타메르 바드르 소령은 형제단의 정치적 실수의 결과와 그 이후에 일어날 일에 대해 경고하는 여러 기사를 썼습니다. 30 6월에는 다음 기사가 포함됩니다.

나는 항상 진실을 말하는 데 익숙해졌고, 전에 타마로드 캠페인에서 친구들에게 편지를 보내 그들의 실수를 직시했듯이, 나는 당신의 실수를 직시해야했습니다. 나는 당신의 그룹에서 많은 친구들을 알고 있으며 어떤 그룹이나 운동도 선하거나 악하지 않으며 세상에 절대적인 권리 나 항상 올바른 결정이있는 정치 운동은 없으며 때로는 당신의 결정이 잘못 될 수 있다는 것을 잘 알고 있습니다.
예언자(그에게 평화가 있기를)와 라시둔 칼리프가 자신보다 열등한 사람들의 비판을 받아들이고 그러한 비판 후에 항상 결정을 바꾸었던 것처럼, 귀 단체의 정책에 대한 저의 비판을 두 팔 벌려 받아들이기를 바랍니다.
1- 무슬림 형제단은 무바라크가 물러날 때까지 혁명 이전에는 국민들 사이에서 큰 인기를 얻었는데, 왜 물러난 후 지금까지이 인기가 날로 떨어 졌는지 스스로를 조금 검토해야합니다.
2- 탄타위가 당신의 인기를 떨어뜨리는 데 성공했음을 인정해야 합니다. 그는 통치 기간 동안 여러 번 당신을 미끼로 삼았습니다. 불행히도 당신은 그가 던진 모든 미끼를 삼켰고, 그 때마다 혁명가들의 인기를 잃었고 지금은 당신과 그 사이에 신뢰가 없으며 신뢰 부족은 혁명가들이 아니라 당신에 의해 야기되었습니다.
3- 모르시 통치 이전의 합의는 지금까지도 그의 통치에 영향을 미치고 있으며 제 의미를 잘 이해하고 있으므로 사람들이 시간이 지나면 이것을 잊을 것이라고 생각한다면 당신은 망상입니다.
4- 내가 모르시의 임기가 끝날 때까지 그의 체제를 지지하는 것은 그의 모든 정책을 지지한다는 의미가 아니라 지금 그를 무너뜨리는 것은 반칙자들의 권력 복귀 또는 군부의 복귀를 의미하며, 그러면 혁명은 크게 실패하고 그 결과는 전능하신 하나님 만이 아시는 내전에 들어갈 수도 있다고 확신하기 때문입니다.
5- 샤리아의 적용에 대해 이야기하는 것은 대부분의 이집트인들 사이에서 논쟁의 여지가 없으며, 우리는 모두 샤리아를 적용하기를 원하지만, 당신이 모르는 것은 후두드의 적용의 기초는 정의이므로 하나님은 이교도라도 정의로운 국가를 세우시고 무슬림이라도 불의한 국가를 세우지 않으신다는 것입니다.
6- 순교자와 부상자 가족의 마음을 치유하기위한 진상 조사위원회 보고서의 결과는 어디에 있습니까, 순교자를 죽이고 부상자를 다치게 한 사람들이 여전히 자유로운 한 국가의 악화되는 상황은 계속 악화 될 것입니다.
7. 알라의 사자 (그에게 평화가있을 것임)가 말했습니다."사람들이여, 당신 앞에있는 사람들을 파멸시킨 것은 명예로운 사람이 도둑질하면 그를 떠났고 약한 사람이 도둑질하면 그에게 한계를 강요했다는 것입니다. 사람들이 혁명이 성공하고 끝났다고 느끼도록 전 정권의 모든 상징에 정의가 적용 되었습니까? 아직 법정에 나오지 않은 전 정권의 상징이 있기 때문에 사법부가 그 이유라고 말하지 말고 누구도 그들의 이름을 언급하지 못하게하고 내가 무슨 뜻인지 알 수 있습니다.
8- 소위 정치 이슬람 운동 출신이라고해서 (그리고 나는 이러한 레이블을 인정하지 않습니다) 당신이 무오류하거나 신이 당신을 변호하고 상대방을 물리 칠 것이라는 의미는 아니지만, 사람들은 이제 사람들이 구호보다는 행동에 관심이 있기 때문에 사람들이 이러한 구호를 제기하는 사람들을 불신하기 때문에 성공과 승리의 수단을 취하고 구호에 의존하지 않아야합니다.
9- 목적이 수단을 정당화한다는 개념은 언론이 사소한 실수를 악용하고 반대자들이 환호하는이 시대에는 설 자리가 없습니다. 나는 당신이 모든 단점을 가진 정치를하고 있음을 알고 있으며, 불행히도 거짓말, 위선 및 국가의 적과의 동맹을 가진 정치는 당신이 나라를 통치하기 전에 외쳤던 이슬람 슬로건과 모순됩니다.
10- 구금 시설로 돌아가고 그룹이 해체되는 것에 대한 두려움으로 인해 생각이 흩어져 국가에 이익이 아닌 그룹에 유리한 결정을 받아들이게됩니다.
제 소견으로는 다음과 같은 해결책이 있습니다.
1- 심연으로 가는 기차를 몰고 가듯 외길을 달리고 있으니 잠시 멈춰서 과거의 잘못을 돌아보고 근본적인 해결책을 찾아야지 진통제 주는 정책으로 문제 해결을 미루는 것은 치료가 아니라 오히려 문제가 쌓여 어느 순간 폭발하게 만드는 것입니다.
2- 당신에 대한 반대의 존재에 대한 질문은 불가피합니다. 선지자와 그의 후계자 시대에는 유대인, 기독교인, 위선자 등의 다른 종파가 있었고 선지자와 라시둔 칼리프가 그들을 포함했지만, 당신은 반대를 포함하지 않고 그들의 요구를 무시하거나 많은 요구에서 그들을 적대시하는 것을보고 이것은 올바른 정책이 아니라고 생각합니다.
3- 정책을 바꾸지 않는 한 이집트의 현재 혼란 상태는 통치 기간 내내 계속 될 것입니다. 야당이 지루해질 것이라고 생각한다면 망상입니다. 문제가 해결되지 않는 한 불안은 남아있을 것입니다.
4- 당신의 고집과 재집권 실패를 기다리는 사람들이 있으며, 불행히도 지금까지의 정책이 그들의 계획에 도움이되므로 다시 권력을 되찾기 위해 그들의 길을 막아야합니다.
5- 당신이 혁명의 수호자이고 나머지 혁명 파벌은 당신이하는 일과 아무 관련이 없다는 문제는 당신이 저지른 가장 큰 실수 중 하나입니다.
앞으로 여러분의 성공이 혁명의 성공이고 여러분의 실패가 혁명의 실패이며 같은 길과 같은 정책을 계속하면 결국 여러분과 이집트에 해를 끼칠 것이기 때문에 제 발언을 잘 이해해 주길 바랍니다. 많은 분들이 이집트를 사랑하고 두려워하며 하나님과 조국을 진심으로 사랑한다는 것을 알고 있으므로 우리의 목표는 조국의 선이라는 하나의 목표이므로 큰 인내심을 가지고 제 발언을 받아주십시오.
메이저 타머 바드르"