វាជារឿងមួយ។ ដៃគូដ៏ថ្លៃថ្នូ Salman al-Farsi ប្រភពនៃការបំផុសគំនិត និងជាគំរូពិតនៃការអត់ធ្មត់ និងការតស៊ូក្នុងការស្វែងរកការពិត សាលម៉ាន (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរស់នៅក្នុងចំណោមសាសនា Zoroastrian គ្រិស្តសាសនា និងសាសនាយូដា មុនពេលការមកដល់នៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ គាត់បានបន្តស្វែងរកសាសនាពិត រហូតដល់អល់ឡោះបានដឹកនាំគាត់ទៅ។ គាត់មិនបានដាក់ចិត្ត និងបេះដូងរបស់គាត់ទៅនឹងប្រពៃណី និងជំនឿដែលបានទទួលមរតកពីមាតុភូមិរបស់គាត់ ដែលគាត់បានប្រកាន់ខ្ជាប់រហូតដល់គាត់ស្លាប់ គាត់នឹងមិនស្ថិតក្នុងចំណោមដៃគូរបស់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់)។ គាត់នឹងមិនត្រូវបានគេណែនាំអោយកាន់សាសនាឥស្លាមទេ ហើយគាត់នឹងស្លាប់ដោយសារអ្នកនិយមសាសនា។

ទោះបីជា Salman ដែលជាជនជាតិពែរ្សត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅពែរ្សចំពេលមានការថ្វាយបង្គំដោយភ្លើងក៏ដោយគាត់បានស្វែងរកសាសនាពិតហើយបានចេញទៅស្វែងរកព្រះ។ គាត់ជា Zoroastrian ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានគេជឿដោយសាសនានេះទេ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា គាត់​បាន​រក​ឃើញ​បុព្វបុរស​របស់​គាត់​លះបង់​ចំពោះ​វា ដូច្នេះ​គាត់​បាន​ឱប​វា​ជាមួយ​ពួកគេ។ នៅពេលដែលការសង្ស័យរបស់គាត់អំពីសាសនារបស់គាត់ និងគ្រួសាររបស់គាត់កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ សាលម៉ានបានចាកចេញពីប្រទេសរបស់គាត់ ពែរស៊ី ហើយបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅ Levant ដើម្បីស្វែងរកការពិតខាងសាសនា។ នៅទីនោះគាត់បានជួបព្រះសង្ឃនិងបូជាចារ្យ។ បន្ទាប់ពីដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយ Salman បានមកដល់ជាទាសករនៅ Medina ។ នៅពេលដែលគាត់បានឮអំពីព្យាការី ﷺ គាត់បានជួបគាត់ ហើយបានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម បន្ទាប់ពីបានជឿជាក់លើសាររបស់គាត់។
ដៃគូដ៏ថ្លៃថ្នូបានរៀបរាប់ថាគាត់បានកើតជនជាតិពែរ្សនៅទឹកដីអ៊ីសហ្វាហាន - ក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់បច្ចុប្បន្ន - ដល់ប្រជាជននៃភូមិមួយឈ្មោះជីហើយឪពុករបស់គាត់គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រង។ Salman បានធំឡើងនៅក្នុងត្រកូលគ្រួសារអភិជន ដោយរស់នៅក្នុងភាពប្រណីតដ៏អស់កល្បជានិច្ចនៅពែរ្ស។ ឪពុក​របស់​គាត់​ស្រឡាញ់​គាត់​ខ្លាំង ហើយ​ខ្លាច​គាត់​រហូត​ដល់​ចាប់​គាត់​ដាក់​ក្នុង​ផ្ទះ។ Salman បានរីកចម្រើនក្នុងសាសនា Zoroastrian រហូតដល់គាត់ក្លាយជាអ្នករស់នៅក្នុងភ្លើងដោយបំភ្លឺវាហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យវារលត់អស់រយៈពេលមួយម៉ោង។
ថ្ងៃមួយ ឪពុក​របស់​គាត់​បាន​សុំ​គាត់​ទៅ​ចម្ការ​ដើម្បី​មើល​ថែ ព្រោះ​គាត់​រវល់។ គាត់​បាន​សុំ​គាត់​កុំ​ឲ្យ​យឺត​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​គាត់​បារម្ភ។ នៅតាមផ្លូវរបស់ Salman ទៅកសិដ្ឋាន គាត់បានឆ្លងកាត់ព្រះវិហារមួយដែលមនុស្សកំពុងអធិស្ឋាន។ គាត់បានចូល ហើយចាប់អារម្មណ៍នឹងពួកគេ។ គាត់​បាន​និយាយ​ថា​៖ «​នេះ​ជា​ព្រះ​ប្រសើរ​ជាង​សាសនា​ដែល​យើង​កាន់​តាម​»។ លោក​មិន​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ពួក​គេ​រហូត​ដល់​ថ្ងៃ​លិច។
គាត់បានសួរពួកគេអំពីប្រភពដើមនៃសាសនានេះ ហើយពួកគេបានប្រាប់គាត់ថា វាគឺនៅក្នុង Levant ។ ដូច្នេះ សាលម៉ាន​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​ឪពុក​វិញ ហើយ​ប្រាប់​គាត់​ពី​អ្វី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង ហើយ​ថា​គាត់​ស្ងើច​ចំពោះ​សាសនា​នេះ ហើយ​គិត​ថា​គាត់​ត្រូវ​បាន​ចង​ជាប់​ច្រវាក់។
Salman បានរៀបរាប់ដោយនិយាយថា: "ខ្ញុំបានផ្ញើពាក្យទៅពួកគ្រីស្ទានហើយនិយាយថា: 'ប្រសិនបើក្រុមឈ្មួញគ្រីស្ទានមកពីប្រទេសស៊ីរីមកអ្នក, ប្រាប់ខ្ញុំអំពីពួកគេ។'
នៅទីនោះ គាត់បានជួបនឹងប៊ីស្សពម្នាក់ដែលដើរលើផ្លូវត្រូវ ហើយនៅពេលដែលសេចក្តីស្លាប់បានខិតមកជិតគាត់ គាត់បានណែនាំគាត់ឱ្យទៅរកប៊ីស្សពម្នាក់នៅក្នុងទីក្រុង Mosul ដែលនៅតែគោរព និងរង់ចាំបេសកកម្មរបស់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់)។ ដូច្នេះហើយ គាត់បានទៅគាល់គាត់ ហើយស្នាក់នៅជាមួយគាត់មួយសន្ទុះ ពេលនោះសេចក្តីស្លាប់ក៏ចូលមកជិតគាត់ ហើយគាត់បានណែនាំគាត់ឱ្យទៅជួបសង្ឃមួយអង្គនៅក្រុងនិសសី។ រឿងដដែលនេះបានកើតឡើងម្តងទៀតរហូតដល់គាត់បានទៅដល់ប៊ីស្សពមកពី Amorium នៅទីក្រុងរ៉ូម ដែលបានប្រាប់គាត់អំពីពេលវេលារបស់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់)។ ប៊ីស្សពបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ កូនអើយដោយអល់ឡោះ ខ្ញុំមិនដឹងថាអ្នកណាដែលនៅសេសសល់ដូចយើងទេ ខ្ញុំបង្គាប់អ្នកឱ្យទៅរកគាត់ ប៉ុន្តែពេលវេលានៃហោរាបានមកដល់អ្នក គាត់នឹងត្រូវបញ្ជូនពីទីសក្ការៈបូជា ដោយធ្វើចំណាកស្រុករវាងវាលល្វាពីរ ទៅកាន់ដីប្រៃដែលមានដើមត្នោត។ គាត់នឹងមានទីសំគាល់ដែលមិនអាចលាក់បាំងបាន។ រវាងស្មារបស់គាត់នឹងមិនស៊ីទេ អ្នក​អាច​ទៅ​ប្រទេស​នោះ​បាន ធ្វើ​ដូច្នេះ​បាន​សម្រាប់​ពេល​វេលា​របស់​គាត់​បាន​មក​ដល់​អ្នក​ហើយ»។
ពេលនោះមានចរពីទឹកដីអារ៉ាប់បានឆ្លងកាត់ Salman ដូច្នេះគាត់បានទៅជាមួយពួកគេដើម្បីស្វែងរកព្យាការីនៃគ្រាចុងក្រោយ ប៉ុន្តែនៅតាមផ្លូវពួកគេបានលក់គាត់ទៅឱ្យជនជាតិយូដា ហើយគាត់បានទៅដល់ Medina ហើយទទួលស្គាល់ពីដើមត្នោតរបស់វាថាវាជាទីក្រុងរបស់ព្យាការី សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់ដូចដែលប៊ីស្សពបានរៀបរាប់ដល់គាត់។
Salman ប្រាប់ពីដំណើររឿងនៃការមកដល់របស់ព្យាការីនៅ Medina ដោយនិយាយថា “ព្រះជាម្ចាស់បានចាត់ព្យាការីរបស់ទ្រង់ សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់ទៅកាន់ទីក្រុង Mecca ហើយខ្ញុំមិនបាននិយាយអ្វីអំពីគាត់ទេ ទោះបីជាខ្ញុំនៅជាទាសករក៏ដោយ រហូតដល់អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ សន្តិភាព និងពរជ័យមកលើគាត់ បានមកដល់ Quba ហើយខ្ញុំកំពុងធ្វើការឱ្យដៃគូរបស់ខ្ញុំនៅពេលខ្ញុំទទួលដំណឹងពី Prophet grove។ ចុះ​ទៅ​ក្រោម​និយាយ​ថា​៖ ‹តើ​នេះ​ជា​ដំណឹង​អ្វី?› ចៅហ្វាយ​ខ្ញុំ​បាន​លើក​ដៃ​ទះ​កំផ្លៀង​ខ្ញុំ​ដោយ​និយាយ​ថា​៖ ‹តើ​ឯង​មាន​រឿង​អ្វី​ទៅ?
សាលម៉ានចង់សាកល្បងលក្ខណៈរបស់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ដែលប៊ីស្សពបានប្រាប់គាត់អំពី ពោលគឺគាត់មិនបរិភោគសេចក្តីសប្បុរស ទទួលយកអំណោយ ហើយថាត្រានៃទំនាយស្ថិតនៅចន្លោះស្មារបស់គាត់ ក្នុងចំណោមសញ្ញាផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ គាត់​បាន​ទៅ​រក​ហោរា (សន្តិភាព និង​ពរជ័យ​ដល់​គាត់) នៅ​ពេល​ល្ងាច យក​អាហារ​ខ្លះ​ជាមួយ​គាត់ ហើយ​ប្រាប់​គាត់​ថា អាហារ​នេះ​បាន​មក​ពី​សប្បុរសធម៌។ ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យមានលើគាត់) បានបញ្ជាឱ្យដៃគូរបស់គាត់បរិភោគ ប៉ុន្តែគាត់មិនបានបរិភោគទេ។ Salman បានដឹងថានេះគឺជាសញ្ញាមួយ។
បន្ទាប់​មក​គាត់​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​រក​ព្យាការី​វិញ សន្តិភាព និង​ពរជ័យ​បាន​មក​លើ​គាត់​ម្ដង​ទៀត ហើយ​បាន​ប្រមូល​អាហារ​សម្រាប់​គាត់ ហើយ​ប្រាប់​គាត់​ថា​ជា​អំណោយ។ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់ គាត់បានស៊ីវា ហើយដៃគូរបស់គាត់បានញ៉ាំវា ដូច្នេះគាត់បានដឹងថាវាជាសញ្ញាទីពីរ។
Salman បានស្វែងរកត្រានៃហោរា ហើយគាត់និយាយអំពីរឿងនោះដោយនិយាយថា "បន្ទាប់មកខ្ញុំបានមករកអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់ ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងដើរតាមដង្ហែពិធីបុណ្យសព។ ខ្ញុំបានពាក់អាវពីររបស់ខ្ញុំ ហើយគាត់នៅជាមួយដៃគូរបស់គាត់ ខ្ញុំបានងាកទៅមើលខ្នងរបស់គាត់ ដើម្បីមើលថាតើខ្ញុំអាចឃើញត្រាដែលបានពិពណ៌នាប្រាប់ខ្ញុំថាគាត់បានឃើញអ្វីពីខ្ញុំ។ គាត់​បាន​រៀបរាប់​ប្រាប់​ខ្ញុំ ដូច្នេះ គាត់​បាន​បោះ​អាវ​របស់​គាត់​ចេញ​ពី​ក្រោយ​គាត់ ខ្ញុំ​មើល​ត្រា​នោះ ហើយ​បាន​ស្គាល់​វា ដូច្នេះ ខ្ញុំ​ក៏​ក្រាប​លើ​គាត់ ថើប​វា ហើយ​យំ។ ដូច្នេះហើយ Salman ដែលជាជនជាតិពែរ្សបានប្រែចិត្តជឿសាសនាឥស្លាម ហើយបានសរសេរទៅកាន់ម្ចាស់របស់គាត់។ ព្យាការី សន្តិភាព និង​ពរជ័យ​កើតមាន​លើ​គាត់ បាន​សុំ​ដៃគូ​ឲ្យ​ជួយ​គាត់ ។ Salman ត្រូវបានដោះលែង ហើយនៅតែជាដៃគូរបស់ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់ ដោយដើរតាមគាត់ រហូតដល់ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់ បាននិយាយថា៖ «សាល់ម៉ានគឺមកពីពួកយើង ជាក្រុមគ្រួសាររបស់ព្យាការី»។
ដំណើរ​របស់ Salman Al-Farsi ដើម្បី​ឈាន​ដល់​ការ​ពិត​គឺ​វែង​ឆ្ងាយ និង​លំបាក។ គាត់បានធ្វើចំណាកស្រុកពី Zoroastrianism នៅពែរ្សបន្ទាប់មកទៅគ្រិស្តសាសនានៅ Levant បន្ទាប់មកទៅទាសភាពនៅឧបទ្វីបអារ៉ាប់រហូតដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានដឹកនាំគាត់ទៅព្យាការីសន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់និងសាសនាអ៊ីស្លាម។

Omar ibn al-Khattab ដែលជាដៃគូរនៃអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ មានភាពរឹងមាំ និងគួរឱ្យស្ញប់ស្ញែង។ គាត់បានចូលសាសនាឥស្លាមនៅអាយុម្ភៃប្រាំមួយឆ្នាំ ហើយគាត់ត្រូវបានគេចាត់ថ្នាក់បន្ទាប់ពីបុរសសាមសិបប្រាំបួនក្នុងការចូលសាសនាឥស្លាម មានន័យថាគាត់គឺជាបុរសទីសែសិបនៅក្នុងលំដាប់នៃអ្នកដែលចូលសាសនាឥស្លាម ហើយវាត្រូវបានគេនិយាយថាហាសិបឬហាសិបប្រាំមួយ។

Omar ibn al-Khattab - សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់ - គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សដែលមានអរិភាពបំផុតចំពោះមូស្លីម មុនពេលគាត់បានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាម។

អ្នកនាំសារ - សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ - បានអង្វរ ហើយនិយាយថា៖ «ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមពង្រឹងសាសនាឥស្លាមជាមួយនឹងបុរសពីរនាក់នេះ ដែលជាទីស្រឡាញ់បំផុតចំពោះទ្រង់ Abu Jahl ឬ Umar ibn al-Khattab ។ គាត់​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​អ្នក​ដែល​គាត់​ស្រឡាញ់​បំផុត​គឺ​អ៊ូម៉ា។ ហើយជាការពិតណាស់ Umar បានចូលសាសនាអ៊ីស្លាម។

រឿងរ៉ាវនៃការបំប្លែងទៅជាឥស្លាមរបស់ Omar ibn al-Khattab

ខាងក្រោមនេះគឺជាដំណើររឿងនៃការផ្លាស់ប្តូរទៅជាឥស្លាមរបស់ដៃគូ Umar ibn al-Khattab (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់)៖ Umar ibn al-Khattab បានសម្រេចចិត្តសម្លាប់ព្យាការី Muhammad ។ Quraysh ចង់សម្លាប់ព្យាការី Muhammad ហើយពួកគេបានពិភាក្សាអំពីបញ្ហានៃការសម្លាប់គាត់ ហើយតើបុរសណានឹងសម្លាប់គាត់។ Umar បានស្ម័គ្រចិត្តដោយខ្លួនឯង ដូច្នេះគាត់បានកាន់ដាវរបស់គាត់នៅថ្ងៃដ៏ក្តៅគគុក ហើយឆ្ពោះទៅរកអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់)។ អ្នកនាំសារបានអង្គុយជាមួយដៃគូរបស់គាត់ រួមមាន Abu Bakr al-Siddiq, Ali និង Hamza (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) និងដៃគូមួយចំនួនដែលបានស្នាក់នៅជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ហើយមិនបានទៅ Abyssinia។ Umar ibn al-Khattab បានដឹងថាពួកគេត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងផ្ទះរបស់ al-Arqam នៅខាងក្រោមនៃ al-Safa ។ នៅតាមផ្លូវ គាត់បានជួបដៃគូ Nu'aym ibn Abdullah al-Nahham ដែលជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមនៅពេលនោះ។ គាត់បានស្ទាក់ចាប់គាត់ហើយសួរគាត់ថា "តើអ្នកទៅណា?" គាត់បានប្រាប់គាត់ថា គាត់ចង់សម្លាប់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ដូចដែលគាត់បានប្រមាថព្រះរបស់ពួកគេ និងមើលងាយសាសនារបស់ពួកគេ។ បុរស​ទាំង​ពីរ​បាន​ស្រែក​ដាក់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ហើយ​គាត់​និយាយ​ទៅ​កាន់​គាត់​ថា៖ «អ៊ុម៉ារ ដែល​អ្នក​ដើរ​ផ្លូវ​អាក្រក់​យ៉ាង​ណា»។ គាត់បានរំលឹកគាត់អំពីកម្លាំងរបស់ Banu Abd Manaf ហើយថាពួកគេនឹងមិនទុកគាត់ឱ្យនៅម្នាក់ឯងឡើយ។ Umar បាន​សួរ​គាត់​ថា​តើ​គាត់​បាន​ប្តូរ​ទៅ​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម​ដែរ​ឬ​ទេ ដូច្នេះ​គាត់​អាច​ចាប់​ផ្តើម​សម្លាប់​គាត់។ នៅពេលដែល Nu'aim ឃើញថាគាត់នឹងមិនបោះបង់គោលដៅរបស់គាត់ក្នុងការសម្លាប់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះទេ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) គាត់បានរារាំងគាត់ដោយប្រាប់គាត់ថា គ្រួសាររបស់គាត់ ប្អូនស្រីរបស់គាត់ ប្តីរបស់គាត់ និងបងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់បានប្តូរមកសាសនាអ៊ីស្លាម។

ជំហររបស់ Omar ibn al-Khattab លើការប្រែចិត្តជឿរបស់ប្អូនស្រីរបស់គាត់ទៅសាសនាអ៊ីស្លាម

Omar ibn al-Khattab បានទៅផ្ទះបងស្រីរបស់គាត់ ដោយត្អូញត្អែរបន្ទាប់ពី Nu'aim បានប្រាប់គាត់ពីការបំប្លែងរបស់ប្អូនស្រីរបស់គាត់ទៅសាសនាអ៊ីស្លាម។ ប្អូនស្រីរបស់គាត់ឈ្មោះ Fatima និងប្តីរបស់គាត់ឈ្មោះ Sa'id បានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាម ហើយដៃគូ Khabbab ibn al-Arat កំពុងបង្រៀនពួកគេនូវគម្ពីរ Qur'an ។ នៅពេលដែល Omar បានមកដល់ Khabbab កំពុងសូត្រគម្ពីរ Quran ទៅកាន់ Fatima និងប្តីរបស់នាង Sa'id (សូមអោយព្រះអាឡស់ពេញចិត្តនឹងពួកគេ)។ ការសូត្រនេះមកពី Surah Taha ។ អូម៉ា​បាន​ឮ​ពួកគេ ហើយ​ពេល​ចូល​ទៅ ខាបាប​បាន​លាក់​ខ្លួន។ Omar បានសួរពួកគេអំពីសំឡេងដែលគាត់បានឮ ហើយពួកគេបានប្រាប់គាត់ថា វាគ្រាន់តែជាការសន្ទនារវាងពួកគេប៉ុណ្ណោះ។ Omar បាននិយាយថា "ប្រហែលជាអ្នកទាំងពីរបានវង្វេងហើយ" ។ Sa'id បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា "ប្រាប់ខ្ញុំ Omar ប្រសិនបើការពិតស្ថិតនៅក្នុងនរណាម្នាក់ក្រៅពីសាសនារបស់អ្នក?" Omar បាន​ក្រោក​ឡើង​ដើម្បី​វាយ​គាត់ ប៉ុន្តែ Fatima បាន​បញ្ឈប់​គាត់ ដូច្នេះ​គាត់​បាន​ទះ​មុខ​នាង​។ នាងបានឆ្លើយតបដោយកំហឹងថា “អូម៉ា បើការពិតមិននៅក្នុងសាសនារបស់អ្នកទេ” នៅពេលដែល Omar អស់សង្ឃឹម គាត់បានសុំសៀវភៅដែលពួកគេកំពុងអាន ប៉ុន្តែបងស្រីរបស់គាត់មិនផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសៀវភៅនេះរហូតដល់គាត់បានសម្អាតខ្លួនឯង។ គាត់បានឆ្លើយតបនឹងនាង ហើយបានសម្អាតខ្លួនគាត់ រួចយកសៀវភៅនោះមកអានពី Surat Taha រហូតដល់គាត់ឈានដល់ខគម្ពីរថា "ពិតប្រាកដណាស់ ខ្ញុំជាអល់ឡោះ គ្មានទេវៈណាក្រៅពីខ្ញុំ ដូច្នេះ ចូរថ្វាយបង្គំខ្ញុំ ហើយបង្កើតការអធិស្ឋានសម្រាប់ការចងចាំរបស់ខ្ញុំ" ។ [Taha: 14] Omar ភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះភាពស្រស់ស្អាតនៃពាក្យដែលគាត់បានអាន។ នៅពេលនោះ Khabbab បានចេញមក ហើយបានប្រាប់គាត់ថា អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ គាត់បានអធិស្ឋានសម្រាប់ការប្រែចិត្តរបស់គាត់ទៅជាឥស្លាម។

ការ​ប្រកាស​របស់​លោក Omar ibn al-Khattab អំពី​ការ​ប្រែចិត្ត​ជឿ​របស់​គាត់​ទៅ​កាន់​សាសនា​អ៊ីស្លាម​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ព្យាការី

ពេល​អូម៉ា​សូត្រ​ខ​នេះ បេះដូង​គាត់​ពោរពេញ​ដោយ​អំណរ។ គាត់បានសួរ Khabbab អំពីទីតាំងរបស់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ដូច្នេះគាត់អាចទៅជួបគាត់ ហើយប្រកាសពីការប្រែចិត្តរបស់គាត់ទៅជាឥស្លាម។ Khabbab បានប្រាប់គាត់ថាគាត់នៅក្នុងផ្ទះរបស់ Arqam ibn Abi Arqam ។ Omar បាន​ទៅ​គោះ​ទ្វារ​ដៃគូ​ដែល​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​របស់ Arqam ។ ពួក​គេ​ភ្ញាក់​ផ្អើល និង​ភ័យ​ខ្លាច​ពេល​បាន​ឮ​សំឡេង​របស់ Omar ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Hamza បានធានាពួកគេឡើងវិញហើយបាននិយាយថា "ប្រសិនបើអល់ឡោះនឹងល្អសម្រាប់គាត់គាត់នឹងក្លាយជាមូស្លីមហើយប្រសិនបើគាត់មានឆន្ទៈបើមិនដូច្នោះទេការសម្លាប់របស់គាត់នឹងងាយស្រួលសម្រាប់ពួកយើង" ។ ពួកគេបាននាំគាត់ទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់)។ Hamza និង​បុរស​ម្នាក់​ទៀត​បាន​ចាប់ Omar ដោយ​ដៃ ហើយ​នាំ​គាត់​ទៅ​កាន់​រ៉សូល​របស់​អល់ឡោះ (សន្តិភាព និង​ពរជ័យ​ដល់​គាត់)។ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បានក្រោកឈរឡើង ហើយបញ្ជាឱ្យពួកគេទុកគាត់ឱ្យនៅម្នាក់ឯង។ គាត់បានសួរគាត់ថាហេតុអ្វីបានជាគាត់មក។ បន្ទាប់មក Omar បានប្រាប់គាត់ថា គាត់ចង់ប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាម។ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បានប្រកាសពី Allahu Akbar ហើយអ្នកគ្រប់គ្នានៅក្នុងផ្ទះដឹងពីការប្រែចិត្តរបស់គាត់ទៅកាន់សាសនាអ៊ីស្លាម។ ពួកគេបានត្រេកអរដែលពួកគេបានប្រែក្លាយ ហាំសា និងអូម៉ា កាន់តែខ្លាំងឡើង (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ)។

ឥទ្ធិពលនៃការបំប្លែង Omar ទៅជាឥស្លាមនៅលើការហៅរបស់ឥស្លាម

ការបំប្លែង Umar ibn al-Khattab ទៅជាឥស្លាមមានផលប៉ះពាល់ជាច្រើន។ នៅពេលនោះ ប្រជាជនម៉ូស្លីមមានមោទនភាព រឹងមាំ និងមានភាពស៊ាំ។ គ្មាន​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​អាច​អធិស្ឋាន​ដោយ​ចំហ ឬ​ធ្វើ​ពិធី​បិទ​កាបា​បាន​ឡើយ។ នៅពេលដែល Umar បានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ដៃគូបានចាប់ផ្តើមអធិស្ឋាន និងធ្វើរង្វង់មូលផ្ទះ ហើយពួកគេបានសងសឹកអ្នកដែលបានធ្វើបាបពួកគេ។ Umar បានប្រកាសពីការប្តូរសាសនាឥស្លាមទៅជាពួក polytheists ហើយពួកគេត្រូវបានយកឈ្នះដោយការធ្លាក់ទឹកចិត្តចំពោះដំណឹងដ៏លំបាកនេះ។ គាត់បានជូនដំណឹងដល់ Abu Jahl ពីការប្រែចិត្តរបស់គាត់ទៅកាន់សាសនាឥស្លាម ដោយគ្មានការភ័យខ្លាច ឬស្ទាក់ស្ទើរ។ លោក Ibn Masoud បានសំដៅទៅលើអត្ថន័យនេះ នៅពេលដែលគាត់បាននិយាយថា "យើងមិនអាចអធិស្ឋាននៅ Kaaba បានទេ រហូតទាល់តែ Umar បានប្តូរទៅជាសាសនាអ៊ីស្លាម"។ ដូច្នេះហើយ ការអំពាវនាវទៅកាន់សាសនាឥស្លាមបានក្លាយជាសាធារណៈ។

ណែនាំវា។

តើ Maurice Bucaille ជានរណា?

Maurice Bucaille កើតក្នុងឪពុកម្តាយជនជាតិបារាំង ហើយដូចជាគ្រួសាររបស់គាត់ត្រូវបានធំធាត់នៅក្នុងជំនឿគ្រីស្ទាន។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាថ្នាក់មធ្យមសិក្សា គាត់បានចុះឈ្មោះចូលរៀនផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រនៅសាកលវិទ្យាល័យប្រទេសបារាំង ដែលគាត់ស្ថិតក្នុងចំណោមនិស្សិតកំពូលរហូតដល់គាត់ទទួលបានសញ្ញាបត្រវេជ្ជសាស្ត្រ។ គាត់​បាន​ឡើង​ឋានន្តរស័ក្តិ ក្លាយជា​គ្រូពេទ្យ​វះកាត់​ដ៏​ល្បីល្បាញ និង​ជំនាញ​បំផុត​ដែល​គេ​ស្គាល់​នៅ​ប្រទេស​បារាំង​សម័យ​ទំនើប​។ ជំនាញរបស់គាត់ក្នុងការវះកាត់គឺជារឿងដ៏អស្ចារ្យដែលបានផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់គាត់ និងផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់គាត់។

រឿងរ៉ាវនៃការបំប្លែងរបស់លោក Maurice Bucaille ទៅកាន់សាសនាអ៊ីស្លាម

ប្រទេសបារាំងត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារចំណាប់អារម្មណ៍លើវត្ថុបុរាណ និងបេតិកភណ្ឌ នៅពេលដែលអតីតប្រធានាធិបតីសង្គមនិយមបារាំង François Mitterrand ឡើងកាន់អំណាចក្នុងឆ្នាំ 1981 បារាំងបានសុំឱ្យអេហ្ស៊ីបនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ធ្វើជាម្ចាស់ផ្ទះនៃម៉ាំមីរបស់ស្តេចផារ៉ោននៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបសម្រាប់ការធ្វើតេស្ត និងការព្យាបាលបុរាណវិទ្យា។

សាកសពរបស់មេដឹកនាំផ្តាច់ការអេហ្ស៊ីបដ៏ល្បីបំផុតមិនធ្លាប់ដឹងត្រូវបានដឹក ហើយនៅទីនោះនៅឯអាកាសយានដ្ឋាន ប្រធានាធិបតីបារាំង រដ្ឋមន្ត្រី និងមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់របស់ប្រទេសបានឈរជាជួរ ក្រាបចុះនៅកាំជណ្តើរយន្តហោះ ដើម្បីទទួលស្តេចផារ៉ោននៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប ដោយការទទួលស្វាគមន៍ពីព្រះមហាក្សត្រ ហាក់ដូចជាគាត់នៅមានជីវិត!!

នៅពេលដែលពិធីទទួលព្រះចៅផារ៉ោននៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបានបញ្ចប់នៅប្រទេសបារាំង សាកសពម៉ាំមីរបស់ឧកញ៉ាត្រូវបានដង្ហែក្នុងក្បួនដង្ហែមិនតិចជាងការទទួលស្វាគមន៍របស់គាត់ឡើយ។ វាត្រូវបានផ្ទេរទៅស្លាបពិសេសមួយនៅមជ្ឈមណ្ឌលបុរាណវិទ្យាបារាំង ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ គ្រូពេទ្យវះកាត់ និងកាយវិភាគវិទ្យាលេចធ្លោបំផុតរបស់បារាំងបានចាប់ផ្តើមសិក្សាអំពីម៉ាំមី និងលាតត្រដាងអាថ៌កំបាំងរបស់វា។ ប្រធានផ្នែកវះកាត់ និងអ្នកដែលទទួលខុសត្រូវជាចម្បងក្នុងការសិក្សាអំពីម៉ាំមីផារ៉ាអុងនេះគឺសាស្រ្តាចារ្យ Maurice Bucaille ។

គ្រូបុរាណបានចាប់អារម្មណ៍លើការស្ដារសាកសពម៉ាំមីឡើងវិញ ខណៈដែលប្រធានរបស់ពួកគេគឺលោក Maurice Bucaille ចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងលើអ្វីផ្សេងទៀត។ គាត់កំពុងព្យាយាមរកឱ្យឃើញពីរបៀបដែលស្តេចផារ៉ោននេះបានស្លាប់ ហើយនៅពេលយប់ជ្រៅ លទ្ធផលចុងក្រោយនៃការវិភាគរបស់គាត់ត្រូវបានចេញផ្សាយ។

គ្រូពេទ្យវះកាត់ជនជាតិបារាំង Maurice Bucaille
ប៉ុន្តែមានរឿងចម្លែកដែលនៅតែធ្វើឱ្យគាត់ងឿងឆ្ងល់៖ តើសាកសពនេះ - មិនដូចសាកសពផារ៉ាអុងផ្សេងទៀត - នៅតែរក្សាភាពដដែលជាងវត្ថុដទៃទៀត បើទោះបីជាវាត្រូវបានស្រង់ចេញពីសមុទ្រយ៉ាងណា?!

Maurice Bucaille កំពុងរៀបចំរបាយការណ៍ចុងក្រោយអំពីអ្វីដែលគាត់ជឿថាជារបកគំហើញថ្មីក្នុងការសង្គ្រោះសាកសពរបស់ស្តេចផារ៉ោនពីសមុទ្រ និងការធ្វើសាកសពភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការលង់ទឹករបស់គាត់ នៅពេលដែលនរណាម្នាក់ខ្សឹបក្នុងត្រចៀករបស់គាត់ថា កុំប្រញាប់។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមកំពុងនិយាយអំពីការលង់ទឹករបស់ម៉ាំមីនេះ។

ប៉ុន្តែលោកបានបរិហារយ៉ាងដាច់អហង្ការចំពោះព័ត៌មាននេះ និងបានសម្តែងការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះវា ព្រោះថាការរកឃើញបែបនេះអាចដឹងបានតែតាមរយៈការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រទំនើប និងតាមរយៈកុំព្យូទ័រទំនើបដែលមានភាពត្រឹមត្រូវខ្ពស់។ មនុស្សម្នាក់ទៀតបានបង្កើនការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់គាត់ដោយនិយាយថា: គម្ពីគូរ៉ារបស់ពួកគេដែលពួកគេជឿ ប្រាប់រឿងអំពីការលង់ទឹករបស់គាត់ និងសុវត្ថិភាពនៃរាងកាយរបស់គាត់បន្ទាប់ពីការលង់ទឹក។

គាត់កាន់តែភ្ញាក់ផ្អើល ហើយចាប់ផ្តើមងឿងឆ្ងល់ថា តើនេះទៅជាយ៉ាងណា នៅពេលដែលសាកសពម៉ាំមីនេះមិនត្រូវបានរកឃើញរហូតដល់ឆ្នាំ ១៨៩៨ នៃគ.ស ពោលគឺជិតពីររយឆ្នាំមុន ខណៈដែលគម្ពីគូរ៉ារបស់ពួកគេមានអាយុកាលជាងដប់បួនរយឆ្នាំមកហើយ?!
តើនេះអាចសមហេតុផលយ៉ាងដូចម្តេច នៅពេលដែលមនុស្សជាតិទាំងអស់ មិនមែនតែមូស្លីមប៉ុណ្ណោះទេ មិនបានដឹងអ្វីសោះអំពីជនជាតិអេហ្ស៊ីបបុរាណ ធ្វើសាកសពរបស់ស្តេចផារ៉ោនរហូតដល់ពីរបីទសវត្សរ៍មុន?!

នៅយប់នោះ Maurice Bucaille អង្គុយសម្លឹងមើលព្រះសពរបស់ព្រះចៅផារ៉ោន ដោយគិតយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីអ្វីដែលដៃគូរបស់គាត់បានខ្សឹបប្រាប់គាត់ថា គម្ពីរគម្ពីគូរ៉ារបស់មូស្លីមនិយាយអំពីការរស់រានមានជីវិតនៃរូបកាយនេះបន្ទាប់ពីការលង់ទឹក ខណៈដែលសៀវភៅបរិសុទ្ធរបស់ពួកគ្រីស្ទាន (ដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ និងលូកា) និយាយអំពីការលង់ទឹករបស់ព្រះចៅផារ៉ោន ខណៈពេលដែលការស្វែងរកព្រះសពរបស់លោក Moon ទាំងអស់។

គាត់​ចាប់​ផ្ដើម​និយាយ​ទៅ​កាន់​ខ្លួន​គាត់​ថា៖ តើ​វា​អាច​ទៅ​រួច​ទេ​ដែល​បុរស​ដែល​ស្លាប់​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ខ្ញុំ​ជា​ផារ៉ោន​នៃ​ស្រុក​អេស៊ីប ដែល​កំពុង​បៀតបៀន​លោក​ម៉ូសេ?!

តើអាចយល់បានថា Muhammad របស់ពួកគេ សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ បានដឹងរឿងនេះជាងមួយពាន់ឆ្នាំមុន ហើយខ្ញុំទើបតែរៀនអំពីវា?!

Maurice Bucaille មិនអាចគេងលក់បានទេហើយបានសុំឱ្យនាំ Torah មកគាត់។ គាត់បានចាប់ផ្តើមអាននៅក្នុងសៀវភៅនិក្ខមនំពី Torah ដែលនិយាយថា៖ «ទឹកបានត្រលប់មកវិញ ហើយគ្របលើរទេះចំបាំង និងទ័ពសេះ ដែលជាកងទ័ពរបស់ផារ៉ោនទាំងអស់ដែលបានតាមពីក្រោយពួកគេចូលទៅក្នុងសមុទ្រ។ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេទេ»។ Maurice Bucaille នៅតែយល់ច្រឡំ។

សូម្បីតែ Torah ក៏មិនបាននិយាយអំពីការរស់រានមានជីវិតនៃរូបកាយនេះ និងនៅដដែលបន្ទាប់ពីរាងកាយរបស់ Pharaoh ត្រូវបានព្យាបាល និងស្ដារឡើងវិញ។

ប្រទេសបារាំងបានប្រគល់សាកសពម៉ាំមីទៅកាន់ប្រទេសអេហ្ស៊ីបវិញក្នុងមឈូសកញ្ចក់ដ៏ប្រណិតមួយ ប៉ុន្តែលោក Maurice Bucaille មានការមិនសប្បាយចិត្តចំពោះការសម្រេចចិត្តនេះ ហើយមិនមានសន្តិភាពក្នុងចិត្តនោះទេ ចាប់តាំងពីព័ត៌មានផ្សព្វផ្សាយក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមអំពីសុវត្ថិភាពនៃរាងកាយបានធ្វើឱ្យគាត់ញ័រ។ គាត់បានខ្ចប់កាបូបរបស់គាត់ ហើយសម្រេចចិត្តធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត ដើម្បីចូលរួមសន្និសិទវេជ្ជសាស្រ្ត ដែលមានការចូលរួមដោយក្រុមអ្នកកាយវិភាគវិទ្យាមូស្លីម។

ហើយមានការសន្ទនាដំបូងដែលគាត់បាននិយាយជាមួយពួកគេអំពីអ្វីដែលគាត់បានរកឃើញអំពីការរស់រានមានជីវិតនៃព្រះចៅផារ៉ោនបន្ទាប់ពីការលង់ទឹក។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ បានក្រោកឈរឡើង ហើយបើកគម្ពីរ Qur'an ឱ្យគាត់ ហើយចាប់ផ្តើមអានឱ្យគាត់នូវព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិថា: {ដូច្នេះថ្ងៃនេះ យើងនឹងសង្គ្រោះអ្នកជាមួយនឹងរូបកាយរបស់អ្នក ដើម្បីអោយអ្នកជាអ្នកដែលមកក្រោយអ្នកនូវទីសំគាល់មួយ។ ហើយជាការពិតណាស់ មនុស្សជាច្រើនក្នុងចំណោមប្រជាជន នៃទីសំគាល់របស់ពួកយើង គឺមិនព្រងើយកន្តើយឡើយ។} [Yunus: 92] ។

ឥទ្ធិពលនៃខគម្ពីរមកលើគាត់គឺខ្លាំង ហើយគាត់បានញ័ររហូតដល់ពេលដែលគាត់បានឈរនៅចំពោះមុខទស្សនិកជន ហើយបានស្រែកនៅកំពូលនៃសំឡេងរបស់គាត់ថា "ខ្ញុំបានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ហើយខ្ញុំជឿលើគម្ពីរ Qur'an នេះ"។

ការរួមចំណែករបស់ Maurice Bucaille

Maurice Bucaille បានត្រលប់ទៅប្រទេសបារាំងវិញជាមួយនឹងមុខមាត់ខុសពីអ្វីដែលគាត់បានចាកចេញ។ គាត់បានស្នាក់នៅទីនោះអស់រយៈពេលដប់ឆ្នាំដោយគ្មានអ្វីអាចកាន់កាប់គាត់បានឡើយ លើកលែងតែការសិក្សាអំពីទំហំដែលការពិតវិទ្យាសាស្រ្តដែលទើបរកឃើញត្រូវនឹង Holy Qur'an ហើយស្វែងរកភាពផ្ទុយគ្នាខាងវិទ្យាសាស្ត្រតែមួយនៅក្នុងអ្វីដែល Qur'an បាននិយាយថា បន្ទាប់ពីនោះគាត់បានទទួលបានលទ្ធផលនៃពាក្យរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិថា {ភាពមិនពិតមិនអាចមករកវាពីមុន ឬពីក្រោយវាបានទេ។ បញ្ញត្ត​ចុះ​ដោយ​បញ្ញា​ដ៏​ពេញលេញ​មួយ​គួរ​សរសើរ។

ផលផ្លែនៃឆ្នាំទាំងនេះដែលបានចំណាយដោយអ្នកប្រាជ្ញជនជាតិបារាំង Maurice Bucaille គឺជាការបោះពុម្ភសៀវភៅមួយក្បាលនៅលើគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ា ដែលបានអង្រួនប្រទេសលោកខាងលិច និងអ្នកប្រាជ្ញរបស់ពួកគេទៅជាស្នូលរបស់ពួកគេ។ ចំណងជើងនៃសៀវភៅនេះគឺ: "គម្ពីគូរ៉ា Torah ព្រះគម្ពីរនិងវិទ្យាសាស្រ្ត: ការសិក្សានៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធនៅក្នុងពន្លឺនៃចំណេះដឹងសម័យទំនើប" ។ ដូច្នេះ​តើ​សៀវភៅ​នេះ​សម្រេច​បាន​អ្វី?!

តាំងពី​ការ​បោះពុម្ព​លើក​ដំបូង លក់​ដាច់​នៅ​គ្រប់​បណ្ណាគារ​ទាំងអស់! បន្ទាប់មកវាត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញរាប់រយពាន់នាក់ បន្ទាប់ពីត្រូវបានបកប្រែពីភាសាដើមរបស់វា (បារាំង) ទៅជាភាសាអារ៉ាប់ អង់គ្លេស ឥណ្ឌូនេស៊ី ពែរ្ស ទួរគី និងអាល្លឺម៉ង់។ វាបានរីករាលដាលជាបន្តបន្ទាប់ទៅកាន់ហាងលក់សៀវភៅទាំងអស់នៅបូព៌ា និងខាងលិច ហើយឥឡូវនេះអ្នកអាចរកឃើញវានៅក្នុងដៃរបស់យុវជនអេហ្ស៊ីប ម៉ារ៉ុក ឬពលរដ្ឋឈូងសមុទ្រនៅអាមេរិក។

អ្នកប្រាជ្ញជ្វីហ្វ និងគ្រិស្តសាសនិកទាំងនោះដែលបេះដូង និងភ្នែករបស់ព្រះបានខ្វាក់បានព្យាយាមឆ្លើយតបនឹងសៀវភៅនេះ ប៉ុន្តែពួកគេបានសរសេរតែពាក្យមិនសមហេតុសមផល និងការប៉ុនប៉ងអស់សង្ឃឹមដែលកំណត់ដល់ពួកគេដោយការខ្សឹបខ្សៀវរបស់សាតាំង។ អ្នកចុងក្រោយគឺលោកបណ្ឌិត William Campbell នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "The Qur'an and the Bible in Light of History and Science"។ គាត់បានទៅទិសខាងកើត និងខាងលិច ប៉ុន្តែនៅទីបញ្ចប់គាត់មិនអាចសម្រេចបានអ្វីទាំងអស់។

កាន់តែភ្ញាក់ផ្អើលជាងនេះទៅទៀតនោះ គឺអ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួននៅលោកខាងលិចបានចាប់ផ្តើមរៀបចំការឆ្លើយតបចំពោះសៀវភៅ ហើយនៅពេលដែលពួកគេកាន់តែជក់ចិត្តក្នុងការអាន និងពិចារណាវាកាន់តែច្រើន ពួកគេបានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ហើយប្រកាសជាសាធារណៈនូវទីបន្ទាល់នៃសេចក្តីជំនឿទាំងពីរនេះ!!

ពីពាក្យរបស់ Maurice Bucaille

Maurice Bucaille បាននិយាយនៅក្នុងការណែនាំអំពីសៀវភៅរបស់គាត់ថា "ទិដ្ឋភាពវិទ្យាសាស្រ្តទាំងនេះនៃ Qur'an ដំបូងធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។ ខ្ញុំមិនដែលជឿថាវាអាចទៅរួចក្នុងការរកឃើញប្រធានបទដ៏ច្រើនបែបនេះជាមួយនឹងប្រធានបទចម្រុះបែបនោះទេ ហើយដើម្បីឱ្យពួកគេអនុលោមតាមចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបនៅក្នុងអត្ថបទដែលបានសរសេរច្រើនជាងដប់បីសតវត្ស !!"

គាត់ក៏និយាយដែរថាៈ "ខ្ញុំបានសិក្សាគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ាជាដំបូង ដោយមិនមានការយល់ឃើញជាមុន និងដោយវត្ថុបំណងពេញលេញ ដោយស្វែងរកកម្រិតនៃកិច្ចព្រមព្រៀងរវាងអត្ថបទគម្ពីគូរ៉ាន និងទិន្នន័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប។ ខ្ញុំបានដឹង - មុនពេលសិក្សានេះ និងការបកប្រែ - ថាគម្ពីគូរ៉ានិយាយអំពីបាតុភូតធម្មជាតិជាច្រើនប្រភេទ ប៉ុន្តែចំណេះដឹងរបស់ខ្ញុំមានកម្រិត។

សូមអរគុណចំពោះការសិក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់លើអត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ ខ្ញុំអាចចងក្រងបញ្ជីមួយ។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់វា ខ្ញុំបានដឹងថា Qur'an មិនមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ណាមួយដែលបើកចំហចំពោះការរិះគន់ពីទស្សនៈនៃវិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើបនោះទេ។ ដោយ​មាន​កម្មវត្ថុ​ដូចគ្នា ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើការ​ពិនិត្យ​ដូចគ្នា​ទៅនឹង​ព្រះគម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់ និង​ដំណឹងល្អ ។

ចំពោះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ មិនចាំបាច់ទៅហួសពីសៀវភៅដំបូងឡើយ គឺលោកុប្បត្តិ ព្រោះវាមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលមិនអាចផ្សះផ្សាជាមួយនឹងទិន្នន័យវិទ្យាសាស្រ្តដែលបានបង្កើតឡើងច្រើនបំផុតនៅសម័យរបស់យើង។

ចំពោះដំណឹងល្អ យើងឃើញថា អត្ថបទនៃដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ ផ្ទុយស្រឡះពីដំណឹងល្អរបស់លូកា ហើយថាអត្ថបទក្រោយៗមកបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដល់យើងនូវអ្វីមួយដែលមិនយល់ស្របជាមួយនឹងចំណេះដឹងទំនើបទាក់ទងនឹងវត្ថុបុរាណរបស់មនុស្សនៅលើផែនដី»។

លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Maurice Bucaille ក៏និយាយផងដែរថា “រឿងដំបូងដែលធ្វើឲ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលនៅក្នុងស្មារតីនៃអ្នកណាម្នាក់ដែលជួបប្រទះអត្ថបទនៃគម្ពីរ Qur'an ជាលើកដំបូងគឺភាពសម្បូរបែបនៃប្រធានបទវិទ្យាសាស្រ្តដែលបានលើកឡើង។ ខណៈពេលដែលយើងរកឃើញកំហុសវិទ្យាសាស្រ្តដ៏ធំនៅក្នុង Torah បច្ចុប្បន្ន យើងមិនបានរកឃើញកំហុសណាមួយនៅក្នុង Qur'an ក្នុងសតវត្សទីប្រាំពីរឡើយ។ សរសេរអំពីការពិតដែលមិនមែនជាពេលវេលារបស់គាត់?!”

នៅឆ្នាំ 1988 បណ្ឌិតសភាបារាំងបានផ្តល់រង្វាន់ប្រវត្តិសាស្រ្តដល់គាត់សម្រាប់សៀវភៅរបស់គាត់គឺ The Holy Qur'an and Modern Science ។

ណែនាំវា។

គណិតវិទូជនជាតិអាមេរិក Jeffrey Lange កើតនៅទីក្រុង Bridgeport រដ្ឋ Connecticut ក្នុងឆ្នាំ 1954 ។ គាត់បានទទួលបណ្ឌិតពីសាកលវិទ្យាល័យ Purdue ហើយបច្ចុប្បន្នជាសាស្រ្តាចារ្យនៅក្នុងនាយកដ្ឋានគណិតវិទ្យានៅសាកលវិទ្យាល័យ Kansas ។

ការបដិសេធរបស់គាត់ចំពោះគ្រីស្ទសាសនា

នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ The Struggle for Faith លោក Jeffrey Lang រៀបរាប់ពីបទពិសោធន៍ដ៏គួរឱ្យរំភើបរបស់គាត់ ដែលមានតម្លៃប្រាប់មនុស្សអំពីការទទួលបានគំនិតអំពីការរីករាលដាលនៃសាសនាអ៊ីស្លាមនៅភាគខាងលិច និងរបៀបដែលវាបានកើតឡើង។
បុរសនោះត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្នុងគ្រួសារគ្រិស្តសាសនា ហើយនៅពេលដែលសាស្រ្តាចារ្យសាសនារបស់គាត់កំពុងព្យាយាមបញ្ជាក់អំពីអត្ថិភាពនៃព្រះដោយប្រើគណិតវិទ្យានោះ Jeffrey Lang ជាសិស្សវិទ្យាល័យបានវាយប្រហារគាត់ ហើយបានប្រកែកជាមួយគាត់អំពីភស្តុតាង។ សាស្ត្រាចារ្យខឹងនឹងគាត់ ហើយបណ្តេញគាត់ចេញពីថ្នាក់ដោយព្រមាន។
យុវជន​នោះ​បាន​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ ហើយ​ពេល​ឪពុក​ម្តាយ​របស់​គាត់​បាន​ដឹង​រឿង​នោះ ពួក​គាត់​តក់ស្លុត​ជា​ខ្លាំង ហើយ​និយាយ​ថា៖ «អ្នក​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អ្នក​មិន​ជឿ​ព្រះ​ហើយ កូន​អើយ!
Lange និយាយថា "គាត់ពិតជាបាត់បង់ជំនឿលើគ្រិស្តសាសនាខាងលិច" ។ Lange នៅតែស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការមិនជឿលើសាសនានេះអស់រយៈពេលដប់ឆ្នាំដោយស្វែងរក ប៉ុន្តែអ្វីដែលធ្វើឱ្យគាត់មានបញ្ហាបំផុតនោះគឺភាពវេទនាដែលប្រជាជននៅអឺរ៉ុបបានជួបប្រទះ ទោះបីជាជីវិតរបស់ពួកគេមានជីវភាពធូរធារក៏ដោយ។

រឿងរ៉ាវនៃការបំប្លែងរបស់គាត់ទៅជាឥស្លាម

មួយសន្ទុះ ការភ្ញាក់ផ្អើលបានមកពីគម្ពីរ Qur'an ដែលជាអំណោយពីគ្រួសារអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត។ Lang ពិពណ៌នាអំពីគម្ពីរ Qur'an ដោយនិយាយថា:
"ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាដូចជាខ្ញុំនៅចំពោះមុខសាស្ត្រាចារ្យចិត្តវិទ្យាដែលបញ្ចេញពន្លឺលើអារម្មណ៍លាក់កំបាំងរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំកំពុងព្យាយាមពិភាក្សាអំពីបញ្ហាមួយចំនួន ហើយខ្ញុំបានរកឃើញថាគាត់កំពុងដេករង់ចាំ ហើយចូលជ្រៅទៅក្នុងខ្ញុំ ហើយទុកឱ្យខ្ញុំលាតត្រដាងការពិត។"
ដូច្នេះហើយ គាត់បានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាមនៅឆ្នាំ 1980 នៃគ.ស។

ការបំប្លែង Shawqi Votaki ទៅជាឥស្លាមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសជប៉ុន ហើយជាការពិតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃតំបន់អាស៊ីអាគ្នេយ៍ទាំងមូល។ យ៉ាង​ម៉េច​ដែរ? ហើយ​តើ​រឿងរ៉ាវ​នៃ​ការ​បំប្លែង​វេជ្ជបណ្ឌិត​ជប៉ុន Shawqi Votaki ទៅ​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម​មាន​រឿង​អ្វី​ខ្លះ? Shawqi Votaki វេជ្ជបណ្ឌិតជប៉ុន
Votaki គឺជាវេជ្ជបណ្ឌិតជនជាតិជប៉ុនដែលបានប្តូរមកសាសនាឥស្លាមនៅអាយុហុកសិបប្រាំពីរ។ គាត់​មាន​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​គួរ​ឱ្យ​ទាក់​ទាញ​និង​សង្គម​ដែល​មាន​ឥទ្ធិពល​លើ​គ្រប់​គ្នា​ដែល​គាត់​បាន​ចូល​រួម​ជាមួយ​។ សាសនារបស់គាត់មុនពេលប្តូរទៅឥស្លាមគឺព្រះពុទ្ធសាសនា ហើយគាត់ជានាយកមន្ទីរពេទ្យដ៏ធំមួយនៅចំកណ្តាលទីក្រុងតូក្យូ (រដ្ឋធានីនៃប្រទេសជប៉ុន)។ មន្ទីរពេទ្យនេះគឺជាក្រុមហ៊ុនភាគហ៊ុនរួមគ្នាដែលគ្រប់គ្រងដោយមនុស្សមួយម៉ឺននាក់។ លោកបណ្ឌិត វ៉ូតាគី បានប្រកាសថា ចាប់តាំងពីគាត់បានប្តូរមកសាសនាឥស្លាម ថាគាត់នឹងធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាមអំណាចរបស់គាត់ ដើម្បីនាំម្ចាស់ភាគហ៊ុនមួយម៉ឺននាក់ចូលទៅក្នុងផ្នែកនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។

ក្រៅពីការងារជានាយកមន្ទីរពេទ្យ លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Futaki គឺជានិពន្ធនាយកនៃទស្សនាវដ្ដីប្រចាំខែរបស់ជប៉ុនមួយឈ្មោះថា Seikami Jib ក្នុងឆ្នាំ 1954។ គាត់ចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហាគ្រាប់បែកបរមាណូដែលបានទម្លាក់លើប្រទេសជប៉ុន និងផលប៉ះពាល់របស់វា ហើយគាត់បានព្យាយាមប្រមូលអំណោយសម្រាប់គោលបំណងនេះ។ នៅពេលដែលគាត់បរាជ័យក្នុងនោះ គាត់បានជំរិតប្រាក់ចំនួន 60 លានយ៉េនជប៉ុនពីក្រុមហ៊ុនជប៉ុនចំនួន 10 បន្ទាប់ពីពួកគេបានគម្រាមផ្សាយព័ត៌មានសម្ងាត់ដែលនឹងប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ។ បន្ទាប់ពីការកាត់ក្តីយ៉ាងយូរ គាត់ត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យជាប់គុក 3 ឆ្នាំ ហើយអាជ្ញាប័ណ្ណវេជ្ជសាស្ត្ររបស់គាត់ត្រូវបានដកចេញ។

រឿងរ៉ាវនៃការបំប្លែងរបស់ Shawqi Futaki ទៅសាសនាអ៊ីស្លាម

ការជួបដំបូងរបស់គាត់ជាមួយសាសនាឥស្លាមគឺនៅពេលដែលគាត់បានចូលគុក ហើយគាត់បានចាប់ផ្តើមអានសៀវភៅទស្សនវិជ្ជា នយោបាយ និងខាងវិញ្ញាណជាច្រើន។ គំនិតនៃលទ្ធិសាសនានិយមបានចាប់ផ្តើមមានអន្តរកម្មនៅក្នុងខ្លួនគាត់ ហើយគំនិតនេះបានចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងគាត់ នៅពេលដែលគាត់បានទាក់ទងជាមួយឥស្លាមឥស្លាមមួយចំនួន ក្នុងចំណោមនោះមានបុរសមូស្លីមម្នាក់ឈ្មោះ Abu Bakr Morimoto ដែលជាអតីតប្រធានសមាគមមូស្លីមជប៉ុន ដែលធ្លាប់និយាយទៅកាន់គាត់ថា "កាន់សាសនាឥស្លាមកាន់តែច្រើននៅលើពិភពលោក បញ្ហានៃការជិះជាន់លើផែនដីនឹងបញ្ចប់ ពីព្រោះសាសនាឥស្លាមគឺជាសាសនានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងបងប្អូន"។

បន្ទាប់ពី Futaki បានរកឃើញផ្លូវរបស់គាត់ក្នុងការណែនាំក្នុងសាសនាឥស្លាម គាត់ កូនប្រុសរបស់គាត់ និងមិត្តម្នាក់ទៀតបានសម្រេចចិត្តប្តូរមកសាសនាឥស្លាម ហើយបានប្រកាសពីការប្រែចិត្តរបស់ពួកគេនៅមជ្ឈមណ្ឌលអ៊ីស្លាមក្នុងទីក្រុងតូក្យូ។

ការរួមចំណែករបស់ Shawqi Futaki

ការប្រែចិត្តជឿរបស់ Shawqi Futaki ទៅជាឥស្លាម បង្ហាញការបំប្លែងពីប្រទេសជប៉ុនទាំងអស់ទៅជាឥស្លាម! ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាការប្រែចិត្តរបស់គាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់នៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន?

ដោយសារតែបុរសម្នាក់នេះបានប្រកាសថាភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការប្តូរទៅជាឥស្លាម គាត់មានបំណងផ្សព្វផ្សាយសាសនាឥស្លាមទូទាំងប្រទេសជប៉ុន។ បន្ទាប់ពីការប្រែចិត្តរបស់គាត់ទៅជាឥស្លាម នៅខែមីនា ឆ្នាំ១៩៧៥ គាត់បានដឹកនាំមនុស្សហុកសិបប្រាំបីនាក់ ឱ្យប្រកាសពីការប្តូរទៅជាឥស្លាមនៅវិហារអ៊ីស្លាមតូក្យូ ហើយគាត់ក៏បានបង្កើតសមាគមភាតរភាពអ៊ីស្លាមផងដែរ។

លើសពីនេះទៀតនៅថ្ងៃទី 4 ខែមេសាឆ្នាំ 1975 វិហារអ៊ីស្លាមតូក្យូបានមកដល់ក្បាលរបស់ប្រជាជនជប៉ុនចំនួនពីររយនាក់ដែលបានប្រកាសពីការប្រែចិត្តរបស់ពួកគេទៅជាឥស្លាម។ ដូច្នេះហើយ លោកបណ្ឌិត Shawqi Futaki បានចាប់ផ្តើមដឹកនាំបងប្អូនជនជាតិជប៉ុនរបស់គាត់ឱ្យចូលសាសនារបស់ព្រះយ៉ាងគគ្រឹកគគ្រេង រហូតដល់ចំនួនសមាជិកនៃសមាគមភាតរភាពឥស្លាម ដែលលោកដឹកនាំពីមូស្លីមថ្មីទាំងនេះ ឈានដល់ជនជាតិជប៉ុនប្រមាណជាពីរម៉ឺននាក់ ហើយនោះគឺតិចជាងមួយឆ្នាំ។

ដូច្នេះ ការបំប្លែង Shawqi Futaki ទៅជាសាសនាឥស្លាម ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសជប៉ុន ហើយជាការពិតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃតំបន់អាស៊ីអាគ្នេយ៍ទាំងមូល។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានបាតុភូតមួយដែលបានលេចឡើងក្នុងចំណោមអ្នកដែលមិនស្ទាត់ជំនាញភាសាអារ៉ាប់ហើយមិនរស់នៅក្នុងប្រទេសមូស្លីមដែលជាភាពមិនបរិសុទ្ធខ្លះពីឥទ្ធិពលនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ។ លោកបណ្ឌិត Shawqi Futaki មានភាពធូរស្រាលជាមួយប្រជាជនម៉ូស្លីមថ្មីពីសមាជិកនៃសង្គមឥស្លាមរបស់គាត់ក្នុងបញ្ហានៃការហាមឃាត់សាច់ជ្រូក និងផឹកស្រា ប្រហែលជាគាត់មានលេសខ្លះសម្រាប់ភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់គាត់ ហើយប្រហែលជាគាត់ចង់ទទួលយកពួកគេបន្តិចម្តងៗ។ ដូច្នេះ បណ្តាប្រទេសឥស្លាម - ហើយសំខាន់បំផុតក្នុងចំណោមពួកគេ ប្រទេសអារ៉ាប់ - ត្រូវតែបញ្ជូនអ្នកអធិប្បាយទៅកាន់ប្រទេសទាំងនេះ (2) ។

ប្រភព៖ សៀវភៅ (មនុស្សអស្ចារ្យដែលបានប្តូរមកសាសនាឥស្លាម) ដោយបណ្ឌិត Ragheb Al-Sarjani ។

រឿង​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ទៅ​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម​របស់​លោក​បណ្ឌិត Douglas Archer ដែល​ធ្វើ​ការ​ជា​នាយក​វិទ្យាស្ថាន​អប់រំ​នៅ​ប្រទេស​ហ្សាម៉ាអ៊ីក។ តើ​រឿង​អ្វី​ដែល​លោក​បណ្ឌិត Douglas Archer ប្តូរ​ទៅ​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម? តើ​ការ​រួម​ចំណែក​អ្វី​ខ្លះ​បន្ទាប់​ពី​ការ​ប្រែចិត្ត​ជឿ​របស់​គាត់? Douglas Archer... សាសនាឥស្លាមគឺជាសាសនាតែមួយគត់។
លោក Douglas Archer ដែល​មាន​ឈ្មោះ​អ៊ីស្លាម​គឺ Abdullah ជា​នាយក​វិទ្យាស្ថាន​អប់រំ​នៅ Jamaica។ មុន​នឹង​ប្តូរ​ទៅ​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម គាត់​ជា​អ្នក​ចូល​រួម​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ ហើយ​ក៏​បាន​ធ្វើ​ការ​នៅ​សាកល​វិទ្យាល័យ Illinois ក្នុង​សហរដ្ឋ​អាមេរិក។

រឿងរ៉ាវនៃការបំប្លែង Douglas Archer ទៅកាន់សាសនាឥស្លាម

រឿងរបស់គាត់ជាមួយសាសនាឥស្លាមបានចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលគាត់កំពុងបង្រៀនអំពីចិត្តវិទ្យានៅសកលវិទ្យាល័យ។ មានសិស្សមូស្លីមមួយចំនួននៅទីនោះ ហើយពួកគេនិយាយភាសាអង់គ្លេសមិនបានល្អ។ គាត់ត្រូវអង្គុយជាមួយពួកគេបន្ទាប់ពីការបង្រៀន។ តាមរយៈការជួបទាំងនេះ ការចង់ដឹងចង់ឃើញ និងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ក្នុងការស្វែងយល់បន្ថែមអំពីជំនឿ និងគោលការណ៍របស់ពួកគេត្រូវបានជំរុញ ហើយគាត់មានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះពួកគេ។

ចំណុចសំខាន់មួយដែលទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះសាសនាឥស្លាមគឺការសិក្សារបស់គាត់អំពីទស្សនវិជ្ជា តាមរយៈនោះគាត់បានអានរឿងខ្លះអំពីសាសនាឥស្លាម។

រឿងមួយទៀតដែលធ្វើឱ្យគាត់ស្គាល់សាសនាឥស្លាមកាន់តែជិតស្និទ្ធនោះគឺនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតដែលរស់នៅក្បែរនោះ ហើយធ្លាប់និយាយជាមួយគាត់ច្រើនអំពីសាសនាអ៊ីស្លាម។ គាត់​បាន​ផ្តល់​សៀវភៅ​ឥស្លាម​ជា​ច្រើន​ដល់​គាត់ ហើយ​ក៏​បាន​ណែនាំ​គាត់​ដល់​សាស្ត្រាចារ្យ​មូស្លីម​ពីរ​នាក់​នៅ​សាកលវិទ្យាល័យ។

ចំពោះ​ចំណុច​សំខាន់​ដែល​នាំ​ឱ្យ​គាត់​ប្តូរ​ទៅ​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម គាត់​និយាយ​ថា​៖
ចំណុចសំខាន់មួយទៀតគឺការស្រាវជ្រាវថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់ខ្ញុំគឺលើការអប់រំ និងការកសាងប្រទេស ហើយពីទីនោះខ្ញុំបានរៀនពីអ្វីដែលប្រជាជាតិត្រូវការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងខាងវិញ្ញាណ។ ខ្ញុំបានរកឃើញថាសសរស្តម្ភជាមូលដ្ឋាននៃសាសនាឥស្លាមផ្តល់មូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏ធំធេង និងជាមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏មានតម្លៃសម្រាប់កសាងប្រទេសជាតិឡើងវិញក្នុងសង្គម សេដ្ឋកិច្ច និងខាងវិញ្ញាណ។ ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកសួរខ្ញុំថា ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា សាសនាឥស្លាមគឺជាសាសនាតែមួយគត់។ សសរស្តម្ភ​ជា​មូលដ្ឋាន​សម្រាប់​អភិបាលកិច្ច​ដែល​ដឹកនាំ​ទាំង​មនសិការ និង​ជីវិត​នៃ​អ្នក​ជឿ​របស់​ខ្លួន»។

ការរួមចំណែករបស់ Douglas Archer

លោក Douglas Archer បាននិយាយការពារសាសនាឥស្លាម ដោយនិយាយថា វាមានសមត្ថភាពដោះស្រាយបញ្ហា និងបំពេញតម្រូវការសង្គម ខាងវិញ្ញាណ និងនយោបាយរបស់អ្នកដែលរស់នៅក្រោមមូលធននិយម និងកុម្មុយនិស្ត។ ប្រព័ន្ធទាំងពីរនេះបានបរាជ័យក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហារបស់មនុស្សជាតិ ប៉ុន្តែសាសនាឥស្លាមនឹងផ្តល់សន្តិភាពដល់ជនទុគ៌ត និងក្តីសង្ឃឹម និងការណែនាំដល់អ្នកវង្វេង និងវង្វេង។

លោកបណ្ឌិត Douglas Archer តាមរយៈប្រធានវិទ្យាស្ថានអប់រំ Caribbean ក៏ស្វែងរកការផ្សព្វផ្សាយសាសនាឥស្លាមនៅតំបន់ West Indies តាមរយៈកម្មវិធីសិក្សារបស់វិទ្យាស្ថានផងដែរ។ គាត់ក៏បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត និងគុយវ៉ែត ដើម្បីគាំទ្របុព្វហេតុអ៊ីស្លាមរបស់គាត់។

ប្រភព៖ សៀវភៅ (មនុស្សអស្ចារ្យដែលបានប្តូរមកសាសនាឥស្លាម) ដោយបណ្ឌិត Ragheb Al-Sarjani ។

រឿងនៃការប្រែចិត្តជឿទៅកាន់សាសនាឥស្លាមរបស់ជនជាតិអាមេរិក David Lively ដែលចិត្ត និងបេះដូងមិនអាចទទួលយកបាននូវគោលលទ្ធិសំខាន់ពីរនៃជំនឿរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ៖ គោលលទ្ធិនៃព្រះត្រីឯក និងគោលលទ្ធិនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ។ ដូច្នេះ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ដំណើរ​រឿង​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​របស់​ដាវីឌ​ទៅ​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម?
David Lively កើតនៅទីក្រុង Philadelphia រដ្ឋ Pennsylvania ហើយបានសិក្សាគណិតវិទ្យារហូតដល់គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យ Lehigh ជាមួយនឹងមុខជំនាញវិទ្យាសាស្ត្រកុំព្យូទ័រ។
គាត់និយាយអំពីខ្លួនគាត់ថា៖ «ក្នុងវ័យកុមារភាព គ្រួសារខ្ញុំ និងខ្ញុំជាអ្នកចូលព្រះវិហារប្រូតេស្តង់ជាទៀងទាត់ ហើយប្រូតេស្តង់គឺជាសាសនារបស់ប្រជាជនអាមេរិកភាគច្រើន។ ខ្ញុំបានសិក្សាអត្ថបទសាសនា និងជំនឿតាំងពីដើមមក ប៉ុន្តែខ្ញុំសង្កេតឃើញថាចិត្ត និងបេះដូងរបស់ខ្ញុំមិនទទួលយកជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទជាមូលដ្ឋានពីរគឺ៖
គោលលទ្ធិនៃព្រះត្រីឯក (បដិសេធក្នុងទម្រង់ណាមួយ) ព្រោះវាផ្ទុយនឹងហេតុផល។
- គោលលទ្ធិនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ សន្មតថាជាព្រះគ្រីស្ទ សន្តិភាពកើតមានដល់ព្រះអង្គ ព្រោះវាមានសេចក្តីផ្ទុយពីសាសនាក្នុងវិស័យសីលធម៌។
បន្ទាប់មកខ្ញុំបានចាប់ផ្ដើមស្វែងរកជំនឿថ្មីមួយដែលនឹងការពារខ្ញុំពីការវង្វេង និងការបាត់បង់ ហើយបំពេញចន្លោះប្រហោងខាងវិញ្ញាណដែលយុវជនអាមេរិក និងអឺរ៉ុបកំពុងរងទុក្ខ និងត្អូញត្អែរអំពី។

រឿងរ៉ាវនៃការបំប្លែងរបស់លោក David Lively ទៅកាន់សាសនាអ៊ីស្លាម

David Lively និយាយអំពីខ្លួនគាត់ ហើយនិយាយថា៖
“ខ្ញុំបានជួបមិត្តជនជាតិអាមេរិកម្នាក់ដែលបានប្តូរសាសនាឥស្លាមមុនខ្ញុំ ហើយគាត់បានបកប្រែអត្ថន័យនៃគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ាជាភាសាអង់គ្លេស។ ខ្ញុំបានយកវាទៅបញ្ចូលក្នុងបណ្តុំសៀវភៅសាសនារបស់ខ្ញុំ។ នៅពេលខ្ញុំចាប់ផ្តើមអានវា ចិត្តរបស់ខ្ញុំបានធូរស្រាលជាមួយនឹងគោលការណ៍ដែលឥស្លាមមាន។ បន្ទាប់មកខ្ញុំបានងាកទៅរកសាសនាឥស្លាម ដោយអង្វរដល់ព្រះដោយពាក្យអង្វរទាំងនេះ៖ អូម្ចាស់នៃការណែនាំមិនមែនជាសាសនារបស់អ្នកទេ បើសាសនានេះហៅថា សាសនាអ៊ីស្លាម ដៃគូមូស្លីម ប្រសិនបើវាជាសាសនាពិតរបស់អ្នក ចូរនាំខ្ញុំទៅជិតវា ហើយណែនាំខ្ញុំទៅវា»។
សូម្បី​តែ​មួយ​សប្តាហ៍​កន្លង​ផុត​ទៅ​មុន​ពេល​សាសនា​ឥស្លាម​ចូល​មក​ក្នុង​ចិត្ត​ខ្ញុំ ហើយ​បាន​ចាក់​ឫស​យ៉ាង​រឹង​មាំ​ក្នុង​មនសិការ​របស់​ខ្ញុំ។ ចិត្ត និងគំនិតរបស់ខ្ញុំត្រូវបានធានាឡើងវិញ ព្រលឹងរបស់ខ្ញុំបានសុខសាន្ត ហើយខ្ញុំបានរកឃើញថា ឥស្លាមពិតជាសាសនារបស់ព្រះ ហើយគម្ពីរ Qur'an គឺពិតនៅពេលដែលវាចែងថា: "ពិតប្រាកដណាស់ សាសនាដែលនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះជាម្ចាស់គឺជាសាសនាអ៊ីស្លាម" (Al Imran: 19) ។

ការរួមចំណែករបស់ David Lively

Dawud Abdullah al-Tawhidi (នេះគឺជាឈ្មោះរបស់គាត់បន្ទាប់ពីការប្រែចិត្តរបស់គាត់ទៅជាឥស្លាម) បានព្យាយាមជូនដំណឹងដល់ប្រជាជនម៉ូស្លីមអំពីស្ថានភាពរបស់ពួកគេដោយសុំឱ្យពួកគេផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពរបស់ពួកគេដោយនិយាយថា:
"ភាពខុសគ្នារវាងសាសនាឥស្លាម និងតម្លៃដ៏ថ្លៃថ្លា ក្រមសីលធម៌ និងជំនឿ និងស្ថានភាពរបស់មូស្លីមក្នុងភាពល្ងង់ខ្លៅនៃជំនឿរបស់ពួកគេ ការបាត់បង់តម្លៃរបស់ពួកគេ និងការឃ្លាតឆ្ងាយពីតម្លៃ និងសីលធម៌របស់សាសនាឥស្លាម!! អ្វី​ដែល​អ្នកប្រាជ្ញ​អ៊ិស្លាម​ទាមទារ​គឺ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​ការ​រក្សា​បេតិកភណ្ឌ​ទេ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​ត្រូវ​តែ​ត្រឡប់​ទៅ​យក​គំនិត​របស់​សាសនា​ឥស្លាម​មក​អនុវត្ត​វិញ​។
វាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលណាស់ថាតើមានយុវជនប៉ុន្មាននាក់ក្នុងពិភពឥស្លាមបានងាកចេញពីតម្លៃខាងវិញ្ញាណរបស់សាសនាឥស្លាម ហើយបានងាកចេញពីការបង្រៀនរបស់វា ខណៈពេលដែលយើងឃើញថាយុវជននៃពិភពលោកខាងលិចស្រេកឃ្លានតម្លៃទាំងនេះ ប៉ុន្តែមិនអាចរកឃើញពួកគេនៅក្នុងសង្គមលោកីយ៍របស់ពួកគេ ដែលមិនដឹងអ្វីអំពីសាសនាឥស្លាម។
ចំពោះបំណងប្រាថ្នារបស់ជនជាតិអាមេរិកមូស្លីម Daoud al-Tawhidi៖
“បំណងរបស់ខ្ញុំគឺចង់បន្តការសិក្សាអ៊ីស្លាមរបស់ខ្ញុំ និងជំនាញខាងសាសនាប្រៀបធៀប ដើម្បីឲ្យខ្ញុំអាចចូលរួមក្នុងការអប់រំជនមូស្លីមជំនាន់ក្រោយនៅអាមេរិក ប្រឈមមុខនឹងការឈ្លានពានខាងបញ្ញានៅទីនោះ និងធ្វើការផ្សព្វផ្សាយសាសនាឥស្លាមក្នុងចំណោមអ្នកមិនមែនជាមូស្លីម។ ខ្ញុំក៏សង្ឃឹមថាថ្ងៃនឹងមកដល់ នៅពេលដែលខ្ញុំឃើញឥស្លាមមានឥទ្ធិពលលើការកែប្រែសង្គមអាមេរិកនាពេលអនាគត និងចូលរួមក្នុងការរុះរើឡើងវិញនៃសាសនាឥស្លាម។ ព្រះគម្ពីគូរ៉ានិយាយអំពីអ្នកនាំសារនៃសាសនាឥស្លាម៖ {ហើយយើងមិនបានបញ្ជូនអ្នក [មូហាំម៉ាត់] ទេ លើកលែងតែជាសេចក្តីមេត្តាករុណាដល់ពិភពលោក។} [Al-Anbiya: 107]

ប្រភព៖ សៀវភៅ (មនុស្សអស្ចារ្យដែលបានប្តូរមកសាសនាឥស្លាម) ដោយបណ្ឌិត Ragheb Al-Sarjani ។

ប្រវត្តិសាស្ត្រនឹងចងចាំអ្នកនិយមបូព៌ា (Gulager Manius) ដែលជាមនុស្សល្បីល្បាញម្នាក់ដែលបានប្តូរមកសាសនាឥស្លាមនៅប្រទេសហុងគ្រី។ អ្នកប្រាជ្ញហុងគ្រី Abdul Karim Germanius

ណែនាំវា។

លោក Gulager Manius ដែលកើតនៅថ្ងៃទី 6 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1884 ហើយបន្ទាប់ពីបានប្តូរមកសាសនាឥស្លាម បានដាក់ឈ្មោះខ្លួនជាមូស្លីមថា Abdul Karim Germanius ។
Abdul Karim Germanius អាចផ្សព្វផ្សាយសាសនាឥស្លាម និងសាររបស់ Muhammad ក្នុងវិស័យការងាររបស់គាត់ ជាសាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Laurent Anouveaux ។ Abdul Karim Germanius ត្រូវបានតាមដានដោយមនុស្សមួយចំនួនធំទាំងក្នុង និងក្រៅសកលវិទ្យាល័យ រហូតដល់ពេលដែលសាកលវិទ្យាល័យបានកំណត់កៅអីសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រអារ៉ាប់ និងអ៊ីស្លាមក្នុងនាមគាត់។

រឿងរ៉ាវនៃការបំប្លែងរបស់គាត់ទៅជាឥស្លាម

លោកបណ្ឌិត Abdul Karim Germanius រៀបរាប់ពីសាវតានៃការប្តូរសាសនាឥស្លាម ដោយនិយាយថា៖ «វានៅរសៀលភ្លៀង ហើយខ្ញុំនៅក្មេងនៅឡើយ ពេលដែលខ្ញុំកំពុងមើលទំព័រនៃទស្សនាវដ្តីគំនូរចាស់មួយ ដែលព្រឹត្ដិការណ៍បច្ចុប្បន្នលាយឡំជាមួយរឿងរវើរវាយ ជាមួយនឹងការពិពណ៌នាអំពីប្រទេសដាច់ស្រយាលមួយចំនួន។ ខ្ញុំបានចំណាយពេលមួយសន្ទុះត្រឡប់មើលទំព័រផ្ទាំងឈើមួយរំពេចនោះ ស្រាប់តែក្រឡេកមើលទៅឃើញផ្ទាំងឈើមួយរំពេច។ រូបភាពនេះគឺជាផ្ទះដែលមានដំបូលសំប៉ែត ប្រសព្វគ្នានៅទីនេះ និងទីនោះជាមួយនឹងដំបូលរាងមូល ឡើងលើមេឃងងឹត ដែលភាពងងឹតត្រូវបានបំបែកដោយព្រះច័ន្ទ។
រូបភាពនេះបានចាប់យកការស្រមើស្រមៃរបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានក្តីប្រាថ្នាដ៏លើសលប់ ដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន ដើម្បីដឹងពីពន្លឺដែលកំពុងយកឈ្នះភាពងងឹតនៅក្នុងផ្ទាំងគំនូរ។ ខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមសិក្សាភាសាទួរគី បន្ទាប់មកភាសាពែរ្ស និងបន្ទាប់មកភាសាអារ៉ាប់ ដោយព្យាយាមធ្វើជាម្ចាស់នៃភាសាទាំងបីនេះ ដើម្បីខ្ញុំអាចចូលទៅក្នុងពិភពខាងវិញ្ញាណនេះ ដែលចែកចាយពន្លឺដ៏ភ្លឺស្វាងនេះនៅទូទាំងមនុស្សជាតិ។
ក្នុងអំឡុងពេលវិស្សមកាលរដូវក្តៅ ខ្ញុំមានសំណាងគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការធ្វើដំណើរទៅប្រទេសបូស្នៀ ដែលជាប្រទេសនៅភាគខាងកើតជិតបំផុតជាមួយគាត់។ ពេល​ខ្ញុំ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សណ្ឋាគារ​ភ្លាម ខ្ញុំ​ប្រញាប់​ចេញ​ទៅ​មើល​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម។ ខ្ញុំបានទៅឆ្ងាយជាមួយនឹងចំណាប់អារម្មណ៍ដែលផ្ទុយនឹងអ្វីដែលគេនិយាយជាញឹកញាប់អំពីពួកគេ។ នេះ​ជា​ការ​ជួប​គ្នា​លើក​ដំបូង​របស់​ខ្ញុំ​ជាមួយ​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម។ ឆ្នាំនិងឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅនៅក្នុងជីវិតដែលពោរពេញទៅដោយការធ្វើដំណើរ និងការសិក្សា ហើយពេលវេលាបានកន្លងផុតទៅ ភ្នែករបស់ខ្ញុំបានបើកទៅកាន់អច្ឆរិយៈ និងជើងមេឃថ្មី។
ទោះបីជាគាត់បានធ្វើដំណើរយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងពិភពលោករបស់ព្រះក៏ដោយ គាត់បានរីករាយក្នុងការមើលវត្ថុបុរាណនៅអាស៊ីមីន័រ និងស៊ីរី ការរៀនភាសាជាច្រើន និងការអានសៀវភៅរបស់អ្នកប្រាជ្ញរាប់ពាន់ទំព័រ គាត់បានអានទាំងអស់នេះដោយភ្នែកពិនិត្យ។ គាត់​និយាយ​ថា​៖ ​«​ទោះ​ជា​មាន​រឿង​ទាំង​នេះ​ក្ដី ព្រលឹង​ខ្ញុំ​នៅ​តែ​ស្រេក​ទឹក»។
ពេលគាត់នៅប្រទេសឥណ្ឌា យប់មួយ គាត់បានឃើញ - ដូចដែលអ្នកបានឃើញក្នុងសុបិន - Muhammad ដែលជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ ដោយនិយាយទៅកាន់គាត់ដោយសំលេងដ៏អាណិតថា "ហេតុអ្វីបានជាមានការភ័ន្តច្រឡំ? នៅថ្ងៃសុក្របន្ទាប់ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយបានកើតឡើងនៅក្នុងវិហារអ៊ិស្លាមថ្ងៃសុក្រនៅទីក្រុងដេលី នៅពេលដែលគាត់បានប្រកាសជាសាធារណៈពីការប្រែចិត្តរបស់គាត់ទៅជាឥស្លាម។
“Hajj Abdul Karim Germanos បានរំឮកពីគ្រាដ៏រំជួលចិត្តទាំងនោះ ដោយនិយាយថា៖ “កន្លែងនោះពោរពេញទៅដោយអារម្មណ៍ និងរំភើប ហើយខ្ញុំមិនអាចចាំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅពេលនោះបានទេ។ មនុស្សឈរនៅពីមុខខ្ញុំ ឱបខ្ញុំ។ តើមានមនុស្សក្រ ហត់នឿយប៉ុន្មាននាក់មើលមកខ្ញុំដោយអង្វរសុំខ្ញុំអធិស្ឋាន ហើយចង់ថើបក្បាលខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានអធិស្ឋានដល់ព្រះ សូមកុំឱ្យព្រលឹងស្លូតត្រង់ទាំងនេះមើលមកខ្ញុំ ហាក់ដូចជាខ្ញុំមានឋានៈខ្ពស់ជាងពួកគេ ត្បិតខ្ញុំគ្មានអ្វីក្រៅពីសត្វល្អិតក្នុងចំនោមសត្វល្អិតនៅលើផែនដី ឬជាមនុស្សដែលវង្វេងស្វែងរកពន្លឺ អស់សង្ឃឹម និងគ្មានអំណាច ដូចសត្វដ៏ទៃទៀត។ ខ្ញុំ​ខ្មាស​ចំពោះ​ការ​ថ្ងូរ និង​ក្តី​សង្ឃឹម​របស់​មនុស្ស​ល្អ​ទាំង​នេះ។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ និងថ្ងៃបន្ទាប់ មនុស្សម្នានាំគ្នាមករកខ្ញុំជាក្រុម ដើម្បីអបអរសាទរខ្ញុំ ហើយខ្ញុំបានទទួលពីក្តីស្រលាញ់ និងការស្រលាញ់របស់ពួកគេ គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីផ្តល់អាហារដល់ខ្ញុំអស់មួយជីវិត។

ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ក្នុងការរៀនភាសា

Abdul Karim Germanus បានរៀនភាសាលោកខាងលិច៖ ក្រិក ឡាតាំង អង់គ្លេស បារាំង អ៊ីតាលី និងហុងគ្រី និងភាសាខាងកើត៖ ពែរ្ស និងអ៊ូឌូ។ គាត់ក៏បានស្ទាត់ជំនាញភាសាអារ៉ាប់ និងទួរគីក្រោមគ្រូរបស់គាត់៖ Vambery និង Goldziher ដែលគាត់បានទទួលមរតកចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ចំពោះឥស្លាមបូព៌ា។ បន្ទាប់មកគាត់បានបន្តការសិក្សារបស់គាត់បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1905 នៅសាកលវិទ្យាល័យអ៊ីស្តង់ប៊ុល និងទីក្រុងវីយែន។ គាត់បានសរសេរសៀវភៅជាភាសាអាឡឺម៉ង់លើអក្សរសិល្ប៍អូតូម៉ង់ក្នុងឆ្នាំ 1906 និងសៀវភៅមួយទៀតអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃថ្នាក់ទួគីក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរ ដែលគាត់បានឈ្នះរង្វាន់ដែលអាចឱ្យគាត់ចំណាយពេលយូរនៅទីក្រុងឡុងដ៍ ជាកន្លែងដែលគាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សារបស់គាត់នៅសារមន្ទីរអង់គ្លេស។
នៅឆ្នាំ 1912 គាត់បានត្រលប់ទៅទីក្រុង Budapest ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកភាសាអារ៉ាប់ ទួរគី និងពែរ្ស និងប្រវត្តិសាស្រ្តអ៊ីស្លាម និងវប្បធម៌នៅវិទ្យាល័យបូព៌ា បន្ទាប់មកនៅនាយកដ្ឋានបូព៌ានៃសាកលវិទ្យាល័យសេដ្ឋកិច្ច ហើយបន្ទាប់មកសាស្រ្តាចារ្យ និងជាប្រធាននាយកដ្ឋានភាសាអារ៉ាប់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Budapest ក្នុងឆ្នាំ 1948។ គាត់បានបន្តបង្រៀនភាសាអារ៉ាប់ អរិយធម៌ និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ សង្គម និងចិត្តសាស្រ្ត នៃប្រជាជាតិឥស្លាម រហូតដល់គាត់ចូលនិវត្តន៍នៅឆ្នាំ ១៩៦៥។
កវីជនជាតិឥណ្ឌា Rabindranath Tagore បានអញ្ជើញគាត់ទៅប្រទេសឥណ្ឌាដើម្បីធ្វើការជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកប្រវត្តិសាស្រ្តអ៊ីស្លាម ដូច្នេះគាត់បានបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យនៃទីក្រុង Delhi, Lahore និង Hyderabad (1929-1932 AD)។ នៅទីនោះ គាត់បានប្រកាសពីការប្រែចិត្តជឿរបស់គាត់ទៅសាសនាឥស្លាមនៅក្នុងមហាវិហារអ៊ីស្លាមនៃទីក្រុងដេលី ថ្លែងសុន្ទរកថាថ្ងៃសុក្រ ហើយបានយកឈ្មោះ (Abdul Karim) ។ គាត់បានទៅទីក្រុងគែរ ហើយបានសិក្សាស្វែងយល់អំពីសាសនាឥស្លាមជាមួយ Sheikhs of Al-Azhar បន្ទាប់មកបានទៅ Mecca ជាធម្មយាត្រា ទស្សនាវិហាររបស់ព្យាការី ហើយក្នុងអំឡុងពេលធ្វើធម្មយាត្រារបស់គាត់ គាត់បានសរសេរសៀវភៅរបស់គាត់ថា God is Great ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសាជាច្រើននៅឆ្នាំ 1940 នៃគ.ស។ គាត់ក៏បានធ្វើការស៊ើបអង្កេតបែបវិទ្យាសាស្រ្ត (1939-1941 AD) នៅទីក្រុងគែរ និងអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត ហើយបានបោះពុម្ពលទ្ធផលនៃលទ្ធផលរបស់ពួកគេជាពីរភាគគឺ The Milestones of Arabic Literature (1952 AD) និង Studies in Arabic Linguistic Structures (1954 AD)។
នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1955 គាត់បានត្រលប់ទៅចំណាយពេលពីរបីខែនៅទីក្រុងគែរ អាឡិចសាន់ឌ្រី និងដាម៉ាសតាមការអញ្ជើញរបស់រដ្ឋាភិបាលឱ្យបង្រៀនជាភាសាអារ៉ាប់អំពីគំនិតបែបអារ៉ាប់សហសម័យ។

ការរួមចំណែករបស់គាត់។

លោកបណ្ឌិត Abdul Karim Germanos បានបន្សល់ទុកនូវកេរដំណែលវិទ្យាសាស្ត្រដ៏សម្បូរបែប និងចម្រុះ។ ក្នុងចំណោមស្នាដៃរបស់គាត់គឺ៖ ច្បាប់នៃភាសាទួរគី (1925), បដិវត្តន៍ទួរគី និងជាតិនិយមអារ៉ាប់ (1928), អក្សរសិល្ប៍ទួរគីសម័យទំនើប (1931), និន្នាការសម័យទំនើបនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម (1932), ការរកឃើញ និងការលុកលុយឧបទ្វីបអារ៉ាប់, ស៊ីរី និងអ៊ីរ៉ាក់ (1940), ការ Renaissance of Arab Culture Studies (194) (1954), Ibn al-Rumi (1956), ក្នុងចំណោមអ្នកគិត (1958), ឆ្ពោះទៅរកពន្លឺនៃបូព៌ា, កវីអារ៉ាប់ដែលបានជ្រើសរើស (1961) និងនៅលើវប្បធម៌អ៊ីស្លាម និងអក្សរសិល្ប៍នៃ Maghreb (1964) ។ គាត់ក៏បានរៀបចំសៀវភៅចំនួន 3 ក្បាលអំពី: អក្សរសិល្ប៍ធ្វើចំណាកស្រុក អ្នកធ្វើដំណើរអារ៉ាប់ និង Ibn Battuta និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍អារ៉ាប់។
សាស្ត្រាចារ្យជនជាតិហុងគ្រីម្នាក់នេះ ដែលការសិក្សារបស់គាត់ត្រូវបានទទួលស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅទូទាំងពិភពអារ៉ាប់ បានរួមចំណែកដល់ការរីករាលដាលនៃការហៅរបស់ឥស្លាម និងការបង្កើតបណ្ណាល័យឥស្លាមដ៏ល្បីល្បាញមួយក្នុងភាពជាដៃគូជាមួយ Sheikh Abu Yusuf al-Masri ។ រដ្ឋាភិបាលហុងគ្រីបានចាប់អារម្មណ៍លើបណ្ណាល័យនេះ ហើយបន្តឧបត្ថម្ភវារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ដោយរក្សានូវបេតិកភណ្ឌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ីស្លាម ព្រមទាំងលើកទឹកចិត្តដល់ជនមូស្លីមនៅទីនោះ។
គាត់មានឱកាសធ្វើដំណើរទៅកាន់វាលខ្សាច់ក្នុងឆ្នាំ 1939 បន្ទាប់ពីដំណើរផ្សងព្រេងដ៏គួរឱ្យរំភើបនៅលើផ្លូវរបស់គាត់ឆ្លងកាត់សមុទ្រទៅកាន់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ គាត់បានទៅទស្សនាប្រទេសលីបង់ និងស៊ីរី ហើយបន្ទាប់មកបានធ្វើធម្មយាត្រា Hajj លើកទីពីររបស់គាត់។ នៅក្នុងការណែនាំអំពីការបោះពុម្ពឆ្នាំ 1973 របស់ Allahu Akbar! គាត់បានសរសេរថា "ខ្ញុំបានទៅលេងឧបទ្វីបអារ៉ាប់ Mecca និង Medina បីដងហើយខ្ញុំបានបោះពុម្ពបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរលើកដំបូងរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ខ្ញុំ Allahu Akbar! ខ្ញុំបានទៅដល់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប ហើយពីទីនោះបានជិះទូកទៅកាន់ឧបទ្វីបអារ៉ាប់ ខ្ញុំបានចំណាយពេលជាច្រើនខែនៅ Medina ជាកន្លែងដែលខ្ញុំបានទៅលេងកន្លែងដែលទាក់ទងនឹងជីវិតរបស់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យដល់គាត់)៖ ប្រាសាទព្រះវិហារនៃ Qiblas ពីរ ទីបញ្ចុះសព Baqi និងទីតាំងនៃសមរភូមិ Badr និង Uhud របស់អេហ្ស៊ីប ពេលល្ងាច អ្នកប្រាជ្ញមូស្លីមបានមកជួបខ្ញុំដើម្បីពិភាក្សាអំពីស្ថានភាពនៃសាសនាឥស្លាមនៅលើពិភពលោក ដូចដែលខ្ញុំបានពន្យល់នៅក្នុងសៀវភៅនេះ ស្មារតីនៃសាសនាឥស្លាមបានសាយភាយចេញពីពួកគេមកខ្ញុំជាមួយនឹងភាពរឹងមាំ និងជម្រៅដូចគ្នា ដោយមិនមានការថមថយឡើយ ទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកទាំងអស់ ដែលពិភពលោកកំពុងធ្វើជាសាក្សី ដូចខ្ញុំធ្លាប់បានជួបប្រទះវាក្នុងយុវវ័យរបស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំបានចំណាយពេលនៅឥស្លាមបូព៌ា។ ក្តីសុបិន្តរបស់គាត់ក្នុងការចាកចេញពី Hijaz ទៅ Riyadh ជាមួយនឹងចរបានក្លាយជាការពិតក្នុងអំឡុងពេលដំណើរ 1939 ។ គាត់បានទៅដល់ទីនោះបន្ទាប់ពីរយៈពេលបួនសប្តាហ៍ដ៏លំបាក ព័ត៌មានលម្អិតដែលគាត់បានធ្វើអមតៈនៅក្នុងសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ (ក្រោមពន្លឺស្រអាប់នៃអឌ្ឍចន្ទ) ឆ្នាំ 1957 ។
នៅក្នុងសៀវភៅបន្តបន្ទាប់របស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា Towards the Lights of the East (1966) គាត់បានបង្ហាញបទពិសោធន៍របស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើររវាងឆ្នាំ 1955 និង 1965។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ គាត់បានក្លាយជាសមាជិកនៃ Arab Scientific Academies in Egypt (1956) Baghdad (1962) និង Damascus (1966)។ គាត់បានទៅបំពេញទស្សនកិច្ចនៅទីក្រុងបាកដាដក្នុងឆ្នាំ 1962 តាមការអញ្ជើញរបស់នាយករដ្ឋមន្ត្រី Abdul Karim Qasim ដើម្បីចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធពិធីដែលធ្វើឡើងក្នុងឱកាសខួបលើកទី 1200 នៃការបង្កើតទីក្រុងបាកដាដ។ បន្ទាប់មកគាត់បានក្លាយជាសមាជិកនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រអ៊ីរ៉ាក់ ហើយបានបង្ហាញឯកសារស្រាវជ្រាវមួយដែលមានចំណងជើងថា: ប្រវត្តិសាសនាឥស្លាមនៅប្រទេសហុងគ្រីក្នុងពិធីសម្ពោធ។ នៅឆ្នាំ 1964 រដ្ឋាភិបាលអេហ្ស៊ីបបានអញ្ជើញគាត់ឱ្យចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធខួបសហស្សវត្សរ៍នៃការបង្កើត Al-Azhar ។ នៅឆ្នាំ 1965 ស្តេច Faisal bin Saud បានអញ្ជើញគាត់ឱ្យចូលរួមក្នុងសន្និសិទអ៊ីស្លាមនៅទីក្រុង Mecca ហើយគាត់បានធ្វើពិធី Hajj ជាលើកទី 3 នៅពេលនៅទីនោះក្នុងអាយុ 81 ឆ្នាំ។
Germanus គឺជាអ្នកនិពន្ធដ៏ឆ្នើមម្នាក់ ដែលគ្របដណ្តប់លើប្រធានបទជាច្រើន គាត់បានសរសេរអំពីប្រវត្តិសាស្រ្ត និងអក្សរសិល្ប៍របស់ Ottoman Turks ស្រាវជ្រាវការវិវត្តន៍សហសម័យនៅក្នុងសាធារណរដ្ឋទួរគី សាសនាឥស្លាម និងចលនាបញ្ញាឥស្លាមសហសម័យ និងអក្សរសិល្ប៍អារ៉ាប់។ សៀវភៅដ៏សំខាន់របស់គាត់គឺ *A History of Arabic Literature* ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1962 ហើយមុននោះ * Arab Poets from Pre-Islamic Times to the Present Day* បោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 1961។ គាត់ក៏បានសរសេរអំពីអ្នកធ្វើដំណើរ និងអ្នកភូមិសាស្ត្រអារ៉ាប់នៅក្នុង * Arab Geographers* នៅទីក្រុងឡុងដ៍ ឆ្នាំ 1954 ហើយគាត់បាននិពន្ធការសិក្សាជាច្រើននៅលើប្រទេសឥណ្ឌា។ គាត់បានសរសេរសៀវភៅ និងស្រាវជ្រាវរបស់គាត់ជាភាសាជាច្រើន ក្រៅពីភាសាហុងគ្រី ដូចជាភាសាអង់គ្លេស បារាំង អ៊ីតាលី និងអាល្លឺម៉ង់។ ប្រហែលជាស្ទីលដ៏ងាយស្រួល និងទាក់ទាញរបស់គាត់គឺនៅពីក្រោយការផ្សព្វផ្សាយសៀវភៅរបស់គាត់។ តាមរបៀបនេះ Germanus បានដើរតួជាអ្នកត្រួសត្រាយក្នុងការណែនាំអំពីវប្បធម៌ និងអក្សរសិល្ប៍អារ៉ាប់ សាសនាឥស្លាម និងអរិយធម៌បូព៌ាជាទូទៅ ហើយជនជាតិហុងគ្រីជំនាន់បន្តបន្ទាប់បានស្គាល់ និងស្រឡាញ់ស្នាដៃរបស់គាត់។

ការស្លាប់របស់គាត់។

Abdul Karim Germanus បានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 7 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1979 នៅអាយុកៅសិបប្រាំមួយ ហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះតាមពិធីសាសនាអ៊ីស្លាមនៅក្នុងទីបញ្ចុះសព Budapest ។ សារមន្ទីរភូមិសាស្ត្រហុងគ្រីនៅ Ered ផ្ទុកបណ្ណសារទាំងមូលរបស់អ្នកដំណើរមូស្លីមហុងគ្រីនេះ និងអ្នកនិយមបូព៌ា។

ក្នុងចំណោមសហសម័យបារាំងរបស់គាត់ដែលបានសិក្សានៅប្រទេសអេហ្ស៊ីប អ្នកបុរាណវិទូ Emile Presse Daphné គឺជាអ្នករួមចំណែកដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតចំពោះចំណេះដឹងរបស់វា។ គាត់គឺជាឥស្សរជនដែលមានទេពកោសល្យខ្ពស់ម្នាក់ ដែលមិនត្រឹមតែរកឃើញវត្ថុបុរាណរបស់ Pharaonic ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានពង្រីកចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ក្នុងការសិក្សាអរិយធម៌អ៊ីស្លាមផងដែរ។ ភាពក្លាហាននៃការរកឃើញរបស់គាត់ និងភាពព្រងើយកន្តើយនៃដំណើរផ្សងព្រេងរបស់គាត់ គឺជាភស្តុតាងនៃការយល់ដឹងដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់គាត់ ការសង្កេតយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ចំណេះដឹងទូលំទូលាយ និងបំណងប្រាថ្នាដ៏ខ្លាំងក្លាដើម្បីសម្រេចបានការពិត។

គាត់បានពង្រឹងផ្នែកបុរាណវិទ្យាជាមួយនឹងស្នាដៃសំខាន់ៗ ដែលគាត់បានលះបង់ការខិតខំប្រឹងប្រែងជាបន្តបន្ទាប់ជាច្រើនឆ្នាំ ដោយបានលះបង់សម្រាប់ពួកគេនូវទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ច្រើនដែលគាត់បានទទួល បន្ថែមពីលើមុខតំណែងដែលគាត់កាន់ រហូតដល់គាត់អាចផលិតសៀវភៅចំនួន 14 ក្បាលបន្ថែមលើអត្ថបទ និងការសិក្សា ដែលសំខាន់បំផុតក្នុងចំណោមនោះគឺជាសៀវភៅរបស់គាត់ (វត្ថុបុរាណអេហ្ស៊ីប និង ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសិល្បៈអេហ្ស៊ីប) ពីសម័យរ៉ូម៉ាំង និង ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពេលព្រឹកព្រលឹម។ សិល្បៈពីការពិតនៃវត្ថុបុរាណអេហ្ស៊ីបពីសតវត្សទីប្រាំពីរដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបី) ។

ការកេងប្រវ័ញ្ច និងសមិទ្ធិផលរបស់ Émile Dafen ជាស្នាដៃដែលសក្តិសមសម្រាប់ការកោតសរសើរ និងការទទួលស្គាល់ ហើយឈ្មោះរបស់គាត់គួរតែភ្លឺជាមួយ Champollion, Mariette និង Maspero នៅក្នុងការចងចាំរបស់អ្នកដែលចូលចិត្តប្រវត្តិសាស្រ្តសិល្បៈ។

នៅឆ្នាំ 1829 លោក Brice Davin បានមកធ្វើការជាវិស្វករសំណង់ស៊ីវិលក្នុងសេវាកម្មរបស់ Ibrahim Pasha បន្ទាប់មកជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកសណ្ឋានដីនៅសាលាបុគ្គលិកនៅ Khanqah និងជាគ្រូបង្រៀនដល់កូនប្រុសរបស់ Pasha ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែភាពក្រអឺតក្រទម ភាពសំខាន់លើខ្លួនឯង និងការបរិហារពីអាកប្បកិរិយាប្រមាថ នោះគាត់តែងតែខឹងសម្បារ និងព្រងើយកន្តើយនឹងថ្នាក់លើរហូតឈានដល់ការវាយដំពួកគេ។ ការណ៍​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​លោក​មាន​កំហឹង ហើយ​ហេតុ​ការណ៍​នេះ​នៅ​ទី​បំផុត​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​អភិបាល​ក្រុង​ខឹង​គាត់។

មិនយូរប៉ុន្មាន វិស្វកររូបនេះបានក្លាយទៅជាអ្នកនិយមបូព៌ា និងជាអ្នកជំនាញអេហ្ស៊ីប ហើយបានលះបង់ខ្លួនឯងក្នុងការរៀនភាសាអារ៉ាប់ គ្រាមភាសា ការសូត្ររបស់វា និងការឌិគ្រីបអក្សរសាស្ត្រ។ នៅពេលដែលគាត់ដឹងពីសមត្ថភាពឯករាជ្យរបស់គាត់ គាត់បានលាលែងពីតំណែងរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1837 នៃគ.ស ដោយចូលចិត្តសេរីភាពរបស់គាត់ក្នុងនាមជាអ្នកធ្វើដំណើរ អ្នករុករក និងបុរាណវិទូ។

រឿងរ៉ាវនៃការប្រែចិត្តរបស់ Emile Brice Davin ទៅកាន់សាសនាអ៊ីស្លាម

Emile Brisse d'Aven បានសិក្សាសាសនាឥស្លាមយ៉ាងល្អិតល្អន់ ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការសិក្សាអំពីគម្ពីរ Qur'an ជីវិតរបស់ព្យាការីនៃសាសនាឥស្លាម និងសាររបស់គាត់។ គាត់បានពន្យល់ពីរបៀបដែលពួកអារ៉ាប់បានត្រឹមតែធ្វើសង្រ្គាម កុលសម្ព័ន្ធដែលមានជម្លោះ ប៉ុន្តែព្យាការីអាចប្រែក្លាយពួកគេទៅជាប្រទេសដែលមានការរួបរួម និងស្អិតរមួត ដែលបានយកឈ្នះលើចក្រភពដ៏អស្ចារ្យបំផុតពីរក្នុងពិភពលោក គឺចក្រភពពែរ្ស និងចក្រភព Byzantine ហើយបាននាំពួកគេឱ្យស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់មូស្លីម។

គាត់​និយាយ​អំពី​ហេតុផល​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ទៅ​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម៖
លោកបានកត់សម្គាល់ថា ច្បាប់អ៊ីស្លាមត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយយុត្តិធម៌ សច្ចភាព ការអត់ឱន និងការអភ័យទោស ហើយអំពាវនាវឱ្យមានភាតរភាពរបស់មនុស្សពេញលេញ អំពាវនាវឱ្យមានគុណធម៌ និងហាមឃាត់អំពើអាក្រក់ទាំងអស់ ហើយថាអរិយធម៌ឥស្លាមគឺជាអរិយធម៌មនុស្សធម៌ដែលគ្រប់គ្រងលើពិភពលោកបុរាណអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

Emile Davin បានសិក្សាអ្វីៗទាំងអស់នេះ ហើយបានរកឃើញបេះដូង និងគំនិតរបស់គាត់ដែលទាក់ទាញគាត់ឱ្យទទួលយកសាសនាអ៊ីស្លាម។ ដូច្នេះ គាត់​បាន​ប្តូរ​ទៅ​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម ហើយ​យក​ឈ្មោះ​ថា Idris Davin។ គាត់​បាន​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​កសិករ ហើយ​ចេញ​ទៅ​បំពេញ​បេសកកម្ម​នៅ​អេហ្ស៊ីប​ខាង​លើ និង​តំបន់​ដីសណ្ត។

ការចូលរួមចំណែករបស់ Emile Brisse d'Aven

ជនជាតិអារ៉ាប់ជំពាក់លោក Bryce Davin ក្នុងវិស័យបុរាណវិទ្យាឥស្លាមច្រើនជាងពួកគេនៅក្នុងវិស័យបុរាណវិទ្យា Pharaonic ។

អ្នកប្រាជ្ញនៃអរិយធម៌ និងបុរាណវិទ្យា លោក Idriss Dafen អាចរស់ឡើងវិញនូវអរិយធម៌ Pharaonic និងឥស្លាមពីការងងុយគេងរបស់ពួកគេ ហើយត្រលប់មកយើងវិញនូវសិល្បៈអារ៉ាប់ដ៏រស់រវើក និងអាចចូលដំណើរការបាន។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ឥស្លាម​ជំពាក់​ចំពោះ​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម​បូព៌ា​បារាំង​នេះ។

ប្រភព៖ សៀវភៅ (មនុស្សអស្ចារ្យដែលបានប្តូរមកសាសនាឥស្លាម) ដោយបណ្ឌិត Ragheb Al-Sarjani ។

គាត់គឺជាសេដ្ឋវិទូដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយរូបនៅក្នុងពិភពលោក ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីបានសិក្សាអំពីសាសនាឥស្លាម គាត់បានប្តូរទៅជាវា ហើយបានប្តូរឈ្មោះរបស់គាត់ពី Christopher Hamont ទៅជា Ahmed ។

ប៉ុន្តែ តើ​អ្វី​បាន​ជំរុញ​ឲ្យ​សេដ្ឋវិទូ​ដ៏​ល្បី​រូប​នេះ​ប្តូរ​មក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម? នេះជាអ្វីដែលយើងនឹងរៀនតាមរយៈរឿងនៃការប្រែចិត្តរបស់គាត់។

រឿងរ៉ាវនៃការប្រែចិត្តជឿរបស់ Christopher Chamont ទៅកាន់សាសនាឥស្លាម

រឿងរ៉ាវនៃការប្រែចិត្តជឿរបស់ Christopher Chamont ទៅកាន់សាសនាឥស្លាមបានចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើមសង្ស័យរឿងនៃព្រះត្រីឯក ដែលគាត់អាចរកឃើញតែការពន្យល់ដ៏គួរឱ្យជឿជាក់នៅក្នុងគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ាប៉ុណ្ណោះ។ គាត់​បាន​រក​ឃើញ​អ្វី​ដែល​គាត់​កំពុង​ស្វែង​រក​នៅ​ក្នុង​សាសនា​ឥស្លាម ហើយ​បាន​យល់​ពី​ធម្មជាតិ និង​ភាព​អស្ចារ្យ​របស់​វា។ គាត់បានរកឃើញអ្វីដែលគាត់កំពុងស្វែងរកទាក់ទងនឹងព្រះត្រីឯក នៅពេលដែលគាត់បានអាននៅក្នុងគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ាថា ព្រះយេស៊ូវ - សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ - គឺជាអ្នកនាំសារមកពីព្រះថាគាត់ជាមនុស្ស ហើយថាមានព្រះតែមួយគត់ដែលសក្តិសមសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំ និងគោរពប្រតិបត្តិ។

បន្ទាប់មក Christopher Chamont បានចាប់ផ្តើមស្វែងយល់បន្ថែមអំពីសាសនាឥស្លាមតាមរយៈការអាន Holy Quran ដែលបានបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេស ហើយថែមទាំងអានសៀវភៅដែលបានបកប្រែខ្លះអំពីសាសនាឥស្លាមផងដែរ។ គាត់កំពុងធ្វើការនៅព្រះរាជាណាចក្រអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត ដែលផ្តល់ឱកាសឱ្យគាត់ចូលរួមជាមួយប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលមានសញ្ជាតិផ្សេងៗគ្នា។ គាត់និយាយអំពីរឿងនេះ៖

"អន្តរកម្មរបស់ខ្ញុំជាមួយប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលមានជាតិសាសន៍ផ្សេងៗគ្នា និងការពិភាក្សាដែលខ្ញុំបានជួបជាមួយពួកគេមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំអំពីសាសនាឥស្លាម ដូចដែលខ្ញុំបានរកឃើញថាខ្ញុំបានជំរុញឱ្យរៀនអំពីទស្សនវិជ្ជានៃសាសនាអ៊ីស្លាម"។

នេះជារបៀបដែលលោក Christopher Chamont បានស្គាល់សាសនាឥស្លាម របៀបដែលគាត់បានទៅដល់ការពិតដែលគាត់កំពុងស្វែងរក និងរបៀបដែលគាត់ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវវា បើទោះបីជាគាត់មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះជាអ្នកសេដ្ឋកិច្ចដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៅលើពិភពលោកក៏ដោយ។

ការរួមចំណែករបស់ Christopher Chamont

លោក Christopher Chamont បានអំពាវនាវដល់ប្រជាជនម៉ូស្លីម ឱ្យប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការបង្រៀននៃសាសនារបស់ពួកគេ ព្រោះវាជាហេតុផលសម្រាប់ភាពជោគជ័យរបស់ពួកគេ។ លោក​មាន​ប្រសាសន៍​ក្នុង​រឿង​នេះ​ថា៖

"ការបង្រៀនរបស់សាសនាឥស្លាមគឺអស្ចារ្យណាស់។ ប្រសិនបើមូស្លីមគោរពតាមពួកគេ ពួកគេនឹងឈានដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃវឌ្ឍនភាព អំណាច និងអរិយធម៌។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រជាជនម៉ូស្លីមជាមនុស្សដែលគិតទុកជាមុន ដែលធ្វើឱ្យអ្នកដទៃមានឋានៈខ្ពស់ជាងគេ ទោះបីជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមសម័យដើមគឺជាអ្នកដំបូងដែលចាប់ផ្តើមលើមាគ៌ានៃអរិយធម៌ និងវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ សង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចក៏ដោយ។"

ដូច្នេះហើយ លោក Christopher Chamont បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា ការបង្រៀនរបស់សាសនាឥស្លាម គឺជាផ្លូវឆ្ពោះទៅរកភាពរីកចម្រើន និងជឿនលឿន ការមិនគោរពតាមពួកគេ គឺជាហេតុផលសម្រាប់ភាពយឺតយ៉ាវរបស់មូស្លីម ហើយការវិលត្រឡប់របស់មូស្លីមទៅគោរពបូជារបស់ពួកគេ គឺជាផ្លូវឆ្ពោះទៅរកភាពរីកចម្រើន និងជោគជ័យរបស់ពួកគេ។

Ahmed Chamont ក៏បាននិយាយអំពីសាសនាឥស្លាមផងដែរដោយនិយាយថា៖
“សាសនាឥស្លាមគឺជាសាសនាដែលនិយាយទៅកាន់ចិត្តមនុស្ស ហើយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវសុភមង្គលក្នុងលោកនេះ និងលោកិយ។ នេះជាការពិត។ ខ្ញុំបានរកឃើញអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងស្វែងរកនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ហើយបញ្ហាណាមួយដែលមនុស្សម្នាក់ប្រឈមមុខអាចស្វែងរកដំណោះស្រាយនៅក្នុងគម្ពីរបរិសុទ្ធ។

ប្រភព៖ សៀវភៅ (មនុស្សអស្ចារ្យដែលបានប្តូរមកសាសនាឥស្លាម) ដោយបណ្ឌិត Ragheb Al-Sarjani ។

លោក រ៉ូវ ជាជនជាតិអង់គ្លេស អ្នកប្រាជ្ញបូព៌ា អ្នកប្រាជ្ញសាសនា និងសង្គមវិទូ បានកើតនៅឆ្នាំ 1916 នៅប្រទេសអង់គ្លេស ក្នុងគ្រួសារគ្រិស្តបរិស័ទ និងជាជនជាតិយូដា។ គាត់បានចាប់ផ្តើមជីវិតរបស់គាត់ដោយសិក្សាពីជំនឿគ្រិស្តសាសនា និងសាសនាជ្វីហ្វរបស់ឪពុកម្តាយគាត់ បន្ទាប់មកបានបន្តសិក្សាសាសនាហិណ្ឌូ និងទស្សនវិជ្ជា ជាពិសេសការបង្រៀនសម័យទំនើប និងជំនឿព្រះពុទ្ធសាសនា ដោយប្រៀបធៀបពួកគេជាមួយនឹងគោលលទ្ធិក្រិកបុរាណមួយចំនួន។ បន្ទាប់មកគាត់បានសិក្សាទ្រឹស្ដី និងគោលលទ្ធិសង្គមទំនើបមួយចំនួន ជាពិសេសគំនិតរបស់អ្នកប្រាជ្ញ និងទស្សនវិទូរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យបំផុតគឺលោក Leo Tolstoy ។

រឿង​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ទៅ​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម​របស់​អ្នក​បូព៌ា​ហ៊ូសេន រូហ្វ

ចំណាប់អារម្មណ៍របស់លោក Roof លើនិងការសិក្សាអំពីសាសនាឥស្លាមបានកើតឡើងយឺតពេលបើប្រៀបធៀបទៅនឹងសាសនា និងជំនឿផ្សេងទៀត ទោះបីជាគាត់ស្នាក់នៅក្នុងប្រទេសអារ៉ាប់មួយចំនួនក៏ដោយ។ ការស្គាល់គ្នាដំបូងរបស់គាត់ជាមួយសាសនាឥស្លាមគឺតាមរយៈការអានការបកប្រែនៃ Holy Qur'an ដោយ Rodwell ប៉ុន្តែគាត់មិនចាប់អារម្មណ៍នឹងវាទេ ព្រោះវាមិនមែនជាការបកប្រែដ៏ស្មោះត្រង់ និងស្មោះត្រង់ ដូចករណីដែលមានការបកប្រែស្រដៀងគ្នាជាច្រើន ដែលខូចដោយអវិជ្ជា ឬចេតនាអរិភាព ហើយដែលត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសាបរទេសជាច្រើន។

ជាសំណាងល្អសម្រាប់គាត់ គាត់បានជួបអ្នកអធិប្បាយដែលមានវប្បធម៌ និងស្មោះត្រង់នៃសាសនាឥស្លាម ដែលសាទរចំពោះសាសនាឥស្លាម និងស្មោះត្រង់ក្នុងការបញ្ជូនវាទៅកាន់មនុស្ស។ គាត់បានណែនាំគាត់អំពីការពិតខ្លះនៃសាសនាឥស្លាម ហើយបានដឹកនាំគាត់ទៅកាន់កំណែប្រែនៃអត្ថន័យនៃគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ា ដែលត្រូវបានបកប្រែដោយអ្នកប្រាជ្ញមូស្លីម។ លោកបានបន្ថែមការបកស្រាយច្បាស់លាស់ និងគួរឱ្យជឿជាក់ដោយផ្អែកលើតក្កវិជ្ជា និងហេតុផល បន្ថែមពីលើការបញ្ជាក់ពីអត្ថន័យពិតដែលភាសាអង់គ្លេសមិនអាចបញ្ចេញបាន។ គាត់ក៏បានណែនាំគាត់ទៅកាន់សៀវភៅអ៊ីស្លាមមួយចំនួនទៀត ដែលមានលក្ខណៈដោយការពិត និងភស្តុតាងច្បាស់លាស់។ ទាំងអស់នេះបានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បង្កើតគំនិតជាមូលដ្ឋានអំពីការពិតនៃសាសនាឥស្លាម ដែលជំរុញឱ្យគាត់ចង់ទទួលបានចំណេះដឹងបន្ថែមអំពីវា គោលការណ៍ និងគោលបំណងរបស់វាតាមរយៈប្រភពវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនលំអៀង។

ទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយក្រុមអ៊ីស្លាមមួយចំនួន និងការសិក្សាយ៉ាងជិតស្និទ្ធរបស់គាត់អំពីលក្ខខណ្ឌរបស់ពួកគេបានបញ្ជាក់ពីវិសាលភាពនៃឥទ្ធិពលរបស់សាសនាឥស្លាមលើអាកប្បកិរិយា និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។ នេះបានបញ្ជាក់ពីគំនិតដំបូងរបស់គាត់អំពីភាពអស្ចារ្យនៃសាសនាឥស្លាម ហើយគាត់បានជឿលើវាដោយអស់ពីចិត្ត។

ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​បូព៌ា​អង់គ្លេស​ម្នាក់​នេះ​ប្តូរ​ទៅ​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម?

គាត់រៀបរាប់ពីបទពិសោធន៍របស់គាត់ក្នុងការទទួលយកសាសនាឥស្លាម ដោយនិយាយថា៖
"ថ្ងៃមួយក្នុងឆ្នាំ 1945 ខ្ញុំត្រូវបានមិត្តភក្តិខ្លះអញ្ជើញឱ្យមើលការអធិស្ឋាន Eid និងបរិភោគអាហារបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាន។ វាជាឱកាសដ៏ល្អមួយដើម្បីជួបហ្វូងប្រជាជនម៉ូស្លីមអន្តរជាតិយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ដោយមិនមានការប្រកាន់ជាតិសាសន៍ ឬជាតិសាសន៍ណាមួយក្នុងចំណោមពួកគេ... ដូចដែលបានលេចឡើងនៅលើបុរសស្បែកសនៅពេលនិយាយទៅកាន់អ្នកជិតខាងស្បែកខ្មៅរបស់គាត់ អ្នកមិនបានឃើញក្នុងចំណោមពួកគេទេដែលដកខ្លួនចេញពីក្រុម ឬផ្តាច់ខ្លួនទៅម្ខាង ឬជ្រុងឆ្ងាយ អ្នកមិនបានឃើញក្នុងចំណោមពួកគេនូវអារម្មណ៍នៃថ្នាក់គួរឱ្យអស់សំណើចដែលអាចត្រូវបានលាក់នៅពីក្រោយវាំងននក្លែងក្លាយនៃគុណធម៌។

“វាគ្រប់គ្រាន់ហើយសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការនិយាយថា បន្ទាប់ពីគិតយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ និងពិចារណារួចមក ខ្ញុំបានរកឃើញថា ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ត្រូវបានណែនាំដោយស្វ័យប្រវត្តិឱ្យជឿលើសាសនានេះ បន្ទាប់ពីបានសិក្សាពីសាសនាដែលគេស្គាល់ផ្សេងទៀតទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោក ដោយគ្មានពួកគេទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ខ្ញុំ និងដោយមិនមានការជឿជាក់ពីពួកគេណាមួយឡើយ។

បន្ទាប់មក លោកបានសរសើរអំពីសីលធម៌ ការអត់ឱន និងភាពសប្បុរសរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីម ហើយបានចង្អុលបង្ហាញពីសមត្ថភាពរបស់សាសនាឥស្លាមក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាវិសមភាពសង្គម និងជម្លោះវណ្ណៈ ដោយនិយាយថា៖

“ខ្ញុំបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសជាច្រើនជុំវិញពិភពលោក ទាំងខាងកើត និងខាងលិច ហើយខ្ញុំមានឱកាសបានឃើញពីរបៀបដែលមនុស្សចម្លែកត្រូវបានទទួលនៅគ្រប់ទីកន្លែង និងដើម្បីដឹងថាកន្លែងណាដែលផ្តល់កិត្តិយសដល់គាត់គឺជារឿងដំបូងដែលគិតដល់ ហើយទំនៀមទម្លាប់ទីមួយគឺនៅឯណា (ដើម្បីស៊ើបអង្កេតគាត់ និងផលប្រយោជន៍ ឬផលប្រយោជន៍ដែលអាចមកពីការជួយគាត់) ហើយខ្ញុំមិនបានរកឃើញក្នុងចំណោមអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមដែលប្រៀបធៀបគាត់ដោយភាពកក់ក្តៅ ភាពកក់ក្តៅចំពោះគាត់។ រំពឹងអ្វីជាថ្នូរ ឬដោយមិនរំពឹងផលប្រយោជន៍ណាមួយ... តាមទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ច យើងឃើញថាក្រុមឥស្លាមគឺជាក្រុមតែមួយគត់ដែលបានដកចេញនូវភាពខុសគ្នារវាងអ្នកមាន និងអ្នកក្រ ដោយមិនរុញច្រានអ្នកក្រឱ្យផ្តួលរំលំរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងបង្កចលាចល និងការស្អប់ខ្ពើម»។

ការចូលរួមចំណែករបស់អ្នកបូព៌ានិយម Hussein Rouf

លោក Hussein Rouf ដែលជាអ្នកស្រាវជ្រាវសង្គមអឺរ៉ុបដ៏លេចធ្លោបំផុតម្នាក់ ដែលបានសិក្សាអំពីសាសនា និងគោលលទ្ធិសង្គមដោយការសិក្សាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន និងស៊ីជម្រៅ។ គាត់ភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះភាពអស្ចារ្យនៃសាសនាឥស្លាម គោលបំណង និងគោលការណ៍ដ៏វិសេសវិសាល សមត្ថភាពពិសេសរបស់វាក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា និងប្រឈមមុខនឹងការលំបាកដែលបុគ្គល និងសង្គមមនុស្សបានជួបប្រទះ និងភាពប្រែប្រួលដ៏អស្ចារ្យរបស់វាចំពោះបរិស្ថាន និងអរិយធម៌ផ្សេងៗ ទោះបីជាមានភាពចម្រុះ និងភាពខុសគ្នាក៏ដោយ។

បន្ទាប់ពីការប្រែចិត្តរបស់គាត់ទៅឥស្លាម វាគ្រាន់តែជារឿងធម្មតាប៉ុណ្ណោះដែលគាត់នឹងផ្តួចផ្តើមគំនិតហៅមនុស្សឱ្យកាន់សាសនានេះ ដែលបានចាប់យកបេះដូង គំនិត និងអារម្មណ៍របស់គាត់ ដើម្បីបំភ្លឺដល់ជនរួមជាតិរបស់គាត់អំពីគោលការណ៍អត់ឱន និងគោលដៅដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ខណៈពេលដែលបដិសេធទឹកជំនន់នៃការភូតភរ និងវាយកម្ទេចប្រាសាទបំភាន់ និងភាពមិនពិតដែលសត្រូវរបស់ឥស្លាមបានភ្ជាប់ជាមួយវា។

ហើយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបាននិយាយការពិតនៅពេលដែលទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ «ហើយអ្នកណាដែលពូកែនិយាយជាងអ្នកដែលអញ្ជើញទៅព្រះ ហើយប្រព្រឹត្តដោយសុចរិត ហើយនិយាយថា 'ពិតប្រាកដណាស់ ខ្ញុំជាមូស្លីម» (Fussilat: 33) ។

ប្រភព៖ សៀវភៅ (មនុស្សអស្ចារ្យដែលបានប្តូរមកសាសនាឥស្លាម) ដោយបណ្ឌិត Ragheb Al-Sarjani ។

រឿងរ៉ាវនៃការបំប្លែងទៅជាឥស្លាមរបស់អ្នកប្រាជ្ញអាឡឺម៉ង់ Hamed Marcus ដែលចាប់អារម្មណ៍នឹងរចនាប័ទ្មរបស់គម្ពីគូរ៉ា។ តើ​រឿង​អ្វី​ដែល​លោក Hamed Marcus ប្តូរ​ទៅ​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម? ហើយ​តើ​គាត់​បាន​និយាយ​អ្វី​ខ្លះ​អំពី​សាសនា​ឥស្លាម​បន្ទាប់​ពី​ការ​ប្រែចិត្ត​ជឿ​របស់​គាត់? បណ្ឌិត Hamed Marcus អ្នកប្រាជ្ញ និងជាអ្នកសារព័ត៌មានអាល្លឺម៉ង់
តាំង​ពី​ក្មេង​មក ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ចង់​រៀន​សាសនា​ឥស្លាម​គ្រប់​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​អាច។ ខ្ញុំបានយកចិត្តទុកដាក់អានច្បាប់ចម្លងនៃគម្ពីរ Qur'an នៅក្នុងបណ្ណាល័យនៃទីក្រុងដែលខ្ញុំធំឡើង។ វាជាការបោះពុម្ពលើកនេះ ដែល Goethe ទទួលបានព័ត៌មានរបស់គាត់អំពីសាសនាអ៊ីស្លាម។

ខ្ញុំមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះរចនាបថបញ្ញាដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់គម្ពីគូរ៉ា ដែលក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ បានអនុវត្តការបង្រៀនរបស់ឥស្លាម។ ខ្ញុំ​ក៏​ភ្ញាក់ផ្អើល​ផងដែរ​ចំពោះ​ស្មារតី​រឹងប៉ឹង​ដ៏​អស្ចារ្យ ដែល​ការបង្រៀន​ទាំងនេះ​បាន​ដាស់​តឿន និង​ចាក់ដោត​ក្នុង​ដួងចិត្ត​របស់​ម៉ូ​ស្លី​ម​ដើម​។

បន្ទាប់មក នៅទីក្រុងប៊ែរឡាំង ខ្ញុំមានឱកាសធ្វើការជាមួយអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ហើយរីករាយនឹងការនិយាយបំផុសគំនិត និងបំផុសគំនិតអំពីគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ាដែលផ្តល់ដោយស្ថាបនិកសមាគមអ៊ីស្លាមដំបូងបង្អស់របស់ទីក្រុងប៊ែកឡាំង និងជាស្ថាបនិកនៃវិហារអ៊ីស្លាមប៊ែកឡាំង។ បន្ទាប់ពីការសហការជាក់ស្តែងជាច្រើនឆ្នាំជាមួយនឹងតួរលេខពិសេសនេះ ក្នុងអំឡុងពេលដែលខ្ញុំបានឃើញពីជម្រៅនៃព្រលឹង និងវិញ្ញាណរបស់គាត់ ខ្ញុំបានក្លាយជាអ្នកជឿលើសាសនាអ៊ីស្លាម។ ខ្ញុំបានឃើញនៅក្នុងគោលការណ៍ដ៏វិសេសរបស់វា ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចំណុចកំពូលនៃគំនិតរបស់មនុស្ស ដែលជាការបំពេញបន្ថែមដល់ទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ។

ជំនឿ​លើ​ព្រះ​ជា​គោលលទ្ធិ​គ្រឹះ​នៃ​ជំនឿ​អ៊ិស្លាម ប៉ុន្តែ​វា​មិន​គាំទ្រ​គោលការណ៍ ឬ​គោលលទ្ធិ​ដែល​មាន​ជម្លោះ​នឹង​វិទ្យាសាស្ត្រ​ទំនើប​ទេ។ ដូច្នេះ​ហើយ មិន​មាន​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​រវាង​ជំនឿ​លើ​ដៃ​ម្ខាង និង​វិទ្យាសាស្ត្រ​ម្ខាង​ទៀត​ឡើយ។ នេះពិតជាអត្ថប្រយោជន៍ដ៏ពិសេស និងអស្ចារ្យនៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់បុរសម្នាក់ដែលបានរួមចំណែកសក្តានុពលពេញលេញរបស់គាត់ក្នុងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកមួយទៀតនៃសាសនាឥស្លាមគឺថា វាមិនមែនគ្រាន់តែជាការបង្រៀនតាមទ្រឹស្ដីជាច្រើនដែលដំណើរការដោយងងឹតងងុល និងនៅលើគែមនៃជីវិតនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាទាមទារឱ្យមានប្រព័ន្ធអនុវត្តជាក់ស្តែងដែលកំណត់ជីវិតមនុស្ស។ ច្បាប់នៃសាសនាឥស្លាមមិនមែនជាការបង្ខិតបង្ខំដែលរឹតត្បិតសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនទេ ប៉ុន្តែជាការណែនាំ និងការណែនាំដែលនាំទៅដល់សេរីភាពបុគ្គលដែលមានការរៀបចំ។

ប៉ុន្មានឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ ខ្ញុំកាន់តែជឿជាក់ដោយភស្តុតាងដែលថា សាសនាឥស្លាមដើរលើផ្លូវដ៏ល្អបំផុតដើម្បីផ្សះផ្សាបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គលជាមួយនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ក្រុម ហើយភ្ជាប់ពួកគេជាមួយចំណងដ៏រឹងមាំ និងរឹងមាំ។

វាជាសាសនានៃសេចក្តីសុចរិត និងការអត់ឱន។ វា​តែង​តែ​អំពាវ​នាវ​ឲ្យ​មាន​សេចក្តី​ល្អ លើក​ទឹក​ចិត្ត​វា និង​លើក​ឋានៈ​របស់​វា​គ្រប់​កាលៈទេសៈ និង​គ្រប់​កាលៈទេសៈ។

ប្រភព៖ សៀវភៅ (A Journey of Faith with Men and Women Who Converted to Islam) រៀបចំដោយ៖ Abdul Rahman Mahmoud ។

នៅកម្ពស់នៃចក្រភពនេះ ជនជាតិអង់គ្លេសបានសម្រេចចិត្តបោះបង់ចោលសាសនាគ្រឹស្ត ហើយទទួលយកសាសនាអ៊ីស្លាម។ នេះ​ជា​រឿង​រ៉ាវ​របស់​អ្នក​ត្រួសត្រាយ​ទាំង​បី​នាក់​នេះ ដែល​បាន​ផ្គើន​នឹង​បទដ្ឋាន​របស់​ Victorian នៅ​គ្រា​ដែល​សាសនា​គ្រឹស្ត​ជា​គ្រឹះ​នៃ​អត្តសញ្ញាណ​របស់​អង់គ្លេស នេះបើយោងតាម BBC។

លោក William Henry Quilliam

Abdullah Quilliam

ចំណាប់អារម្មណ៍របស់មេធាវី William Henry Quilliam លើសាសនាឥស្លាមបានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីគាត់បានឃើញជនជាតិម៉ារ៉ុកអធិស្ឋាននៅលើសាឡាងអំឡុងពេលសម្រាកនៅសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេក្នុងឆ្នាំ 1887 ។

Quilliam បាននិយាយថា "ពួកគេមិនមានការរំខានទាល់តែសោះដោយកម្លាំងខ្យល់បក់ខ្លាំងឬការរញ្ជួយនៃកប៉ាល់" ។ «ខ្ញុំ​រំជួល​ចិត្ត​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​ទឹក​មុខ និង​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​របស់​ពួក​គេ ដែល​បង្ហាញ​ពី​ជំនឿ​ទាំង​ស្រុង និង​ចិត្ត​ស្មោះ​ត្រង់»។“.

បន្ទាប់ពីបានប្រមូលព័ត៌មានអំពីសាសនាក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុង Tangier លោក Quilliam ដែលមានអាយុ 31 ឆ្នាំនៅពេលនោះបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាម។ គាត់​បាន​ពណ៌នា​អំពី​ជំនឿ​ថ្មី​របស់​គាត់​ថា​ជា «​សម​ហេតុផល និង​សមហេតុសមផល ហើយ​គាត់​ផ្ទាល់​មាន​អារម្មណ៍​ថា​វា​មិន​ផ្ទុយ​នឹង​ជំនឿ​របស់​គាត់​ទេ​»​។“.

ទោះបីជាសាសនាឥស្លាមមិនតម្រូវឱ្យអ្នកប្រែចិត្តរបស់ខ្លួនផ្លាស់ប្តូរឈ្មោះក៏ដោយ Quilliam បានជ្រើសរើសឈ្មោះ "Abdullah" សម្រាប់ខ្លួនគាត់។“.

បន្ទាប់ពីត្រឡប់មកប្រទេសអង់គ្លេសវិញនៅឆ្នាំ 1887 គាត់បានក្លាយជាគ្រូអធិប្បាយសាសនា ហើយគេនិយាយថា អរគុណចំពោះការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់ មនុស្សប្រហែល 600 នាក់បានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាមនៅទូទាំងប្រទេសអង់គ្លេស។.

នៅឆ្នាំ 1894 អូតូម៉ង់ស៊ុលតង់បានផ្តល់ងារដល់ Quilliam នៃ Sheikh al-Islam នៃកោះអង់គ្លេសដោយមានការយល់ព្រមពីម្ចាស់ក្សត្រី Victoria ។

Quilliam ក៏​បាន​បង្កើត​វិហារ​អ៊ីស្លាម​ដំបូង​គេ​របស់​ប្រទេស​ក្នុង​ឆ្នាំ​តែ​មួយ​ក្នុង​ទីក្រុង Liverpool ដែល​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នៅ​ពេល​នោះ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា "ទីក្រុង​ទី​ពីរ​នៃ​ចក្រភព​អង់គ្លេស"។“.

ម្ចាស់ក្សត្រី Victoria ដែលប្រទេសរបស់គាត់មានប្រជាជនម៉ូស្លីមច្រើននៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ខ្លួនជាងចក្រភពអូតូម៉ង់ ស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានស្នើសុំកូនសៀវភៅដែលសរសេរដោយ Quilliam ដែលមានចំណងជើងថា "The Religion of Islam" ដែលគាត់បានសង្ខេបអំពីសាសនាអ៊ីស្លាម។ កូនសៀវភៅនេះត្រូវបានបកប្រែជា 13 ភាសា។.

នាងត្រូវបានគេនិយាយថាបានស្នើសុំច្បាប់ចម្លងចំនួន 6 ច្បាប់បន្ថែមទៀតសម្រាប់គ្រួសាររបស់នាង ប៉ុន្តែបំណងប្រាថ្នារបស់នាងដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងបន្ថែម មិនបានអង្គុយល្អជាមួយសង្គមទូលំទូលាយដែលជឿថាសាសនាអ៊ីស្លាមគឺជាសាសនានៃអំពើហិង្សា។.

នៅឆ្នាំ 1894 អូតូម៉ង់ស៊ុលតង់ដោយមានការយល់ព្រមពីម្ចាស់ក្សត្រី Victoria បានផ្តល់ងារដល់ Quilliam នៃ "Sheikh of Islam in the British Isles" ដែលជាចំណងជើងដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការដឹកនាំរបស់គាត់នៅក្នុងសហគមន៍មូស្លីម។.

អ្នកស្រុក Liverpool ជាច្រើនដែលបានប្តូរមកសាសនាឥស្លាមបានប្រឈមមុខនឹងការអាក់អន់ចិត្ត និងការរំលោភបំពានដោយសារតែជំនឿរបស់ពួកគេ រួមទាំងត្រូវបានវាយប្រហារដោយដុំឥដ្ឋ ការបន្ទោរបង់ និងជី បើទោះបីជាសាសនាត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការក៏ដោយ។.

Quilliam ជឿថាអ្នកវាយប្រហារត្រូវបាន "លាងខួរក្បាលឱ្យជឿថាយើងអាក្រក់" ។“.

Quilliam ត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងស្រុកសម្រាប់ការងាររបស់គាត់ជាមួយក្រុមដែលជួបការលំបាក ការតស៊ូមតិសម្រាប់សហជីព និងកំណែទម្រង់ច្បាប់លែងលះ ប៉ុន្តែអាជីពផ្នែកច្បាប់របស់គាត់បានធ្លាក់ចុះនៅពេលដែលគាត់ស្វែងរកជំនួយដល់អតិថិជនដែលកំពុងស្វែងរកការលែងលះ។.

Quilliam បានចូលរួមក្នុងការបង្កើតវិហារអ៊ីស្លាមចំណាស់ជាងគេទីពីររបស់ចក្រភពអង់គ្លេសនៅ Woking ។

អន្ទាក់​មួយ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​សម្រាប់​ប្តី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចោទ​ថា​បាន​ផិត​ក្បត់​ជា​ទម្លាប់​ធម្មតា​នៅ​ពេល​នោះ ប៉ុន្តែ​ការ​ប៉ុនប៉ង​របស់​គាត់​បាន​បរាជ័យ ហើយ Quilliam ត្រូវ​បាន​ព្យួរ​ពី​ការងារ​។.

គាត់បានចាកចេញពី Liverpool ក្នុងឆ្នាំ 1908 ដើម្បីកាត់បន្ថយផលប៉ះពាល់នៃរឿងអាស្រូវលើប្រជាជនម៉ូស្លីមក្នុងទីក្រុង ហើយបានបង្ហាញខ្លួនឡើងវិញនៅភាគខាងត្បូងក្រោមឈ្មោះ Henry de Leon ទោះបីជាមនុស្សជាច្រើនស្គាល់គាត់ក៏ដោយ នេះបើយោងតាមលោក Ron Geaves ដែលបានសរសេរជីវប្រវត្តិរបស់ Quilliam ។.

ទោះបីជាឥទ្ធិពលរបស់គាត់ធ្លាក់ចុះក៏ដោយ គាត់បានចូលរួមក្នុងការបង្កើតវិហារអ៊ីស្លាមចំណាស់ជាងគេទីពីរនៅក្នុងប្រទេស ដែលសាងសង់នៅ Woking ហើយ Quilliam ត្រូវបានបញ្ចុះនៅ Surrey ក្នុងឆ្នាំ 1932 ។

វិហារអ៊ីស្លាម Liverpool នៅតែដាក់ឈ្មោះរបស់គាត់។.

Lady Evelyn

ដៃរបស់ Evelyn Kobbold

វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេសម្រាប់សមាជិកនៃវណ្ណៈខ្ពស់ដែលចាប់អារម្មណ៍នឹងសាសនាឥស្លាម ហើយត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយការធ្វើដំណើរទៅកាន់ទឹកដីមូស្លីម។.

Lady Evelyn Murray កើតក្នុងគ្រួសារអភិជនមួយនៅ Edinburgh ហើយបានចំណាយពេលភាគច្រើនក្នុងវ័យកុមារភាពរវាងប្រទេសស្កុតឡែន និងអាហ្វ្រិកខាងជើង។.

នាងបានសរសេរថា "ខ្ញុំបានរៀនភាសាអារ៉ាប់នៅទីនោះ។ ខ្ញុំសប្បាយចិត្តដែលបានរត់គេចពីមេដោះរបស់ខ្ញុំ ហើយទៅលេងវិហារអ៊ីស្លាមជាមួយមិត្តភក្តិអាល់ហ្សេរី។ ខ្ញុំជាមូស្លីមដែលមិនស្ម័គ្រចិត្តនៅក្នុងបេះដូង"។“.

Evelyn ធ្លាប់​បរបាញ់​សត្វ​ក្តាន់ និង​ត្រី​សម្រាប់​ត្រី​សាលម៉ុន​នៅ​ផ្ទះ​របស់​គ្រួសារ​នាង​ក្នុង​សួន Dunmore Park។.

ឪពុកអ្នករុករករបស់នាងឈ្មោះ Earl of Dunmore ទី 7 ចាប់អារម្មណ៍លើការធ្វើដំណើររួមទាំងទៅប្រទេសចិន និងកាណាដា។ ម្តាយរបស់នាងដែលក្រោយមកបានក្លាយជាស្ត្រីដែលរង់ចាំម្ចាស់ក្សត្រី Victoria ក៏ជាអ្នកធ្វើដំណើរដ៏ចាប់អារម្មណ៍ផងដែរ។.

Lady Evelyn គឺជាស្ត្រីជនជាតិអង់គ្លេសដំបូងគេដែលធ្វើ Hajj ។

Lady Evelyn បាន​ទទួល​មរតក​ពី​ការ​ស្រឡាញ់​របស់​ឪពុកម្ដាយ​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ដំណើរ និង​ការ​វង្វេង ហើយ​បាន​ជួប​ស្វាមី​អ្នក​ជំនួញ John Cobbold នៅ​ទីក្រុង Cairo ប្រទេស​អេហ្ស៊ីប។.

គេ​មិន​ដឹង​ថា Lady Evelyn បាន​ប្តូរ​ទៅ​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម​នៅ​ពេល​ណា​នោះ​ទេ។ ប្រហែលជាគ្រាប់ពូជនៃការប្រែចិត្តជឿត្រូវបានដាំក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរក្នុងវ័យកុមារភាព ប៉ុន្តែជំនឿរបស់ Lady Evelyn ជាក់ស្តែងត្រូវបានពង្រឹងបន្ទាប់ពីថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលនាងបានចំណាយពេលនៅទីក្រុងរ៉ូម និងការប្រជុំជាមួយសម្តេចប៉ាប។.

ក្រោយមកនាងបានសរសេរថា “នៅពេលដែលវិសុទ្ធរបស់ទ្រង់មានបន្ទូលមកខ្ញុំភ្លាមៗ ហើយសួរថាតើខ្ញុំបានប្តូរទៅកាន់សាសនាកាតូលិកទេ ខ្ញុំមានការភ្ញាក់ផ្អើលមួយភ្លែត បន្ទាប់មកខ្ញុំបានឆ្លើយថា 'ខ្ញុំជាមូស្លីម ហើយខ្ញុំមិនដឹងថាអ្វីជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្ញុំទេ ព្រោះខ្ញុំមិនបានគិតអំពីសាសនាអ៊ីស្លាមអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។“.

ប្រវត្តិវិទូ វីលៀម វ៉ាស៊ី ដែលបានសរសេរការណែនាំអំពីអនុស្សាវរីយ៍របស់ Lady Evelyn បាននិយាយថា ទិដ្ឋភាពខាងវិញ្ញាណខាងសាសនាបានទាក់ទាញអ្នកប្រែចិត្តជឿជាច្រើន។.

រូបភាពរបស់ Lady Evelyn ប្តីរបស់នាង John Cobbold និងកូនស្រីរបស់ពួកគេ។

លោក​បាន​បន្ថែម​ថា ពួកគេ​បាន​ធ្វើ​តាម​«​ជំនឿ​ដែល​សាសនា​ធំៗ​ទាំងអស់​ចែករំលែក​នូវ​ការ​រួបរួម​ដ៏​វិសេសវិសាល... ឆ្ងាយ​ពី​ព័ត៌មាន​លម្អិត​នៃ​និកាយ​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ជ្រុលនិយម​ដែល​បែងចែក​ពួកគេ​»​។“.

មិត្តភក្តិអារ៉ាប់របស់ Lady Evelyn នៅមជ្ឈិមបូព៌ាបានហៅនាងថា "Lady Zainab" ។ នាង​មាន​សិទ្ធិ​ចូល​ទៅ​កាន់​តំបន់​ដែល​បាន​បម្រុង​ទុក​សម្រាប់​ស្ត្រី ហើយ​បាន​សរសេរ​អំពី "ឥទ្ធិពល​របស់​ស្ត្រី" ក្នុង​វប្បធម៌​អ៊ីស្លាម។.

នៅអាយុ 65 ឆ្នាំ នាងបានធ្វើពិធី Hajj ហើយជាស្ត្រីជនជាតិអង់គ្លេសដំបូងគេដែលធ្វើពិធីទាំងមូល។.

នេះបាននាំមកនូវ "ចំណាប់អារម្មណ៍ និងការកោតសរសើរមិនចេះចប់" របស់នាង ហើយរឿងរបស់នាងក្រោយមកត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងសៀវភៅមួយដែលមានចំណងជើងថា "ធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីក្រុង Mecca" ។“.

មិនសូវស្គាល់ពីជីវិតរបស់នាង ក្រៅពីដំណើរកម្សាន្តខ្លីទៅប្រទេសកេនយ៉ា។ នាងបានស្លាប់នៅក្នុងផ្ទះថែទាំ Inverness ក្នុងឆ្នាំ 1963 នៅអាយុ 95 ឆ្នាំ ដោយបន្សល់ទុកនូវការណែនាំថា bagpipes ត្រូវបានគេលេងនៅក្នុងពិធីបុណ្យសពរបស់នាង ហើយថាខគម្ពីរ Quranic "Verse of Light" ត្រូវបានឆ្លាក់នៅលើផ្នូររបស់នាង។.

នាងបានសរសេរនៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់នាងថា “ខ្ញុំតែងតែសួរខ្លួនឯងថា តើពេលណា និងហេតុអ្វីខ្ញុំប្តូរមកសាសនាឥស្លាម”។“.

នាង​បាន​បន្ថែម​ថា​៖ «​ចម្លើយ​របស់​ខ្ញុំ​គឺ​ថា​ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​ពី​ពេលវេលា​ពិតប្រាកដ​ដែល​ការពិត​នៃ​សាសនា​ឥស្លាម​ត្រូវ​បាន​លាតត្រដាង​ដល់​ខ្ញុំ​នោះ​ទេ​»​។“.

នាង​បាន​និយាយ​ថា៖ «វា​ហាក់​ដូច​ជា​ខ្ញុំ​តែង​តែ​ជា​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម។“.

Robert Stanley បានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាមនៅអាយុចិតសិបឆ្នាំ។

Robert Stanley

ប្រវត្តិសាស្ត្រមូស្លីម Victorian ជាធម្មតាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយអ្នកដែលមកពីវណ្ណៈខ្ពស់នៃសង្គម ដែលរឿងរ៉ាវរបស់ពួកគេត្រូវបានថែរក្សាបានល្អជាង។.

ប៉ុន្តែ Christina Longden ដែល​បាន​រក​ឃើញ​ថា​ជីតា​របស់​នាង​ជា​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម បន្ទាប់​ពី​ឪពុក​របស់​នាង​បាន​ស្រាវជ្រាវ​អំពី​មែកធាង​គ្រួសារ និង​រក្សា​ឯកសារ​ជា​លាយលក្ខណ៍អក្សរ​និង​កំណត់​ហេតុ​និយាយ​ថា​៖ «​ជា​ទូទៅ​មាន​សញ្ញា​ដែល​បង្ហាញ​ថា​វា​កើត​ឡើង​ក្នុង​វណ្ណៈ​កណ្តាល»។“.

Robert Stanley បានក្រោកឡើងពីអ្នកលក់ទំនិញក្នុងថ្នាក់ធ្វើការទៅជាអភិបាលក្រុង Stalybridge ដែលជាទីក្រុងមួយនៅជិត Manchester ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1870 ។.

Longden ដែលបានសរសេរសៀវភៅអំពីគាត់និយាយថា Stanley ក៏ជាចៅក្រមមួយរូប ហើយបានបង្កើតមូលនិធិមួយសម្រាប់កម្មករដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយសារមិនទៅបោះឆ្នោតស្របតាមគំនិតរបស់ថៅកែរបស់ពួកគេ។.

ខ្ញុំ​ក៏​បាន​រក​ឃើញ​ថា គាត់​បាន​សរសេរ​ជា​ប្រចាំ​អំពី​អាណានិគម​របស់​អង់គ្លេស​ក្នុង​ព្រឹត្តិបត្រ​ព័ត៌មាន​អំពី​វិហារ Quilliam ក្នុង​ទីក្រុង Liverpool។.

Stanley បានជួប Quilliam នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1890 បន្ទាប់ពីគាត់បានចូលនិវត្តន៍ពីអាជីពនយោបាយរបស់គាត់ ហើយពួកគេបានក្លាយជាមិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធ។.

Longden និយាយថា "Robert មានអាយុច្រើនជាង Quilliam 28 ឆ្នាំ ដូច្នេះខ្ញុំគិតថាមានទំនាក់ទំនងឪពុក-កូនបន្តិច" ។“.

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់មិនបានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាមទេ រហូតដល់គាត់មានអាយុចិតសិបឆ្នាំ ហើយជ្រើសរើសឈ្មោះ "Rashid" សម្រាប់ខ្លួនគាត់។“.

Longden ជឿថាផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវរបស់នាងថាមិនមាន "មូស្លីមផ្សេងទៀត" នៅ Staybridge នៅពេលនោះ។ ក្រោយមក Stanley បានផ្លាស់ទៅ Manchester ហើយបានស្លាប់នៅទីនោះក្នុងឆ្នាំ 1911។

ការបំប្លែងរបស់គាត់ទៅសាសនាឥស្លាមត្រូវបានរក្សាទុកជាសម្ងាត់រហូតដល់គ្រួសារ Longden បានរកឃើញវានៅឆ្នាំ 1998 ។

ចៃដន្យ បងប្រុសរបស់ Longden ឈ្មោះ Stephen បានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាមនៅឆ្នាំ 1991 បន្ទាប់ពីសិក្សានៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបជាផ្នែកនៃសញ្ញាបត្រសាកលវិទ្យាល័យរបស់គាត់ ប្រាំពីរឆ្នាំមុនការពិតអំពីការបំប្លែងរបស់ជីតា Stanley ទៅជាឥស្លាមត្រូវបានរកឃើញ។.

នៅពេលដែលគាត់បានឮអំពីការប្រែចិត្តរបស់ជីតារបស់គាត់ គាត់បានពិពណ៌នាថាវាជា "ការភ្ញាក់ផ្អើលដ៏អស្ចារ្យ" ។“.

គាត់បាននិយាយថា "ការពិតដែលថាមានបុរសម្នាក់ដែលបានជ្រើសរើសធ្វើជាមូស្លីមនៅពេលដែលមិនអាចនឹកស្មានដល់សម្រាប់នរណាម្នាក់ធ្វើអ្វីដែលមិនធម្មតានៅពេលអ្នកអង្គុយហើយគិតអំពីវា បាទ វាគឺជា Manchester" គាត់បាននិយាយបន្ថែមថា "មនុស្សមិនភ័យខ្លាចក្នុងការក្រោកឈរឡើងហើយនិយាយអំពីអ្វីដែលពួកគេជឿមិនថាវាជានយោបាយឬសាសនាទេ" ។“.

ឥស្សរជនដ៏សំខាន់នេះមានគុណសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យ - បន្ទាប់ពីព្រះ - ក្នុងការផ្សព្វផ្សាយសាសនាអ៊ីស្លាមក្នុងចំណោមជនជាតិអាមេរិកស្បែកខ្មៅ នៅពេលដែលជនជាតិស្បែកខ្មៅនៅអាមេរិកកំពុងរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងពីការរើសអើងជាតិសាសន៍រវាងពួកគេ និងជនជាតិស្បែកស។ ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​ប្រឈម​នឹង​ការ​អាម៉ាស់ និង​ការ​ថោកទាប​គ្រប់​បែប​យ៉ាង ហើយ​បាន​រង​ទុក្ខ​វេទនា​នៃ​ទារុណកម្ម និង​ការ​ស្អប់​គ្រប់​ប្រភេទ​ពី​ពួក​គេ។
នៅក្នុងអាកាសធាតុដ៏ច្របូកច្របល់នេះ ពោរពេញទៅដោយការគៀបសង្កត់ និងភាពអាម៉ាស់គ្រប់បែបយ៉ាង Malcolm X បានកើតមកជាមួយឪពុកដែលជារដ្ឋមន្ត្រីនៅក្នុងព្រះវិហារ និងម្តាយមកពីប្រទេសឥណ្ឌូខាងលិច។ នៅពេលគាត់មានអាយុប្រាំមួយឆ្នាំ ឪពុករបស់គាត់ត្រូវបានសម្លាប់ដោយជនជាតិស្បែកស បន្ទាប់ពីពួកគេបានវាយក្បាលរបស់គាត់ ហើយដាក់គាត់នៅលើផ្លូវឡានក្រុងដែលបើកមកលើគាត់រហូតដល់គាត់ស្លាប់។ ស្ថានភាពគ្រួសាររបស់ Malcolm X បានចាប់ផ្តើមកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនយ៉ាងឆាប់រហ័ស ទាំងផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ និងខាងសីលធម៌។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមរស់នៅដោយសប្បុរសធម៌ និងជំនួយសង្គមពីជនជាតិស្បែកស ដែលពួកគេយឺតយ៉ាវក្នុងការផ្តល់។ ជាមួយនឹងស្ថានភាពដ៏អាក្រក់ទាំងនេះ ម្តាយរបស់ Malcolm X បានទទួលរងនូវភាពតក់ស្លុតផ្លូវចិត្ត ដែលកើតមានរហូតដល់នាងត្រូវបានបញ្ជូនទៅមន្ទីរពេទ្យផ្លូវចិត្ត ជាកន្លែងដែលនាងចំណាយពេលពេញមួយជីវិតរបស់នាង។ Malcolm X និងបងប្អូនប្រាំបីនាក់របស់គាត់បានភ្លក់រសជាតិជូរចត់នៃការបាត់បង់ទាំងឪពុក និងម្តាយរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេបានក្លាយជាកូននៅក្រោមការមើលថែទាំរបស់រដ្ឋ ដែលបានចែកចាយពួកគេទៅកាន់ផ្ទះផ្សេងៗគ្នា។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ Malcolm X បានចុះឈ្មោះចូលរៀននៅសាលាក្បែរនោះ ដែលគាត់ជាជនជាតិ Negro តែមួយគត់។ គាត់មានភាពវៃឆ្លាត និងពូកែ ពូកែជាងមិត្តភក្ដិទាំងអស់របស់គាត់។ គ្រូរបស់គាត់ខ្លាចគាត់ដែលនាំឱ្យគាត់ខូចផ្លូវចិត្ត និងសីលធម៌ និងចំអកឱ្យគាត់ ជាពិសេសនៅពេលគាត់ចង់បន្តការសិក្សាផ្នែកច្បាប់។ នេះជាចំណុចរបត់ក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ បន្ទាប់មកគាត់បានចាកចេញពីសាលា ហើយផ្លាស់ប្តូររវាងការងារដែលគួរឱ្យអាម៉ាស់ជាច្រើនដែលសមរម្យសម្រាប់ក្រុម Negroes ពីអ្នករត់តុក្នុងភោជនីយដ្ឋាន ទៅកាន់បុគ្គលិករថភ្លើង រហូតដល់អ្នកពាក់ស្បែកជើងនៅក្នុងក្លឹបរាត្រី រហូតដល់គាត់ក្លាយជាអ្នករាំដ៏ល្បីល្បាញដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ។ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានល្បួងដោយជីវិតមិនប្រុងប្រយ័ត្ននិងការបាត់បង់ដូច្នេះគាត់បានចាប់ផ្តើមផឹកស្រានិងជក់បារី។ រក​ឃើញ​ល្បែងស៊ីសង​ជា​ប្រភព​លុយ​ដ៏​សំខាន់​របស់​គាត់​រហូត​ដល់​ប្រើប្រាស់​គ្រឿងញៀន​ហើយ​ក៏​លួច​ចូល​ផ្ទះ​និង​រថយន្ត​ទៀត​ផង ។ ទាំងអស់នេះ​កាល​គាត់​មិនទាន់​មាន​អាយុ​ម្ភៃ​មួយ​ឆ្នាំ រហូតដល់​គាត់ និង​មិត្តភក្តិ​របស់គាត់​ធ្លាក់​ទៅក្នុង​កណ្តាប់ដៃ​ប៉ូលីស​។ ពួក​គេ​បាន​ចេញ​ទោស​លើស​កំណត់​ដាក់​ពន្ធនាគារ​១០​ឆ្នាំ ខណៈ​ទោស​ដាក់​ពន្ធនាគារ​សម្រាប់​ជនជាតិ​ស្បែកស​មិន​លើស​ពី​៥​ឆ្នាំ។

នៅក្នុងពន្ធនាគារ Malcolm X បានឈប់ជក់បារី និងបរិភោគសាច់ជ្រូក ហើយបានលះបង់ខ្លួនឯងក្នុងការអាន និងរៀន រហូតដល់គាត់បានលេបត្របាក់សៀវភៅរាប់ពាន់ក្បាលលើប្រភេទចំណេះដឹងផ្សេងៗ ដូច្នេះវាបានបង្កើតកម្រិតវប្បធម៌ខ្ពស់ដែលអាចឱ្យគាត់បំពេញនូវភាពខ្វះខាតនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។

អំឡុងពេលនោះ បងប្អូនទាំងអស់របស់ Malcolm X បានប្តូរមកសាសនាឥស្លាម ក្រោមដៃបុរសម្នាក់ឈ្មោះ (Mr. Muhammad Elijah) ដែលអះអាងថាគាត់ជាហោរាមកពីព្រះជាម្ចាស់បានបញ្ជូនមកតែជនជាតិស្បែកខ្មៅប៉ុណ្ណោះ!! ពួកគេបានព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូល Malcolm X ឱ្យប្តូរមកសាសនាឥស្លាមតាមគ្រប់មធ្យោបាយ និងគ្រប់មធ្យោបាយ រហូតដល់គាត់បានប្តូរមកសាសនាឥស្លាម។ សីលធម៌របស់គាត់បានប្រសើរឡើង បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់កាន់តែលេចធ្លោ ហើយគាត់បានចាប់ផ្តើមចូលរួមនៅក្នុងធម្មទេសនា និងការជជែកដេញដោលនៅក្នុងពន្ធនាគារ ដើម្បីអំពាវនាវឱ្យមានសាសនាឥស្លាម។ រហូត​ដល់​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​លើក​លែង​ទោស​ហើយ​ដោះ​លែង​ដើម្បី​កុំ​ឱ្យ​គាត់​បន្ត​ការ​អំពាវនាវ​សុំ​សាសនា​ឥស្លាម​នៅ​ក្នុង​ពន្ធនាគារ។

Malcolm X ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រជាជាតិនៃសាសនាឥស្លាម ដែលមានគោលគំនិតខុសឆ្គង និងមូលដ្ឋានប្រកាន់ពូជសាសន៍ដែលផ្ទុយនឹងសាសនាឥស្លាម បើទោះបីជាប្រកាន់យកវាជាពាក្យស្លោកដ៏ភ្លឺស្វាង ដែលវាគ្មានកំហុសក៏ដោយ។ វាត្រូវបានលំអៀងទៅរកពូជសាសន៍ស្បែកខ្មៅ ហើយធ្វើឱ្យសាសនាអ៊ីស្លាមផ្តាច់មុខតែឯង ដល់ការដកពូជសាសន៍ដទៃ ខណៈពេលដែលពួកគេត្រូវបានផ្តល់ដោយសីលធម៌ និងគុណតម្លៃនៃសាសនាឥស្លាម... ពោលគឺពួកគេបានយករូបរាងរបស់សាសនាឥស្លាម ហើយបោះបង់ចោលខ្លឹមសារ និងខ្លឹមសាររបស់វា។

Malcolm X បានបន្តចូលរួមជាមួយប្រជាជាតិនៃសាសនាឥស្លាម ដោយអំពាវនាវឱ្យសមាជិករបស់ខ្លួនចូលរួមជាមួយវាជាមួយនឹងសុន្ទរកថាដ៏ឧឡារិក និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរឹងមាំ។ គាត់គឺជាកម្លាំងដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ជាដៃដែលមិនចេះរីងស្ងួត ថាមពល និងភាពរឹងមាំ រហូតដល់គាត់អាចទាក់ទាញមនុស្សជាច្រើនឱ្យចូលរួមក្នុងចលនានេះ។

Malcolm X ចង់ធ្វើពិធីបុណ្យ Hajj ហើយនៅពេលគាត់ធ្វើដំណើរ គាត់បានឃើញសាសនាឥស្លាមពិតនៅជិត ស្វែងយល់ពីការពិត និងដឹងពីកំហុសនៃគោលលទ្ធិប្រកាន់ពូជសាសន៍ដែលគាត់បានទទួលយក និងអំពាវនាវ។ ដូច្នេះគាត់បានទទួលយកសាសនាឥស្លាមពិត ហើយហៅខ្លួនឯងថា (Hajj Malik El Shabazz)។

នៅពេលដែលគាត់ត្រលប់មកវិញ គាត់បានឧទ្ទិសខ្លួនឯងក្នុងការអំពាវនាវរកសាសនាឥស្លាមពិត និងព្យាយាមកែតម្រូវនូវគោលគំនិតខុសឆ្គង និងបំភាន់នៃប្រជាជាតិឥស្លាម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ត្រូវបានជួបជាមួយនឹងអរិភាព និងការស្អប់ពីពួកគេ។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមយាយី និងគំរាមកំហែងគាត់ ប៉ុន្តែគាត់មិនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរឿងនោះទេ ហើយបានបន្តដើរក្នុងជំហានច្បាស់លាស់ និងរឹងមាំ ដោយអំពាវនាវឱ្យមានសាសនាឥស្លាមពិត ដែលលុបបំបាត់រាល់ទម្រង់នៃការរើសអើងជាតិសាសន៍។

នៅក្នុងធម្មទេសនាដ៏វិសេសវិសាលមួយរបស់គាត់ ដែលគាត់ធ្លាប់ធ្វើដើម្បីហៅមនុស្សទៅកាន់ព្រះ ជនផ្តាច់ការបានបដិសេធមិនធ្វើអ្វីទាំងអស់ ក្រៅពីបំបិទសំឡេងនៃសេចក្តីពិត។ ដៃរបស់ពួកគេបានធ្វើឃាតគាត់ ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងឈរនៅលើវេទិកា ថ្លែងទៅកាន់ប្រជាជន នៅពេលដែលគ្រាប់កាំភ្លើងក្បត់ជាតិចំនួន 16 គ្រាប់ត្រូវបានបាញ់សំដៅទៅលើរាងកាយដ៏ខ្ពស់ និងស្តើងរបស់គាត់។ ហើយបន្ទាប់មកវាគឺជាទីបញ្ចប់។ ហើយអ្វីដែលជាការបញ្ចប់ដ៏ល្អ។ យើងសុំឱ្យព្រះទទួលយកគាត់ក្នុងចំណោមអ្នកទុក្ករបុគ្គលនៅថ្ងៃរស់ឡើងវិញ។
.

Muhammad Ali Clay ដែលគេស្គាល់ថា "Cassius Marcellus Clay Jr" កើតនៅថ្ងៃទី 17 ខែមករា ឆ្នាំ 1942 ។ គាត់គឺជាជនជាតិអាមេរិក អតីតអ្នកប្រដាល់អាជីព ហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជានិមិត្តរូបវប្បធម៌ និងជាឥស្សរជនជាទីស្រឡាញ់របស់មនុស្សគ្រប់គ្នា ទោះបីជាមានការរិះគន់ចំៗមកលើគាត់ក៏ដោយ។

ការប្រែចិត្តរបស់គាត់ទៅជាឥស្លាម

គាត់បានប្តូរឈ្មោះរបស់គាត់ ដែលគាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ថា "Cassius" ទៅ "Muhammad Ali" ដោយគ្មានចំណងជើងថា "Clay" ដែលមានន័យថាដីឥដ្ឋជាភាសាអង់គ្លេស បន្ទាប់ពីគាត់បានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាមនៅឆ្នាំ 1964។ គាត់មិនខ្វល់ពីការបាត់បង់ប្រជាប្រិយភាពរបស់គាត់ដែលបានកើនឡើង ហើយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ប្រជាជនចំពោះគាត់បានរីកសាយភាយ។ សាសនាឥស្លាមគឺជាហេតុផលដ៏សំខាន់សម្រាប់ភាពជោគជ័យរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1966 គាត់បានធ្វើឱ្យពិភពលោកភ្ញាក់ផ្អើលម្តងទៀតនៅពេលដែល Muhammad Ali បានប្រកាសបដិសេធមិនចូលរួមជាមួយកងទ័ពអាមេរិកក្នុងសង្គ្រាមវៀតណាម។ គាត់បាននិយាយថា “ឥស្លាមហាមប្រាមសង្រ្គាមដែលមិនមែនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះ និងអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់ និងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការលើកបដានៃសាសនាឥស្លាម”។ គាត់​បាន​ប្រកាស​ថា “ខ្ញុំ​នឹង​មិន​វាយ​ពួក​គេ… ព្រោះ​គេ​មិន​បាន​ហៅ​ខ្ញុំ​ថា Negro…???” គាត់​មិន​ខ្វល់​ពី​ការ​បាត់​បង់​ប្រជាប្រិយភាព​របស់​គាត់​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​អាមេរិក​ដោយសារ​ការ​លើក​ឡើង​នេះ។ គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន និងកាត់ទោសពីបទគេចវេស។ គាត់​ត្រូវ​បាន​ដក​ឈ្មោះ​ប្រដាល់​របស់​គាត់ ហើយ​អាជ្ញាប័ណ្ណ​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​ព្យួរ។ គាត់​មិន​បាន​តស៊ូ​អស់​រយៈពេល​បួន​ឆ្នាំ​ពេញ​ទេ បន្ទាប់​ពី​គាត់​បាន​ប្តឹង​ឧទ្ធរណ៍​ចំពោះ​ការ​សម្រេច​ប្រឆាំង​គាត់​នៅ​តុលាការ​កំពូល​សហរដ្ឋ​អាមេរិក។ នៅទីបំផុតគាត់បានឈ្នះការអំពាវនាវនេះ ហើយបានត្រលប់ទៅសង្វៀនប្រដាល់ម្តងទៀត។

ប្រដាល់

គាត់បានបន្តឈ្នះជើងឯកទម្ងន់ធ្ងន់ពិភពលោក 3 ដងហើយ Ali បានចូលរួមក្នុងការប្រកួតជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើន ប្រហែលជាការប្រកួតដែលលេចធ្លោជាងគេបំផុតនោះគឺការប្រកួតចំនួន 3 ដែលទីមួយគឺជាមួយគូប្រជែងខ្លាំងបំផុត "Joe Frazier" និងមួយទៀតជាមួយ "George Foreman" ដែលគាត់បានឈ្នះពានរង្វាន់របស់គាត់ដែលគាត់ត្រូវបានគេដកហូតអស់រយៈពេល 7 ឆ្នាំ។ “អាលី” ត្រូវបានសម្គាល់ដោយក្បាច់ប្រយុទ្ធមិនធម្មតារបស់គាត់ ការគេចវេសដូចជាមេអំបៅ វាយលុកដូចសត្វឃ្មុំ ជំនាញ និងភាពក្លាហានក្នុងការទទួលកណ្តាប់ដៃរហូតដល់គាត់ក្លាយជាអ្នកល្បីល្បាញបំផុតក្នុងពិភពលោក។ គាត់គឺជាម្ចាស់នៃកណ្តាប់ដៃលឿនបំផុតនៅលើពិភពលោកដែលឈានដល់ល្បឿន 900 គីឡូម៉ែត្រក្នុងមួយម៉ោង។ គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរសម្រាប់ការនិយាយរបស់គាត់មុនពេលការប្រកួតដែលគាត់បានលេងខណៈដែលគាត់ពឹងផ្អែកយ៉ាងខ្លាំងលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។

ជំងឺរបស់គាត់។

Muhammad Ali ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​ថា​មាន​ជំងឺ​ផាកឃីនសុន ប៉ុន្តែ​គាត់​នៅ​តែ​ជា​រូប​កីឡា​ដែល​គេ​ស្រឡាញ់​រហូត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។ អំឡុងពេលគាត់ឈឺ គាត់មានការអត់ធ្មត់ខ្លាំង ដូចដែលគាត់តែងតែនិយាយថាព្រះជាម្ចាស់សាកល្បងគាត់ ដើម្បីបង្ហាញគាត់ថាគាត់មិនមែនជាអ្នកធំជាងគេនោះទេ ប៉ុន្តែថាព្រះគឺអស្ចារ្យបំផុត។

គោរពគាត់

នៅហូលីវូដមានវិថីមួយដ៏ល្បីមួយហៅថា “The Walk of Fame” ពីព្រោះពួកគេគូរតារានៅតាមផ្លូវដែលមានឈ្មោះតារាល្បីៗរបស់ពួកគេ។
នៅពេលដែលពួកគេបានផ្តល់ជូនអ្នកប្រដាល់មូស្លីម Muhammad Ali Clay នូវតារាដែលមានឈ្មោះរបស់គាត់នៅតាមផ្លូវ គាត់បានបដិសេធ។ ពេល​គេ​សួរ​គាត់​ថា ហេតុ​អ្វី​គាត់​មិន​ព្រម​ដាក់​ឈ្មោះ​គាត់​អមតៈ​ជាមួយ​តារា​នៅ​លើ​ផ្លូវ?
គាត់បានប្រាប់ពួកគេថាឈ្មោះរបស់ខ្ញុំគឺតាមព្យាការីដែលខ្ញុំជឿថា "មូហាំម៉ាត់ សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់" ហើយថាខ្ញុំបដិសេធទាំងស្រុងក្នុងការដាក់ឈ្មោះ "មូហាំម៉ាត់" នៅលើដី។
ប៉ុន្តែជាកិត្តិយសនៃប្រជាប្រិយភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ និងភាពជោគជ័យដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ដែលគាត់ទទួលបានពេញមួយអាជីពកីឡារបស់គាត់ ហូលីវូដបានសម្រេចចិត្តគូរតារាដែលមានឈ្មោះ "Muhammad Ali" នៅលើជញ្ជាំងតាមផ្លូវ មិនមែននៅលើដីដូចមនុស្សល្បីផ្សេងទៀតនោះទេ។
រហូត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ មិន​មាន​តារា​ល្បី​ណា​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​នៅ​លើ​ជញ្ជាំង​ក្រៅ​ពី Muhammad Ali ឡើយ។ ឈ្មោះរបស់តារាល្បី ៗ ទាំងអស់គឺនៅលើដី។

ការងារសប្បុរសធម៌របស់គាត់។

ក្នុងឆ្នាំ 2005 លោក Muhammad Ali បានបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌល Muhammad Ali នៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់នៅ Louisville ជាកន្លែងដែលគាត់បង្ហាញអនុស្សាវរីយ៍។ មជ្ឈមណ្ឌលនេះដំណើរការជាអង្គការមិនរកប្រាក់ចំណេញដែលលើកកម្ពស់សន្តិភាព វិបុលភាពសង្គម ជួយអ្នកដែលត្រូវការជំនួយ និងតម្លៃដ៏ថ្លៃថ្នូ ដែលលោក Muhammad Ali Clay ជឿ។ 

Abdullah al-Majorqui ឬ Abdullah al-Majorqui ត្រូវបានគេស្គាល់ថា Abdullah al-Tarjuman គឺជាគ្រិស្តសាសនិកជនជាតិអេស្ប៉ាញនៅ Majorca និងជាបូជាចារ្យដ៏លេចធ្លោម្នាក់។ គាត់​ក៏​ជា​អ្នកប្រាជ្ញ​គ្រិស្ត​សាសនិក​ដ៏​អស្ចារ្យ​ម្នាក់​ក្នុង​សតវត្ស​ទី​ប្រាំបី AH ។ ឈ្មោះរបស់គាត់មុនពេលប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាមគឺ Anselm Tormeda ។ នៅពេលដែលព្រះបានបើកបេះដូងរបស់គាត់ និងដឹកនាំគាត់ទៅកាន់សាសនាឥស្លាម គាត់បានហៅខ្លួនឯងថា Abdullah ហើយចំណងជើងនៃ Tarjuman ត្រូវបានបន្ថែមទៅគាត់ ដោយសារតែគាត់បានធ្វើការជាអ្នកបកប្រែសម្រាប់ស៊ុលតង់នៃទុយនីស បន្ទាប់ពីបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាម។ គាត់បានសរសេរសៀវភៅ "Tuhfat al-Areeb fi al-Radd ala Ahl al-Salib" ជាភាសាអារ៉ាប់នៅឆ្នាំ 823 AH ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានបកប្រែជាភាសាបារាំង និងបានបោះពុម្ពនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី History of Religions នៅទីក្រុងប៉ារីសក្នុងឆ្នាំ 1885 នៃគ.ស.។

រឿងរ៉ាវនៃការបំប្លែង Abdullah Al-Tarjuman ទៅជាឥស្លាម

Abdullah Al-Tarjuman រៀបរាប់ពីដំណើររឿងនៃការបំប្លែងរបស់គាត់ទៅសាសនាឥស្លាមនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ Tuhfat Al-Areeb៖ ដឹងទេ សូមព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់អាណិតមេត្តាអ្នកថា ខ្ញុំមានដើមកំណើតមកពីទីក្រុង Majorca ។ ឪពុក​របស់​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ប្រជាជន​របស់​ខ្លួន ហើយ​គាត់​គ្មាន​កូន​ផ្សេង​ទៀត​ក្រៅ​ពី​ខ្ញុំ។ ពេល​ខ្ញុំ​អាយុ​ប្រាំមួយ​ឆ្នាំ គាត់​បាន​ប្រគល់​ខ្ញុំ​ទៅ​គ្រូ​បូជាចារ្យ។ ខ្ញុំបានអានព្រះគម្ពីរជូនគាត់រហូតដល់ខ្ញុំទន្ទេញបានច្រើនជាងពាក់កណ្តាលក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំ។ បន្ទាប់​មក ខ្ញុំ​ចាប់​ផ្ដើម​រៀន​ភាសា​នៃ​ព្រះ​គម្ពីរ និង​វិទ្យាសាស្ត្រ​នៃ​តក្កវិជ្ជា​ក្នុង​រយៈ​ពេល​ប្រាំមួយ​ឆ្នាំ។ បន្ទាប់មកខ្ញុំបានធ្វើដំណើរពីទីក្រុង Majorca ទៅកាន់ទីក្រុង Lleida ក្នុង Catalonia ដែលជាទីក្រុងនៃចំណេះដឹងក្នុងចំណោមពួកគ្រីស្ទាននៅក្នុងប្រទេសនោះ។ នៅក្នុងទីក្រុងនេះ និស្សិតគ្រិស្តបរិស័ទនៃចំណេះដឹងប្រមូលផ្តុំ។ ខ្ញុំ​បាន​សិក្សា​វិទ្យាសាស្ត្រ​ធម្មជាតិ និង​ផ្កាយ​អស់​រយៈ​ពេល​ប្រាំមួយ​ឆ្នាំ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ខ្ញុំ​ចាប់​ផ្ដើម​អាន​គម្ពីរ ហើយ​បង្រៀន​វា​អស់​រយៈពេល​បួន​ឆ្នាំ។

បន្ទាប់​មក ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ទីក្រុង Bologna ហើយ​បាន​តាំង​លំនៅ​ទី​នោះ។ វា​ជា​ទីក្រុង​នៃ​ចំណេះដឹង ហើយ​នៅក្នុង​នោះ​គឺជា​ព្រះវិហារ​សម្រាប់​បូជាចារ្យ​ដែលមាន​វ័យ​ចំណាស់ និង​កិត្តិយស​ម្នាក់​ឈ្មោះ Nicolae Martel ។ តំណែងរបស់គាត់ក្នុងចំណេះដឹង សាសនា និងបញ្ញវន្តគឺខ្ពស់ណាស់។ សំណួរអំពីសាសនាគ្រិស្ត និងអំណោយនឹងមករកគាត់ពីស្តេច និងអ្នកដទៃ។ ពួកគេ​ថែមទាំង​ចង់​បាន​ពរ​ពី​គាត់ ហើយ​ឱ្យ​គាត់​ទទួល​យក​អំណោយ​របស់​ពួកគេ ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​តាម​នោះ ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំបានអានដល់បូជាចារ្យនេះនូវគោលការណ៍នៃសាសនាគ្រឹស្ត និងសេចក្តីសម្រេចរបស់វា ហើយខ្ញុំបានបន្តខិតទៅជិតគាត់ដោយបម្រើគាត់ និងបំពេញភារកិច្ចជាច្រើនរបស់គាត់ រហូតដល់គាត់បានតាំងខ្ញុំឱ្យក្លាយជាមនុស្សជាទីទុកចិត្តបំផុតរបស់គាត់ ហើយបានឱ្យខ្ញុំនូវកូនសោរស្នាក់នៅ និងរតនាគារអាហារ និងភេសជ្ជៈរបស់គាត់។ ខ្ញុំ​នៅ​ជាមួយ​គាត់​ដោយ​អាន​ឲ្យ​គាត់ ហើយ​បម្រើ​គាត់​អស់​រយៈ​ពេល​ដប់​ឆ្នាំ។ បន្ទាប់មកថ្ងៃមួយគាត់បានធ្លាក់ខ្លួនឈឺ ហើយអវត្តមានពីការអានរបស់គាត់។ ប្រជាជននៃសម័យប្រជុំបានរង់ចាំគាត់ខណៈពេលដែលពួកគេពិភាក្សាអំពីបញ្ហានៃចំណេះដឹងរហូតដល់ការសន្ទនានាំពួកគេទៅរកព្រះបន្ទូលនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនៅលើអណ្តាតរបស់ព្យាការីព្រះយេស៊ូវ សន្តិភាពនឹងកើតមានលើគាត់ថា "បន្ទាប់ពីខ្ញុំនឹងមានហោរាម្នាក់ឈ្មោះ Paraclete" ។ ពួក​គេ​បាន​ពិភាក្សា​គ្នា​ថា តើ​នរណា​ជា​ព្យាការី​ម្នាក់​នេះ ក្នុង​ចំណោម​ព្យាការី ហើយ​ពួកគេ​ម្នាក់ៗ​និយាយ​តាម​ចំណេះ និង​ការ​យល់​ដឹង​របស់​លោក។ ការ​ពិភាក្សា​របស់​ពួក​គេ​អំពី​រឿង​នោះ​គឺ​អស្ចារ្យ​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ ហើយ​ការ​ប្រកែក​របស់​ពួក​គេ​បាន​កើន​ឡើង បន្ទាប់​មក​ពួក​គេ​បាន​ចាក​ចេញ​ដោយ​គ្មាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​លើ​រឿង​នោះ។

ដូច្នេះខ្ញុំបានទៅលំនៅដ្ឋានរបស់ Sheikh ដែលបានបង្រៀនមេរៀនខាងលើ។ គាត់​និយាយ​មក​ខ្ញុំ​ថា “តើ​អ្នក​បាន​ពិភាក្សា​អ្វី​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ពេល​ខ្ញុំ​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​អ្នក?” ដូច្នេះ ខ្ញុំ​បាន​ប្រាប់​គាត់​ពី​ការ​ខ្វែង​គំនិត​គ្នា​របស់​ប្រជាជន​ចំពោះ​ឈ្មោះ​ប៉ារ៉ាកែត ហើយ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ឆ្លើយ​យ៉ាង​នេះ​ហើយ​ដូច្នេះ​ហើយ​ជាមួយ​នឹង​បែប​នោះ​។ ខ្ញុំ​បាន​សរសេរ​ចម្លើយ​របស់​ពួកគេ​ទៅ​គាត់ ហើយ​គាត់​បាន​និយាយ​មក​ខ្ញុំ​ថា « ហើយ​តើ​អ្នក​បាន​ឆ្លើយ​អ្វី​? ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ថា « ចម្លើយ​របស់​ចៅក្រម​ដូច្នេះ​ហើយ​នៅ​ក្នុង​ការ​បកស្រាយ​របស់​គាត់​អំពី​ដំណឹងល្អ » ។ ព្រះអង្គ​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​ខ្ញុំ​ថា “អ្នក​មិន​បាន​ខ្លី​ទេ ហើយ​អ្នក​ចូល​មក​ជិត​ហើយ ធ្វើ​ខុស​ហើយ ជិត​មក​ដល់​ហើយ ប៉ុន្តែ​ការ​ពិត​គឺ​ផ្ទុយ​ពី​ការ​ទាំង​អស់​នេះ ព្រោះ​ការ​បកស្រាយ​នៃ​នាម​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​នេះ ដឹង​តែ​ដោយ​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ដែល​មាន​មូលដ្ឋាន​ច្បាស់លាស់ ហើយ​អ្នក​បាន​ចំណេះ​ដឹង​តែ​បន្តិច​បន្តួច​ប៉ុណ្ណោះ”។

ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំប្រញាប់ថើបជើងគាត់ ហើយនិយាយទៅកាន់គាត់ថា "លោកម្ចាស់អើយ អ្នកដឹងទេថា ខ្ញុំបានមករកអ្នកពីប្រទេសឆ្ងាយ ហើយបានបម្រើអ្នកអស់រយៈពេលដប់ឆ្នាំ ក្នុងអំឡុងពេលដែលខ្ញុំបានទទួលចំណេះដឹងដ៏ច្រើនពីអ្នក ដែលមិនអាចរាប់អានបាន។ បុរសចំណាស់បានយំហើយនិយាយថា "កូនអើយដោយព្រះអ្នកជាទីស្រឡាញ់ចំពោះខ្ញុំដោយសារការបម្រើរបស់អ្នកចំពោះខ្ញុំនិងការលះបង់របស់អ្នកចំពោះខ្ញុំ។ មានប្រយោជន៍ណាស់ក្នុងការស្គាល់ឈ្មោះដ៏ថ្លៃថ្នូនេះប៉ុន្តែខ្ញុំខ្លាចថាប្រសិនបើអ្នកលាតត្រដាងរឿងនេះពួកគ្រីស្ទាននឹងសម្លាប់អ្នកភ្លាមៗ" ។

ដូច្នេះ ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា ៖ ឱ​ម្ចាស់​ខ្ញុំ ដោយ​ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព និង​ដោយ​សេចក្ដី​ពិត​នៃ​ដំណឹង​ល្អ និង​អ្នក​ដែល​នាំ​មក នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​មិន​និយាយ​អំពី​អ្វី​ដែល​អ្នក​ទុក​ចិត្ត​លើ​ខ្ញុំ​ឡើយ លើក​លែង​តែ​ការ​អនុញ្ញាត​ពី​អ្នក​ប៉ុណ្ណោះ។ គាត់បាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំថាៈ ឱកូនអើយ ពេលដែលកូនមករកខ្ញុំដំបូង ខ្ញុំបានសួរអ្នកអំពីប្រទេសរបស់អ្នក និងថាតើវាជិតស្និទ្ធនឹងមូស្លីម ហើយថាតើពួកគេទទួលស្គាល់អ្នក ឬអ្នកទទួលស្គាល់ពួកគេ ដើម្បីសាកល្បងការប្រឆាំងរបស់អ្នកចំពោះសាសនាអ៊ីស្លាម។ កូនដឹងទេថា Paraclete គឺជាឈ្មោះមួយរបស់ព្យាការី Muhammad ហើយផ្អែកលើវា សៀវភៅទីបួនដែលបានរៀបរាប់ខាងលើត្រូវបានបង្ហាញដោយអណ្តាតរបស់ដានីយ៉ែល សន្តិភាពនឹងមានលើគាត់ ហើយគាត់បានប្រាប់ខ្ញុំថាសៀវភៅនេះនឹងត្រូវបានបង្ហាញដល់គាត់ ហើយថាសាសនារបស់គាត់គឺជាសាសនានៃសេចក្តីពិត ហើយគោលលទ្ធិរបស់គាត់គឺជាគោលលទ្ធិពណ៌សដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងដំណឹងល្អ។

ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ថា ឱ​ម្ចាស់​អើយ តើ​អ្នក​និយាយ​យ៉ាង​ណា​អំពី​សាសនា​គ្រិស្ត​ទាំង​នេះ? គាត់បាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំថាៈ ឱកូនអើយ ប្រសិនបើពួកគ្រិស្តសាសនិកបានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសាសនារបស់ព្រះយេស៊ូវមុនគេ នោះពួកគេនឹងកាន់សាសនារបស់ព្រះ ពីព្រោះសាសនារបស់ព្រះយេស៊ូវ និងហោរាទាំងអស់គឺជាសាសនារបស់ព្រះ។ ខ្ញុំ​និយាយ​ថា ឱ​ម្ចាស់​អើយ តើ​យើង​អាច​រួច​ពី​បញ្ហា​នេះ​ដោយ​របៀប​ណា? គាត់បាននិយាយថា: ឱកូនរបស់ខ្ញុំដោយចូលទៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម។ ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា ៖ តើ​អ្នក​ដែល​ចូល​ទៅ​នឹង​បាន​រួច​ឬ​ទេ? គាត់​បាន​និយាយ​មក​ខ្ញុំ​ថា ៖ បាទ គាត់​នឹង​ត្រូវ​បាន​សង្គ្រោះ​នៅ​ក្នុង​លោក​នេះ និង​លោកិយ។

ខ្ញុំ​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា ឱ​លោក​ម្ចាស់​អើយ អ្នក​ប្រាជ្ញ​ចេះ​តែ​រើស​យក​តែ​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​ចេះ​ពូកែ​ប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ដឹង​ពី​ឧត្តមភាព​នៃ​សាសនា​ឥស្លាម តើ​អ្វី​រារាំង​អ្នក​ពី​វា? ទ្រង់មានបន្ទូលមកកាន់ខ្ញុំថាៈ ឱកូនអើយ អល់ឡោះមិនបានធ្វើឲ្យខ្ញុំដឹងពីការពិតនៃអ្វីដែលខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកអំពីឧត្តមភាពនៃសាសនាឥស្លាម និងកិត្តិយសនៃសាសនាឥស្លាមទេ រហូតដល់ពេលដែលខ្ញុំចាស់ ហើយឆ្អឹងរបស់ខ្ញុំបានចុះខ្សោយ។ យើងមិនមានលេសសម្រាប់រឿងនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ភស្តុតាងរបស់អល់ឡោះប្រឆាំងនឹងពួកយើងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ប្រសិនបើអល់ឡោះបានដឹកនាំខ្ញុំទៅ ពេលដែលខ្ញុំមានអាយុរបស់អ្នក ខ្ញុំនឹងបោះបង់ចោលអ្វីៗទាំងអស់ ហើយទទួលយកការពិត។ សេចក្តីស្រឡាញ់នៃពិភពលោកនេះគឺជាឫសគល់នៃអំពើបាបទាំងអស់។ អ្នកឃើញនូវអ្វីដែលខ្ញុំដូចក្នុងចំនោមពួកគ្រិស្តបរិស័ទទាក់ទងនឹងឋានៈខ្ពស់ កិត្តិយស សិរីរុងរឿង និង ភាពសម្បូរបែបនៃឱកាសខាងលោកិយ។ ប្រសិនបើសូម្បីតែទំនោរបន្តិចបន្តួចចំពោះសាសនាឥស្លាមបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងខ្ញុំ មនុស្សសាមញ្ញនឹងសម្លាប់ខ្ញុំក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។

បើទោះជាខ្ញុំរត់គេចពីពួកគេ ហើយទៅដល់ពួកមូស្លីម ហើយប្រាប់ពួកគេថា ខ្ញុំបានមករកអ្នកជាមូស្លីម ហើយពួកគេនិយាយមកខ្ញុំថា "អ្នកបានប្រយោជន៍ខ្លួនឯងដោយការចូលសាសនានៃការពិត ដូច្នេះកុំអួតប្រាប់យើងអំពីសាសនាដែលអ្នកបានសង្គ្រោះខ្លួនអ្នកពីការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះ" នោះខ្ញុំនឹងនៅក្នុងចំណោមពួកគេជាបុរសចំណាស់ ក្រីក្រអាយុកៅសិបឆ្នាំ មិនស្គាល់ភាសារបស់ពួកគេ ហើយពួកគេនឹងមិនស្គាល់សិទ្ធិរបស់ខ្ញុំ។

ហើយ​ខ្ញុំ​សូម​សរសើរ​ដល់​ព្រះ ខ្ញុំ​កំពុង​ដើរ​តាម​សាសនា​របស់​ព្រះយេស៊ូវ និង​អ្វី​ដែល​ទ្រង់​បាន​នាំ​មក ហើយ​ព្រះ​ទ្រង់​ជ្រាប​អំពី​ខ្ញុំ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ទៅ​កាន់​គាត់​ថា ឱ​ម្ចាស់​របស់​ខ្ញុំ តើ​អ្នក​នឹង​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ខ្ញុំ​ដើរ​ទៅ​កាន់​ទឹកដី​របស់​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម​ឬ​ទេ? ទ្រង់មានបន្ទូលមកកាន់ខ្ញុំថាៈ ប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកប្រាជ្ញដែលស្វែងរកសេចក្តីសង្រ្គោះ ចូរប្រញាប់ធ្វើនោះ នោះអ្នកនឹងបាននូវលោកីយនេះ និងលោកិយ។ ប៉ុន្តែកូនអើយ នេះជាបញ្ហាដែលគ្មាននរណាម្នាក់មានវត្តមានជាមួយយើងឥឡូវនេះទេ ដូច្នេះសូមរក្សាវាទុកជាសម្ងាត់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ហើយប្រសិនបើមានរឿងណាមួយកើតឡើងអំពីអ្នក នោះប្រជាជននឹងសម្លាប់អ្នកភ្លាមៗ ហើយខ្ញុំមិនអាចជួយអ្នកបានទេ។ វានឹងមិនផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់អ្នកក្នុងការបញ្ជូនវាពីខ្ញុំទេ ត្បិតខ្ញុំបដិសេធ ហើយពាក្យរបស់ខ្ញុំអំពីអ្នកគឺពិត ហើយការនិយាយរបស់អ្នកអំពីខ្ញុំគឺមិនពិត ហើយខ្ញុំគ្មានទោសដោយសារឈាមរបស់អ្នក ប្រសិនបើអ្នកនិយាយអ្វីអំពីរឿងនេះ។

ទូលបង្គំទូលថា បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចំរើន ទូលបង្គំសុំជ្រកកោនក្នុងព្រះវេស្សន្តរ ហើយទូលបង្គំសន្យានឹងព្រះអង្គថា អ្វីនឹងគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះអង្គ ព្រះអង្គក៏យកមធ្យោបាយធ្វើដំណើរទៅលាព្រះអង្គ ទើបព្រះអង្គបួងសួងសុំសេចក្តីសុខ និងប្រោសប្រទានមាសប្រាក់ ហាសិបតម្លឹងមកទូលបង្គំ ហើយទូលបង្គំនៅសមុទ្រ ឆ្ពោះទៅក្រុងមាគ៌ា ត្រឡប់មកក្រុងស៉ីរី ហើយស្នាក់នៅទីនោះ អស់រយៈពេលប្រាំមួយខែ។ ស្នាក់នៅទីនោះអស់រយៈពេលប្រាំខែ ខណៈពេលដែលខ្ញុំរង់ចាំកប៉ាល់ធ្វើដំណើរទៅកាន់ទឹកដីនៃមូស្លីម ហើយកប៉ាល់មួយបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងទុយនីស ដូច្នេះខ្ញុំបានធ្វើដំណើរពីទីក្រុងស៊ីស៊ីលី ហើយយើងបានជិះទូកនៅជិតថ្ងៃលិច ហើយយើងបានទៅដល់កំពង់ផែទុយនីសនៅពេលថ្ងៃត្រង់។

នៅពេលដែលខ្ញុំបានទៅដល់ Diwan នៃប្រទេសទុយនីស ហើយពួកគ្រឹស្តសាសនិកនៅទីនោះបានឮអំពីខ្ញុំ ពួកគេបានយកភ្នំមួយ ហើយនាំខ្ញុំទៅជាមួយពួកគេទៅកាន់ប្រទេសរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំបានស្នាក់នៅជាមួយពួកគេក្នុងនាមជាភ្ញៀវរបស់ពួកគេក្នុងស្ថានភាពរស់នៅដ៏សុខស្រួលបំផុតអស់រយៈពេល 4 ខែ។ បន្ទាប់​មក ខ្ញុំ​បាន​សួរ​ពួកគេ​ថា តើ​មាន​នរណា​ម្នាក់​នៅ​ស៊ុលតង់ ដែល​អាច​ស្ទាត់​ជំនាញ​ភាសា​គ្រិស្តសាសនិក​បាន​ឬ​ទេ? ស្តេចស៊ុលតង់នៅពេលនោះគឺជាចៅហ្វាយរបស់យើង Abu al-Abbas Ahmad សូមព្រះជាម្ចាស់អាណិតអាសូរគាត់។ ពួកគ្រិស្តបរិស័ទបានប្រាប់ខ្ញុំថា មានបុរសដ៏មានគុណធម៌ម្នាក់នៅក្នុងស្តេចស៊ុលតង់ ដែលជាអ្នកបំរើដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់គាត់ម្នាក់ឈ្មោះ យូសុហ្វ ជាគ្រូពេទ្យ ដែលជាគ្រូពេទ្យរបស់គាត់ និងជាអ្នកជំនិតម្នាក់របស់គាត់។ ខ្ញុំមានសេចក្តីត្រេកអរជាពន់ពេក ហើយខ្ញុំបានសួរអំពីលំនៅរបស់គ្រូពេទ្យនេះ ហើយខ្ញុំក៏ត្រូវបានគេនាំទៅជួបគាត់។ ខ្ញុំបានប្រាប់គាត់អំពីស្ថានភាពរបស់ខ្ញុំ និងហេតុផលសម្រាប់ការមកដល់របស់ខ្ញុំ ដែលជាការប្រែចិត្តជឿរបស់ខ្ញុំទៅកាន់សាសនាអ៊ីស្លាម។ បុរស​នោះ​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​ការ​នោះ​ណាស់ ព្រោះ​សេចក្ដី​ល្អ​នេះ​បាន​សម្រេច​ដោយ​ដៃ​របស់​គាត់។

បន្ទាប់​មក​គាត់​បាន​ឡើង​សេះ ហើយ​ដឹក​ខ្ញុំ​ទៅ​កាន់​វាំង​របស់​ស៊ុលតង់។ គាត់​ចូល​ទៅ​ប្រាប់​គាត់​ពី​រឿង​ខ្ញុំ ហើយ​សុំ​ការ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ឃើញ​ខ្ញុំ ទើប​គាត់​អនុញ្ញាត។ ខ្ញុំបានឈរនៅចំពោះមុខគាត់ ហើយរឿងដំបូងដែលគាត់បានសួរខ្ញុំអំពីអាយុរបស់ខ្ញុំ ដូច្នេះខ្ញុំបានប្រាប់គាត់ថា ខ្ញុំមានអាយុសាមសិបប្រាំ។ បន្ទាប់​មក​គាត់​សួរ​ខ្ញុំ​អំពី​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​សិក្សា​ផ្នែក​វិទ្យាសាស្ត្រ ដូច្នេះ​ខ្ញុំ​ប្រាប់​គាត់។ គាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានមកជាមួយនឹងសំណាងល្អហើយបានក្លាយជាមូស្លីមជាមួយនឹងពរជ័យនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់អ្នកបកប្រែ ដែលជាគ្រូពេទ្យដែលបានរៀបរាប់ខាងលើថាៈ ចូរប្រាប់ចៅហ្វាយរបស់យើងអំពីស្តេចស៊ុលតង់ថា គ្មាននរណាម្នាក់បោះបង់ចោលសាសនារបស់គាត់ឡើយ លើកលែងតែគ្រួសាររបស់គាត់នឹងនិយាយច្រើនអំពីគាត់ ហើយរិះគន់គាត់។ ដូច្នេះខ្ញុំសូមជូនពរពីសេចក្តីសប្បុរសរបស់អ្នកដែលអ្នកផ្ញើទៅពាណិជ្ជករគ្រីស្ទានទាំងនោះនិងមនុស្សល្អរបស់ពួកគេដែលនៅជាមួយអ្នកហើយសួរពួកគេអំពីខ្ញុំហើយស្តាប់អ្វីដែលពួកគេនិយាយអំពីខ្ញុំហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងក្លាយជាម៉ូស្លីមដោយព្រះឆន្ទៈ។ ដូច្នេះ គាត់បាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំតាមរយៈអ្នកបកប្រែថាៈ អ្នកបានសួរដូចដែល Abdullah ibn Salam បានសួរទៅកាន់ព្យាការី សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានក្លាយជាមូស្លីម។

ដូច្នេះ គាត់​បាន​ចាត់​គ្រិស្តបរិស័ទ​ដ៏​ឆ្នើម និង​ឈ្មួញ​ខ្លះ​របស់​ពួកគេ ហើយ​នាំ​ខ្ញុំ​ទៅ​ផ្ទះ​មួយ​នៅ​ជិត​បន្ទប់​អង្គុយ​របស់​គាត់។ ពេល​ពួក​គ្រិស្ដ​សាសនិក​ចូល​មក​គាល់​គាត់ គាត់​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​គេ​ថា៖ «តើ​អ្នក​និយាយ​យ៉ាង​ណា​អំពី​សង្ឃ​ថ្មី​ដែល​បាន​មក​ក្នុង​សំពៅ​នេះ?»។ ពួក​គេ​ពោល​ថា “បពិត្រ​លោក​ម្ចាស់ អ្នក​នេះ​ជា​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ក្នុង​សាសនា​របស់​យើង ហើយ​យើង​ខ្ញុំ​មិន​ដែល​ឃើញ​អ្នក​ណា​មាន​សញ្ញាបត្រ​ខ្ពស់​ជាង​លោក​ខាង​ចំណេះ​និង​សាសនា​ឡើយ”។ លោក​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​ពួក​គេ​ថា៖ «តើ​អ្នក​នឹង​និយាយ​យ៉ាង​ណា​អំពី​គាត់ ប្រសិន​បើ​គាត់​ក្លាយ​ជា​មូស្លីម? ពួក​គេ​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​យើង​ស្វែង​រក​ការ​ជ្រកកោន​ក្នុង​ព្រះ​ពី​ការ​នោះ ទ្រង់​នឹង​មិន​ធ្វើ​ដូច្នោះ​ឡើយ»។ នៅពេលដែលគាត់បានឮអ្វីដែលពួកគ្រីស្ទាននិយាយ គាត់បានចាត់ខ្ញុំឱ្យមក ហើយខ្ញុំបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខគាត់ ហើយបានធ្វើបន្ទាល់ពីការពិតនៅក្នុងវត្តមានរបស់ពួកគ្រីស្ទាន។ ពួក​គេ​ក្រាប​មុខ​ទាំង​ពោល​ថា៖ «គ្មាន​អ្វី​បាន​ជំរុញ​គាត់​ឲ្យ​ធ្វើ​ការ​នេះ​ទេ លើក​លែង​តែ​ការ​ស្រឡាញ់​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ប៉ុណ្ណោះ ដ្បិត​បូជាចារ្យ​របស់​យើង​មិន​រៀប​ការ»។ ដូច្នេះ​ហើយ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ទាំង​ទុក្ខ​ព្រួយ និង​សោកសៅ។

ស៊ុលតង់ សូមព្រះមេត្តាប្រោសគាត់ រៀបចំអោយខ្ញុំមួយភាគបួននៃ dinar ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ពេល​ខ្ញុំ​សម្រេច​ចិត្ត​រៀប​ការ គាត់​បាន​ឲ្យ​មាស​មួយ​រយ​ឌីណា​មក​ខ្ញុំ ហើយ​សម្លៀក​បំពាក់​ល្អ​ពេញ​លេញ។ ខ្ញុំបានរៀបការជាមួយប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំ ហើយនាងបានសម្រាលបានកូនប្រុសម្នាក់ដែលខ្ញុំដាក់ឈ្មោះថា Muhammad ជាពរជ័យពីនាមរបស់ព្យាការី Muhammad សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់។[1]

អត្ថន័យពិតនៃសាសនាឥស្លាម គឺសម្រាប់អ្នកជឿត្រូវចុះចាញ់ទាំងស្រុងចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដោយខ្លួនពួកគេផ្ទាល់ និងក្នុងកិច្ចការតូចតាច និងធំរបស់ពួកគេ។

ដើម្បីចុះចាញ់ដោយទំនុកចិត្ត ភាពជឿជាក់ និងពេញចិត្តនឹងការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះដៃដែលណែនាំពួកគេ ខណៈពេលដែលប្រាកដថាវាចង់បានល្អ ដំបូន្មាន និងការណែនាំសម្រាប់ពួកគេ ហើយខណៈពេលដែលត្រូវបានធានាឡើងវិញអំពីផ្លូវ និងជោគវាសនានៅក្នុងពិភពលោកនេះ និងថ្ងៃអនាគតដូចគ្នា; ស្របតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ៖ { ចូរនិយាយថា "ពិតប្រាកដណាស់ ការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំ និងពិធីបូជារបស់ខ្ញុំ និងជីវិត និងការស្លាប់របស់ខ្ញុំ គឺសម្រាប់ព្រះជាម្ចាស់ ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក។

នេះគឺជាបញ្ហាដែលរារាំង Fatima Heeren ក្មេងស្រីជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដែលបានប្តូរមកសាសនាឥស្លាមបន្ទាប់ពីត្រូវបានលើកឡើងលើការបង្រៀននៃសង្គមនិយមជាតិដែលតួនាទីរបស់ព្រះបាត់ពីគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃការបង្កើតឬជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្ស។

ពាក្យស្លោកជាតិនិយម

Fatima Heren កើតនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ក្នុងឆ្នាំ 1934 ចំពោះឪពុកដែលបានបម្រើការក្នុងជួរកងទ័ពអាល្លឺម៉ង់និងស្រឡាញ់តម្លៃសង្គមនិយមជាតិ។

នៅពេលដែលសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 បានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1945 Fatima គឺជាសិស្សអាយុ 11 ឆ្នាំ។ ក្តីស្រមៃរបស់ប្រជាជាតិអាឡឺម៉ង់ត្រូវបានខ្ទេចខ្ទាំ ហើយឧត្តមគតិទាំងអស់ដែលពួកគេបានលះបង់ជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវបានរំសាយចោល។

ជាតិនិយមក្នុងកំឡុងប៉ុន្មានឆ្នាំមុន និងអំឡុងពេលសង្រ្គាម គឺជាមធ្យោបាយដ៏ប្រសើរក្នុងការលើកទឹកចិត្ត និងលើកទឹកចិត្តជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ឱ្យប្រឹងប្រែងអស់ពីសមត្ថភាព ដោយមានការព្រួយបារម្ភតែមួយគត់គឺធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីជាតិមាតុភូមិ។

ជាតិនិយមនេះមានឥទ្ធិពលលើគំនិតនៃអត្ថិភាពនៃព្រះ។ សម្រាប់សង្គមអាឡឺម៉ង់ ព្រះគឺជាអំណាចដែលបានបង្កើតច្បាប់ធម្មជាតិរាប់លានឆ្នាំមុន ហើយច្បាប់ទាំងនេះបានបង្កើតមនុស្ស ភាគច្រើនទំនងជាដោយចៃដន្យ។

Fatima Hirin និយាយអំពីស្ថានភាពមនោគមវិជ្ជានៃសង្គមរបស់នាងនៅពេលនោះថា "សាសនាគ្រឹស្តគឺជាជំនឿតែមួយគត់ដែលប្រឈមមុខនឹងយើងនៅក្នុងការពិតហើយវាត្រូវបានបង្ហាញដល់យើងថាជា "អាភៀនរបស់ប្រជាជន" និងជាជំនឿនៃហ្វូងចៀមដែលគ្រាន់តែផ្លាស់ទីដោយភ័យខ្លាចសេចក្តីស្លាប់។

យើងយល់ថា មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះខ្លួនឯងតែម្នាក់ ហើយគាត់មានសេរីភាពក្នុងការធ្វើអ្វីដែលខ្លួនចង់បាន ដរាបណាវាមិនប៉ះពាល់ដល់អ្នកដទៃ។ យើងស្រមៃថាមនសិការគឺជាសញ្ញាតែមួយគត់ដែលដឹកនាំយើង។

មនុស្សជាច្រើនដូចជាខ្ញុំ មិនសូវសប្បាយចិត្តនឹងសង្គមសម័យទំនើបនោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេអះអាងថាសប្បាយចិត្ត ហើយនៅពេលដែលពួកគេភ្ញាក់ពីគេងរាំ និងស្រវឹងមួយយប់ ពួកគេមានអារម្មណ៍ទទេក្នុងទ្រូង ដែលពួកគេមិនអាចយកឈ្នះបានដោយការលួងចិត្តដោយការរាំ ផឹកស៊ី ឬចែចង់នៅល្ងាចបន្ទាប់ទៀត”។

នៅពេលដែលសង្គ្រាមលោកលើកទី២បានមកដល់ទីបញ្ចប់ ហ្វាទីម៉ាបាននិយាយថា “សង្រ្គាមមិនត្រឹមតែបំផ្លាញប្រទេសរបស់យើង (អាល្លឺម៉ង់) ដាច់ពីគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបំផ្លាញភាពអស្ចារ្យរបស់ប្រទេសជាតិរបស់យើង ហើយឧត្តមគតិទាំងអស់ដែលជីវិតត្រូវបានពលីត្រូវបានបំផ្លាញចោល។

ខ្ញុំបានដឹងថា សតិសម្បជញ្ញៈបុគ្គល និងឧត្តមគតិរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងសង្គម គឺមិនគ្រប់គ្រាន់តែឯងក្នុងការធ្វើជាមេនាំផ្លូវសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំនោះទេ។ ខ្ញុំ​មិន​មាន​អារម្មណ៍​ថា​មាន​សុភមង្គល​ពិត​ទេ ពេល​រីករាយ​នឹង​ភាព​សុខ​ស្រួល​ដែល​មាន​សម្រាប់​ខ្ញុំ​ដោយ​មិន​បាន​អរគុណ​នរណា​ម្នាក់​សម្រាប់​ការ​ល្អ​ទាំង​អស់​នេះ​ដែល​បាន​ហ៊ុំ​ព័ទ្ធ​ខ្ញុំ​។ ដូច្នេះ ខ្ញុំ​បាន​រក្សាទុក​សៀវភៅ​កត់ត្រា​ដើម្បី​កត់ត្រា​កំណត់ហេតុ​ប្រចាំថ្ងៃ​របស់ខ្ញុំ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​រកឃើញថា​ខ្លួន​ខ្ញុំ​បាន​កត់ត្រា​ឃ្លា​ខាងក្រោម​នៅក្នុង​វា​ថា​៖ «​វា​ជា​ថ្ងៃ​ដ៏​រីករាយ សូម​អរ​ព្រះគុណ​ទ្រង់​ជាខ្លាំង​!

ដំបូង ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ខ្មាស​អៀន ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​មក​ខ្ញុំ​បាន​ដឹង​ថា វា​មិន​គ្រប់គ្រាន់​សម្រាប់​ខ្ញុំ​ក្នុង​ការ​ជឿ​លើ​ព្រះ​ដោយ​សាមញ្ញ​ទេ... រហូត​ដល់​ខ្ញុំ​ដឹង​ថា​វា​ជា​កាតព្វកិច្ច​របស់​ខ្ញុំ​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ការ​ស្វែង​រក​ទ្រង់ ហើយ​ស្វែងរក​វិធី​អរគុណ​ទ្រង់ ហើយ​ថ្វាយបង្គំ​ទ្រង់»។

ភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃសាសនាគ្រឹស្ត

បន្ទាប់​ពី​គម្រោង​ជាតិ​របស់​ប្រទេស​នាង​បាន​បរាជ័យ​ក្នុង​ន័យ​អរិយធម៌ និង​ជំនឿ ហ្វាទីម៉ា ហ៊ីរីន បាន​ងាក​មក​កាន់​គ្រិស្តសាសនា ដោយ​សង្ឃឹម​ថា​នឹង​រក​ផ្លូវ​របស់​នាង​ទៅ​ព្រះ។ Fatima និយាយថា: "ខ្ញុំបានចូលរៀនជាមួយបូជាចារ្យ អានសៀវភៅគ្រិស្តបរិស័ទខ្លះ ហើយបានចូលរៀននៅព្រះវិហារ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចចូលទៅជិតព្រះបានទេ។ បូជាចារ្យម្នាក់បានណែនាំខ្ញុំឱ្យប្តូរទៅសាសនាគ្រឹស្ត ហើយទៅពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់។ គាត់បាននិយាយថា៖ 'ពីព្រោះនៅពេលដែលអ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្ត អ្នកនឹងឃើញផ្លូវរបស់អ្នកទៅកាន់ព្រះ។ ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​តាម​ការ​ណែនាំ​របស់​គាត់ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​មិន​បាន​ជោគជ័យ​ក្នុង​ការ​សម្រេច​បាន​នូវ​សន្តិភាព​នៃ​ចិត្ត​ពិត​ប្រាកដ​ឡើយ»។

Fatima Hiren បានពន្យល់ថា ហេតុផលនៅពីក្រោយការខកចិត្តរបស់នាងចំពោះសាសនាគ្រឹស្ត គឺដោយសារយើងជាគ្រិស្តសាសនិកគ្មានជម្រើសអ្វីក្រៅពីទទួលយកសម្បទានក្នុងជំនឿរបស់យើង ដើម្បីរស់នៅក្នុងសង្គមរបស់យើង។ សាសនាចក្រ​តែងតែ​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​ធ្វើ​ការ​សម្រុះសម្រួល​ដើម្បី​រក្សា​សិទ្ធិ​អំណាច​របស់​ខ្លួន​ក្នុង​សង្គម​របស់​យើង។ ដើម្បីផ្តល់ឧទាហរណ៍មួយ៖ សាសនាចក្រនិយាយថាទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទមិនគួរចាប់ផ្តើមរហូតដល់អាពាហ៍ពិពាហ៍ក្នុងព្រះនាមព្រះ ប៉ុន្តែស្ទើរតែគ្មានបុរស ឬស្ត្រីនៅលោកខាងលិចដែលសុខចិត្ត «ទិញឆ្មាក្នុងកាបូប»។ នេះគឺជាសុភាសិតទូទៅដែលមានន័យថា មនុស្សម្នាក់ចូលក្នុងជីវិតរៀបការដោយមិនបានសាកល្បងពីទំហំនៃភាពឆបគ្នាខាងផ្លូវភេទរបស់ដៃគូទាំងពីរជាមុនសិន។

បូជាចារ្យតែងតែត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីរំដោះអ្នកណាដែលសារភាពអំពើបាបនេះដោយការអធិស្ឋានមួយឬពីរ !!”

សាសនាឥស្លាម ផ្ទុយពីការលើកឡើងខាងលើ អំពាវនាវដល់អ្នកដើរតាមរបស់ខ្លួន ក្នុងនាមនៃជំនឿ ឱ្យចុះចាញ់ទាំងស្រុងចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ ឬស្ទាក់ស្ទើរឡើយ។ ការចុះចាញ់នេះមិនបន្សល់ទុកនូវគំនិត ឬអារម្មណ៍មិនចុះសម្រុង ចេតនា ឬសកម្មភាព បំណងប្រាថ្នា ឬការភ័យខ្លាចដែលមិនចុះចូលចំពោះព្រះ ឬទទួលយកការវិនិច្ឆ័យ និងក្រឹត្យរបស់ទ្រង់ឡើយ។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមានបន្ទូលថាៈ {ឱអ្នកដែលបានជឿ ចូរចូលទៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមទាំងស្រុង ហើយកុំដើរតាមគន្លងរបស់សាតាំង។ ពិតប្រាកដណាស់ គាត់គឺជាសត្រូវដ៏ច្បាស់លាស់មួយចំពោះអ្នក ។} [Al-Baqarah: 208]

Fatima Hirin និងផ្លូវទៅកាន់ឥស្លាម
Fatima Hirin ទន្ទឹងរង់ចាំជឿលើគោលការណ៍ពេញលេញមួយដើម្បីប្រកាន់ខ្ជាប់ ផ្លូវត្រង់ដែលនាងនឹងគ្រប់គ្រងពេញមួយជីវិតរបស់នាង។ ដូច្នេះ នាង​មិន​អាច​ចូល​ទៅ​ជិត​ព្រះ​បាន សូម្បី​តែ​ពេល​នាង​លុត​ជង្គង់​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​ក៏​ដោយ។

នៅឆ្នាំ 1957 Fatima Herrin បានជួបបុរសដំបូងដែលនឹងក្លាយជាប្តីរបស់នាងពីរឆ្នាំក្រោយមក។ គាត់គឺជាជនជាតិអាឡឺម៉ង់មូស្លីមដែលមានបណ្ឌិតផ្នែកទស្សនវិជ្ជា។

Fatima និយាយអំពីគាត់ថា “គាត់ជាមនុស្សធម្មតា មិនខុសពីបុរសអាឡឺម៉ង់ដទៃទៀតទេ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់ប្រាប់ខ្ញុំថាគាត់បានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាមកាលពីប្រាំពីរឆ្នាំមុន ខ្ញុំមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។ វាធ្វើឱ្យខ្ញុំអន្ទះសារចង់ដឹងថាហេតុអ្វីបានជាបុរសដែលមានការអប់រំបែបនេះជ្រើសរើសផ្លូវនេះ។

ប្តីរបស់ខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមពន្យល់ខ្ញុំអំពីអត្ថន័យនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ គាត់បាននិយាយថា: ព្រះមិនមែនជាព្រះអម្ចាស់នៃមូស្លីមតែម្នាក់ឯងនោះទេ ប៉ុន្តែពាក្យថា "ព្រះជាម្ចាស់" គឺមានន័យដូចនឹង "ទេវៈ" សម្រាប់យើង។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមជឿលើភាពតែមួយនៃអ្នកបង្កើត ហើយពួកគេមិនថ្វាយបង្គំព្យាការី Muhammad របស់ពួកគេទេ សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់ ដូចដែលពួកគ្រីស្ទានធ្វើនៅពេលដែលពួកគេថ្វាយបង្គំព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ សន្តិភាពនឹងកើតមានលើគាត់។ ពាក្យ «ឥស្លាម» មានន័យថា ការចុះចូលពេញលេញចំពោះព្រះតែមួយ។

គាត់បានប្រាប់ខ្ញុំថា គ្រប់សត្វ និងអ្វីៗទាំងអស់ ត្រូវតែជាមូស្លីម តាមទស្សនៈរបស់ឥស្លាម។ ពោលគឺពួកគេត្រូវតែចុះចូល ហើយចុះចាញ់នឹងច្បាប់របស់ព្រះ ហើយប្រសិនបើពួកគេមិនធ្វើទេ នោះពួកគេនឹងត្រូវបានគំរាមកំហែងជាមួយនឹងការផុតពូជ។

លោកបានបន្ថែមថា “មនុស្សតែម្នាក់ឯង ទោះជារូបកាយរបស់គាត់ប្តូរទៅសាសនាឥស្លាមដោយស្ម័គ្រឬមិនស្ម័គ្រក៏ដោយ ព្រះជាម្ចាស់បានផ្តល់សេរីភាពនៃឆន្ទៈ និងជម្រើសក្នុងការសម្រេចចិត្តថាតើគាត់ចង់ក្លាយជាមូស្លីមទាំងក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងផ្លូវកាយ។ ប្រសិនបើគាត់ធ្វើ ហើយរស់នៅតាមអ្វីដែលការសម្រេចចិត្តនេះកំណត់ នោះគាត់នឹងភ្ជាប់ជាមួយព្រះ ហើយនឹងទទួលបាននូវភាពសុខដុមរមនា និងសន្តិភាពនៃចិត្តជាមួយនឹងសត្វដទៃទៀតក្នុងលោកនេះ ហើយគាត់នឹងទទួលបាននូវសុភមង្គលក្នុងជីវិត។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់បះបោរប្រឆាំងនឹងច្បាប់របស់ព្រះ ដែលត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងច្បាស់ និងអស្ចារ្យដល់ពួកយើងនៅក្នុងគម្ពីរបរិសុទ្ធ នោះគាត់គឺជាអ្នកចាញ់ក្នុងជីវិតលោកិយនេះ និងក្នុងលោកខាងមុខ»។

Fatima បន្ថែមអំពីអ្វីដែលនាងបានរកឃើញអំពីសាសនាឥស្លាមថា “ខ្ញុំក៏បានរៀនពីប្តីរបស់ខ្ញុំថា សាសនាឥស្លាមមិនមែនជាសាសនាថ្មីទេ។ តាមពិតទៅ គម្ពីរ Qur'an គឺជាសៀវភៅតែមួយគត់ដែលមិនមានការបង្វែរ ឬភាពមិនស្អាតស្អំ។ វាគឺជាសៀវភៅដ៏ទេវភាពចុងក្រោយបង្អស់នៅក្នុងសៀវភៅដ៏វែងមួយ ដែលលេចធ្លោជាងគេគឺវិវរណៈនៅក្នុង Torah និងព្រះគម្ពីរ។

ដូច្នេះ ការរំពឹងទុកនៃពិភពលោកថ្មីបានបើកនៅចំពោះមុខខ្ញុំ។ ក្រោមការណែនាំរបស់ស្វាមីខ្ញុំ ខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមអានសៀវភៅពីរបីក្បាលដែលមានអំពីសាសនាឥស្លាមជាភាសាអាឡឺម៉ង់ ហើយខ្ញុំមានន័យថាសៀវភៅពីរបីក្បាលដែលមានតាមទស្សនៈអ៊ីស្លាម។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺសៀវភៅរបស់លោក Muhammad Asad (ផ្លូវទៅកាន់ Mecca) ដែលជាប្រភពនៃការបំផុសគំនិតដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ខ្ញុំ។

ពីរបីខែបន្ទាប់ពីអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់យើង ខ្ញុំបានរៀនពីរបៀបអធិស្ឋានជាភាសាអារ៉ាប់ របៀបតមអាហារ និងសិក្សាគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ាន មុនពេលដែលខ្ញុំបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាមនៅឆ្នាំ 1960 ។

ប្រាជ្ញានៃគម្ពីគូរ៉ាបានបំពេញព្រលឹងខ្ញុំដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការកោតសរសើរ ប៉ុន្តែសេចក្តីរីករាយនៃភ្នែករបស់ខ្ញុំគឺនៅក្នុងការអធិស្ឋាន។ ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​យ៉ាង​មុតមាំ​ថា ព្រះ​គង់​នៅ​ជាមួយ​ខ្ញុំ ពេល​ខ្ញុំ​ឈរ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ទ្រង់ ដោយ​បន្ទាប​ខ្លួន សូត្រ​គម្ពីរ​គូរ៉ាន ហើយ​អធិស្ឋាន»។

សាសនាឥស្លាមគឺជាផ្លូវនៃជីវិត

Fatima Hirin បានបដិសេធមិនអនុញ្ញាតឱ្យសាសនានៅតែជាជ្រុងមួយនៃជីវិតរបស់នាងដូចពីមុន ឬប្រហែលជាវាមិនដែលមានជ្រុងទាល់តែសោះ។

Fatima បានសម្រេចចិត្តរស់នៅដោយសាសនាអ៊ីស្លាមពេញមួយជីវិតរបស់នាង ហើយដើម្បីឱ្យវាក្លាយជាវិធីសាស្រ្តពេញលេញក្នុងជីវិតរបស់នាង ទោះបីជាវាបានបង្ខំនាងឱ្យធ្វើចំណាកស្រុកក៏ដោយ។

Fatima Hirin និយាយថា៖ «ខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃចំនួនប្រាំយ៉ាងទៀងទាត់ ហើយខ្ញុំបានដឹងថាការអធិស្ឋានមិនមែនជាអ្វីដែលអាចធ្វើបានដោយចៃដន្យនោះទេ ប៉ុន្តែតាមពិតវាគឺជាប្រព័ន្ធដែលត្រូវតែអនុវត្តតាមពេញមួយថ្ងៃ។

ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តពាក់មួកឥស្លាម ហើយខ្ញុំបានរៀនទទួលយកស្ថានភាពដែលប្តីរបស់ខ្ញុំនឹងអង្គុយជាមួយបងប្អូនរបស់គាត់ក្នុងសាសនា ផ្លាស់ប្តូរការសន្ទនាបំភ្លឺជាមួយពួកគេ ខណៈពេលដែលខ្ញុំរៀបចំតែសម្រាប់ពួកគេ ហើយបម្រើវានៅមាត់ទ្វារដោយមិនមានចំណេះដឹងពីមនុស្សដែលខ្ញុំបានរៀបចំវានោះទេ។ ជំនួសឱ្យការទៅផ្សារ ខ្ញុំធ្លាប់នៅផ្ទះ ហើយអានសៀវភៅអ៊ីស្លាមជាភាសាអង់គ្លេស។

ខ្ញុំក៏ចាប់ផ្តើមតមអាហារ ហើយខ្ញុំធ្លាប់រៀបចំអាហារដោយមិនភ្លក់វា ទោះបីពេលខ្លះឃ្លានខ្លាំង និងស្រេកទឹកក៏ដោយ។

ខ្ញុំបានរៀនស្រឡាញ់ព្យាការី Muhammad របស់យើង សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់ និងដៃគូរបស់គាត់តាមរយៈការអានសៀវភៅ Noble Prophetic Hadith ។ នៅក្នុងភ្នែករបស់ខ្ញុំ ពួកគេបានក្លាយជាតួរអង្គមនុស្សរស់ មិនមែនគ្រាន់តែជាគំរូប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ។

គំរូនៃក្តីមេត្តា សេចក្តីក្លាហាន ការលះបង់ និងសេចក្តីសុចរិត ដែលមនុស្សសម័យដើមបានកំណត់ក្នុងជីវិតមនុស្សរបស់ពួកគេ បានក្លាយជាតារានាំផ្លូវសម្រាប់ខ្ញុំ ហើយវាច្បាស់ណាស់សម្រាប់ខ្ញុំពីរបៀបរៀបចំជីវិតរបស់ខ្ញុំតាមរបៀបដែលធ្វើឱ្យខ្ញុំក្លាយជាមនុស្សល្អ និងខ្លឹមសារមួយនៅក្នុងជីវិតលោកិយនេះ ដែលជាផ្លូវដែលអាកប្បកិរិយារបស់យើងនៅលើវាកំណត់ប្រភេទនៃរង្វាន់ដែលយើងនឹងទទួលបាននៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់។

នៅពេលដែល Fatima Hirin ខិតខំរស់នៅដោយសាសនាឥស្លាម ហើយអនុវត្តវាទៅគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតរបស់នាង នាងនិយាយថា "ខ្ញុំ និងស្វាមីបានព្រមព្រៀងគ្នាថា របៀបរស់នៅអ៊ីស្លាមរបស់យើងនៅក្នុងប្រទេសលោកខាងលិចតម្រូវឱ្យយើងធ្វើសម្បទានជាច្រើន។ សាសនាឥស្លាមមិនមែនគ្រាន់តែជាសាសនាក្នុងសុភវិនិច្ឆ័យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជារបៀបរស់នៅពេញលេញដែលអាចអនុវត្តបានតែក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៅក្នុងសង្គមមូស្លីម។ ដោយសារយើងម្នាក់ៗជ្រើសរើសសាសនានៃឆន្ទៈសេរីពេញលេញនេះ។ យើងមិនទន់ខ្សោយទេ។

ដូច្នេះបន្ទាប់ពីរង់ចាំយូរ យើងមានឱកាសនៅឆ្នាំ 1962 ដើម្បីធ្វើអន្តោប្រវេសន៍ទៅកាន់ប្រទេសប៉ាគីស្ថាន បន្ទាប់ពីយើងបានសន្សំប្រាក់គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ចំណាយលើការធ្វើដំណើរនេះ»។

Fatima Hirin និងការការពារសាសនាអ៊ីស្លាម

Fatima បានការពារសាសនាឥស្លាម និងបង្ហាញពីភាពអស្ចារ្យ និងភាពបរិសុទ្ធនៃច្បាប់ឥស្លាម ស្របពេលជាមួយគ្នានេះ លាតត្រដាងពីភាពមិនពិត និងការណែនាំខុសនៃជំនឿផ្សេងទៀត។ នាងបាននិយាយថា “ប្រសិនបើពួកអ្នកដែលមានអរិភាពនឹងសាសនាឥស្លាម និយាយថាវាព្រៃផ្សៃសម្រាប់បុរសដែលមានប្រពន្ធច្រើន តើពួកគេអាចពន្យល់ខ្ញុំពីអំពើល្អដែលស្ថិតនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេនៅពេលដែលប្តីយកប្រពន្ធចុងបន្ថែមលើប្រពន្ធរបស់គាត់បានទេ?

បើគេអះអាងថាគ្មានគ្រោះថ្នាក់ក្នុងការផឹកស្រា តើពួកគេអាចពន្យល់ពីទុក្ខវេទនាដែលទម្លាប់នេះបង្កឡើងនៅបស្ចិមប្រទេសបានទេ?

ប្រសិនបើពួកគេនិយាយថា ការតមអាហារធ្វើឱ្យកម្លាំងពលកម្ម និងសុខភាពរបស់ប្រទេសចុះខ្សោយ សូមឱ្យពួកគេមើលសមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យរបស់អ្នកជឿក្នុងអំឡុងខែដ៏វិសុទ្ធនៃបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន ហើយអានរបាយការណ៍សំខាន់ៗដែលបានកត់ត្រានាពេលថ្មីៗនេះដោយវេជ្ជបណ្ឌិតមូស្លីមអំពីបទពិសោធន៍ធម្មជាតិរបស់ពួកគេជាមួយនឹងអ្នកជំងឺតមអាហារ។

ប្រសិនបើពួកគេនិយាយថាការបំបែកភេទគឺថយក្រោយ ចូរឱ្យពួកគេប្រៀបធៀបយុវជននៅក្នុងប្រទេសឥស្លាមណាមួយជាមួយនឹងយុវជននៅក្នុងប្រទេសលោកខាងលិចណាមួយ។ ជាឧទាហរណ៍ ឧក្រិដ្ឋកម្មខាងសីលធម៌រវាងក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាករណីលើកលែងក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីម ខណៈដែលក្នុងចំណោមជនជាតិលោកខាងលិច វាកម្ររកបានអាពាហ៍ពិពាហ៍តែមួយរវាងក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីដែលមិនបរិសុទ្ធ។

ប្រសិនបើអ្នកដែលមានអរិភាពចំពោះសាសនាឥស្លាមអះអាងថា ការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃចំនួនប្រាំដង ជាភាសាដែលមិនស្គាល់ចំពោះអ្នកជឿជាច្រើន - គឺជាការខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា និងការខំប្រឹងប្រែង អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេចង្អុលបង្ហាញប្រព័ន្ធតែមួយនៅលោកខាងលិចដែលបង្រួបបង្រួមមនុស្សតាមរបៀបដ៏មានឥទ្ធិពល និងខាងវិញ្ញាណប្រសើរជាងការថ្វាយបង្គំតាមពិធីសាសនាមូស្លីម។ អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេបង្ហាញថាជនជាតិលោកខាងលិចសម្រេចបាននូវអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ច្រើនជាងពេលទំនេររបស់ពួកគេ ជាងអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមដែលលះបង់មួយម៉ោងជារៀងរាល់ថ្ងៃដើម្បីអធិស្ឋាន។

សាសនាឥស្លាមត្រូវបានកែទម្រង់អស់រយៈពេលដប់បួនសតវត្ស ឬច្រើនជាងនេះ ហើយវានៅតែមាននៅក្នុងសម័យកាលរបស់យើង ប្រសិនបើយើងអនុវត្តវាដោយគ្មានការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ។

សម្រាប់សាសនាដែលនៅចំពោះព្រះនេត្រព្រះគឺ ឥស្លាម ហើយឥស្លាមគឺកំពូល ហើយគ្មានអ្វីអស្ចារ្យជាងវាឡើយ។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​ជឿ​ជាក់​អំពី​សេចក្ដី​ពិត​នេះ​នៅ​សម័យ​យើង ហើយ​ពួក​គេ​នឹង​សហការ—ព្រះ​សព្វ​ព្រះ​ហឫទ័យ—ដើម្បី​ពន្យល់​វា​ដល់​ពិភព​លោក​ដែល​ឈឺ ការ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម និង​វេទនា ដែល​មើល​ទៅ​ពួក​គេ»។

នេះជារបៀបដែលជីវិតរបស់ Fatima Hirin បានផ្លាស់ប្តូរបន្ទាប់ពីនាងបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាម។ នាងបានមកជឿថា សាសនាឥស្លាមមិនមែនគ្រាន់តែជាពិធីសាសនា និងទង្វើនៃការថ្វាយបង្គំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាផ្លូវនៃជីវិតពេញលេញ និងជាផ្លូវដែលនាំអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមទៅកាន់សុភមង្គលក្នុងពិភពលោកនេះ និងទៅកាន់ឋានសួគ៌ក្នុងជីវិតក្រោយជីវិត។

ការរួមចំណែករបស់ Fatima Hirin
នាងមានសៀវភៅជាច្រើនអំពីសាសនាឥស្លាម រួមមានៈ (តមអាហារ - Das Fasten) 1982 (Zakat - Zakat) 1978 និង (Muhammad - Muhammad) 1983 ។

ប្រភព៖ សៀវភៅ (មនុស្សអស្ចារ្យដែលបានប្តូរមកសាសនាឥស្លាម) ដោយបណ្ឌិត Ragheb Al-Sarjani ។

Louis Gardet ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ទស្សនវិទូ​អឺរ៉ុប​ដ៏​លេចធ្លោ​បំផុត​ម្នាក់​ដែល​បាន​សិក្សា​ការ​គិត​និង​អរិយធម៌​អ៊ីស្លាម​ដោយ​មាន​ការ​សិក្សា​ដោយ​មនសិការ និង​ស៊ីជម្រៅ។ តាំងពីក្មេងមក ហ្គាដេតមានចិត្តចង់ស្វែងយល់ពីគោលការណ៍នៃសាសនាដ៏ទេវភាព។ ទោះបីជាគាត់ត្រូវបានគេចិញ្ចឹមនៅក្នុងគ្រួសារកាតូលិកអភិរក្សក៏ដោយក៏គាត់ត្រូវបានលងបន្លាចដោយការឈ្លក់វង្វេងផ្លូវចិត្ត: អាថ៌កំបាំងនិងអាថ៌កំបាំងដែលគាត់បានដឹងនៅក្នុងសាសនារបស់គាត់។ នេះបានជំរុញឱ្យគាត់ស្វែងរកប្រភពដើមនៃសាសនាបូព៌ា រួមទាំងពុទ្ធសាសនា ហិណ្ឌូ និងផ្សេងៗទៀត ដោយក្តីសង្ឃឹមនៃការលាតត្រដាងការពិត។

រឿងរ៉ាវនៃការបំប្លែងរបស់លោក Louis Jardet ទៅសាសនាអ៊ីស្លាម

ព្រះសព្វព្រះហឫទ័យឲ្យលោក Louis Gardet អានការបកប្រែរបស់គាត់អំពីអត្ថន័យនៃគម្ពីគូរ៉ា ហើយគាត់បានរកឃើញរឿងជាច្រើនដែលធ្វើឲ្យបេះដូងរបស់គាត់មានទំនុកចិត្តឡើងវិញ។ គាត់ត្រូវបានទាក់ទាញទៅកាន់សាសនាឥស្លាម ហើយបន្តិចម្តងៗចាប់ផ្តើមស្វែងយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅទៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម។ គាត់បានរៀនភាសាអារ៉ាប់ និងអានគម្ពីគូរ៉ាជាភាសាអារ៉ាប់។ បន្ទាប់​មក​គាត់​បាន​ងាក​ទៅ​សិក្សា​អរិយធម៌​អ៊ីស្លាម ហើយ​បាន​រក​ឃើញ​ថា សាសនា​ឥស្លាម​ជា​អ្វី​ដែល​គាត់​កំពុង​ស្វែង​រក។ គាត់ជឿលើវាថាជាជំនឿដ៏ទេវភាពពិត (នៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់) ពីព្រោះគាត់ប្រាកដថាអ្នកដែលកាន់សាសនាឥស្លាម និងធ្វើឱ្យគេស្គាល់នៅអឺរ៉ុបបានរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងពីឧបសគ្គដែលពួកគេប្រឈមមុខ។ ដូច្នេះ Gardet បានលាក់បាំងជំនឿរបស់គាត់នៅក្នុងខ្លួនគាត់ ហើយកំណត់ការខិតខំប្រឹងប្រែង ការងារ លុយកាក់ និងគំនិតដើម្បីគាំទ្រសាសនានេះ។

Louis Gardet បានកត់សម្គាល់ថា Zionism កំពុងធ្វើសង្រ្គាមឈ្លានពានប្រឆាំងនឹងអ្វីៗទាំងអស់របស់ឥស្លាមនៅអឺរ៉ុប ដោយប្រើមធ្យោបាយឈ្លានពានគ្រប់ប្រភេទ ដោយចាប់ផ្តើមដោយការព្យាយាមបំភ្លៃខគម្ពីរមួយចំនួននៃ Holy Quran នាំចេញ Holy Quran ទៅកាន់តំបន់អាហ្រ្វិកជាច្រើនបន្ទាប់ពីបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយវា រចនាខោក្នុង និងស្បែកជើងជាមួយនឹងលំនាំ និងនិមិត្តសញ្ញាអ៊ីស្លាមដែលពិសិដ្ឋ និងគោរពក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់មូស្លីម។ បោះពុម្ពផ្សាយសៀវភៅ និងការសិក្សារបស់ពួកគេដែលបំភ្លៃរូបភាពនៃសាសនាឥស្លាម ហើយចាត់ទុកកំហុស និងអំពើអាក្រក់ចំពោះមូស្លីម និង Messenger របស់ពួកគេ។

ការរួមចំណែករបស់ Louis Gardet

លោក Louis Gardet បានការពារសាសនាឥស្លាម ហើយបានបោះពុម្ពសៀវភៅនេះ (មូស្លីម និងការប្រឈមមុខនឹងការវាយប្រហាររបស់ពួកស៊ីយ៉ូននិយម)។ គាត់ក៏បានលះបង់ខ្លួនឯងក្នុងការសិក្សាទស្សនវិជ្ជាអ៊ីស្លាមអស់រយៈពេលដប់ប្រាំឆ្នាំពេញ (1957-1972 គ.ស.) នៅវិទ្យាស្ថានទស្សនវិជ្ជាអន្តរជាតិនៅទីក្រុងទូលូស។

លោកក៏បាននិពន្ធស្នាដៃសំខាន់ៗរបស់ឥស្លាមមួយចំនួនដូចជា៖ សង្គមឥស្លាម សាសនាឥស្លាមសម្រាប់គ្រប់វ័យ និងសាសនា និងសង្គម។ គាត់មើលការខុសត្រូវលើការបោះពុម្ពផ្សាយបន្តនៃការសិក្សាអ៊ីស្លាម និងចូលរួមក្នុងការបង្កើតសព្វវចនាធិប្បាយអ៊ីស្លាមជាភាសាបារាំង។

ស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយរបស់គាត់គឺសៀវភៅ (Islam is a Religion for All Ages) ដែលក្នុងនោះគាត់ពន្យល់ពីរបៀបដែលតម្លៃ និងគោលការណ៍របស់ឥស្លាមអាចបន្តបានគ្រប់ជំនាន់ និងគ្រប់ជំនាន់ ហើយនៅតែថ្មី បន្ត ទាមទារ និងមានឥទ្ធិពលនៅគ្រប់សម័យកាល!!

នៅក្នុងសៀវភៅនេះ Gardet ក៏ច្រានចោលការអះអាងដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកទ្រឹស្តីទស្សនវិជ្ជាមួយចំនួនដែលថា ឥស្លាមជា "សាសនាវាលខ្សាច់" និងមិនស៊ីគ្នាជាមួយសង្គមដទៃទៀត។ គាត់ឆ្លើយតបទៅនឹងអ្នកកាន់សម្ភារៈទាំងនេះដោយនិយាយថា៖ "វាលខ្សាច់គ្រាន់តែជាកន្លែង និងជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់សាសនាថ្មីនេះ នៅពេលដែលវាមកដល់។ នៅទីនោះ គ្រឹះរបស់វាបានល្អឥតខ្ចោះ ហើយលក្ខណៈពិសេសរបស់វាបានច្បាស់ ព្រោះវាបានក្លាយជាសាសនាសកល។ វាលខ្សាច់មិនមែនជាកន្លែងស្ថេរភាពសម្រាប់ប្រជាជនឥស្លាម ដូចដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញដោយការពិតថា ពិភពឥស្លាមសព្វថ្ងៃមានប្រជាជនម៉ូស្លីមជាងមួយពាន់លាននាក់ ហើយលាតសន្ធឹងពីកោះដាកា ហ្វីលីពីន សេណេហ្គាល់"។

Louis Gardet និងការការពារសាសនាអ៊ីស្លាម

Jardet ឆ្លើយតបទៅនឹងការបង្កាច់បង្ខូចដែលដឹកនាំ ផ្សព្វផ្សាយ និងនិយាយឡើងវិញដោយពួកបស្ចិមប្រទេសអំពីសាសនាឥស្លាម និងមូស្លីម រួមទាំងការចោទប្រកាន់ថា មូស្លីមគឺជា "មនុស្សស្លាប់ និងពឹងផ្អែក" ។ គាត់ឆ្លើយតបជាមួយនឹងខគម្ពីរ Quranic និង hadiths រាប់សិបដែលជំរុញឱ្យប្រជាជនម៉ូស្លីមខិតខំ និងធ្វើការងាររបស់ពួកគេឱ្យបានល្អ ហើយថាពួកគេទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុង។ បន្ទាប់មក លោកបានឆ្លើយតបទៅនឹងការចោទប្រកាន់ថា សាសនាឥស្លាម គឺជាសាសនានៃពិធីសាសនា និងពិធីដែលធ្វើឡើងដោយមិនគិតពីអាកប្បកិរិយាប្រចាំថ្ងៃ។ គាត់​ឆ្លើយ​តប​ដូច​តទៅ៖

«បញ្ហាបែបនេះបានលេចឡើងក្នុងយុគសម័យនៃការដួលរលំ ហើយការពិតគឺថាការគោរពប្រណិប័តន៍មិនអាចទទួលយកបានឡើយ លុះត្រាតែវាមានភាពស្មោះត្រង់ និងរួមជាមួយនឹងចេតនាដ៏បរិសុទ្ធ។

គាត់ក៏បានឆ្លើយតបទៅនឹងអ្វីដែលបស្ចិមប្រទេសផ្សព្វផ្សាយអំពីសាសនាឥស្លាមថា វាជាសាសនានៃការភ័យខ្លាច ដោយនិយាយថា ព្រះនៅក្នុងសាសនាឥស្លាមគឺ (ព្រះគុណបំផុត មេត្តាករុណាបំផុត) ហើយថាក្នុងចំណោមឈ្មោះកៅសិបប្រាំបួន - ឈ្មោះដ៏ទេវៈដ៏ស្រស់ស្អាត - ដែលមូស្លីមនិយាយឡើងវិញ មានតែឈ្មោះពីរប៉ុណ្ណោះដែលពិពណ៌នាអំពីខ្លួនដ៏ទេវភាពថាជាព្រះដ៏ខ្លាំងពូកែ គួរឱ្យខ្លាច និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម។

នៅទីនេះយើងសង្កេតមើលវិសាលភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់ Louis Jardet បន្ទាប់ពីការប្រែចិត្តរបស់គាត់ទៅសាសនាអ៊ីស្លាម។ បុរស​ម្នាក់​នេះ​ឥឡូវ​ការពារ​សាសនា​ឥស្លាម​ដោយ​អស់​ពី​កម្លាំង​របស់​គាត់ ដោយ​ទើប​តែ​ជា​អ្នក​មិន​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម។ សូមលើកតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ ដែលបានដឹកនាំគាត់ទៅកាន់ឥស្លាម!

ប្រភព៖ សៀវភៅ (មនុស្សអស្ចារ្យដែលបានប្តូរមកសាសនាឥស្លាម) ដោយបណ្ឌិត Ragheb Al-Sarjani ។

គាត់កើតពីឪពុកម្តាយគ្រិស្តបរិស័ទនៅប្រទេសអេហ្ស៊ីប ដែលបានបណ្តុះគាត់ឱ្យស្រឡាញ់គ្រិស្តសាសនា ដូច្នេះគាត់អាចរួមបញ្ចូលជាមួយគ្រិស្តបរិស័ទដទៃទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់បានចាប់ផ្តើមឆ្លុះបញ្ចាំង និងពិភាក្សា ហើយការសង្ស័យមួយចំនួនបានកើតឡើង ដែលបញ្ឆេះភ្លើងនៃការថប់បារម្ភនៅក្នុងខ្លួនគាត់ ដែលជំរុញឱ្យគាត់ស្វែងរកការពិត និងសាសនាពិត។

នៅពេលដែលគំនិតរបស់គាត់ធំឡើង គាត់ក៏ចាប់ផ្តើមស្វែងរកការពិត។ គាត់និយាយអំពីរឿងនោះ៖
"ការសិក្សានាំឱ្យខ្ញុំស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់នូវការហៅជាច្រើនដែលចូលដល់ត្រចៀករបស់ខ្ញុំជាលទ្ធផលនៃចន្លោះដែលបង្កើតឡើងដោយការសង្ស័យនិងការសង្ស័យទាក់ទងនឹងអ្វីដែលចិត្តមិនអាចទទួលយកបានហើយអ្វីដែលសតិសម្បជញ្ញៈរបស់ខ្ញុំមិនត្រូវបានធានាឡើងវិញអំពីភាពបរិសុទ្ធនៃអារម្មណ៍ទាក់ទងនឹងអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងសិក្សាឬរៀបចំដើម្បីបំពេញកិច្ចការសាសនា។ ដូច​ជា​អ្នក​ដែល​ស្វែង​រក​ការ​ជ្រកកោន​ពី​ខ្ទះ​ចូល​ក្នុង​ភ្លើង»។

រឿងរ៉ាវនៃការបំប្លែងរបស់លោក Muhammad Fuad al-Hashemi ទៅកាន់សាសនាអ៊ីស្លាម

Al-Hashemi បានចាប់ផ្តើមស្រាវជ្រាវសាសនាមុនគ្រឹស្តសករាជ និងសាសនាដែលមនុស្សបង្កើតដោយសង្ឃឹមថានឹងរកឃើញអ្វីដែលគាត់កំពុងស្វែងរក។ បន្ទាប់​មក គាត់​បាន​ងាក​ទៅ​ស្រាវជ្រាវ​សាសនា​ឥស្លាម ប៉ុន្តែ​គាត់​មាន​ការ​អាក់អន់​ចិត្ត និង​ស្អប់​វា។ គាត់មិនចង់ចូលទៅក្នុងវាទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់ចង់ទាញយកគុណវិបត្តិរបស់វា ស្វែងរកកំហុសរបស់វា និងស្វែងរកភាពផ្ទុយគ្នា ដើម្បីកម្ទេចវា និងកម្ចាត់មនុស្សចេញពីវា។ ប៉ុន្តែសិរីល្អចំពោះអ្នកផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌ! បុរស​ម្នាក់​នេះ​បាន​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​សាសនា​ឥស្លាម​ជា​ផ្លូវ​ទៅ​កាន់​ការ​ណែនាំ និង​ពន្លឺ​ដែល​គាត់​បាន​ស្វែង​រក​ពេញ​មួយ​ជីវិត​របស់​គាត់។

ដោយពណ៌នាអំពីអ្វីដែលគាត់បានឃើញនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម គាត់និយាយថា៖ “ខ្ញុំបានរកឃើញចម្លើយដែលពេញចិត្តចំពោះរាល់សំណួរ ដែលគ្មានសាសនាពីមុន ទោះជាមនុស្សបង្កើត មកពីសាសនាដ៏ទេវភាព ឬគោលការណ៍ទស្សនវិជ្ជាក៏ដោយ អាចរកបាន (ហើយពាក្យរបស់ខ្ញុំ៖ 'ការធ្លាក់ចុះ' សំដៅទៅលើការធ្លាក់ចុះនៃសាសនានៅក្នុងដៃរបស់បព្វជិតដែលបានមកពីសាសនាឥស្លាម) ។ ហើយអ្វីដែលពួកគេគិតថាផ្ទុយគ្នានោះគឺប្រាជ្ញា សេចក្តីសម្រេច និងច្បាប់ដែលរៀបរាប់លម្អិតសម្រាប់មនុស្សយល់ដឹង ហើយអ្វីដែលពួកគេបានរិះគន់សាសនាឥស្លាមគឺជាការព្យាបាលសម្រាប់មនុស្សជាតិ ដែលបានធ្លាក់ចុះក្នុងទីរហោស្ថាននៃភាពងងឹតអស់រយៈពេលជាយូររហូតដល់ឥស្លាមបាននាំវាចេញពីភាពងងឹតចូលទៅក្នុងពន្លឺ ហើយមនុស្សត្រូវបានដឹកនាំដោយការអនុញ្ញាតពីម្ចាស់របស់ពួកគេទៅកាន់ផ្លូវត្រង់។

បន្ទាប់មកលោក Muhammad Fuad Al-Hashemi បានប្រកាសពីការប្រែចិត្តរបស់គាត់ទៅជាឥស្លាម។

ការរួមចំណែករបស់ Muhammad Fuad Al-Hashemi

បន្ទាប់​ពី​បាន​ប្តូរ​ទៅ​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម លោក Muhammad Fuad al-Hashimi បាន​ធ្វើ​កិច្ចការ​ជា​ច្រើន​ដើម្បី​បម្រើ​សាសនា​ឥស្លាម។ គាត់បានធ្វើការប្រៀបធៀប និងការប្រៀបធៀបរវាងសាសនា ហើយផ្លែឈើមួយនៃការប្រៀបធៀបនេះគឺសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យដែលគាត់បានបង្ហាញដល់ប្រជាជនម៉ូស្លីម "សាសនានៅក្នុងតុល្យភាព" ។ គាត់​ក៏​បាន​សរសេរ​សៀវភៅ​ជា​ច្រើន​ទៀត ដែល​សៀវភៅ​ទាំង​អស់​នេះ​បម្រើ​ដើម្បី​លើក​តម្កើង​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ និង​គាំទ្រ​សាសនា​របស់​ទ្រង់។

{ ហើយអល់ឡោះពិតជានឹងគាំទ្រអ្នកដែលគាំទ្រទ្រង់។ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះមានឫទ្ធានុភាព និងខ្ពង់ខ្ពស់ក្នុងអំណាច។} [Al-Hajj: 40] ។

គាត់បានសរសេរសៀវភៅ “អាថ៌កំបាំងនៃសាសនាឥស្លាម៖ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំជ្រើសរើសឥស្លាមជាសាសនា” “ព្យាការីមិនកុហក” និង “ការសន្ទនារវាងគ្រិស្តបរិស័ទ និងមូស្លីម”។

ប្រភព៖ សៀវភៅ (មនុស្សអស្ចារ្យដែលបានប្តូរមកសាសនាឥស្លាម) ដោយបណ្ឌិត Ragheb Al-Sarjani ។

Ahmed Naseem Susa ដែលបានប្តូរមកសាសនាឥស្លាម ហើយបានលាតត្រដាងការពិតអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តមិនពិតដែលសរសេរដោយជនជាតិយូដា មានដើមកំណើតមកពីកុលសម្ព័ន្ធ Banu Suwasa ដែលរស់នៅតំបន់ Hadhramaut នៃប្រទេសយេម៉ែន។ គាត់កើតពីឪពុកម្តាយមកពីគ្រួសារជ្វីហ្វនៅទីក្រុង Hillah ប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ក្នុងឆ្នាំ 1318 AH/1900 AD ។ គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាត្រៀមរបស់គាត់ (វិទ្យាល័យ) នៅសាកលវិទ្យាល័យអាមេរិចនៃទីក្រុង Beirut ក្នុងឆ្នាំ 1924 នៃគ.ស ហើយបន្ទាប់មកទទួលបានបរិញ្ញាបត្រផ្នែកវិស្វកម្មសំណង់ស៊ីវិលនៅឆ្នាំ 1928 នៃគ.ស ពីមហាវិទ្យាល័យ Colorado ក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។

Ahmed Naseem Soussa បន្ទាប់មកបានបន្តការសិក្សាក្រោយឧត្តមសិក្សា ដោយទទួលបានបណ្ឌិតកិត្តិយសពីសាកលវិទ្យាល័យ Johns Hopkins នៅសហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងឆ្នាំ 1930 ។ គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសមាជិកនៃអង្គការវិទ្យាសាស្រ្តដ៏ល្បីរបស់អាមេរិក Phi Beta Kappa ហើយនៅឆ្នាំ 1929 សាកលវិទ្យាល័យ Washington បានផ្តល់រង្វាន់ដល់គាត់នូវពានរង្វាន់ Weddell Prize ដែលត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ជាអ្នកនិពន្ធប្រចាំឆ្នាំល្អបំផុតក្នុងចំណោមប្រទេសនានា។ នៃពិភពលោក។

លោកបណ្ឌិត Ahmed Susa គឺជាវិស្វករជនជាតិអ៊ីរ៉ាក់ចំណាស់ជាងគេបំផុតម្នាក់ដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យលោកខាងលិច។ គាត់ជាជនជាតិជ្វីហ្វ ប៉ុន្តែក្រោយមកបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាម។

បន្ទាប់ពីត្រឡប់ទៅអ៊ីរ៉ាក់វិញ គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាវិស្វករនៅក្នុងនាយកដ្ឋានធារាសាស្ត្រអ៊ីរ៉ាក់ក្នុងឆ្នាំ 1930។ បន្ទាប់មកគាត់បានកាន់មុខតំណែងបច្ចេកទេសជាច្រើននៅក្នុងនាយកដ្ឋាននេះអស់រយៈពេល 18 ឆ្នាំ រហូតដល់គាត់ត្រូវបានតែងតាំងនៅឆ្នាំ 1946 ជាជំនួយការប្រធានគណៈកម្មការដែលបានបង្កើតឡើងដើម្បីសិក្សាគម្រោងប្រព័ន្ធធារាសាស្ត្រអ៊ីរ៉ាក់សំខាន់ៗ។ នៅឆ្នាំ 1947 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាអគ្គនាយកអង្កេត បន្ទាប់មកជាអគ្គនាយកនៅក្នុងក្រសួងកសិកម្មនៅឆ្នាំ 1954 ។ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាអគ្គនាយកការអង្កេតឡើងវិញ ដែលជាមុខតំណែងដែលគាត់បានកាន់រហូតដល់ឆ្នាំ 1957 ។

នៅពេលដែលក្រុមប្រឹក្សាស្ថាបនាឡើងវិញត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1951 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាជំនួយការផ្ទាល់ខ្លួនលើបញ្ហាបច្ចេកទេសដល់អនុប្រធានក្រុមប្រឹក្សាស្ថាបនា បន្ថែមលើមុខតំណែងដើមរបស់គាត់។ គាត់គឺជាសមាជិកម្នាក់ក្នុងចំណោមសមាជិកដំបូងគេនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រអ៊ីរ៉ាក់ចាប់តាំងពីការបង្កើតនៅឆ្នាំ 1946 ហើយនៅតែជាសមាជិកសកម្មរហូតដល់គាត់ស្លាប់។

ក្នុងកំឡុងឆ្នាំ 1939 និង 1940 លោកបានដឹកនាំបេសកកម្មចំនួនពីរដែលរដ្ឋាភិបាលអ៊ីរ៉ាក់បញ្ជូនទៅកាន់ព្រះរាជាណាចក្រអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត ដើម្បីសិក្សាគម្រោងប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តនៅ Al-Kharj និងត្រួតពិនិត្យការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។ លោកបណ្ឌិត Ahmed Naseem Susa គឺជាស្ថាបនិកម្នាក់នៃសមាគមវិស្វករអ៊ីរ៉ាក់ក្នុងឆ្នាំ 1938 ។

ស្នាដៃរបស់គាត់រួមមានសៀវភៅជាងហាសិបក្បាល របាយការណ៍បច្ចេកទេស និងអាត្លាស បន្ថែមលើអត្ថបទ និងឯកសារស្រាវជ្រាវជាង 116 ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងកាសែត និងទិនានុប្បវត្តិវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ។ ស្នាដៃរបស់គាត់ត្រូវបានចែកចាយពាសពេញលើវិស័យធារាសាស្ត្រ វិស្វកម្ម កសិកម្ម ភូមិសាស្ត្រ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអរិយធម៌ (១)។

Ahmed Susa បានសិក្សាទស្សនវិជ្ជា និងប្រវត្តិសាស្រ្ត ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីជំនឿខុសឆ្គងរបស់ជនជាតិយូដា និងការចាប់ផ្តើមនៃផ្លូវរបស់គាត់ទៅកាន់ផ្លូវត្រូវ។

រឿងរ៉ាវនៃការប្រែចិត្តរបស់ Ahmed Naseem Susa ទៅកាន់សាសនាអ៊ីស្លាម

រឿងរ៉ាវរបស់ Ahmed Naseem Soussa ជាមួយសាសនាឥស្លាមបានចាប់ផ្តើមខណៈពេលដែលគាត់កំពុងសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យអាមេរិក Beirut ។ នេះបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសដើម្បីរៀនអំពីសាសនាឥស្លាម និងអានគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ា ដែលក្នុងនោះគាត់បានរកឃើញអ្វីដែលគាត់មិនបានរកឃើញនៅក្នុង Torah និងព្រះគម្ពីរ។

លោកបណ្ឌិត Ahmed Susa និយាយអំពីការចាប់ផ្តើមនៃជំហានរបស់គាត់ឆ្ពោះទៅកាន់ផ្លូវនៃសេចក្តីជំនឿ ដោយនិយាយថា៖
"ខ្ញុំធ្លាប់រីករាយនឹងការសូត្រខគម្ពីរពីគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ា ហើយជារឿយៗខ្ញុំតែងតែនៅម្នាក់ឯងនៅក្នុងរមណីយដ្ឋានរដូវក្តៅរបស់ខ្ញុំក្រោមម្លប់ដើមឈើ នៅលើជម្រាលភ្នំលីបង់ ហើយខ្ញុំនឹងស្នាក់នៅទីនោះអស់រយៈពេលជាច្រើនម៉ោង ដោយសូត្រសូត្រនៅលើកំពូលនៃសំឡេងរបស់ខ្ញុំ។"

ប៉ុន្តែ​នោះ​មិន​គ្រប់​គ្រាន់​ទេ​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​ប្តូរ​ទៅ​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម។ គាត់មិនបានគិតពិចារណាយ៉ាងហ្មត់ចត់ក្នុងការប្តូរទៅសាសនាឥស្លាមទេ រហូតដល់គាត់បានចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំនៅអាមេរិក អានទស្សនវិជ្ជាសាសនា ស្វែងយល់ពីប្រធានបទប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសង្គម និងពង្រីកចំណេះដឹងរបស់គាត់។ គាត់បានរកឃើញការពិតអំពីប្រវត្ដិសាស្ដ្រក្លែងក្លាយដែលជនជាតិយូដាបានសរសេរដើម្បីបំពេញបំណងប្រាថ្នាខាងសាសនារបស់ពួកគេ។

គាត់ក៏និយាយអំពីអ្វីដែលគាត់បានរកឃើញនៅក្នុង Qur'an ដោយនិយាយថា:
« ខ្ញុំ​បាន​រក​ឃើញ​ថា​ខ្លួន​ខ្ញុំ​មិន​ចម្លែក​ចំពោះ​ខគម្ពីរ​ដែល​បាន​បើក​សម្ដែង​របស់​ព្រះ ហើយ​ចិត្ត​របស់​ខ្ញុំ​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​ឡើង​វិញ​នៅ​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​ដឹង​ថា​ការ​វែកញែក​តាម​បែប​វិទ្យាសាស្ត្រ​គាំទ្រ​ទំនោរ​ចិត្ត​ពី​កំណើត​ដ៏​ត្រឹមត្រូវ​របស់​ខ្ញុំ»។

បន្ទាប់មក លោកបណ្ឌិត Ahmed Naseem Susa បានប្រកាសពីការប្រែចិត្តជឿរបស់គាត់ទៅកាន់សាសនាឥស្លាម ជាមួយនឹងការកាត់ទោសទាំងស្រុង ហើយបានលះបង់ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់ដើម្បីការពារសាសនាអ៊ីស្លាម។

ការចូលរួមចំណែករបស់ Ahmed Naseem Susa

បុរសនេះបានប្តូរពីសាសនាយូដាទៅជាឥស្លាម ហើយបានក្លាយជាអ្នកការពារដ៏រឹងមាំនៃសាសនានោះ។ គាត់បានលះបង់ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់ក្នុងការផ្តល់នូវភស្តុតាងនៃគុណសម្បត្តិនៃអរិយធម៌អារ៉ាប់ ហើយបានសរសេរសៀវភៅជាច្រើនលើប្រធានបទនេះ ដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺសៀវភៅរបស់គាត់ (Arabs and Judaism in History)។

លោកបណ្ឌិត Ahmed Naseem Soussa បានទាញបទពិសោធន៍ និងចំណេះដឹងពីមុនរបស់គាត់អំពីសាសនាយូដា ដើម្បីបដិសេធការអះអាងរបស់ចលនា Zionist តាមទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រ។ គាត់បានដឹងពីអត្ថបទក្លែងបន្លំនៅក្នុង Torah ហើយបានយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការបញ្ជាក់ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយទាំងនេះ ដោយពន្យល់ថាអត្ថបទទាំងនេះត្រូវបានប្រឌិតដោយពួករ៉ាប៊ី។

សៀវភៅរបស់គាត់រួមមាន "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃឧបទ្វីបអារ៉ាប់" និង "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជនជាតិយូដាអ៊ីរ៉ាក់" ។

បន្ថែមពីលើការរួមចំណែកជាច្រើនរបស់បណ្ឌិត Ahmed Susa និងការសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបញ្ញារបស់គាត់បន្ទាប់ពីការប្រែចិត្តរបស់គាត់ទៅសាសនាឥស្លាម គាត់បានបញ្ជាក់ពីទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ និងប្រឈមមុខនឹងការប៉ុនប៉ងព្យាបាទដើម្បីបំផ្លាញសាសនាឥស្លាម និងបំភ្លៃរូបភាពរបស់វា (4) ។ ក្នុងចំណោមសៀវភៅទាំងនោះមានសៀវភៅ "On My Way to Islam" ដែលរួមបញ្ចូលរឿងរ៉ាវនៃការអភិវឌ្ឍន៍ព្រលឹងរបស់គាត់ ដែលជាអ្នកស្វែងរកការពិត លះបង់ចំពោះវា ដែលត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយបរិយាកាសអារ៉ាប់ ហើយបន្ទាប់មកឈានដល់ការណែនាំរបស់ឥស្លាម។ គាត់ឃើញការពិតថាជាសច្ចៈ ហើយត្រេកអរក្នុងការធ្វើតាម ហើយឃើញការមិនពិតថាមិនពិត ហើយជៀសវាងដោយបើកចំហ។ សៀវភៅនេះបង្ហាញពីចំណុចខ្សោយនៅក្នុងអង្គភាពរបស់សាសន៍យូដា និងកំហុសរបស់ជនជាតិយូដា។

ការស្លាប់របស់ Ahmed Naseem Susa

លោកបណ្ឌិត Ahmed Naseem Susa បានទទួលមរណភាពនៅឆ្នាំ ១៤០២ AH / 1982 AD ។

ប្រភព៖ សៀវភៅ "មនុស្សអស្ចារ្យដែលបានប្តូរមកសាសនាឥស្លាម" ដោយបណ្ឌិត Ragheb Al-Sergeni ។

Ann Sofie មិន​បាន​ដឹង​ថា ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​របស់​នាង​ចំពោះ​បញ្ហា​សាសនា​ឥស្លាម និង​មូស្លីម និង​ការ​ការពារ​ដោយ​យុត្តិធម៌​របស់​នាង​គឺ​ជា​ការ​ចាប់​ផ្តើម​នៃ​ផ្លូវ​ឆ្ពោះ​ទៅ​កាន់​សាសនា​ពិត។ នៅពេលណាដែលបញ្ហាមួយត្រូវបានលើកឡើងប្រឆាំងនឹងជនមូស្លីមនៅក្នុងប្រទេសស៊ុយអែត នាងនឹងប្រញាប់ប្រញាល់បដិសេធ ការពារ និងបដិសេធមតិរបស់អ្នកដែលមានបំណងចង់ឱ្យពួកគេឈឺ ដោយការបោះពុម្ពផ្សាយទស្សនៈដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ និងការសរសេរដ៏រឹងមាំរបស់នាង ដែលគាំទ្រដោយភស្តុតាង និងគោរពដោយហេតុផល។ ដូច្នេះហើយ នាងបានព្យាយាមឈរជាមួយសង្គមស៊ុយអែតលើការពិតនៃសាសនាឥស្លាម និងមូស្លីមដោយភ្នែកនៃភាពយុត្តិធម៌ ពេលខ្លះដោយការសរសេរអត្ថបទកាសែត ពេលខ្លះដោយសៀវភៅឯកទេសដែលបានចែកចាយយ៉ាងទូលំទូលាយ និងលើកទីបីដោយការប្រជុំដោយផ្ទាល់ និងសិក្ខាសាលា។

វាគឺជាអណ្តាតនៃសេចក្តីពិតដែលការពារសាសនាពិតនេះ និងអ្នកដើរតាមរបស់វា។

សកម្មជនសិទ្ធិមនុស្ស

Anne Sofie Roald ជា​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​សាសនា និង​ជា​សាស្ត្រាចារ្យ​ផ្នែក​សិក្សា​សាសនា​ឥស្លាម យេនឌ័រ និង​ការសិក្សា​អំពី​ការ​ធ្វើ​ចំណាកស្រុក​នៅ​សាកលវិទ្យាល័យ Southern Sweden ក្នុង​ទីក្រុង Malmö ជិត​ប្រទេស​ដាណឺម៉ាក។ មុននឹងប្តូរពីគ្រិស្តសាសនាទៅឥស្លាម Sofie គឺជាអ្នកស្រាវជ្រាវដ៏លេចធ្លោបំផុតម្នាក់លើបញ្ហាសាសនាឥស្លាម និងឥស្លាម។ នាង​បាន​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ចាប់​តាំង​ពី​បាន​បញ្ជូន​សញ្ញាប័ត្រ​បណ្ឌិត​របស់​នាង​អំពី​ភាតរភាព​មូស្លីម​នៅ​សាកលវិទ្យាល័យ Lund នៅ​ភាគ​ខាង​ត្បូង​ប្រទេស​ស៊ុយអែត។ បន្ទាប់មកនាងមានឯកទេសក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ីស្លាម បន្ទាប់មកចលនាអ៊ីស្លាម និងជនជាតិភាគតិចមូស្លីមនៅភាគខាងលិច។

ក្នុងវ័យកុមារភាព នាងជាសកម្មជនសិទ្ធិមនុស្ស ដែលបានតស៊ូមតិដើម្បីរំដោះស្ត្រីនៅប្រទេសន័រវេស ដែលពង្រឹងចំណាប់អារម្មណ៍របស់នាងលើបញ្ហានយោបាយ។ នៅពេលដែលនាងដឹងថា សាសនាឥស្លាមមិនបំបែកសាសនាចេញពីនយោបាយ នេះបានជំរុញឱ្យនាងមានជំនាញក្នុងរឿងនេះ។ បន្ទាប់មកនាងបានសរសេរសៀវភៅជាច្រើនក្បាលលើប្រធានបទផ្សេងៗអំពីសាសនាឥស្លាមជាភាសាស៊ុយអែត និងភាសាអង់គ្លេស រួមមានៈ "អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមថ្មីនៅអឺរ៉ុប" "ស្ត្រីក្នុងសាសនាឥស្លាម" "ឥស្លាម" "បទពិសោធន៍នៃការផ្លាស់ប្តូរទៅជាឥស្លាមនៅប្រទេសស្កែនឌីណាវៀ" និង "ឥស្លាម៖ ជំនឿ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ"។

កាសែតស៊ុយអែត Svenska Dag បានកត់សម្គាល់ថាការសរសេររបស់ Sofi ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការណែនាំសាសនាឥស្លាមដល់អ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការសិក្សាវា ដែលចំនួនរបស់ពួកគេបានកើនឡើងនាពេលថ្មីៗនេះនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប។ នាងក៏បានបង្កើនបណ្ណាល័យស៊ុយអែតជាមួយនឹងសៀវភៅដ៏សំខាន់របស់នាងដែលមានចំណងជើងថា "មូស្លីមនៅប្រទេសស៊ុយអែត" ដែលនាងបានសហការនិពន្ធជាមួយអ្នកនិពន្ធ និងប្តូរទៅជាសាសនាអ៊ីស្លាម Pernilla Kues ។

ផ្លូវទៅកាន់សេចក្តីជំនឿ

Sophie បានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលស្មុគ្រស្មាញជាច្រើននៃការស្រាវជ្រាវ ការស៊ើបអង្កេត និងការប្រៀបធៀបដើម្បីកំណត់នូវអ្វីដែលអាចឱ្យនាងទៅដល់សាសនាពិតដែលនាងគួរជឿ។ ដោយសារតែមនុស្សដែលមានសភាវគតិត្រឹមត្រូវតែងតែត្រូវបានដឹកនាំទៅរកអ្វីដែលត្រូវ ទើបនាងដឹងដោយភាពវៃឆ្លាតរបស់នាង ដូចដែលនាងបាននិយាយនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍របស់នាង បុរសនោះត្រូវតែឆ្ពោះទៅរកព្រះ ពីព្រោះព្រះមិនបង្ខំមនុស្សឱ្យជឿលើទ្រង់នោះទេ។

ទាក់​ទង​នឹង​ការ​ចិញ្ចឹម​អប់រំ​ខាង​សាសនា នាង​បាន​និយាយ​ថា​៖ «ខ្ញុំ​រស់​នៅ​ក្នុង​តំបន់ Östlund នៃ​ប្រទេស​ន័រវេស ហើយ​ជំនឿ​លើ​ព្រះ​មាន​ច្រើន​ក្នុង​ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​ខ្ញុំ។ ជា​រៀង​រាល់​យប់ នាង​បាន​អធិស្ឋាន​តាម​វិធី​គ្រីស្ទាន ហើយ​នាង​មាន​ជំនឿ​យ៉ាង​មុតមាំ​ថា ព្រះ​នឹង​ការពារ​ពួក​គេ​ពី​គ្រប់​យ៉ាង»។

នាងក៏និយាយផងដែរថា: នៅពេលដែលនាងឈានដល់អាយុដប់ប្រាំពីរឆ្នាំ នាងបានចាប់ផ្តើមស្វែងយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីសាសនា ហើយចាប់ផ្តើមងឿងឆ្ងល់អំពីសាសនាគ្រឹស្តជាសាសនាមួយ និងអំពីហេតុផលដែលពួកគ្រិស្តបរិស័ទឈ្លោះគ្នាជាមួយពួកគេ។ នាងបានឈានដល់អត្ថន័យដ៏អស្ចារ្យមួយនៅក្នុងគំនិតរបស់នាង ហើយនាងនិយាយថា៖ មនុស្សមួយចំនួនកំពុងប្រើព្រះដើម្បីពង្រឹងការគ្រប់គ្រង និងសិទ្ធិអំណាចរបស់ពួកគេ ហើយប្រើទ្រង់ដើម្បីទទួលបានអំណាចលើអ្នកផ្សេងទៀត ដូចដែលបានកើតឡើងនៅអឺរ៉ុបកាលពីអតីតកាល ដែលនាំឱ្យនាងសួរសំណួរជាច្រើនទៀតអំពីសាសនា។

នាងបានសិក្សាសាសនាប្រៀបធៀបក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ហើយការស្រាវជ្រាវមិនចេះនឿយហត់របស់នាងបាននាំឱ្យនាងរកឃើញភាពអស្ចារ្យ និងវត្ថុបំណងនៃសាសនាឥស្លាម។ ដូចដែលនាងបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំបានរកឃើញចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងអស់។ ជាការពិត ខ្ញុំបានឈានដល់ការពិតអំពីព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដែលបានរៀបចំផែនការជីវិតរបស់យើងតាមរបៀបដ៏ស្រស់ស្អាត និងយុត្តិធម៌បំផុត»។

ការភ័យខ្លាច (phobia) នៃសាសនាអ៊ីស្លាម:

ស៊ូហ្វីមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះការរីករាលដាលនៃសាសនាអ៊ីស្លាមនិយម ឬដូចដែលពួកគេហៅថា “Islamophobia” និងភាពធ្ងន់ធ្ងរដែលប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយលោកខាងលិចបានចាប់ផ្តើមព្រមានមនុស្សអំពីវា ដែលបានចាប់ផ្តើមបំភ្លៃសាសនាឥស្លាម និងបង្ហាញពីមូស្លីមជាភេរវករ ជាពិសេសបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា និងការវាយប្រហារលើមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្មពិភពលោក។

វាក៏មានហេតុផលខាងសាសនា វប្បធម៌ និងការប្រកាន់ពូជសាសន៍នៅពីក្រោយបាតុភូតនៃ "Islamophobia" នៅភាគខាងលិច ដូចដែលនាងបានលើកឡើងនៅក្នុងសៀវភៅរបស់នាងថា "មូស្លីមនៅប្រទេសស៊ុយអែត" ដែលនាងនិយាយអំពីជីវិតរបស់ស្ត្រីមូស្លីម និងការរស់នៅជាមួយគ្នាក្នុងសង្គមស៊ុយអែត ដែលដូចសង្គមលោកខាងលិចផ្សេងទៀតប្រកាន់ខ្ជាប់នូវតម្លៃ និងគោលគំនិតផ្សេងៗគ្នា។ នាងក៏និយាយអំពីរបៀបដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមរស់នៅក្នុងប្រទេសស៊ុយអែត និងការអនុវត្តពិធីសាសនារបស់ពួកគេដូចជា៖ ការអធិស្ឋាន ហ្សាកាត ការតមអាហារ Hajj និងការដោះស្រាយគ្នាទៅវិញទៅមក។ នាងក៏បានបង្ហាញពីការប្រៀបធៀបដ៏ល្អរវាងទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រជាជនឥស្លាម និងផលប៉ះពាល់នៃរឿងនេះទៅលើជនជាតិស៊ុយអែត។ នាង​ក៏​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​ពី​ទិដ្ឋភាព​អវិជ្ជមាន និង​គួរ​ឲ្យ​សង្ស័យ​ចំពោះ​ស្ត្រី​ដែល​មាន​ស្បៃមុខ។

តាម​រយៈ​ការ​សិក្សា​ស៊ីជម្រៅ​ដ៏​សំខាន់​បំផុត​មួយ​របស់​នាង​លើ​សាសនា​ឥស្លាម និង​វប្បធម៌ សូហ្វី អះអាង​ថា មិន​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​រវាង​សាសនា​ឥស្លាម និង​វប្បធម៌​ឥស្លាម ដូច​ដែល​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​ជឿ​នោះ​ទេ។ នាងពន្យល់ថា គោលការណ៍ដែលសាសនាឥស្លាមមានមូលដ្ឋានត្រូវតែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងពេញលេញជាមួយគ្រប់ទម្រង់នៃការបញ្ចេញមតិវប្បធម៌ ហើយនេះគឺជាអត្ថប្រយោជន៍ទូទៅសម្រាប់មនុស្សជាតិ។

តើ Martin Lings ជានរណា?

Martin Lings កើតនៅ Lancashire ប្រទេសអង់គ្លេស ក្នុងខែមករា ឆ្នាំ 1909 ។ គាត់បានចំណាយពេលកុមារភាពរបស់គាត់នៅអាមេរិក ជាកន្លែងដែលឪពុករបស់គាត់ធ្វើការ។ ដូចគ្រួសាររបស់គាត់ដែលមិនមានទំនាក់ទំនងសាសនា គាត់ជាគ្រិស្តបរិស័ទតាំងពីកំណើត។ ដូច្នេះហើយ គាត់ធំឡើងដោយគ្មានជំនឿពិត។

នៅពេលគាត់ត្រលប់មកផ្ទះវិញ គាត់បានចុះឈ្មោះចូលរៀននៅមហាវិទ្យាល័យគ្លីនតុន ជាកន្លែងដែលគាត់បង្ហាញទេពកោសល្យភាពជាអ្នកដឹកនាំយ៉ាងច្បាស់ ដែលនាំគាត់ឱ្យក្លាយជាប្រធាននិស្សិត។ ពីទីនោះគាត់បានផ្លាស់ទៅ Oxford ដើម្បីសិក្សាភាសាអង់គ្លេស និងអក្សរសាស្ត្រ។ ភាពចាស់ទុំខាងបញ្ញារបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមជាក់ស្តែងបន្ទាប់ពីគាត់ទទួលបានសញ្ញាប័ត្រ AB ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រអង់គ្លេស។ គាត់បានចាប់ផ្តើមស្វែងយល់ពីសៀវភៅបេតិកភណ្ឌអំពីសាសនារបស់ពិភពលោក ដោយអានអំពីពួកគេទាំងអស់គ្នា។ គាត់ត្រូវបានគេចាប់ចិត្តដោយសាសនាឥស្លាមដែលមានកម្មវិធីសិក្សាដែលស្របនឹងតក្កវិជ្ជានិងហេតុផលនិងក្រមសីលធម៌ដែលអាចទទួលយកបានចំពោះព្រលឹងនិងមនសិការ។

បន្ទាប់មកគាត់បានធ្វើដំណើរទៅប្រទេសលីទុយអានី ដើម្បីបង្រៀនភាសាអង់គ្លេសបែប Anglo-Saxon និង Medieval ខណៈពេលដែលគាត់ចាប់អារម្មណ៍លើបេតិកភណ្ឌបុរាណរបស់ប្រទេសនេះ តាមរយៈបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងកំណាព្យ។

នៅឆ្នាំ 1940 គាត់បានធ្វើដំណើរទៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបដើម្បីទៅលេងមិត្តចាស់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Cairo (Fuad I នៅពេលនោះ) និងដើម្បីសិក្សាសាសនាអ៊ីស្លាម និងភាសាអារ៉ាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិត្តរបស់គាត់បានស្លាប់នៅក្នុងគ្រោះថ្នាក់ជិះសេះ ហើយគាត់ត្រូវបានផ្តល់តំណែងដែលគាត់បានកាន់នៅសកលវិទ្យាល័យ។

រឿងរ៉ាវនៃការបំប្លែង Martin Lings ទៅជាឥស្លាម

នៅប្រទេសអេហ្ស៊ីប Lings បានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាម បន្ទាប់ពីបានជួប Shadhili Sufis ជាច្រើននាក់នៅអេហ្ស៊ីប។ គាត់បានក្លាយជាអ្នកគោរព និងអាថ៌កំបាំងយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដោយបានប្តូរឈ្មោះរបស់គាត់ទៅជា Abu Bakr Siraj al-Din ហើយក្លាយជាមិត្តជិតស្និទ្ធរបស់អ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំងមូស្លីម Sufi Abd al-Wahid Yahya (René Guénon) ដែលជឿជាក់យ៉ាងពេញលេញអំពីសុពលភាពនៃការរិះគន់ដ៏ឃោរឃៅរបស់គាត់ចំពោះអរិយធម៌លោកខាងលិច។

René Guénon មានឥទ្ធិពលលើការគិតរបស់ Lings ។ គាត់និយាយអំពីរឿងនេះ៖

"អ្វីដែលមានឥទ្ធិពលមកលើខ្ញុំ និងធ្វើឱ្យខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍លើសាសនាឥស្លាម គឺសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ដែលដូចជាខ្ញុំ បានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ហើយបានក្លាយជា Sufis ដ៏លេចធ្លោបំផុតម្នាក់។ គាត់គឺ Sheikh Abdul Wahid Yahya ។ ខ្ញុំបានទទួលឥទ្ធិពលពីសៀវភៅដែលគាត់សរសេរអំពីសាសនាឥស្លាម រហូតដល់ខ្ញុំមិនដែលអានសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យដូចគាត់។

បន្ទាប់មកគាត់បន្ថែមដោយនិយាយថា "ខ្ញុំបានទទួលផលប្រយោជន៍យ៉ាងច្រើនពីគាត់។ គាត់ពិតជាអ្នកប្រាជ្ញម្នាក់ដែលធ្វើតាមចំណេះដឹងរបស់គាត់។ អ្វីដែលខ្ញុំបានរៀនច្រើនបំផុតពីគាត់គឺការបួសក្នុងលោកនេះ ដែលជាអ្វីដែលអ្នកហៅថា "ស៊ូហ្វី" ។

គាត់ក៏និយាយផងដែរថា: "ការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំអំពី Sufism មិនមែនជាភាពឯកោពីពិភពលោកនោះទេ ប៉ុន្តែជាជាងយកមូលហេតុនៃជីវិតខាងក្រៅ ខណៈពេលដែលងាកចេញពីពួកគេនៅក្នុងបេះដូង។ អ្នក​ជិះ​ដែល​ជ្រក​ក្រោម​ដើម​ឈើ បន្ទាប់​មក​ដើរ​ចេញ​ពី​វា​) នេះ​គឺ​ជា​ការ​យល់​ដឹង​អំពី​លទ្ធិ Sufism ដែល​ខ្ញុំ​បាន​រៀន​ពី Sheikh Abdul Wahid Yahya»។

គួរកត់សម្គាល់ថាគាត់បានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាមក្រោមដៃរបស់ជនជាតិអាល់ហ្សេរីម្នាក់ឈ្មោះ Sheikh Ahmed Al-Alawi ដែលគាត់បានជួបនៅប្រទេសស្វីស ជាកន្លែងដែលគាត់ធ្វើការជាគ្រូបង្រៀន។ បន្ទាប់មកគាត់បានប្តូរឈ្មោះរបស់គាត់ពី Martin Lings ទៅ Abu Bakr Siraj al-Din ។

Lings មានអារម្មណ៍ថាគាត់បានរកឃើញខ្លួនឯងជាមួយនឹងសាសនានេះដែលសមស្របនឹងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ដូចដែលគាត់បានសម្តែងការនេះដោយនិយាយថា "នៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ខ្ញុំបានរកឃើញខ្លួនឯងដែលខ្ញុំបានបាត់ខ្លួនពេញមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថានៅពេលនោះខ្ញុំជាមនុស្សជាលើកដំបូង។ វាគឺជាសាសនាដែលប្រគល់មនុស្សឱ្យទៅធម្មជាតិរបស់គាត់វិញ ព្រោះវាសមស្របនឹងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស"។

បន្ទាប់មកគាត់បានបន្ថែមដោយស្នាមញញឹមបំភ្លឺមុខរបស់គាត់ថា៖ "ព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យអោយខ្ញុំក្លាយជាមូស្លីម ហើយនៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យ គ្មាននរណាម្នាក់អាចផ្លាស់ប្តូរក្រឹត្យរបស់ទ្រង់បានទេ នេះជាហេតុផលសម្រាប់ការប្រែចិត្តជឿរបស់ខ្ញុំទៅកាន់សាសនាអ៊ីស្លាម ជាដំបូង និងសំខាន់បំផុត"។

នេះគឺជាអ្នកគិតមូស្លីមជនជាតិអង់គ្លេស លោកបណ្ឌិត Abu Bakr Sirajuddin ដែលធ្លាប់កាន់សាសនាផ្សេងពីសាសនាឥស្លាម ប៉ុន្តែអល់ឡោះបានដឹកនាំគាត់ទៅកាន់សាលាគំនិតហាណាហ្វីដែលអត់ឱន។ គាត់​បាន​ទទួលយក​សាសនា​ឥស្លាម​ដោយ​ការជឿជាក់​ទាំងស្រុង ហើយ​បន្ទាប់មក​ជំនឿ​របស់គាត់​បាន​កើនឡើង​ដល់​កម្រិត​នៃ​ការលះបង់​នៃ​ពិភពលោក​នេះ​។ គាត់បានក្លាយជាជនជាតិស៊ូហ្វីនៅក្នុងសង្គមដែលសម្បូរទៅដោយការល្បួង និងការទាក់ទាញនៃភាពរីករាយ។ គាត់បានលះបង់ខ្លួនឯងក្នុងការហៅមនុស្សទៅកាន់អល់ឡោះនៅក្នុងប្រទេសរបស់គាត់ ដោយជំរុញដោយជំនឿយ៉ាងជ្រាលជ្រៅថាអនាគតជារបស់សាសនាឥស្លាម ដែលជាសាសនាពិតដែលបានបញ្ជូនទៅកាន់គ្រប់ទិសទីនៃផែនដី។

Lings បានរស់នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបពេញមួយទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 ជាកន្លែងដែលគាត់បានបង្រៀនការគិត និងអក្សរសាស្ត្ររបស់ Shakespearean ដល់និស្សិតនៃមហាវិទ្យាល័យសិល្បៈ។

នៅឆ្នាំ 1944 Lings បានរៀបការជាមួយ Leslie Smalley ដែលបានចែករំលែកគំនិតរបស់គាត់សម្រាប់រយៈពេលហុកសិបឆ្នាំបន្ទាប់។ ក្នុងកំឡុងជីវិតរបស់គាត់នៅទីក្រុងគែរ ផ្ទះប្រទេសរបស់ពួកគេនៅក្នុងភូមិតូចមួយក្បែរពីរ៉ាមីត គឺជាជម្រកសុវត្ថិភាពសម្រាប់ប្រជាជនអេហ្ស៊ីប និងជនបរទេសជាច្រើនដែលមានអារម្មណ៍ថាមានទម្ងន់នៃជីវិតសម័យទំនើប។

Martin Lings ចង់​បាន​ចំណាយ​ជីវិត​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​អេហ្ស៊ីប បើ​សិន​ជា​វា​មិន​មាន​សម្រាប់​ការ​អន្តរាគមន៍​ពី​ព្រឹត្តិការណ៍​នយោបាយ។ បដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1952 ត្រូវបានបន្តដោយបាតុកម្មប្រឆាំងនឹងចក្រភពអង់គ្លេស ដែលជាលទ្ធផលនៃការបន្តកាន់កាប់របស់អង់គ្លេសនៅអេហ្ស៊ីប ការជ្រៀតជ្រែករបស់អង់គ្លេសក្នុងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងរបស់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប អំពើពុករលួយគ្រប់ផ្នែកនៃជីវិត និងជនរងគ្រោះមួយចំនួនធំដែលបានធ្លាក់ក្នុងកណ្តាប់ដៃរបស់កងកម្លាំងកាន់កាប់ដោយគ្មានមេត្តា ឬអាណិត។ មិត្តរួមការងាររបស់សាកលវិទ្យាល័យ Lings បីនាក់ត្រូវបានសម្លាប់នៅក្នុងបាតុកម្មទាំងនេះ ហើយសាស្រ្តាចារ្យជនជាតិអង់គ្លេសត្រូវបានបណ្តេញចេញពីសាកលវិទ្យាល័យដោយគ្មានសំណង។

គាត់បានត្រលប់មកទីក្រុងឡុងដ៍ក្នុងឆ្នាំ 1952 ជាកន្លែងដែលគាត់បានបន្តការសិក្សារបស់គាត់ជាភាសាអារ៉ាប់នៅសាលា Oriental and African Studies នៅទីក្រុងឡុងដ៍។ នៅឆ្នាំ 1962 គាត់បានទទួលបណ្ឌិតរបស់គាត់លើប្រធានបទ "Sheikh Ahmad al-Alawi" ដែលគាត់បានបោះពុម្ពនៅក្នុងសៀវភៅមួយដែលមានចំណងជើងថា "A Sufi Saint of the Twentieth Century" ។ នេះ​ជា​សៀវភៅ​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​បំផុត​មួយ​របស់​គាត់ ដោយ​សារ​វា​បាន​ផ្តល់​នូវ​ទស្សនវិស័យ​ពិសេស​មួយ​លើ​សាសនា​ឥស្លាម​ពី​ក្នុង​ខ្លួន។ ក្រោយមកវាត្រូវបានបោះពុម្ពជាសៀវភៅដែលបានបកប្រែជាភាសាបារាំង អេស្ប៉ាញ និងភាសាផ្សេងៗទៀត។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក Lings ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រវត្តិវិទូដ៏សំខាន់ម្នាក់នៃលទ្ធិ Sufism ។

នៅឆ្នាំ 1955 លោក Lings បានធ្វើការនៅសារមន្ទីរអង់គ្លេស ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជា Curator of Oriental Manuscripts នៅសារមន្ទីរអង់គ្លេស។ គាត់ក៏បានក្លាយជាអ្នកទទួលខុសត្រូវចំពោះសាត្រាស្លឹករឹតដ៏បរិសុទ្ធ Qur'an ដែលនាំឱ្យគាត់ចាប់អារម្មណ៍នឹងការសរសេរអក្សរផ្ចង់ Qur'anic និងការធ្វើឱ្យគ្រីស្តាល់នៃសៀវភៅរបស់គាត់ "The Qur'anic Art in Calligraphy and Illumination" ។ ការបោះពុម្ភផ្សាយរបស់វាស្របគ្នានឹងការបង្កើតមូលនិធិពិធីបុណ្យអ៊ីស្លាមពិភពលោកក្នុងឆ្នាំ 1976 ដែលគាត់មានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ។

គាត់ក៏បានផលិតកាតាឡុកពីរនៃសាត្រាស្លឹករឹតអារ៉ាប់ទាំងនេះ ដែលត្រូវបានដាក់នៅក្នុងសារមន្ទីរអង់គ្លេសក្នុងឆ្នាំ 1959 និងបណ្ណាល័យអង់គ្លេសនៅឆ្នាំ 1976 ។

ការរួមចំណែករបស់ Martin Lings

មុនពេលចាកចេញពីប្រទេសអេហ្ស៊ីបក្នុងឆ្នាំ 1952 Lings បានបោះពុម្ភសៀវភៅមួយដែលមានចំណងជើងថា "The Book of Certainty: The Sufi School of Faith, Revelation, and Gnosticism" ។ ពេលកំពុងសិក្សាថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រជាភាសាអារ៉ាប់ គាត់បានបោះពុម្ពស្នាដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់គាត់គឺ "Muhammad, the Messenger of God and His Life" ដោយផ្អែកលើប្រភពចាស់ជាងគេក្នុងឆ្នាំ 1973 ដែលគាត់បានទទួលពានរង្វាន់ប្រធានាធិបតីប៉ាគីស្ថាន។

Martin Lings ស្លាប់

ប្រវត្តិវិទូស៊ូហ្វី Abu Bakr Siraj al-Din (Martin Lings) ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅ "ជីវប្រវត្តិរបស់ព្យាការី សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់" បានទទួលមរណភាពនៅព្រឹកថ្ងៃទី ១២ ខែឧសភា ឆ្នាំ ២០០៥ បន្ទាប់ពីបានប្រារព្ធខួបកំណើតគម្រប់កៅសិបប្រាំមួយរបស់គាត់។

ទោះបីជាមានអាយុវែងដែល Lings ឬ Abu Bakr Sirajuddin បានទទួលមរណៈភាពក៏ដោយ ដំណឹងនៃការស្លាប់របស់គាត់បានធ្វើឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលដល់មនុស្សជាច្រើនដែលបានស្វែងរកការប្រឹក្សាខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់អស់ជាច្រើនឆ្នាំ។ ដប់ថ្ងៃមុនពេលគាត់ស្លាប់ គាត់កំពុងនិយាយទៅកាន់ទស្សនិកជនប្រហែល 3,000 នៅមជ្ឈមណ្ឌលសន្និបាត Wembley ទីក្រុងឡុងដ៍ អំពីថ្ងៃកំណើតរបស់ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានដល់គាត់ បន្ទាប់ពីគាត់ត្រឡប់មកពីដំណើរទេសចរណ៍ដែលរួមមានអេហ្ស៊ីប ឌូបៃ ប៉ាគីស្ថាន និងម៉ាឡេស៊ី។

តើ Eitan Dine ជានរណា?

Alphonse Etienne Dinet កើតនៅទីក្រុងប៉ារីសក្នុងឆ្នាំ 1861 ហើយបានស្លាប់នៅអាយុចិតសិបឆ្នាំគឺជាវិចិត្រករនិងវិចិត្រករដ៏អស្ចារ្យបំផុតម្នាក់របស់ពិភពលោក។ ស្នាដៃរបស់គាត់ត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងវចនានុក្រម Larousse ហើយជញ្ជាំងនៃវិចិត្រសាលសិល្បៈក្នុងប្រទេសបារាំងត្រូវបានតុបតែងដោយគំនូរដ៏មានតម្លៃរបស់គាត់ រួមទាំងគំនូរដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់អំពី Ghada Ramadan ផងដែរ។ គាត់​ក៏​ជា​មេ​ខាង​គូរ​រូប​វាល​ខ្សាច់​ដែរ។

រឿងរ៉ាវនៃការបំប្លែងរបស់គាត់ទៅជាឥស្លាម

ដោយពណ៌នាអំពីរបៀបដែលគាត់មកស្គាល់សាសនាឥស្លាម លោក Dinet បាននិយាយថា "ខ្ញុំបានរៀនអំពីសាសនាឥស្លាម ហើយមានអារម្មណ៍ទាក់ទាញ និងទំនោរទៅរកវា ខ្ញុំបានសិក្សាវានៅក្នុងគម្ពីរព្រះ ហើយបានរកឃើញថាវាជាការណែនាំសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ ខ្ញុំបានរកឃើញនៅក្នុងវានូវអ្វីដែលធានាដល់សុខុមាលភាពខាងវិញ្ញាណ និងខាងសម្ភារៈរបស់មនុស្ស។ ខ្ញុំជឿថាវាជាសាសនាត្រឹមត្រូវបំផុតសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំព្រះ ហើយខ្ញុំបានយកវាមកធ្វើជាសាសនាសាធារណៈរបស់ខ្ញុំ។"

ការរួមចំណែករបស់គាត់។

បន្ទាប់ពីការបំប្លែងរបស់គាត់ទៅសាសនាឥស្លាម លោក Eitan Dinet បាននិពន្ធសៀវភៅដ៏មានតម្លៃជាច្រើន រួមទាំងសៀវភៅពិសេសរបស់គាត់ផងដែរ៖ (កាំរស្មីពិសេសនៃពន្លឺនៃសាសនាឥស្លាម) និងសៀវភៅរបស់គាត់៖ (និទាឃរដូវនៃដួងចិត្ត) (ខាងកើតដូចបានឃើញដោយលោកខាងលិច) និង (មូហាំម៉ាត់ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ)។ ដំណើរធម្មយាត្រារបស់ Nasir al-Din Dinet ទៅកាន់ព្រះវិហារពិសិដ្ឋនៃព្រះក្នុងឆ្នាំ 1928 AD បានជះឥទ្ធិពលដល់គាត់ក្នុងការសរសេរសៀវភៅ (Pilgrimage to the Sacred House of God) ដែលត្រូវបានសរសើរដោយព្រះអង្គម្ចាស់ (Shakib Arslan) ដោយនិយាយថា៖ "គាត់បានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ធ្វើធម្មយាត្រា ហើយបានសរសេរសៀវភៅអំពីសៀវភៅសក្ការៈបូជាដ៏ច្នៃប្រឌិតបំផុតរបស់គាត់នៅក្នុងសម័យសក្ការៈបូជានេះ"។

សៀវភៅ (ដំណើរធម្មយាត្រាទៅកាន់ដំណាក់ដ៏ពិសិដ្ឋនៃព្រះ) រួមមានសេចក្តីផ្តើមមួយ ជំពូកចំនួនប្រាំពីរ និងឧបសម្ព័ន្ធពីរជំពូក ដែលទាំងអស់នោះមានប្រវែងជាងពីររយទំព័រ។ Nasser al-Din បានតុបតែងពួកគេជាមួយនឹងរូបភាពចំនួនប្រាំបីដែលធ្វើឡើងដោយខ្លួនគាត់នៃ Kaaba ដែលជាទីសក្ការៈបរិសុទ្ធ ទិដ្ឋភាពនៃ Hajj នៅ Arafat ការអធិស្ឋានថ្ងៃលិចនៅជុំវិញ Kaaba និងភ្នំនៃពន្លឺ ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកនាំសារដែលគួរឱ្យទុកចិត្តបានទទួលវិវរណៈនៅពេលដែលគាត់បានចុះមកជាលើកដំបូង។

សៀវភៅរបស់គាត់បានដោះស្រាយការធ្វើដំណើររបស់អ្នកដំណើរជនជាតិស្វីស Burke Hardt នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ (Journey to the Arabian Peninsula) ក្នុងឆ្នាំ 1914 នៃគ.ស អ្នកដំណើរជនជាតិអង់គ្លេស Burton នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ (Pilgrimage to Mecca and Medina) អ្នកដំណើរជនជាតិបារាំង Leon Roche ដែលបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ Hijaz តាមបញ្ជានៃឆ្នាំបារាំងទូទៅ (ភាសាបារាំង) និងសៀវភៅ Bejuden ។ អ្នកធ្វើដំណើរ Loup Lecou នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ (In the Land of Secrets: A Christian Pilgrimage to Mecca and Medina), Gervais Cole Tilmon in his book (Journey to Mecca) in 1896 AD, and Palgrave in his book (A Year in the Lands of Central Arabia)។

សៀវភៅនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការពិនិត្យឡើងវិញដ៏ទូលំទូលាយ និងយុត្តិធម៌នៃសៀវភៅមុនៗទាំងអស់ ដែលក្នុងនោះវាបង្ហាញពីគោលបំណងលាក់កំបាំងនៃដំណើររបស់ពួកបូព៌ានិយម ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាផ្តល់យុត្តិធម៌ដល់ពួកបូព៌ានិយមដែលស្វែងរកការពិត និងភាពត្រឹមត្រូវក្នុងការសរសេររបស់ពួកគេ។ វាក៏ដោះស្រាយបញ្ហាដូចជា៖ អ្នកបូព៌ា និងបរិសុទ្ធគម្ពីគូរ៉ា អ្នកបូព៌ា និងភាសាអារ៉ាប់ បូព៌ានិយម និងអក្សរផ្ចង់ភាសាអារ៉ាប់ និងការហៅទៅអក្សរឡាតាំង បូព៌ានិយម និងកំណាព្យអារ៉ាប់។

សៀវភៅរបស់គាត់បានធ្វើឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលនៅក្នុងរង្វង់បូព៌ា។

គាត់ក៏បានការពារការសរសេរជាអក្សរអារ៉ាប់ ដោយពណ៌នាអំពីអំពើបាបរបស់អ្នកដែលចង់ជំនួសវាដោយអក្សរមួយទៀតដោយនិយាយថា៖ «ការសរសេរភាសាអារ៉ាប់គឺជាទម្រង់សិល្បៈដែលមនុស្សស្គាល់ជាងគេ ហើយជាអក្សរដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត ដែលមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយដោយមិនបំផ្លើស៖ វាមានស្មារតីសមស្របនឹងសំឡេងរបស់មនុស្ស ស្របតាមបទភ្លេង»។

គាត់ក៏បានពណ៌នាការសរសេរជាភាសាអារ៉ាប់ថា "ជាគន្លឹះដែលបង្ហាញពីអាថ៌កំបាំងនៃចលនាដ៏ឆ្ងាញ់របស់បេះដូង ដូចជាអក្សររបស់វាស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃវិញ្ញាណដែលរីករាលដាល។ ពេលខ្លះអ្នកឃើញពួកវាភ្ជាប់គ្នាជារាងធរណីមាត្រដ៏ស្រស់ស្អាត ខណៈពេលដែលរក្សាអាថ៌កំបាំងទាំងអស់ដែលទុកនៅក្នុងពួកគេ។ ពេលខ្លះអ្នកឃើញពួកវាដកខ្លួនចេញ ហើយភ្លាមៗនោះក៏ឈប់ដូចជាកំពុងរត់ ហើយពេលខ្លះអ្នកឃើញហើយក៏ខកចិត្ត។"

គាត់បន្ថែមថា "នៅពេលណាដែលខ្ញុំសញ្ជឹងគិតអំពីទម្រង់ដ៏ទាក់ទាញរបស់វា គំនិតរបស់ខ្ញុំនាំខ្ញុំទៅរកក្តីសុបិនឆ្ងាយៗ។ ខ្ញុំមិនចាំបាច់ជាជនជាតិអារ៉ាប់ ឬជាគ្រូមន្តអាគម ដើម្បីរីករាយនឹងភាពស្រស់ស្អាតដ៏ទាក់ទាញរបស់វានោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សគ្រប់រូបដែលមានស្មារតីសិល្បៈនៅក្នុងគាត់នឹងចាប់អារម្មណ៍នឹងការសរសេរនេះ"។

គាត់អះអាងថាអក្សរអារ៉ាប់ត្រូវបានសម្គាល់ពីអក្សរផ្សេងទៀតដោយការពិតដែលថាវាត្រូវបានសរសេរពីស្តាំទៅឆ្វេងតាមចលនាធម្មជាតិនៃដៃ។ ដូច្នេះហើយ យើងឃើញថាការសរសេរងាយស្រួល និងលឿនជាងការសរសេរពីឆ្វេងទៅស្តាំ។ នេះជាមូលហេតុដែលវិចិត្រករដ៏អស្ចារ្យ Leonardo da Vinci បានគូរ និងសរសេរពីស្តាំទៅឆ្វេង ដោយអនុវត្តតាមច្បាប់នៃអក្សរអារ៉ាប់។

សម្ដីរបស់គាត់។

"សាសនាឥស្លាមបានអះអាងតាំងពីម៉ោងដំបូងនៃការលេចចេញជាសាសនាថា វាជាសាសនាដែលស័ក្តិសមសម្រាប់គ្រប់ពេលវេលា និងទីកន្លែង ព្រោះវាជាសាសនានៃធម្មជាតិ ហើយធម្មជាតិមិនខុសគ្នាពីមនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀតនោះទេ។ ដូច្នេះហើយ វាស័ក្តិសមសម្រាប់គ្រប់កម្រិតនៃអរិយធម៌"។

ដោយសារ ឌីណែត ជាវិចិត្រករដ៏ប៉ិនប្រសប់ គាត់ត្រូវបានទាក់ទាញឱ្យទៅផ្នែកសោភ័ណភាព និងរសជាតិនៃជីវិតរបស់ព្យាការី។ គាត់​និយាយ​ថា​៖ «​ព្យាការី​បាន​ថែរក្សា​ខ្លួន​គាត់​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​សម្រាប់​ភាព​ឆើតឆាយ​របស់​គាត់ ដែល​សាមញ្ញ​បំផុត ប៉ុន្តែ​មាន​រសជាតិ និង​សម្រស់​ដ៏​អស្ចារ្យ​»​។

« ចលនា​អធិស្ឋាន​ជា​ប្រចាំ​ផ្តល់​ប្រយោជន៍​ដល់​រូបកាយ និង​ព្រលឹង ហើយ​មាន​លក្ខណៈ​សាមញ្ញ ទន់ភ្លន់ និង​គ្មាន​អ្វី​ប្រៀប​ផ្ទឹម​បាន​ក្នុង​ទម្រង់​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន​ផ្សេង​ទៀត » ។

គាត់និយាយអំពីពហុពន្ធភាព៖ "ពហុពន្ធភាពគឺមិនសូវកើតមានក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីម ជាងក្នុងចំណោមជនជាតិបស្ចិមប្រទេស ដែលស្វែងរកភាពរីករាយនៃផ្លែឈើហាមឃាត់នៅពេលដែលពួកគេចាកចេញពីគោលការណ៍នៃប្រពន្ធតែមួយ!"

តើ​ពិត​ទេ​ដែល​សាសនា​គ្រិស្ត​ហាម​ប្រាម​ពហុពន្ធភាព? ហើយ​មាន​អ្នក​ណា​និយាយ​ថា​មិន​សើច?

ពហុពន្ធភាពគឺជាច្បាប់ធម្មជាតិ ហើយនឹងនៅតែមានដរាបណាពិភពលោកមាន។ ទ្រឹស្ដី monogamy បានបង្កើតលទ្ធផលដ៏គ្រោះថ្នាក់ចំនួនបី៖ អ្នកដើរលេង ស្ត្រីពេស្យា និងកុមារខុសច្បាប់។

ការស្លាប់របស់គាត់។

នៅខែធ្នូឆ្នាំ 1929 Nasser al-Din Dinet បានស្លាប់នៅទីក្រុងប៉ារីស។ ពិធីបុណ្យសពត្រូវបានប្រារព្ធឡើងសម្រាប់គាត់នៅក្នុងវិហារធំរបស់ខ្លួននៅក្នុងវត្តមានរបស់ឥស្លាមឥស្លាមលេចធ្លោនិងរដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងអប់រំក្នុងនាមរដ្ឋាភិបាលបារាំង។ បន្ទាប់មកសាកសពរបស់គាត់ត្រូវបានដឹកទៅប្រទេសអាល់ហ្សេរី ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងទីបញ្ចុះសពដែលគាត់បានសាងសង់សម្រាប់ខ្លួនគាត់នៅក្នុងទីក្រុងប៊ូសាដា ស្របតាមឆន្ទៈរបស់គាត់។

តើ Rene Guénon ជានរណា?

ការផ្លាស់ប្តូររបស់ René Guénon ពីគ្រិស្តសាសនាទៅសាសនាឥស្លាម បន្ទាប់ពីសិក្សា Freemasonry និងទស្សនវិជ្ជាបូព៌ាបុរាណ មិនមែនជាលទ្ធផលនៃការស្ទាក់ស្ទើរ អស្ថិរភាព ឬសេចក្តីស្រឡាញ់នៃការផ្លាស់ប្តូរនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាជាការស្វែងរកការពិតដែលបាត់បង់ ការពិតដែលបានភ្ជាប់មនុស្សជាតិពីបុរាណទៅនឹងសកលលោកដ៏ធំធេងក្នុងតុល្យភាពដ៏ឈ្លាសវៃ ដែលជាការពិតដែលត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ដោយសម្ពាធនៃយុគសម័យនេះ ដែលស្ថិតនៅក្នុងវត្ថុនិយម។ គាត់គឺជា Abd al-Wahid Yahya ដែលបានទទួលយកសាសនាឥស្លាម និងរៀបចំផែនការសាងសង់ Grand Mosque នៅទីក្រុងប៉ារីស មិនយូរប៉ុន្មានមុនសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 ក៏ដូចជាការបង្កើតសាកលវិទ្យាល័យអ៊ីស្លាមនៅប្រទេសបារាំង។

René Guénon កើតនៅថ្ងៃទី 15 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1886 នៅទីក្រុង Blois ភាគនិរតីនៃទីក្រុងប៉ារីស។ គាត់បានធំឡើងនៅក្នុងគ្រួសារកាតូលិកអភិរក្សនិយម។ ភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់បានរារាំងគាត់មិនឱ្យចូលសាលា ដូច្នេះម្តាយមីងរបស់គាត់ឈ្មោះ Doro បានបង្រៀនគាត់ឱ្យអាន និងសរសេរនៅក្នុងផ្ទះដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់នៅច្រាំងទន្លេ Loire រហូតដល់គាត់មានអាយុដប់ពីរឆ្នាំ។

នៅពេលគាត់ឈានដល់អាយុ 16 ឆ្នាំគាត់បានចុះឈ្មោះចូលរៀននៅមហាវិទ្យាល័យ Roland ក្នុងទីក្រុងប៉ារីស។ គាត់​មិន​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​ការ​សិក្សា​នៅ​សាកល​វិទ្យាល័យ​ទេ ប៉ុន្តែ​ចាប់​ផ្ដើម​ទទួល​បាន​ចំណេះ​ដឹង​នៅ​ទីក្រុង​ប៉ារីស ដែល​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​គ្រូ និង​មគ្គុទ្ទេសក៍​មក​ពី​បូព៌ា និង​លោក​ខាង​លិច។

នៅឆ្នាំ 1906 គាត់បានចូលរួមក្នុងសាលា Free School of Occult Studies of Japús ហើយបានផ្លាស់ទៅអង្គការផ្សេងទៀតដូចជា Martinism និង Freemasonry ដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយ Rite ដែលគេស្គាល់ថាជាពិធីជាតិអេស្ប៉ាញ។ នៅឆ្នាំ 1908 គាត់បានចូលរួមជាមួយ Grand Masonic Lodge នៃប្រទេសបារាំង។ គាត់ក៏បានចូលរួមក្នុងសាសនាចក្រ Gnostic ដែលខុសពីសាសនាចក្រទូទៅ ដែលជឿលើការចាប់កំណើតរបស់ព្រះ (សិរីល្អដល់ទ្រង់) ក្នុងទម្រង់មនុស្ស និងអ្វីៗផ្សេងទៀត (ព្រះជាម្ចាស់គឺលើសពីអ្វីដែលពួកគេនិយាយ)។ ក្នុងអំឡុងពេលដូចគ្នានេះ គាត់បានជួបឥស្សរជនជាច្រើន ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់យល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីសាសនាតាវ និងសាសនាឥស្លាម។

នៅចុងឆ្នាំ 1909 René Guénon ត្រូវបានតែងតាំងជាប៊ីស្សព Gnostic នៃវិហារ Gnostic នៃ Alexandria ។ គាត់បានបង្កើតទស្សនាវដ្តី Gnosticism ហើយបានបោះពុម្ពផ្សាយការសិក្សាមួយចំនួននៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរិះគន់របស់គាត់ចំពោះព្រះវិហារនេះគឺខ្លាំង ដោយសារគាត់បានចាត់ទុកគោលលទ្ធិខាងវិញ្ញាណសម័យទំនើបថាគ្មានអ្វីក្រៅពីសម្ភារៈនិយមថ្មីក្នុងកម្រិតមួយផ្សេងទៀត ហើយការបារម្ភតែមួយគត់របស់ពួកគេគឺការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រវិជ្ជមានចំពោះព្រលឹង។

រឿងរ៉ាវនៃការបំប្លែងរបស់គាត់ទៅជាឥស្លាម

អ្នកស្គាល់គ្នារបស់គាត់ជាមួយអ្នកគិត និងវិចិត្រករជនជាតិស៊ុយអែត Jan Gustaf Ajli ដែលបានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាមនៅឆ្នាំ 1897 ហើយបានយកឈ្មោះ Abd al-Hadi ហើយដែលបានចូលរួមក្នុងការកែសម្រួលទស្សនាវដ្តីអារ៉ាប់-អ៊ីតាលីហៅថា "ក្លឹប" មានឥទ្ធិពលខ្លាំងបំផុតលើការប្រែចិត្តជឿរបស់គាត់ទៅកាន់សាសនាឥស្លាម ជាពិសេសចាប់តាំងពី Gino បានបោះពុម្ភអត្ថបទជាច្រើនស្តីពី Arabidin Sufi ដ៏ល្បីល្បាញរបស់ខ្ញុំ។

នៅពេលនោះ លោក Guénon កំពុងបោះពុម្ពទស្សនាវដ្តីមួយឈ្មោះថា "Al-Ma'rifa" ហើយនៅឆ្នាំ 1910 Abd al-Hadi បានចាប់ផ្តើមចូលរួមចំណែកជាមួយវាដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងសកម្ម ដោយបោះពុម្ពផ្សាយការស្រាវជ្រាវ និងបកប្រែអត្ថបទ Sufi ជាច្រើនទៅជាភាសាបារាំង។ ពីទីនេះ Abd al-Hadi អាចបង្កើតទំនាក់ទំនងដ៏រឹងមាំ និងរឹងមាំរវាង Guénon និង Sheikh Alish ដែលបានប្តូរមកសាសនាឥស្លាមនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរសំបុត្រ និងមតិ។ លទ្ធផលគឺ Guénon បានទទួលយកសាសនាអ៊ីស្លាមនៅឆ្នាំ 1912 បន្ទាប់ពីបានសិក្សាវាយ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយបានយកឈ្មោះ Abd al-Wahid Yahya សម្រាប់ខ្លួនគាត់។

Imam Abdel Halim Mahmoud និយាយអំពីហេតុផលនៅពីក្រោយការប្រែចិត្តជឿរបស់ René Guénon ទៅកាន់សាសនាឥស្លាមថា "ហេតុផលសម្រាប់ការប្រែចិត្តរបស់គាត់ទៅឥស្លាមគឺសាមញ្ញ និងសមហេតុសមផលក្នុងពេលតែមួយ។ គាត់ចង់ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋ ដែលមិនអាចចូលទៅជិតដោយការមិនពិតពីមុន ឬពីក្រោយវាបាន។ បន្ទាប់ពីការសិក្សាស៊ីជម្រៅរបស់គាត់ គាត់បានរកឃើញអ្វីក្រៅពីគម្ពីរ Qur'an ដែលជាសៀវភៅតែមួយគត់ដែលត្រូវបានធានា ឬមិនមានការធានាជាមុន។ កាន់​វា​យ៉ាង​លឿន ហើយ​ដើរ​ក្រោម​បដា​របស់​វា ហើយ​គាត់​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​សុវត្ថិភាព​ផ្លូវចិត្ត​ក្នុង​ភាព​ទូលាយ​នៃ Furqan»។

នៅខែកក្កដាឆ្នាំ 1915 លោក Guénon បានទទួលបរិញ្ញាបត្រផ្នែកទស្សនវិជ្ជាពីសាកលវិទ្យាល័យ Sorbonne ដ៏ល្បីល្បាញ។ បន្ទាប់មកគាត់បានបន្តការសិក្សារបស់គាត់ដោយទទួលបានសញ្ញាប័ត្រឧត្តមសិក្សា (DES) ។ នៅឆ្នាំ 1917 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកទស្សនវិជ្ជានៅប្រទេសអាល់ហ្សេរី ជាកន្លែងដែលគាត់ចំណាយពេលមួយឆ្នាំ។ បន្ទាប់មកគាត់បានត្រលប់ទៅ Blois ប្រទេសបារាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់មិនចូលចិត្តស្រុកកំណើតរបស់គាត់ទេដូច្នេះគាត់បានចាកចេញទៅទីក្រុងប៉ារីសដើម្បីរៀបចំសម្រាប់សញ្ញាប័ត្របណ្ឌិតរបស់គាត់លើប្រធានបទ "Leibniz and Differential Calculus" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែភាពឯករាជ្យខាងបញ្ញារបស់គាត់ និងទស្សនៈមិនច្បាស់លាស់របស់គាត់ អ្នកគ្រប់គ្រងថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់គាត់បានបដិសេធមិនផ្តល់សញ្ញាបត្រដល់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1918 លោក Guénon បានចាប់ផ្តើមរៀបចំសម្រាប់ការប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា។

នេះមិនបានរារាំង Sheikh Abdul Wahid Yahya ពីការបន្តការងាររបស់គាត់ និងលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់។ ជាលទ្ធផលនៃការលះបង់នេះ គាត់បានបោះពុម្ភសៀវភៅចំនួនពីរក្បាលនៅឆ្នាំ 1921 ដែលមួយគឺ "ការណែនាំអំពីការសិក្សាអំពីគោលលទ្ធិឥណ្ឌា" ។

បន្ទាប់មក សៀវភៅរបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពជាបន្តបន្ទាប់ ហើយអត្ថបទរបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយតាមសារព័ត៌មានផ្សេងៗ។ នៅឆ្នាំ 1925 ទស្សនាវដ្តី "The Mask of Isis" ត្រូវបានបើកសម្រាប់គាត់ ហើយគាត់បានចាប់ផ្តើមសរសេរនៅក្នុងនោះ។ នៅឆ្នាំ 1929 គាត់បានបញ្ចប់ការក្លាយជានិពន្ធនាយកដ៏សំខាន់បំផុត ប៉ុន្តែទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់បានបដិសេធមិនធ្វើជានិពន្ធនាយករបស់ខ្លួន។

នៅឆ្នាំ 1925 លោក Sheikh Abdul Wahid Yahya បានផ្តល់ការបង្រៀនដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅសាកលវិទ្យាល័យ Sorbonne ដែលមានចំណងជើងថា " Eastern Metaphysics" ។ គាត់បានពន្យល់ពីភាពខុសគ្នារវាងបូព៌ា និងលោកខាងលិចនៅក្នុងអាណាចក្រ metaphysical ដោយពន្យល់ថា metaphysics គឺតែមួយ ទាំងខាងកើត និងលោកខាងលិច ដូចជាការពិតសុទ្ធ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនិត ឬវិធីសាស្រ្តរបស់វាខុសគ្នានៅបូព៌ា និងលោកខាងលិច។ ជម្រើសរបស់គាត់នៃពាក្យ "បូព៌ា" សំដៅលើការសិក្សាអំពីអាណាចក្រ metaphysical នៅបូព៌ាជាទូទៅមិនមែនតែនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាទេ។ អរិយធម៌បូព៌ាបន្តដោយភាពបន្តដូចគ្នា ហើយពួកគេបន្តជាអ្នកតំណាងដ៏មានសមត្ថកិច្ច ដែលមនុស្សម្នាក់អាចស្វែងរកព័ត៌មានពិតប្រាកដបាន ដោយសារអរិយធម៌លោកខាងលិចខ្វះប្រភពដើមដែលលាតសន្ធឹងទាំងនេះ។

នៅឆ្នាំ 1927 គាត់បានបោះពុម្ភសៀវភៅរបស់គាត់ "ស្តេចនៃពិភពលោក" ឬ "ប៉ូល" ហើយបានចេញសៀវភៅរបស់គាត់ "វិបត្តិនៃពិភពលោកទំនើប" ដែលទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំងហើយត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញរាប់សិបដងនៅក្នុងការបោះពុម្ពប្រណីតនិងពេញនិយម។ សៀវភៅនេះមិនមែនជាការអំពាវនាវឱ្យឯកោទេ ប៉ុន្តែជាការអំពាវនាវឱ្យមានការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវ និងទស្សនៈរិះគន់នៃអរិយធម៌លោកខាងលិចថាជាស្នាដៃរបស់មនុស្សដែលអាចទ្រាំទ្រនឹងការរិះគន់និងមិនហួសពីវា។

Cairo... ទីបំផុត

Sheikh Abdul Wahid Yahya ត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងទីក្រុងប៉ារីស ដើម្បីធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប ដើម្បីភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយវប្បធម៌ស៊ូហ្វី ដើម្បីចម្លង និងបកប្រែអត្ថបទមួយចំនួនរបស់វា។ គាត់បានផ្លាស់ទៅទីក្រុងគែរក្នុងឆ្នាំ 1930។ គាត់ត្រូវបានគេសន្មត់ថាចំណាយពេលតែពីរបីខែនៅទីនោះ ប៉ុន្តែការងារនេះទាមទាររយៈពេលយូរ។ បន្ទាប់មក គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយបានផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់ខ្លួនអំពីគម្រោងរបស់ខ្លួន ហើយ Sheikh Abdul Wahid Yahya ស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុង Cairo ដោយរស់នៅដោយសុភាព និងសម្ងាត់នៅក្នុងស្រុក Al-Azhar ដោយមិនប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយជនជាតិអឺរ៉ុប ឬជ្រមុជខ្លួនក្នុងជីវិតសាធារណៈឡើយ ប៉ុន្តែកាន់កាប់ពេលវេលាទាំងអស់ជាមួយនឹងការសិក្សារបស់គាត់។

Abdul Wahid បានមកទីក្រុងគែរតែម្នាក់ឯង ហើយពិបាករស់នៅតែម្នាក់ឯង។ នៅឆ្នាំ 1934 គាត់បានរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់ Sheikh Muhammad Ibrahim ដែលគាត់មានកូនបួននាក់។

Sheikh Abdul Wahid ចង់ផ្សព្វផ្សាយវប្បធម៌ស៊ូហ្វីក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប ដូច្នេះគាត់បានបង្កើតទស្សនាវដ្តី "Al-Ma'rifa" ដោយសហការជាមួយ Abdul Aziz Al-Istanbouli ។ ប្រហែលជាជម្រើសរបស់គាត់នៃឈ្មោះនេះបង្ហាញពីផ្នែកមួយនៃគំនិតខាងក្នុងរបស់គាត់: ចំណេះដឹងគឺជាផ្លូវមួយដែលនាំទៅរកព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ចំណែកផ្លូវផ្សេងទៀតគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់។

ដូច្នេះ កម្មវិធីរបស់ទស្សនាវដ្ដីបានរួមបញ្ចូលគម្រោងទាំងមូលដែលមានគោលបំណងទទួលបានចំណេះដឹងអំពីវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ពិសិដ្ឋពិត។ Sheikh Abdul Wahid Yahya បានបន្តសរសេរសៀវភៅ សរសេរអត្ថបទ និងផ្ញើសំបុត្រ ដោយចូលរួមក្នុងសកម្មភាពបញ្ញា និងស្មារតីជានិច្ច។

ការរួមចំណែករបស់គាត់។

Sheikh Abdul Wahid Yahya បានបន្សល់ទុកនូវស្នាដៃជាច្រើនដែលរួមមានការការពារសាសនាឥស្លាម និងរូបភាពរបស់ខ្លួននៅលោកខាងលិច ដោយប្រឆាំងនឹងរូបភាពដែលត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដោយពួកបូព៌ាថា សាសនាអ៊ីស្លាមត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដោយដាវ ហើយថាវាមិនបង្កើតភាពខាងវិញ្ញាណដ៏ជ្រាលជ្រៅនោះទេ។

ការរួមចំណែករបស់គាត់ក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងការចោទប្រកាន់ទាំងនេះបានមកតាមរយៈសៀវភៅរបស់គាត់ ដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺ៖

កំហុសនៃទិសដៅខាងវិញ្ញាណ (បុព្វហេតុ), បូព៌ានិងខាងលិច, Esotericism របស់ Dante, បុរសនិងអនាគតរបស់គាត់យោងទៅតាម Vedanta, វិបត្តិនៃពិភពលោកសម័យទំនើប, ស្តេចនៃពិភពលោក, Saint Bernard, និមិត្តសញ្ញានៃឈើឆ្កាង, អាជ្ញាធរខាងវិញ្ញាណនិងខាងសាច់ឈាម, របៀបច្រើននៃភាពជា, បទបង្ហាញសំខាន់ៗ, អធិបតេយ្យភាពនិងពេលវេលានៃ Quanta ភាគខាងកើត។ ទិដ្ឋភាពនៃការដឹកនាំខាងវិញ្ញាណ ព្រះត្រីឯកដ៏អស្ចារ្យ គោលការណ៍នៃការគណនាឌីផេរ៉ង់ស្យែល ទិដ្ឋភាពនៃសាសនាគ្រឹស្តសាសនា ការចាប់ផ្តើម៖ ការសិក្សាមួយនៅក្នុង Freemasonry និងបងប្អូន (ពីរផ្នែក) រូបភាពប្រពៃណី និងវដ្តនៃលោហធាតុ ទិដ្ឋភាពនៃសាសនាឥស្លាម Sufism និង Tao និងការសរសេរដែលខ្ចាត់ខ្ចាយ។

ការស្លាប់របស់គាត់។

Sheikh Abdul Wahid Yahya បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1951 នៅអាយុហុកសិបបួននៅទីក្រុងគែរ ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយប្រពន្ធរបស់គាត់ កូនបីនាក់ និងទារកដែលកំពុងលូតលាស់នៅឡើយ។ ពាក្យចុងក្រោយរបស់គាត់គឺជាឈ្មោះឯកវចនៈ "អល់ឡោះ" ។