ឥស្លាមជាអ្វី?

យើងនៅទីនេះដើម្បីបើកបង្អួចដ៏ស្មោះត្រង់ ស្ងប់ស្ងាត់ និងការគោរពចំពោះសាសនាអ៊ីស្លាម។

នៅក្នុងផ្នែកនេះ យើងមិនស្វែងរកការគាបសង្កត់ ឬបញ្ចុះបញ្ចូលនោះទេ ប៉ុន្តែជាការបំភ្លឺ និងនាំមកជាមួយគ្នា។
យើងជឿថា មនុស្សគ្រប់រូបមានសិទ្ធិដឹងការពិតពីប្រភពរបស់វា ដោយស្ងប់ស្ងាត់ និងមិនលំអៀង។

ហេតុអ្វីបានជាយើងបង្កើតផ្នែកនេះ?

ដោយសារតែយើងដឹងថាមនុស្សជាច្រើននៅជុំវិញពិភពលោកបានឮអំពីសាសនាអ៊ីស្លាម។
ប៉ុន្តែពួកគេមិនមានឱកាសបានឮពីអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមផ្ទាល់ជាភាសារបស់ពួកគេទេ។

នៅទីនេះអ្នកនឹងឃើញ៖

• តើឥស្លាមជាអ្វី? តើការក្លាយជាមូស្លីមមានន័យយ៉ាងណា?
• តើព្យាការីមូហាំម៉ាត់ជានរណា? តើសាររបស់គាត់ជាអ្វី?
• តើឥស្លាមនិយាយអ្វីខ្លះអំពីសន្តិភាព ស្ត្រី មនុស្សជាតិ និងផ្សេងៗទៀត?
• ចម្លើយចំពោះសំណួរជាច្រើនដែលត្រូវបានសួរឥតឈប់ឈរ… ដោយការគោរព និងច្បាស់លាស់។

តើយើងជានរណា?

យើងជាក្រុមមូស្លីមដែលចូលចិត្តចែករំលែកភាពស្រស់ស្អាតនៃជំនឿ និងសេចក្តីមេត្តាករុណាដែលយើងបានរៀននៅក្នុងសាសនានេះ។
យើងមិនមែនជាស្ថាប័នផ្លូវការ ហើយក៏មិនមែនជាអ្នកប្រាជ្ញដែរ។ យើងគ្រាន់តែចង់និយាយទៅកាន់អ្នកដូចជាមនុស្សនិយាយ ដោយប្រើភាសានៃចិត្ត និងគំនិត។

តើខ្ញុំអាចសួរបានទេ?

បាទ។ ប្រសិនបើអ្នកមានចម្ងល់ ការចង់ដឹងចង់ឃើញ ឬសូម្បីតែការជំទាស់ យើងសូមស្វាគមន៍ដោយការគោរព។
មិនមានសំណួរ "មិនសមរម្យ" ឬគំនិតគិតទុកជាមុនទេ។ យើងនៅទីនេះដើម្បីស្តាប់ និងនិយាយដោយសប្បុរស។

ឥស្លាមនៅក្នុងជួរពីរបី

ពាក្យ ឥស្លាម ជាភាសាអារ៉ាប់មានន័យថា "ការចុះចូល" និង "ការគោរពប្រតិបត្តិ" ។ សាសនាឥស្លាមតំណាងឲ្យការចុះចាញ់ទាំងស្រុង និងដោយស្មោះចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដើម្បីឲ្យមនុស្សម្នាក់អាចរស់នៅក្នុងសន្តិភាព និងស្ងប់ស្ងាត់។ សន្តិភាព (សាឡាមជាភាសាអារ៉ាប់ shalom ជាភាសាហេប្រ៊ូ) ត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈការចុះចាញ់ពិតប្រាកដចំពោះការបើកសម្តែងរបស់ព្រះអំពីយុត្តិធម៌ និងសន្តិភាព។
ពាក្យថា ឥស្លាម មានអត្ថន័យជាសាកល ដូច្នេះហើយ សាសនាឥស្លាមមិនត្រូវបានកំណត់ថាជាកុលសម្ព័ន្ធ ឬសម្រាប់បុគ្គលណាមួយឡើយ ដូចទៅនឹងសាសនាយូដា ដែលត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមកុលសម្ព័ន្ធយូដា គ្រិស្តសាសនា និងពុទ្ធសាសនាបន្ទាប់ពីព្រះពុទ្ធ។ វាត្រូវបានផ្តល់ឈ្មោះនេះដោយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ មិនមែនដោយមនុស្សទេ។
សាសនាឥស្លាមគឺជាជំនឿសកល មិនកំណត់ចំពោះប្រទេសនៅបូព៌ា ឬលោកខាងលិចទេ។ វាគឺជាផ្លូវជីវិតពេញលេញក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិពេញលេញចំពោះព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដា។ អ្នកណាដែលស្ម័គ្រចិត្តចំពោះព្រះ នោះគេហៅថាជាមូស្លីម។ ក្នុងន័យនេះ លោក Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យមានលើគាត់) មិនមែនជាមូស្លីមដំបូងឡើយ ប៉ុន្តែអ័ដាម (សន្តិភាពមានលើគាត់) គឺជាអ្នកដំបូងដែលណែនាំសាសនាឥស្លាមដល់មនុស្សជាតិ។ បន្ទាប់មក ព្យាការី និងអ្នកនាំសារទាំងអស់បានចូលមកក្នុងពេលវេលារបស់គាត់ ដើម្បីដាស់តឿនមនុស្ស និងពន្យល់ពួកគេអំពីឆន្ទៈរបស់ព្រះនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ច្បាស់លាស់ រហូតដល់ព្រះបានជ្រើសរើសត្រារបស់ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ដើម្បីនាំយកសេចក្តីសញ្ញាចុងក្រោយ ដែលជាគម្ពីគូរ៉ា។
ពាក្យដិតក្នុងអត្ថបទសំដៅទៅលើខគម្ពីរមួយពីគម្ពីរ Qur'an ឬឈ្មោះ និងលក្ខណៈរបស់ព្រះ។
ជនមូស្លីមមួយចំនួនយល់ថា មិនអាចទទួលយកបានក្នុងការហៅសាសនាឥស្លាមថាជា "សាសនា" ព្រោះវាមិនមែនជាជំនឿដែលមានលក្ខណៈជាស្ថាប័ន។ នៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់ ឥស្លាមត្រូវបានគេហៅថា "ឌីន" មានន័យថា "ផ្លូវនៃជីវិត" ។ នេះជាវិធីដូចគ្នាដែលគ្រិស្តសាសនិកសម័យដើមបានហៅសាសនារបស់ពួកគេថាជា«ផ្លូវ»។
ពាក្យថា "ស្ម័គ្រចិត្ត" នៅក្នុងបរិបទនេះមិនមានន័យថា "ដោយគ្មានការបង្ខិតបង្ខំ" ទេ ព្រោះថាពាក្យឥស្លាមមានន័យថា ភាពស្មោះត្រង់ និងការចុះចូលពេញលេញចំពោះព្រះ ដោយគ្មានការកក់ទុក ឬចេតនាទុច្ចរិត។
សាសនាឥស្លាមគឺជាសាសនាចុងក្រោយដែលព្រះបានផ្សាភ្ជាប់សាសនាទាំងអស់ ហើយទ្រង់មិនទទួលយកសាសនាផ្សេងទៀតដូចដែលទ្រង់ជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមានបន្ទូលថាៈ "ហើយអ្នកណាដែលចង់បានសាសនាផ្សេងក្រៅពីសាសនាឥស្លាម - នឹងមិនទទួលយកវាពីគាត់ទេ ហើយគាត់នៅបរលោកនឹងស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកចាញ់"។ [Al Imran: 85] វាគឺជាសាសនាដ៏ទូលំទូលាយ និងពេញលេញ សមរម្យសម្រាប់គ្រប់ទីកន្លែង និងគ្រប់ពេលវេលា។ វាជាសាសនាសកលសម្រាប់ប្រជាជន និងគ្រប់ជាតិសាសន៍។ វាជាសាសនានៃលទ្ធិមនោទេវៈ ឯកភាព យុត្តិធម៍ មេត្តា និងសមភាព ហើយវាធានានូវសុភមង្គលក្នុងលោកនេះ និងសេចក្តីសង្រ្គោះក្នុងលោកិយ ចំពោះអ្នកដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវវា។

វាត្រូវបានផ្អែកលើសសរស្តម្ភចំនួនប្រាំដែលបានលើកឡើងដោយព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យដល់គាត់) នៅក្នុង hadith របស់ Ibn Umar ដែលរៀបរាប់ដោយ al-Bukhari និងមូស្លីម។ គាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បាននិយាយថា “សាសនាអ៊ីស្លាមត្រូវបានសាងសង់លើសសរស្តម្ភចំនួនប្រាំ៖ សក្ខីកម្មថាគ្មានព្រះក្រៅពីអល់ឡោះ ហើយថា Muhammad គឺជាអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ បង្កើតការអធិស្ឋាន បង់ zakat ការតមអាហាររ៉ាម៉ាដាន និងធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ផ្ទះសម្រាប់អ្នកដែលមានលទ្ធភាពធ្វើដំណើរ។ ទាំងនេះគឺជាសសរស្តម្ភរបស់សាសនាឥស្លាម។ ចំពោះជំនឿ វាមានសសរស្តម្ភចំនួនប្រាំមួយ ដែលត្រូវបានរៀបរាប់ដោយព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យមានលើគាត់) នៅក្នុង hadith របស់ Umar ibn al-Khattab (សូមឱ្យព្រះអាឡស់ពេញចិត្តនឹងគាត់) នៅក្នុង Sahihs ទាំងពីរ។ គាត់បាននិយាយថា “ជំនឿគឺត្រូវជឿលើអល់ឡោះ ទេវតារបស់ទ្រង់ សៀវភៅរបស់ទ្រង់ អ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់ ថ្ងៃចុងក្រោយ ហើយជឿលើជោគវាសនា ទាំងល្អ និងអាក្រក់របស់វា”។
ប្រសិនបើអ្នកបម្រើឈានដល់ដំណាក់កាលនៃការសង្កេត និងកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ ដូចជាពេលដែលគាត់ថ្វាយបង្គំព្រះជាម្ចាស់ គាត់ថ្វាយបង្គំទ្រង់ដូចជាឃើញទ្រង់ នោះកម្រិតនេះត្រូវបានគេហៅថា អ៊ីសសាន ហើយវាបានចូលមកក្នុងហាឌីតរបស់អូម៉ាដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃវា ព្យាការី សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ ហើយផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ ដោយនិយាយថា "អ៊ីសានគឺត្រូវថ្វាយបង្គំទ្រង់ ដូចអ្នកឃើញទ្រង់។
សាសនាឥស្លាមយកចិត្តទុកដាក់លើគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិត តាំងពីកិច្ចការ និងសុខភាពរបស់បុគ្គល ដល់កិច្ចការគ្រួសារ និងសេចក្តីសម្រេចរបស់វា ដូចជាអាពាហ៍ពិពាហ៍ ការលែងលះ ភាពជាដៃគូ និងការបំពេញសិទ្ធិរបស់ភរិយា កូន និងឪពុកម្តាយ និងសេចក្តីសម្រេចនៃមរតក។ វាក៏យកចិត្តទុកដាក់លើកិច្ចការនៃប្រតិបត្តិការ ដូចជាការទិញ និងលក់ ការជួល និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ វាយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃ ដូចជាសិទ្ធិរបស់អ្នកជិតខាង និងមិត្តភ័ក្តិ ហើយលើកទឹកចិត្តឱ្យទៅសួរសុខទុក្ខអ្នកជំងឺ រក្សាចំណងមិត្តភាពក្នុងគ្រួសារ និងសប្បុរសចំពោះមនុស្សទាំងអស់។ ព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាពមានបន្ទូលថា៖ «ពិតណាស់ ព្រះទ្រង់បង្គាប់ឲ្យមានយុត្តិធម៌ និងការប្រព្រឹត្តអំពើល្អ និងសេរីធម៌ដល់ញាតិសន្តាន ហើយហាមឃាត់អំពើអសីលធម៌ ការប្រព្រឹត្តអាក្រក់ និងការជិះជាន់ ទ្រង់ប្រដៅអ្នករាល់គ្នា ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាបានរំឭកឡើង»។ [An-Nahl: 90] វាក៏ដាស់តឿនអ្នកកាន់តាមរបស់ខ្លួនឱ្យតុបតែងខ្លួនដោយសីលធម៌ដ៏ថ្លៃថ្លាដូចជាសច្ចៈភាពគួរឱ្យទុកចិត្តការអត់ធ្មត់អត់ធ្មត់និងភាពក្លាហានហើយហាមឃាត់ពួកគេពីសីលធម៌ជាមូលដ្ឋាននិងអាក្រក់បំផុតដូចជាការក្បត់ការកុហកនិងការបោកប្រាស់។

លទ្ធិនិយម

គោលគំនិតរបស់ Tawhid (ដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថាជាភាសាអារ៉ាប់) ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគោលគំនិតដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ដូចដែលវាសំដៅទៅលើបញ្ញត្តិទីមួយនៃបញ្ញត្តិដប់ប្រការ - ភាពតែមួយនៃព្រះ - ដែលសាសនារបស់ឥស្លាមមានមូលដ្ឋានដោយហៅមនុស្សជាតិទាំងអស់ឱ្យថ្វាយបង្គំព្រះពិតតែមួយ ដោយគ្មានការបង្កើតផ្សេងទៀត។ គ្មានតម្លៃ ឬអត្ថន័យចំពោះការគោរពប្រណិប័តន៍ណាមួយឡើយ ប្រសិនបើគោលគំនិតរបស់ Tawhid ត្រូវបានបំពានតាមមធ្យោបាយណាមួយ។

ដោយមើលឃើញពីសារៈសំខាន់នេះ monotheism (ភាពជាម្ចាស់ និងទេវភាព) ត្រូវតែយល់បានត្រឹមត្រូវ និងពេញលេញ។ ដើម្បីសម្របសម្រួលវិធីសាស្រ្តនេះ monotheism អាចត្រូវបានបែងចែកជាបីផ្នែកខាងក្រោម:

Monotheism of Lordship
លទ្ធិនិយម
ការបង្រួបបង្រួមនៃឈ្មោះនិងគុណលក្ខណៈ

ការបែងចែកនេះមិនមែនជាវិធីតែមួយគត់ដើម្បីយល់ពី monotheism នោះទេ ប៉ុន្តែជាវិធីមួយដើម្បីជួយសម្រួលដល់ការវិភាគ និងការពិភាក្សាអំពីវា។ (គោលគំនិតនៃ monotheism គឺជាគន្លឹះក្នុងការយល់ដឹងអំពីសាសនារបស់ឥស្លាម ហើយវាត្រូវបានណែនាំឱ្យអានអំពីវា។ )

Monotheism of Lordship

វាមានន័យថា អល់ឡោះគឺជាអ្នកបង្កើតតែមួយគត់ និងមានអធិបតេយ្យភាពទាំងស្រុងលើសកលលោក។ គ្មានអ្វីកើតឡើងក្នុងសកលលោកឡើយ លើកលែងតែការអនុញ្ញាតពីទ្រង់។ ទ្រង់គឺជាអ្នកផ្តល់ ជាអ្នកកំណត់ជីវិតរបស់អ្នកបម្រើទ្រង់ ជាអ្នកខ្លាំង មានសមត្ថភាព ខ្ពង់ខ្ពស់លើសភាពខ្វះខាត និងភាពមិនល្អឥតខ្ចោះទាំងអស់។ គ្មាននរណាជំទាស់នឹងសិទ្ធិអំណាច ឬបញ្ជារបស់ទ្រង់ឡើយ។ ទ្រង់បានបង្កើតយើងពីព្រលឹងតែមួយ រហូតដល់យើងក្លាយជាអ្វីដែលយើងឥឡូវនេះ។ គាត់បានបង្កើតកាឡាក់ស៊ីជាងមួយរយពាន់លានជាមួយនឹងអេឡិចត្រុង នឺត្រុង និង quarks ។ ទ្រង់ជាអ្នកដែលត្រួតពិនិត្យរាល់ការបង្កើតរបស់ទ្រង់ ហើយត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់នៃធម្មជាតិក្នុងលក្ខណៈដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ ស្លឹកឈើជ្រុះ លើកលែងតែមានការអនុញ្ញាតពីទ្រង់។ ទាំងអស់នោះគឺនៅក្នុងសៀវភៅដែលបានរក្សាទុក។

យើងមិនបានបង្រួបបង្រួមទ្រង់ក្នុងចំណេះដឹងទេ ប៉ុន្តែទ្រង់មានឫទ្ធានុភាពខ្លាំងដែលទ្រង់អាចនិយាយបានយ៉ាងងាយនូវរឿងមួយថា «ជា» ហើយវាគឺជា។ ទ្រង់គឺជាអ្នកបង្កើតពេលវេលា និងលំហ ហើយជាអ្នកដឹងពីអ្វីដែលមើលមិនឃើញ និងអ្នកឃើញ ប៉ុន្តែទ្រង់ខុសប្លែកពីការបង្កើតរបស់ទ្រង់។ សាសនាភាគច្រើនថ្លែងទីបន្ទាល់ថា ទ្រង់គឺជាអ្នកបង្កើតសកលលោកនេះតែម្នាក់ឯង ដោយគ្មានដៃគូ ហើយថាទ្រង់មិនមែនជាផ្នែកនៃការបង្កើតរបស់ទ្រង់នោះទេ។

វាគឺជាទង្វើនៃពហុនិយមសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការជឿថានរណាម្នាក់ជំទាស់នឹងសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដូចជាជំនឿមិនពិតដែលគ្រូទាយ ឬហោរាអាចទស្សន៍ទាយអនាគតបាន ដែលស្ថិតនៅក្នុងការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់តែម្នាក់ឯង។ មានតែទ្រង់ទេ ដែលជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ មានសិទ្ធិបង្ហាញរឿងនេះដល់ការបង្កើតរបស់ទ្រង់ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចបង្ហាញរឿងនេះដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីទ្រង់ឡើយ។ ការជឿថា មន្តអាគម និងគ្រឿងលម្អមានថាមពល ឬឥទ្ធិពលណាមួយ គឺជាទម្រង់នៃពហុនិយម ហើយអ្វីៗទាំងអស់នោះ គឺជាការប្រមាថនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម។

លទ្ធិនិយម

ហើយព្រះតែម្នាក់ឯង - អ្នកដឹងគុណ ទ្រង់គឺជាអ្នកដែលសក្តិសមសម្រាប់ការគោរពប្រណិប័តន៍ ហើយនេះគឺជាខ្លឹមសារនៃសាសនាឥស្លាម ដែលត្រូវបានហៅដោយព្យាការី និងអ្នកនាំសារទាំងអស់ ដែលព្រះជាម្ចាស់បានបញ្ជូនមកគ្រប់សម័យកាល។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានជូនដំណឹងដល់យើងថា គោលបំណងរបស់ទ្រង់ក្នុងការបង្កើតមនុស្សជាតិ គឺដើម្បីថ្វាយបង្គំទ្រង់តែម្នាក់ឯង ដូច្នេះស្នូលនៃសាសនាឥស្លាមគឺដើម្បីដឹកនាំមនុស្សពីការថ្វាយបង្គំវត្ថុដែលបានបង្កើត ទៅជាការថ្វាយបង្គំព្រះនៃអ្នកបង្កើតរបស់ទាំងអស់ ។

នេះគឺជាកន្លែងដែលសាសនាអ៊ីស្លាមខុសពីសាសនាផ្សេងទៀត។ ទោះបីជាពួកគេភាគច្រើនជឿថាមានអ្នកបង្កើតសម្រាប់ការបង្កើតទាំងអស់ក៏ដោយ ក៏ពួកគេកម្រវង្វេងឆ្ងាយពីទម្រង់នៃសាសនានិយមមួយចំនួន (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) ណាស់។ សាសនាទាំងនេះទាំងអំពាវនាវឱ្យអ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេគោរពបូជាសត្វជាមួយព្រះជាអ្នកបង្កើត (ទោះបីជាពួកគេជឿថាសត្វទាំងនោះមានឋានៈទាបជាងទ្រង់ក៏ដោយ) ឬពួកគេសុំឱ្យអ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេចាត់ទុកសត្វទាំងនោះជាអ្នកអង្វររវាងពួកគេនិងទ្រង់។

ដូច្នេះ ព្យាការី និងអ្នកនាំសារទាំងអស់របស់ព្រះ ចាប់ពីអ័ដាម ដល់ មូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យមានលើពួកគេ) បានហៅមនុស្សឱ្យថ្វាយបង្គំព្រះតែម្នាក់ឯងដោយគ្មានអន្តរការី។ នេះគឺជាជំនឿនៃភាពសាមញ្ញនិងភាពបរិសុទ្ធបំផុត។ សាសនាឥស្លាមច្រានចោលការយល់ឃើញនេះ ដែលផ្សំឡើងដោយអ្នកជំនាញខាងនរវិទ្យាដែលមានការអប់រំថា មនុស្សជាតិដំបូងឡើយមានពហុនិយម ហើយបានវិវត្តន៍បន្តិចម្តងៗឆ្ពោះទៅរកលទ្ធិមនោសាសនា។

ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ប្រជាជនម៉ូស្លីមជឿថា មនុស្សជាតិបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការថ្វាយបង្គំរូបព្រះក្នុងអំឡុងពេលនៃពេលវេលារវាងអ្នកនាំសារជាច្រើនរបស់ព្រះ។ មនុស្សជាច្រើនបានជំទាស់នឹងការហៅរបស់អ្នកនាំសារពេលដែលពួកគេនៅក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយបានថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ទោះបីជាមានការថ្លែងនិងការព្រមានរបស់អ្នកនាំសារក៏ដោយ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ព្រះបានបង្គាប់ពួកអ្នកនាំសារដែលមកតាមពួកគេ ឱ្យនាំមនុស្សត្រឡប់ទៅរកលទ្ធិមនោគមនិយមម្តងទៀត។

ព្រះបានបង្កើតមនុស្សមកជាពួកអ្នកនិយមនិយម ហើយបានបញ្ជូលពួកគេឱ្យមានបំណងប្រាថ្នាពីកំណើតដើម្បីថ្វាយបង្គំទ្រង់តែម្នាក់ឯង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សាតាំងព្យាយាមអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីរារាំងពួកគេឱ្យឆ្ងាយពីលទ្ធិនិយម និងលើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យថ្វាយបង្គំរូបព្រះ។ មនុស្សភាគច្រើនមានទំនោរគោរពប្រណិប័តន៍អ្វីដែលពួកគេឃើញ ឬអ្វីមួយដែលពួកគេអាចស្រមៃបាន ទោះបីជាមានការយល់ដឹងពីសភាវគតិរបស់ពួកគេថាអ្នកបង្កើតសកលលោកគឺអស្ចារ្យជាងអ្វីដែលពួកគេអាចស្រមៃបាន។ ហេតុដូច្នេះហើយ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបញ្ជូនអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ ដើម្បីហៅមនុស្សឱ្យថ្វាយបង្គំព្រះពិតតែមួយ ប៉ុន្តែការល្បួងរបស់សាតាំងបានធ្វើឱ្យពួកគេងាកចេញពីការថ្វាយបង្គំវត្ថុដែលបានបង្កើត (រូបព្រះ) ម្តងហើយម្តងទៀត។

ព្រះបានបង្កើតមនុស្សមកថ្វាយបង្គំទ្រង់តែម្នាក់ឯង ដូច្នេះអំពើបាបដ៏ធំបំផុតក្នុងសាសនាឥស្លាម គឺការថ្វាយបង្គំអ្នកណាក្រៅពីទ្រង់ ដែលជាព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ទោះបីជាអ្នកថ្វាយបង្គំមានបំណងចង់ចូលទៅជិតព្រះដោយថ្វាយបង្គំអ្នកដទៃក្រៅពីទ្រង់ក៏ដោយ ព្រោះព្រះ អ្នកមាន ទ្រង់មិនត្រូវការអន្តរការី ឬអ្នកអង្វរទេ ត្បិតទ្រង់ស្តាប់ការអធិស្ឋានរបស់យើង ហើយដឹងពីលក្ខខណ្ឌរបស់យើង។

ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ទ្រង់មិនត្រូវការការថ្វាយបង្គំរបស់យើងទេ ប៉ុន្តែវាគឺជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីផ្គាប់ចិត្តទ្រង់ សិរីល្អដល់ទ្រង់។ អ្នកមាន អំពីអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ ហើយពួកគេក្រីក្រនៅចំពោះទ្រង់។ ប្រសិនបើប្រជាជនទាំងអស់នៅលើផែនដីបានប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីថ្វាយបង្គំទ្រង់ នោះវាមិនផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់ទ្រង់ទាល់តែសោះ ហើយវានឹងមិនបន្ថែមអាតូមទៅក្នុងនគរដ៏អស្ចារ្យរបស់ទ្រង់ឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើមនុស្សទាំងអស់នៅលើផែនដីបានប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីបោះបង់ការថ្វាយបង្គំរបស់ទ្រង់ នោះវានឹងមិនថយចុះអ្វីពីនគរទ្រង់ឡើយ ត្បិតទ្រង់ជាសិរីល្អដល់ទ្រង់គឺ... អា-សាម៉ាដ - ទ្រង់ដែលមិនត្រូវការនរណាម្នាក់ ហើយការថ្វាយបង្គំរបស់យើងចំពោះទ្រង់គឺជាការបន្សុតព្រលឹងរបស់យើង ហើយតាមរយៈវា យើងសម្រេចបាននូវគោលបំណងដ៏ថ្លៃថ្នូដែលយើងត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ការថ្វាយបង្គំនៅក្នុងសាសនាឥស្លាមមិនគ្រាន់តែជាសំណុំនៃការអនុវត្តសាសនាបែបប្រពៃណីនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ គំនិតនៃការថ្វាយបង្គំមានគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃជីវិត។ ការផ្លាស់ប្តូរក្រណាត់កន្ទបទារក ការបំពេញកាតព្វកិច្ចចំពោះឪពុកម្តាយរបស់យើង និងការរើសកញ្ចក់ដែលបាក់ចេញពីចិញ្ចើមផ្លូវ អាចជាទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំ ប្រសិនបើបំណងនៅពីក្រោយពួកគេ គឺចង់ផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់។ ប្រសិនបើការទទួលបានប្រភេទណាមួយ ទោះជាទ្រព្យសម្បត្តិ ការងារ កិត្យានុភាព ឬការសរសើរ—កាន់តែសំខាន់ជាងការគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ នោះគឺជាទម្រង់នៃពហុនិយម។

ការបង្រួបបង្រួមនៃឈ្មោះនិងគុណលក្ខណៈ

ការបង្រួបបង្រួមព្រះតាមរយៈព្រះនាម និងគុណលក្ខណៈរបស់ទ្រង់ មានន័យថា ទ្រង់មិនដូចការបង្កបង្កើតរបស់ទ្រង់ឡើយ ហើយគ្មានការបង្កើតណាមួយដែលស្រដៀងនឹងទ្រង់នៅក្នុងលក្ខណៈរបស់ទ្រង់ឡើយ។ គ្មានអ្វីដូចទ្រង់តាមវិធីណាមួយឡើយ ហើយលក្ខណៈរបស់ទ្រង់មិនអាចកំណត់ចំពោះអ្វីបានឡើយ ត្បិតទ្រង់ជាអ្នកបង្កើតរបស់ទាំងអស់។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ មានប្រសាសន៍ថា៖ "អល់ឡោះ - គ្មានទេវៈណាក្រៅពីទ្រង់ ដែលជាព្រះដ៏មានព្រះជន្មគង់នៅ ជាអ្នកទ្រទ្រង់នៃអត្ថិភាពនៃ [ទាំងអស់] ទាំងងងុយដេកមិនចាញ់ទ្រង់ ឬការដេកលក់ឡើយ។ អ្វីៗនៅលើមេឃ និងអ្វីៗនៅលើផែនដីជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទ្រង់។ តើនរណាអាចអង្វរទ្រង់បាន លុះត្រាតែមានការអនុញ្ញាតពីទ្រង់? ទ្រង់ដឹងពីអ្វីដែលនៅចំពោះមុខពួកគេ និងអ្វីដែលនៅពីក្រោយពួកគេ។ នៅលើមេឃ និងផែនដី ហើយការថែរក្សារបស់គេមិននឿយណាយដល់ទ្រង់ ហើយទ្រង់ជាព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ជាមហាអស្ចារ្យបំផុត»។ (Surat Al-Baqarah: 255)

ដូច្នេះហើយ សាសនាឥស្លាមបានហាមប្រាមការប្រដូចព្រះទៅនឹងការបង្កើតរបស់ទ្រង់ ប៉ុន្តែយើងពណ៌នាទ្រង់តែជាមួយនឹងអ្វីដែលទ្រង់បានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅរបស់ទ្រង់ ឬអ្វីដែលព្យាការីរបស់ទ្រង់ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះមានលើគាត់) បានពិពណ៌នាអំពីទ្រង់នៅក្នុង Sunnah របស់គាត់។ មានគុណសម្បត្ដិជាច្រើននៃព្រះ - ខ្ពស់បំផុត - ដែលមានសមភាគីក្នុងចំណោមមនុស្សប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជាបញ្ហានៃសមមូលភាសាប៉ុណ្ណោះ។ គុណលក្ខណៈរបស់ទ្រង់ - ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត - គឺដូចជាព្រះអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ ហើយវាខុសគ្នាពីការស្រមើលស្រមៃរបស់យើង។ ជាឧទាហរណ៍ យើងពិពណ៌នាអំពីព្រះជាមួយនឹងចំណេះដឹង ហើយមនុស្សក៏មានចំណេះដឹងដូចគ្នាដែរ ប៉ុន្តែចំណេះដឹងរបស់ព្រះគឺខុសគ្នាទាំងស្រុងពីចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស។ សិរីល្អដល់ទ្រង់ គឺ... ការដឹងគ្រប់បែបយ៉ាង ចំណេះដឹងរបស់លោកគ្របដណ្តប់លើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ដោយមិនត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយការកើនឡើង ឬថយចុះ ហើយក៏មិនមានកម្រិត ឬទទួលបានដែរ។ ចំណែកចំណេះដឹងរបស់មនុស្សវិញ គឺទទួលបានហើយមានកម្រិត ហើយកើនឡើងឥតឈប់ឈរ ថយចុះ ហើយត្រូវភ្លេចខ្លួន និងធ្វេសប្រហែស។

ខ្ញុំស្បថ - មហាអំណាចទ្រង់មានឆន្ទៈដ៏ទេវភាព ហើយមនុស្សក៏មានឆន្ទៈដែរ ប៉ុន្តែព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ — សិរីល្អដល់ទ្រង់ — តែងតែមានប្រសិទ្ធភាព ហើយដូចជាចំណេះដឹងរបស់ទ្រង់ វាគ្របដណ្ដប់អ្វីៗទាំងអស់ក្នុងអតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតកាល។ ប៉ុន្តែឆន្ទៈរបស់មនុស្សគ្រាន់តែជាចេតនា និងបំណងដែលមិនអាចសម្រេចបានលុះត្រាតែព្រះសព្វព្រះហឫទ័យឲ្យអនុវត្ត។

ទ្រង់មិនត្រូវបានពិពណ៌នាដោយលក្ខណៈណាមួយនៃការបង្កើតរបស់ទ្រង់ទេ ដោយសារលក្ខណៈរបស់ពួកគេមានកម្រិត។ ទ្រង់មិនអាចត្រូវបានពណ៌នាតាមប្រភេទទេ ហើយក៏មិនមានភាពទន់ខ្សោយ ឬកង្វះដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទ្រង់ដែរ។ សូមលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់ ទ្រង់ត្រូវបានលើកតម្កើងលើសគុណលក្ខណៈនៃពូជមនុស្ស និងគ្រប់ការបង្កើតទាំងអស់។ ទោះបីជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ យើងប្រើសព្វនាមបុរសទីបី ដើម្បីសំដៅលើទ្រង់ដោយអនុលោមតាមអនុសញ្ញាភាសា និងអវត្តមាននៃសព្វនាមអព្យាក្រឹតនៅក្នុងភាសាអង់គ្លេស និងភាសាសេមេទិក។ គាត់ត្រូវបានគេសំដៅផងដែរនៅក្នុង Qur'an ជាមួយនឹងសព្វនាមមនុស្សទីមួយ "យើង" ចេញពីការគោរពនិងការគោរព។ នេះមិននៅក្នុងវិធីណាមួយដែលបញ្ជាក់ពីភាពច្រើននៃខ្លួនដ៏ទេវភាពនោះទេ ព្រោះថាការពិពណ៌នាអំពីព្រះជាមួយនឹងលក្ខណៈនៃសត្វលោកគឺជាទម្រង់នៃពហុនិយម។ ស្រដៀងគ្នាដែរ ការពិពណ៌នាអំពីសត្វដែលបង្កើតដោយគុណលក្ខណៈរបស់ទ្រង់គឺមានភាពតម្កើងឡើង។ ឧទាហរណ៍ ការពិពណ៌នាអំពីនរណាម្នាក់ក្រៅពីទ្រង់ ដូចជាអ្នកប្រាជ្ញ ឬអ្នកខ្លាំង គឺជាពហុនិយម។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ មានប្រសាសន៍ថា៖ សូមថ្វាយព្រះពរដល់ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់ដ៏ពោរពេញដោយសិរីរុងរឿង។ ( Surat Ar-Rahman : 78 )

សសរស្តម្ភទាំងប្រាំនៃសាសនាអ៊ីស្លាម

មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែធ្វើ ព្រោះការទុកវាចោល ហើយមិនអើពើជាអំពើបាបដ៏ធំ ព្រោះសាសនាឥស្លាមមានមូលដ្ឋានលើពួកគេ ហើយគេមិនអាចចាត់ទុកជាមូស្លីមបានទេ ប្រសិនបើគាត់បដិសេធកាតព្វកិច្ចសូម្បីតែម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ ដែលមានដូចខាងក្រោម៖

ទីបន្ទាល់ពីរ៖ ដើម្បីបញ្ជាក់ថាគ្មានព្រះក្រៅពីព្រះ ហើយថា Muhammad គឺជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់
អនុវត្តការអធិស្ឋាន
បង់ zakat
ការតមអាហាររ៉ាម៉ាដាន
ហាជ

ទីបន្ទាល់ទាំងពីរ

អ្នកណាដែលចង់ទទួលយកសាសនាឥស្លាម ត្រូវតែថ្លែងទីបន្ទាល់ ហើយនិយាយថា៖ ខ្ញុំធ្វើជាសាក្សីថា គ្មានព្រះក្រៅពីព្រះទេ ហើយខ្ញុំធ្វើជាសាក្សីថា Muhammad គឺជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ។ ជាមួយនឹងទីបន្ទាល់ដ៏សាមញ្ញ និងសំខាន់នេះ បុគ្គលម្នាក់ក្លាយជាមូស្លីម។ មិនមានអ្វីដូចជាពិធីចាប់ផ្តើម ឬពិធីនៅក្នុងសាសនាឥស្លាមទេ។

អត្ថន័យនៃទីបន្ទាល់នេះអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយការវិភាគផ្នែកនីមួយៗនៃផ្នែកទាំងបីរបស់វា ៖ ផ្នែកទីមួយ “គ្មានព្រះពិត…” គឺជាការបដិសេធនៃពហុភាពនៃព្រះ។

វាបដិសេធអត្ថិភាពនៃអាទិទេពពិតណាមួយ ក្រៅពីព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ឬអង្គភាពណាមួយដែលចែករំលែកគុណលក្ខណៈរបស់ទ្រង់នៃភាពជាព្រះអម្ចាស់។ ផ្នែកទីពីរ "... លើកលែងតែព្រះ" គឺជាការបញ្ជាក់ និងភស្តុតាងនៃលទ្ធិសាសនានិយម ត្បិតគ្មានទេទេវភាពពិតក្រៅពីព្រះ។

ផ្នែកទីបីនៃសេចក្តីប្រកាសនៃសេចក្តីជំនឿ “មូហាំម៉ាត់គឺជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ” គឺជាភស្តុតាងនៃហោរារបស់មូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ហើយថាគាត់គឺជាត្រារបស់ហោរា។ នេះតម្រូវឱ្យមានការទទួលយកទាំងស្រុងនូវអ្វីដែលគាត់បាននាំយកមកក្នុងគម្ពីរ Qur'an និង hadith ពិតប្រាកដ។

ដោយការថ្លែងទីបន្ទាល់នៃ monotheism មនុស្សម្នាក់បញ្ជាក់ពី monotheism នៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិហើយបដិសេធព្រះក្លែងក្លាយទាំងអស់។ ទ្រង់គ្មានដៃគូ ឬស្មើឡើយ សូមលើកតម្កើងទ្រង់។ ព្រះបានសន្យា - ការអភ័យទោស - ដោយការអភ័យទោសរាល់អំពើបាបរបស់អ្នកណាដែលនិយាយដោយស្មោះថា “ខ្ញុំធ្វើជាសាក្សីថា គ្មានព្រះក្រៅពីព្រះ ហើយថា Muhammad គឺជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ” ដល់កម្រិតដែលបុគ្គលនេះអាចទទួលបានរង្វាន់សម្រាប់អំពើល្អដែលគាត់បានធ្វើមុនពេលប្តូរមកសាសនាឥស្លាម។

អនុវត្តការអធិស្ឋាន

មូស្លីមគ្រប់រូបត្រូវធ្វើការអធិស្ឋានប្រាំដងក្នុងមួយថ្ងៃ។ ពួកគេប្រឈមមុខនឹងផ្ទះពិសិដ្ឋក្នុងទីក្រុងមេកា ជាផ្ទះដំបូងគេដែលបង្កើតឡើងសម្រាប់មនុស្សជាតិដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះតែមួយ។ ផ្ទះនេះត្រូវបានគេហៅថា Kaaba ហើយវាគឺជាសំណង់ដែលមានរាងដូចគូបទទេដែលមានទីតាំងនៅអ្វីដែលឥឡូវនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាព្រះរាជាណាចក្រអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត។ វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយព្យាការី អ័ប្រាហាំ និងកូនប្រុសរបស់គាត់ អ៊ីសម៉ាអែល (សន្តិភាពកើតមានលើពួកគេ) ដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះជាម្ចាស់តែម្នាក់ឯង។

មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែយល់ថាមិនមានសារីរិកធាតុដ៏ពិសិដ្ឋ ឬនិមិត្តសញ្ញានៅក្នុងសាសនាឥស្លាមទេ។ យើងមិនថ្វាយបង្គំ Kaaba ទេ ប៉ុន្តែយើងថ្វាយបង្គំព្រះជាម្ចាស់ដោយប្រឈមមុខនឹងវា។ ការប្រឈមមុខនឹងការអធិស្ឋានគឺជាការរួបរួមមួយសម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីមក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេចំពោះព្រះតែមួយ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកណាដែលថ្វាយបង្គំ Kaaba ឬវត្ថុណាមួយដែលបានបង្កើតនោះ ចាត់ទុកថាជាអ្នកថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ព្រោះសម្ភារៈដែលផ្ទះនេះត្រូវបានផ្សំឡើង គឺមិនពិសិដ្ឋជាងសម្ភារៈសំណង់ដទៃទៀតឡើយ។

ប្រជាជនម៉ូស្លីមអនុវត្តការអធិស្ឋានទាំងនេះជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដើម្បីរំលឹកខ្លួនឯងអំពីកាតព្វកិច្ចជាប់លាប់ និងការចុះចូលចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ពួកគេគឺជាទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់រវាងអ្នកបំរើ និងព្រះអម្ចាស់របស់គាត់ ហើយជាឱកាសមួយដើម្បីងាកទៅរកទ្រង់ ថ្វាយបង្គំទ្រង់ អរគុណទ្រង់ ហើយស្វែងរកការណែនាំ និងសេចក្តីមេត្តាករុណាពីទ្រង់ សិរីល្អដល់ទ្រង់។

ប្រជាជនម៉ូស្លីមធ្វើការអធិស្ឋានដោយស្ម័គ្រចិត្តក្នុងឱកាសជាច្រើន ហើយពួកគេអាចត្រូវបានអនុវត្ត - នៅក្នុងន័យទូទៅរបស់ពួកគេ ការអង្វរ - នៅគ្រប់ពេលវេលាឬទីកន្លែង។

បង់ zakat

វាជាកាតព្វកិច្ចចំពោះមូស្លីមគ្រប់រូបដែលទ្រព្យសម្បត្តិបានឈានដល់កម្រិតជាក់លាក់មួយ ដូច្នេះគាត់ផ្តល់ចំណែកនៃវាដល់អ្នកខ្វះខាតជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ នេះត្រូវបានគេហៅថា zakat នៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់ ហើយវាមានន័យថា "ការបន្សុត" ព្រោះអ្វីៗទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះ។ ព្រះគុណបំផុត។ - លុយគឺជាទំនុកចិត្តជាមួយយើង។ អ្នកមានប្រាក់បង់ zakat ដើម្បីបន្សុទ្ធព្រលឹងរបស់ពួកគេ និងទ្រព្យសម្បត្តិស្របច្បាប់ដែលព្រះបានប្រទានដល់ពួកគេ ដើម្បីកាត់បន្ថយភាពក្រអឺតក្រទម និងលោភលន់ និងពង្រឹងការអាណិតអាសូរ និងសប្បុរសធម៌ក្នុងចំណោមមនុស្ស។ វាក៏ជាមធ្យោបាយនៃការចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិដោយផ្ទាល់ដើម្បីជួយដល់ជនក្រីក្រ និងអ្នកខ្វះខាតក្នុងសង្គមផងដែរ។ ភាគរយនៃកម្មវិធីសប្បុរសធម៌នេះគឺ 2 ភាគរយកន្លះនៃទ្រព្យសម្បត្តិបង្គររបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងរយៈពេលពេញមួយឆ្នាំ ហើយវារួមបញ្ចូលតែប្រាក់សន្សំរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ និងមិនទាក់ទងនឹងប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេ។

ការតមអាហាររ៉ាម៉ាដាន

រាល់មូស្លីមដែលមានសមត្ថភាពត្រូវតែតមក្នុងកំឡុងខែរ៉ាម៉ាដាន ដែលជាខែដែលមានឋានៈខ្ពស់ដូចនៅក្នុងខែនេះ ដែលគម្ពីរ Qur'an ត្រូវបានបង្ហាញជាលើកដំបូងដល់ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានដល់គាត់)។

ដោយសារឆ្នាំតាមច័ន្ទគតិខ្លីជាងឆ្នាំសុរិយគតិ ១១ថ្ងៃ ទើបខែរ៉ាម៉ាដានឆ្លងកាត់បន្តិចម្តងៗតាមរដូវទាំងអស់។ ការតមអាហារចាប់ផ្តើមនៅពេលព្រឹកព្រលឹម ហើយបញ្ចប់នៅពេលថ្ងៃលិច ម៉ោងក្នុងស្រុក។ ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃ អ្នកតមអាហារត្រូវតមអាហារ ផឹកស្រា និងការរួមភេទ ប៉ុន្តែអាចធ្វើចាប់ពីថ្ងៃលិចរហូតដល់ព្រឹកថ្ងៃបន្ទាប់។

ពិធីនេះបង្រៀនយើងឱ្យចេះគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងអត់ធ្មត់។ វាស្រដៀងទៅនឹងការអធិស្ឋានដែលទាំងពីរគឺជាមធ្យោបាយសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះពិតប្រាកដ ហើយស្រដៀងទៅនឹង zakat ក្នុងគោលបំណងរបស់វាដែរ ព្រោះការតមអាហារសំអាតព្រលឹងអ្នកប្រព្រឹត្ត ហើយ zakat បន្សុទ្ធទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់។

ប្រជាជនម៉ូស្លីមមានថ្ងៃឈប់សម្រាកពីរគឺ Eid al-Fitr ដែលជាការបញ្ចប់នៃបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន និង Eid al-Adha ដែលជាការបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យ Hajj ។

ការតមអាហាររំឭកយើងពីទុក្ខលំបាកនៃអ្នកដែលត្រូវការ ហើយជំរុញយើងឱ្យថ្លែងអំណរគុណដល់ព្រះអម្ចាស់របស់យើងសម្រាប់ពរជ័យដ៏សាមញ្ញបំផុតដែលយើងទទួលបាន ដូចជាការផឹកទឹកសុទ្ធមួយកែវ ឬញ៉ាំអាហារនៅពេលយើងប្រាថ្នាវា។

Hajj ទៅ Holy House នៅ Mecca

រាល់ជនមូស្លីមដែលមានសមត្ថភាពត្រូវតែធ្វើ Hajj ទៅកាន់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះនៅ Mecca ម្តងក្នុងមួយជីវិតរបស់គាត់។ ពិធី Hajj ត្រូវបានអនុវត្តម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ ហើយត្រូវបានទៅទស្សនាដោយមនុស្សរាប់លាននាក់មកពីជុំវិញពិភពលោកក្នុងការថ្វាយបង្គំ និងដើម្បីផ្គាប់ចិត្តព្រះតែមួយគត់។

មនុស្សដំបូងគេដែលធ្វើពិធីនេះ គឺព្យាការី អ័ប្រាហាំ (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ហើយវាត្រូវបានរស់ឡើងវិញដោយព្យាការី មូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់)។ ពិធីនេះលើកទឹកចិត្តឱ្យប្រជាជនម៉ូស្លីមបំបែកឧបសគ្គខាងពូជសាសន៍ សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមដែលបន្តញាំញីក្នុងសង្គមរបស់ពួកគេ ហើយអំពាវនាវឱ្យពួកគេអនុវត្តការអត់ធ្មត់ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងការកោតខ្លាចដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាស្លៀកសម្លៀកបំពាក់សាមញ្ញដែលលុបបំបាត់វណ្ណៈ និងភាពខុសគ្នានៃវប្បធម៌រវាងពួកគេ។

រាល់ការថ្វាយបង្គំទាំងនេះរំឭកដល់ការរំឭកដល់ព្រះនៅក្នុងព្រលឹងរបស់យើង ហើយរំឭកយើងទាំងអស់ថាយើងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះ ហើយចំពោះទ្រង់ យើងនឹងត្រលប់មកវិញ។

ការបដិសេធនេះមានន័យថា គ្មានព្រះពិតដែលសក្តិសមនឹងការថ្វាយបង្គំទេ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ចែករំលែកជាមួយទ្រង់នូវលក្ខណៈនៃភាពជាម្ចាស់របស់ទ្រង់ ហើយថាគ្មានអ្នកបង្កើត ឬជាអ្នកទ្រទ្រង់ខ្លួនឯង លើកលែងតែទ្រង់តែម្នាក់ឯង ដោយគ្មានដៃគូ ឬស្មើគ្នា។

មនុស្សម្នាក់អាចសួរថា "ប្រសិនបើការបង្រៀនរបស់សាសនាឥស្លាមបញ្ជាក់ថា ព្យាការី និងអ្នកនាំសារទាំងអស់គឺស្មើគ្នា ហេតុអ្វីបានជាទីបន្ទាល់នៃសេចក្តីជំនឿទាំងពីរនិយាយយ៉ាងជាក់លាក់អំពីព្យាការីរបស់ Muhammad និងមិនមែនរបស់ព្យាការីផ្សេងទៀតទេ? ចំលើយគឺថា វាជាគោលលទ្ធិជាមូលដ្ឋាននៃសាសនា ដែលអ្នកណាក៏ដោយដែលជឿលើទំនាយរបស់ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ ក៏ជឿលើហោរា និង អ្នកនាំសារទាំងអស់ដែលបានមកមុនគាត់ដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ផ្តល់សក្ខីកម្មថា “គ្មានព្រះក្រៅពីព្រះ ហើយថាម៉ូសេគឺជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ” នោះមិនមានន័យថាមនុស្សម្នាក់ទទួលយកទំនាយរបស់ហោរា និងអ្នកនាំសារដែលមកក្រោយគាត់ ដូចជាព្រះយេស៊ូវ ឬមូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាពកើតមានលើពួកគេ)។

សាសនាឥស្លាមអំពាវនាវឱ្យអ្នកដើរតាមរបស់ខ្លួន មានភាពបរិសុទ្ធ និងហាមឃាត់ពួកគេពីទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទណាមួយមុនពេលរៀបការ។

សសរស្តម្ភទាំងប្រាំមួយនៃសេចក្តីជំនឿ

សសរស្តម្ភទាំង 6 នៃជំនឿ គឺជាចំណុចមួយចំនួនដែលមូស្លីមត្រូវតែប្រាកដ ដើម្បីក្លាយជាមូស្លីម។ ពួកគេគឺ៖

ជំនឿលើព្រះ
ជំនឿលើទេវតា
ជំនឿលើសៀវភៅ
ជំនឿលើព្យាការី និងអ្នកនាំសារ
ជំនឿនៅថ្ងៃចុងក្រោយ
ជំនឿលើវាសនា

ជំនឿលើព្រះ

ព្រះជាម្ចាស់តែមួយ គ្មានដៃគូ ទ្រង់ហ៊ុំព័ទ្ធគ្រប់សត្វទាំងអស់ ហើយគ្មានអ្នកណាអាចប្រៀបនឹងទ្រង់បានឡើយ។ ព្រះគុណបំផុត។ អ្នកដែលគួរគោរពបូជា។

ជំនឿលើទេវតា

ពួកគេស្ថិតក្នុងចំណោមការបង្កើតរបស់ព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាព។ ទ្រង់បានបង្កើតពួកគេពីពន្លឺ ហើយបានផ្ដល់ឱ្យពួកគេនូវអំណាចអរូបី ដើម្បីឱ្យពួកគេធ្វើតាមការបង្គាប់របស់ពួកគេ ។ ទ្រង់ - សិរីល្អដល់ទ្រង់ - បានធ្វើឱ្យមានជំនឿលើពួកគេជាកាតព្វកិច្ច ហើយទ្រង់បានពន្យល់ដល់យើងអំពីឈ្មោះ និងភារកិច្ចរបស់ពួកគេមួយចំនួន ដូចជា កាព្រីយ៉ែល និង មីកែល ដូចដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ ជាឧទាហរណ៍ កាព្រីយ៉ែល មានជំនាញក្នុងការអនុវត្តវិវរណៈរបស់ព្រះដល់ព្យាការី និងអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់។

ជំនឿលើសៀវភៅ

ប្រជាជនម៉ូស្លីមជឿលើសៀវភៅបរិសុទ្ធទាំងអស់ ដូចដែលពួកគេត្រូវបានបង្ហាញដល់អ្នកនាំសាររបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ រួមទាំងអ្វីដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងគម្ពីរបរិសុទ្ធ Qur'an ដូចខាងក្រោម៖

ព្រះបានបញ្ជូនគម្ពីរទៅលោកអ័ប្រាហាំ (សន្តិភាពមានលើគាត់)
ព្រះបានបើកសម្តែង Torah ដល់លោកម៉ូសេ (សន្តិភាពមានលើគាត់)
ព្រះបានបញ្ជូនទំនុកតម្កើងទៅដាវីឌ (សន្តិភាពបានមកលើគាត់)

4. ព្រះបានបញ្ជូនដំណឹងល្អមកព្រះយេស៊ូវ (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់)។

ព្រះបានបើកសម្តែងគម្ពីរ Qur'an ដល់លោក Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យមានលើគាត់)

ប្រជាជនម៉ូស្លីមមិនមើលអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋដែលបានបង្ហាញនៅចំពោះមុខគម្ពីរ Qur'an - ដែលបច្ចុប្បន្នត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងការបោះពុម្ព និងកំណែផ្សេងៗ - ជាតំណាងត្រឹមត្រូវនៃទម្រង់ដើមរបស់ពួកគេ។ គម្ពីរ Qur'an បញ្ជាក់ថា សៀវភៅទាំងនេះត្រូវបានអ្នកនិពន្ធបំភ្លៃបំភ្លៃ ដើម្បីប្រយោជន៍ខាងលោកិយ។ ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនេះមានទម្រង់ជាច្រើនដូចជា ការបន្ថែម ការលុប ឬការកែប្រែអត្ថន័យ ឬភាសា។ យូរ ៗ ទៅវិធីសាស្រ្តនៃការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនេះត្រូវបានអនុម័តដោយទុកឱ្យយើងមានការលាយបញ្ចូលគ្នានៃអត្ថបទដើមនិងការបកស្រាយរបស់មនុស្សឬការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដែលវាបានឆ្លងកាត់។ ទោះបីជាប្រជាជនម៉ូស្លីមជឿលើសៀវភៅទាំងអស់ដែលបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ដើមរបស់ពួកគេក៏ដោយ កន្លែងចុងក្រោយរបស់ពួកគេក្នុងការវិនិច្ឆ័យបញ្ហាផ្សេងៗ និងកំណត់ប្រភពនៃការណែនាំនៅក្នុងពួកគេគឺតាមរយៈ Noble Qur'an និង Sunnah ពិតប្រាកដរបស់ព្យាការី។

ជំនឿលើព្យាការី និងអ្នកនាំសារ

ព្យាការីគឺជាមនុស្សដែលបានទទួលវិវរណៈរបស់ព្រះ ហើយបានបង្ហាញវាដល់ប្រជាជនរបស់ពួកគេ។ ព្រះបានបញ្ជូនពួកគេឱ្យនាំមនុស្សត្រលប់ទៅកាន់លទ្ធិ monotheism ដើម្បីធ្វើជាគំរូរស់នៅក្នុងចំណោមប្រជាជនរបស់ពួកគេ បង្រៀនពួកគេឱ្យចុះចូលនឹងបទបញ្ជារបស់ព្រះ និងដឹកនាំពួកគេទៅកាន់ផ្លូវនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ។ ពួកគេគឺជាមនុស្សដែលមិនមានលក្ខណៈរបស់ព្រះ គឺជាអាទិទេព។ ដូច្នេះ វាត្រូវបានហាមប្រាមសម្រាប់មូស្លីមមិនអោយគោរពបូជាណាមួយក្នុងចំនោមពួកគេ ឬយកពួកគេធ្វើជាអន្តរការីរវាងគាត់ និងព្រះក្នុងការថ្វាយបង្គំរបស់គាត់។ គាត់មិនគួរអង្វរពួកគេ ឬសុំសេចក្ដីមេត្តាករុណាពីព្រះតាមរយៈពួកគេ ឬតាមរយៈពួកគេឡើយ។ ដូច្នេះហើយ ការប្រើពាក្យ «មូហាំម៉ាត់» (មូហាំម៉ាត់) ដើម្បីសំដៅលើអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម គឺជាការប្រមាថ ដែលមិនគួរពឹងផ្អែកឡើយ។ គ្រប់ហោរា និងអ្នកនាំសារទាំងអស់បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា សកម្មភាពបែបនេះគឺស្មើនឹងពហុនិយម ហើយថាអ្នកណាដែលប្រព្រឹត្តិអំពើទាំងនោះបានចាកចេញពីផ្នែកនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។

ប្រជាជនម៉ូស្លីមត្រូវតែជឿលើព្យាការី និងអ្នកនាំសាររបស់ព្រះទាំងអស់ ដែលទ្រង់បានបញ្ជូនមកគ្រប់សម័យកាលទៅកាន់មនុស្សទាំងអស់នៅទូទាំងពិភពលោក។ ព្រះបានរៀបរាប់អំពីពួកគេមួយចំនួននៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an ដូចជា៖ អ័ដាម ណូអេ អ័ប្រាហាំ ម៉ូសេ ព្រះយេស៊ូវ និងមូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើពួកគេ)។

ហោរា និងអ្នកនាំសារទាំងអស់បានហៅទៅកាន់ការបង្រៀនរបស់សាសនាឥស្លាម។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សគ្រប់រូបក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានប្រកាសថា monotheism បានចុះចូលនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ហើយបានធ្វើតាមការបើកសម្តែងរបស់ព្យាការីនៅសម័យរបស់ពួកគេ គឺជាមូស្លីម។ ដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់មិនមានសិទ្ធិទាមទារយកមរតករបស់អ័ប្រាហាំតាមពូជពង្សតែម្នាក់ឯងនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញតាមរយៈការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំនឿរបស់អ័ប្រាហាំ (សន្តិភាពមានលើគាត់) ក្នុងលទ្ធិមនោគមនិយម និងការចុះចូលចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ អ្នកណាដែលដើរតាមម៉ូសេ (សន្តិភាពមានលើគាត់) ជាអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាម។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវ (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) មកក្នុងនាមជាហោរាដែលមានទីសំគាល់ច្បាស់លាស់ ប្រជាជនរបស់ទ្រង់ត្រូវមានកាតព្វកិច្ចជឿលើទ្រង់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ប្រសិនបើពួកគេចង់ចាត់ទុកជាមូស្លីម។

អ្នកណាដែលបដិសេធទំនាយរបស់ព្រះយេស៊ូ (សន្តិភាពមានលើគាត់) គឺជាអ្នកមិនជឿសាសនាឥស្លាម។ ម្យ៉ាងទៀត ការបដិសេធព្យាការីណាម្នាក់ ឬស្អប់គាត់គឺផ្ទុយពីសាសនាឥស្លាម ព្រោះថា ប្រជាជនឥស្លាមត្រូវតែស្រឡាញ់ និងគោរពព្យាការីរបស់ព្រះទាំងអស់ ដែលហៅថាមនុស្សជាតិ ថ្វាយបង្គំព្រះអ្នកបង្កើតតែម្នាក់ឯងដោយគ្មានដៃគូ ហើយពួកគេទាំងអស់បានថ្វាយបង្គំចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដែលក្នុងន័យនេះ គឺជាសាសនារបស់ឥស្លាម។

ព្យាការីពីអ័ដាម ដល់ មូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើពួកគេ) គឺជាបងប្អូនក្នុងសាសនា សុទ្ធតែអំពាវនាវដល់សារពិតដូចគ្នា។ ទោះបីជាច្បាប់របស់ពួកគេមានភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងគោលបំណងដើម្បីណែនាំប្រជាជនរបស់ពួកគេនៅក្នុងសម័យកាលរបស់ពួកគេក៏ដោយ ប៉ុន្តែខ្លឹមសារនៃការហៅរបស់ពួកគេគឺមានតែមួយ ពោលគឺថ្វាយបង្គំព្រះជាព្រះអ្នកបង្កើតតែម្នាក់ឯង និងបដិសេធអ្វីៗផ្សេងទៀត។

លោក Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ត្រូវបានគោរពជាត្រានៃហោរានិងអ្នកនាំសារ។ នេះជាចម្បងដោយសារព្រះបានបញ្ចប់ក្រិត្យវិន័យរបស់ទ្រង់ និងវិវរណៈដល់មនុស្សជាតិនៅក្នុងគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ារបស់ទ្រង់ ហើយបានធានាការរក្សាទុករបស់វារហូតដល់ថ្ងៃជំនុំជំរះ។ មូលហេតុទីពីរគឺថា ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បានបង្ហាញគំរូពេញមួយដប់បីឆ្នាំនៃហោរារបស់គាត់ ហើយបានបញ្ជាក់ពីការបង្រៀនរបស់សាសនាឥស្លាមសម្រាប់គ្រប់ជំនាន់បន្ទាប់ពីគាត់។ ដូច្នេះហើយ គាត់គឺជាត្រានៃពួកហោរា ដូចដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបញ្ជាក់នៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an ថាគ្មានហោរា ឬអ្នកនាំសារណាមកក្រោយគាត់ទេ ដែលមានន័យថាច្បាប់របស់គាត់ ដែលព្រះបានបើកសម្តែងដល់គាត់ គឺសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់រហូតដល់ថ្ងៃជំនុំជំរះ។ ដូច្នេះ ដើម្បីអោយសាសនាឥស្លាមរបស់អ្នកមានសុពលភាព អ្នកត្រូវតែជឿលើព្យាការី Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) និងច្បាប់ដែលគាត់បាននាំមក និងនៅក្នុងព្យាការីទាំងអស់របស់ព្រះនៅចំពោះមុខគាត់ ដែលទាំងអស់គ្នាបានគោរពតាមបញ្ជារបស់ព្រះ។ ទោះបីជាប្រជាជនម៉ូស្លីមជឿលើព្យាការីទាំងអស់ (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើពួកគេ) ពួកគេធ្វើតាមច្បាប់ដែលនាំមកដោយព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ដែលព្រះបានពិពណ៌នាដោយនិយាយថា: "ហើយយើងមិនបានបញ្ជូនអ្នក [មូហាំម៉ាត់] លើកលែងតែជាសេចក្តីមេត្តាករុណាដល់ពិភពលោក" ។ (Surat Al-Anbiya: 107)

ជំនឿនៅថ្ងៃចុងក្រោយ

មូស្លីមត្រូវតែមានភាពប្រាកដក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយ ការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សជាតិ និងការវិលត្រឡប់នៃព្រលឹងរបស់ពួកគេទៅកាន់រូបកាយរបស់ពួកគេដោយអំណាចនៃព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ដូចទ្រង់បានបង្កើតយើងជាលើកដំបូង ទ្រង់នឹងប្រោសយើងឱ្យរស់ឡើងវិញ ដើម្បីឈរនៅចំពោះទ្រង់សម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យ។ បន្ទាប់ពីថ្ងៃនេះទៅនឹងមិនមានសេចក្ដីស្លាប់ទេ គឺមានតែភាពអស់កល្បជានិច្ច។ នៅថ្ងៃនេះ មនុស្សគ្រប់រូបនឹងត្រូវចោទសួរអំពីអ្វីដែលគាត់បានធ្វើនៅក្នុងពិភពលោកនេះ ហើយក្នុងស្ថានភាពដ៏គួរឱ្យស្ញប់ស្ញែងនេះ គាត់នឹងឃើញលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់គាត់យ៉ាងលម្អិត ទោះបីជាពួកគេស្មើនឹងទម្ងន់នៃអាតូមនៃល្អ ឬអាក្រក់ក៏ដោយ។ នឹងមិនមានការភូតកុហក ឬបោកបញ្ឆោតទេនៅថ្ងៃនេះ។ ផ្ទុយទៅវិញ រង្វាន់របស់អ្នកស្តាប់បង្គាប់គឺឋានសួគ៌ ហើយរង្វាន់របស់អ្នកមិនស្តាប់បង្គាប់គឺឋាននរក។ ការពិតទាំងពីរនេះមិនមែនជាពាក្យប្រៀបធៀប ឬនិមិត្តសញ្ញាទេ។

ព្រះបានពិពណ៌នា - អ្នកដឹងគុណ - ឋានសួគ៌ទ្រង់ជាទីត្រេកអរ ជាទីត្រេកអរ ជាទីពោពេញទៅដោយសួនច្បារដ៏ប្រពៃ ដែលមិនរលត់ទៅណា ក្រោមទឹកទន្លេហូរមក ទើបអ្នកស្រុកមិនមានអារម្មណ៍ ទាំងសមុទ្រ មិនត្រជាក់ មិនឈឺ នឿយណាយ ឬអាក្រក់។ សម្រាប់ព្រះ - អ្នកជឿ វាដកជំងឺចេញពីបេះដូង និងរូបកាយរបស់ម្ចាស់របស់វា ហើយមនុស្សម្នាក់ទទួលបានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ចង់បាន។ គេនិយាយទៅអ្នកណាដែលចូលទៅ៖ នេះគឺជាឋានសួគ៌ដែលអ្នកបានទទួលមរតកសម្រាប់អ្វីដែលអ្នកធ្លាប់ធ្វើ។ ពរជ័យដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងឋានសួគ៌គឺសម្រាប់អ្នកជឿដើម្បីឃើញមុខរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ វាត្រូវបានបង្ហាញថាការធ្វើជាមូស្លីមនៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់មិនធានាការចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ទេលុះត្រាតែមនុស្សម្នាក់បានស្លាប់ក្នុងនាមជាមូស្លីមហើយចុះចូលចំពោះព្រះតែមួយ។

ព្រះបានពណ៌នាឋាននរកថាជាកន្លែងដ៏គួរឲ្យរន្ធត់ដែលគ្មានចិត្តមនុស្សអាចស្រមៃបាន។ ឥន្ធនៈរបស់វាគឺមនុស្សនិងថ្ម។ ទេវតារបស់វាគឺសាហាវនិងធ្ងន់ធ្ងរ។ ពួកគេដាក់មនុស្សនៅក្នុងនោះ ហើយនិយាយថា៖ បន្ទាប់មកគេនឹងនិយាយថា “នេះជាអ្វីដែលអ្នកធ្លាប់បដិសេធ”។ ( Surat Al-Mutaffifin : 17 )

យើងជឿថា ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ មេត្តាបំផុត មេត្តាបំផុត ប៉ុន្តែនៅតែ ការផ្តន្ទាទោសធ្ងន់ធ្ងរ សម្រាប់អ្នកទាំងឡាយណាដែលសមនឹងទទួលវា ហើយទ្រង់ សិរីល្អដល់ទ្រង់ ត្រូវបានពិពណ៌នាថាពិតជាត្រឹមត្រូវ និងល្អឥតខ្ចោះ។ នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ មនុស្សគ្រប់រូបនឹងត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះការប្រព្រឹត្តរបស់ខ្លួនក្នុងយុត្តិធម៌របស់ទ្រង់ — សិរីល្អដល់ទ្រង់ — ហើយមនុស្សម្នាក់នឹងចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ដោយសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ — សិរីល្អចំពោះទ្រង់ — មិនមែនដោយការប្រព្រឹត្តរបស់ខ្លួនតែឯងនោះទេ។

ជំនឿលើវាសនា

ព្រះគឺអស់កល្ប និងអស់កល្បជានិច្ច ហើយចំណេះដឹងរបស់ទ្រង់គ្របដណ្តប់លើការបង្កើតទាំងអស់របស់ទ្រង់។ នេះមានន័យសម្រាប់យើង - ជាសត្វបណ្តោះអាសន្ន - ថាទ្រង់ សិរីល្អដល់ទ្រង់ គឺគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ ហើយដឹងពីអ្វីដែលជា អ្វី និងអ្វីដែលនឹងទៅជា ហើយទ្រង់គឺជា... អ្នកឈ្នះ ពីលើអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ ហើយអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងសកលលោកគឺដោយព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ ដូច្នេះគ្មានអ្វីកើតឡើងនៅក្នុងការបង្កើតរបស់ទ្រង់ លើកលែងតែនៅក្រោមអំណាច ឆន្ទៈ និងចំណេះដឹងរបស់ទ្រង់។

ដំណឹងល្អផ្សេងៗដែលយើងមានសព្វថ្ងៃនេះ ត្រូវបានសរសេរបន្ទាប់ពីសម័យព្រះយេស៊ូវ (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ដោយអ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀត ដូច្នេះហើយ ដំណឹងល្អដែលយោងនៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ា គឺជាសៀវភៅដែលបានបង្ហាញដល់ព្រះយេស៊ូវ កូនប្រុសរបស់ម៉ារា (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់)។

ខាងក្រោមនេះគឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ព្យាការី និងអ្នកនាំសាររបស់ព្រះដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an: Adam, Idris, Noah, Hud, Salih, Abraham, Lot, Ishmael, Isaac, Jacob, Joseph, Shuaib, Job, Moses, Aaron, Ezekiel, David, Solomon, Elijah, Elishape, Muah, ពួកគេ) ។

ព្រះបានបំផុសគំនិតព្យាការីរបស់គាត់នៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an ហើយបានមានបន្ទូលថា៖ “ទ្រង់បានតែងតាំងសម្រាប់អ្នកអំពីសាសនា នូវអ្វីដែលទ្រង់បានបង្គាប់ដល់លោកណូអេ និងអ្វីដែលយើងបានបង្ហាញដល់អ្នក [មូហាំម៉ាត់] និងអ្វីដែលយើងបានបង្គាប់ដល់អ័ប្រាហាំ និងម៉ូសេ និងព្រះយេស៊ូវ — [និយាយថា] បង្កើតសាសនា ហើយមិនត្រូវបែងចែកវាឡើយ ។ បែរ [ទៅទ្រង់]»។ ( Surat Ash-Shura : 13 )

ជនមូស្លីមខ្លះចង្អុលទៅវគ្គខាងក្រោមពីព្រះគម្ពីរជាភស្តុតាងនៃទំនាយរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាពមានលើគាត់): [ចោទិយកថា ១៨:១៥, ១៨:១៨; យ៉ូហាន ១:១៩-២១, ១៤:១៦, ១៤:១៧, ១៥:២៦, ១៦:៧-៨, ១៦:១២-១៣]

តើគម្ពីគូរ៉ានជាអ្វី?

គម្ពីគូរ៉ាព្រះបន្ទូលដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ព្រះ គម្ពីរ Qur'an គឺជាវិវរណៈចុងក្រោយដែលផ្ញើដោយ Gabriel (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ទៅកាន់បេះដូងនៃព្យាការី Muhammad របស់យើង (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់)។ វាត្រូវបានទន្ទេញចាំ និងបង្រៀនដល់ដៃគូរបស់គាត់ (សូមឱ្យព្រះសព្វព្រះហឫទ័យនឹងពួកគេទាំងអស់គ្នា) ហើយត្រូវបានបញ្ជូនមកយើងតាមរយៈការស្តាប់ និងការទន្ទេញ (មធ្យោបាយបឋម) និងការសរសេរ (មធ្យោបាយបន្ទាប់បន្សំ) ពេញមួយសតវត្ស។

ព្រះបានបញ្ជូនសៀវភៅមួយចំនួនទៅកាន់ព្យាការី និងអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់ (សន្តិភាពកើតមានលើពួកគេ) នៅចំពោះមុខគម្ពីរ Qur'an ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការបើកសម្តែងនៃគម្ពីរ Qur'an ទ្រង់បានបំភ្លឺសាររបស់ទ្រង់ ហើយពន្យល់វាឡើងវិញ។ វាជាសៀវភៅអព្ភូតហេតុក្នុងការគោរពជាច្រើន ហើយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានរក្សាវាទាំងស្រុងពីអំពើពុករលួយ និងការបាត់បង់រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា។

គម្ពីរ Qur'an ត្រូវបានចាត់ទុកថា - មិនត្រឹមតែដោយប្រជាជនម៉ូស្លីមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាផងដែរ - ថាជាអត្ថបទសាសនាពិតប្រាកដបំផុតក្នុងចំណោមសាសនារបស់ពិភពលោក។ គ្មានសៀវភៅបរិសុទ្ធណាមួយទៀតបានចុះមករកយើងជាភាសាដើម ឬទម្រង់នៃគម្ពីរនោះទេ ហើយសៀវភៅខ្លះដូចជា រមូររបស់អ័ប្រាហាំ – មិនបានចុះមកយើងទាល់តែសោះ។ យូរ ៗ ទៅផ្នែកខ្លះនៃសៀវភៅបរិសុទ្ធផ្សេងទៀតត្រូវបានសរសេរឡើងវិញរហូតដល់ចំណុចមួយចំនួនត្រូវបានដកចេញដោយបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយសាររបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ មិនបានអនុញ្ញាតឱ្យគម្ពីរ Qur'an ត្រូវបានគេប្រមាថ ឬបំភ្លៃឡើយ ព្រោះវាជាការបើកសម្តែងចុងក្រោយរបស់ទ្រង់ចំពោះមនុស្សជាតិទាំងអស់ រហូតដល់ថ្ងៃជំនុំជំរះ។

ព្រះនឹងមិនបញ្ជូនព្យាការីម្នាក់មកតាមព្យាការីរបស់ទ្រង់ Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យមានលើគាត់) ហើយប្រសិនបើទ្រង់ សិរីល្អដល់ទ្រង់ មិនបានអនុវត្តដើម្បីរក្សាសៀវភៅរបស់ទ្រង់ទេ នោះវានឹងមិនមកដល់យើងក្នុងទម្រង់ដើមដូចដែលត្រូវបានបង្ហាញនោះទេ។ ដោយហេតុផលនេះ ទ្រង់មិនបានប្រគល់ការអភិរក្សរបស់វាដល់មនុស្សឡើយ។

ការរក្សាទុកសៀវភៅមុនៗរបស់ទ្រង់មិនមានសារៈសំខាន់នោះទេ ដោយសារការស្នងតំណែងរបស់ព្យាការី និងអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់នៅសម័យនោះ ហើយសៀវភៅទាំងនោះមិនរួមបញ្ចូលច្បាប់របស់ទ្រង់ក្នុងទម្រង់ចុងក្រោយរបស់វាឡើយ។ ជាឧទាហរណ៍ ព្រះយេស៊ូវ (សន្តិភាពមានលើគាត់) បានមកជាមួយនឹងវិវរណៈរបស់ព្រះ ដែលរួមបញ្ចូលការអនុញ្ញាតនៃរឿងមួយចំនួនដែលមិនដូចពីមុន ប៉ុន្តែដោយគ្មានការផ្លាស់ប្តូរតិចតួចបំផុតចំពោះគោលគំនិតនៃ monotheism និងខ្លឹមសារជាមូលដ្ឋានរបស់វា។

គម្ពីគូរ៉ាគឺអព្ភូតហេតុនៅក្នុងខ្លួនវាហើយនេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសតែមួយគត់របស់វា។ អព្ភូតហេតុគឺជាបាតុភូតដែលផ្ទុយនឹងសណ្តាប់ធ្នាប់ធម្មជាតិនៃវត្ថុ ហើយបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីអន្តរាគមន៍ផ្ទាល់របស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។

ហោរា និងអ្នកនាំសារទាំងអស់បានមកជាមួយនឹងអព្ភូតហេតុពីអល់ឡោះ - ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត - ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីការពិតនៃទំនាយរបស់ពួកគេ។ អ័ប្រាហាំ (សន្តិភាពមានលើគាត់) ត្រូវបានសង្គ្រោះពីភ្លើង ហើយគ្មានគ្រោះថ្នាក់អ្វីដល់គាត់ទេ បន្ទាប់ពីគាត់ត្រូវបានគេបោះចូលទៅក្នុងនោះ។ ម៉ូសេ (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បានវាយលុកសមុទ្រជាមួយនឹងដំបងរបស់គាត់ ហើយវាបានបំបែកសម្រាប់គាត់ ដោយសារសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ សិរីល្អដល់ទ្រង់។ ព្រះយេស៊ូវ (សន្តិភាពមានលើគាត់) បានពាល់អ្នកជម្ងឺរ៉ាំរ៉ៃ ហើយពួកគេបានជាសះស្បើយ ហើយអ្នកស្លាប់ ហើយគាត់បានធ្វើឱ្យពួកគេរស់ឡើងវិញ ដោយការអនុញ្ញាតពីអល់ឡោះ។ អព្ភូតហេតុទាំងអស់នេះបានគាំទ្រការពិតនៃទំនាយរបស់ព្យាការី និងអ្នកនាំសារទាំងនេះ ប៉ុន្តែមានតែប្រជាជនរបស់ពួកគេនៅសម័យនេះទេដែលឃើញអព្ភូតហេតុទាំងនេះ។

នេះគឺផ្ទុយទៅនឹងព្យាការីរបស់គាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យមានលើគាត់) ដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយអព្ភូតហេតុស្រដៀងគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គម្ពីរគម្ពីគូរ៉ានៅតែសំខាន់បំផុតនៃអព្ភូតហេតុទាំងនេះ។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានជំទាស់នឹងអ្នកណាម្នាក់ដែលសង្ស័យពីភាពត្រឹមត្រូវនៃគម្ពីគូរ៉ាដើម្បីផលិត Surah តែមួយដូចវា (គួរកត់សំគាល់ថា Surah ខ្លីបំផុតនៅក្នុង Quran មានត្រឹមតែបីខខ្លីប៉ុណ្ណោះ) ។ គ្មាននរណាម្នាក់ជួបបញ្ហាប្រឈមនេះទេ បើទោះបីជាមានមនុស្សជាច្រើនពេញប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលចង់បំភ្លៃវា និងកម្ចាត់សាសនាឥស្លាមក៏ដោយ។ បញ្ហាប្រឈមនេះនឹងនៅតែមានរហូតដល់ថ្ងៃជំនុំជំរះ។

អព្ភូតហេតុមួយក្នុងចំណោមអព្ភូតហេតុនៃគម្ពីរ Qur'an គឺថាភាពវៃឆ្លាតរបស់វាបានឈានដល់ចំណុចកំពូលនៃអក្សរសាស្ត្រ។ វាគឺជាការនិយាយភាសាអារ៉ាប់ដែលពូកែបំផុតមិនធ្លាប់មាន។ រចនាប័ទ្មរបស់វាគឺគ្មានគូប្រៀបនិងមិនអាចផ្គូផ្គងបានដូចជាភាសាអារ៉ាប់។ វាអាចប្រើបានសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ជាភាសាអារ៉ាប់ដើមរបស់វា ដែលនៅតែនិយាយដោយមនុស្សរាប់លាននាក់នៅជុំវិញពិភពលោក។ អត្ថបទដើមនៃសៀវភៅបរិសុទ្ធជាច្រើនផ្សេងទៀតបានបាត់បង់ទៅតាមពេលវេលា ហើយត្រូវបានសរសេរជាភាសាដែលលែងប្រើហើយនៅក្នុងសម័យបច្ចុប្បន្នរបស់យើង។

មិនមានពាក្យតែមួយនៅក្នុង Qur'an ដែលជាពាក្យរបស់ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ប៉ុន្តែវាគឺជាពាក្យទាំងអស់របស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ លោក Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) មិនចេះអក្សរ ហើយមិនអាចអាន ឬសរសេរបាន ប៉ុន្តែគាត់បានសូត្រគម្ពីរ Qur'an ដូច Gabriel (សន្តិភាពមានលើគាត់) បានបញ្ជូនវាមកគាត់ ហើយដៃគូរបស់គាត់បានទន្ទេញវាដោយផ្ទាល់ពីគាត់នៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ ហើយសរសេរវាទៅក្នុងរមូររបស់ពួកគេ។

គម្ពីគូរ៉ាគឺជាព្រះបន្ទូលពិតរបស់ព្រះ ហើយវាគឺជាព្រះបន្ទូលតែមួយគត់របស់ព្រះដែលយើងមាននៅក្នុងដៃរបស់យើងសព្វថ្ងៃនេះ។ មិនមានច្បាប់ចម្លង ឬកំណែផ្សេងទៀតរបស់វាទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានការបោះពុម្ពផ្សាយការបកប្រែជាច្រើននៃអត្ថន័យរបស់វាក៏ដោយ ក៏វាមិនអស្ចារ្យ និងស្រស់ស្អាតដូចដើមអារ៉ាប់សាមញ្ញរបស់វាដែរ។ ខាងក្រោមនេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយរបស់វា គឺ Surat Al-Ikhlas (លេខ ១១២)៖

ក្នុងព្រះនាមព្រះជាម្ចាស់ព្រះមេត្តាករុណាជាទីបំផុត។

« ចូរនិយាយថា 'ទ្រង់គឺជាព្រះ ទ្រង់តែមួយ ព្រះជាទីពឹងជ្រកដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច ទ្រង់ក៏គ្មានកំណើត ឬកើតមកដែរ ហើយគ្មានអ្នកណាអាចប្រៀបនឹងទ្រង់បានឡើយ»។

គម្ពីគូរ៉ាមាន 114 Surahs (ជំពូក) និងជាសៀវភៅមួយដែលមិនដូចកំណែបច្ចុប្បន្នផ្សេងៗនៃព្រះគម្ពីរ។ គ្រិស្តបរិស័ទប្រូតេស្តង់ជឿលើកំណែដែលមានសៀវភៅចំនួន ៦៦ ក្បាល រ៉ូម៉ាំងកាតូលិកក្នុងកំណែមួយដែលមាន ៧២ សៀវភៅ ហើយមានសៀវភៅជាច្រើនទៀតនៅក្នុងកំណែផ្សេងទៀត។

ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពមានលើគាត់)

ហោរា សូមព្រះប្រទានពរដល់គាត់ ហើយប្រទានដល់គាត់នូវសេចក្ដីសុខសាន្តថា ទ្រង់ជា Muhammad ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib Al-Hashemi Al-Qurashi, គាត់បានកើតនៅទីក្រុង Mecca ក្នុងឆ្នាំ 570 នៃគ។

ឪពុករបស់គាត់បានស្លាប់ខណៈគាត់នៅក្នុងផ្ទៃម្តាយរបស់គាត់។ ម្តាយរបស់គាត់បានស្លាប់។ អាមីណា ប៊ីន វ៉ាប គាត់មានអាយុហុកសិបឆ្នាំ ហើយជីតារបស់គាត់បានមើលថែគាត់។ Abdul Muttalib បន្ទាប់មកគាត់បានស្លាប់ Abdul Muttalib ហោរា សូមព្រះប្រទានពរដល់គាត់ និងប្រទានសេចក្ដីសុខដល់គាត់ គាត់មានអាយុ ៨ ឆ្នាំ ដូច្នេះពូគាត់ក៏មើលថែគាត់។ អាប៊ូតាលីប។

គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារភាពស្មោះត្រង់ និងភាពជឿជាក់របស់គាត់។ គាត់មិនបានចូលរួមជាមួយប្រជាជននៅសម័យមុនឥស្លាម ហើយក៏មិនចូលរួមជាមួយពួកគេក្នុងការកម្សាន្ត និងហ្គេម ឬរាំ និងច្រៀង ហើយក៏មិនផឹកស្រា ហើយគាត់ក៏មិនយល់ព្រមដែរ។

គាត់បានរៀបការហើយ សូមព្រះប្រទានពរដល់គាត់ ហើយប្រទានឲ្យគាត់មានសេចក្ដីសុខសាន្ត ពេលគាត់មានអាយុម្ភៃប្រាំឆ្នាំ។ Khadija bint Khuwaylid សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងនាង។ នាងជាស្ត្រីដំបូងដែលលោកបានរៀបការ ហើយកូនទាំងអស់របស់លោកគឺមកពីនាង។ អ៊ីប្រាហ៊ីមហើយគាត់មិនបានរៀបការជាមួយអ្នកណាទៀតទេរហូតដល់នាងស្លាប់។ ព្យាការី សូមព្រះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ ត្រូវបានផ្ញើមកជាមួយនឹងសារនៅពេលគាត់មានអាយុសែសិបឆ្នាំ ហើយហោរាធ្លាប់ទៅភ្នំមួយនៅជិត Mecca ។ (រូងភ្នំហ៊ីរ៉ា) សម្រាប់ការថ្វាយបង្គំ ពេលនោះ វិវរណៈបានចុះមករកគាត់នៅក្នុងកន្លែងនេះ ហើយទេវតា (កាព្រីយ៉ែល សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បានមករកគាត់ពីព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដា។ ស្ដេចមានបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ អាន។ សូមអាន ហើយព្យាការីមិនអាចអាន ឬសរសេរបានទេ។ ព្យាការីបាននិយាយថា: ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកអានទេ ពោលគឺខ្ញុំមិនចេះអាននោះទេ ស្ដេចក៏បានស្នើម្ដងទៀត គាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកអានទេ ដូច្នេះហើយ ស្តេចក៏លើកសំណើម្តងទៀត ហើយសង្កត់គាត់ឱ្យជាប់រហូតទាល់តែគាត់អស់កម្លាំង។ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា: អាន, គាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកអានទេ។ ជាលើកទីបីគាត់និយាយទៅគាត់ថា: «សូមអានក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកដែលបានបង្កើត (1) គាត់បានបង្កើតមនុស្សពីដុំពក (2) អានហើយ ម្ចាស់របស់អ្នកគឺសប្បុរសបំផុត។ (3) ដែលបង្រៀនដោយប៊ិច (4) គាត់បានបង្រៀនមនុស្សពីអ្វីដែលគាត់មិនដឹង។ [139]. (Al-Alaq: 1-5)គាត់បានស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុង Mecca អស់រយៈពេលដប់បីឆ្នាំ ដោយអំពាវនាវឱ្យមាន monotheism ច្រៀងថ្វាយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំ ហើយបដិសេធលទ្ធិពហុនិយម។ បន្ទាប់មកគាត់បានធ្វើចំណាកស្រុកទៅ Medina ហើយដៃគូដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់គាត់បានធ្វើចំណាកស្រុកជាមួយគាត់ បង្កើតជាសង្គមដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលមនុស្សជាតិស្គាល់។ គាត់បានស្នាក់នៅក្នុង Medina អស់រយៈពេលដប់ឆ្នាំដោយបានបញ្ជូនសាររបស់ព្រះអម្ចាស់របស់គាត់។ បន្ទាប់មកគាត់បានសុគតទៅ សូមព្រះប្រទានពរដល់គាត់ និងប្រទានឲ្យគាត់បានសេចក្ដីសុខក្នុងជន្មាយុហុកសិបបីឆ្នាំ។

Sunnah របស់គាត់គឺជាការនិយាយ សកម្មភាព និងការយល់ព្រមរបស់គាត់។ Sunnah របស់គាត់ដែលត្រូវបានរៀបរាប់ពីគាត់ត្រូវបានគេហៅថា Hadith ហើយវាត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញ។ វាគឺដូចជាគម្ពីរ Qur'an ដែលជាវិវរណៈពីព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ទៅកាន់អ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់)។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនមែនជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ពិតដូចគម្ពីរ Qur'an នោះទេ។ Sunnah គឺជាវិវរណៈពីព្រះ ហើយពាក្យសំដីគឺមកពីអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់)។ ប្រជាជាតិបានអនុវត្តតាមវិធីសាស្ត្រច្បាស់លាស់ក្នុងការថែរក្សា និងកត់ត្រាទុក។

Sunnah របស់គាត់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) ត្រូវតែធ្វើតាម ដូចដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបញ្ជាដល់អ្នកជឿនៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an ឱ្យស្តាប់បង្គាប់គាត់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) ដោយនិយាយថា៖ ចូរស្តាប់បង្គាប់ព្រះ ហើយស្តាប់តាមអ្នកនាំសារ (Surat An-Nisa: 59) ។

គោលបំណងនៃជីវិតគឺដើម្បីស្តាប់បង្គាប់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ហើយនេះត្រូវបានសម្រេចដោយការធ្វើតាម Sunnah នៃអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) ដូចដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបាននិយាយថា៖ "ពិតជាមានសម្រាប់អ្នកនៅក្នុងរ៉សូលរបស់អល់ឡោះនូវគំរូដ៏ល្អសម្រាប់អ្នកដែលមានសេចក្តីសង្ឃឹមនៅក្នុងអល់ឡោះ និងថ្ងៃចុងក្រោយ ហើយអ្នកដែលចងចាំអល់ឡោះញឹកញាប់"។ ( Surat Al-Ahzab : 21 ) ។

ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យមានលើគាត់) បានពន្យល់ដល់ប្រជាជនម៉ូស្លីមអំពីធម្មជាតិនៃការថ្វាយបង្គំ។ គាត់តែងតែស្វាគមន៍ដៃគូរបស់គាត់នៅពេលដែលគាត់បានជួបពួកគេ ហើយនៅពេលដែលគាត់បានចាកចេញពីពួកគេជាមួយនឹងការអញ្ជើញសន្តិភាព ដែលជាអ្វីដែលណែនាំសម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីមទាំងអស់។ គាត់បានស្លាប់នៅអាយុ 63 ឆ្នាំ (នៅឆ្នាំ 632 នៃគ.ស.) ហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់នៅ Medina (Yathrib) ។ ក្នុងរយៈពេលមួយសតវត្ស សាសនាឥស្លាមបានរីករាលដាល និងពង្រីកដល់ទ្វីបចំនួនបី៖ ពីប្រទេសចិននៅអាស៊ី ទៅកាន់ទ្វីបអាហ្រ្វិក និងបន្ទាប់មកទៅកាន់ប្រទេសអេស្ប៉ាញនៅអឺរ៉ុប។

ចៅហ្វាយមូហាំម៉ាត់របស់យើង (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ដូចដែលព្រះបានសន្យាថានឹងប្រទានពរដល់អ៊ីសម៉ាអែល និងបង្កើតប្រជាជាតិដ៏អស្ចារ្យមួយពីកូនចៅរបស់គាត់។

«ចំពោះអ៊ីសម៉ាអែល ខ្ញុំបានឮអ្នកអំពីគាត់។ មើល ខ្ញុំនឹងប្រទានពរដល់គាត់ ហើយធ្វើឱ្យគាត់បង្កើតផល ហើយបង្កើនគាត់ឱ្យច្រើនឡើង គាត់នឹងបង្កើតជាចៅហ្វាយដប់ពីរនាក់ ហើយខ្ញុំនឹងធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាប្រជាជាតិដ៏អស្ចារ្យ។" [136]

នេះជាភស្តុតាងដ៏រឹងមាំបំផុតមួយដែលបង្ហាញថា អ៊ីសម៉ាអែលជាកូនស្របច្បាប់របស់អ័ប្រាហាំ សន្តិភាពមានលើគាត់ (គម្ពីរសញ្ញាចាស់ លោកុប្បត្តិ ១៦:១១)។

«ហើយទេវតានៃព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលទៅនាងថា ‹ មើលចុះ អ្នកមានផ្ទៃពោះ ហើយនឹងបង្កើតបានកូនប្រុសមួយ ហើយអ្នកនឹងដាក់ឈ្មោះវាថា អ៊ីសម៉ាអែល ដ្បិតព្រះអម្ចាស់បានឮពីទុក្ខលំបាករបស់អ្នក›» [១៣៧] ។ (គម្ពីរសញ្ញាចាស់ លោកុប្បត្តិ ១៦:៣)។

«ដូច្នេះ សារ៉ា ជាភរិយារបស់អ័ប្រាហាំ បានយកនាងហាការ ជាជនជាតិអេស៊ីប ជាស្រីបម្រើរបស់នាង បន្ទាប់ពីអ័ប្រាហាំបានរស់នៅក្នុងស្រុកកាណានដប់ឆ្នាំ ហើយប្រគល់នាងទៅអ័ប្រាហាំធ្វើជាភរិយា»។
ភស្ដុតាងមួយនៃទំនាយរបស់គាត់ គឺការលើកឡើងអំពីការពិពណ៌នា និងឈ្មោះរបស់គាត់នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។

« ហើយសៀវភៅនោះនឹងត្រូវប្រគល់ទៅអ្នកណាដែលមិនអាចអាន ហើយគេនឹងនិយាយទៅគាត់ថា 'សូមអាននេះ' ហើយគាត់នឹងនិយាយថា 'ខ្ញុំមិនអាចអានបានទេ' ។

ទោះបីជាប្រជាជនម៉ូស្លីមមិនជឿថាគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដែលមានស្រាប់គឺមកពីព្រះដោយសារតែការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៅក្នុងពួកគេក៏ដោយ ពួកគេជឿថាទាំងពីរមានប្រភពត្រឹមត្រូវគឺ Torah និងដំណឹងល្អ (ដែលព្រះបានបើកសម្តែងដល់ព្យាការីរបស់គាត់គឺ Moses និង Jesus Christ)។ ដូច្នេះ ប្រហែលជាមានអ្វីមួយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ដែលមកពីព្រះ។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមជឿថាទំនាយនេះ បើជាការពិត និយាយអំពីព្យាការី Muhammad និងជាសំណល់នៃ Torah ត្រឹមត្រូវ។

រឿងរបស់អ័ដាម និងអេវ៉ាក្នុងសាសនាឥស្លាម

ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិប្រាប់រឿងរបស់អ័ដាម និងអេវ៉ានៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an ។ ទោះបីជាវាចែករំលែកព័ត៌មានលម្អិតជាច្រើនជាមួយសៀវភៅបរិសុទ្ធផ្សេងទៀតក៏ដោយ វាខុសគ្នាពីពួកគេនៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតសំខាន់ៗមួយចំនួន។

ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ដល់ទេវតារបស់ទ្រង់ថាទ្រង់នឹងបង្កើតការបង្កើតថ្មីនៅលើផែនដី។ ទ្រង់បានបង្កើតអ័ដាម (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ពីដីឥដ្ឋ ដកដង្ហើមចូលទៅក្នុងគាត់ពីវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ បង្រៀនគាត់ពីឈ្មោះទាំងអស់ ហើយបានបង្កើតប្រពន្ធរបស់គាត់ អេវ៉ាពីវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់។ ទ្រង់បានអនុញ្ញាតឲ្យពួកគេនៅក្នុងឋានសួគ៌ ហើយបានបង្គាប់ពួកទេវតារបស់ទ្រង់ដោយមានបន្ទូលថា ៖ ក្រាបថ្វាយបង្គំអ័ដាម (វាគឺជាការក្រាបថ្វាយបង្គំ មិនមែនជាការថ្វាយបង្គំទេ) ហើយមារសាតាំងមានវត្តមានក្នុងចំនោមពួកគេ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ វាជាផ្នែកមួយនៃពួកជិន។ ពួកវាជាសត្វដែលមានឆន្ទៈសេរី ដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបង្កើតមុនអ័ដាមពីអណ្តាតភ្លើងដែលគ្មានផ្សែង។

នៅពេលដែលព្រះបានបញ្ជាពួកទេវតារបស់គាត់ និងសត្វដទៃទៀតជាមួយពួកគេឱ្យក្រាបថ្វាយបង្គំអ័ដាម (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ពួកគេទាំងអស់បានធ្វើតាម លើកលែងតែសាតាំង ដែលបដិសេធមិនក្រាបថ្វាយបង្គំគាត់ដោយភាពក្រអឺតក្រទម ដោយអះអាងថាវាប្រសើរជាងគាត់ ដោយសារវាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីភ្លើង ខណៈដែលអ័ដាម (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីដីឥដ្ឋ។ គាត់ពិតជាមនុស្សដំបូងគេដែលអំពាវនាវឱ្យមានការរើសអើងជាតិសាសន៍នៅក្នុងសកលលោក។

ដូច្នេះ សាតាំងត្រូវបានគេបណ្ដេញចេញពីសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ហើយវាបានបដិសេធវា— អ្នកគិតឡើងវិញ - ការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់ - អ្នកដែលត្រូវបណ្តាសា - បានសុំឱ្យគាត់ផ្តល់ពេលវេលាដល់គាត់រហូតដល់ថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញដើម្បីឱ្យគាត់អាចបង្អាក់អ័ដាម (សន្តិភាពដល់គាត់) និងកូនចៅរបស់គាត់ដូច្នេះគាត់បាននិយាយថា: «ហើយខ្ញុំច្បាស់ជានឹងបំភាន់គេ ហើយជំរុញឲ្យពួកគេមានសង្ឃឹមមិនពិត»។ដូច្នេះ ព្រះបានប្រទានឲ្យគាត់នូវការសម្រាកនេះជាការសាកល្បងសម្រាប់មនុស្សជាតិ។ សិរីល្អដល់ទ្រង់ ដឹងពីអ្វីដែលសាតាំងមិនដឹង។ ទ្រង់គឺជាការបង្កើតមួយរបស់ទ្រង់ ដូចជាការបង្កើតទាំងអស់របស់ទ្រង់ ហើយទ្រង់មិនអាចទប់ទល់នឹងសង្គ្រាមនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានទេ។ សកម្មភាពរបស់គាត់គឺស្ថិតនៅក្រោមឆន្ទៈរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ហើយមិនអាចបំបែកចេញពីវាបានទេ។ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យ ទ្រង់នឹងដកសាតាំង និងជំនួយរបស់វាចេញពីជីវិត ហើយពួកវានឹងមិនអាចរស់បានសូម្បីតែមួយភ្លែត។

សាតាំងមិនមានលក្ខណៈដ៏ទេវភាពក្នុងសាសនាឥស្លាម។ ផ្ទុយទៅវិញ សាសនាឥស្លាមបដិសេធទស្សនៈដែលថាមានសង្រ្គាមរវាងព្រះ និងសាតាំង ដែលបានបញ្ចប់ដោយសាតាំងដណ្តើមយកមួយភាគបីនៃក្រុមស្ថានសួគ៌។ សាតាំងជាសត្រូវដ៏ឥតលាក់លៀមរបស់មនុស្សជាតិ ប៉ុន្តែវាគ្រាន់តែជាសត្វដែលមានអត្ថិភាពទាំងស្រុងលើព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាព។ ទោះជាគាត់មានចិត្តក្រអឺតក្រទម និងការធ្លាក់ចេញពីសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះក៏ដោយ គាត់បន្តតាមគោលដៅនិងគោលបំណងរបស់គាត់។

ព្រះបានប្រទានសេរីភាពដល់មនុស្សក្នុងការជ្រើសរើសរវាងល្អ និងអាក្រក់ ហើយបានបង្កើតពួកគេឲ្យស្គាល់អ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ ហើយងាកមករកទ្រង់។ គាត់បានបង្កើតពួកគេទំនោរទៅរកការពិត ហើយពួកគេបានចូលមកក្នុងពិភពលោកនេះក្នុងនាមជាអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាមសុទ្ធសាធ។ ប៉ុន្តែសាតាំង និងទាហានរបស់វាបានរារាំងពួកគេពីអំពើល្អ ហើយបានបញ្ជាឱ្យពួកគេធ្វើអំពើអាក្រក់ ដោយស្វែងរកការបំភាន់មនុស្សជាតិ ដែលជាសត្រូវដ៏សំខាន់របស់ពួកគេ ហើយដឹកនាំពួកគេឆ្ពោះទៅរកអំពើអាក្រក់ និងការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ឆ្ងាយពីលទ្ធិនិយម សេចក្តីសុចរិត និងមាគ៌ានៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ប៉ុន្តែព្រះ - អ្នកប្រាជ្ញ ទ្រង់បានហៅមនុស្សជាតិឲ្យមានសេចក្ដីល្អ ហើយព្រមានគេឲ្យតតាំងនឹងអំពើអាក្រក់។ តាមរយៈការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការល្បួងរបស់សាតាំង មនុស្សម្នាក់ឈានដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃកិត្តិយស។

ខាងក្រោមនេះគឺជាសេចក្តីសង្ខេបនៃទុក្ខលំបាករបស់អ័ដាម និងអេវ៉ានៅក្នុងឋានសួគ៌ ដែលពួកគេទាំងពីរទទួលបានសេរីភាព និងសុភមង្គលពេញលេញនៅក្នុងសួនមនោរម្យ ហើយត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគផ្លែឈើរបស់វាតាមដែលពួកគេប្រាថ្នា ប៉ុន្តែព្រះហាមពួកគេមិនឱ្យចូលទៅជិតដើមឈើមួយ ហើយព្រមានពួកគេថាប្រសិនបើពួកគេធ្វើដូច្នេះ ពួកគេនឹងស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកប្រព្រឹត្តខុស។ ប៉ុន្តែ សាតាំងបានបញ្ឆោតពួកគេដោយនិយាយថា ព្រះបានហាមឃាត់ពួកគេតែដើមឈើនោះប៉ុណ្ណោះ ព្រោះវានឹងនាំពួកគេទៅជាអមតៈ ឬធ្វើឱ្យពួកគេដូចជាពួកទេវតា។ ដោយរបៀបនេះ សាតាំងបានបញ្ឆោតពួកគេ ហើយពួកគេបានស៊ីពីដើមឈើ។ បន្ទាប់មក អ័ដាម និងអេវ៉ាមានអារម្មណ៍ខ្មាសអៀន ប៉ុន្តែពួកគេប្រែចិត្តចំពោះព្រះដោយស្មោះអស់ពីចិត្ត ដូច្នេះព្រះបានអត់ទោសឲ្យពួកគេ ត្បិតទ្រង់ជា ការអត់ទោស, សប្បុរសបំផុត, មេត្តាករុណាបំផុត។.

គ្មានការសង្ស័យទេ ដែលសាសនាឥស្លាមបដិសេធគំនិតនៃអំពើបាបដើម ឬពាក្យដែលថាមនុស្សកើតមកមានបាបដោយសារតែអំពើបាបរបស់អ័ដាម (សន្តិភាពមានលើគាត់) ដូច្នេះគ្មានព្រលឹងណាម្នាក់ត្រូវទទួលបន្ទុករបស់អ្នកដទៃទេ (សម្រាប់ព្រះគឺជា យុត្តិធម៌ដូច្នេះ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះទង្វើរបស់ខ្លួន ដូចជាមនុស្សម្នាក់កើតមកជាមូស្លីម រួចផុតពីអំពើបាបនោះ។

ដូច្នេះហើយ គួរកត់សម្គាល់ថា ឥស្លាមមិនបន្ទោសនាងអេវ៉ាទេ ព្រោះអ្នកទាំងពីរមានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើស ហើយអ្នកទាំងពីរបានបរិភោគពីដើមឈើ ហើយមិនគោរពតាមព្រះអម្ចាស់របស់ពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ សាសនាឥស្លាមបដិសេធគំនិតនៃការពណ៌នាស្ត្រីថាជាសត្វអាក្រក់ សត្វដែលល្បួង ដែលត្រូវបានបណ្តាសាដោយបន្ទុកនៃការមករដូវ និងការឈឺចាប់នៃការសម្រាលកូនដោយសារតែអំពើបាបរបស់អេវ៉ា។

បន្ទាប់មក ព្រះបានចាត់អ័ដាម និងអេវ៉ាចុះពីឋានសួគ៌ ហើយមកតាំងលំនៅលើផែនដី។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានប្រាប់ពួកទេវតារបស់ទ្រង់ពីមុនថាទ្រង់នឹងបង្កើតការបង្កើតថ្មីនៅលើផែនដី ហើយនោះគឺជាកន្លែងដែលទ្រង់ចង់បានសម្រាប់យើង។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សម្មាទិដ្ឋិ - ដើម្បីរស់នៅវាតាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើត។

ព្រះបានបង្កើត jinn នៅចំពោះមុខអ័ដាម ហើយបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើស។ អ្នកដែលមិនស្តាប់បង្គាប់ក្នុងចំណោមពួកគេត្រូវបានគេហៅថា shaytans ។ ជិនរស់នៅជាមួយយើងក្នុងជីវិតលោកិយនេះ ជាកន្លែងដែលគេឃើញយើង ប៉ុន្តែយើងមិនអាចមើលឃើញវាបានទេ លុះត្រាតែពួកគេជ្រើសរើសបង្ហាញខ្លួនដល់យើង។ ពួកគេធ្វើមន្តអាគម - ដែលត្រូវបានហាមឃាត់នៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម - ដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេ។

ការអធិស្ឋានក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម

ការអធិស្ឋានគឺជាសសរស្តម្ភនៃសាសនា ការតភ្ជាប់រវាងអ្នកបំរើ និងព្រះអម្ចាស់ និងចៅហ្វាយរបស់គាត់ ហើយវាគឺជាភាពខុសគ្នារវាងអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម និងពួកអ្នកមិនស្មោះត្រង់។

Qiblah របស់មូស្លីមគឺជា Kaaba បរិសុទ្ធ។

ការអធិស្ឋានត្រូវតែធ្វើឡើងទាន់ពេលវេលា។

ព្រះបានដាក់លើអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមតែប្រាំដងក្នុងមួយថ្ងៃទាំងយប់ ហើយបានកំណត់ពេលវេលាជាក់លាក់សម្រាប់ពួកគេគឺ Fajr, Dhuhr, Asr, Maghrib និង Isha ។

ការពិពណ៌នាអំពីការអធិស្ឋាន

1- បំណង៖ មានន័យថាគាត់មានបំណងនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ដើម្បីអធិស្ឋានខណៈពេលដែលដឹងថាវាជាការអធិស្ឋាន Maghrib ឬ Isha ជាឧទាហរណ៍។

2- គាត់ក្រោកឈរអធិស្ឋាន គាត់និយាយថា៖ [ព្រះជាម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ]។

៣-ក្រោយពីនិយាយថា តាក់ប៊ី គាត់ដាក់ដៃស្តាំឆ្វេងលើទ្រូង ហើយគាត់តែងតែធ្វើបែបនេះពេលឈរ ។

៤- ចូរពោលពាក្យទូលអង្វរថា ឱព្រះដ៏មានព្រះជន្មអើយ សូមសរសើរតម្កើងព្រះអង្គ សូមថ្វាយព្រះនាមព្រះអង្គ សូមលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ ហើយគ្មានព្រះណាក្រៅពីព្រះអង្គឡើយ។]

៥- គាត់មានប្រសាសន៍ថា៖ [ខ្ញុំសុំជ្រកកោនក្នុងព្រះពីសាតាំងដែលត្រូវបណ្ដាសា]។

៦- ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា ៖ [ក្នុងព្រះនាមព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាបំផុត] ។

៧- សូត្រ Surat Al-Fatihah ។

៨- វាត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់គាត់ក្នុងការនិយាយថា "អាម៉ែន" បន្ទាប់ពីសូត្រអាល់ហ្វាទីហា ឬស្តាប់វាខណៈពេលដែលអ៊ីម៉ាមកំពុងសូត្រវា។

9- បន្ទាប់ពី Al-Fatihah នៅក្នុង rak'ahs ពីរដំបូង, Surah ឬខគម្ពីរផ្សេងទៀតពី Surah ត្រូវបានសូត្រ។ សម្រាប់រ៉ាកទី 3 និងទី 4 គួរតែសូត្រអាល់ហ្វាទីហា។

១០- រួចទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា “ព្រះទ្រង់អស្ចារ្យបំផុត” សម្រាប់ឱនក្បាល។

១១- គាត់ឱនក្បាលដោយអោនខ្នងទៅកាន់ Qiblah ដោយកម្រិតខ្នង និងក្បាល ហើយគាត់ដាក់ដៃលើជង្គង់ ហើយនិយាយថា ៖ « សូមលើកតម្កើងព្រះដ៏ឧត្តមរបស់ខ្ញុំ»។ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យធ្វើម្តងទៀតនូវការលើកតម្កើងបីដងប៉ុន្តែវាជាកាតព្វកិច្ចតែមួយដងប៉ុណ្ណោះ។

12- គាត់ក្រោកឡើងពីទីតាំងអោនទៅទីតាំងឈរ ហើយនិយាយថា៖ «អល់ឡោះទ្រង់សណ្ដាប់អស់អ្នកដែលបានសរសើរទ្រង់» បន្ទាប់មកគាត់និយាយថា៖ «ព្រះអម្ចាស់នៃពួកយើង គឺជាការសរសើរដល់ទ្រង់»។

១៣- រួចក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះដោយអវយវៈទាំងប្រាំពីរ គឺថ្ងាស ច្រមុះ ដៃ ជង្គង់ និងជើង ។

១៤- ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលក្នុងការក្រាបបង្គំទូលថា “សូមលើកតម្កើងព្រះ‌អម្ចាស់នៃទូលបង្គំ ជាព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត” ម្ដងជាកាតព្វកិច្ច ហើយត្រូវណែនាំឲ្យធ្វើម្ដងទៀតបីដង។

15- បន្ទាប់មកគាត់និយាយថា Allahu Akbar ហើយអង្គុយនៅចន្លោះការក្រាបទាំងពីរ។

១៦- គាត់និយាយពេលអង្គុយនៅចន្លោះការក្រាបទាំងពីរថា៖ «លោកម្ចាស់អើយ សូមអត់ទោសឲ្យខ្ញុំផង»។ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យគាត់ធ្វើវាម្តងទៀតបីដង។

១៧- រួចលោកក្រាបថ្វាយបង្គំម្ដងទៀត ដូចលើកទី១។

១៨- រួចគាត់ក្រោកពីសុគតលើកទីពីរទៅកាន់ទីឈរដោយពោលថា៖ «ព្រះដ៏អស្ចារ្យបំផុត»។

១៩- គាត់សូត្រធម៌សូត្រទី២ ដូចពាក្យទី១ លើកលែងតែសូត្រពាក្យអង្វរបើក ។

២០- បន្ទាប់ពីការក្រាបបង្គំទូលបង្គំជាលើកទី២ ទ្រង់អង្គុយសម្រាប់តាហាហ៊ូដទី១ ហើយពោលថាៈ [រាល់ការជំរាបសួរ ការអធិដ្ឋាន និងរបស់ល្អគឺដោយសារព្រះ។ ឱហោរាអើយ សូមមានសេចក្ដីសុខសាន្តដល់អ្នក និងសេចក្ដីមេត្តាករុណា និងពរជ័យរបស់ព្រះ។ សន្តិភាពមានមកលើយើង និងអ្នកបម្រើដ៏សុចរិតរបស់ព្រះ។ ខ្ញុំថ្លែងជាសាក្សីថា គ្មានព្រះណាក្រៅពីព្រះឡើយ ហើយខ្ញុំធ្វើជាសាក្សីថា លោក Muhammad គឺជាអ្នកបម្រើ និងជាអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់។]

21- បន្ទាប់មកគាត់ឈរសម្រាប់ការអធិស្ឋានដែលនៅសល់របស់គាត់ប្រសិនបើការអធិស្ឋានគឺបីឬបួន rak'ahs លើកលែងតែគាត់កំណត់ការសូត្ររបស់គាត់នៅក្នុង rak'ahs ទីបីនិងទីបួនទៅ Al-Fatihah ប៉ុណ្ណោះ។

ប្រសិនបើការអធិស្ឋានមានពីរ rak'ahs ដូចជា Fajr នោះគាត់គួរតែសូត្រ tashahhud ចុងក្រោយ ដូចដែលនឹងត្រូវបានរៀបរាប់នៅពេលក្រោយ។

22- បន្ទាប់មកនៅក្នុង rak'ah ចុងក្រោយបន្ទាប់ពីការក្រាបលើកទីពីរ គាត់អង្គុយសម្រាប់ tashahhud ចុងក្រោយ ហើយការពិពណ៌នារបស់វាគឺដូចគ្នានឹង tashahhud ទីមួយ ជាមួយនឹងការបន្ថែមការអធិស្ឋានដល់ព្យាការីតាមរបៀបដូចខាងក្រោមៈ “ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមប្រទានពរដល់លោក Muhammad និងក្រុមគ្រួសាររបស់ Muhammad ដូចដែលទ្រង់បានប្រទានពរដល់អ័ប្រាហាំ និងក្រុមគ្រួសាររបស់អប្រាហាំ និងអ័ប្រាហាំ ដែលគ្មានពរជ័យ។ ក្រុមគ្រួសាររបស់ Muhammad ដូចដែលអ្នកបានប្រទានពរដល់អ័ប្រាហាំនិងក្រុមគ្រួសាររបស់អ័ប្រាហាំសម្រាប់អ្នកគឺជាអ្នកសរសើរនិងរុងរឿង»។

២៣- រួចគាត់បែរទៅខាងស្តាំដោយនិយាយថា “សន្តិភាពបានមកលើអ្នក និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ” រួចទៅខាងឆ្វេងក៏ដូចគ្នា។

ជាមួយនឹងការស្វាគមន៍សន្តិភាព មូស្លីមបានបញ្ចប់ការអធិស្ឋានរបស់គាត់។

ការអធិស្ឋានជាក្រុម

ព្រះបានបង្គាប់មនុស្សឲ្យអធិស្ឋានក្នុងក្រុមជំនុំសម្រាប់ការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃទាំងប្រាំ ហើយរង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការនេះត្រូវបានលើកឡើង។

ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ

ព្រះបានតែងតាំងការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រនៅពេលនៃការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់ជាពិធីដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៃសាសនាឥស្លាម និងជាកាតព្វកិច្ចដ៏សំខាន់បំផុតមួយ។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងការអធិស្ឋាននេះម្តងក្នុងមួយសប្តាហ៍ ដោយស្តាប់ការអធិប្បាយ និងការណែនាំដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេដោយអធិដ្ឋានថ្ងៃសុក្រ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេអធិស្ឋានការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រដែលមានពីរ rak'ahs ។

ហ្សាកាត

ព្រះបានដាក់ zakat និងធ្វើឱ្យវាក្លាយជាសសរស្តម្ភទីបីនៃសាសនាឥស្លាម ហើយបានគំរាមកំហែងអ្នកដែលធ្វេសប្រហែសនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។

Zakat គឺជាកាតព្វកិច្ចហិរញ្ញវត្ថុដែលកំណត់ដោយអល់ឡោះលើជនមូស្លីមដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិដើម្បីចែកចាយដល់ជនក្រីក្រ អ្នកខ្វះខាត និងអ្នកផ្សេងទៀតដែលមានសិទ្ធិទទួលបានវា។ នេះសម្រាលទុក្ខរបស់ពួកគេដោយមិនធ្វើបាបអ្នកមាន។ អល់ឡោះបានតែងតាំងវាដើម្បីគ្រប់គ្រងជីវិតរបស់មនុស្ស សម្រេចបាននូវសន្តិសុខ និងស្ថិរភាពកាន់តែខ្លាំង ភាពស្អិតរមួតក្នុងសង្គម និងលើកកម្ពស់ការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ច និងការរស់នៅ។ វាក៏ធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅផងដែរនូវតម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងតម្លៃសីលធម៌ និងការអប់រំនៅក្នុងចលនាថេរនៃបុគ្គល និងសង្គម។

អ្វីដែល zakat ជាកាតព្វកិច្ច៖

មាស និងប្រាក់។

សាច់ប្រាក់។

ការផ្តល់ជូនពាណិជ្ជកម្ម។

ចេញពីដី។

គោក្របី

Zakat គឺជាប្រាក់មួយចំនួនតូចដែលព្រះបានធ្វើជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម។ វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអ្នកមានដើម្បីបំបាត់ទុក្ខព្រួយនិងតម្រូវការរបស់អ្នកក្រនិងអ្នកខ្វះខាតនិងសម្រាប់គោលបំណងនិងគោលដៅផ្សេងទៀត។

គោលបំណង zakat សហគមន៍

Zakat មានគោលបំណងដ៏អស្ចារ្យ។ អត្ថបទអ៊ីស្លាមជាច្រើនបានបង្ហាញពីគោលបំណង គោលដៅ និងឥទ្ធិពលនៃច្បាប់នៃ zakat រួមមានដូចខាងក្រោម៖
១-ការស្រឡាញ់លុយជាសភាវគតិរបស់មនុស្សដែលជំរុញឱ្យមនុស្សមានឆន្ទៈខ្ពស់ក្នុងការរក្សានិងរក្សាវា។ ដូច្នេះហើយ ច្បាប់ឥស្លាមតម្រូវឱ្យបង់ប្រាក់ zakat ដើម្បីបន្សុទ្ធព្រលឹងពីអំពើអាក្រក់ និងភាពលោភលន់ និងដើម្បីព្យាបាលសេចក្តីស្រឡាញ់នៃពិភពលោកនេះ និងការភ្ជាប់ទៅនឹងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់វា។ ព្រះដ៏មានគ្រប់ចេស្តាមានបន្ទូលថា៖ «ចូរទទួលទានពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គេ ដើម្បីសម្អាតគេ ហើយញែកគេចេញជាបរិសុទ្ធ» (At-Tawbah: 103)។
២- សម្អាតព្រលឹងជនក្រីក្រ រំដោះខ្លួនចេញពីសេចក្តីច្រណែន និងលោភលន់ និងរក្សាឱ្យរួចផុតពីសេចក្តីព្យាបាទ ការស្អប់ខ្ពើម និងអ្វីដែលគេហៅថា “ជម្លោះវណ្ណៈ”។ នេះគឺជាពេលដែលគាត់ឃើញការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកមានចំពោះគាត់ ការលួងលោមរបស់គាត់ និងការពង្រីកជំនួយរបស់គាត់។ ពេលនោះចិត្តរបស់គាត់បានធូរស្បើយ កំហុសរបស់គាត់ត្រូវបានលើកលែងទោស ហើយការសាទរ និងភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ក្នុងការចង់បានលុយពីអ្នកមានកាន់តែច្រើនឡើង ដើម្បីអោយគាត់ទទួលបានភាពរីកចម្រើន និងភាពរុងរឿងក្នុងជីវិតបច្ចុប្បន្ន និងអនាគត និងជីវភាពគ្រួសាររបស់គាត់។
3- ការបង់ zakat សម្រេចបាននូវគោលការណ៍នៃការរួបរួម និងភាពសុខដុមរមនា ព្រោះព្រលឹងមនុស្សមានទំនោរទៅស្រលាញ់អ្នកដែលធ្វើអំពើល្អដោយធម្មជាតិ។ ដូច្នេះហើយ សមាជិកនៃសហគមន៍មូស្លីមរស់នៅដោយក្តីស្រឡាញ់ និងស្អិតរមួតជាមួយគ្នា ដូចជារចនាសម្ព័ន្ធដ៏រឹងមាំដែលផ្នែកដែលគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយឧប្បត្តិហេតុនៃការលួច ប្លន់ និងការកេងបន្លំមានការថយចុះ។
៤- សម្រេចនូវន័យនៃការបម្រើ ការចុះចូលជាដាច់ខាត និងការលះបង់ទាំងស្រុងចំពោះព្រះជាម្ចាស់នៃពិភពលោក។ នៅពេលដែលអ្នកមានម្នាក់បង់ zakat លើទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ គាត់កំពុងអនុវត្តច្បាប់របស់ព្រះ ធ្វើតាមបញ្ជារបស់ទ្រង់ ហើយក្នុងការសងវា គាត់កំពុងអរគុណអ្នកមានគុណចំពោះពរជ័យនោះ "ប្រសិនបើអ្នកដឹងគុណ ខ្ញុំនឹងបង្កើនអ្នក" ។ (អ៊ីប្រាហ៊ីម៖ ៧)។
5- ការអនុវត្តរបស់វាសម្រេចបាននូវគោលគំនិតនៃសន្តិសុខសង្គម និងតុល្យភាពទាក់ទងគ្នាក្នុងចំណោមផ្នែកសង្គម។ តាមរយៈការចែកចាយវាទៅអ្នកដែលសមនឹងទទួលបានវា ទ្រព្យសម្បត្តិហិរញ្ញវត្ថុមិនត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងដៃនៃផ្នែកដែលមានកំណត់នៃសង្គម ហើយត្រូវបានផ្តាច់មុខដោយពួកគេ។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមានបន្ទូលថាៈ “ដើម្បីកុំឲ្យមានការចែកចាយជានិរន្តរ៍ក្នុងចំណោមអ្នកមានក្នុងចំណោមអ្នក” (Al-Hashr: 7) ។
៦- ចូលរួមចំណែកក្នុងការផ្សព្វផ្សាយ និងបង្កើតសន្តិសុខ និងពង្រឹង និងការពារសង្គមពីឧក្រិដ្ឋកម្មជាទូទៅ និងឧក្រិដ្ឋកម្មហិរញ្ញវត្ថុ ជាពិសេសឧក្រិដ្ឋកម្មហិរញ្ញវត្ថុជាច្រើន ដែលបណ្តាលមកពីការដកហូតលុយ ទោះបីជាត្រូវការវាក៏ដោយ។ នៅពេលដែល zakat ត្រូវបានបង់ និងផ្តល់ទៅឱ្យអ្នកក្រ និងដកហូត ពួកគេនឹងមិនគិតពីការលួច និងវាយប្រហារលុយអ្នកដ៏ទៃឡើយ ព្រោះពួកគេលែងខ្វះលុយ ហើយពួកគេមិនចាំបាច់វាយប្រហារអ្នកដ៏ទៃ និងលុយរបស់ពួកគេ ហើយប្រថុយជីវិត សេរីភាព និងអនាគតរបស់ពួកគេ។
៧- ឥទ្ធិពលសេដ្ឋកិច្ចរបស់ហ្សាកាត៖ វារួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងជំរុញដំណើរការផលិតកម្ម និងការវិនិយោគ តាមរយៈការងារបន្តបន្ទាប់នៃការកែច្នៃប្រាក់ និងវិនិយោគលើការសាងសង់រោងចក្រ សាងសង់អគារ ដាំដុះដី និងការផ្លាស់ប្តូរទំនិញ និងផលិតផល និងមិនបង្កក ឬព្យួរប្រាក់ ដើម្បីកុំឱ្យវារុះរោយ និងថយចុះដោយសារ Zakat មិនទាន់មានការអភិវឌ្ឍន៍។ ជាមួយនឹងការវិនិយោគជាបន្តបន្ទាប់នៃប្រាក់ដែល Zakat នឹងត្រូវបានយកនៅពេលក្រោយ Zakat ក្លាយជាសសរស្តម្ភជាមូលដ្ឋាននៃសសរស្តម្ភនៃការជំរុញកង់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងការបង្កើនប្រាក់ចំណូល។

ការតមអាហារ

ព្រះបានកំណត់ការតមអាហារដល់ប្រជាជនម៉ូស្លីមរយៈពេលមួយខែក្នុងមួយឆ្នាំ ដែលជាខែដ៏ប្រពៃនៃបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន ហើយបានធ្វើឱ្យវាក្លាយជាសសរស្តម្ភទីបួននៃសាសនាឥស្លាម និងមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏អស្ចារ្យរបស់វា។

ការតមអាហារគឺ៖ ការថ្វាយបង្គំព្រះដោយការតមអាហារ ភេសជ្ជៈ ការរួមរ័ក្ស និងវត្ថុផ្សេងៗទៀតដែលបំបែកតមអាហារពីថ្ងៃរះដល់ថ្ងៃលិច។

ព្រះបានអនុញ្ញាតឲ្យក្រុមមនុស្សមួយចំនួនតមអាហារក្នុងអំឡុងខែរ៉ាម៉ាដានដើម្បីជាការធូរស្បើយ សេចក្ដីមេត្តាករុណា និងភាពងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេ។ ពួកគេមានដូចខាងក្រោម:
អ្នកជម្ងឺដែលរងគ្រោះថ្នាក់ដោយការតមអាហារត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបំបែកតមអាហារ ហើយធ្វើវាបន្ទាប់ពីបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន។
ប្រសិនបើនរណាម្នាក់មិនអាចតមបាន គាត់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យតមអាហារ ហើយផ្តល់អាហារដល់ជនក្រីក្រក្នុងមួយថ្ងៃៗ។
អ្នកធ្វើដំណើរត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបំបែកតមអាហារ ហើយធ្វើវាបន្ទាប់ពីបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន។
ស្ត្រីដែលមានរដូវ និងក្រោយសម្រាលត្រូវបានហាមប្រាមមិនឱ្យតមអាហារ ហើយពួកគេត្រូវតែតមអាហារក្រោយបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន។
ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ និងបំបៅកូនដោយទឹកដោះម្តាយ ប្រសិនបើពួកគេខ្លាចគ្រោះថ្នាក់ដល់ខ្លួន ឬចំពោះកូន ចូរសម្រាក និងរៀបចំខ្លួនសម្រាប់ថ្ងៃនោះ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកមូស្លីម

ប្រជាជនម៉ូស្លីមប្រារព្ធពិធីបុណ្យពីរក្នុងមួយឆ្នាំ ហើយវាមិនអាចអនុញ្ញាត្តិឱ្យនៅលីវថ្ងៃណាមួយជាថ្ងៃឈប់សម្រាកក្រៅពីថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងពីរនេះទេ។ ទាំងនេះគឺ៖ Eid al-Fitr និង Eid al-Adha ។

ពិធីបុណ្យ Eid al-Adha ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការចង់បាននៃការសំលាប់សត្វដែលបូជាដោយបរិភោគពីវាហើយចែកចាយវាដល់សាច់ញាតិនិងជនក្រីក្រដែលជាទង្វើនៃការលះបង់ចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។

គ្រួសារនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម

សាសនាឥស្លាមពិតជាចង់បង្កើត និងពង្រឹងគ្រួសារ ហើយការពារវាពីអ្វីដែលអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់វា ឬគំរាមកំហែងដល់រចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។

ស្ថានភាពរបស់ស្ត្រីនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម

សាសនាឥស្លាមបានលើកតម្កើងស្ត្រី និងរំដោះពួកគេពីភាពល្ងង់ខ្លៅដែលបានប្រព្រឹត្តប្រឆាំងនឹងពួកគេ ហើយក៏បានរំដោះពួកគេពីការក្លាយជាទំនិញថោកដោយគ្មានកិត្តិយស ឬការគោរព។

សាសនាឥស្លាមបានផ្តល់ឱ្យស្ត្រីនូវសិទ្ធិរបស់ពួកគេក្នុងការទទួលមរតកនៅក្នុងការបែងចែកដោយយុត្តិធម៌និងសប្បុរស។

គាត់បានផ្តល់សេរីភាពដល់ស្ត្រីក្នុងការជ្រើសរើសប្តី ហើយបានដាក់បន្ទុកមួយផ្នែកធំសម្រាប់ការចិញ្ចឹមកូន។

វាជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់បុរសដើម្បីមើលថែនាង និងចំណាយលើនាង។

លោកបានបញ្ជាក់ពីកិត្តិយស និងគុណធម៌នៃការបម្រើស្ត្រីទន់ខ្សោយដែលគ្មាននរណាម្នាក់ បើទោះជានាងមិនមែនជាសាច់ញាតិក៏ដោយ។

អាពាហ៍ពិពាហ៍នៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម

អាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាទំនាក់ទំនងដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយ ដែលសាសនាឥស្លាមបានសង្កត់ធ្ងន់ លើកទឹកចិត្ត និងធ្វើឱ្យវាក្លាយជា Sunnah នៃអ្នកនាំសារ។

ព្រះបានដាក់សិទ្ធិមួយចំនួនលើប្ដីនិងប្រពន្ធ ហើយបានលើកទឹកចិត្តពួកគេឲ្យធ្វើគ្រប់យ៉ាងដែលនឹងអភិវឌ្ឍ និងរក្សាចំណងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ទំនួលខុសត្រូវស្ថិតនៅលើភាគីទាំងពីរ។

សាសនាឥស្លាមលើកទឹកចិត្តថាកិច្ចសន្យាអាពាហ៍ពិពាហ៍មានលក្ខណៈអចិន្ត្រៃយ៍ ហើយវាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតក្នុងសាសនាឥស្លាមដើម្បីបញ្ជាក់ពេលវេលាសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបញ្ចប់នោះទេ។

សាសនាឥស្លាមបានអនុញ្ញាតឲ្យការលែងលះជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីបញ្ចប់កិច្ចសន្យា ប្រសិនបើការរស់នៅជាមួយគ្នាមិនអាចទៅរួច ហើយគ្រប់មធ្យោបាយនៃការផ្សះផ្សាត្រូវបរាជ័យ ហើយដើម្បីឱ្យពួកគេម្នាក់ៗអាចជំនួសប្តី ឬប្រពន្ធរបស់ពួកគេជាមួយម្នាក់ទៀត ដែលពួកគេអាចរកឃើញអ្វីដែលពួកគេខ្វះខាតជាមួយនឹងទីមួយ។

សិទ្ធិមាតាបិតា

ការគោរពមាតាបិតា និងការមានចិត្តសប្បុរសចំពោះពួកគេគឺជាអំពើសុចរិតដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយ ហើយព្រះបានភ្ជាប់វាទៅនឹងការគោរពប្រណិប័តន៍របស់ទ្រង់ និងជំនឿលើភាពតែមួយរបស់ទ្រង់។

ឪពុកម្តាយដែលមិនជឿ៖

មូស្លីមត្រូវតែមានកាតព្វកិច្ចចំពោះឪពុកម្តាយរបស់គាត់ ស្តាប់បង្គាប់ពួកគេ និងប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេយ៉ាងល្អ ទោះបីជាពួកគេមិនមែនជាមូស្លីមក៏ដោយ។

សិទ្ធិកុមារ

ដើម្បីចិញ្ចឹមពួកគេឱ្យបានល្អ បង្រៀនពួកគេនូវគោលការណ៍សាសនា ហើយធ្វើឱ្យពួកគេស្រឡាញ់វា។

ដើម្បីចំណាយលើពួកគេ។

ដើម្បីឱ្យមានភាពយុត្តិធម៌រវាងពួកគេបុរសនិងស្ត្រី។

សីលធម៌ក្នុងសាសនាឥស្លាម

សីលធម៌ដ៏អស្ចារ្យបំផុតជាអ្វីដែលព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាបានពិពណ៌នាអំពីព្យាការីរបស់ទ្រង់ សូមព្រះទ្រង់ប្រទានពរដល់គាត់ ហើយប្រទានដល់គាត់នូវសេចក្ដីសុខសាន្ត ពេលដែលទ្រង់ជាព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់មានបន្ទូលទៅហោរារបស់ទ្រង់ថា ៖ហើយជាការពិតណាស់ អ្នកគឺជាអ្នកមានសីលធម៌ដ៏អស្ចារ្យ។(Al-Qalam: 4) និងព្យាការីរបស់យើង សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងប្រទានសន្តិភាពដល់គាត់ បាននិយាយថា:ខ្ញុំត្រូវបានគេបញ្ជូនមកត្រឹមតែសីលធម៌ល្អឥតខ្ចោះ។ដែនកំណត់នេះគឺនៅក្នុងពាក្យរបស់គាត់ (ខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជូន) វាត្រូវបានបង្ខាំងអ្នកថាគោលបំណងនៃបេសកកម្មគឺដើម្បីឥតខ្ចោះសីលធម៌ល្អហើយជាមួយនេះវាធ្វើឱ្យសីលធម៌រួមបញ្ចូលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែល Shariah និងសាសនានៃសាសនាអ៊ីស្លាមរួមបញ្ចូលហើយនេះជាការជាក់ស្តែងហើយមនុស្សមានការបង្កើតនិងតួអក្សរសម្រាប់ការបង្កើតវាគឺជារូបភាពនៃខាងក្រៅហើយសម្រាប់តួអក្សរវាគឺជារូបភាពខាងក្នុងនៃព្រលឹងរបស់គាត់ហើយដូចដែលមនុស្សធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនិងរូបរាងខាងក្រៅរបស់គាត់ត្រូវតែប្រសើរឡើង។ រូបភាពខាងក្នុង ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលកាតព្វកិច្ចបញ្ចូលទៅក្នុងព្រលឹង និងខ្លួនឯង និងសភាវគតិត្រូវបានបង្វែរចេញពីនោះ សម្រាប់ការនេះយើងនិយាយថា៖ សីលធម៌ដែលសាសនាឥស្លាមអំពាវនាវគឺមានភាពចម្រុះ។

មនុស្សត្រូវបានបង្កើតជាមួយព្រះអម្ចាស់របស់គាត់។ បុរសមូស្លីមត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយព្រះអម្ចាស់របស់គាត់។ គាត់ត្រូវតែមានសីលធម៌ខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងព្រលឹងរបស់គាត់។ តើការស្រឡាញ់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ សង្ឃឹមលើទ្រង់ កោតខ្លាចទ្រង់ មានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយនឹងទ្រង់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ អធិស្ឋានដល់ទ្រង់ បន្ទាបខ្លួននៅចំពោះទ្រង់ ពឹងផ្អែកលើទ្រង់ ហើយមានគំនិតល្អអំពីទ្រង់ អ្វីផ្សេងទៀតក្រៅពីសីលធម៌ដ៏អស្ចារ្យនៃការថ្វាយបង្គំរវាងមនុស្ស និងព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ?

មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងព្រះអម្ចាស់របស់គាត់ ដែលរួមបញ្ចូលភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ចំពោះព្រះអម្ចាស់របស់គាត់ ហើយថាមិនគួរមានចេតនា ឬឆន្ទៈនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ក្រៅពីព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនោះទេ។

សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ចូររួមគ្នាក្នុងមួយ ខ្ញុំមានន័យថា ផ្លូវនៃសេចក្ដីពិត និងសេចក្ដីជំនឿ

អាកប្បកិរិយារបស់មូស្លីមជាមួយខ្លួនគាត់ អាកប្បកិរិយារបស់មូស្លីមជាមួយឪពុកម្តាយ គ្រួសារ និងកូនរបស់គាត់ អាកប្បកិរិយារបស់មូស្លីមជាមួយមូស្លីមក្នុងការដោះស្រាយជាមួយពួកគេដោយភាពស្មោះត្រង់ និងគួរឱ្យទុកចិត្ត ហើយគាត់ស្រឡាញ់ពួកគេនូវអ្វីដែលគាត់ស្រឡាញ់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ ហើយថាគាត់សង្កេតលើភាពគួរឱ្យទុកចិត្តនៅក្នុងពួកគេ ហើយថាគាត់រក្សាខ្លួនគាត់និងពួកគេឱ្យឆ្ងាយពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានការខ្សឹបខ្សៀវរបស់អារក្សនៅក្នុងចិត្តដោយហេតុផលទាំងអស់នោះ ។ហើយប្រាប់អ្នកបម្រើរបស់យើងឲ្យនិយាយអ្វីដែលល្អបំផុត។ ពិតមែនហើយ សាតាំងធ្វើឲ្យមានការខ្វែងគំនិតគ្នាក្នុងចំណោមពួកគេ។(Al-Isra: 53) ដោយពាក្យសម្ដីល្អ ទង្វើល្អ និងសីលធម៌មិនប្រេះឆា លើកលែងតែពាក្យសម្ដីដ៏អៀនខ្មាស់ ឬទង្វើដែលគួរអៀនខ្មាស់ ដូច្នេះនៅពេលណាដែលពាក្យសម្ដី និងទង្វើល្អក្នុងទង្វើរបស់មនុស្ស ហើយគាត់ស្រឡាញ់មនុស្ស នូវអ្វីដែលគាត់ស្រឡាញ់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ នៃអំពើល្អ ហើយក្លាយជាចរិតគួរឱ្យសរសើរ គ្រប់លក្ខណៈនៃសច្ចៈ ភាពស្មោះត្រង់ ការសន្យា និងការរក្សាសិទ្ធិ ពោលថាមិនកុហក។ ថាគាត់បំពេញការទុកចិត្តមិនបោកប្រាស់ ហើយថាគាត់ល្អចំពោះមនុស្សដូចជាស្រឡាញ់គេឲ្យមានសណ្ដាប់ធ្នាប់នេះជាប្រភេទនៃសីលធម៌គួរសរសើរ។

ដូចគ្នានេះដែរ អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមគួរតែប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកមិនមែនមូស្លីមឲ្យបានល្អ។ ក្នុងនាមជាអ្នកមិនមែនជាមូស្លីម មិនមែនមានន័យថាគាត់មិនចែករំលែកសាសនារបស់មូស្លីមនោះទេ ដូច្នេះគាត់គួរតែមានចរិតល្អជាមួយគាត់។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់គួរប្រព្រឹត្តចំពោះគាត់ដោយចរិតល្អក្នុងពាក្យសម្ដីនិងការប្រព្រឹត្តរបស់គាត់។

ប៉ុន្តែ ការនិយាយ ព្រះដ៏មានព្រះចេស្តាទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា៖ហើយនិយាយទៅកាន់មនុស្សដោយសប្បុរស។(Al-Baqarah: 83) ។

ហើយសម្រាប់ កិរិយាសព្ទ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបាននិយាយថា:ព្រះមិនហាមឃាត់អ្នកពីអ្នកដែលមិនប្រឆាំងនឹងអ្នកដោយសារតែសាសនា ហើយមិនបណ្តេញអ្នកចេញពីផ្ទះរបស់អ្នក - ពីការសុចរិតចំពោះពួកគេនិងការប្រព្រឹត្តដោយយុត្តិធម៌ចំពោះពួកគេ. ប្រាកដហើយ ព្រះស្រឡាញ់អ្នកដែលប្រព្រឹត្តដោយសុចរិត។(Al-Mumtahanah: 8)

ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ មិនបានហាមប្រាមការប្រព្រឹត្តល្អ ប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកដែលមិនប្រឆាំងយើងចំពោះសាសនាដោយសប្បុរស ប្រព្រឹត្តល្អ ឬប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេដោយយុត្តិធម៌ឡើយ។ យុត្តិធម៍គឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់គ្រប់ប្រភេទនៃការដោះស្រាយជាមួយនឹងអ្នកមិនមែនជាមូស្លីម រួមទាំងការប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេដោយសប្បុរស និងការនិយាយល្អចំពោះពួកគេ។ ទាំងអស់នេះអនុវត្តចំពោះអ្នកដែលមិនបង្ហាញការខ្មាំងសត្រូវចំពោះប្រជាជនអ៊ីស្លាម និងប្រជាជនរបស់ខ្លួន។

នេះជារបៀបដែលសាសនាឥស្លាម និងឥស្លាមត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងសង្គ្រាម។ សាសនាឥស្លាមគឺជាច្បាប់ដំបូងបង្អស់ដែលបានចូលមកក្នុងសង្រ្គាមដោយការញែកអរិយធម៌ និងជនស៊ីវិលចេញពីសង្រ្គាម ហើយវាមានលក្ខណៈជាក់លាក់នៅក្នុងសង្រ្គាមដើម្បីប្រឈមមុខនឹងអ្នកប្រយុទ្ធដោយមិនប្រឈមមុខនឹងជនស៊ីវិល។ ព្យាការី សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ ទ្រង់បានបញ្ជាថា មនុស្សចាស់ ស្ត្រី និងទារកទើបនឹងកើត មិនគួរត្រូវបានសម្លាប់ក្នុងសង្គ្រាមឡើយ។ សូម្បីតែដើមឈើក៏មិនត្រូវកាប់ដែរ ហើយសូម្បីតែការបំផ្លាញផ្ទះ និងរុះរើផ្ទះក៏មិនអនុញ្ញាតដែរ។ នេះក៏ព្រោះតែជនស៊ីវិលដែលមិនបានប្រយុទ្ធ មិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃសង្គ្រាមទេ ប៉ុន្តែជាសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងអ្នកប្រយុទ្ធ។ នេះគឺជាកម្ពស់នៃការជ្រើសរើសនៅក្នុងសង្គ្រាម។ សង្រ្គាមនៅក្នុងសាសនាឥស្លាមគ្រប់ទម្រង់ទាំងអស់ មិនមែនមានន័យថា ប្រមូលផលទាំងអស់ពណ៌បៃតង និងស្ងួត ហើយប្រមូលផលមនុស្សសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃជ័យជំនះនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ នៅក្នុងសង្រ្គាម សាសនាឥស្លាមបានយកចិត្តទុកដាក់ជ្រើសរើសអ្នកណាដែលវាយប្រហារ និងសម្លាប់នៅក្នុងនោះ។

សីលធម៌នៅក្នុងនិយមន័យខ្លីៗដែលគោរពដោយសាសនាឥស្លាម គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការនាំយកសភាវគតិ និងលក្ខណៈរបស់ពួកគេ ស្របតាមការបញ្ជារបស់អ្នកបង្កើតដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ បុគ្គលដែលមានសីលធម៌ល្អ ជាអ្នកនិយាយ និងធ្វើអំពើល្អ ហើយសភាវគតិ និងទម្លាប់មានឥទ្ធិពលលើសីលធម៌យ៉ាងខ្លាំង។

អំពើបាប និងការប្រែចិត្ត

អំពើបាបគឺដោយចេតនា និងចេតនាមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ទោះបីជាការមិនគោរពតាមក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើបាបប្រឆាំងនឹងទ្រង់ក៏ដោយ ប៉ុន្តែអ្វីដែលអស្ចារ្យបំផុតនោះគឺការភ្ជាប់ដៃគូជាមួយទ្រង់ ដែលជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានហាមប្រាមនូវរឿងមួយចំនួនដែលនាំឲ្យប៉ះពាល់ដល់បុគ្គល ឬសង្គម ដូចជា៖ ឃាតកម្ម ការវាយដំ ចោរកម្ម លួចបន្លំ ប្រាក់កម្រៃ (កំណត់សម្គាល់ ១៩) អំពើផិតក្បត់ វេទមន្ត (កំណត់សម្គាល់ ១៦) ការសេពគ្រឿងស្រវឹង បរិភោគសាច់ជ្រូក និងប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀន។

សាសនាឥស្លាមបដិសេធគោលលទ្ធិនៃអំពើបាបដើម ដែលជាគោលលទ្ធិអយុត្តិធម៌ ដូចដែលវាបញ្ជាក់ថាគ្មានព្រលឹងណាម្នាក់ត្រូវទទួលបន្ទុករបស់អ្នកដទៃឡើយ សម្រាប់ព្រះ - ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ - មេត្តា និងយុត្តិធម៌ហើយយើងម្នាក់ៗត្រូវទទួលខុសត្រូវនិងទទួលខុសត្រូវមុន ការមើលឃើញទាំងអស់។ ទោះជាយ៉ាង ណាក៏ដោយ ចំពោះទង្វើរបស់គាត់ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ញុះញង់ឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើបាប អ្នកទាំងពីរនឹងត្រូវទទួលទោស ទីមួយសមនឹងទទួលទណ្ឌកម្មសម្រាប់ការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់គាត់ និងទីពីរសម្រាប់ការញុះញង់របស់គាត់។

សរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ។ ព្រះគុណដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ទ្រង់អត់ទោសបំផុត។... ហើយរាល់សកម្មភាពរបស់គាត់គឺទាក់ទងនឹងចំណេះដឹង និងយុត្តិធម៌ទាំងស្រុង។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមមិនជឿថា ព្រះយេស៊ូវ ជាកូនរបស់ម៉ារៀ (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ត្រូវសុគតដើម្បីធួននឹងអំពើបាបរបស់មនុស្សជាតិទេ ត្បិតព្រះជា... ព្រះគុណបំផុត។ ទ្រង់អត់ទោសអ្នកណាដែលទ្រង់សព្វព្រះទ័យ ហើយជំនឿនេះគឺជាការបដិសេធនៃព្រះចេស្ដា និងយុត្តិធម៌ទាំងស្រុងរបស់ព្រះ ដែលពោរពេញដោយសេចក្តីមេត្តាករុណា។

ព្រះបានសន្យាយើង - អ្នកឆ្លើយ - ដោយការអត់ទោសបាបរបស់យើង ប្រសិនបើយើងប្រែចិត្ត ហើយបែរទៅរកទ្រង់ដោយការប្រែចិត្តដោយស្មោះ។ នេះជាផ្លូវទៅរកសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់មនុស្សតាមរយៈសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ សិរីល្អដល់ទ្រង់។ ដូច្នេះ បុគ្គលគប្បីព្យាយាមប្រកាន់ខ្ជាប់នូវវា ហើយលក្ខខណ្ឌរបស់ខ្លួនមានដូចតទៅ៖

ការទទួលស្គាល់កំហុស និងវិប្បដិសារីដែលបានប្រព្រឹត្ត
ងាកទៅរកព្រះ ហើយសុំការអភ័យទោសពីទ្រង់។
តាំងចិត្តមិនឲ្យត្រឡប់ទៅធ្វើបាបម្ដងទៀត។
ធ្វើខ្លួនឲ្យអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីបំបាត់គ្រោះអាក្រក់ បើអំពើបាបទាក់ទងនឹងសិទ្ធិមនុស្ស។

ប៉ុន្តែ ការត្រឡប់ទៅធ្វើបាបម្តងទៀតរបស់មនុស្សម្នាក់ មិនមានន័យថា ការប្រែចិត្តពីមុនរបស់គាត់នឹងមិនត្រូវបានទទួលយកនោះទេ។ អ្វីដែលទាមទារគឺចេតនាស្មោះក្នុងចិត្តមិនវិលមកវិញទេ។ ទ្វារនៃការប្រែចិត្តតែងតែបើក – ហើយវាជាទង្វើនៃការថ្វាយបង្គំនៅក្នុងខ្លួនវា—ហើយមនុស្សម្នាក់មិនដឹងថានឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះគាត់នៅថ្ងៃស្អែក ហើយព្រះអម្ចាស់របស់គាត់— ការអភ័យទោស ទ្រង់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងការប្រែចិត្តរបស់កូនប្រុសរបស់អ័ដាមចំពោះទ្រង់ដែលស្វែងរកការអភ័យទោសពីទ្រង់ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អត់ទោសបាបក្រៅពីទ្រង់ឡើយ។ ដូច្នេះ វាជាពហុនិយមដើម្បីស្វែងរកការអត់ទោសរបស់ទ្រង់ពីអ្នកណាម្នាក់ក្រៅពីទ្រង់ ឬតាមរយៈអ្នកដទៃក្រៅពីទ្រង់ ដែលជាព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។

ជំហររបស់សាសនាឥស្លាមលើការរើសអើងជាតិសាសន៍

ការរើសអើងជាតិសាសន៍គឺជាប្រភពសិប្បនិម្មិតនៃធាតុដែលជាប្រភពដើម និងពូជពង្ស ហើយការរើសអើងជាតិសាសន៍គឺជាការរើសអើងរវាងមនុស្សដោយផ្អែកលើពូជសាសន៍ ដើមកំណើត ពណ៌សម្បុរ ប្រទេស ជាដើម ហើយចាត់ទុកពួកគេនៅលើមូលដ្ឋាននោះ។

អ្នករើសអើងជាតិសាសន៍ គឺជាអ្នកដែលចូលចិត្តពូជសាសន៍របស់គាត់ជាងពូជមនុស្សដទៃទៀត ហើយមានភាពលំអៀងចំពោះវា។ មនុស្សដំបូងដែលអំពាវនាវរករឿងនេះគឺសាតាំង សូមឲ្យបណ្តាសារបស់ព្រះមកលើវា នៅពេលវានិយាយថា “ខ្ញុំប្រសើរជាងគាត់ ទ្រង់បានបង្កើតខ្ញុំពីភ្លើង ហើយបានបង្កើតវាពីដីឥដ្ឋ”។ (សោកសៅ៖ ៧៦)

សង្គមមនុស្សបានស្គាល់ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃការបែងចែកសង្គមដូចជា ថ្នាក់ចៅហ្វាយនាយ វណ្ណៈទាហាន វណ្ណៈកសិករ និងវណ្ណៈទាសករ។ នេះបណ្តាលឱ្យមានភាពអយុត្តិធម៌ ភាពជាទាសករ ការជិះជាន់ ការចុះចាញ់ និងការលុបបំបាត់សិទ្ធិរបស់ប្រជាជន។ យ៉ាងណាមិញ សាសនាឥស្លាមមិនទទួលស្គាល់អ្វីទាំងអស់នោះទេ ប៉ុន្តែជាសិទ្ធិស្មើគ្នារវាងអ្នកមាននិងអ្នកក្រ អ្នកថ្លៃថ្នូរ និងអ្នកទាប។

មូលដ្ឋាន និងប្រភពដើមនៃភាពខុសគ្នា និងភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ានៅ Surat Al-Hujurat ដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមានបន្ទូលថាៈ "ឱមនុស្សជាតិ ពិតប្រាកដណាស់ ពួកយើងបានបង្កើតអ្នកពីបុរស និងស្ត្រី ហើយបានធ្វើឱ្យអ្នកជាប្រជាជន និងកុលសម្ព័ន្ធដែលអ្នកអាចស្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមក។ (Al-Hujurat: 13) ។ ហើយព្រះបន្ទូលរបស់រ៉សូល សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ ហើយផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ថា “ឱមនុស្សលោក ពិតប្រាកដណាស់ ម្ចាស់របស់អ្នកគឺតែមួយ ហើយពិតប្រាកដណាស់ ឪពុករបស់អ្នកគឺតែមួយ។ ពិតប្រាកដណាស់ វាគ្មានឧត្តមភាពនៃជនជាតិអារ៉ាប់លើអ្នកមិនមែនជាអារ៉ាប់ ឬមិនមែនអារ៉ាប់លើអារ៉ាប់ ឬក្រហមជាងខ្មៅ ឬខ្មៅលើក្រហមនោះទេ លើកលែងតែដោយ piety…

តើសាសនាឥស្លាមដោះស្រាយការរើសអើងជាតិសាសន៍ដោយរបៀបណា?

សាសនាឥស្លាមបានប្រឆាំងនឹងការរើសអើងជាតិសាសន៍ ហើយបានផ្តល់នូវដំណោះស្រាយជាក់ស្តែង គំរូ ផែនការ និងទស្សនៈវិស័យសម្រាប់ការលុបបំបាត់វា ដែលពិភពលោកឥឡូវនេះត្រូវការផលប្រយោជន៍យ៉ាងខ្លាំង។ ទាំងនេះគឺជាអ័ក្សដ៏សំខាន់បំផុតដែលឥស្លាមបានធ្វើការលើការលុបបំបាត់ការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងកសាងសង្គមដែលមានចិត្តមេត្តា សហការ និងគាំទ្រ។

ទី១៖ ផ្លាស់ប្តូរការគិត និងការកសាងការយល់ដឹង

គម្ពីរ Qur'an បញ្ជាក់ម្តងហើយម្តងទៀតថា មនុស្សទាំងអស់មានដើមកំណើតតែមួយ ហើយការហៅនេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅក្នុង Holy Qur'an ថា "ឱ កូនរបស់អ័ដាម" "មនុស្សជាតិ"។ Surah ទីមួយនៅក្នុងលំដាប់របស់ Qur'an គឺ "Al-Fatihah" ដែលចាប់ផ្តើមដោយ "សរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក" និង Surah ចុងក្រោយគឺ "និយាយថាខ្ញុំស្វែងរកការជ្រកកោននៅក្នុងព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្សជាតិ។

ដោយសង្កត់ធ្ងន់ថា ភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សនៅក្នុងពិភពលោកនេះគឺគ្រាន់តែដោយសារតែការខិតខំប្រឹងប្រែងខាងផ្លូវចិត្ត សីលធម៌ ខាងវិញ្ញាណ និងការអនុវត្តជាក់ស្តែង ដែលពួកគេធ្វើឱ្យមានប្រយោជន៍ដល់មនុស្ស ហើយភេទ ពណ៌សម្បុរ ឬពូជសាសន៍មិនមានតួនាទីក្នុងការចាត់តាំងមនុស្សឱ្យឋានៈរបស់ពួកគេនោះទេ។

ការស្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមកគឺជាគោលបំណងនៃភាពខុសគ្នានៃការបង្កើត ដូចដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមានបន្ទូលថាៈ "មនុស្សជាតិ ពិតប្រាកដណាស់ យើងបានបង្កើតអ្នកពីបុរស និងស្ត្រី ហើយបានបង្កើតអ្នកឱ្យមានជាតិសាសន៍ និងកុលសម្ព័ន្ធ ដើម្បីឱ្យអ្នកស្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមក។ (Al-Hujurat: 13)

ទី២៖ ការទទួលស្គាល់ និងអនុវត្តសិទ្ធិ

សាសនាឥស្លាមមិនបានឈប់និយាយអំពីសមភាព និងភាតរភាពសកលទេ ប៉ុន្តែជាការកំណត់ច្បាប់ និងច្បាប់ដែលការពារសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស និងរក្សាសិទ្ធិរបស់អ្នកទន់ខ្សោយ។ វាបានធ្វើឱ្យ zakat មានកាតព្វកិច្ចការពារសិទ្ធិរបស់ជនក្រីក្រ អ្នកខ្វះខាត និងអ្នកដែលខ្វះខាត។ វាបានផ្តល់អនុសាសន៍ឱ្យមើលថែទាំកុមារកំព្រា ដើម្បីកុំឱ្យពួកគេមានអារម្មណ៍ខ្វះខាត និងអយុត្តិធម៌។ វាបានលើកតម្កើងឋានៈរបស់ស្ត្រី លើកឋានៈរបស់ពួកគេ និងស្ដារឡើងវិញនូវសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេ។ នៅពេលដែលសាសនាឥស្លាមបានមកដល់ វាបានកំណត់ផែនការមួយដើម្បីសម្ងួតប្រភពនៃទាសភាព ដោយផ្លាស់ប្តូររបៀបដែលមនុស្សមើលពួកគេ ប្រព្រឹត្តល្អ ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីពួកគេ និងការពារសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។ វាបានបើកទ្វារទៅកាន់ការរំដោះ និងលើកទឹកចិត្តវា ហើយបានធ្វើឱ្យការចាកចេញជាច្រើនក្លាយជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការដោះលែងទាសករ។ វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថា Ibn Omar ធ្លាប់ដោះលែងទាសករដែលបានអធិស្ឋាន។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេធ្វើពុតជាអធិស្ឋានដើម្បីទទួលបានសេរីភាពរបស់គាត់។ ពេលគាត់ត្រូវគេប្រាប់ថា៖ «គេបញ្ឆោតអ្នករាល់គ្នា» គាត់និយាយថា៖ «អ្នកណាដែលបញ្ឆោតយើងដោយព្រោះព្រះ នោះយើងនឹងត្រូវអ្នកនោះបញ្ឆោត»។

ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់ បានរៀបការជាមួយ Zayd ibn Haritha ដែលមិនមែនជាពូជពង្សដ៏ថ្លៃថ្នូ - ទៅ Zaynab bint Jahsh ដែលជាកូនចៅនៃត្រកូលអភិជន។ បន្ទាប់មកលោកបានសន្មតថាគាត់ជាខ្លួនគាត់និងយកគាត់ជាការសម្គាល់សម័យថ្មីក្នុងការព្យាបាលមនុស្សជាតិ។ ទាសភាពរបស់គាត់កាលពីអតីតកាលមិនបានរារាំងគាត់ពីការធ្វើជាមេទ័ពមូស្លីមក្នុងសមរភូមិ Mu'tah ដូចកាលពីក្មេង Usamah កូនប្រុសរបស់គាត់មិនបានរារាំងគាត់ទេ តាមរយៈបញ្ជារបស់ Messenger នៃព្រះ សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់ពីការបញ្ជាកងទ័ពដែលរួមបញ្ចូលដៃគូដ៏លេចធ្លោបំផុត។

នេះគឺជា Bilal ibn Rabah សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់ដែលជាទាសករស្បែកខ្មៅដែលកាន់តំណែងខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់ដៃគូនិងបេះដូងនៃប្រទេស។

ទី៣៖ ការពារសិទ្ធិមនុស្ស

វាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីប្រកាសសិទ្ធិ; ត្រូវតែមានស្ថាប័នដែលការពារពួកគេ អនុវត្តវា និងតាមដានរាល់ការបំពានដែលអាចកើតមាន។

ប្រហែលជារដ្ឋធម្មនុញ្ញចំណាស់ជាងគេបំផុតនៅលើពិភពលោកគឺធម្មនុញ្ញនៃ Medina ដែលបានបង្កើតសង្គមបង្រួបបង្រួមដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាមានភាពស្មើគ្នា បង្កើតឡើងនៅលើគោលការណ៍នៃភាពជាពលរដ្ឋ និងឯកភាពក្នុងភាពចម្រុះ។ ធម្មនុញ្ញបានធានាថា អ្នកមិនមែនជាមូស្លីមនឹងរស់នៅដោយសន្តិភាព និងសន្តិសុខជាមួយបងប្អូនមូស្លីមរបស់ពួកគេ។

នៅពេលដែលជនជាតិយូដាម្នាក់ត្រូវបានចោទប្រកាន់ដោយអយុត្តិធម៌ពីការលួចនោះ គម្ពីរ Qur'an ត្រូវបានបង្ហាញដើម្បីប្រកាសភាពគ្មានកំហុសរបស់គាត់ ហើយបដិសេធមិនព្រមធ្វើជាមិត្តនឹងជនក្បត់។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមានបន្ទូលថាៈ ពិតប្រាកដណាស់ យើងបានបញ្ជូនគម្ពីរមករកអ្នក [មូហាំម៉ាត់] តាមការពិត ដើម្បីឲ្យអ្នកអាចវិនិច្ឆ័យរវាងមនុស្សតាមអ្វីដែលព្រះបានបង្ហាញដល់អ្នក ហើយកុំធ្វើជាអ្នកតស៊ូមតិសម្រាប់អ្នកបោកបញ្ឆោតឡើយ។ (អាន-នីសា៖ ១០៥)

សាសនាឥស្លាមបដិសេធរាល់ទម្រង់នៃការរើសអើងរវាងមនុស្ស ដូចដែលបានពន្យល់នៅក្នុង Surat Al-Hujurat ។ មិនមានកន្លែងសម្រាប់ការចំអក ការវាយបក ការប្រមាថ ឬការបង្កាច់បង្ខូចឡើយ។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមានបន្ទូលថាៈ បពិត្រព្រះអង្គដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ បពិត្រព្រះអង្គដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចម្រើន កុំឱ្យមនុស្សចំអកឱ្យមនុស្សដទៃ ប្រហែលជាគេប្រសើរជាងគេ ហើយកុំឱ្យមនុស្សស្រីចំអកឱ្យស្ត្រីដទៃ ប្រហែលជាគេប្រសើរជាងគេ ហើយកុំប្រមាថគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយកុំហៅគ្នាដោយសម្មតិនាម [ប្រមាថ] ឡើយ ។ អ្នកប្រព្រឹត្តខុស»។ (Al-Hujurat: 11)

ហើយនៅពេលដែល Abu Dharr al-Ghifari ជេរប្រមាថ Bilal និងជេរប្រមាថគាត់អំពីម្តាយរបស់គាត់ដោយនិយាយថា: "ឱកូនប្រុសរបស់ស្ត្រីស្បែកខ្មៅ" ព្យាការីសន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់បាននិយាយទៅកាន់គាត់ដោយកំហឹងថា "កូនប្រុសរបស់ស្ត្រីស្បែកសគ្មានឧត្តមភាពលើកូនប្រុសរបស់ស្ត្រីស្បែកខ្មៅទេ" ។

ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់ បាននិយាយក្នុងអំឡុងពេលសក្ការៈបូជាលា ហើយបានសង្កត់ធ្ងន់ថា មនុស្សទាំងអស់គឺជាបងប្អូន ហើយថាព្រះអម្ចាស់ និងឪពុករបស់ពួកគេគឺតែមួយ។ គាត់ សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់ បាននិយាយថា "ឱប្រជាជន ម្ចាស់របស់អ្នកគឺតែមួយ ហើយឪពុករបស់អ្នកគឺតែមួយ។ គ្មានជនជាតិអារ៉ាប់ណាមានឧត្តមភាពលើអ្នកមិនមែនជាអារ៉ាប់ ឬមិនមែនអារ៉ាប់លើជនជាតិអារ៉ាប់ ឬក្រហមលើអ្នកខ្មៅ ឬខ្មៅលើអ្នកក្រហមទេ លើកលែងតែដោយការគោរព"។ (រៀបរាប់ដោយ Ahmad និង Al-Bayhaqi)

hadith នេះបង្ហាញពីគោលការណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃសាសនាឥស្លាម ដែលជាយុត្តិធម៍ក្នុងចំណោមមនុស្ស និងមិនរើសអើងរវាងពួកគេដោយផ្អែកលើពូជសាសន៍ រូបរាង ពណ៌សម្បុរ ឬប្រទេស។ អល់ឡោះជាម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់មានបន្ទូលថាៈ (មនុស្សជាតិ ពិតប្រាកដណាស់ ពួកយើងបានបង្កើតអ្នកពីបុរស និងស្ត្រី ហើយបង្កើតឱ្យអ្នកជាប្រជាជន និងកុលសម្ព័ន្ធដែលអ្នកអាចស្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ពិតប្រាកដណាស់ ភាពថ្លៃថ្នូរបំផុតក្នុងចំណោមពួកអ្នកនៅចំពោះមុខ អល់ឡោះ គឺជាអ្នកសុចរិតបំផុត ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះជាអ្នកស្គាល់ និងស្គាល់។) hadith នេះបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាមនុស្សជាតិមានព្រះអម្ចាស់តែមួយ ហើយប្រភពដើមរបស់ពួកគេគឺតែមួយ គឺអ័ដាម ដែលជាបិតារបស់មនុស្សជាតិ សន្តិភាពនឹងកើតមានលើគាត់។ ដូច្នេះហើយ គ្មាននរណាម្នាក់គួរពូកែជាងអ្នកផ្សេងឡើយ ហើយគ្មានជនជាតិអារ៉ាប់ណាម្នាក់គួរចូលចិត្តខ្លួនឯងជាងអ្នកដែលមិនមែនជាអារ៉ាប់ (មានន័យថា អ្នកដែលមិនចេះភាសាអារ៉ាប់) ហើយក៏មិនមែនអារ៉ាប់ជាងអារ៉ាប់ដែរ។ ទាំងក្រហម ឬខ្មៅ មិនអាចយកឈ្នះលើក្រហមបានទេ លើកលែងតែតាមរយៈការគោរព និងជំនឿប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុង hadith នេះគឺជាការអំពាវនាវដល់ប្រជាជនឱ្យបោះបង់ចោលមោទនភាពចំពោះបុព្វបុរសរបស់ពួកគេត្រកូលត្រកូលនិងប្រទេសរបស់ពួកគេហើយបោះបង់ចោលការនិយមជ្រុលសម្រាប់ពួកគេព្រោះវានឹងមិនផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់គាត់ទាល់តែសោះ។

អ៊ីស្លាម Sharia

ច្បាប់ឥស្លាមបានមកពីសេចក្តីសម្រេចរបស់វាពី Holy Qur'an និង Sunnah របស់ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានដល់គាត់)។ Sunnah ដូចជា Qur'an គឺជាវិវរណៈពីព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ Sharia គ្របដណ្តប់គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិត និងបញ្ជាក់ទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកបំរើ និងព្រះអម្ចាស់របស់គាត់ និងរវាងអ្នកបំរើ និងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ព្រះទ្រង់បានបង្គាប់យើងឲ្យធ្វើរឿងខ្លះ ហើយហាមយើងមិនឲ្យធ្វើអ្នកដទៃ ហើយទ្រង់តែមួយអង្គគត់មានសិទ្ធិ… យុត្តិធម៍ដែលដឹងទាំងអស់គ្នា - សិទ្ធិអនុញ្ញាត និងហាមប្រាម ប៉ុន្តែសង្គមអាចបង្កើតច្បាប់មួយចំនួនដើម្បីកែលម្អជីវិត (ដូចជាច្បាប់ចរាចរណ៍) ដរាបណាពួកគេមិនមានជម្លោះជាមួយ Sharia ដូចដែលព្រះបានដឹកនាំយើង។ មគ្គុទ្ទេសក៍ - ចំពោះសកម្មភាពមួយចំនួនដោយមិនដាក់ពួកគេ និងមិនចូលចិត្តអ្នកដទៃដោយមិនហាមឃាត់ ហើយពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសេចក្តីសម្រេចរបស់ Sharia ។ ប្រសិនបើយើងបន្ថែមលើបញ្ហាដែលការសម្រេចរបស់ Sharia អនុញ្ញាត នោះលទ្ធផលនេះនៅក្នុងសេចក្តីសម្រេចជាមូលដ្ឋានចំនួន 5 ដែលសកម្មភាពរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់៖

កាតព្វកិច្ច
បានណែនាំ
អនុញ្ញាត
ស្អប់
ហារ៉ាម

ច្បាប់ឥស្លាមមានប្រភពចេញពីព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ហើយយើងធ្វើតាមការសម្រេចរបស់វាដោយអនុលោមតាមបញ្ជារបស់ទ្រង់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សាសនាឥស្លាមអំពាវនាវឱ្យយើងយល់ពីប្រាជ្ញានៅពីក្រោយការសម្រេចទាំងនេះ។ យើងគួរតែធ្វើតាមពួកគេ ទោះបីជាយើងមិនយល់ច្បាស់ពីហេតុផលនៅពីក្រោយពួកគេក៏ដោយ។ ការដឹងពីប្រាជ្ញានៅពីក្រោយពួកគេគឺជាប្រាក់រង្វាន់បន្ថែម។ ជាឧទាហរណ៍ ព្រះបានហាមប្រាមការទទួលទានសាច់ជ្រូក ហើយយើងមិនបរិភោគវាសម្រាប់ហេតុផលនេះ មិនមែនដោយសារតែវិទ្យាសាស្រ្តបានបង្ហាញពីវាបណ្តាលឱ្យមានជំងឺមួយចំនួន ឬដោយសារតែវាក៏ជាប្រភេទសាច់ដែលមានប្រយោជន៍តិចបំផុតផងដែរ។ សាច់ជ្រូកនឹងនៅតែត្រូវបានហាមឃាត់នៅក្នុងសាសនាឥស្លាម បើទោះបីជាអ្នកឯកទេសអាចចិញ្ចឹម និងកែប្រែហ្សែនទៅជាអាហារដែលមានជីវជាតិ និងគ្មានជំងឺក៏ដោយ។ (ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី គ្មានការស្តីបន្ទោសចំពោះមូស្លីមចំពោះការបរិភោគវាដើម្បីការពារជីវិតរបស់គាត់ ប្រសិនបើមិនមានជម្រើសផ្សេងទៀត)។

គម្ពីរបរិសុទ្ធ Qur'an និង Sunnah របស់ព្យាការី គឺជាប្រភពពីរនៃច្បាប់អ៊ីស្លាម។ វាជាទង្វើនៃពហុនិយមមួយសម្រាប់អ្នកប្រាជ្ញដើម្បីអនុញ្ញាតនូវអ្វីដែលព្រះបានហាមឃាត់ ឬហាមឃាត់នូវអ្វីដែលទ្រង់បានអនុញ្ញាត។ ទ្រង់មានសិរីល្អដល់ទ្រង់ មានសិទ្ធិអនុញ្ញាត និងហាមឃាត់ ហើយទ្រង់មានព្រះចេស្ដា និងអំណាចក្នុងលោកិយ ដើម្បីផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកប្រព្រឹត្តល្អ និងដាក់ទោសអ្នកប្រព្រឹត្តខុស។

ការគិតប្រាក់លើប្រាក់កម្ចីត្រូវបានហាមឃាត់ដំបូងឡើយនៅក្នុងសាសនាយូដា គ្រិស្តសាសនា និងសាសនាឥស្លាម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ចាប់តាំងពីយុគសម័យកណ្តាលមក គ្រិស្តបរិស័ទនៅអឺរ៉ុបបានផ្លាស់ប្តូរការហាមឃាត់នេះបន្តិចម្តងៗ រហូតដល់សូម្បីតែប្រទេស "អ៊ីស្លាម" បានអនុម័តការជ្រៀតជ្រែកដ៏អាម៉ាស់នេះនៅក្នុងច្បាប់របស់ព្រះ។

ក្រមសីលធម៌ក្នុងសាសនាឥស្លាម

សាសនាឥស្លាមអំពាវនាវឱ្យមានភាពថ្លៃថ្នូរ និងស្វែងរកការទប់ស្កាត់អសីលធម៌ និងអសីលធម៌នៅក្នុងសង្គម។ ការស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ល្មមៗជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីសម្រេចបាននូវចំណុចនេះ ដោយសារសាសនាឥស្លាមបានកំណត់ស្តង់ដារសម្រាប់ទាំងបុរស និងស្ត្រី។

ប្រទេសលោកខាងលិចភាគច្រើនបានកំណត់ច្បាប់សម្រាប់គោលបំណងនេះ ដោយតម្រូវឱ្យបុរសបិទប្រដាប់ភេទរបស់ពួកគេ ហើយស្ត្រីត្រូវបិទបាំងសុដន់របស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើតម្រូវការអប្បបរមានេះមិនត្រូវបានអនុវត្តទេ ភាគច្រើនដែលអាចចោទប្រកាន់បានគឺការរំលោភលើសីលធម៌សាធារណៈ។ ភាពខុសគ្នារវាងអ្វីដែលតម្រូវពីភេទគឺដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃការតុបតែងខ្លួនរបស់ពួកគេ។

សាសនាឥស្លាមបានដាក់កម្រិតអប្បបរមានៃសម្លៀកបំពាក់ ប៉ុន្តែវាជាការអភិរក្សច្រើនជាងសម្រាប់ទាំងបុរស និងស្ត្រី។ បុរសនិងស្ត្រីស្លៀកសម្លៀកបំពាក់សាមញ្ញ និងសមរម្យ។ បុរសត្រូវបានតម្រូវឱ្យគ្របដណ្តប់រាងកាយរបស់ពួកគេជានិច្ចជាមួយនឹងសម្លៀកបំពាក់រលុងដែលគ្របដណ្តប់តំបន់រវាងផ្ចិត និងជង្គង់របស់ពួកគេ។ ពួកគេមិនគួរស្លៀកឈុតហែលទឹកខ្លីនៅទីសាធារណៈឡើយ។ ស្ត្រីត្រូវបានតម្រូវឱ្យគ្របដណ្តប់រាងកាយរបស់ពួកគេជាមួយនឹងសម្លៀកបំពាក់រលុងដែលលាក់ព័ត៌មានលម្អិតនៃរាងកាយរបស់ពួកគេពីមនុស្ស។

ប្រាជ្ញានៅពីក្រោយសេចក្តីសម្រេចទាំងនេះ គឺកាត់បន្ថយការរំជើបរំជួលផ្លូវភេទរវាងបុរស និងស្ត្រី និងជៀសវាងការជ្រួលច្របល់ក្នុងសង្គមឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ការអនុលោមតាមសេចក្តីសម្រេចទាំងនេះ គឺជាទង្វើនៃការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ព្រោះថា សាសនាឥស្លាមហាមប្រាមការរំជើបរំជួល ឬការល្បួងណាមួយ លើកលែងតែក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកសង្កេតការណ៍លោកខាងលិចមួយចំនួនបានសន្មត់ថា ការបិទបាំងរបស់ស្ត្រីបង្ហាញពីភាពអន់ជាងបុរស។ នេះគឺនៅឆ្ងាយពីការពិត ព្រោះប្រសិនបើស្ត្រីប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់ទាំងនេះក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់នាង នាងនឹងដាក់ការគោរពចំពោះអ្នកដទៃ ហើយដោយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគុណធម៌នៃព្រហ្មចារីយ៍ នាងនឹងបដិសេធការធ្វើជាទាសករផ្លូវភេទរបស់នាង។ សាររបស់នាងទៅកាន់សង្គមនៅពេលនាងពាក់ស្បៃមុខគឺ "គោរពខ្ញុំចំពោះខ្ញុំ ព្រោះខ្ញុំមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃការពេញចិត្តខាងផ្លូវភេទទេ"។

សាសនាឥស្លាមបង្រៀនយើងថា ផលវិបាកនៃភាពមិនសមរម្យមិនត្រឹមតែប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងប៉ះពាល់ដល់សង្គមដែលអនុញ្ញាតឱ្យបុរស និងស្ត្រីអាចរួមរស់ជាមួយគ្នាដោយគ្មានការរឹតត្បិត និងមិនការពារការល្បួងរវាងពួកគេ។ ទាំងនេះជាផលវិបាកដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលមិនអាចមើលរំលងបាន។ វាមិនមែនជាការរំដោះស្ត្រីឲ្យទៅជាវត្ថុនៃការសប្បាយខាងផ្លូវភេទរបស់បុរសនោះទេ។ នេះគឺជាទម្រង់នៃការបន្ទាបបន្ថោករបស់មនុស្សដែលសាសនាឥស្លាមបដិសេធ ពីព្រោះការរំដោះរបស់ស្ត្រីកើតឡើងតាមរយៈការទទួលស្គាល់នូវលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ មិនមែនជាគុណសម្បត្តិរាងកាយរបស់ពួកគេនោះទេ។ ដូច្នេះហើយ សាសនាឥស្លាមមើលឃើញថា ស្ត្រីរំដោះមកពីបស្ចិមលោក ដែលតែងតែខ្វល់ខ្វាយនឹងរូបរាង រូបរាង និងយុវវ័យ ដើម្បីភាពរីករាយរបស់អ្នកដទៃ ដូចជាបានធ្លាក់ចូលក្នុងអន្ទាក់នៃទាសភាព។

ស្ត្រីនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម

បុរសនិងស្ត្រីគឺស្មើគ្នានៅក្នុងព្រះនេត្ររបស់ព្រះ។ ពួកគេនឹងត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះទង្វើរបស់ពួកគេនៅចំពោះទ្រង់ ហើយម្នាក់ៗនឹងទទួលបានរង្វាន់របស់គាត់នៅថ្ងៃបរលោកសម្រាប់សេចក្តីជំនឿ និងអំពើល្អរបស់គាត់។

សាសនាឥស្លាមលើកទឹកចិត្តឱ្យរៀបការ ដែលជាកិច្ចព្រមព្រៀងស្របច្បាប់ និងជាចំណងដ៏ពិសិដ្ឋ។ វាចាត់ទុកស្ត្រីគ្រប់រូប មិនថារៀបការ ឬមិនទាន់រៀបការទេ ជាបុគ្គលឯករាជ្យដែលមានសិទ្ធិដូចគ្នានឹងបុរសក្នុងការកាន់កាប់ទ្រព្យសម្បត្តិ រកប្រាក់ និងចំណាយ។ ប្តីរបស់នាងមិនមានសិទ្ធិទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិរបស់នាងបន្ទាប់ពីរៀបការឬលែងលះ។ នាងក៏មានសិទ្ធិជ្រើសរើសអ្នកណាដែលនាងរៀបការ។ ដោយគោរពតាមពូជពង្សរបស់នាង នាងមិនតម្រូវឱ្យសន្មតខ្លួនឯងចំពោះគ្រួសារប្តីនាងឡើយ ។ នាងអាចនឹងស្វែងរកការលែងលះ ប្រសិនបើនាងមើលឃើញថាគ្មានប្រយោជន៍ក្នុងការបន្តទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍នេះ។

បុរស និងស្ត្រីគ្រប់រូប តាមទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ច ជានីតិបុគ្គលឯករាជ្យ ហើយម្នាក់ៗមានសិទ្ធិជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិ ធ្វើពាណិជ្ជកម្ម ទទួលមរតក ទទួលការអប់រំ និងដាក់ពាក្យសុំការងារធ្វើ ដរាបណានេះមិនបំពានលើគោលការណ៍ណាមួយនៃច្បាប់ឥស្លាម។

ការស្វែងរកចំណេះដឹងគឺជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់បុរស និងស្ត្រីមូស្លីមគ្រប់រូប ហើយចំណេះដឹងអ៊ីស្លាមគឺជាផ្នែកសំខាន់បំផុតនៃវិស័យទាំងនេះ។ វិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗគួរតែមាននៅក្នុងសង្គមសម្រាប់ទាំងភេទ។ ជាឧទាហរណ៍ សង្គមត្រូវការវេជ្ជបណ្ឌិត គ្រូបង្រៀន ទីប្រឹក្សា និងបុគ្គលិកសង្គម បន្ថែមលើវិជ្ជាជីវៈសំខាន់ៗជាច្រើនទៀត។ នៅពេលណាដែលសង្គមជួបប្រទះនឹងការខ្វះខាតបុគ្គលិកដែលមានសមត្ថភាព វានឹងក្លាយទៅជាស្ត្រី ឬបុរសដើម្បីទទួលបានជំនាញក្នុងវិស័យទាំងនេះ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់សហគមន៍ឥស្លាម ខណៈពេលដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍អ៊ីស្លាម។

សាសនាឥស្លាមលើកទឹកចិត្តស្ត្រីឱ្យស្វែងរកចំណេះដឹងខាងសាសនា និងបន្តការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេក្នុងក្របខណ្ឌនៃការបង្រៀនរបស់ឥស្លាម ដើម្បីបំពេញនូវភាពចង់ដឹងចង់ឃើញរបស់ពួកគេ ដោយហេតុថាការបដិសេធនរណាម្នាក់សិទ្ធិរបស់ពួកគេក្នុងការទទួលបានចំណេះដឹងគឺផ្ទុយទៅនឹងការបង្រៀនរបស់សាសនាឥស្លាម។

បុរសម្នាក់មានទំនួលខុសត្រូវក្នុងការផ្តល់សម្រាប់គ្រួសាររបស់គាត់ ការពារ និងផ្តល់តម្រូវការមូលដ្ឋានដូចជាអាហារ សំលៀកបំពាក់ និងទីជំរកសម្រាប់ប្រពន្ធ កូន និងសាច់ញាតិរបស់ស្ត្រីប្រសិនបើចាំបាច់។ ស្ត្រីម្នាក់មិនទទួលខុសត្រូវជាចំបងចំពោះរឿងនេះទេ ទោះជានាងបានរៀបការក៏ដោយ។ ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យមានលើគាត់) បាននិយាយថា៖ «អ្នកជឿដែលល្អឥតខ្ចោះបំផុតគឺអ្នកដែលមានចរិតល្អបំផុត ហើយអ្នកល្អបំផុតគឺអ្នកដែលល្អបំផុតចំពោះស្ត្រីរបស់ពួកគេ។

សាសនានិយមបុរស

មនុស្សជាច្រើនចាត់ទុកសាសនាឥស្លាមជាសាសនាដែលលើកតម្កើងបុរស និងមើលងាយស្ត្រី។ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីបញ្ហានេះ ពួកគេបានលើកឡើងពីស្ថានភាពស្ត្រីក្នុងប្រទេសខ្លះដែលមាន«សាសនាអ៊ីស្លាម»។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេយល់ច្រឡំថាវប្បធម៌របស់ប្រជាជនទាំងនេះជាមួយនឹងការបង្រៀនដ៏បរិសុទ្ធនៃសាសនាឥស្លាមដែលពួកគេទទួលយក។ វាជារឿងអកុសលដែលការអនុវត្តដ៏អាក្រក់ទាំងនេះប្រឆាំងនឹងស្ត្រីនៅតែបន្តកើតមាននៅក្នុងវប្បធម៌ជាច្រើនជុំវិញពិភពលោក។ ស្ត្រីក្នុងប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍ជាច្រើនរស់នៅក្នុងជីវិតដ៏គួរឲ្យរន្ធត់ដែលគ្របដណ្ដប់ដោយបុរសដែលបដិសេធសិទ្ធិមនុស្សជាមូលដ្ឋានជាច្រើន។ នេះមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះប្រទេសអ៊ីស្លាមតែម្នាក់ឯងទេ។ ឥស្លាមជាសាសនាដែលបរិហារភាពអយុត្តិធម៌។

វាជារឿងអយុត្តិធម៌ក្នុងការបន្ទោសទំនៀមទម្លាប់វប្បធម៌ទាំងនេះ ដោយផ្អែកលើជំនឿសាសនារបស់ប្រជាជនខ្លួន ខណៈដែលការបង្រៀនរបស់សាសនានេះមិនបានហៅការប្រព្រឹត្តបែបនេះទេ។ សាសនាឥស្លាមហាមឃាត់ការជិះជាន់លើស្ត្រី ហើយបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា ទាំងបុរស និងស្ត្រីត្រូវតែគោរពស្មើៗគ្នា។

ការអនុវត្តដ៏អាក្រក់ទាំងនេះ គឺជាអ្វីដែលហៅថា "ការសម្លាប់កិត្តិយស" ដែលបុរសម្នាក់បានសម្លាប់សាច់ញាតិស្ត្រី ដោយសារតែគាត់មានអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀន និងអាម៉ាស់ចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់នាង។ ទោះបីជាការអនុវត្តនេះកម្រមានណាស់ក៏ដោយ ក៏វានៅតែត្រូវបានអនុវត្តដោយក្រុមមួយចំនួននៅក្នុងឧបទ្វីបឥណ្ឌា មជ្ឈិមបូព៌ា និងកន្លែងផ្សេងទៀត។ វាមិនមានលក្ខណៈពិសេសសម្រាប់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម និងប្រទេស "អ៊ីស្លាម" ទេ។ វាគឺជាការសម្លាប់មនុស្សយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ព្រោះវាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការសម្លាប់នរណាម្នាក់នៅក្នុងបរិបទនៃអ្វីដែលហៅថាការសម្លាប់កិត្តិយសនោះទេ។ ការរើសអើងជាតិសាសន៍ ការរើសអើងលើមូលដ្ឋាននៃការរួមភេទ និងគ្រប់ទម្រង់នៃភាពធំ ឬការរើសអើងត្រូវបានហាមឃាត់នៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ការរៀបការដោយបង្ខំគឺត្រូវបានអនុវត្តជាអកុសលនៅក្នុងសង្គមប្រពៃណីជាច្រើន ដែលជាការអនុវត្តមួយផ្សេងទៀតដែលសាសនាអ៊ីស្លាមហាមឃាត់។ នៅពេលដែលឪពុកមួយចំនួនបានបង្ខំកូនស្រីរបស់ពួកគេឱ្យរៀបការក្នុងអំឡុងពេលនៃព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ហើយបន្ទាប់មកបានត្អូញត្អែរទៅកាន់គាត់ គាត់បានលុបចោលអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេ ឬផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវជម្រើសដើម្បីបញ្ចប់ពួកគេ ទោះបីជាពួកគេបានរៀបការរួចហើយក៏ដោយ។ នេះបានបង្កើតឡើងនូវគំរូច្បាស់លាស់មួយសម្រាប់ច្បាប់អ៊ីស្លាមទាក់ទងនឹងសេរីភាពនៃការជ្រើសរើសក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ដោយបញ្ចប់ការអនុវត្តការគៀបសង្កត់នេះ។ ជាអកុសល ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វានៅតែត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងផ្នែកជាច្រើននៃពិភពលោករបស់យើងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ រួមទាំងប្រទេសមួយចំនួននៃ "មូស្លីម" ផងដែរ។ ទោះបីជាការអនុវត្តនេះត្រូវបានផ្តន្ទាទោសតាមច្បាប់នៅក្នុងប្រទេសស្ទើរតែទាំងអស់ក៏ដោយ ស្ត្រីជាច្រើននៅក្នុងសង្គមប្រពៃណី មិនដឹងពីសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ឬភ័យខ្លាចក្នុងការទាមទារពួកគេ។ ការអនុវត្តទាំងអស់នេះបំពានច្បាប់អ៊ីស្លាម ហើយវាជាទំនួលខុសត្រូវរបស់មូស្លីមក្នុងការលុបបំបាត់ពួកគេចេញពីសង្គមរបស់ពួកគេ។

គ្មានការសង្ស័យទេថា ឥស្លាមគឺអត់ឱនចំពោះភាពចម្រុះនៃវប្បធម៌។ វាមិនជឿលើការលុបបំបាត់របៀបរស់នៅរបស់ប្រជាជនផ្សេងគ្នា ហើយក៏មិនបង្ខំមនុស្សឲ្យបោះបង់អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់ខ្លួននៅពេលពួកគេទទួលយកវាដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលទំនៀមទំលាប់ទាំងនោះរបស់មនុស្សមួយចំនួនមានទំនាស់នឹងច្បាប់ឥស្លាម ឬដកហូតសិទ្ធិរបស់ពួកគេពីកំណើត និងមិនអាចកាត់ផ្តាច់បានដែលផ្តល់ដោយព្រះ ដូចជាសិទ្ធិក្នុងការជ្រើសរើស ការបោះបង់ចោលការអនុវត្តទាំងនោះក្លាយជាកាតព្វកិច្ចសាសនា។

ពាក្យ "រដ្ឋអ៊ីស្លាម" ជាអកុសល មិនមានន័យថា រដ្ឋាភិបាល ឬប្រជាជននៃរដ្ឋនោះអនុវត្តតាមច្បាប់អ៊ីស្លាមនោះទេ។

សាសនាឥស្លាម និងវិទ្យាសាស្ត្រ

សាសនាឥស្លាមគឺជាកត្តាជំរុញសម្រាប់ការជួយសង្គ្រោះជនជាតិអារ៉ាប់ពីស្ថានភាពនៃភាពច្របូកច្របល់ដែលពួកគេកំពុងរស់នៅ និងសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរពួកគេទៅជាការលោតផ្លោះប្រកបដោយគុណភាព ដោយនាំសារដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលគេស្គាល់ដល់មនុស្សជាតិ។ សារដ៏អស់កល្បរបស់សាសនាឥស្លាម ដែលបានមកជាមួយនឹងចក្ខុវិស័យដ៏ទូលំទូលាយនៃជីវិតដ៏ត្រឹមត្រូវ និងថ្លៃថ្នូរនៅក្នុងពន្លឺនៃចក្ខុវិស័យរបស់សាសនាឥស្លាមអំពីមនុស្ស សកលលោក និងជីវិត។ នេះបណ្តាលឱ្យមានអារ្យធម៌អ៊ីស្លាមដ៏ធំសម្បើម ដែលបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានរឹងមាំ បង្កើតការបង្ហាញផ្សេងៗនៃការរីកចម្រើនរបស់មនុស្សក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិត។ ដូច្នេះហើយ មានមូលដ្ឋានគ្រឹះដែលអារ្យធម៌អ៊ីស្លាមត្រូវបានបង្កើតឡើង ដូចជាមានការបង្ហាញដែលនិយាយជំនួសវា និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យរបស់វា។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអរិយធម៌ឥស្លាម មានបណ្តុំនៃគ្រឹះដែលអារ្យធម៌អ៊ីស្លាមត្រូវបានសាងសង់ រួមមានៈ គម្ពីរគម្ពីគូរ៉ាន ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការបំផុសគំនិតចម្បងសម្រាប់អរិយធម៌ឥស្លាម ព្រោះគ្រប់វិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់មានប្រភពដើមនៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ា។ Noble Prophetic Sunnah ដែលដើរតួយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងទិដ្ឋភាពភាគច្រើននៃជីវិត; ជំនឿលើព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងបញ្ហាផ្សេងៗដែលបែកចេញពីវាទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយា និងវិន័យរបស់មូស្លីមល្អនៅក្នុងជីវិត។ និងស៊េរីនៃវិទ្យាសាស្រ្តដែលរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងការបម្រើនៃបរិសុទ្ធគម្ពីគូរ៉ានិងព្យាការី Sunnah ដែលពោរពេញទៅដោយចំណងជើងរាប់ពាន់។ ប្រព័ន្ធសីលធម៌ដ៏អស្ចារ្យដែលនាំមកដោយឥស្លាម ដែលជាហេតុផលចម្បងសម្រាប់ការរីករាលដាល និងការមកដល់របស់វាទៅកាន់ផ្នែកផ្សេងៗនៃទ្វីបអឺរ៉ុប។ ស៊េរីនៃគោលការណ៍ដ៏អស្ចារ្យដែលបានផុសចេញពីសាររបស់សាសនាឥស្លាម ដូចជាគោលការណ៍នៃសេរីភាព សមភាព និងការពិគ្រោះយោបល់ និងគំរូអាកប្បកិរិយាដ៏ពិសេស និងអស្ចារ្យដែលជាប់ទាក់ទងនឹងពួកគេ ឥទ្ធិពលនៃការដែលនៅតែមាននៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស។ ទិដ្ឋភាពនៃអរិយធម៌អារ៉ាប់-អ៊ីស្លាម។ ការលើកឡើងអំពីជនជាតិអារ៉ាប់ទាក់ទងនឹងអរិយធម៌ឥស្លាមគឺគ្មានអ្វីចម្លែកទេ។ ព្រះគម្ពីគូរ៉ានត្រូវបានបង្ហាញជាភាសាអារ៉ាប់ ហើយប្រជាជាតិអារ៉ាប់មានកិត្តិយសក្នុងការនាំសាររបស់សាសនាឥស្លាមទៅកាន់ពិភពលោក។ អរិយធម៌ឥស្លាមគឺជាការបង្ហាញពីការឆ្លើយតបដ៏អស្ចារ្យរបស់ជនជាតិអារ៉ាប់ និងការបង្ហាញពីសារដ៏អស់កល្បរបស់សាសនាឥស្លាម ហើយនេះគឺជាកិត្តិយសសម្រាប់ពួកគេ។ ក្នុងចំណោមការបង្ហាញនៃអរិយធម៌អារ៉ាប់-អ៊ីស្លាម៖ ការបង្កើតការិយាល័យរដ្ឋបាល ដែលរួមមានបញ្ជីប្រាក់បៀវត្សរ៍ បញ្ជីកម្មករ ជំនួយផ្សេងៗ ចំណូល និងចំណាយ និងផ្សេងៗទៀត។ ភាសានៃការិយាល័យរដ្ឋបាលត្រូវបានបង្រួបបង្រួមក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Caliph Abd al-Malik ibn Marwan នៅពេលដែលវាបានក្លាយជាភាសាអារ៉ាប់ បន្ទាប់ពីវាបានក្លាយជាភាសានៃតំបន់។ កាក់ Minting: នេះបានជំនួសរូបិយប័ណ្ណ Persian និង Roman ដែលត្រូវបាន minting ក្នុងរជ្ជកាល Caliph Umar ibn al-Khattab ។ អណ្តូងរ៉ែមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរជ្ជកាល Abd al-Malik ibn Marwan ហើយប្រជាជនម៉ូស្លីមមានរូបិយប័ណ្ណរួមមួយនៅសតវត្សទី 76 AH ។ ការលេចចេញនូវប្រព័ន្ធតុលាការដ៏សមស្រប៖ តុលាការត្រូវបានដំឡើងឋានៈពីអភិបាលខេត្ត ហើយបានពង្រីកបន្ថែមដល់ចៅក្រមដែលមានឯកទេសខាងតុលាការ។ ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃបណ្តឹងសារទុក្ខ៖ ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃបណ្តឹងសារទុក្ខមានសិទ្ធិអំណាចកំពូលលើចៅក្រម ហើយមានគោលបំណងទប់ស្កាត់អំពើរំលងរបស់អ្នកមានអំណាច អភិបាលខេត្ត ព្រះអង្គម្ចាស់ និងមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ដទៃទៀត។ ប្រព័ន្ធ Hisbah: ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអាណត្តិដើម្បីលើកកម្ពស់គុណធម៌ និងហាមប្រាម តួនាទីរបស់ Hisbah គឺដើម្បីត្រួតពិនិត្យសីលធម៌សាធារណៈ និងធានាថាឈ្មួញប្រកាន់ខ្ជាប់នូវតម្លៃ និងទម្ងន់នៅក្នុងទីផ្សារ។ ប្រព័ន្ធប្រៃសណីយ៍៖ នេះត្រូវបានអភិវឌ្ឍជាបណ្តើរៗតាមរយៈការប្រើប្រាស់សេះ មេ កប៉ាល់ អ្នករត់សំបុត្រ សត្វព្រាប និងមធ្យោបាយផ្សេងៗទៀត។ ភ្លើងសញ្ញាចរាចរណ៍៖ នេះត្រូវបានសម្រេចដោយភ្លើងបំភ្លឺនៅតាមឆ្នេរសមុទ្រ ដោយសារសមុទ្រជាមជ្ឈមណ្ឌលដឹកជញ្ជូនតាមផ្លូវសមុទ្រដ៏ល្បី។ កងនាវាចរអ៊ីស្លាម៖ កងនាវាអ៊ីស្លាមដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរជ្ជកាល Uthman ibn Affan ដោយ Muawiyah ibn Abi Sufyan ។ បន្ទាប់មកវាបានអភិវឌ្ឍទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលសាងសង់កប៉ាល់នៅ Levant ដែលបណ្តាលឱ្យសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អារ៉ាប់។ ការសរសេរ និងការសរសេរកូដវិទ្យាសាស្ត្រ៖ អ្នកដំបូងដែលពូកែក្នុងវិស័យនេះគឺពួកអាចារ្យនៃវិវរណៈដែលបានទន្ទេញចាំគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ាជាជួរៗ ដូច្នេះហើយគម្ពីគូរ៉ាត្រូវបានទន្ទេញទាំងក្នុងបន្ទាត់ និងក្នុងចិត្ត។ ដំណើរការនៃការចងក្រងគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ាគឺជាដំណើរការត្រួសត្រាយដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រច្បាស់លាស់ដែលដឹកនាំដោយ Abdullah ibn Abbas (សូមព្រះអាឡស់ពេញចិត្តនឹងគាត់) ដែលបានស្វែងរកកម្រិតនៃភាពត្រឹមត្រូវបំផុតដែលផ្អែកលើ៖ ការរួមបញ្ចូលគ្នានូវអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងបន្ទាត់ជាមួយនឹងអ្វីដែលបានទន្ទេញក្នុងដួងចិត្ត ក៏ដូចជាផ្នែកណាមួយនៃការសរសេរ ឬមិនទទួលយកខ្ញុំ Quran ។ នៃសាក្សីពីរនាក់បន្ទាប់ពីការធ្វើទុក្ករកម្មនៃការចងចាំគម្ពីគូរ៉ាមួយចំនួនធំនៅក្នុងសមរភូមិ Yamamah ។ បន្ទាប់មកបានមកដល់ដំណាក់កាលនៃការចម្លងគម្ពីគូរ៉ានក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Uthman ibn Affan ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការមិនចុះសម្រុងគ្នាក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលមិនមែនជាជនជាតិអារ៉ាប់ក្នុងការសូត្រគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ា និងភាពចលាចលដែលអាចបណ្តាលមកពីវា។ Uthman (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានបង្កើតគណៈកម្មាធិការមួយដើម្បីចម្លងគម្ពីគូរ៉ានទៅជាប្រាំពីរច្បាប់ដែលត្រូវបានចែកចាយទៅកាន់តំបន់អ៊ីស្លាម។ Codification of the Prophetic Sunnah: កម្រិតនៃភាពត្រឹមត្រូវបំផុតត្រូវបានអនុវត្តតាមក្នុងការ codifying ព្យាការី Sunnah ជាច្រើនដូច្នេះថាប្រទេសអារ៉ាប់ត្រូវបានគេហៅថាជាជាតិនៃខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូន, សំដៅទៅខ្សែសង្វាក់បន្តនៃការបញ្ជូននៅក្នុងការនិទានកថានៃ Noble Hadith ។ ការកើនឡើងនៃគណិតវិទ្យា៖ ប្រជាជនម៉ូស្លីមពូកែខាងគណិតវិទ្យា ហើយ Al-Khwarizmi គឺជាអ្នកបង្កើតពិជគណិត។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមក៏ពូកែខាងធរណីមាត្រវិភាគ ហើយបានត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ការគណនា និងឌីផេរ៉ង់ស្យែលក្នុងគណិតវិទ្យា។ ក្នុងចំណោមគណិតវិទូម៉ូស្លីមគឺ Al-Khwarizmi, Al-Burumi និងអ្នកដទៃ ដែលស្នាដៃភាគច្រើនត្រូវបានបកប្រែជាភាសាបរទេស។ ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ៖ គ្រូពេទ្យជនជាតិអារ៉ាប់ជាច្រើនពូកែខាងវេជ្ជសាស្ត្រ ដូចជា អាល់-រ៉ាស៊ី អ៊ីប៊ីន ស៊ីណា និងអ្នកដទៃ។ ជនជាតិអារ៉ាប់មិនពេញចិត្តនឹងអ្វីដែលប្រជាជាតិផ្សេងទៀតមានក្នុងវិស័យឱសថនោះទេ ប៉ុន្តែបានកែលម្អ និងបន្ថែមវាយ៉ាងខ្លាំង។ ការអភិវឌ្ឍន៍ភូមិសាស្ត្រ៖ ជនមូស្លីមអារ៉ាប់ជាច្រើនពូកែក្នុងវិស័យនេះ ដូចជា Al-Idrisi, Al-Bakri, Ibn Battuta, Ibn Jubayr និងអ្នកដទៃ។ ស្ថាបត្យកម្មឥស្លាម៖ ការច្នៃប្រឌិតរបស់អារ៉ាប់ត្រូវបានបង្ហាញក្នុងការសាងសង់វិហារអ៊ីស្លាម និងសាលារៀន។ កាតព្វកិច្ច និងទំនួលខុសត្រូវរបស់មូស្លីមឆ្ពោះទៅរកអរិយធម៌របស់ពួកគេ ដូចដែលយើងកត់សម្គាល់ឃើញថា ប្រជាជនម៉ូស្លីម តាមរយៈសាសនាឥស្លាមដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ គឺជាប្រភពនៃអរិយធម៌ និងរស្មីរបស់មនុស្សទូទាំងពិភពលោក ដោយសារពន្លឺនៃអរិយធម៌របស់ពួកគេត្រូវបានផ្ទេរទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ នេះគឺដោយសារតែការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីសារដ៏អស្ចារ្យនៃសាសនាឥស្លាម និងការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីតួនាទីដ៏អស្ចារ្យដែលបានដាក់លើពួកគេ។ ពួកគេបានធ្វើតាមបទបញ្ជារបស់ព្រះអម្ចាស់របស់ពួកគេ ហើយពិតជាបានអនុវត្តសាររបស់ពួកគេ។ សៀវភៅរបស់ពួកគេត្រូវបានបកប្រែជាភាសាផ្សេងទៀត ហើយបានបង្រៀននៅតាមសាលារបស់ប្រជាជាតិផ្សេងទៀត។ នៅពេលដែលត្រីវិស័យរបស់ប្រទេសនេះបានបង្វែរទិសដៅជាទូទៅ ជនជាតិអារ៉ាប់ និងអរិយធម៌របស់ពួកគេបានធ្លាក់ចុះ។ សព្វថ្ងៃនេះ នៅចំកណ្តាលនៃការរីកចម្រើនផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ វាមានកាតព្វកិច្ច និងទំនួលខុសត្រូវដែលដាក់លើមនុស្សគ្រប់រូបដើម្បីក្រោកឡើងម្តងទៀត ម្នាក់ៗនៅក្នុងមុខតំណែងការងារ និងជំនាញរបស់គាត់ ដោយចាប់ផ្តើមពីការអប់រំ ប្រព័ន្ធ និងមធ្យោបាយ ឆ្លងកាត់សម័យកាល និងបច្ចេកវិទ្យាផ្សេងៗ ហើយបញ្ចប់ដោយប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងតួនាទីដ៏អស្ចារ្យរបស់វា។ ប្រជាជាតិរបស់យើង តាមរយៈសាសនាឥស្លាម និងភាពត្រឹមត្រូវនៃសាសនាអារ៉ាប់ មានភាពរឹងមាំ។ យើងគឺជាប្រជាជាតិដែលឆ្អឹងខ្នង និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរមិនអាចត្រង់បានឡើយ លើកលែងតែអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានឱ្យវាដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ តាមរយៈគម្ពីគូរ៉ា និង Noble Prophetic Sunnah។

អ៊ីស្លាម និងជីហាត

Jihad មានន័យថា ការតស៊ូប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯង ដើម្បីចៀសវាងពីអំពើបាប ការតស៊ូរបស់ម្តាយក្នុងការស៊ូទ្រាំនឹងការឈឺចាប់នៃការមានផ្ទៃពោះ ការឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់សិស្សក្នុងការសិក្សា ការតស៊ូដើម្បីការពារទ្រព្យសម្បត្តិ កិត្តិយស និងសាសនា សូម្បីតែការតស៊ូក្នុងសកម្មភាពនៃការថ្វាយបង្គំ ដូចជាការតមអាហារ និងការបន់ស្រន់ទាន់ពេលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាប្រភេទមួយនៃ jihad ។
យើងឃើញថា អត្ថន័យនៃជីហាត មិនមែនដូចដែលអ្នកខ្លះយល់នោះទេ គឺការសម្លាប់ជនស្លូតត្រង់ និងសន្តិភាពដែលមិនមែនជាមូស្លីម។
សាសនាឥស្លាមឲ្យតម្លៃលើជីវិត។ វាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងប្រជាជនដោយសន្តិវិធី និងជនស៊ីវិល។ ទ្រព្យសម្បត្តិ កុមារ និងស្ត្រីត្រូវតែត្រូវបានការពារ សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមក៏ដោយ។ វាក៏មិនអាចអនុញ្ញាត្តិឱ្យកាត់ផ្តាច់ ឬកាត់ផ្តាច់អ្នកស្លាប់បានទេ ព្រោះនេះមិនមែនជាផ្នែកនៃក្រមសីលធម៌ឥស្លាម។
ព្យាការី សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ គឺនៅក្នុងវិស័យដឹកនាំប្រជាជនម៉ូស្លីមឆ្ពោះទៅកាន់គោលគំនិតកំពូលនៃជីហាត បង្កើតគោលបំណងរបស់វា និងជាទូទៅការគ្រប់គ្រង និងការគ្រប់គ្រងរបស់វាតាមរយៈដូចខាងក្រោម៖

ទីមួយ៖ ពង្រីកវិសាលភាពនៃគោលគំនិតរបស់ជីហាត

យើងរកឃើញនៅក្នុង Prophetic Sunnah ការសង្កត់ធ្ងន់លើអត្ថន័យទូលំទូលាយ និងផ្លាស់ប្តូរនៃក្រុមជីហាត ដូច្នេះគំនិតនេះមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះរូបភាពនៃការប្រឈមមុខជាមួយសត្រូវនៅលើសមរភូមិនោះទេ។ ទោះបីជានេះជាសង្វៀនទូលំទូលាយដែលអត្ថន័យនៃជីហាដអនុវត្តក៏ដោយ ហើយវាគឺជាអត្ថន័យដែលមានបំណងនៅក្នុងអត្ថបទភាគច្រើនដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងជំពូកនេះ ព្យាការី Sunnah ជូនដំណឹងដល់យើងអំពីគោលគំនិតផ្សេងទៀតនៃជីហាដដែលបម្រើជាការណែនាំដែលរូបភាពនេះអាចទៅដល់។
ក្នុងចំណោមនោះមាន៖ ជីហាដប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯងក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះអល់ឡោះ។ Al-Bukhari រួមបញ្ចូលនៅក្នុងជំពូក Sahih របស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "អ្នកណាដែលតស៊ូប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯងដោយគោរពតាមអល់ឡោះ" ហើយគាត់បានរួមបញ្ចូល hadith របស់ Fadalah ibn Ubayd (សូមឱ្យអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) ដែលបាននិយាយថា: ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ពរជ័យនិងសន្តិភាពរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) និយាយថា: "អ្នកដែលតស៊ូគឺប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯង" ។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់បានចាត់ទុកការតស៊ូប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯងដោយការគោរពប្រតិបត្តិ និងទប់ស្កាត់វាពីការមិនស្តាប់បង្គាប់ទៅជា jihad ពីព្រោះនៅក្នុងទំនោរទៅរកភាពខ្ជិលក្នុងការស្តាប់បង្គាប់ និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការមិនស្តាប់បង្គាប់ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសត្រូវរបស់មនុស្សតាមការពិត។ ដូច្នេះហើយ ព្យាការី (ពរជ័យ និងសន្តិភាពរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បានចាត់ទុកការប្រឈមមុខនឹងខ្លួនឯងនេះថាជា jihad ដោយសារតែការលំបាកក្នុងការយកឈ្នះលើបំណងប្រាថ្នា។ តាមពិត វាប្រហែលជាពិបាកជាងការយកឈ្នះសត្រូវនៅសមរភូមិ។ តាមពិតទៅ ជីហាដប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯង គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជីហាដប្រឆាំងនឹងសត្រូវ ហើយមនុស្សម្នាក់មិនអាចសម្រេចវាបានទេ បើគ្មានជីហាដប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯង។
ក្នុងចំណោមនោះមានដូចជា៖ ការនិយាយការពិត ធ្វើតាមអ្វីដែលត្រូវ និងហាមឃាត់អ្វីដែលខុស ជាពិសេសប្រសិនបើវាត្រូវបានធ្វើនៅចំពោះមុខនរណាម្នាក់ដែលអំណាចត្រូវបានគេកោតខ្លាចក្នុងចំណោមអ្នកដែលមានអំណាច ដូចជានៅក្នុង hadith របស់ Abu Sa'id al-Khudri (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តចំពោះគាត់) ដែលបាននិយាយថា៖ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា៖ “Jiha ដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមបំផុត”។ អ្នកគ្រប់គ្រងឃោរឃៅ»។ បានរៀបរាប់ដោយ al-Tirmidhi នៅក្នុង Sunan របស់គាត់។ នៅក្នុង al-Mu'jam al-Awsat នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ibn Abbas ដែលបាននិយាយថា: អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា: "ម្ចាស់នៃទុក្ករបុគ្គលនៅថ្ងៃរស់ឡើងវិញនឹងក្លាយជា Hamza ibn 'Abd al-Muttalib ហើយបុរសម្នាក់ដែលក្រោកឈរឡើងដើម្បីសម្លាប់គាត់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងនិងអំណាច។ នេះក៏ព្រោះតែអ្នកណាដែលទន់ខ្សោយមិនហ៊ាននិយាយការពិតដើម្បីគាំទ្រអ្នកជិះជាន់ ឬបង្កើតសិទ្ធិ ឬហាមឃាត់អំពើអាក្រក់ នោះរឹតតែទន់ខ្សោយក្នុងរឿងផ្សេងទៀត។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមបានក្លាយទៅជាមនុស្សទន់ខ្សោយនៅក្នុងប្រភេទជីហាតនេះ ទាំងការចង់បានផលប្រយោជន៍ខាងលោកិយ ឬការភ័យខ្លាចនៃគ្រោះថ្នាក់ដែលនឹងកើតឡើងចំពោះពួកគេ។ ហើយអល់ឡោះគឺជាអ្នកដែលស្វែងរកជំនួយ។
Hajj ដែលត្រូវបានទទួលយកគឺជាទម្រង់មួយនៃទម្រង់នៃ jihad សម្រាប់ស្ត្រីមូស្លីម ដូចដែលព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានមកលើគាត់) បានបង្កើតវាជាទម្រង់នៃ jihad សម្រាប់ស្ត្រីមូស្លីម ដូចនៅក្នុង hadith របស់ Aisha ម្តាយរបស់យើង (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង) ដែលបាននិយាយថា “ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ យើងឃើញ jihad ជាទង្វើដ៏ល្អបំផុត។ យើងមិនគួរធ្វើនៅក្នុង jihad ទេ? គាត់បាននិយាយថា៖ «ទេ ប៉ុន្តែជីហាដដែលល្អបំផុតគឺហាចដែលគេទទួលយក»។ បានរៀបរាប់ដោយ Al-Bukhari នៅក្នុង Sahih របស់គាត់។ នេះគឺដោយសារតែ Hajj ដែលទទួលយកបានទាមទារឱ្យមានការតស៊ូប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯង និងសាតាំង ស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាកផ្សេងៗ និងលះបង់ទ្រព្យសម្បត្តិ និងរូបកាយសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់វា។
ដូច្នេះ ព្យាការី សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ ហៅថា ការបម្រើឪពុកម្តាយ និងខិតខំផ្គត់ផ្គង់ខ្លួនឯង និងក្រុមគ្រួសាររបស់ជីហាត តាមមាគ៌ារបស់ព្រះ ដែលធ្វើឱ្យគំនិតនៃជីហាតទូលំទូលាយជាងអ្វីដែលមាននៅក្នុងរូបភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សមួយចំនួន។ ជាការពិត យើងអាចរួមបញ្ចូលនូវអ្វីដែលបានរៀបរាប់ ក្នុងន័យទូទៅ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានអត្ថន័យនៃកាតព្វកិច្ចសហគមន៍ដែលបានចែងយ៉ាងច្បាស់ ដែលសម្រេចបាននូវភាពគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ជាតិនេះក្នុងវិស័យយោធា ឧស្សាហកម្ម បច្ចេកវិទ្យា និងទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតនៃការកែប្រែវប្បធម៌របស់ប្រជាជនម៉ូស្លីម ដរាបណាគោលបំណងគឺដើម្បីសម្រេចបានជោគជ័យនៃសាសនារបស់ព្រះនៅលើផែនដី បន្ទាប់មកវាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង jiha ។

ទីពីរ៖ ការពង្រីកឧបករណ៍ និងមធ្យោបាយនៃក្រុមជីហាត។

ពីខាងលើ វាបានក្លាយទៅជាច្បាស់សម្រាប់ពួកយើងថា គំនិតនៃ jihad នៅក្នុងវិធីរបស់អល់ឡោះគឺទូលំទូលាយ និងរួមបញ្ចូលទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃសេចក្តីល្អ។ អ្វីដែលនៅសេសសល់គឺការបញ្ជាក់ពីគំនិតទូលំទូលាយនៃឧបករណ៍ និងមធ្យោបាយដែល jihad តាមមាគ៌ារបស់អល់ឡោះត្រូវបានសម្រេច ដូច្នេះគ្មាននរណាម្នាក់គិតថា ប្រសិនបើគាត់មិនអាចធ្វើ jihad ខាងរាងកាយបានទេនោះ គាត់នឹងខកខានក្នុងការបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់។ ផ្ទុយទៅវិញ ឧបករណ៍របស់ជីហាដគឺមានលក្ខណៈទូលំទូលាយដូចជាគំនិតនៃជីហាដខ្លួនឯង។ ពួកគេគឺជាជួរដែលមូស្លីមផ្លាស់ទីពីមួយទៅមួយ ទៅតាមកាលៈទេសៈ និងលក្ខខណ្ឌ ដូចជានៅក្នុង hadith របស់ Abdullah ibn Mas'ud ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ សូមឲ្យអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ បាននិយាយថា “គ្មានហោរាណាដែលអល់ឡោះបានបញ្ជូនទៅកាន់ប្រជាជាតិមួយនៅចំពោះមុខខ្ញុំ លើកលែងតែគាត់មានសិស្ស និងដៃគូពីប្រជាជាតិរបស់គាត់ ដែលមកតាមបញ្ជារបស់ទ្រង់ ដែលបានទទួលជោគជ័យនៅទីនោះ។ គេមិនធ្វើ ហើយធ្វើអ្វីដែលគេមិនបានបង្គាប់ឲ្យធ្វើ ដូច្នេះ អ្នកណាដែលតស៊ូនឹងគេដោយដៃអ្នកនោះជាអ្នកជឿ ហើយអ្នកណាដែលប្រឆាំងនឹងគេដោយអណ្ដាតរបស់ខ្លួន អ្នកនោះជាអ្នកជឿ ហើយអ្នកណាដែលតស៊ូនឹងគេដោយចិត្តអ្នកនោះគឺជាអ្នកជឿ ហើយលើសពីនេះទៅទៀតគឺគ្មានគ្រាប់ពូជនៃសេចក្ដីជំនឿ»។ បានរៀបរាប់ដោយមូស្លីមនៅក្នុង Sahih របស់គាត់។
Al-Nawawi បាននិយាយនៅក្នុងអត្ថាធិប្បាយរបស់គាត់អំពីមូស្លីមថា: មានមតិខុសគ្នាអំពី (សិស្ស) ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ Al-Azhari និងអ្នកផ្សេងទៀតបាននិយាយថា: ពួកគេគឺជាអ្នកដែលស្មោះត្រង់ និងជ្រើសរើសរបស់ព្យាការី ហើយអ្នកដែលស្មោះត្រង់គឺជាអ្នកដែលត្រូវបានបន្សុទ្ធពីគ្រប់ចំនុចខ្វះខាត។ អ្នកផ្សេងទៀតបាននិយាយថា: អ្នកគាំទ្ររបស់ពួកគេ។ វាត្រូវបានគេនិយាយផងដែរថា: mujahidin ។ វាត្រូវបានគេនិយាយផងដែរថា: អ្នកដែលសមនឹង caliphate បន្ទាប់ពីពួកគេ។ (Al-Kuluf) ជាមួយ damma នៅលើ kha' គឺជាពហុវចនៈនៃ khuluf ជាមួយនឹង sukoon នៅលើ lam ហើយវាគឺជាអ្នកដែលប្រឆាំងជាមួយនឹងអំពើអាក្រក់។ ចំណែកឯអ្នកដែលមិនប្រកាន់ដោយសេចក្ដីល្អវិញ នេះជាទិដ្ឋភាពដែលគេស្គាល់បំផុត។
ភស្តុតាងនៅក្នុង hadith សម្រាប់អ្វីដែលយើងកំពុងដោះស្រាយ គឺជាជួរ និងឧបករណ៍ដែលព្យាការី សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ ហើយបានចង្អុលបង្ហាញថា តាមរយៈពួកគេ jihad ត្រូវបានសម្រេចតាមលំដាប់លំដោយតាមសមត្ថភាព និងសមត្ថភាព ដូចនៅក្នុងពាក្យរបស់គាត់ថា “ដូច្នេះ អ្នកណាដែលតស៊ូប្រឆាំងនឹងពួកគេដោយដៃរបស់ខ្លួន អ្នកនោះជាអ្នកជឿ ហើយអ្នកណាដែលតស៊ូប្រឆាំងនឹងពួកគេ ដោយចិត្ត និងអណ្តាតរបស់គាត់ អ្នកជឿ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត គឺមិនមានគ្រាប់ពូជនៃសេចក្ដីជំនឿឡើយ»។
រឿងដំបូងដែលសម្រេចបានគឺ៖ ជីហាតដោយដៃ អ្នកណាអាចមកពីក្នុងចំណោមអ្នកដែលមានអំណាច ឬអំណាច ឬដោយប្រើអណ្តាតសម្រាប់អ្នកដែលមានគំនិត គំនិត និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ដែលបានក្លាយជាផ្នែកមួយដ៏ធំបំផុត និងជាឧបករណ៍របស់ជីហាដដោយប្រើអណ្តាត ហើយនោះគឺដោយការពន្យល់ពីការពិតដែលអល់ឡោះចង់បានពីសាសនា ហើយការពារនូវសេចក្តីពិត និងច្បាស់លាស់នៅក្នុងបេះដូងរហូតដល់ទីបញ្ចប់។ គឺជាអសមត្ថភាពពេញលេញ។ កម្រិតនៃការបដិសេធនេះមិនធ្លាក់ចុះនៅពេលដែលមិនមានសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើអ្វីដែលបានមកមុនវា; ព្រោះអ្នករាល់គ្នាអាចធ្វើបាន ហើយវាជាភស្តុតាងនៃអ្វីដែលនៅសេសសល់ក្នុងចិត្តអ្នកបម្រើ!!
ក្នុងចំណោមរបស់ដែលព្យាការី សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើវិសាលភាពនៃឧបករណ៍ និងមធ្យោបាយនៃជីហាដ គឺជាអ្វីដែលបានលើកឡើងនៅក្នុង Al-Musnad លើសិទ្ធិអំណាចរបស់អាណាស ដែលបាននិយាយថា៖ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ បាននិយាយថា៖ "ប្រយុទ្ធជាមួយពួក polytheists ជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិ ជីវិតរបស់អ្នក និងអណ្តាតរបស់អ្នក។ ខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនរបស់វាគឺពិតប្រាកដយោងទៅតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរបស់មូស្លីម។

ទី៣៖ គោលបំណងនៃការប្រយុទ្ធក្នុងសាសនាឥស្លាម៖

ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យមានលើគាត់) បានមកដើម្បីកែតម្រូវគំនិតនៃការប្រយុទ្ធគ្នានៅក្នុងជីវិតនៃសង្គមអារ៉ាប់ ដែលផ្អែកលើការវាយឆ្មក់របស់កុលសម្ព័ន្ធដែលបានកើតឡើងក្នុងចំណោមពួកគេនៅលើមូលដ្ឋានមុនអ៊ីស្លាម។ គាត់បានបង្កើតការប្រយុទ្ធដែលមានគោលបំណងធំបំផុតគឺដើម្បីលើកឡើងនូវព្រះបន្ទូលរបស់អល់ឡោះតែម្នាក់ឯង។ គាត់បានរំលាយចេញពីបេះដូងរបស់ពួកគេនូវគោលបំណងមុនអ៊ីស្លាមនៃការសងសឹក អួតអាង គាំទ្របងប្អូនជីដូនមួយ រឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិ និងធ្វើជាម្ចាស់ និងធ្វើឱ្យទាសករអាម៉ាស់មុខ។ គោលបំណងទាំងនេះលែងមានតម្លៃនៅក្នុងតក្កវិជ្ជាទំនាយដែលបានមកពីវិវរណៈនៅស្ថានសួគ៌ទៀតហើយ។ គាត់បានប្រាប់ពួកគេដូចនៅក្នុង hadith របស់ Abu Musa al-Ash'ari (សូមអល់ឡោះបានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ថាបុរស Bedouin បានមករកព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យដល់គាត់) ហើយបាននិយាយថា: ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះបុរសប្រយុទ្ធដើម្បីដណ្តើមយកបានបុរសម្នាក់ប្រយុទ្ធដើម្បីចងចាំហើយបុរសម្នាក់ប្រយុទ្ធដើម្បីឱ្យឃើញដូច្នេះតើនរណាជាអ្នកប្រយុទ្ធក្នុងបុព្វហេតុនៃអល់ឡោះ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បាននិយាយថា៖ «អ្នកណាដែលតស៊ូដើម្បីឲ្យព្រះបន្ទូលរបស់អល់ឡោះបានខ្ពង់ខ្ពស់ នោះអ្នកនោះនឹងប្រយុទ្ធក្នុងបុព្វហេតុរបស់អល់ឡោះ»។ បានរៀបរាប់ដោយមូស្លីមនៅក្នុង Sahih របស់គាត់។
គោលដៅនេះត្រូវបានសម្រេចដោយការហៅមនុស្សទៅកាន់សាសនាឥស្លាម និងដកចេញនូវឧបសគ្គចំពោះការហៅនេះ ដើម្បីឱ្យមនុស្សអាចស្តាប់អំពីសាសនាឥស្លាម និងស្វែងយល់អំពីវា។ បន្ទាប់មក ពួកគេមានជម្រើសក្នុងការទទួលយកវា ហើយចូលទៅក្នុងវា ឬរស់នៅក្នុងស្រមោលរបស់វាដោយសន្តិភាព។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើពួកគេជ្រើសរើសរារាំងមនុស្សពីការអំពាវនាវទៅកាន់សាសនាឥស្លាម នោះគ្មានជម្រើសអ្វីក្រៅពីប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេ ដូចលោក al-Nawawi ទេ សូមព្រះមេត្តាប្រោសគាត់ ដោយបាននិយាយនៅក្នុង Rawdat al-Talibin ថា "Jihad គឺជាការហៅបង្ខិតបង្ខំ ដូច្នេះត្រូវតែអនុវត្តឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន រហូតទាល់តែគ្មាននរណាម្នាក់នៅសេសសល់ លើកលែងតែអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ឬអ្នកសន្តិភាព"។
ការប្រយុទ្ធគ្នានៅក្នុងសាសនាឥស្លាមមិនត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាដើម្បីលុបបំបាត់ពួកមិនស្មោះត្រង់ចេញពីផែនដីទេព្រោះវានឹងផ្ទុយនឹងឆន្ទៈសកលរបស់ព្រះ។ ដូច្នេះ សាសនាឥស្លាមមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការសម្លាប់ជនណាម្នាក់ដែលត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាអ្នកមិនស្មោះត្រង់ក្នុងន័យដាច់ខាត។ ផ្ទុយទៅវិញ បុគ្គលនោះត្រូវតែជាអ្នកប្រយុទ្ធ ជាអ្នកឈ្លានពាន និងជាអ្នកគាំទ្រមូស្លីម។ Ibn Taymiyyah និយាយថា៖ “សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់៖ 'ខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជាឱ្យប្រយុទ្ធជាមួយប្រជាជន រហូតដល់ពួកគេថ្លែងទីបន្ទាល់ថា គ្មានព្រះក្រៅពីព្រះ ហើយថាខ្ញុំគឺជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ។ ប្រសិនបើពួកគេធ្វើដូច្នេះ ឈាម និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេត្រូវបានការពារពីខ្ញុំ លើកលែងតែហេតុផលត្រឹមត្រូវ ហើយការគិតរបស់ពួកគេគឺនៅជាមួយព្រះ។ អត្ថន័យគឺ៖ ខ្ញុំមិនត្រូវបានបញ្ជាឱ្យប្រយុទ្ធទេ លើកលែងតែគោលបំណងនេះ មិនមែនមានន័យថា ខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជាឱ្យប្រយុទ្ធគ្នាសម្រាប់គោលបំណងនេះទេ ព្រោះនេះផ្ទុយនឹងអត្ថបទ និងការយល់ស្របគាត់មិនដែលធ្វើនោះទេ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកណាដែលបង្កើតសន្តិភាពជាមួយគាត់។
ដូច្នេះ គំនិតនៃ jihad យោងទៅតាមតក្កវិជ្ជាទំនាយ គឺជាប្រព័ន្ធរួមបញ្ចូលគ្នានៃសេចក្តីសម្រេច ការបង្រៀន គោលបំណងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងឧបករណ៍ និងមធ្យោបាយចម្រុះទៅតាមកាលៈទេសៈ និងលក្ខខណ្ឌ។ វាមិនមែនជាដំណើរការ improvised ប្រធានបទដើម្បី whims និងនយោបាយនោះទេប៉ុន្តែវាគឺជា Sharia ដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អនិងកាតព្វកិច្ចដែលបានបង្កើតឡើង។ នៅក្នុងព្យាការីបរិសុទ្ធ Sunnah គឺជាការអនុវត្តខ្ពស់បំផុតនៃការជីហាតជាមួយនឹងគោលគំនិតដ៏ទូលំទូលាយរបស់ខ្លួន, ឧបករណ៍ទូលំទូលាយរបស់វា, និងគោលបំណងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់ខ្លួន. គ្មានបទពិសោធន៍ jihadi ណាអាចបង្កើតផលបានទេ លុះត្រាតែវាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយការអនុវត្តតាមទំនាយដ៏សុចរិតនៃកាតព្វកិច្ចដ៏អស្ចារ្យនេះ។

សាសនាអ៊ីស្លាម និងអំពើភេរវកម្ម

អត្រាខ្ពស់បំផុតនៃពេស្យាចារនៅលើពិភពលោក៖

1. ប្រទេសថៃ (ព្រះពុទ្ធសាសនា)
២- ដាណឺម៉ាក (គ្រីស្ទាន)
3 - អ៊ីតាលី (គ្រីស្ទាន)
4. អាល្លឺម៉ង់ (គ្រីស្ទាន)
5. បារាំង (គ្រីស្ទាន)
៦-ន័រវែស (គ្រិស្តសាសនា)
៧- បែលហ្សិក (គ្រីស្ទាន)
8. អេស្ប៉ាញ (គ្រីស្ទសាសនា)
9. ចក្រភពអង់គ្លេស (គ្រីស្ទាន)
១០-ហ្វាំងឡង់ (គ្រិស្តសាសនា)

អត្រាចោរកម្មខ្ពស់បំផុតនៅលើពិភពលោក៖

1- ដាណឺម៉ាក និងហ្វាំងឡង់ (គ្រីស្ទាន)
២- ហ្ស៊ីមបាវ៉េ (គ្រីស្ទាន)
3- អូស្ត្រាលី (គ្រីស្ទាន)
៤- កាណាដា (គ្រីស្ទាន)
៥- នូវែលសេឡង់ (គ្រីស្ទាន)
៦-ឥណ្ឌា (ហិណ្ឌូ)
៧- អង់គ្លេស និងវែល (គ្រីស្ទាន)
៨- សហរដ្ឋអាមេរិក (គ្រីស្ទាន)
៩-ស៊ុយអែត (គ្រីស្ទាន)
10 - អាហ្វ្រិកខាងត្បូង (គ្រីស្ទាន)

អត្រាញៀនស្រាខ្ពស់បំផុតនៅលើពិភពលោក៖

1) ម៉ុលដាវី (គ្រីស្ទាន)
2) បេឡារុស្ស (គ្រីស្ទាន)
3) លីទុយអានី (គ្រីស្ទាន)
៤) រុស្ស៊ី (គ្រីស្ទាន)
5) សាធារណរដ្ឋឆេក (គ្រីស្ទាន)
6) អ៊ុយក្រែន (គ្រីស្ទាន)
៧) អាន់ដូរ៉ា (គ្រីស្ទាន)
៨) រ៉ូម៉ានី (គ្រីស្ទាន)
៩) ស៊ែប៊ី (គ្រីស្ទាន)
១០) អូស្ត្រាលី (គ្រីស្ទាន)

អត្រាឃាតកម្មខ្ពស់បំផុតនៅលើពិភពលោក៖

1- ហុងឌូរ៉ាស (គ្រីស្ទាន)
២- វ៉េណេស៊ុយអេឡា (គ្រីស្ទាន)
៣- បេលីស (សាសនាគ្រឹស្ត)
៤- សាល់វ៉ាឌ័រ (គ្រីស្ទាន)
5 - ហ្គាតេម៉ាឡា (គ្រីស្ទាន)
៦- អាហ្វ្រិកខាងត្បូង (គ្រីស្ទាន)
7. Saint Kitts and Nevis (គ្រីស្ទាន)
៨- បាហាម៉ា (គ្រីស្ទាន)
៩- ឡេសូតូ (គ្រីស្ទាន)
១០- ហ្សាម៉ាអ៊ីក (គ្រីស្ទាន)

ក្រុមដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុតនៅលើពិភពលោក៖

1. Yakuza (មិនសាសនា)
2 - Agbeiros (គ្រីស្ទាន)
3 - Wah Sing (គ្រិស្តបរិស័ទ)
4 - ចាម៉ៃកា Boss (គ្រីស្ទាន)
5 - Primero (គ្រីស្ទាន)
6. ភាតរភាព Aryan (គ្រីស្ទាន)

ក្រុមជួញដូរគ្រឿងញៀនធំបំផុតក្នុងពិភពលោក៖

1 – Pablo Escobar – កូឡុំប៊ី (គ្រីស្ទាន)
2 – Amado Carrillo – កូឡុំប៊ី (គ្រីស្ទាន)
3 - Carlos Lehder អាល្លឺម៉ង់ (គ្រីស្ទាន)
៤ – Griselda Blanco – កូឡុំប៊ី (គ្រីស្ទាន)
5 – Joaquin Guzman – ម៉ិកស៊ិក (គ្រីស្ទាន)
6 – Rafael Caro – ម៉ិកស៊ិក (គ្រីស្ទាន)

បន្ទាប់មក ពួកគេនិយាយថា សាសនាឥស្លាម គឺជាបុព្វហេតុនៃអំពើហឹង្សា និងភេរវកម្មនៅក្នុងពិភពលោក ហើយពួកគេចង់ឱ្យយើងជឿ។

តើអ្នកណាបានចាប់ផ្តើមសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ?

ពួកគេមិនមែនជាមូស្លីម..

តើអ្នកណាចាប់ផ្តើមសង្គ្រាមលោកលើកទី២?

ពួកគេមិនមែនជាមូស្លីម..

តើនរណាជាអ្នកសម្លាប់ជនជាតិដើមអូស្ត្រាលី 20 លាននាក់?

ពួកគេមិនមែនជាមូស្លីម..

តើនរណាជាអ្នកទម្លាក់គ្រាប់បែកនុយក្លេអ៊ែរលើទីក្រុងហ៊ីរ៉ូស៊ីម៉ា និងណាហ្គាសាគីក្នុងប្រទេសជប៉ុន?

ពួកគេមិនមែនជាមូស្លីម..

តើអ្នកណាបានសម្លាប់ជនជាតិដើមអាមេរិកាំងប្រហែល 100 លាននាក់នៅអាមេរិកខាងត្បូង?

ពួកគេមិនមែនជាមូស្លីម..

តើនរណាជាអ្នកសម្លាប់ជនជាតិដើមអាមេរិកប្រមាណ 50 លាននាក់នៅអាមេរិកខាងជើង?

ពួកគេមិនមែនជាមូស្លីម..

តើអ្នកណាចាប់ជំរិតជនជាតិអាហ្រ្វិកជាង 180 លាននាក់ធ្វើជាទាសករមកពីទ្វីបអាហ្រ្វិក 881% នៃពួកគេបានស្លាប់ ហើយត្រូវបានគេបោះចូលទៅក្នុងមហាសមុទ្រ?

ពួកគេមិនមែនជាមូស្លីម..

ទីមួយ យើងត្រូវកំណត់ភេរវកម្ម ឬយល់ថាអ្វីជាអំពើភេរវកម្មចំពោះអ្នកមិនមែនមូស្លីម។

ប្រសិនបើអ្នកមិនមែនជាជនមូស្លីមប្រព្រឹត្តអំពើភេរវកម្មនោះគឺជាឧក្រិដ្ឋកម្ម។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើជនមូស្លីមយកវាចេញនោះ វាជាអំពើភេរវកម្ម។

យើងត្រូវតែបញ្ឈប់ការដោះស្រាយជាមួយនឹងស្តង់ដារទ្វេ។
បន្ទាប់មកអ្នកអាចទទួលបានចំណុចនៃអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងនិយាយ។

ផែនទីនៃការរីករាលដាលនៃប្រជាជនម៉ូស្លីមនៅជុំវិញពិភពលោក

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការរីករាលដាលនៃសាសនាអ៊ីស្លាមមានរយៈពេលប្រហែល 1,442 ឆ្នាំ។ ការសញ្ជ័យរបស់មូស្លីមបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្យាការី Muhammad បានឈានទៅដល់ការលេចចេញជាសាសនាអ៊ីស្លាម Caliphate ដែលបានបំពេញបេសកកម្មផ្សព្វផ្សាយសាសនាឥស្លាមនៅទូទាំងតំបន់ភូមិសាស្ត្រដ៏ធំទូលាយតាមរយៈការសញ្ជ័យរបស់ឥស្លាម។ ការបំប្លែងទៅជាឥស្លាមត្រូវបានជំរុញដោយសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនា ជាពិសេសសកម្មភាពដែលធ្វើឡើងដោយ អ៊ីម៉ាម ដែលបានចូលរួមជាមួយប្រជាជនក្នុងតំបន់ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយការបង្រៀនសាសនា។ Caliphate ដើមនេះ រួមជាមួយនឹងសេដ្ឋកិច្ច និងពាណិជ្ជកម្មឥស្លាម យុគមាសអ៊ីស្លាម និងយុគសម័យនៃការសញ្ជ័យឥស្លាម បាននាំឱ្យមានការរីករាលដាលនៃសាសនាអ៊ីស្លាមហួសពីទីក្រុង Mecca ឆ្ពោះទៅកាន់មហាសមុទ្រឥណ្ឌា អាត្លង់ទិក និងប៉ាស៊ីហ្វិក បង្កើតពិភពអ៊ីស្លាម។ ពាណិជ្ជកម្មបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការផ្សព្វផ្សាយសាសនាឥស្លាមទៅកាន់ផ្នែកជាច្រើននៃពិភពលោក ជាពិសេសតាមរយៈពាណិជ្ជករឥណ្ឌានៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍។

ការកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃចក្រភពអ៊ីស្លាម និងរាជវង្សដូចជា Umayyads, Abbasids, Fatimids, Mamluks, Seljuks និង Ayyubids ស្ថិតក្នុងចំណោមមហាអំណាច និងធំជាងគេបំផុតក្នុងពិភពលោក។ អាណាចក្រ Ajuran និង Adal Sultanates ដែលជានគរអ្នកមាននៃប្រទេសម៉ាលីនៅអាហ្វ្រិកខាងជើង ទីក្រុង Delhi ទីក្រុង Deccan និង Bengal Sultanates ចក្រភព Mughal និង Durrani ព្រះរាជាណាចក្រ Mysore និង Nizam នៃ Hyderabad ក្នុងឧបទ្វីបឥណ្ឌា ចក្រភព Ghaznavids Ghurids ទីក្រុង Samanids និងតំបន់ Samanids និងតំបន់ Samanids ។ នៅអាណាតូលីយ៉ា បានផ្លាស់ប្តូរដំណើរប្រវត្តិសាស្ត្រយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ប្រជាជននៃពិភពឥស្លាមបានបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ និងការសិក្សាដ៏ទំនើបជាច្រើនជាមួយនឹងបណ្តាញពាណិជ្ជកម្មដ៏ឆ្ងាយ ហើយអ្នករុករក អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកប្រមាញ់ អ្នកគណិតវិទ្យា គ្រូពេទ្យ និងទស្សនវិទូបានរួមចំណែកដល់យុគសម័យមាសរបស់ឥស្លាម។ Timurid Renaissance និងការពង្រីកឥស្លាមទៅក្នុងអាស៊ីខាងត្បូង និងខាងកើតបានជំរុញវប្បធម៌ឥស្លាមចម្រុះ និងចម្រុះនៅក្នុងឧបទ្វីបឥណ្ឌា ម៉ាឡេស៊ី ឥណ្ឌូនេស៊ី និងចិន។

នៅឆ្នាំ 2016 មានអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមចំនួន 1.6 ពាន់លាននាក់ ដោយក្នុងនោះ 1 នាក់ក្នុងចំណោម 4 នាក់នៅលើពិភពលោកគឺជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ដែលធ្វើអោយសាសនាឥស្លាមក្លាយជាសាសនាធំទីពីរ។ ក្នុងចំណោមទារកដែលកើតនៅចន្លោះឆ្នាំ 2010 និង 2015 មាន 31% ជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ហើយបច្ចុប្បន្នសាសនាឥស្លាមគឺជាសាសនាធំដែលរីកចម្រើនលឿនបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក។

សាសនាឥស្លាមគឺជាសាសនាធំទីពីរនៅលើពិភពលោក។ យោងតាមការសិក្សាឆ្នាំ 2023 ប្រជាជនម៉ូស្លីមមានចំនួន 2 ពាន់លាននាក់ដែលបង្កើតបានប្រហែល 251% នៃចំនួនប្រជាជនពិភពលោក។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមភាគច្រើនមាននិកាយស៊ុននី (80-90% ប្រហែល 1.5 ពាន់លាននាក់) ឬ Shia (10-20% ប្រហែល 170-340 លាននាក់) ។ សាសនាឥស្លាមគឺជាសាសនាលេចធ្លោនៅអាស៊ីកណ្តាល ឥណ្ឌូនេស៊ី មជ្ឈិមបូព៌ា អាស៊ីខាងត្បូង អាហ្រ្វិកខាងជើង សាហេល និងផ្នែកខ្លះទៀតនៃអាស៊ី។ តំបន់អាស៊ីប៉ាស៊ីហ្វិកចម្រុះមានប្រជាជនមូស្លីមច្រើនជាងគេនៅលើពិភពលោក លើសតំបន់មជ្ឈិមបូព៌ា និងអាហ្វ្រិកខាងជើង។

ប្រជាជនម៉ូស្លីមប្រមាណ 311 លាននាក់មានដើមកំណើតនៅអាស៊ីខាងត្បូង ដែលធ្វើឱ្យអាស៊ីខាងត្បូងក្លាយជាតំបន់ដែលមានប្រជាជនមូស្លីមច្រើនជាងគេបំផុតនៅលើពិភពលោក។ នៅក្នុងតំបន់នេះ មូស្លីមគឺជាក្រុមធំទីពីរបន្ទាប់ពីហិណ្ឌូ ដោយប្រជាជនម៉ូស្លីមភាគច្រើននៅក្នុងប្រទេសប៉ាគីស្ថាន និងបង់ក្លាដែស ប៉ុន្តែមិនមែនឥណ្ឌាទេ។

អាហ្រ្វិកអាស៊ីផ្សេងៗគ្នា (រាប់បញ្ចូលទាំងប្រទេសអារ៉ាប់ បឺបឺរ) ទួរគី និងប្រទេសនិយាយភាសាពែរ្សនៅក្នុងតំបន់មជ្ឈិមបូព៌ា និងអាហ្រ្វិកខាងជើង (MENA) ដែលសាសនាឥស្លាមជាសាសនាលេចធ្លោនៅក្នុងប្រទេសទាំងអស់ លើកលែងតែប្រទេសអ៊ីស្រាអែល មានប្រហែល 23% នៃចំនួនប្រជាជនម៉ូស្លីមសរុប។

ប្រទេសដែលមានប្រជាជនម៉ូស្លីមច្រើនជាងគេគឺប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ីនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍ដែលមានអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាមចំនួន 131,333 នាក់នៅលើពិភពលោក។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍ គឺជាចំនួនប្រជាជនម៉ូស្លីមច្រើនជាងគេលំដាប់ទី 3 នៅលើពិភពលោក។ នៅប្រជុំកោះម៉ាឡេ ប្រជាជនម៉ូស្លីមភាគច្រើននៅគ្រប់ប្រទេស លើកលែងតែប្រទេសសិង្ហបុរី ហ្វីលីពីន និងទីម័រខាងកើត។

ប្រជាជនម៉ូស្លីមប្រហែល 15% រស់នៅក្នុងអនុតំបន់សាហារ៉ាអាហ្រ្វិក ហើយមានសហគមន៍មូស្លីមធំៗនៅអាមេរិក កូកាស៊ីស ចិន អឺរ៉ុប ហ្វីលីពីន និងរុស្ស៊ី។

អឺរ៉ុបខាងលិចមានសហគមន៍ជនអន្តោប្រវេសន៍មូស្លីមជាច្រើន ដែលឥស្លាមជាសាសនាធំទីពីរបន្ទាប់ពីគ្រិស្តសាសនា ដែលតំណាងឱ្យ 61% នៃចំនួនប្រជាជនសរុប ឬប្រហែល 24 លាននាក់។ ការបំប្លែងទៅជាឥស្លាម និងសហគមន៍អន្តោប្រវេសន៍មូស្លីម ត្រូវបានរកឃើញស្ទើរតែគ្រប់ផ្នែកនៃពិភពលោក។

ការសន្ទនាអន្តរជំនឿ

បាទ សាសនាឥស្លាមមានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ កុមារគ្រប់រូបកើតមកមានធម្មជាតិត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេ គោរពបូជាព្រះដោយគ្មានអន្តរការី។ (មូស្លីម)... គាត់គោរពប្រណិប័តន៍ព្រះជាម្ចាស់ដោយផ្ទាល់ ដោយមិនមានការអន្តរាគមន៍ពីឪពុកម្តាយ សាលារៀន ឬអាជ្ញាធរសាសនាណាមួយឡើយ រហូតដល់អាយុពេញវ័យ នៅពេលដែលគាត់មានទំនួលខុសត្រូវ និងទទួលខុសត្រូវចំពោះទង្វើរបស់គាត់។ នៅពេលនោះ គាត់យកព្រះគ្រីស្ទជាអន្តរការីរវាងគាត់ និងព្រះ ហើយក្លាយជាគ្រិស្តសាសនិក ឬយកព្រះពុទ្ធជាអន្តរការី ហើយក្លាយជាពុទ្ធសាសនិក ឬគ្រឹស្នាជាអន្តរការី ហើយក្លាយជាហិណ្ឌូ ឬយក Muhammad ជាអន្តរការី ហើយងាកចេញពីសាសនាឥស្លាម ឬនៅតែប្រកាន់យកសាសនា fitrah ថ្វាយបង្គំព្រះតែម្នាក់ឯង។ អ្នកធ្វើតាមសាររបស់ Muhammad សន្តិភាពនិងពរជ័យដល់គាត់ដែលគាត់បាននាំមកពីព្រះអម្ចាស់របស់គាត់គឺជាសាសនាពិតដែលស្របតាមធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ អ្វីផ្សេងទៀតក្រៅពីនោះគឺជាការបង្វែរ ទោះបីជាគេយកលោក Muhammad ជាអន្តរការីរវាងមនុស្សនិងព្រះក៏ដោយ។

ប្រសិនបើមនុស្សគិតយ៉ាងស៊ីជម្រៅ ពួកគេនឹងឃើញថាបញ្ហាទាំងអស់ និងភាពខុសគ្នារវាងនិកាយសាសនា និងសាសនាខ្លួនឯងគឺដោយសារតែអន្តរការីដែលមនុស្សប្រើរវាងខ្លួនគេនិងអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ និកាយកាតូលិក និកាយប្រូតេស្ដង់ និងនិកាយផ្សេងទៀត ក៏ដូចជានិកាយហិណ្ឌូ មានភាពខុសប្លែកគ្នាអំពីរបៀបទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកបង្កើត មិនមែនលើគោលគំនិតនៃអត្ថិភាពរបស់អ្នកបង្កើតនោះទេ។ ប្រសិនបើពួកគេទាំងអស់គ្នាថ្វាយបង្គំព្រះដោយផ្ទាល់ ពួកគេនឹងរួបរួមគ្នា។

ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងសម័យរបស់ព្យាការីអ័ប្រាហាំ (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) អ្នកណាដែលថ្វាយបង្គំព្រះជាអ្នកបង្កើតតែម្នាក់ឯង គឺធ្វើតាមសាសនាឥស្លាម ដែលជាសាសនាពិត។ ទោះជាយ៉ាងណា អ្នកណាដែលយកសង្ឃ ឬពួកបរិសុទ្ធមកជំនួសព្រះ គឺធ្វើតាមការមិនពិត។ អ្នកដើរតាមអ័ប្រាហាំ (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ត្រូវបានគេតម្រូវឱ្យថ្វាយបង្គំព្រះជាម្ចាស់តែម្នាក់ឯង ហើយថ្លែងទីបន្ទាល់ថាគ្មានព្រះក្រៅពីព្រះ ហើយថាអ័ប្រាហាំគឺជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ។ ព្រះបានបញ្ជូនលោកម៉ូសេ (សន្តិភាពលើគាត់) ដើម្បីបញ្ជាក់សាររបស់អ័ប្រាហាំ។ អ្នកដើរតាមអ័ប្រាហាំ (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ត្រូវបានតម្រូវឱ្យទទួលយកព្យាការីថ្មី ហើយថ្លែងទីបន្ទាល់ថាគ្មានព្រះក្រៅពីព្រះ ហើយថាម៉ូសេ និងអ័ប្រាហាំគឺជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកណាដែលថ្វាយបង្គំកូនគោនៅពេលនោះគឺធ្វើតាមការមិនពិត។

នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ បានយាងមកដើម្បីបញ្ជាក់សាររបស់ម៉ូសេ សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ អ្នកដើរតាមម៉ូសេត្រូវបានតម្រូវឱ្យជឿ និងដើរតាមព្រះគ្រីស្ទ ថ្លែងទីបន្ទាល់ថា គ្មានព្រះក្រៅពីព្រះ ហើយថាព្រះគ្រីស្ទ ម៉ូសេ និងអ័ប្រាហាំ គឺជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ។ អ្នកណាដែលជឿលើព្រះត្រីឯក ហើយថ្វាយបង្គំព្រះគ្រីស្ទ និងមាតារបស់ទ្រង់ គឺម៉ារៀដ៏សុចរិត នោះគឺខុស។

នៅពេលដែលលោក Muhammad សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់ បានមកដើម្បីបញ្ជាក់សាររបស់ព្យាការីដែលបានមុនគាត់ អ្នកដើរតាមព្រះយេស៊ូវ និងលោកម៉ូសេត្រូវបានគេតម្រូវឱ្យទទួលយកព្យាការីថ្មី ហើយថ្លែងទីបន្ទាល់ថាគ្មានព្រះក្រៅពីព្រះ ហើយថា Muhammad ព្រះយេស៊ូវ ម៉ូសេ និងអ័ប្រាហាំគឺជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ។ អ្នកណាដែលគោរពប្រណិប័តន៍លោក Muhammad ស្វែងរកការអង្វរពីគាត់ឬសុំជំនួយពីគាត់គឺធ្វើតាមការភូតកុហក។

សាសនាឥស្លាមបញ្ជាក់ពីគោលការណ៍នៃសាសនាដ៏ទេវភាពដែលនាំមុខវា និងបន្តដល់ពេលវេលារបស់វា ដែលនាំមកដោយអ្នកនាំសារ សមស្របនឹងពេលវេលារបស់ពួកគេ។ នៅពេលដែលតម្រូវការផ្លាស់ប្តូរ ដំណាក់កាលថ្មីមួយនៃសាសនាបានលេចចេញមក មួយដែលយល់ស្របនៅក្នុងប្រភពដើមរបស់វា និងខុសគ្នានៅក្នុង sharia របស់វា ដោយសម្របខ្លួនបន្តិចម្តងៗទៅនឹងតម្រូវការផ្លាស់ប្តូរ។ សាសនាក្រោយៗមកបញ្ជាក់ពីគោលការណ៍គ្រឹះនៃសាសនាមុននៃ monotheism ។ ដោយប្រកាន់យកផ្លូវនៃការសន្ទនា នោះអ្នកជឿចាប់យកការពិតនៃប្រភពតែមួយនៃសាររបស់អ្នកបង្កើត។

ការសន្ទនាអន្តរជំនឿត្រូវតែចាប់ផ្តើមពីគោលគំនិតជាមូលដ្ឋាននេះ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីគោលគំនិតនៃសាសនាពិតតែមួយ និងអសុពលភាពនៃអ្វីៗផ្សេងទៀត។

ការសន្ទនាមានមូលដ្ឋាន និងគោលការណ៍ដែលមានមូលដ្ឋានលើអត្ថិភាព និងជំនឿ ដែលតម្រូវឱ្យមនុស្សគោរពពួកគេ និងពង្រឹងពួកគេក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដទៃ។ គោលដៅនៃកិច្ចសន្ទនានេះគឺដើម្បីលុបបំបាត់ការនិយមជ្រុល និងការរើសអើង ដែលគ្រាន់តែជាការព្យាករនៃភាពខ្វាក់ខ្វាក់ ទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធដែលឈររវាងមនុស្ស និងលទ្ធិសាសនានិយមសុទ្ធសាធ ហើយនាំទៅរកជម្លោះ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ ដូចការពិតបច្ចុប្បន្នរបស់យើង។

តើមនុស្សម្នាក់ទៅកាន់សាសនាឥស្លាមដោយរបៀបណា?

ការប្តូរទៅសាសនាឥស្លាមមិនតម្រូវឱ្យមានពិធីស្មុគស្មាញណាមួយឡើយ។ អ្នកណាដែលចង់ប្តូរទៅកាន់សាសនាឥស្លាម ត្រូវតែថ្លែងទីបន្ទាល់នៃសេចក្តីជំនឿពីរដោយនិយាយថា “ខ្ញុំថ្លែងជាសាក្សីថា គ្មានព្រះណាក្រៅពីព្រះឡើយ ហើយខ្ញុំធ្វើជាសាក្សីថា Muhammad គឺជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ”។ គាត់គួរតែនិយាយដោយស្មោះ ច្បាស់លាស់ និងដឹងអំពីអត្ថន័យរបស់វា។ គាត់គួរនិយាយដោយមិនបញ្ជាក់កន្លែងជាក់លាក់ដើម្បីបញ្ចេញសំឡេង ឬតម្រូវឱ្យអ្នកប្រាជ្ញបញ្ចេញសំឡេងនៅចំពោះមុខគាត់។ ដោយគ្រាន់តែនិយាយវា បុគ្គលនោះក្លាយជាមូស្លីម ដោយមានសិទ្ធិដូចគ្នានឹងមូស្លីម ហើយមានកាតព្វកិច្ច និងកាតព្វកិច្ចដូចគ្នាជាមូស្លីម។

Ablution មិនត្រូវបានទាមទារសម្រាប់អ្នកដែលចង់ប្តូរទៅសាសនាឥស្លាមនោះទេ ប៉ុន្តែវាគឺជារឿងមួយដែលត្រូវបានណែនាំដែលអ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួនបាននិយាយថាត្រូវបានណែនាំ។

បន្ទាប់ពីសូត្រសក្ខីកម្មនៃសេចក្តីជំនឿទាំងពីរនេះ គាត់ត្រូវបានគេតម្រូវឱ្យធ្វើពិធីសាសនាឥស្លាម ដែលរួមមានការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃ 5 ដង ការតមអាហារក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន ការបង់ zakat ប្រសិនបើទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ឈានដល់ចំនួនអប្បបរមា និងធ្វើពិធីបុណ្យ Hajj ទៅកាន់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ ប្រសិនបើគាត់អាចធ្វើបាន។ គាត់ត្រូវតែរៀនពីបញ្ហាសាសនាដែលគាំទ្រដល់ពិធីសាសនាទាំងនេះ ដូចជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់សុពលភាពនៃការអធិស្ឋាន សសរស្តម្ភរបស់វា របស់ដែលមិនសុពលភាពនៃការតមអាហារជាដើម។

គាត់ត្រូវតែប្រយ័ត្នក្នុងការស្វែងរកក្រុមហ៊ុនល្អដែលនឹងជួយគាត់ឱ្យធ្វើអំពើល្អហើយរក្សាភាពខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងសាសនាហើយគាត់ត្រូវតែនៅឱ្យឆ្ងាយពីបរិយាកាសដែលអាចនាំគាត់ឱ្យឆ្ងាយពីការពិត។

ការណែនាំអំពីគេហទំព័រដែលបានជ្រើសរើសដែលណែនាំអំពីសាសនាឥស្លាមជាភាសារបស់ពិភពលោក

នេះគឺជាបណ្តុំនៃគេហទំព័រមានប្រយោជន៍ និងតំណភ្ជាប់ដើម្បីណែនាំអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមទៅកាន់សាសនាឥស្លាម ជាច្រើនភាសា៖

- គេហទំព័រសំណួរនិងចម្លើយអ៊ីស្លាម (សម្រាប់អ្នកមិនមែនជាមូស្លីម)
[https://islamqa.info/ar/]

(មានចម្លើយលម្អិតចំពោះសំណួរដែលមិនមែនជាមូស្លីមអំពីឥស្លាម)

- គេហទំព័រ "ការអញ្ជើញទៅកាន់អ្នកមិនមែនជាមូស្លីម" (វិបផតថលសម្រាប់ការណែនាំអំពីសាសនាឥស្លាម)
[https://www.islamland.com/ara]

(ផ្តល់ជូននូវអត្ថបទ និងវីដេអូសាមញ្ញអំពីសាសនាឥស្លាម)

- គេហទំព័រគម្ពីគូរ៉ាជាមួយការបកប្រែនិងការបកស្រាយ

[https://quran.com]
(មានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកដែលចង់អាន Qur'an ជាមួយនឹងការបកប្រែច្បាស់លាស់)

- គេហទំព័រ IslamHouse (រាប់រយភាសា)
[https://www.islamhouse.com]

(មានកូនសៀវភៅ វីដេអូ និងឈុតអូឌីយ៉ូសម្រាប់អ្នកដែលមិនមែនជាមូស្លីម)

- គេហទំព័រ WhyIslam

[https://www.whyislam.org/ar/]

(ផ្តល់ព័ត៌មានអំពីសាសនាឥស្លាមតាមបែបទំនើប)

- គេហទំព័រអញ្ជើញឥស្លាម
[https://www.islamic-invitation.com]

(មានសម្ភារៈផ្សព្វផ្សាយផ្សេងៗ)

ប៉ុស្តិ៍ Zakir Naik (ជាភាសាអង់គ្លេស និងអារ៉ាប់)
[/www.youtube.com/user/DrZakirchannel]

គន្លឹះនៅពេលប្រើគេហទំព័រទាំងនេះ

- ប្រសិនបើមិនមែនជាមូស្លីមគឺ ហេតុផល គាត់អាចចូលទៅកាន់គេហទំព័រដូចជា ហេតុអ្វីអ៊ីស្លាម ។
- ប្រសិនបើអ្នកកំពុងស្វែងរក ការប្រៀបធៀបរវាងសាសនា អ្នកអាចចូលទៅកាន់វីដេអូរបស់ Zakir Naik ដែលមានប្រយោជន៍។
- ប្រសិនបើអ្នកចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការអានគម្ពីគូរ៉ា quran.com គឺជាគេហទំព័រដ៏ល្អបំផុត។

មានអារម្មណ៍សេរីក្នុងការទាក់ទងមកយើងខ្ញុំ

ផ្ញើមកយើងប្រសិនបើអ្នកមានសំណួរផ្សេងទៀត ហើយយើងនឹងឆ្លើយអ្នកឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ព្រះសព្វព្រះហឫទ័យ។

ឥស្លាមជាអ្វី?

យើងនៅទីនេះដើម្បីបើកបង្អួចដ៏ស្មោះត្រង់ ស្ងប់ស្ងាត់ និងការគោរពចំពោះសាសនាអ៊ីស្លាម។

ហេតុអ្វីបានជាយើងបង្កើតផ្នែកនេះ?

នៅទីនេះអ្នកនឹងឃើញ៖

តើយើងជានរណា?

តើខ្ញុំអាចសួរបានទេ?

មាតិកា

ឥស្លាមនៅក្នុងជួរពីរបី

លទ្ធិនិយម

Monotheism of Lordship

លទ្ធិនិយម

ការបង្រួបបង្រួមនៃឈ្មោះនិងគុណលក្ខណៈ

Monotheism of Lordship

លទ្ធិនិយម

ការបង្រួបបង្រួមនៃឈ្មោះនិងគុណលក្ខណៈ

សសរស្តម្ភទាំងប្រាំនៃសាសនាអ៊ីស្លាម

ទីបន្ទាល់ពីរ៖ ដើម្បីបញ្ជាក់ថាគ្មានព្រះក្រៅពីព្រះ ហើយថា Muhammad គឺជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់

អនុវត្តការអធិស្ឋាន

បង់ zakat

ការតមអាហាររ៉ាម៉ាដាន

ហាជ

ទីបន្ទាល់ទាំងពីរ

អនុវត្តការអធិស្ឋាន

បង់ zakat

ការតមអាហាររ៉ាម៉ាដាន

Hajj ទៅ Holy House នៅ Mecca

សសរស្តម្ភទាំងប្រាំមួយនៃសេចក្តីជំនឿ

សសរស្តម្ភទាំង 6 នៃជំនឿ គឺជាចំណុចមួយចំនួនដែលមូស្លីមត្រូវតែប្រាកដ ដើម្បីក្លាយជាមូស្លីម។ ពួកគេគឺ៖

ជំនឿលើព្រះ

ជំនឿលើទេវតា

ជំនឿលើសៀវភៅ

ជំនឿលើព្យាការី និងអ្នកនាំសារ

ជំនឿនៅថ្ងៃចុងក្រោយ

ជំនឿលើវាសនា

ជំនឿលើព្រះ

ជំនឿលើទេវតា

ជំនឿលើសៀវភៅ

ព្រះ​បាន​បញ្ជូន​គម្ពីរ​ទៅ​លោក​អ័ប្រាហាំ (សន្តិភាព​មាន​លើ​គាត់)

ព្រះបានបើកសម្តែង Torah ដល់លោកម៉ូសេ (សន្តិភាពមានលើគាត់)

ព្រះ​បាន​បញ្ជូន​ទំនុក​តម្កើង​ទៅ​ដាវីឌ (សន្តិភាព​បាន​មក​លើ​គាត់)

4. ព្រះបានបញ្ជូនដំណឹងល្អមកព្រះយេស៊ូវ (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់)។

ព្រះបានបើកសម្តែងគម្ពីរ Qur'an ដល់លោក Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យមានលើគាត់)

ជំនឿលើព្យាការី និងអ្នកនាំសារ

ជំនឿនៅថ្ងៃចុងក្រោយ

ជំនឿលើវាសនា

តើគម្ពីគូរ៉ានជាអ្វី?

ក្នុង​ព្រះ​នាម​ព្រះ​ជា​ម្ចាស់​ព្រះ​មេត្តា​ករុណា​ជា​ទី​បំផុត។

ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពមានលើគាត់)

រឿងរបស់អ័ដាម និងអេវ៉ាក្នុងសាសនាឥស្លាម

ព្រះបានបញ្ជូនគម្ពីរទៅលោកអ័ប្រាហាំ (សន្តិភាពមានលើគាត់)

ព្រះបានបញ្ជូនទំនុកតម្កើងទៅដាវីឌ (សន្តិភាពបានមកលើគាត់)

ក្នុងព្រះនាមព្រះជាម្ចាស់ព្រះមេត្តាករុណាជាទីបំផុត។