Major Tamer Badr je spisovateľ a výskumník v oblasti islamského myslenia, politických, vojenských a historických záležitostí a bývalý dôstojník egyptských ozbrojených síl. Zúčastnil sa egyptskej revolúcie a zohral kľúčovú úlohu v následnom revolučnom hnutí, pričom zaujal jasné postoje k politickým udalostiam, ktoré sa v krajine odohrali.
Kvôli svojim politickým postojom a 17-dňovému posedeniu na námestí Tahrir počas udalostí Mohameda Mahmúda v novembri 2011 bol vystavený bezpečnostnému prenasledovaniu a následne zatknutý na námestí Tahrir príslušníkmi egyptskej vojenskej spravodajskej služby. Bol súdený vojenským súdom a uväznený na rok vo väzení vojenskej spravodajskej služby a potom vo vojenskom väzení. V januári 2015 bol prepustený z vojenskej služby.
Na intelektuálnej úrovni má major Tamer Badr osem publikácií. Zameriaval sa na štúdium náboženských, vojenských, historických a politických otázok z pohľadu ijtihádu a prezentoval nové poznatky, ktoré vyvolali rozsiahlu diskusiu v intelektuálnych kruhoch. Najvýznamnejším z týchto snáh bola jeho kniha „Očakávané posolstvá“, v ktorej rozoberal rozdiel medzi prorokom a poslom. Tvrdil, že prorok Mohamed, mier a požehnanie s ním, je Pečaťou prorokov, ako je uvedené v Svätom Koráne, ale nie nevyhnutne Pečaťou poslov. Svoju argumentáciu založil na súbore koránskych dôkazov a hadísov, o ktorých veril, že podporujú jeho argumentáciu, čo viedlo knihu k vyvolaniu značnej kontroverzie medzi jej zástancami a odporcami, najmä v tradičných náboženských kruhoch.
Tamer Badr čelil rozsiahlej kritike za svoje intelektuálne tvrdenia a jeho kniha „Očakávané listy“ bola považovaná za odklon od hlavného prúdu islamského myslenia. Napriek kontroverzii pokračoval vo výskume a písaní o otázkach náboženských a politických reforiem, pričom zdôrazňoval dôležitosť opätovného čítania náboženských textov s novou metodológiou, ktorá je v súlade so súčasným vývojom.
Okrem záujmu o myslenie má Tamer Badr reformistickú víziu v politickej sfére. Verí, že budovanie spravodlivých spoločností si vyžaduje komplexné prehodnotenie politických a náboženských systémov a potrebu prelomiť intelektuálnu stagnáciu, ktorá brzdí rozvoj islamských spoločností. Napriek výzvam, ktorým čelí, naďalej prezentuje svoje vízie prostredníctvom svojich spisov a článkov a verí, že intelektuálny dialóg je najlepším spôsobom, ako dosiahnuť želanú zmenu.