설명

테이머 바드르의 기다리는 편지 소개

내 책(기다리는 메시지)은 과거나 현재에 전능하신 신의 메신저로 나타난 어떤 사람을 언급하거나 찬양하지 않는다는 것을 서두에 언급해야 합니다. 이 책에서 언급하고 전능하신 하나님이 다음 메신저를 지원할 증거, 증거 및 기적은 과거나 현재에 마흐디 또는 메신저라고 주장한 누구에게도 나타나지 않았으며 이 책에서 나 자신이나 내가 아는 가까운 사람이나 먼 사람에게도 언급하지 않았습니다. 나는 메신저들과 함께 제공되는 증거를 가지고 있지 않으며, 코란을 암기하는 사람도 아니고, 알라로부터 코란의 유사한 구절이나 깨진 글자를 해석할 권한을 부여받은 것도 아니며, 현재 또는 과거에 마흐디라고 주장한 사람 중 누구에게도 다가오는 메신저가 '명확한 메신저'[알-두칸]로 묘사되는 것을 발견하지 못했습니다: 13] 즉, 그는 지식과 통찰력을 가진 사람들에게 분명하게 보일 것이며, 그가 환상, 꿈, 환상이 아니라 알라의 메신저임을 증명할 확실한 증거를 가질 것이며, 그가 가진 증거는 특정 그룹의 사람들이 아니라 전 세계에 분명 할 것입니다.

이 책은 여러분과 미래 세대에게 보내는 메시지로, 알라 (swt)의 고통에 대해 경고하는 메신저의 등장에 충격을 받고 그를 믿지 않고 불신하고 저주하여 자신이 한 일을 후회하게 될 날이 오지 않도록하기 위해, 나는 또한 알 알 수나 알 자마 아의 교리에 따라 무슬림임을 강조합니다. 나는 믿음을 바꾸지 않았고 바하이즘, 카디안주의, 시아파, 수피즘 또는 다른 종파로 개종하지 않았으며, 마흐디가 살아서 수백 년 동안 지하실에 숨어 있다거나 마흐디 또는 우리 주 예수님이 나타나셨다가 돌아가셨다거나 그런 믿음을 믿지 않기 때문입니다.

저는 이제 코란과 수나에 명시된 대로 무함마드(평화가 그에게 있기를)가 선지자의 인장이라는 믿음을 바꾸었고, 이 새로운 믿음에 따라 전능하신 하나님께서 미래에 우리 선지자의 율법을 따르고 적용할 다른 메신저를 보내실 것이며, 그가 우리 선지자의 율법을 따를 것이라는 코란의 많은 구절들에 대한 저의 견해를 바꿨습니다.

전능하신 하나님께서 다가오는 고통의 징조 전에 새로운 메신저를 보내실 것이라는 나의 믿음은 오래전부터 있었던 믿음은 아니지만, 그레이터 카이로의 10월 6일 동네에 있는 집 근처의 이브라힘 알 칼릴 모스크에서 서력 2019년 5월 2일에 해당하는 1440년 샤반 27일 새벽 기도 전에 평소처럼 꾸란을 읽다가 연기 고통의 징조에 대해 말하는 수라 알 두칸의 구절에 멈춰 섰습니다: (9) 하늘이 눈에 보이는 연기로 덮일 날을 보라 (10) 사람들은이 고통스러운 형벌에 압도 될 것이다 (11) 우리 주님, 우리가 믿는 우리에게서 형벌을 드러내십시오 (12) 명확한 메신저가 그들에게 왔을 때 어떻게 기억을 가질 수 있습니까 (13) 그때 그들은 그에게서 돌아 서서"당신은 선생님이시군요. (14) 우리는 형벌을 잠시 드러내지만 당신은 돌아올 것입니다 (15) 우리가 큰 타격을 가하는 날, 우리는 복수를 할 것입니다 (16) [알 두칸] 나는 '명확한 메신저'로 묘사 된 메신저에 대한 언급 때문에 갑자기이 구절을 생전 처음 읽는 것처럼 읽기를 멈췄습니다. 나는이 구절들을 잘 이해할 때까지 하루 종일이 구절들을 반복해서 읽었고,이 구절들에 대한 모든 설명을 읽었고,이 구절들의 해석에 차이가있을뿐만 아니라이 구절들의 해석의 연대 기적 연결에 차이가 있음을 발견했습니다. 연기의 표징이 예언자 (알라의 평화와 축복이 그에게있을 때) 시대에 나타나고 끝났다고 해석 한 다음 다음 구절은 연기의 표징이 미래에 일어날 것이라고 해석하고 다음 구절은 예언자 (알라의 평화와 축복이 그에게있을 때) 시대라고 해석하고 그날부터 전능하신 알라의 말씀에 따라 알라가 연기 표시 전에 보낼 메신저의 존재를 찾기위한 여행을 시작했습니다: '그리고 우리는 사자를 보낼 때까지 고통받지 않았다(15)'[알-이스라: 15], 전능하신 알라께서 수라트 알-아자브에서 말씀하신 것처럼 예언자(평화가 그에게 임하길)는 사자의 인장이 아니라 예언자의 인장일 뿐이라는 것을 완전히 확신할 때까지 나는 예언자의 인장을 찾아 헤맸습니다: '무함마드는 너희 중 한 사람의 아버지가 아니라 하나님의 사자이자 선지자의 인장이며, 하나님은 모든 것을 알고 계신다(40)'[알 아자브]. 전지전능하신 알라는 이 구절에서 자신이 메신저의 인장이라고 말하지 않았고, 모든 메신저가 선지자라는 구절도 없으므로 둘 사이에는 상관관계가 없습니다.

모든 메신저는 선지자이지만 모든 선지자가 메신저는 아니라는 유명한 규칙은 대다수 학자들의 의견이며, 이 규칙은 코란의 구절 중 하나도 아니고 예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)의 말 중 하나도 아니며 우리가 아는 한 예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)의 동료나 추종자 중 누구도 이 규칙에 의해 보고되지 않았으며, 전능하신 알라가 천사, 바람, 구름 등 모든 종류의 메시지를 창조물에 보낸다는 것을 봉인하는 규칙입니다. 죽음의 천사는 사람들의 영혼을 모으기 위해 임명 된 메신저이며, 선하든 악하든 종들의 행위를 기억하고 기록하는 것이 임무 인 카람 알 카티 분이라는 천사의 메신저와 무덤의 유혹을 담당하는 문 카르와 나키르와 같은 다른 많은 메신저가 있으므로 우리의 주인 무함마드, 알라가 그를 축복하고 평화를 주길 바랍니다, 예언자와 메신저의 인장이 동시에 있다고 가정하면 사람들의 영혼을 수집 할 전능하신 알라의 메신저가없는 등 많은 메신저가 있습니다.

기도, 금식, 성지순례, 자카트, 상속 및 코란의 모든 규칙과 법을 포함한 이슬람 율법은 '오늘 내가 너희를 위해 너희 종교를 완성했고 너희를 위해 나의 은혜를 완성했으며 너희를 위해 이슬람을 종교로 선택했다(3)'[알마이다(Al-Ma'idah)]라는 말씀에 따라 종말까지 남을 법입니다: 3], 그러나 예수님을 포함하여 미래에 올 메신저들은이 종교에서 아무것도 바꾸지 않을 것입니다. 그들은 우리와 같은 무슬림이되어기도하고 금식하고 자카트를주고 이슬람의 법에 따라 사람들 사이를 다스리고 무슬림에게 코란과 수나를 가르치고이 종교를 전파하기 위해 노력할 것이며, 그들은 이슬람의 종교에 있으며 새로운 종교를 가져 오지 않을 것입니다.

아직 오지 않은 코란과 수나에서 예상되고 입증 된 고통의 큰 징후가 있습니다 (연기, 일몰에서 떠오르는 태양, 우주그와 마곡, 세 번의 일식): 하나는 동쪽에서, 하나는 마그레브에서, 하나는 아라비아 반도에서, 마지막 하나는 예멘에서 나올 불이 사람들을 무덤으로 몰아 넣을 것입니다) 이것은 살리 또는 아드 사람들에게 일어난 것처럼 마을, 부족 또는 사람들을 포함하는 고통의 징후가 아니라 수백만 명의 사람들에게 영향을 미칠 매우 큰 고통의 징후이므로 전능하신 알라께서는 매우 큰 고통의 징후가 떨어지기 전에 사자를 보내어 수백만 명의 사람들에게 경고하는 것이 좋습니다: "그리고 우리는 메신저를 보낼 때까지 처벌하지 않았습니다."[Al-Israa': 15]. 메신저가 우리 주 무함마드에 의해 인봉되면 평화가 그에게있을 것입니다. 알라 (SWT)가 압제자들에게 경고자를 보내지 않으면 그 수백만 명의 사람들이 처벌을받지 않을 것이며 코란과 수나에 언급 된 고통의 징후가 그들에게 떨어지지 않을 것이기 때문에 알라 (SWT)가 그의 형벌에 대해 몰랐다고 주장하게 될 것이기 때문에 알라 (SWT)가 그들에게 벌을주지 않을 것입니다..! 전능자는 '우리는 경고자가 있다는 것 외에는 어떤 마을도 파괴하지 않았고(208), 우리는 불의하지 않았다(209)'[알 슈아라]라고 말합니다. 오늘날 이슬람이나 우리 예언자 무함마드(평화가 그에게 있기를)의 메시지에 대해 아무것도 이해하지 못하는 수백만 명의 사람들이 있기 때문에 예언자(평화가 그에게 있기를)가 14세기 전에 인류에게 시간의 징조에 대해 경고했다고 말할 수 없으며, 고통의 징조가 백성에게 임하기 전에 사자를 보내고 이 사자들이 전능하시고 변하지 않는 알라의 말씀에 따라 이러한 징조가 일어나는 것을 증거하는 것이 변하지 않는 수나(Sunnah)이다: 우리는이 세상의 삶과 증인의 날에 우리의 사자들과 믿는 사람들을 지원할 것입니다 (51)( [가피르], 그것은 전능하신 알라 전능하신 알라의 변하지 않는 수나입니다 : '우리가 사자들로부터 당신 앞에 보낸 사람들의 수나, 당신은 우리의 수나에서 변화를 찾지 못할 것입니다 (77)( [알 이스라].

제가 45세가 된 후, 우리 스승 무함마드(평화가 그에게 있기를)가 선지자와 메신저의 인이라는 믿음은 우리 스승 무함마드(평화가 그에게 있기를)가 선지자의 인일 뿐 메신저의 인이 아니라는 믿음으로 바뀌었고, 이러한 변화로 인해 저는 코란의 많은 구절에서 다가오는 메신저에 대해 말하는 상징을 해독할 수 있게 되었습니다. 코란의 많은 구절에서 오실 메신저에 대해 이야기하는 구절과 시간의 조건에 대해 이야기하는 구절을 해독 할 수있었습니다. 이를 통해 저는 믿음을 바꾸지 않았다면 연결하고 정리하고 이해할 수 없었을 시간의 조건을 코란과 수나에서 나온 내용과 연결하고 정리할 수있었습니다.

저는 의심과 확신 사이에서 어려운 단계를 많이 거쳤습니다. 어느 날은 의심의 단계에 있으면서 메신저가 오지 않을 것이라고 스스로에게 말하고, 또 어느 날은 차 안에서 라디오를 켜고 꾸란 라디오 방송에서 꾸란 구절을 듣고 다시 확신에 빠지거나 꾸란의 새로운 구절을 읽으면서 메신저가 올 것이라고 확신하는 단계에 도달하곤 했습니다.

저는 꾸란과 수나에서 메신저가 올 것이라는 확신을 갖게 하는 많은 증거를 가지고 있었기 때문에 두 가지 선택지가 있었습니다: 저는 아자리 셰이크를 만나 제 믿음에 대해 이야기하고 두칸의 구절을 읽어주며 이 구절에 언급된 메신저는 선지자가 아니라 재림하는 메신저라고 말했습니다: 그는 간접적으로 나를 믿지 않고"이 믿음으로 당신은 이슬람 종교에 대한 불신의 단계에 들어 섰습니다..."라고 말했습니다. 나는 그에게 알라 외에는 신이없고 무함마드가 알라의 메신저이며 우리 스승 무함마드가 코란에 언급 된대로 선지자의 인장이라고기도하고 금식하며 간증한다고 말했고 선지자가 메신저의 인장이 아니라는 나의 믿음은 나를 불신자로 만들지 않으며 내 관점을 뒷받침하는 다른 증거를 언급했지만 그는 확신하지 못하고 나를 떠나면서 내가 불신의 단계에 들어갔다고 스스로 말했고 내 책의 일부를 읽은 다른 사람은 내가 선동을 일으킬 것이라고 말했고 선지자 마리아와의 결혼 환상을 기억했습니다. 2019년 7월 25일에 해당하는 22두 알카다 1440년에 내가 마리암 부인과 결혼한 것을 보았고, 나는 그녀와 함께 길을 걷고 있었고 그녀는 내 오른쪽에 있었고, 나는 그녀에게 "전능하신 알라께서 당신에게서 아이를 주셨으면 좋겠다"고 말했습니다. 그녀는 "당신이 해야 할 일을 끝내기 전까지는 안됩니다." 그녀는 나를 떠나 계속 나아갔고 나는 오른쪽으로 가서 멈추고 그녀의 대답에 대해 생각하고 그녀가 말한 것에 진실이 있다고 말했고 환상은 끝났다고 말했죠.

제가 이 환상을 공개한 후 한 친구의 해석은 "이 해석은 당신이나 당신의 후손 중 한 명과 관련된 종교적 신념의 중대한 개혁에 관한 것이며, 이 개혁은 진실이지만 강력하고 견딜 수 없는 반대에 부딪힐 것입니다."였습니다. 당시 저는 그 비전에 대한 해석을 이해하지 못했습니다.

나는이 책을 쓰기로 결심하고 일부를 마칠 때마다 책을 완성하고 내가 쓴 것을 쓰레기통에 버리기를 주저했습니다. 왜냐하면이 책은 위험한 믿음에 대해 논의하고 14 세기 동안 존재했던 해석과 반대되는 성 꾸란의 많은 구절에 대한 해석을 다루고 있으며, 내 혀는 내가 그 fitna와 혼란에 빠지지 않기 위해 아무것도 이해하지 못했다고 말하면서 내가 fitna에 빠지고 앞서 언급했듯이 내 앞에 두 가지 옵션이 있고 두 옵션 모두 나를 매우 혼란스럽게하는 이유가 있기 때문입니다.

첫 번째 옵션: 다음과 같은 이유로 알라께서 미래의 메신저를 보내셨다는 증거를 저에게 남겨두기 위해서입니다:

1- 이 믿음을 발표하면 내가 죽을 때까지 끝나지 않을 논쟁, 논쟁 및 공격의 매우 큰 문이 열리고 불신앙, 수피즘, 바하이, 카디 니즘, 시아파 및 기타 필요하지 않은 비난을 받게 될 것이며, 나는 기본적으로 여전히 알 알 수나 와 알 자마 아의 교리에 대한 무슬림이지만 현재 유일한 근본적인 논쟁은 '그리고 우리는 메신저를 보낼 때까지 처벌하지 않았습니다 (15)'라는 말에 따라 고통의 징후 앞에 메신저가 나타날 것이라는 믿음입니다 [al-Isra : 15].

2- 이것은 나의 싸움이 아니라 다음 메신저의 싸움인데, 다음 메신저는 자신의 주장을 뒷받침 할 실질적인 증거와 증거, 증거와 기적을 가지고 올 것이고, 나는이 책에 쓴 것만 가지고 있고 이것은 사람들을 설득하기에 충분하지 않을 것이며, 다음 메신저는 자신의 메시지를 증명하는 증거와 기적을 가지고 오더라도 불신과 왜곡에 직면 할 것이므로 다음 메신저와 그의 증거에 비해 나는 어떻게 될지 어떻게 생각해야합니까?

3- 예언자 (평화가 그에게있을 것임)가 메신저의 인장이라는 믿음은 아무도 논쟁 할 수없는 이슬람의 여섯 번째 기둥과 같은 믿음이되었으며, 14 세기 동안 무슬림의 마음에 뿌리 박힌이 믿음을 단기간에 또는 한 권의 책을 통해 바꾸는 것은 쉽지 않고이 믿음의 기간에 상응하는 매우 긴 시간이 필요하거나 단기간에이 믿음을 바꿀 수있는 증거와 기적을 가진 기대되는 예언자의 출현을 필요로합니다.

두 번째 옵션입니다: 다음과 같은 이유로 이 믿음에 대해 논의하는 책을 통해 제가 찾은 모든 증거를 공개하는 것입니다:

1- 이 증거를 나 혼자만 간직하면 예언자(그에게 평화가 있기를)가 말한 사람들 중 한 사람이 될까 두렵습니다: "누구든지 지식을 보류하는 사람은 알라가 심판의 날에 그에게 불의 굴레를 줄 것이다"[압둘라 빈 아므르의 나레이션]. 이 책에서 내가 도달 한 것은 많은 어려움을 겪더라도 사람들에게 전달해야한다는 신뢰로 간주됩니다. 내 목표는 전능하신 알라의 만족이 아니라 전능하신 알라의 종들의 만족이기 때문에 나는 옳고 그름 모두에서 캐러밴과 함께가는 유형이 아닙니다.

2- 나는 내가 죽고 알라 (SWT)가 보낸 메신저가 나타나서 사람들에게 알라 (SWT)에게 순종으로 돌아 오라고 부르거나 고통을 당할 것이며 무슬림들은 그를 믿지 않고 불신하고 저주 할 것이며 그들의 모든 행동은 심판의 날에 내가 알라 (SWT)가 나에게 축복 한 지식을 그들에게 말하지 않았기 때문에 심판의 날에 내 잘못의 균형에있을 것이며 그들은 내가 성취하고 아는 것을 그들에게 말하지 않았다고 나를 비난 할 것입니다.

이 기간 동안 너무 많은 생각으로 혼란스럽고 지쳐서 쉽게 잠을 잘 수 없었기 때문에 알라(swt)께 제 질문에 대한 답을 얻을 수 있는 환상을 달라고 기도했습니다: 이 책을 계속 집필하고 출판해야 할까요, 아니면 이 책 집필을 중단해야 할까요? 2019년 9월 17일, 무하람 1441년 9월 18일에 저는 이 환상을 보았습니다.

(시간의 징표에 대한 새 책 집필을 마치고 인쇄를 해서 일부 부는 출판사에 전달하고 나머지 부는 다른 출판사에 배포하기 위해 차에 남아 있는 것을 보고 책이 얼마나 잘 인쇄되었는지 확인하기 위해 한 부를 가져갔는데, 표지는 훌륭했는데 책을 열어보니 제가 디자인한 것보다 크기가 작아서 깜짝 놀랐습니다. 그 결과 글씨의 크기가 작아져 독자가 눈을 페이지에 가까이 대거나 안경을 써야 책을 읽을 수 있었지만, 제 책의 1/3에 해당하는 몇 페이지는 정상적인 크기의 책이었고, 그 안의 글씨는 정상적으로 누구나 읽을 수 있었습니다. 그 후 이전에 제 책(목자와 목녀의 성격)을 인쇄했던 인쇄소 주인이 다른 저자를 위해 인쇄했던 책을 들고 나타났는데, 이 책에는 마지막 때의 큰 징조 중 하나인 연기를 다루고 있어서 제 책에는 마지막 때의 모든 징조가 담겨 있다고 말씀드렸습니다. 이 인쇄소 주인은 그의 책을 살펴본 결과 훌륭하게 인쇄되었지만 표지 뒤의 첫 페이지와 마지막 페이지가 책과 순차적이지 않아 페이지 매김에 오류가 있음을 발견했지만 그의 책 마지막 페이지에서 수라 알 두칸의 마지막 구절인 '그들이 보고 있으니 깨어 기다리라'는 구절을 발견했습니다).

이 환상에 대한 해석은 친구가 저에게 다음과 같이 말했습니다."명확한 페이지가 있지만 잘 고정되어 있지 않은 첫 번째 1/3은 아직 그것을 증명하기 위해 일어나지 않은 당신의 삶에서 일어날 일들과 관련이 있으며, 완벽하고 명확하게 인쇄되어 있고 연기 구절과 관련된 다른 책은이 구절의 발생이 다가오고 있다는 표시입니다 - 하나님이 가장 잘 알고 계시기 때문에, 이것이 그 때이고 하나님이 가장 잘 알고 계시 며이 구절이 일어나려면 우리가 예상하는 것과 다른 시작과 우리가 상상하지 못한 끝을 갖게 될 것입니다. 또 다른 친구는 이 환상을 해석하며 이렇게 말했습니다: (당신의 환상은 사람들이 모이고 목자의 목자가 될 사람이 다가오는 것을 의미하며, 첫 번째 표징은 하늘에 연기가 나타나는 것이며, 당신의 책은 알라 (swt)의 큰 통찰력을 가진 사람들 만이 그것을 이해할 수있을 것이며, 곧 잘릴 부식 된 잎은 잘 정립 된 구절과 하디스의 해석이라고 믿습니다. 환상을 해석한 두 사람은 제 책의 내용을 몰랐기 때문에 저는 논란과 불신, 결과를 알 수 없는 문제에 대한 두려움으로 인해 심리적 어려움을 겪으면서도 책을 계속 쓰기로 결심했습니다.

이 책을 통해 나는 꾸란과 순나의 정확한 텍스트와 현대 과학의 최신 발견에 근거한 과학적 진실을 결합하려고 노력했으며,이 책에 많은 구절을 배치하고 꾸란과 순나에 따라 현대 과학 이론에 따라 해석했으며,이 순서가 적용되지 않거나 일부가 다를 수있는 날이 올 수 있으며 예상되는 마디 또는 예수, 그에게 평화가있을 수있는 다른 메신저를 나타내는 일부 구절의 투사가 오는 메신저의 순서에서 오류가있을 수 있지만 결국 이것은 나의 부지런함입니다. 그러나 나는 이러한 사건을 준비하기 위해 책, 수나 및 과학적 증거의 모든 실과 투영을 연결하기 위해 가능한 한 많이 노력했지만 결국 이것은 나의 부지런함이며, 나는 무오류 한 선지자 나 메신저가 아니기 때문에 어떤 곳에서는 옳고 다른 곳에서는 틀릴 수 있습니다. 그러나 내가 책과 수나에서 확신하는 유일한 것은 사람들에게 연기의 고통에 대해 경고 할 메신저가 다가오고 있으며 대부분의 사람들이이 메신저를 믿지 않을 것이므로 연기의 고통이 그들에게 떨어지고 그 후 시간의 위대한 샤리아가 뒤따를 것이며 하나님이 가장 잘 알고 있다는 것입니다.

나는이 책에서 메신저가 나타날 것이라고 믿지만,이 책을 읽는 사람이 아무도 그에게 속지 않도록 전능하신 알라가 다음 메신저를 지원할 조건과 증거를이 책에 제시했기 때문에 거짓 메신저를 따르는 사람의 무게를 견딜 필요가 없을 것입니다. 내 책이 널리 퍼지더라도 알라께서 달리 뜻하지 않는 한 이 적은 수에서 더하거나 빼지 않을 것이지만, 다가오는 메신저를 거짓말하고 논쟁하고 모욕하는 사람들의 부담은 이 책과 수나에 언급된 증거와 증거를 읽고 검토한 학자들의 어깨에 떨어질 것이며 메신저의 오심을 증명하는 증거와 수나를 읽은 학자들의 어깨에는 부담이 될 것입니다. 그럼에도 불구하고 그들은 우리의 스승 무함마드, 알라께서 그에게 축복과 평화를 주시기를, 책과 순나에 언급된 선지자의 인장이 아니라 메신저의 인장이라고 주장하고 파타와를 내렸으며, 이 파타와 때문에 많은 무슬림들이 오실 메신저를 부정하는 길로 인도될 것이므로 그들은 파타와의 짐과 그들이 길로 인도한 사람들의 짐을 지고, "이것이 우리 조상들과 그들의 학자들이 찾은 것이다"라는 그들의 말은 그때 그들에게 도움이 되지 않을 것입니다. 이것이 우리가 우리 조상들과 이전 학자들을 발견 한 것입니다) 증거와 증거가 제시되었지만 그들은 논쟁하고 거부했기 때문입니다. 모든 메신저가 대부분의 사람들에게 불신 받았기 때문에 다음 메신저가 연기의 고통에 대해 경고 할 때 자녀와 손자의 운명에 대해 생각하십시오 다음 메신저와 함께 미래에 일어날 일입니다.하나님은 가장 잘 아시기 때문에 사자들은 국가의 계승과 시간의 흐름에 따라 계속 계승되며 전능자가 말한 것처럼 모든 시대마다 대다수의 사람들이 불신합니다: "한 나라가 메신저와 함께 올 때마다 그들은 그를 믿지 않으므로 우리는 그들 중 일부를 따라 이야기를 만들어 믿지 않는 사람들로부터 멀리 떨어져 있습니다"[Al-Mu'minoon: 44].

하나님께 나아가는 사람은 다른 사람의 의견에 자신의 믿음을 걸지 않고 마음으로 생각하고, 다른 사람의 귀가 아닌 눈으로보고 귀로 들으며, 얼마나 많은 오래된 전통과 관습이 버려지고 얼마나 많은 오래된 이론이 새로운 이론에 자리를 내 주었기 때문에 전통이 전능하신 하나님께가는 길에 걸림돌이되지 않도록 허용하지 않습니다: '우리는 움마에서 우리 조상들을 발견했고, 그들의 발자취에 따라 인도받는다(22)'[알-주크라프].

나는 이 책을 전능자께서 수라 알 카프에서 말씀하신 것으로 마무리하겠습니다: (54) 1세대의 수나가 그들에게 임하거나 형벌이 그들 앞에 올 것이라는 것을 제외하고는 사람들이 인도하심이 그들에게 와서 주님께 용서를 구할 때 믿지 못하게 하는 것은 무엇이었습니다. (55) 우리는 전령과 경고자 외에는 사자를 보내지 않으며, 믿지 않는 사람들은 진리를 반박하기 위해 거짓으로 논쟁하고 그들은 나의 표징과 그들이 경고받은 것을 조롱으로 받아들입니다 (56) 주님의 표징을 상기시키고 그것에서 돌아서서 자신의 손이 한 일을 잊는 사람보다 더 악한 사람이 누구입니까? 우리가 그들의 마음에 베일을 씌워 깨닫지 못하게 하고, 그들의 귀에 둔탁한 소리를 들려주어도 그들은 결코 인도받지 못할 것이다. (57) 너희 주님은 용서하시는 분, 자비로우신 분이시니, 그들이 행한 일로 벌을 내리신다면, 그 벌을 서둘러 내리시리라, 주님은 그들을 위해 징벌을 내리실 것이다. (58) 그리고 그 마을들이 불의했을 때 우리는 그들을 파괴했고, 우리는 그들을 파괴한 사람들을 위해 약속을 했다 (59) [알 카프]. 나는 이 책의 구절들을 해석한 것과 같은 방식으로 이 구절들을 해석하는 것을 여러분에게 맡길 것이다. 왜냐하면 내가 믿는 - 하나님이 가장 잘 아시는 - 이 구절들이 이 책의 재현에서 반복될 것이기 때문이다.하나님께서 가장 잘 아시는 이 구절들은 다음 메신저가 나타날 때에도 반복될 것이지만 논란과 불신에 부딪힐 것입니다. 왜냐하면 전능하신 하나님께서 '우리가 너희 앞에 보낸 메신저들의 수나는 변하지 않는 전능하신 하나님의 수나이며, 너희는 우리의 수나가 변하는 것을 보지 못할 것이다(77)'[알 이스라] 라고 말씀하셨기 때문입니다.

테이머 바드르