អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ - សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ - គឺជាមនុស្សដ៏ថ្លៃថ្នូបំផុតក្នុងត្រកូល និងជាអ្នកធំជាងគេក្នុងឋានៈ និងគុណធម៌។ គាត់គឺ Muhammad ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib ibn Hashim ibn Abd Manaf ibn Qusayy ibn Kilab ibn Murrah ibn Ka'b ibn Lu'ay ibn Ghalib ibn Fihr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinanah ibn Khuzaymah ibn Mudrikah ibn Ibn'Maad
ឪពុករបស់ព្យាការី Abdullah បានរៀបការជាមួយ Amina bint Wahb ហើយព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់ បានកើតនៅថ្ងៃច័ន្ទទី 12 នៃ Rabi' al-Awwal ក្នុងឆ្នាំដំរី ជាឆ្នាំដែល Abraha គ្រោងនឹងកម្ទេច Kaaba ប៉ុន្តែពួកអារ៉ាប់បានប្រឆាំងនឹងគាត់។ Abdul Muttalib បានប្រាប់គាត់ថាផ្ទះមានព្រះអម្ចាស់ដែលនឹងការពារវា ដូច្នេះ Abraha បានទៅជាមួយសត្វដំរី ហើយព្រះជាម្ចាស់បានបញ្ជូនសត្វស្លាបមកលើពួកគេដោយកាន់ថ្មភ្លើងដែលបំផ្លាញពួកគេ ហើយដូច្នេះព្រះបានការពារផ្ទះពីគ្រោះថ្នាក់ណាមួយ។ ឪពុករបស់គាត់បានស្លាប់ក្នុងពេលដែលគាត់នៅក្នុងផ្ទៃម្តាយរបស់គាត់នៅឡើយ នេះបើតាមការយល់ឃើញត្រឹមត្រូវរបស់អ្នកប្រាជ្ញ ដូច្នេះអ្នកនាំសារបានកើតមកជាក្មេងកំព្រា។ ព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាពមានបន្ទូលថា (តើទ្រង់មិនបានរកឃើញអ្នកកំព្រា ហើយប្រទានជម្រកដល់អ្នកឬ?)
បំបៅកូនដោយទឹកដោះគាត់
Muhammad (សន្តិភាពមានលើគាត់) ត្រូវបានបំបៅដោយទឹកដោះម្តាយដោយ Halima al-Sadia បន្ទាប់ពីនាងបានមក Quraysh ស្វែងរកគិលានុបដ្ឋាយិកាសើម។ នាងមានកូនប្រុសម្នាក់ ហើយមិនអាចរកអ្វីមកបំពេញការស្រេកឃ្លានបានទេ។ នេះគឺដោយសារតែស្ត្រីនៃ Banu Sa'd មិនព្រមបំបៅកូនដោយទឹកដោះម្តាយរបស់ព្យាការី (សន្តិភាពដល់គាត់) ដោយសារតែគាត់បានបាត់បង់ឪពុករបស់គាត់ដោយគិតថាការបំបៅកូនដោយទឹកដោះម្តាយរបស់គាត់នឹងមិននាំមកនូវអ្វីល្អឬរង្វាន់ដល់ពួកគេ។ ដោយសារតែនេះ Halima al-Sadia ទទួលបានពរជ័យនៅក្នុងជីវិតរបស់នាងនិងភាពល្អដ៏អស្ចារ្យដែលនាងមិនធ្លាប់ឃើញពីមុនមក។ លោក Muhammad (សន្តិភាពមានលើគាត់) បានធំឡើងមិនដូចបុរសវ័យក្មេងផ្សេងទៀតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃកម្លាំងនិងភាពរឹងមាំ។ នាងបានត្រលប់ទៅជាមួយគាត់ទៅម្តាយរបស់គាត់នៅពេលគាត់មានអាយុ 2 ឆ្នាំហើយបានសុំការអនុញ្ញាតឱ្យគាត់អនុញ្ញាតឱ្យ Muhammad ស្នាក់នៅជាមួយនាងព្រោះខ្លាចគាត់ឈឺនៅ Mecca ។ គាត់បានត្រឡប់មកវិញជាមួយនាង។
ការឧបត្ថម្ភរបស់គាត់។
ម្តាយរបស់ព្យាការី អាមីណា ប៊ីន វ៉ាហាប បានទទួលមរណភាពនៅពេលគាត់មានអាយុប្រាំមួយឆ្នាំ។ នាងបានត្រលប់មកជាមួយគាត់ពីតំបន់ Abwa ដែលជាតំបន់មួយនៅចន្លោះ Mecca និង Medina ជាកន្លែងដែលនាងកំពុងទៅសួរសុខទុក្ខពូមារបស់គាត់ពី Banu Adi នៃ Banu Najjar ។ បន្ទាប់មកគាត់បានផ្លាស់ទៅរស់នៅក្នុងការមើលថែរបស់ជីតារបស់គាត់គឺ Abdul Muttalib ដែលបានមើលថែគាត់យ៉ាងខ្លាំងដោយជឿថាគាត់ជាមនុស្សល្អនិងមានសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យ។ បន្ទាប់មកជីតារបស់គាត់បានស្លាប់នៅពេលដែលព្យាការីមានអាយុ 8 ឆ្នាំហើយគាត់បានផ្លាស់ទៅរស់នៅក្នុងការមើលថែរបស់ពូរបស់គាត់ Abu Talib ដែលធ្លាប់នាំគាត់ទៅជាមួយគាត់ក្នុងការធ្វើដំណើរពាណិជ្ជកម្មរបស់គាត់។ ក្នុងដំណើរមួយនេះ ព្រះសង្ឃមួយអង្គបានប្រាប់គាត់ថា លោក Muhammad នឹងមានសារៈសំខាន់។
គាត់ធ្វើការជាអ្នកគង្វាល
អ្នកនាំសារ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បានធ្វើការជាអ្នកគង្វាលសម្រាប់ប្រជាជននៃទីក្រុង Mecca ។ គាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បាននិយាយអំពីរឿងនេះថា “ព្រះមិនបានចាត់ហោរាម្នាក់មក លើកលែងតែគាត់បានចិញ្ចឹមចៀម” ។ ដៃគូរបស់គាត់បានសួរថា "ចុះអ្នក?" គាត់បាននិយាយថា: "បាទ ខ្ញុំធ្លាប់ទំនោរឱ្យពួកគេសម្រាប់ qirats (ជាផ្នែកមួយនៃ dinar ឬ dirham) សម្រាប់ប្រជាជននៃ Mecca" ។ ដូច្នេះ ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) គឺជាគំរូក្នុងការរកប្រាក់ចំណូល។
ការងាររបស់គាត់គឺនៅក្នុងពាណិជ្ជកម្ម
Khadija bint Khuwaylid (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង) មានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន និងមានត្រកូលខ្ពង់ខ្ពស់។ នាងបានធ្វើការក្នុងពាណិជ្ជកម្ម ហើយនៅពេលដែលនាងបានលឺថា Muhammad គឺជាបុរសដែលស្មោះត្រង់ក្នុងពាក្យសម្ដីរបស់គាត់ គួរឱ្យទុកចិត្តក្នុងការងាររបស់គាត់ និងមានចិត្តទូលាយក្នុងសីលធម៌ នាងបានប្រគល់ឱ្យគាត់ឱ្យចេញទៅក្រៅជាពាណិជ្ជករ ដោយយកលុយរបស់គាត់ជាមួយទាសកររបស់គាត់ឈ្មោះ Maysarah ជាថ្នូរនឹងថ្លៃឈ្នួល។ គ្រានោះ ព្រះមានព្រះភាគ ទ្រង់ត្រាស់ថា ម្នាលអាវុសោ ចីវរនោះ ចូលទៅគាល់ភិក្ខុសង្ឃ ហើយអង្គុយលើផ្លូវក្រោមម្លប់ឈើ ជិតភិក្ខុមួយ។ ព្រះសង្ឃបានប្រាប់ Maysara ថាអ្នកដែលចុះមកក្រោមដើមឈើនោះមិនមែនជាហោរាទេ ហើយ Maysarah បានប្រាប់ Khadija នូវអ្វីដែលព្រះសង្ឃបាននិយាយ ដែលជាហេតុផលដែលនាងសុំរៀបការជាមួយ Messenger ។ ពូរបស់គាត់ Hamza បានស្នើទៅនាង ហើយពួកគេបានរៀបការ។
ការចូលរួមរបស់គាត់ក្នុងការកសាង Kaaba
Quraysh បានសម្រេចចិត្តសាងសង់ Kaaba ឡើងវិញដើម្បីការពារវាពីការបំផ្លាញដោយទឹកជំនន់។ ពួកគេបានកំណត់ថា វាគួរតែសាងសង់ដោយប្រាក់សុទ្ធដែលគ្មានការប្រាក់កម្រៃ ឬអយុត្តិធម៌ណាមួយ។ Al-Walid ibn al-Mughira ហ៊ានកម្ទេចវា ហើយបន្ទាប់មកពួកគេចាប់ផ្តើមសាងសង់វាបន្តិចម្តងៗ រហូតដល់ពួកគេទៅដល់ទីតាំងនៃថ្មខ្មៅ។ មានជម្លោះក្នុងចំនោមពួកគេអំពីថាតើនរណានឹងដាក់វានៅកន្លែងរបស់វា ហើយពួកគេបានយល់ព្រមទទួលយកការវិនិច្ឆ័យរបស់អ្នកដែលចូលដំបូង ដែលជាអ្នកនាំសារ សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានដល់គាត់។ លោកបានណែនាំពួកគេឲ្យដាក់ថ្មខ្មៅលើក្រណាត់ដែលកុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗយកពីចុងម្ខាងទៅដាក់នៅកន្លែងនោះ។ ពួកគេបានទទួលយកការវិនិច្ឆ័យរបស់គាត់ដោយគ្មានជម្លោះ។ ដូច្នេះ មតិរបស់រ៉សូល សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់ គឺជាកត្តាមួយក្នុងការអវត្ដមាននៃជម្លោះក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធ Quraysh និងការមិនចុះសម្រុងគ្នារវាងពួកគេ។
ការចាប់ផ្តើមនៃវិវរណៈ
អ្នកនាំសារ - សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ - ធ្លាប់បានលាក់ខ្លួននៅក្នុងរូងភ្នំ Hira ក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន ដោយទុកឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នានៅជុំវិញគាត់ ឃ្លាតឆ្ងាយពីភាពមិនពិតទាំងអស់ ដោយព្យាយាមចូលទៅជិតអ្វីៗដែលត្រឹមត្រូវតាមដែលគាត់អាចធ្វើបាន ដោយសញ្ជឹងគិតអំពីការបង្កើតរបស់ព្រះជាម្ចាស់ និងភាពប៉ិនប្រសប់របស់គាត់នៅក្នុងសកលលោក។ ការមើលឃើញរបស់គាត់ច្បាស់ហើយមិនច្បាស់លាស់ ហើយខណៈពេលដែលគាត់នៅក្នុងរូងភ្នំនោះ មានទេវតាមួយមករកគាត់ថាៈ (អាន) ដូច្នេះរ៉សូលបានឆ្លើយតបថាៈ (ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកអានទេ) ហើយសំណើនេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតបីដង ហើយទេវតាបាននិយាយថាជាលើកចុងក្រោយថា (សូមអានក្នុងនាមម្ចាស់របស់អ្នកដែលបានបង្កើត) ដូច្នេះគាត់បានត្រលប់ទៅ Khadija ក្នុងស្ថានភាពភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះគាត់។
ក្នុងន័យនេះ មាតានៃអ្នកជឿ Aisha សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងនាង ដោយរៀបរាប់ថាៈ "វិវរណៈដំបូងដែលអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ បានចាប់ផ្តើមដោយនិមិត្តពិតក្នុងដំណេករបស់គាត់ គាត់នឹងមិនបានឃើញការនិមិត្តទេ លើកលែងតែវានឹងមកដល់គាត់ដូចជាពេលព្រឹកព្រលឹម។ ដូច្នេះគាត់ទៅថ្វាយបង្គំ Hira ហើយចំណាយពេលជាច្រើនយប់ ហើយគាត់នឹងត្រលប់មកវិញ។ Khadija ហើយនាងនឹងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវអាហារដូចគ្នារហូតដល់ការពិតបានមកដល់គាត់ខណៈពេលដែលគាត់នៅក្នុងរូងភ្នំ Hira" ពេលនោះទេវតាបានមករកគាត់ហើយនិយាយថា: សូត្រព្យាការីសូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ហើយបាននិយាយថា: ខ្ញុំនិយាយថា: ខ្ញុំមិនអាចសូត្របានដូច្នេះគាត់បានយកខ្ញុំហើយខ្ញុំនិយាយថា: ខ្ញុំជាលើកទីពីររហូតដល់ខ្ញុំអស់កម្លាំង បន្ទាប់មកគាត់បានឱ្យខ្ញុំទៅ ហើយនិយាយថា: សូត្រ ខ្ញុំបាននិយាយថា: ខ្ញុំមិនអាចសូត្របាន ដូច្នេះគាត់បានយកខ្ញុំមកគ្របដណ្តប់ខ្ញុំជាលើកទីបីរហូតដល់ខ្ញុំអស់កម្លាំង។
បន្ទាប់មក Khadija (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង) បាននាំគាត់ទៅបងប្អូនជីដូនមួយរបស់នាង Waraqa ibn Nawfal ដែលជាបុរសពិការភ្នែកចំណាស់ម្នាក់ដែលបានសរសេរដំណឹងល្អជាភាសាហេប្រ៊ូ។ អ្នកនាំសារបានប្រាប់គាត់ពីអ្វីដែលបានកើតឡើង ហើយវ៉ារ៉ាកាបាននិយាយថា៖ «នេះជាច្បាប់ដែលបានបង្ហាញដល់ម៉ូសេ។ ខ្ញុំប្រាថ្នាថាខ្ញុំជាមែកធាងវ័យក្មេងនៅក្នុងវា ដើម្បីឲ្យខ្ញុំមានជីវិតនៅពេលដែលប្រជាជនរបស់អ្នកបណ្តេញអ្នកចេញ»។ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) បាននិយាយថា៖ តើពួកគេនឹងបណ្តេញខ្ញុំទេ? Waraqa បាននិយាយថា "បាទ។ គ្មានអ្នកណាមកជាមួយអ្វីដូចអ្វីដែលអ្នកបាននាំយកមកដោយមិនបានទៅលេងនោះទេ។ ប្រសិនបើខ្ញុំរស់នៅដើម្បីមើលថ្ងៃរបស់អ្នក ខ្ញុំនឹងគាំទ្រអ្នកជាមួយនឹងជ័យជម្នះយ៉ាងដាច់អហង្ការ"។
បន្ទាប់មក Waraqa បានស្លាប់ ហើយវិវរណៈទៅកាន់អ្នកនាំសារ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ត្រូវបានកាត់ផ្តាច់មួយរយៈ។ វាត្រូវបានគេនិយាយថាវាមានរយៈពេលតែពីរបីថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ។ គោលបំណងនៃការនោះគឺដើម្បីធានាដល់ Messenger ហើយធ្វើឱ្យគាត់ប្រាថ្នាចង់បានវិវរណៈម្ដងទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) មិនបានបញ្ឈប់ការស្នាក់នៅក្នុងរូងភ្នំហ៊ីរ៉ានោះទេ ប៉ុន្តែបានបន្តធ្វើដូច្នេះ។ ថ្ងៃមួយ គាត់បានលឺសំលេងពីលើមេឃ ហើយវាគឺជា Gabriel (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់)។ ទ្រង់យាងចុះមកដោយមានព្រះបន្ទូលនៃព្រះដ៏មានគ្រប់ព្រះចេស្តាថា៖ «ឱអ្នកបានរុំក្នុងអាវរបស់អ្នកហើយ! ចូរក្រោកឡើងព្រមានចុះ ហើយព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកសូមលើកតម្កើងឡើង! ហើយសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកបានបន្សុទ្ធ! ដូច្នេះ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានត្រាស់បង្គាប់ព្យាការីរបស់ទ្រង់ ឲ្យហៅទៅកាន់ភាពតែមួយរបស់ទ្រង់ ហើយថ្វាយបង្គំទ្រង់តែម្នាក់ឯង។
ការហៅសម្ងាត់
ការអំពាវនាវទៅកាន់សាសនាឥស្លាមនៅទីក្រុង Mecca មិនមានស្ថេរភាពទេ ដោយសារតែការរីករាលដាលនៃការគោរពបូជារូបព្រះ និងពហុសាសនា។ ដូច្នេះវាពិបាកក្នុងការហៅទៅ monotheism ដោយផ្ទាល់នៅដើមដំបូង។ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់គ្មានជម្រើសអ្វីក្រៅពីរក្សាការហៅជាសម្ងាត់នោះទេ។ គាត់បានចាប់ផ្ដើមដោយហៅក្រុមគ្រួសារគាត់ និងអ្នកដែលគាត់ឃើញពីភាពស្មោះត្រង់ និងការចង់ដឹងការពិត។ ភរិយារបស់គាត់ Khadija, ដោះលែងលោក Zayd ibn Haritha, Ali ibn Abi Talib និង Abu Bakr al-Siddiq គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលជឿលើការហៅរបស់គាត់។ បន្ទាប់មក Abu Bakr បានគាំទ្រ Messenger ក្នុងការហៅរបស់គាត់ ហើយអ្នកខាងក្រោមនេះបានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាមនៅក្នុងដៃរបស់គាត់៖ Uthman ibn Affan, al-Zubayr ibn al-Awwam, Abd al-Rahman ibn Awf, Sa`d ibn Abi Waqqas និង Talhah ibn Ubayd Allah ។ បន្ទាប់មក សាសនាឥស្លាមបានរីកសាយភាយនៅក្នុងទីក្រុង Mecca បន្តិចម្តងៗ រហូតដល់គាត់បានប្រកាសការហៅទូរសព្ទនេះដោយបើកចំហបន្ទាប់ពីរយៈពេលបីឆ្នាំនៃការរក្សាការសម្ងាត់។
ការចាប់ផ្តើមនៃការហៅជាសាធារណៈ
អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ - សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ - បានចាប់ផ្តើមដោយការហៅកុលសម្ព័ន្ធរបស់គាត់ដោយបើកចំហ។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមានបន្ទូលថាៈ (ហើយព្រមានសាច់ញាតិជិតបំផុតរបស់អ្នក) ដូច្នេះ អ្នកនាំសារបានឡើងលើភ្នំសាហ្វា ហើយបានហៅកុលសម្ព័ន្ធនៃ Quraysh ទៅកាន់ភាពតែមួយនៃព្រះ។ ពួកគេបានចំអកឱ្យគាត់ ប៉ុន្តែ Messenger មិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការហៅនោះទេ ហើយ Abu Talib បានយកវាមកលើខ្លួនគាត់ ដើម្បីការពារ Messenger ហើយមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពាក្យរបស់ Quraysh អំពីការបង្វែរ Messenger ចេញពីការហៅរបស់គាត់។
ពហិការ
កុលសម្ព័ន្ធ Quraysh បានយល់ព្រមធ្វើពហិការនឹងអ្នកនាំសារ និងអ្នកដែលមានជំនឿលើគាត់ ហើយឡោមព័ទ្ធពួកគេនៅជ្រលងភ្នំ Banu Hashim ។ ពហិការនេះរួមបញ្ចូលទាំងការមិនដោះស្រាយជាមួយពួកគេក្នុងការទិញ ឬលក់ បន្ថែមលើការមិនរៀបការជាមួយពួកគេ ឬរៀបការជាមួយពួកគេ។ ពាក្យទាំងនេះត្រូវបានចងក្រងជាឯកសារនៅលើថេប្លេត ហើយព្យួរនៅលើជញ្ជាំងនៃ Kaaba ។ ការឡោមព័ទ្ធបានបន្តអស់រយៈពេលបីឆ្នាំ ហើយបានបញ្ចប់បន្ទាប់ពី Hisham bin Amr បានពិគ្រោះយោបល់ជាមួយ Zuhair bin Abi Umayya និងអ្នកផ្សេងទៀតអំពីការបញ្ចប់ការឡោមព័ទ្ធ។ ពួកគេហៀបនឹងហែកឯកសារធ្វើពហិការ ដោយគ្រាន់តែដឹងថាវាបានបាត់ លើកលែងតែ "ក្នុងព្រះនាមទ្រង់" ហើយដូច្នេះការឡោមព័ទ្ធត្រូវបានដកចេញ។
ឆ្នាំមមី
Khadija ដែលបានគាំទ្រអ្នកនាំសាររបស់ព្រះអាឡស់ (PBUH) បីឆ្នាំមុនពេលការធ្វើចំណាកស្រុករបស់គាត់ទៅ Medina បានទទួលមរណភាព។ ក្នុងឆ្នាំដដែល Abu Talib ដែលបានការពារអ្នកនាំសាររបស់ព្រះអាឡស់ (PBUH) ពីគ្រោះថ្នាក់នៃ Quraysh បានធ្លាក់ខ្លួនឈឺយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ Quraysh បានឆ្លៀតឱកាសពីជំងឺរបស់គាត់ ហើយចាប់ផ្តើមដាក់ទោសអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (PBUH) ឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ធ្ងន់ធ្ងរ។ ក្រុមអភិជន Quraysh បានទៅ Abu Talib នៅពេលដែលជំងឺរបស់គាត់កាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ហើយបានសុំឱ្យគាត់បញ្ឈប់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (PBUH) ។ Abu Talib បានប្រាប់គាត់ពីអ្វីដែលពួកគេចង់បាន ប៉ុន្តែគាត់មិនអើពើនឹងពួកគេ។ មុនពេលមរណភាពរបស់ Abu Talib អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (PBUH) បានព្យាយាមឱ្យគាត់សូត្រ Shahada ប៉ុន្តែគាត់មិនបានឆ្លើយតប និងបានស្លាប់ដូចគាត់។ ការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ និងការស្លាប់របស់ Khadija (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង) បានធ្វើឱ្យរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (PBUH) សោកស្ដាយយ៉ាងខ្លាំង ដោយសារពួកគេធ្លាប់ជាការគាំទ្រ គាំទ្រ និងការពារពីគាត់។ ឆ្នាំនោះត្រូវបានគេហៅថា ឆ្នាំនៃទុក្ខ។
អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ - សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ - បានទៅ Taif ដើម្បីហៅកុលសម្ព័ន្ធ Thaqif ទៅកាន់ភាពតែមួយនៃព្រះបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ពូរបស់គាត់និងប្រពន្ធរបស់គាត់។ គាត់ត្រូវបានទទួលរងគ្រោះថ្នាក់ពី Quraysh ហើយគាត់បានសុំឱ្យកុលសម្ព័ន្ធ Thaqif សម្រាប់ការគាំទ្រ និងការការពារ ហើយជឿលើអ្វីដែលគាត់បាននាំយកមក ដោយសង្ឃឹមថាពួកគេនឹងទទួលយកវា។ ទោះជាយ៉ាងណាគេមិនបានឆ្លើយតបទេ ហើយបានជួបគាត់ដោយចំអកនិងចំអក។
អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់បានជំរុញឱ្យដៃគូរបស់គាត់ធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់ដែនដី Abyssinia ដោយសារតែការធ្វើទារុណកម្ម និងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដែលពួកគេត្រូវបានលាតត្រដាងដោយប្រាប់ពួកគេថាមានស្តេចនៅទីនោះដែលមិនបានធ្វើបាបនរណាម្នាក់ឡើយ។ ដូច្នេះ ពួកគេបានចាកចេញក្នុងនាមជាជនអន្តោប្រវេសន៍ ហើយនោះគឺជាការធ្វើចំណាកស្រុកដំបូងគេក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម។ ចំនួនរបស់ពួកគេឈានដល់បុរសប៉ែតសិបបីនាក់។ នៅពេលដែល Quraysh ដឹងពីការធ្វើចំណាកស្រុក ពួកគេបានបញ្ជូន Abdullah ibn Abi Rabi'ah និង Amr ibn al-As ព្រមជាមួយនឹងអំណោយ និងអំណោយដល់ Negus ដែលជាស្តេច Abyssinia ហើយបានសុំឱ្យគាត់ត្រឡប់ជនជាតិម៉ូស្លីមដែលធ្វើអន្តោប្រវេសន៍វិញ ដោយតវ៉ាថាពួកគេបានបោះបង់ចោលសាសនារបស់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Negus មិនបានឆ្លើយតបនឹងពួកគេទេ។
Negus បានស្នើឱ្យប្រជាជនម៉ូស្លីមបញ្ជាក់ពីជំហររបស់ពួកគេ។ Ja'far ibn Abi Talib បាននិយាយជំនួសពួកគេ ហើយបានប្រាប់ Negus ថា អ្នកនាំសារបានដឹកនាំពួកគេទៅកាន់មាគ៌ានៃសេចក្តីសុចរិត និងសេចក្តីពិត ឆ្ងាយពីផ្លូវនៃអំពើទុច្ចរិត និងអំពើអាក្រក់ ដូច្នេះពួកគេជឿលើគាត់ ហើយត្រូវបានប្រឈមមុខនឹងគ្រោះថ្នាក់ និងអំពើអាក្រក់ដោយសារតែរឿងនោះ។ Ja'far បានសូត្រដល់គាត់នូវការចាប់ផ្តើមនៃ Surah Maryam ហើយ Negus បានយំយ៉ាងជូរចត់។ គាត់បានជូនដំណឹងទៅអ្នកនាំសាររបស់ Quraysh ថាគាត់នឹងមិនប្រគល់អំណោយរបស់ពួកគេទៅឱ្យពួកគេទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានត្រឡប់ទៅ Negus វិញនៅថ្ងៃបន្ទាប់ ហើយបានជូនដំណឹងដល់គាត់ថា ប្រជាជនម៉ូស្លីមកំពុងបកស្រាយសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីព្រះយេស៊ូវ កូនប្រុសរបស់ម៉ារី។ គាត់បានឮពីប្រជាជនម៉ូស្លីមគំនិតរបស់ពួកគេអំពីព្រះយេស៊ូវ ហើយពួកគេបានប្រាប់គាត់ថា គាត់គឺជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះ និងជាអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់។ ដូច្នេះ Negus បានជឿលើពួកមូស្លីម ហើយបានបដិសេធសំណើរបស់ Abdullah និង Amr ដើម្បីប្រគល់ពួកមូស្លីមទៅពួកគេ។
មានគណនីផ្សេងគ្នានៃកាលបរិច្ឆេទនៃ Isra និង Mi'raj ។ អ្នកខ្លះនិយាយថា វាគឺនៅយប់ថ្ងៃទីម្ភៃប្រាំពីរនៃ Rajab ក្នុងឆ្នាំទីដប់នៃព្យាការី ខណៈអ្នកខ្លះទៀតនិយាយថា វាគឺប្រាំឆ្នាំបន្ទាប់ពីបេសកកម្ម។ ដំណើរនោះទាក់ទងនឹងអ្នកនាំសាររបស់ព្រះដែលត្រូវបានគេដឹកចេញពីផ្ទះពិសិដ្ឋក្នុងក្រុងមេកាទៅក្រុងយេរូសាឡិមតាមសត្វពាហនៈឈ្មោះ ប៊ូរ៉ាក ដែលអមដោយកាព្រីយ៉ែល សន្តិភាពនឹងមានដល់គាត់។
បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានគេនាំទៅស្ថានសួគ៌ទាបបំផុតដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានជួបអ័ដាម - សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ - បន្ទាប់មកទៅស្ថានសួគ៌ទីពីរដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានជួប Yahya bin Zakariya និង Jesus bin Maryam - សន្តិភាពមានលើពួកគេ - បន្ទាប់មកទៅស្ថានសួគ៌ទីបីដែលគាត់បានឃើញយ៉ូសែប - សន្តិភាពនឹងមកលើគាត់ - បន្ទាប់មកគាត់បានជួប Idris - សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ - នៅស្ថានសួគ៌ទីបួន Aaron bin Imran - សន្តិភាពនៅស្ថានសួគ៌ទីប្រាំមួយ ស្ថានសួគ៌ ហើយអ័ប្រាហាំ - សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ - នៅស្ថានសួគ៌ទីប្រាំពីរ ហើយសន្តិភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងពួកគេ ហើយពួកគេបានទទួលស្គាល់ព្យាការីរបស់មូហាំម៉ាត់ - សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ - បន្ទាប់មក Muhammad ត្រូវបាននាំទៅដើមឈើ Lote of the Limit ហើយព្រះជាម្ចាស់បានដាក់ការអធិស្ឋានចំនួនហាសិបមកលើគាត់ បន្ទាប់មកកាត់បន្ថយពួកគេមកត្រឹមប្រាំ។
គណៈប្រតិភូនៃបុរសដប់ពីរនាក់ពី Ansar បានមករកអ្នកនាំសាររបស់ព្រះដើម្បីសន្យាភក្ដីភាពចំពោះភាពតែមួយនៃព្រះ - ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត - ហើយជៀសវាងពីការលួច ប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ អំពើបាប ឬនិយាយមិនពិត។ ការសន្យានេះត្រូវបានធ្វើនៅកន្លែងមួយឈ្មោះថា Al-Aqaba; ដូច្នេះវាត្រូវបានគេហៅថាការសន្យាដំបូងនៃ Aqaba ។ អ្នកនាំសារបានបញ្ជូន Mus`ab ibn Umair ទៅជាមួយពួកគេ ដើម្បីបង្រៀនពួកគេនូវគម្ពីរ Qur'an ហើយពន្យល់ពួកគេអំពីបញ្ហានៃសាសនា។ នៅឆ្នាំបន្ទាប់ ក្នុងរដូវបុណ្យ Hajj បុរសចិតសិបបីនាក់ និងស្ត្រីពីរនាក់បានមករកអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដើម្បីសន្យាភក្តីភាពចំពោះគាត់ ហើយដូច្នេះការសន្យាទីពីររបស់ Aqaba ត្រូវបានបង្កើតឡើង។
ប្រជាជនម៉ូស្លីមបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់ Medina ដើម្បីការពារសាសនារបស់ពួកគេ និងខ្លួនគេ និងដើម្បីបង្កើតមាតុភូមិប្រកបដោយសុវត្ថិភាព ដែលពួកគេអាចរស់នៅបានតាមគោលការណ៍នៃការហៅ។ Abu Salamah និងគ្រួសាររបស់គាត់គឺជាអ្នកធ្វើចំណាកស្រុកដំបូងគេ បន្ទាប់មក Suhaib បន្ទាប់ពីគាត់បានលះបង់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ទាំងអស់ទៅ Quraysh សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃ monotheism និងការធ្វើចំណាកស្រុកសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់គាត់។ ដូច្នេះហើយ ប្រជាជនម៉ូស្លីមបានធ្វើចំណាកស្រុកពីមួយទៅមួយ រហូតទាល់តែទីក្រុង Mecca ស្ទើរតែគ្មានប្រជាជនម៉ូស្លីម ដែលនាំឱ្យ Quraysh ភ័យខ្លាចចំពោះខ្លួនឯងពីផលវិបាកនៃការធ្វើចំណាកស្រុករបស់មូស្លីម។ ពួកគេមួយក្រុមបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅ Dar al-Nadwa ដើម្បីស្វែងរកវិធីកម្ចាត់ Messenger សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានដល់គាត់។ ពួកគេបានបញ្ចប់ដោយការចាប់យុវជនម្នាក់ពីកុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗ ហើយវាយអ្នកនាំសារដោយផ្លុំមួយ ដើម្បីអោយឈាមរបស់គាត់ត្រូវបានបែងចែកក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធ ហើយ Banu Hashim នឹងមិនអាចសងសឹកពួកគេបានទេ។
នៅយប់ដដែលនោះ អល់ឡោះបានអនុញ្ញាតឱ្យរ៉សូលរបស់ទ្រង់ធ្វើចំណាកស្រុក ដូច្នេះគាត់បានយក Abu Bakr ជាដៃគូរបស់គាត់ ដាក់ Ali នៅលើគ្រែរបស់គាត់ ហើយណែនាំគាត់ឱ្យប្រគល់ការទុកចិត្តដែលគាត់មានជាមួយគាត់ទៅម្ចាស់របស់ពួកគេ។ អ្នកនាំសារបានជួល Abdullah bin Urayqit ដើម្បីដឹកនាំគាត់តាមផ្លូវទៅកាន់ Medina ។ Messenger បានចេញដំណើរជាមួយ Abu Bakr ដោយធ្វើដំណើរទៅកាន់រូងភ្នំថាវ។ នៅពេលដែល Quraysh បានដឹងពីការបរាជ័យនៃផែនការរបស់ពួកគេ និងការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ Messenger ពួកគេបានចាប់ផ្តើមស្វែងរកគាត់រហូតដល់មានម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេទៅដល់រូងភ្នំ។ Abu Bakr មានការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងចំពោះ Messenger ប៉ុន្តែ Messenger បានធានាគាត់ឡើងវិញ។ ពួកគេបានស្នាក់នៅក្នុងរូងភ្នំអស់រយៈពេលបីថ្ងៃរហូតដល់អ្វីៗមានស្ថិរភាព ហើយការស្វែងរកពួកគេបានបញ្ឈប់។ បន្ទាប់មក ពួកគេបានបន្តដំណើររបស់ពួកគេទៅកាន់ Medina ហើយបានទៅដល់ទីនោះក្នុងឆ្នាំទីដប់បីនៃបេសកកម្ម គឺនៅថ្ងៃទីដប់ពីរនៃខែ Rabi' al-Awwal ។ គាត់បានស្នាក់នៅដប់បួនយប់ជាមួយ Bani Amr bin Auf ក្នុងអំឡុងពេលនោះគាត់បានបង្កើតវិហារអ៊ីស្លាម Quba ដែលជាវិហារអ៊ីស្លាមដំបូងគេដែលបានសាងសង់នៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម ហើយបន្ទាប់ពីនោះគាត់បានចាប់ផ្តើមបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃរដ្ឋអ៊ីស្លាម។
អ្នកនាំសាររបស់ព្រះបានបញ្ជាឱ្យសាងសង់វិហារនៅលើដីដែលគាត់បានទិញពីក្មេងប្រុសកំព្រាពីរនាក់។ អ្នកនាំសារ និងដៃគូរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមសាងសង់ ហើយ qibla (ទិសដៅនៃការអធិស្ឋាន) ត្រូវបានកំណត់ឆ្ពោះទៅទីក្រុងយេរូសាឡឹម។ វិហារឥស្លាមនេះ មានសារសំខាន់ណាស់ ព្រោះវាជាកន្លែងប្រជុំសម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីម ដើម្បីធ្វើការបន់ស្រន់ និងបំពេញមុខងារសាសនាផ្សេងៗ បន្ថែមពីលើការរៀនវិទ្យាសាស្ត្រឥស្លាម និងការពង្រឹងទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងរវាងប្រជាជនឥស្លាម។
អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតភាពជាបងប្អូនរវាងជនអន្តោប្រវេសន៍មូស្លីម និង Ansar ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃយុត្តិធម៌ និងសមភាព។ រដ្ឋមួយមិនអាចបង្កើតឡើងបានទេ លុះត្រាតែបុគ្គលរបស់ខ្លួនរួបរួមគ្នា និងបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេដោយផ្អែកលើសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់ និងការលះបង់របស់ពួកគេចំពោះបុព្វហេតុនៃសាសនាឥស្លាម។ ដូច្នេះហើយ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះបានធ្វើឱ្យភាតរភាពរបស់ពួកគេភ្ជាប់ទៅនឹងសេចក្តីជំនឿរបស់ពួកគេ ហើយភាពជាបងប្អូនបានផ្តល់ឱ្យបុគ្គលម្នាក់ៗនូវការទទួលខុសត្រូវចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។
Medina ត្រូវការអ្វីមួយដើម្បីរៀបចំវា និងធានាសិទ្ធិរបស់ប្រជាជនរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះ ព្យាការីបានសរសេរឯកសារដែលបម្រើជារដ្ឋធម្មនុញ្ញសម្រាប់ពួក Muhajireen, Ansar, និងសាសន៍យូដា។ ឯកសារនេះមានសារៈសំខាន់ខ្លាំង ព្រោះវាបានបម្រើជារដ្ឋធម្មនុញ្ញដែលគ្រប់គ្រងកិច្ចការរដ្ឋទាំងខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។ ព្យាការីបានបង្កើតអត្ថបទដោយអនុលោមតាមបទប្បញ្ញត្តិនៃច្បាប់ឥស្លាម ហើយវាគ្រាន់តែក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការប្រព្រឹត្តចំពោះជនជាតិយូដា។ អត្ថបទរបស់ខ្លួនបានបង្ហាញពីបទប្បញ្ញត្តិពិសេសចំនួនបួននៃច្បាប់អ៊ីស្លាមដែលមានដូចជា៖
សាសនាឥស្លាម គឺជាសាសនាដែលធ្វើការដើម្បីបង្រួបបង្រួម និងរួបរួមប្រជាជនម៉ូស្លីម។
សង្គមឥស្លាមអាចកើតមានបាន លុះត្រាតែមានការគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមក និងសាមគ្គីភាពរបស់បុគ្គលគ្រប់រូប ដោយម្នាក់ៗមានទំនួលខុសត្រូវរៀងៗខ្លួន។
យុត្តិធម៌ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងលម្អិត និងលម្អិត។
ប្រជាជនម៉ូស្លីមតែងតែត្រលប់ទៅការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដូចមានចែងនៅក្នុងសារារ៉ារបស់ទ្រង់។
ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យមានលើគាត់) បានប្រយុទ្ធនឹងការសញ្ជ័យ និងការប្រយុទ្ធជាច្រើនក្នុងគោលបំណងបង្កើតភាពយុត្តិធម៌ និងការហៅមនុស្សឱ្យមករកភាពតែមួយនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដោយលុបបំបាត់ឧបសគ្គដែលរារាំងការផ្សព្វផ្សាយសារ។ គួរកត់សម្គាល់ថាការសញ្ជ័យដែលព្យាការីបានប្រយុទ្ធគឺជាគំរូជាក់ស្តែងនៃអ្នកចម្បាំងប្រកបដោយគុណធម៌ និងការគោរពរបស់គាត់ចំពោះមនុស្សជាតិ។
រឿងនេះបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅ Medina និងកុលសម្ព័ន្ធដែលនៅក្រៅវាចាប់ផ្តើមកាន់តែខ្លាំងឡើង ដែលនាំឱ្យមានការប្រឈមមុខដាក់គ្នាជាច្រើនរវាងភាគីផ្សេងៗគ្នា។ ការប្រយុទ្ធដែលអ្នកនាំសារបានឃើញត្រូវបានគេហៅថា ការវាយឆ្មក់ ហើយការប្រយុទ្ធដែលគាត់មិនបានធ្វើសាក្សីត្រូវបានគេហៅថាជាការសម្ងាត់។ ខាងក្រោមនេះគឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីព័ត៌មានលម្អិតមួយចំនួននៃការវាយឆ្មក់ដែលអ្នកនាំសារ - សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ - បានប្រយុទ្ធជាមួយមូស្លីមដែលនៅជាមួយគាត់៖
សមរភូមិ Badr
វាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំទីពីរនៃ Hijra នៅថ្ងៃទីដប់ប្រាំពីរនៃខែរ៉ាម៉ាដាន។ វាត្រូវបានបង្កឡើងដោយជនមូស្លីមស្ទាក់ចាប់ក្បួនរថយន្ត Quraysh ឆ្ពោះទៅទីក្រុង Mecca ដែលដឹកនាំដោយ Abu Sufyan ។ Quraysh បានប្រញាប់ប្រញាល់ដើម្បីការពារចររបស់ពួកគេ ហើយការប្រយុទ្ធគ្នាបានផ្ទុះឡើងរវាងពួកមូស្លីម។ ចំនួននៃពួក polytheists បានឈានដល់មួយពាន់អ្នកប្រយុទ្ធខណៈពេលដែលចំនួននៃប្រជាជនម៉ូស្លីមមានចំនួនបីរយដប់បីបុរស។ វាបានបញ្ចប់ជាមួយនឹងជ័យជម្នះរបស់ពួកមូស្លីម ដែលបានសម្លាប់ពួក polytheists ចិតសិបនាក់ និងចាប់បានចិតសិបនាក់ផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានដោះលែងដោយប្រាក់។
សមរភូមិ Uhud
វាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំទីបីនៃ Hijra នៅថ្ងៃសៅរ៍ទីដប់ប្រាំនៃ Shawwal ។ ហេតុផលសម្រាប់វាគឺជាការចង់បានរបស់ Quraysh ដើម្បីសងសឹកប្រជាជនម៉ូស្លីមចំពោះអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះពួកគេនៅថ្ងៃ Badr ។ ចំនួនអ្នកកាន់សាសនានិយមបានឈានដល់អ្នកប្រយុទ្ធចំនួនបីពាន់នាក់ ខណៈដែលចំនួនអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមមានប្រហែលប្រាំពីររយនាក់ ដែលហាសិបនាក់ត្រូវបានគេដាក់នៅលើខ្នងភ្នំ។ នៅពេលដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមគិតថាពួកគេបានឈ្នះ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមប្រមូលយកមកវិញ។ Khalid ibn al-Walid (ដែលជាអ្នកមានពហុនិយមនៅពេលនោះ) បានចាប់យកឱកាសនោះ បានឡោមព័ទ្ធពួកមូស្លីមពីខាងក្រោយភ្នំ ហើយបានប្រយុទ្ធនឹងពួកគេ ដែលនាំទៅដល់ជ័យជំនះនៃពួកពហុនិយមលើពួកមូស្លីម។
សមរភូមិ Banu Nadir
Banu Nadir គឺជាកុលសម្ព័ន្ធជ្វីហ្វ ដែលបានបំពានកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់។ អ្នកនាំសារបានបញ្ជាឱ្យបណ្តេញពួកគេចេញពី Medina ។ មេដឹកនាំនៃមនុស្សលាក់ពុត លោក Abdullah ibn Ubayy បានប្រាប់ពួកគេឱ្យស្នាក់នៅកន្លែងដែលពួកគេនៅជាថ្នូរនឹងការគាំទ្រពីអ្នកប្រយុទ្ធ។ ការវាយឆ្មក់បានបញ្ចប់ដោយការបណ្តេញប្រជាជនចេញពី Medina និងការចាកចេញពីទីនោះ។
សមរភូមិនៃសហព័ន្ធ
វាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំទីប្រាំនៃ Hijra ហើយត្រូវបានបង្កឡើងដោយមេដឹកនាំនៃ Banu Nadir ជំរុញឱ្យ Quraysh ប្រយុទ្ធនឹងអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់។ Salman al-Farsi បានណែនាំអ្នកនាំសារឱ្យជីកលេណដ្ឋាន។ ដូច្នេះហើយ សមរភូមិនេះក៏ត្រូវបានគេហៅថា សមរភូមិនៃលេណដ្ឋាន ហើយវាបានបញ្ចប់ដោយជ័យជំនះរបស់មូស្លីម។
សមរភូមិ Banu Qurayza
នេះជាការវាយឆ្មក់បន្ទាប់ពីសមរភូមិសហព័ន្ឋ។ វាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំទីប្រាំនៃ Hijra ។ មូលហេតុរបស់វាគឺជនជាតិយូដានៃ Banu Qurayzah បានបំពានកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ពួកគេជាមួយ Messenger នៃព្រះ បង្កើតសម្ព័ន្ធភាពជាមួយ Quraysh និងបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេដើម្បីក្បត់ប្រជាជនម៉ូស្លីម។ ដូច្នេះ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់បានចេញទៅជួបពួកគេជាមួយនឹងយុទ្ធជនមូស្លីមបីពាន់នាក់ ហើយពួកគេបានឡោមព័ទ្ធពួកគេអស់រយៈពេលម្ភៃប្រាំយប់។ ស្ថានភាពរបស់ពួកគេបានក្លាយជាការលំបាក ហើយពួកគេបានដាក់តាមបញ្ជារបស់អ្នកនាំសារព្រះ។
សមរភូមិ Hudaybiyyah
វាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំទីប្រាំមួយនៃ Hijra ក្នុងខែ Dhul-Qi'dah បន្ទាប់ពីអ្នកនាំសាររបស់ព្រះបានឃើញក្នុងសុបិនថាគាត់និងអ្នកនៅជាមួយគាត់កំពុងទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយសុវត្ថិភាពនិងកោរសក់។ គាត់បានបញ្ជាឱ្យប្រជាជនម៉ូស្លីមរៀបចំដើម្បីសម្តែង Umrah ហើយពួកគេបានចូលទៅក្នុង Ihram ពី Dhul-Hulayfah ដោយមិនយកអ្វីទៅជាមួយពួកគេលើកលែងតែការស្វាគមន៍របស់អ្នកធ្វើដំណើរដើម្បីឱ្យ Quraysh ដឹងថាពួកគេមិនស្វែងរកការប្រយុទ្ធ។ ពួកគេបានទៅដល់ Hudaybiyyah ប៉ុន្តែ Quraysh បានរារាំងពួកគេមិនឱ្យចូល។ អ្នកនាំសារបានបញ្ជូន Uthman ibn Affan ទៅកាន់ពួកគេ ដើម្បីប្រាប់ពួកគេពីការពិតនៃការមកដល់របស់ពួកគេ ហើយមានពាក្យចចាមអារ៉ាមថាគាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់។ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់បានសម្រេចចិត្តរៀបចំ និងប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេ ដូច្នេះពួកគេបានបញ្ជូន Suhayl ibn Amr ដើម្បីយល់ព្រមជាមួយពួកគេលើសន្ធិសញ្ញាសន្តិភាព។ សន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពត្រូវបានបញ្ចប់ដោយការទប់ស្កាត់សង្គ្រាមក្នុងរយៈពេលដប់ឆ្នាំ ហើយថា ជនមូស្លីមនឹងត្រឡប់អ្នកណាដែលមករកពួកគេពី Quraysh ហើយថា Quraysh នឹងមិនត្រលប់មកវិញអ្នកណាដែលមករកពួកគេពីមូស្លីម។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមត្រូវបានគេដោះលែងចេញពី ihram របស់ពួកគេ ហើយបានត្រឡប់ទៅ Mecca វិញ។
សមរភូមិ Khaybar
វាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំទីប្រាំពីរនៃ Hijra នៅចុងខែនៃ Muharram ។ រឿងនេះបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់បានសម្រេចចិត្តលុបបំបាត់ការជួបជុំរបស់ជនជាតិយូដា ខណៈដែលពួកគេបានបង្កការគំរាមកំហែងដល់ប្រជាជនម៉ូស្លីម។ Messenger ពិតជាបានកំណត់ចេញដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់គាត់ ហើយបញ្ហាត្រូវបានបញ្ចប់ដោយការពេញចិត្តរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីម។
សមរភូមិ Mu'tah
វាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំទីប្រាំបីនៃ Hijra នៅ Jumada al-Ula ហើយត្រូវបានបង្កឡើងដោយកំហឹងរបស់ព្យាការីចំពោះការសម្លាប់ Al-Harith ibn Umair Al-Azdi ។ ព្យាការីបានតែងតាំង Zayd ibn Haritha ជាមេបញ្ជាការមូស្លីម ហើយបានផ្តល់អនុសាសន៍ថា Ja'far ត្រូវបានតែងតាំងជាមេបញ្ជាការ ប្រសិនបើ Zayd ត្រូវបានសម្លាប់ បន្ទាប់មក Abdullah ibn Rawahah ត្រូវបានតែងតាំងជាមេបញ្ជាការបន្ទាប់ពី Ja'far ។ គាត់បានសុំឱ្យពួកគេអញ្ជើញមនុស្សទៅកាន់សាសនាឥស្លាម មុនពេលចាប់ផ្តើមការប្រយុទ្ធ ហើយការប្រយុទ្ធបានបញ្ចប់ដោយជ័យជំនះរបស់ពួកមូស្លីម។
ការសញ្ជ័យរបស់មេកា
វាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំទីប្រាំបីនៃ Hijra ក្នុងខែរ៉ាម៉ាដានដែលជាឆ្នាំដូចគ្នាដែលការសញ្ជ័យរបស់ Mecca បានកើតឡើង។ ហេតុផលសម្រាប់ការសញ្ជ័យគឺការវាយប្រហាររបស់ Banu Bakr លើ Banu Khuza'a និងការសម្លាប់ពួកគេមួយចំនួន។ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ និងអ្នកដែលនៅជាមួយគាត់បានរៀបចំដង្ហែទៅកាន់ទីក្រុង Mecca ។ នៅពេលនោះ Abu Sufyan បានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាម។ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់បានផ្ដល់សុវត្ថិភាពដល់អ្នកណាដែលចូលក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ ដោយដឹងគុណចំពោះឋានៈរបស់គាត់។ អ្នកនាំសារបានចូលទៅក្នុងទីក្រុង Mecca ដោយលើកតម្កើង និងអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់ការសញ្ជ័យច្បាស់លាស់។ គាត់បានធ្វើពិធីបិទព្រះ Kaaba វាយកម្ទេចរូបព្រះ អធិស្ឋានព្រះរាជាពីរអង្គនៅ Kaaba ហើយបានលើកលែងទោស Quraysh ។
សមរភូមិ Hunayn
វាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំទីប្រាំបីនៃ Hijra នៅថ្ងៃទីដប់នៃ Shawwal ។ ហេតុផលសម្រាប់វាគឺដោយសារតែពួកអភិជននៃកុលសម្ព័ន្ធ Hawazin និង Thaqif ជឿថា Messenger នឹងប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេបន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យរបស់ Mecca ដូច្នេះពួកគេបានសម្រេចចិត្តផ្តួចផ្តើមការប្រយុទ្ធ ហើយឆ្ពោះទៅរកការធ្វើដូច្នេះ។ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ និងអស់អ្នកដែលបានប្រែចិត្តជឿសាសនាឥស្លាម បានចេញទៅរកពួកគេរហូតដល់ពួកគេទៅដល់ Wadi Hunayn ។ ជ័យជំនះដំបូងគឺសម្រាប់ Hawazin និង Thaqif ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវាបានផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ប្រជាជនម៉ូស្លីម បន្ទាប់ពីភាពខ្ជាប់ខ្ជួនរបស់អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ និងអ្នកដែលនៅជាមួយគាត់។
សមរភូមិ Tabuk
វាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំទីប្រាំបួននៃ Hijra ក្នុងខែ Rajab ដោយសារតែបំណងប្រាថ្នារបស់រ៉ូមដើម្បីលុបបំបាត់រដ្ឋអ៊ីស្លាមនៅ Medina ។ ជនឥស្លាមបានចេញទៅច្បាំង ហើយស្នាក់នៅក្នុងតំបន់ Tabuk ប្រហែលម្ភៃយប់ ហើយបានត្រឡប់មកវិញដោយមិនមានការវាយប្រហារឡើយ។
អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់បានបញ្ជូនដៃគូរបស់គាត់មួយចំនួនជាអ្នកនាំសារដើម្បីហៅស្តេចនិងព្រះអង្គម្ចាស់ឱ្យមានភាពតែមួយនៃព្រះ - ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិហើយស្តេចមួយចំនួនបានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាមហើយខ្លះទៀតនៅតែស្ថិតក្នុងសាសនារបស់ពួកគេ។ ក្នុងចំណោមការហៅទូរស័ព្ទទាំងនោះមាន៖
Amr ibn Umayya al-Damri ទៅ Negus ស្តេច Abyssinia ។
Hattab ibn Abi Balta'a ទៅ Al-Muqawqis អ្នកគ្រប់គ្រងនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។
Abdullah bin Hudhafah Al-Sahmi ទៅ Khosrau ស្ដេចនៃ Persia ។
Dihya bin Khalifa Al-Kalbi ទៅ Caesar ស្តេចនៃរ៉ូម។
Al-Ala'bin Al-Hadrami ទៅ Al-Mundhir bin Sawi ស្តេចបារ៉ែន។
Sulayt ibn Amr al-Amri ទៅ Hudha ibn Ali ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Yamamah ។
Shuja' ibn Wahb ពី Banu Asad ibn Khuzaymah ទៅ Al-Harith ibn Abi Shammar Al-Ghassani អ្នកគ្រប់គ្រងក្រុង Damascus ។
Amr ibn al-Aas ថ្វាយស្តេចអូម៉ង់ ចាហ្វារ និងប្អូនប្រុសរបស់គាត់។
បន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យនៃទីក្រុង Mecca គណៈប្រតិភូជាងចិតសិបនាក់មកពីកុលសម្ព័ន្ធបានមករកអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ ដោយប្រកាសពីការប្រែចិត្តរបស់ពួកគេទៅជាឥស្លាម។ ក្នុងចំណោមពួកគេមាន៖
គណៈប្រតិភូរបស់ Abd al-Qais ដែលបានមកពីរដង; លើកទីមួយក្នុងឆ្នាំទីប្រាំនៃ Hijra និងលើកទីពីរក្នុងឆ្នាំនៃគណៈប្រតិភូ។
គណៈប្រតិភូរបស់ Dos ដែលបានមកនៅដើមឆ្នាំទីប្រាំពីរនៃ Hijra នៅពេលដែល Messenger របស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុង Khaybar ។
Furwa bin Amr Al-Judhami ក្នុងឆ្នាំទីប្រាំបីនៃ Hijra ។
គណៈប្រតិភូ Sada ក្នុងឆ្នាំទីប្រាំបីនៃ Hijra ។
Ka'b ibn Zuhair ibn Abi Salma ។
គណៈប្រតិភូ Udhra ក្នុងខែសាហ្វារនៃឆ្នាំទី 9 នៃ Hijra ។
គណៈប្រតិភូ Thaqif នៅក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាននៃឆ្នាំទីប្រាំបួននៃ Hijra ។
អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ក៏បានបញ្ជូន Khalid ibn al-Walid ទៅកាន់ Banu al-Harith ibn Ka'b នៅ Najran ដើម្បីអញ្ជើញពួកគេទៅសាសនាឥស្លាមរយៈពេលបីថ្ងៃ។ ពួកគេមួយចំនួនបានទទួលយកសាសនាឥស្លាម ហើយ Khalid បានចាប់ផ្តើមបង្រៀនពួកគេអំពីបញ្ហាសាសនា និងការបង្រៀនរបស់សាសនាឥស្លាម។ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ក៏បានបញ្ជូន Abu Musa និង Muadh ibn Jabal ទៅកាន់ប្រទេសយេម៉ែន មុនពេលធ្វើធម្មយាត្រាលា។
អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់បានបង្ហាញពីបំណងចង់ធ្វើ Hajj ហើយបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ពីចេតនារបស់គាត់ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ។ គាត់បានចាកចេញពី Medina ដោយតែងតាំង Abu Dujana ជាអភិបាលរបស់ខ្លួន។ គាត់បានដើរឆ្ពោះទៅផ្ទះបុរាណ ហើយបានសម្តែងធម្មទេសនា ដែលក្រោយមកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ធម្មទេសនា លា។
សេចក្ដីអធិប្បាយ លា ដែលថ្លែងដោយ ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យ កើតមានដល់គាត់) ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើធម្មយាត្រាតែមួយគត់របស់គាត់ ត្រូវបានចាត់ទុកថា ជាឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយ ដែលដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមឥស្លាម ដែលមានដើមកំណើត។ វាជាសញ្ញាបង្ហាញនៃការណែនាំសម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីមក្នុងសម័យសន្តិភាព និងសង្គ្រាមរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេទទួលបានតម្លៃសីលធម៌ និងគោលការណ៍នៃការប្រព្រឹត្តគំរូ។ វារួមបញ្ចូលគោលការណ៍ទូលំទូលាយ និងសេចក្តីសម្រេចជាមូលដ្ឋានក្នុងនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច គ្រួសារ ក្រមសីលធម៌ ទំនាក់ទំនងសាធារណៈ និងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម។
សេចក្ដីអធិប្បាយបានគ្របដណ្ដប់លើចំណុចសំខាន់ៗនៃអរិយធម៌របស់សហគមន៍អ៊ីស្លាម មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាសនាឥស្លាម និងគោលដៅរបស់មនុស្សជាតិ។ វាពិតជាមានសណ្ដាប់ធ្នាប់ក្នុងការនិយាយរបស់វា ដោយរួមទាំងសេចក្ដីល្អនៃលោកិយនេះ និងលោកិយ។ ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់ បានចាប់ផ្តើមវាដោយការសរសើរ និងអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ ហើយបានណែនាំប្រជាជាតិរបស់គាត់ឱ្យកោតខ្លាច និងស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់ និងធ្វើអំពើល្អបន្ថែមទៀត។ គាត់បានប្រាប់ពីការខិតជិតដល់ការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ និងការឃ្លាតឆ្ងាយពីមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ ដោយនិយាយថា៖ «សរសើរតម្កើងព្រះ យើងសរសើរទ្រង់ ស្វែងរកជំនួយ និងសុំការអភ័យទោសពីទ្រង់។
បន្ទាប់មកគាត់បានចាប់ផ្តើមធម្មទេសនារបស់គាត់ដោយសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើភាពបរិសុទ្ធនៃឈាម ប្រាក់ និងកិត្តិយស ដោយពន្យល់ពីភាពបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម និងព្រមានប្រឆាំងនឹងការបំពានលើពួកគេ។ ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ ឱមនុស្ស ឈាមរបស់អ្នក ប្រាក់របស់អ្នក និងកិត្តិយសរបស់អ្នកគឺពិសិដ្ឋចំពោះអ្នក ដូចជាថ្ងៃដ៏វិសុទ្ធនៃថ្ងៃរបស់អ្នក (អារ៉ាហ្វា) ក្នុងខែនេះ (Dhul-Hijjah) នៅក្នុងប្រទេសរបស់អ្នក (ដែនដីពិសិដ្ឋ) តើខ្ញុំមិនបានបញ្ជូនសារទេឬ? បន្ទាប់មកគាត់បានរំលឹកអ្នកជឿនៅថ្ងៃចុងក្រោយ និងការទទួលខុសត្រូវរបស់ព្រះចំពោះការបង្កើតទាំងអស់ និងភាពចាំបាច់នៃការគោរពការទុកចិត្ត និងការបំពេញវាដល់ម្ចាស់របស់ពួកគេ ហើយព្រមានកុំឱ្យខ្ជះខ្ជាយវា។ ការបំពេញការទុកចិត្តរួមមានៈ ការរក្សាកាតព្វកិច្ច និងការគ្រប់គ្រងរបស់ឥស្លាម ការគ្រប់គ្រងការងារ រក្សាទ្រព្យសម្បត្តិ និងកិត្តិយសរបស់ប្រជាជន។
បន្ទាប់មក ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យមានលើគាត់) បានព្រមានមូស្លីមកុំឱ្យត្រឡប់ទៅរកទំនៀមទំលាប់ និងសីលធម៌ដ៏អាក្រក់នៃសម័យមុនអ៊ីស្លាម ដោយលើកឡើងពីចំណុចលេចធ្លោបំផុតនៃទាំងនេះ៖ ការសងសឹក ការខ្ចីប្រាក់ ការនិយមជ្រុល ការជ្រៀតជ្រែកជាមួយការគ្រប់គ្រង និងការមើលងាយស្ត្រី...។ល។ គាត់បានប្រកាសឈប់សម្រាកទាំងស្រុងជាមួយនឹងយុគសម័យមុនសាសនាឥស្លាម ដោយនិយាយថា៖ «ចូរប្រយ័ត្ន អ្វីៗដែលមកពីសម័យមុនអ៊ិស្លាមត្រូវចាត់ទុកជាមោឃៈ ហើយឈាមនៃសម័យមុនអ៊ិស្លាមគឺទុកជាមោឃៈ... ហើយការប្រើប្រាស់នៃសម័យមុនអ៊ីស្លាមគឺជាមោឃៈ»។ ពាក្យ "foil" មានន័យថាមិនត្រឹមត្រូវ និងទុកជាមោឃៈ។ បន្ទាប់មក គាត់បានព្រមានប្រឆាំងនឹងកលល្បិចរបស់សាតាំង ហើយដើរតាមគន្លងរបស់វា ដែលគ្រោះថ្នាក់បំផុតគឺការមើលងាយអំពើបាប ហើយបន្តនៅក្នុងពួកគេ។ គាត់បាននិយាយថា៖ «មនុស្សសាតាំងបានអស់សង្ឃឹមក្នុងការថ្វាយបង្គំនៅក្នុងទឹកដីរបស់អ្នក ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាគោរពតាមអ្វីផ្សេងពីនោះ វាពេញចិត្តនឹងអ្វីដែលអ្នកមើលងាយចំពោះទង្វើរបស់អ្នក ដូច្នេះ ចូរប្រយ័ត្នចំពោះវាចំពោះសាសនារបស់អ្នក»។ នោះគឺគាត់ប្រហែលជាអស់សង្ឃឹមក្នុងការវិលត្រលប់មកវិញនូវពហុនិយមចំពោះ Mecca បន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យរបស់វា ប៉ុន្តែគាត់កំពុងព្យាយាមក្នុងចំណោមអ្នកដោយការនិយាយដើម ការញុះញង់ និងការប្រច័ណ្ឌ។
បន្ទាប់មក ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បានលើកឡើងអំពីបាតុភូតនៃអន្តរកាល (ណាស៊ី) ដែលមាននៅសម័យមុនឥស្លាម ដើម្បីដាស់តឿនប្រជាជនម៉ូស្លីមអំពីការហាមឃាត់ការបំពានលើការគ្រប់គ្រងរបស់អល់ឡោះ និងផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យ និងឈ្មោះរបស់ពួកគេ ដើម្បីឱ្យមានការអនុញ្ញាតនូវអ្វីដែលអល់ឡោះបានហាមឃាត់ ឬហៅថាការអនុញ្ញាត (អនុញ្ញាត) នូវអ្វីដែលអល់ឡោះបានហាមឃាត់ ឬហៅថាអនុញ្ញាត។ ការសូកប៉ាន់ (អំណោយមួយ) ជាបុព្វហេតុធ្វើឱ្យពួកគេអនុញ្ញាត។ គាត់បាននិយាយថា៖ «ឱមនុស្សអើយ ភាពច្របូកច្របល់គឺគ្រាន់តែជាការកើនឡើងនៃការមិនជឿប៉ុណ្ណោះ ដោយហេតុនេះនាំអ្នកដែលមិនជឿឲ្យវង្វេង…» បន្ទាប់មក ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានដល់គាត់) បានលើកឡើងអំពីខែដ៏ពិសិដ្ឋ និងច្បាប់របស់ពួកគេ ដែលជាខែដែលពួកអារ៉ាប់គោរពបូជា ហើយការសម្លាប់ និងការឈ្លានពានត្រូវបានហាមឃាត់។ គាត់បាននិយាយថា "ចំនួនខែជាមួយអល់ឡោះគឺដប់ពីរ ដែលក្នុងនោះបួនគឺពិសិដ្ឋ បីជាប់គ្នា និង Rajab of Mudar ដែលស្ថិតនៅចន្លោះ Jumada និង Sha'ban"។
ស្ត្រីក៏ទទួលបានចំណែករបស់សត្វតោនៃផែនការលាគ្នាផងដែរ។ ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានដល់គាត់ ពន្យល់ពីស្ថានភាពរបស់ពួកគេនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ហើយបានអំពាវនាវដល់បុរសឱ្យប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេឱ្យបានល្អ។ លោកបានរំលឹកពួកគេអំពីសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេ និងភាពចាំបាច់នៃការគោរពចំពោះពួកគេក្នុងនាមជាដៃគូក្នុងទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ដូច្នេះវាធ្វើឱ្យមានសុពលភាពចំពោះស្ត្រីមុនសាសនាឥស្លាម ហើយសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីគ្រួសារ និងសង្គមរបស់ពួកគេ។ គាត់បាននិយាយថា៖ «ឱមនុស្សអើយ ចូរកោតខ្លាចដល់ព្រះក្នុងការប្រព្រឹត្តនឹងស្ត្រី ដ្បិតអ្នកបានយកពួកគេទុកជាទីទុកចិត្តពីព្រះ ហើយយើងបានធ្វើឲ្យផ្នែកឯកជនរបស់គេមានច្បាប់សម្រាប់អ្នកតាមរយៈព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ហើយប្រព្រឹត្តចំពោះស្ត្រីឲ្យបានល្អ ដ្បិតពួកគេប្រៀបដូចជាឈ្លើយចំពោះអ្នកដែលមិនមានអ្វីសម្រាប់ខ្លួនគេ»។
បន្ទាប់មកគាត់បានបន្តពន្យល់ពីសារៈសំខាន់ និងកាតព្វកិច្ចនៃការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគម្ពីររបស់អល់ឡោះ និង Sunnah របស់ព្យាការីរបស់ទ្រង់ ហើយធ្វើសកម្មភាពស្របតាមសេចក្តីសម្រេច និងគោលបំណងដ៏ថ្លៃថ្នូដែលមាននៅក្នុងនោះ ព្រោះវាជាផ្លូវទៅកាន់ការការពារពីការយល់ខុស។ គាត់បាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំបានទុកក្នុងចំណោមពួកអ្នកនូវអ្វីដែលប្រសិនបើអ្នកកាន់ខ្ជាប់ខ្ជួន នោះអ្នកនឹងមិនវង្វេងឡើយ គឺជារឿងច្បាស់លាស់មួយគឺ គម្ពីរអល់ឡោះ និងស៊ុនណារបស់ព្យាការីរបស់ទ្រង់។ បន្ទាប់មក ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យមានលើគាត់) បានសង្កត់ធ្ងន់លើគោលការណ៍នៃភាពជាបងប្អូនក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ហើយបានព្រមានប្រឆាំងនឹងការបំពានលើភាពបរិសុទ្ធ ការប្រើប្រាស់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់មនុស្សដោយអយុត្តិធម៌ ត្រឡប់ទៅរកភាពជ្រុលនិយម ការប្រយុទ្ធគ្នា និងការដឹងគុណចំពោះពរជ័យរបស់អល់ឡោះ។ ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ ឱមនុស្សទាំងឡាយ ចូរស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំ ហើយយល់ពីពួកគេ អ្នកត្រូវតែដឹងថា មូស្លីមគ្រប់រូបគឺជាបងប្អូនរបស់មូស្លីមផ្សេងទៀត ហើយថា មូស្លីមជាបងប្អូន វាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់បុគ្គលណាម្នាក់ដើម្បីយកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បងប្រុសខ្លួនឡើយ លើកលែងតែមានឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួន។
បន្ទាប់មក ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យមានលើគាត់) បានរំលឹកដល់ប្រជាជនម៉ូស្លីមអំពីជំនឿលើសាសនា monotheism និងប្រភពដើមដំបូងរបស់ពួកគេ ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើ "ការរួបរួមនៃមនុស្សជាតិ" ។ លោកបានព្រមានប្រឆាំងនឹងស្តង់ដារសង្គមអយុត្តិធម៌ដូចជាការរើសអើងដោយផ្អែកលើភាសា និកាយ និងជាតិសាសន៍។ ផ្ទុយទៅវិញ ការរើសអើងក្នុងចំណោមមនុស្សគឺផ្អែកលើការគោរពប្រតិបត្តិ ចំណេះដឹង និងការប្រព្រឹត្តសុចរិត។ ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ ឱ ម្ចាស់របស់អ្នកគឺតែមួយ ហើយឪពុករបស់អ្នកគឺតែមួយ អ្នករាល់គ្នាមកពីអ័ដាម ហើយអ័ដាមត្រូវបានបង្កើតឡើងពីធូលីដី។ អ្នកមានកិត្តិយសបំផុតនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រអល់ឡោះ គឺជាអ្នកសុចរិតបំផុត ជនជាតិអារ៉ាប់គ្មានឧត្តមភាពលើអ្នកមិនមែនជាអារ៉ាប់ទេ លើកលែងតែដោយការគោរព។ តើខ្ញុំមិនបានថ្លែងសារទេឬ? ឱ អល់ឡោះ សូមធ្វើជាសាក្សី។
សរុបសេចក្តីមក ធម្មទេសនាបានសំដៅទៅលើបញ្ញត្តិមួយចំនួននៃមរតក ឆន្ទៈ តំណពូជផ្លូវច្បាប់ និងការហាមឃាត់ការសុំកូនចិញ្ចឹម។ គាត់បាននិយាយថា "ព្រះជាម្ចាស់បានបែងចែកទៅឱ្យអ្នកស្នងមរតកទាំងអស់ ដូច្នេះគ្មានអ្នកស្នងមរតកទេ... កូនជាកម្មសិទ្ធិលើគ្រែអាពាហ៍ពិពាហ៍ ហើយអ្នកផិតក្បត់ត្រូវគប់ដុំថ្ម។ អ្នកណាទាមទារឪពុកក្រៅពីខ្លួន ឬយកអ្នកផ្សេងក្រៅពីអាណាព្យាបាល នោះបណ្តាសារបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺស្ថិតនៅលើគាត់..." នេះជាចំណុចសំខាន់បំផុតនៃធម្មទេសនាដ៏អស្ចារ្យនេះ។
អ្នកនាំសារ សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ គឺជាគំរូមួយនៅក្នុងសីលធម៌ដ៏ថ្លៃថ្នូ និងសប្បុរសរបស់គាត់ និងការប្រព្រឹត្ដដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់គាត់ជាមួយប្រពន្ធ កូន និងដៃគូរបស់គាត់។ ដូច្នេះហើយ គាត់សូមឱ្យព្រះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ ដោយអាចបណ្តុះគោលការណ៍ និងតម្លៃនៅក្នុងព្រលឹងមនុស្ស។ ព្រះបានបង្កើតអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងបុរសនិងស្ត្រីនៅក្នុងសកលលោក ហើយបានបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេដោយផ្អែកលើសេចក្ដីស្រឡាញ់ សេចក្ដីមេត្ដាករុណា និងភាពស្ងប់ស្ងាត់។ ព្រះដ៏មានគ្រប់ចេស្តាមានបន្ទូលថា៖ «ហើយក្នុងចំណោមទីសម្គាល់របស់ទ្រង់គឺថាទ្រង់បានបង្កើតមិត្តរួមគ្នាសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា ដើម្បីឲ្យអ្នកអាចរកបានភាពស្ងប់ស្ងាត់ក្នុងពួកគេ ហើយទ្រង់បានដាក់សេចក្ដីស្រឡាញ់ និងសេចក្ដីមេត្តាករុណារវាងអ្នករាល់គ្នា។
អ្នកនាំសារបានអនុវត្តអត្ថន័យដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងខមុន ហើយបានណែនាំដៃគូរបស់គាត់ចំពោះស្ត្រី និងជំរុញអ្នកផ្សេងទៀតឱ្យថែរក្សាសិទ្ធិរបស់ពួកគេ និងប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេឱ្យបានល្អ។ សូមព្រះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ - លួងចិត្តប្រពន្ធរបស់គាត់ បន្ធូរបន្ថយទុក្ខព្រួយ ពេញចិត្តចំពោះអារម្មណ៍របស់ពួកគេ កុំចំអកឱ្យពួកគេ សរសើរ និងសរសើរពួកគេ។ គាត់ក៏បានជួយពួកគេធ្វើកិច្ចការផ្ទះ ហូបបាយមួយចានជាមួយពួកគេ ហើយចេញទៅក្រៅជាមួយពួកគេ ដើម្បីបង្កើនចំណងស្នេហា និងស្នេហា។ ហោរាបានរៀបការប្រពន្ធ១១នាក់ ហើយពួកគេគឺ៖
Khadija bint Khuwaylid៖
នាងជាភរិយាទីមួយរបស់ព្យាការី ហើយគាត់មិនមានប្រពន្ធណាផ្សេងទៀតឡើយ។ គាត់មានកូនប្រុសស្រីរបស់គាត់ទាំងអស់ពីនាង លើកលែងតែកូនប្រុសរបស់គាត់ Ibrahim ដែលបានកើតនៅក្នុង Maria the Copt ។ Al-Qasim គឺជាកូនដំបូងដែលកើតពីព្យាការី ហើយគាត់ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះហៅក្រៅថា Al-Qasim ។ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានប្រទានពរដោយ Zainab បន្ទាប់មក Umm Kulthum បន្ទាប់មក Fatima និងចុងក្រោយ Abdullah ដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះហៅក្រៅថា Al-Tayeb Al-Tahir ។
Sawda bint Zam'a៖
នាងគឺជាប្រពន្ធទីពីររបស់គាត់ ហើយនាងបានផ្តល់ថ្ងៃរបស់នាងដល់ Aisha ដោយក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្យាការី - សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ - ហើយ Aisha ប្រាថ្នាចង់ធ្វើដូចនាង ហើយធ្វើតាមការណែនាំរបស់នាង។ Sawda បានស្លាប់ក្នុងសម័យលោក Omar ibn al-Khattab ។
Aisha bint Abi Bakr Al-Siddiq៖
នាងគឺជាមនុស្សជាទីស្រឡាញ់បំផុតរបស់ភរិយារបស់ព្យាការីបន្ទាប់ពី Khadija ហើយដៃគូបានចាត់ទុកនាងថាជាឯកសារយោងមួយ ព្រោះនាងគឺជាមនុស្សដែលមានចំណេះដឹងច្រើនបំផុតនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនៃច្បាប់អ៊ីស្លាម។ គុណធម៌មួយរបស់នាងគឺថា វិវរណៈបានចុះមកលើអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ ខណៈដែលគាត់នៅលើភ្លៅរបស់នាង។
Hafsa bint Umar ibn al-Khattab៖
អ្នកនាំសាររបស់ព្រះបានរៀបការជាមួយនាងនៅឆ្នាំទី 3 នៃ Hijra ហើយនាងបានរក្សា Qur'an នៅពេលដែលវាត្រូវបានចងក្រង។
Zainab bint Khuzaymah៖
នាងត្រូវបានគេហៅថាជាមាតានៃអ្នកក្រ ដោយសារការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងរបស់នាងក្នុងការចិញ្ចឹមពួកគេ និងបំពេញតម្រូវការរបស់ពួកគេ។
Umm Salamah Hind bint Abi Umayya:
អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់បានរៀបការជាមួយនាងបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ប្តីរបស់នាង Abu Salamah ។ គាត់បានអធិស្ឋានសម្រាប់នាង ហើយបាននិយាយថា នាងស្ថិតក្នុងចំណោមប្រជាជននៃឋានសួគ៌ ។
Zainab bint Jahsh៖
អ្នកនាំសារបានរៀបការជាមួយនាងតាមបញ្ជារបស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយនាងគឺជាភរិយាទីមួយដែលបានស្លាប់បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់។
Juwayriya bint al-Harith៖
អ្នកនាំសាររបស់ព្រះបានរៀបការជាមួយនាងបន្ទាប់ពីនាងត្រូវបានគេចាប់ដាក់គុកនៅក្នុងសមរភូមិ Banu Mustaliq ។ ឈ្មោះរបស់នាងគឺ Barra ប៉ុន្តែ Messenger បានប្តូរឈ្មោះនាង Juwayriyah ។ នាងបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 50 AH ។
Safiyya bint Huyayy ibn Akhtab៖
អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់បានរៀបការជាមួយនាងជាមួយនឹងថ្លៃបណ្ណាការនៃការរំដោះខ្លួនរបស់នាងបន្ទាប់ពីសមរភូមិ Khaybar ។
Umm Habiba Ramla bint Abi Sufyan៖
នាងជាភរិយាដែលស្និទ្ធស្នាលបំផុតនឹងអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ក្នុងត្រកូលរបស់ជីតារបស់ពួកគេគឺលោក Abd Manaf។
Maymunah bint al-Harith៖
អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់ពួកគេ រៀបការជាមួយនាងបន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ Umrah នៃ Qada នៅ Dhul-Qi'dah នៃឆ្នាំទីប្រាំពីរនៃ Hijra ។
Maria the Copt:
ស្តេច Muqawqis បានបញ្ជូននាងទៅព្យាការី Muhammad ក្នុងឆ្នាំ 7 AH ជាមួយ Hatib ibn Abi Balta'ah ។ គាត់បានផ្តល់សាសនាឥស្លាមដល់នាង ហើយនាងបានប្រែចិត្តជឿ។ ពួកស៊ុននីសជឿថា ហោរាបានយកនាងធ្វើជាប្រពន្ធចុង ហើយមិនបានធ្វើកិច្ចសន្យារៀបការជាមួយនាងទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេជឿថានាងត្រូវបានផ្តល់ឋានៈជាមាតានៃអ្នកជឿ - បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ព្យាការី Muhammad - ដោយមិនរាប់បញ្ចូលក្នុងចំណោមពួកគេ។
លក្ខណៈរាងកាយរបស់គាត់។
អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ - សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ - មានគុណសម្បតិ្តសីលធម៌មួយចំនួន រួមមានៈ
ការ៉េ; នោះគឺមិនខ្ពស់ឬខ្លី។
ស្អកនៅក្នុងសំលេង; មានន័យថា រដុប។
Azhar al-Lun; មានន័យថាពណ៌សដែលមានពណ៌ក្រហម។
សង្ហា, សង្ហា; មានន័យថាស្អាតនិងស្រស់ស្អាត។
ចិញ្ចើម Azj; មានន័យថាស្តើងប្រវែង។
ភ្នែកងងឹត។
គុណសម្បត្តិសីលធម៌របស់គាត់។
ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានចាត់អ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់ សូមព្រះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ ដើម្បីពន្យល់ដល់មនុស្សនូវសីលធម៌ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ បញ្ជាក់អំពីមនុស្សល្អក្នុងចំនោមពួកគេ និងកែតម្រូវជនខិលខូច។ គាត់គឺជាមនុស្សដ៏អស្ចារ្យបំផុត និងល្អឥតខ្ចោះបំផុតនៅក្នុងសីលធម៌។
ក្នុងចំណោមគុណសម្បត្តិសីលធម៌របស់គាត់៖
ភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់នៅក្នុងសកម្មភាព ពាក្យសំដី និងចេតនារបស់គាត់ជាមួយមូស្លីម និងអ្នកដទៃ ហើយភស្តុតាងសម្រាប់នោះគឺជាឈ្មោះហៅក្រៅរបស់គាត់ថា "ស្មោះត្រង់ និងគួរឱ្យទុកចិត្ត" ដោយសារភាពមិនស្មោះត្រង់គឺជាលក្ខណៈមួយនៃចរិតលាក់ពុត។
ការអត់ឱន និងការអត់ទោសរបស់គាត់ចំពោះមនុស្ស និងការលើកលែងទោសរបស់គាត់តាមដែលគាត់អាចធ្វើបាន។ ក្នុងចំណោមរឿងរ៉ាវដែលទាក់ទងនឹងរឿងនេះ គឺការអត់ទោសរបស់គាត់ចំពោះបុរសម្នាក់ដែលចង់សម្លាប់គាត់ពេលគាត់កំពុងដេក។ គាត់ - សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ - បាននិយាយថា: "បុរសនេះទាញដាវរបស់គាត់មកលើខ្ញុំខណៈពេលដែលខ្ញុំកំពុងដេកលក់ហើយខ្ញុំភ្ញាក់ឡើងដើម្បីរកវានៅក្នុងដៃរបស់គាត់ដោយមិនមានសំបក។ គាត់បាននិយាយថា: 'តើនរណានឹងការពារអ្នកពីខ្ញុំ?
សេចក្តីសប្បុរស សេចក្តីសប្បុរស និងការឲ្យ។ នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abdullah ibn Abbas សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងពួកគេទាំងពីរ៖ “ព្យាការី សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ គឺជាមនុស្សដែលមានចិត្តសប្បុរសបំផុតដោយអំពើល្អ ហើយគាត់មានចិត្តទូលាយបំផុតក្នុងអំឡុងបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន នៅពេលដែល Gabriel សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ ជួបគាត់ Gabriel សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ រ៉ាម៉ាដាននឹងជួបគាត់រាល់យប់។ ហើយសូមឲ្យគាត់បានសេចក្ដីសុខសាន្ត នឹងសូត្រគម្ពីរគម្ពីរទៅគាត់ នៅពេលដែលកាព្រីយ៉ែលបានជួបគាត់ គាត់មានចិត្តសប្បុរសជាងខ្យល់បក់មកទៀត។
ភាពរាបទាបរបស់គាត់ ការខ្វះភាពក្រអឺតក្រទម និងភាពក្រអឺតក្រទមរបស់គាត់ចំពោះមនុស្ស ឬការបង្ខូចតម្លៃរបស់គាត់ ដូចដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបញ្ជាគាត់។ ការបន្ទាបខ្លួនគឺជាហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលសម្រាប់ការឈ្នះបេះដូង ហើយនាំពួកគេមកជាមួយគ្នា។ គាត់នឹងអង្គុយក្នុងចំណោមដៃគូដោយមិនបែងចែកខ្លួនឯងតាមរបៀបណាមួយ ហើយគាត់នឹងមិនមើលងាយពួកគេណាមួយឡើយ។ គាត់នឹងចូលរួមពិធីបុណ្យសព សួរសុខទុក្ខអ្នកជំងឺ និងទទួលយកការអញ្ជើញ។
គាត់គ្រប់គ្រងអណ្តាតរបស់គាត់ ហើយមិននិយាយពាក្យអាក្រក់ ឬអាក្រក់នោះទេ។ វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Anas bin Malik សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់៖ "អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ មិនមែនជាពាក្យអាសអាភាស ក៏មិនជេរប្រមាថដែរ" នៅពេលដែលគាត់អាក់អន់ចិត្ត គាត់នឹងនិយាយថា "តើគាត់មានកំហុសអ្វី ដែលថ្ងាសរបស់គាត់ត្រូវបានគ្របដោយធូលី?"
ការគោរពរបស់គាត់ចំពោះមនុស្សចាស់ និងការអាណិតអាសូររបស់គាត់ចំពោះក្មេង។ គាត់ - សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ហើយផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ - ធ្លាប់ថើបកុមារនិងសប្បុរសចំពោះពួកគេ។
សេចក្តីអៀនខ្មាស់ ក្នុងការប្រព្រឹត្តិកម្មអាក្រក់ ដូច្នេះហើយ បាវបម្រើមិនប្រព្រឹត្ត នូវអំពើអាក្រក់ណាមួយឡើយ។
ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃចន្ទទីដប់ពីរនៃ Rabi' al-Awwal ក្នុងឆ្នាំទីដប់មួយនៃ Hijra ។ នេះគឺបន្ទាប់ពីគាត់ធ្លាក់ខ្លួនឈឺ និងឈឺធ្ងន់។ គាត់បានសុំប្រពន្ធគាត់ឲ្យគាត់ស្នាក់នៅក្នុងផ្ទះរបស់មាតានៃអ្នកជឿឈ្មោះ Aisha ។ វាជាទំនៀមទម្លាប់របស់អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) អំឡុងពេលគាត់មានជំងឺ ដើម្បីទូលអង្វរដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងសូត្រ Ruqyah លើខ្លួនគាត់ ហើយ Aisha ធ្លាប់ធ្វើដូច្នេះសម្រាប់គាត់ផងដែរ។ ក្នុងអំឡុងពេលជំងឺរបស់គាត់គាត់បានបង្ហាញពីការមកដល់របស់កូនស្រីរបស់គាត់ Fatima al-Zahra ហើយបាននិយាយជាមួយនាងពីរដងដោយសម្ងាត់។ នាងយំលើកទីមួយ ហើយសើចលើកទីពីរ។ Aisha (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងនាង) បានសួរនាងអំពីរឿងនោះ ហើយនាងឆ្លើយថា លោកបានប្រាប់នាងជាលើកដំបូងថា ព្រលឹងរបស់លោកនឹងត្រូវយក ហើយជាលើកទីពីរថានាងនឹងជាលើកទីមួយក្នុងគ្រួសាររបស់លោកដែលបានចូលរួមជាមួយលោក។
នៅថ្ងៃនៃការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ វាំងនននៃបន្ទប់របស់គាត់ត្រូវបានលើកឡើង ខណៈដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមកំពុងតម្រង់ជួរសម្រាប់ការអធិស្ឋាន។ គាត់ញញឹមហើយសើច។ Abu Bakr គិតថាគាត់ចង់អធិស្ឋានជាមួយពួកគេ ប៉ុន្តែព្យាការីបានណែនាំគាត់ឱ្យបំពេញការអធិស្ឋានហើយបន្ទាប់មកបន្ទាបវាំងនន។ គណនីខុសគ្នាទាក់ទងនឹងអាយុរបស់គាត់នៅពេលគាត់ស្លាប់។ អ្នកខ្លះថា៖ ហុកសិបបីឆ្នាំដែលពេញនិយមបំផុត ហើយអ្នកខ្លះទៀតថាហុកសិបប្រាំ ឬហុកសិប។ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅកន្លែងនៃការស្លាប់របស់គាត់នៅក្នុងរន្ធមួយដែលបានជីកនៅក្រោមគ្រែរបស់គាត់ដែលគាត់បានស្លាប់នៅ Medina ។
KM 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
HI 
UR 
BN 
FA 
PS 
KK 
UZ 
HY 
KA 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM