízie, ako mi povedal jeden z mojich priateľov, bol: (Čo sa týka prvej tretiny, ktorej niektoré strany sú jasné, ale nie sú dobre preukázané, týka sa záležitostí, ktoré sa stanú počas tvojho života a ešte sa nestali, aby sa to dalo dokázať. Čo sa týka druhej knihy, ktorá bola vytlačená vynikajúcim a jasným spôsobom a súvisí s veršom o dyme, je to ukazovateľ - a Boh vie najlepšie - bezprostredného výskytu tohto verša. Toto je jeho čas a Boh vie najlepšie. Aby sa tento verš stal, bude mať iný začiatok, ako očakávame, a koniec, ktorý sme si nepredstavovali.) Ďalší priateľ interpretoval túto víziu a povedal: (Tvoja vízia znamená bezprostredný príchod osoby, okolo ktorej sa ľudia zhromaždia a ktorá bude pastierom pastierky. Prvým znamením je objavenie sa dymu na oblohe. Čo sa týka tvojej knihy, iba tí s veľkým vhľadom od Všemohúceho Boha jej budú schopní porozumieť, aby pochopili, čo budeš písať. Verím, že opotrebované stránky, ktoré sa chystajú roztrhnúť, sú výklady veršov a hadísov, ktoré sú dobre zavedené medzi učencami interpretácie, a nové... Výklady prerušia tie staré. A Boh je Najvyšší.) A ja viem) a dvaja ľudia, ktorí vykladali toto videnie, nevedeli, o čom je moja kniha, a preto som sa rozhodol pokračovať v písaní knihy napriek psychologickým problémom, ktorým som čelil, kvôli strachu z toho, s čím sa kvôli tejto knihe stretnem, čo sa týka hádok, odsudzovania a problémov, ktorých dôsledky som nepoznal.

V tejto knihe som sa pokúsil spojiť správny text Koránu a Sunny s vedeckou pravdou založenou na najnovších poznatkoch modernej vedy. V tejto knihe som zahrnul mnoho veršov a interpretoval ich v súlade s Koránom a Sunnou a s modernými vedeckými teóriami, ktoré zodpovedajú tejto interpretácii. Zostavil som znamenia Hodiny na základe vlastného úsilia. Je možné, že príde deň, keď sa toto usporiadanie bude uplatňovať, alebo že usporiadanie niektorých z nich sa bude líšiť. Je možné, že sa pomýlim v premietaní niektorých veršov naznačujúcich prichádzajúceho Posla na iného Posla, než je očakávaný Mahdí alebo náš Majster Ježiš, mier s ním. Snažil som sa však čo najviac prepojiť všetky nite a projekcie z reality Koránu a Sunny a vedeckých dôkazov, kým tieto udalosti nezoradím. Nakoniec je to však moje vlastné úsilie. Na niektorých miestach môžem mať pravdu a inde sa môžem mýliť. Nie som prorok ani posol, ktorý je neomylný. Jediné, čím som si však istý na základe toho, čo je uvedené v Koráne a Sunne, je, že príde Posol, ktorý bude ľudí varovať pred trápením dymu, a že väčšina ľudí tomuto Poslovi neuverí, takže ich trápenie dymu postihne. Potom budú nasledovať znamenia. Po nej príde Veľká hodina a Boh vie najlepšie.

Hoci v tejto knihe verím, že sa objaví prichádzajúci Posol, nebudem zodpovedný za nikoho, kto bude nasledovať falošného a klamlivého Posla, pretože som v tejto knihe stanovil podmienky a dôkazy, ktorými Všemohúci Boh podporí prichádzajúceho Posla, aby nikto, kto číta túto moju knihu, nebol ním oklamaný. Avšak malý počet ľudí bude nasledovať prichádzajúceho Posla a táto moja kniha, aj keď sa rozšíri, k tomuto malému počtu nepridá ani neuberie, pokiaľ Všemohúci Boh nebude chcieť inak. Ale bremeno tých, ktorí klamú, hádajú sa a preklínajú prichádzajúceho Posla, padne na plecia učencov, ktorí čítali a uvažovali o dôkazoch a dôkazoch uvedených v Koráne a Sunne, ktoré dokazujú príchod prichádzajúceho Posla, a napriek tomu trvali na svojom a vydali fatwu, že náš Majster Mohamed, mier a požehnanie s ním, je Pečaťou Poslov a nie len Pečaťou Prorokov, ako je uvedené v Koráne a Sunne. Kvôli ich fatwe mnohí moslimovia zblúdia a budú klamať o prichádzajúcom Poslovi a ponesú bremeno svojej fatvy a bremeno tých, ktorí ich zviedli z cesty. Nebude im potom prospešné hovoriť: „Na tomto sme našli našich otcov a predchádzajúcich učencov,“ pretože k nim prišli dôkazy a dôkazy a oni sa o nich hádali a odmietli ich. Dúfame teda, že budete premýšľať o osude svojich detí a vnúčat, keď ich prichádzajúci Posol varuje pred trápením dymu. Všetkých poslov väčšina ľudí popierala a toto sa stane v budúcnosti s prichádzajúcim Poslom – a Boh vie najlepšie. Poslovia prichádzali jeden za druhým, s postupnosťou národov a budú sa striedať. Čas plynul a v každej dobe ho väčšina ľudí popierala, ako povedal Všemohúci Boh: „Vždy, keď prišiel posol k národu, popierali ho. Preto sme niektorých z nich prinútili nasledovať iných a urobili sme ich [zjaveniami], takže preč s ľuďmi, ktorí neveria.“ (Al-Mu’minun: 44)

Ten, kto sa obracia k Bohu, nezakladá svoju vieru na názoroch iných, ale myslí svojou mysľou, pozerá sa svojimi očami a počuje svojimi ušami, nie ušami iných, a nedovolí, aby tradície stáli ako kameň úrazu na jeho ceste k Všemohúcemu Bohu. Koľko starých tradícií a zvykov sme opustili a koľko starých teórií ustúpilo novým? Ak sa človek nesnaží hľadať pravdu, zostane v temnote tradície a bude opakovať to, čo povedali starí ľudia: „Naozaj sme našli našich otcov nasledovať náboženstvo a naozaj sme vedení ich krokmi“ (22) [Az-Zukhruf].

Túto knihu zakončím slovami Všemohúceho v súre Al-Kahf: „A v tomto Koráne sme ľuďom predložili príklady zo všetkých možných druhov, ale človek bol vždy, o všetkom, svárlivý.“ (54) A nič nebránilo ľuďom uveriť, keď k nim prišlo správne vedenie, a prosiť svojho Pána o odpustenie, iba ak by k nim prišiel príklad predchádzajúcich národov alebo aby ich stihol trest tvárou v tvár. (55) A My posielame poslov iba ako nositeľov radostnej zvesti a varovateľov, a neveriaci sa medzi sebou hádajú. Tí, ktorí neveria v klamstvo, aby ním vyvrátili pravdu a Moje znamenia a to, čím sú varovaní, si berú za zosmiešnenie. (56) A kto je nespravodlivejší ako ten, komu sa pripomenú znamenia jeho Pána, ale odvráti sa od nich a zabudne na to, čo jeho ruky vyniesli? Veru, na ich srdcia sme dali zásterky, aby im nerozumeli, a na ich uši sme dali hluchotu. A ak by si ich volal k správnemu usmerneniu, nikdy nebudú správne usmernení. (57) A tvoj Pán je Odpúšťajúci, Milosrdný. Keby ich potrestal za to, čo si zaslúžili, urýchlil by im trest. Pre ne je určený čas, pred ktorým sa nikdy neuchýlia. (58) A tie mestá sme zničili, keď krivdili, a pre ich zničenie sme určili určený čas. (59) [Al-Kahf] A nechám ťa, aby si premýšľal o týchto veršoch rovnakým spôsobom, akým som sa riadil pri interpretácii veršov uvedených v tejto mojej knihe. Verím - a Boh vie najlepšie - že tieto verše sa zopakujú, keď sa objaví Posol, ktorý príde s usmernením, ale stretne sa s argumentmi a popieraním. Toto je nemenná Sunna Všemohúceho Boha, ako povedal Všemohúci Boh: „Toto je cesta tých, ktorých sme pred tebou poslali z Našich poslov. A na Našej ceste nenájdeš žiadnu zmenu.“ (77) [Al-Isra’].

Tamer Badr