Թամեր Բադր

Մարգարե Հիսուս

Մենք այստեղ ենք՝ իսլամի ազնիվ, հանգիստ և հարգալից պատուհան բացելու համար։

Մարգարե Հիսուսը, խաղաղություն լինի նրա վրա, մեծ դիրք է զբաղեցնում իսլամում: Նա վճռական առաքյալներից մեկն է և համարվում է Աստծո կողմից մարդկությանը առաջնորդելու համար ուղարկված մեծագույն մարգարեներից մեկը: Մուսուլմանները հավատում են, որ Հիսուսը ծնվել է Կույս Մարիամից առանց հոր, ինչը աստվածային հրաշք է, և նրա ծնունդը Աստծո մեծ նշան է:

Մուսուլմանները հավատում են, որ Հիսուսը, խաղաղություն լինի նրա վրա, խոստացված Մեսիան է, որ նա կոչ է արել իր ժողովրդին երկրպագել միայն Աստծուն, և որ Աստված աջակցել է նրան զարմանալի հրաշքներով, ինչպիսիք են՝ մեռելներին հարություն տալը և հիվանդներին բժշկելը Աստծո թույլտվությամբ: Նրանք նաև հավատում են, որ նա ո՛չ խաչվել է, ո՛չ էլ սպանվել, այլ Աստծո կողմից հարություն է տրվել Իր մոտ: Նա կվերադառնա ժամանակների վերջում՝ արդարություն հաստատելու, խաչը կոտրելու և հակաքրիստոսին սպանելու համար:

Իսլամը մեծարում է Հիսուսին (խաղաղություն լինի նրա վրա) և հաստատում է, որ նա Աստծո ազնիվ մարգարե և ծառա էր, այլ ոչ թե աստված կամ աստծո որդի: Իսլամը նաև մեծարում է նրա մորը՝ Կույս Մարիամին, ով ունի եզակի կարգավիճակ Սուրբ Ղուրանում: Նրա անունը մեկից ավելի անգամ հիշատակվում է Աստծո Գրքում, և Ղուրանում կա նրա անունով կոչված սուրա:

Մարգարե Հիսուսի պատմությունը, խաղաղություն լինի նրա վրա

* Մարգարե Հիսուսի տոհմածառը, խաղաղություն լինի նրա վրա

Մարգարե Հիսուսը, խաղաղություն լինի նրա վրա, սերում է իր մոր՝ Կույս Մարիամի սերնդից, քանի որ նա ծնվել է աստվածային հրաշքով առանց հոր: Նա Աստծո մարգարե է Իսրայելի զավակներից, և Աստված նրան ուղարկել է երկնային գիրք՝ Ավետարանը: Նա Հիսուսն է՝ Մարիամի որդին, Իմրանի դուստրը, Սողոմոն մարգարեի՝ հրեաների թագավորի տոհմածառից, որը Երուսաղեմում էր մինչև Նաբուգոդոնոսոր թագավորի կողմից նրա կործանումը:

Մարիամի հայրը՝ Իմրանը, Իսրայելի զավակների գլխավոր ռաբբին էր (շեյխերի գլխավորը): Նա արդար մարդ էր, իսկ նրա կինը՝ արդար, բարի, մաքուր, հավատարիմ և հնազանդ նրան և իր Տիրոջը: Այս օրհնյալ ամուսնության արդյունքը Կույս Մարիամն էր, խաղաղություն լինի նրա վրա: Սակայն նրա հայրը մահացավ հիվանդությունից, երբ նա դեռ պտուղ էր մոր արգանդում, ուստի Զաքարիա մարգարեն, խաղաղություն լինի նրա վրա, հոգ տարավ նրա մասին: Նա ապրում էր Սաֆուրիա պաղեստինյան գյուղում: Երբ մարգարեն հոգ տարավ նրա մասին, նա Երուսաղեմի Սուրբ տանը նրա համար աղոթքի խորշ կառուցեց՝ երկրպագելու համար: Նա ջանասիրաբար ջանում էր երկրպագել, և երբ նա, խաղաղություն լինի նրա վրա, անցնում էր նրա կողքով աղոթքի խորշում, նա նրա մոտ սնունդ էր գտնում: Նա զարմանում էր և հարցնում. «Որտեղի՞ց ես սա վերցրել, ո՛վ Մարիամ»: Նա պատասխանում էր, որ դա Աստծուց է, որը տալիս է նրան, ում կամենում է առանց հաշվի:

* Մարգարե Հիսուսի, խաղաղություն նրա վրա, բարի լուրը և ծնունդը

Ալլահը Գաբրիելին (խաղաղություն լինի նրա վրա) ուղարկեց Մարիամի մոտ՝ նրան ավետելու, որ Ալլահը նրան ընտրել է աշխարհի բոլոր կանանցից՝ նրան հորից զուրկ որդի պարգևելու համար, և նա նրան ավետեց, որ ինքը կլինի ազնիվ մարգարե։ Կինը նրան ասաց. «Ինչպե՞ս կարող է նա որդի ունենալ, երբ ամուսնացած չէ և ոչ մի անբարոյական արարք չի գործել»։ Նա ասաց նրան. «Աստված անում է այն, ինչ Նա կամենում է»։ Ալլահն Իր Ազնիվ Գրքում ասում է. {Եվ երբ հրեշտակներն ասացին. «Օ՜, Մարիամ, իսկապես Ալլահը քեզ ընտրել է, մաքրել է քեզ և ընտրել աշխարհի կանանցից վեր։ * Օ՜, Մարիամ, եղիր նվիրված քո Տիրոջը և խոնարհվիր ու խոնարհվիր խոնարհվողների հետ։ * Սա անտեսանելիի լուրից է, որը Մենք քեզ ենք հայտնում, [Օ՜, Մուհամմադ], և դու նրանց հետ չէիր, երբ դու [հավատուրաց] էիր։} Նրանք գրիչներ նետեցին, թե իրենցից ով պետք է պատասխանատու լինի Մարիամի համար, և դու նրանց հետ չէիր, երբ նրանք վիճում էին։ Երբ հրեշտակներն ասացին. «Ո՛վ Մարիամ, Աստված քեզ ավետում է Իր խոսքը, որի անունը կլինի Մեսիա՝ Հիսուս, Մարիամի որդի, որը կփառավորվի այս աշխարհում և հանդերձյալ կյանքում, և կխոսի մարդկանց հետ օրորոցում, հասունության մեջ և արդարների մեջ»։ Մարիամը ասաց. «Տե՛ր իմ, ինչպե՞ս կարող եմ որդի ունենալ, եթե ինձ ոչ մի վնաս չի դիպչել»։ Մի մարդ ասաց. «Այսպես է Աստված ստեղծում այն, ինչ ցանկանում է։ Երբ որոշում է որևէ բան, միայն ասում է. «Եղիր», և այն լինում է։ Եվ սովորեցնում է նրան Գիրքը, իմաստությունը, Թորան, Ավետարանը և Իսրայելի որդիների համար մարգարե»։

Կույս Մարիամը հղիացավ, և երբ նրա հղիությունը հայտնի դարձավ, և նրա մասին լուրը հայտնի դարձավ, ոչ մեկի տունը այնքան անհանգստությամբ ու տխրությամբ չլցվեց, որքան Զաքարիայի ընտանիքի տունը, որը հոգ էր տարել նրա մասին: Հերետիկոսները մեղադրեցին նրան, որ իր զարմիկ Հովսեփին, որը սովորաբար իր հետ աղոթում էր մզկիթում, երեխայի հայրն էր համարում:

Մարիամը դժվար ժամանակներ ունեցավ, մինչև որ անհետացավ մարդկանցից դեպի Բեթղեհեմի արմավենու բնը։ Այնուհետև նրան ծննդաբերության ցավերը հասան, և նա ծնեց մեր տիրոջը՝ Հիսուսին։ Մարիամը տխրեց մարդկանց կեղծ խոսակցություններից իր մասին և ցանկացավ մահ, բայց Գաբրիելը, խաղաղություն լինի նրա վրա, եկավ նրա մոտ և հանգստացրեց նրան, որ չվախենա, և որ Ամենակարող Աստված նրան գետ է տվել, որից ջուր խմի, և որ նա պետք է թափահարի արմավենու բնը, և թարմ արմավենիները կընկնեն նրա վրա, և որ նա պետք է զերծ մնա խոսելուց, եթե տեսնի որևէ մեկին, քանի որ դա անօգուտ կլինի։ Ամենակարող Աստված ասում է Մարիամ սուրայում. {Այսպիսով, նա հղիացավ նրանով և հեռացավ նրա հետ մի հեռավոր վայր։ * Այնուհետև ծննդաբերության ցավերը նրան տարան արմավենու բնի մոտ։ Նա ասաց. «Օ՜, ինչքան կուզենայի, որ ես մեռած լինեի դրանից առաջ և մոռացության մեջ լինեի, մոռացված»։ * Այնուհետև մի մարդ կանչեց նրան դրա տակից. «Մի՛ տխրիր։ Քո Տերը քո տակ առվակ է դրել։ Եվ թափ տուր արմավենու բնը դեպի քեզ, այն կթափի քո վրա հասուն, թարմ արմավենի։ Ուրեմն կերեք, խմեք և թարմացեք։ Բայց եթե տեսնեք որևէ մարդու, ասեք. «Իրոք, ես երդվել եմ Ամենաողորմածին պահք պահել, ուստի այսօր ոչ մի մարդու հետ չեմ խոսի»։

* Հիսուսը խոսում է օրորոցում

Երբ Կույս Մարիամը ապաքինվեց Երուսաղեմի Բեթղեհեմ քաղաքում իր երկունքի ցավերից, նա գնաց իր ժողովրդի մոտ՝ Հիսուսին (խաղաղություն լինի նրա վրա) գրկած։ Նրանք մեղադրեցին նրան անառակության մեջ և զրպարտեցին նրան։ Նրանք նաև մեղադրեցին ազնիվ Զաքարիա մարգարեին (խաղաղություն լինի նրա վրա), որը փոխարինեց իր հորը և հոգ տարավ նրա մասին հոր մահից հետո։ Նրանք ուզում էին սպանել նրան, բայց նա փախավ նրանցից, և մի ծառ ճեղքվեց նրա համար, որպեսզի նա կարողանար թաքնվել դրա մեջ։ Սատանան բռնեց նրա թիկնոցի եզրը և հայտնվեց նրանց։ Նրանք այն փռեցին նրա հետ դրա մեջ, և Աստծո մարգարեն անարդարացիորեն մահացավ։ Հետևաբար, Ամենակարող Աստված Իր Նվիրական Գրքում նշեց, որ Իսրայելի զավակները սպանել են մարգարեներին։ Երբ մարդիկ գնացին Մարիամի մոտ՝ հարցնելու նրա նորածնի տոհմի մասին, նա ոչ մի բառ չարտասանեց և իր սպառնալիքով մատնացույց արեց մեր Տեր Հիսուսին, որպեսզի նրանք կարողանան պատասխան ստանալ նրանից։ Նրանք ասացին նրան. «Ինչպե՞ս ես ուզում, որ մենք խոսենք նորածնի հետ»։ Այսպիսով, Ամենակարող Աստված մարգարե Հիսուսին խոսեցրեց՝ նրանց ասելու համար, որ նա Աստծո Մարգարեն է նրանց համար։

Ամենակարող Ալլահն ասում է Մարիամ սուրայում. «Այսպիսով, նա նրան տարավ իր ժողովրդի մոտ՝ տանելով նրան։ Նրանք ասացին. «Օ՜, Մարիամ, դու իսկապես աննախադեպ բան ես արել։ Օ՜, Ահարոնի քույր, քո հայրը չարագործ չէր, ոչ էլ քո մայրը անառակ»։ Այսպիսով, նա մատնացույց արեց նրան։ Նրանք ասացին. «Ինչպե՞ս կարող ենք խոսել օրորոցում գտնվող երեխայի հետ»։ Նա ասաց. «Իրոք, ես Ալլահի ծառան եմ։ Նա ինձ տվել է Գիրքը և ինձ մարգարե է դարձրել։ Եվ Նա ինձ օրհնյալ է դարձրել, որտեղ էլ որ լինեմ, և ինձ պատվիրել է աղոթք անել»։ Եվ զաքաթ, քանի դեռ կենդանի եմ, և լինեք հավատարիմ իմ մորը, և Նա ինձ չի դարձրել դժբախտ բռնակալ։ Եվ խաղաղություն լինի ինձ վրա այն օրը, երբ ես ծնվել եմ, այն օրը, երբ ես մահանամ, և այն օրը, երբ ես կկենդանանամ։ Սա է Հիսուսը՝ Մարիամի որդին, ճշմարտության խոսքը, որի վերաբերյալ նրանք կասկածում են։ Ալլահը որդի չի վերցնում։ Փառք Նրան։ Երբ Նա որոշում է որևէ բան, Նա միայն ասում է դրան. «Եղիր», և այն լինում է։ Եվ իրոք, Աստված իմ Տերն է և ձեր Տերը, ուստի երկրպագեք Նրան: Սա ուղիղ ճանապարհ է: Այնուհետև խմբավորումները պառակտվեցին միմյանց մեջ: Այսպիսով, վա՜յ նրանց, ովքեր անհավատացան՝ մեծ Օրվա տեսարանից:

* Մարիամը շտապում է Եգիպտոս և ապրում այնտեղ՝ Հիսուսին սպանությունից պաշտպանելու համար։

Աստվածաշունչը պատմում է, որ երբ Մարիամը ծնեց մարգարե Հիսուսին, և նրա համբավը տարածվեց օրորոցում խոսելու շնորհիվ, այդ ժամանակ հրեաների թագավորը ցանկացավ սպանել նրան՝ վախենալով իր թագավորության համար՝ Հիսուսի մարգարեության պատճառով (խաղաղություն լինի նրա վրա): Այնուհետև Մարիամը մեկնեց Եգիպտոս՝ այնտեղ ապաստան գտնելու: Այսպիսով, Քրիստոսը խուսափեց մահից, և Եգիպտոսը պատիվ ստացավ՝ 12 տարի ապաստան տալով նրան և նրա մորը՝ Կույս Մարիամին (խաղաղություն լինի նրանց վրա) իր հողում, մինչև Հիսուսը մեծացավ և հրաշքներ հայտնվեցին նրա վրա: Սուրբ ընտանիքը անցավ Եգիպտոսի շատ վայրերով, այդ թվում՝ Մատարիայով և Այն Շամսով, որտեղ կար մի ծառ, որտեղ նրանք ապաստան գտան արևի շոգից: Այն մինչ օրս հայտնի է որպես «Մարիամի ծառ»: Այնտեղ կար ջրի աղբյուր, որից նրանք խմում էին, և Կույսը լվանում էր նրա հագուստը դրանում: Այնուհետև ընտանիքը հասավ Ասյուտ լեռներում գտնվող Դրունկա վանք, որտեղ կա լեռան մեջ փորված հին քարանձավ, որտեղ նրանք մնացին, որը ներկայացնում է ընտանիքի Եգիպտոս ճանապարհորդության վերջին կանգառը:

* Մարգարե Հիսուսի, խաղաղություն նրա վրա, և նրա հրաշքների ուղերձը

Հիսուսը, խաղաղություն լինի նրա վրա, և նրա մայրը՝ Մարիամը, Եգիպտոսից վերադարձան Երուսաղեմ, երբ նա 12 տարեկան էր։ Այնուհետև Աստված որոշեց, որ Ավետարանը կհայտնվի նրան, դարձնելով նրան ամենահաստատակամ առաքյալներից մեկը, որը բախվեց միաստվածության կոչը Իսրայելի զավակների ժողովրդի շրջանում տարածելու դժվարությանը։ Եվ որպեսզի նրանք հավատան նրան, Աստված նրան մեծ հրաշքներ շնորհեց։ Նա Աստծո հրամանով հարություն էր տալիս մեռելներին, Աստծո հրամանով կավից թռչուններ էր ստեղծում և բուժում էր հիվանդներին, կույրերին և բորոտներին։

Ամենակարող Ալլահն ասում է Ալ-Իմրան սուրայում. «Եվ Նա կսովորեցնի նրան Գիրքը, իմաստությունը, Թորան, Ավետարանը և մարգարե Իսրայելի որդիներին՝ ասելով. «Իրոք, ես եկել եմ ձեզ մոտ ձեր Տիրոջ նշանով, որ ես ձեզ համար կավից կերտում եմ այն, ինչը թռչնի տեսք ունի, ապա ես փչում եմ դրա մեջ, և այն դառնում է թռչուն՝ Ալլահի թույլտվությամբ։ Եվ ես բուժում եմ կույրերին ու բորոտներին և կենդանացնում մեռածներին՝ Ալլահի թույլտվությամբ, և ես ձեզ տեղեկացնում եմ երկնքում, երկրում, երկրում և երկնքում եղածի մասին... Դուք ուտում եք և պահում ձեր տներում եղածը։ Իսկապես, դրանում է նշան ձեզ համար, եթե հավատացյալ եք։ Եվ հաստատում է Թորայի՝ ինձանից առաջ եղածի, և որպեսզի ես ձեզ համար օրինականացնեմ այն, ինչ արգելված էր ձեզ համար։ Եվ ես եկել եմ ձեզ մոտ ձեր Տիրոջ նշանով, այնպես որ վախեցեք Ալլահից և հնազանդվեք ինձ։ Իսկապես, Ալլահը իմ Տերն է և ձեր Տերը, այնպես որ երկրպագեք Նրան։ Սա ուղիղ ճանապարհ է»։

* Իսրայելի զավակների անհավատությունն ու համառությունը և նրանց համագործակցությունը մարգարե Հիսուսին սպանելու գործում

Հիսուսը շարունակեց իր ժողովրդին կանչել Երուսաղեմ, և նրա հրաշքները ակնհայտ դարձան։ Նա Աստծո հրամանով բուժեց կույրերին ու բորոտներին և ստեղծեց թռչուններ, բայց այդ հրաշքները չխանգարեցին նրանց անհավատությունից և բազմաստվածությունից։ Աստծո մարգարեն ուներ արդարամիտ աջակիցների և օգնականների մի խումբ։ Երբ մարգարե Հիսուսը զգաց նրանց անհավատությունը, նա օգնություն խնդրեց «աշակերտներից»՝ կոչին աջակցելու համար և հրամայեց նրանց երեսուն օր ծոմ պահել։ Երբ նրանք լրացրին երեսուն օրը, նրանք խնդրեցին մարգարեին խնդրել Աստծուն, որ երկնքից սեղան իջեցնի իրենց համար։ Հիսուսը վախեցավ, որ դրանից հետո նրանք Աստծուն չեն շնորհակալություն հայտնի, ուստի նրանք վստահեցրին նրան, և Աստված երկնքից իջեցրեց Իր սեղանը, որի վրա ձուկ, հաց և մրգեր կային։

Աստված ասում է Ալ-Բաքարա սուրայում. {Մարիամի որդի Հիսուսն ասաց. «Օ՜, Աստված, մեր Տեր, երկնքից մեզ համար սեղան իջեցրու, որ մեզ համար տոն լինի մեզանից առաջինների և վերջինների համար և նշան լինի Քեզանից: Եվ մեզ համար սնունդ տուր, քանզի Դու լավագույն մատակարարն ես»: (114) Աստված ասաց. «Իրոք, Ես այն կիջեցնեմ ձեզ վրա: Բայց ձեզանից ով որ անհավատություն անի դրանից հետո, ես նրան կպատժեմ այնպիսի պատժով, որով ես չեմ պատժել աշխարհներից ոչ մեկին»:}

Իսրայելի զավակները մտադիր էին սպանել մարգարե Հիսուսին, ուստի նրանք որոշ թագավորների տեղեկացրին նրա մասին, և նրանք որոշեցին սպանել նրան և խաչել: Սակայն Ամենակարող Աստված փրկեց նրան նրանց ձեռքից և նրա նմանությունը ցույց տվեց Իսրայելի զավակներից մեկի վրա, այնպես որ նրանք կարծեցին, թե նա Հիսուսն է, խաղաղություն լինի նրա վրա: Այսպիսով, նրանք սպանեցին մարդուն և խաչեցին նրան, մինչդեռ Ամենակարող Աստված Իր Մարգարե Հիսուսին ողջ և առողջ բարձրացրեց երկինք:

Ամենակարող Ալլահն ասում է. {Երբ Ալլահն ասաց. «Օ՜, Հիսուս, ես քեզ կվերցնեմ ու կբարձրացնեմ Ինձ մոտ, կմաքրեմ քեզ անհավատներից և քեզ հետևողներին կդարձնեմ անհավատներից բարձր մինչև Հարության օրը։ Ապա քո վերադարձը Ինձ մոտ է, և ես կդատեմ քեզ այն բանի համար, որի շուրջ դուք վիճում էիք։ * Ինչ վերաբերում է նրանց, ովքեր անհավատ են, ես նրանց կպատժեմ խիստ պատժով այս աշխարհում և հանդերձյալ կյանքում, և նրանք օգնականներ չեն ունենա։} Օգնականներ։ Իսկ նրանց, ովքեր հավատացել են և արդար գործեր են արել, Նա նրանց լրիվ վարձատրություն կվճարի։ Եվ Ալլահը չի սիրում անարդարներին։ Սա է այն, ինչ մենք ձեզ համար կարդում ենք այաներից և իմաստուն հիշողությունից։ Իրոք, Հիսուսի օրինակը Ալլահի առջև նման է Ադամի օրինակին։ Նա նրան ստեղծեց փոշուց, ապա ասաց նրան. «Եղիր», և նա եղավ։ Ճշմարտությունը քո Տիրոջից է, այնպես որ մի՛ եղիր կասկածողների մեջ։ Ուրեմն, ով վիճում է քեզ հետ նրա մասին՝ քեզ տրված գիտելիքներից հետո, ասա. «Եկեք կանչենք մեր որդիներին ու ձեր որդիներին, մեր կանանց ու ձեր կանանց, մեզ և ձեզ, ապա աղոթենք»։ անկեղծորեն և կանչեք Ալլահի անեծքը ստախոսների վրա:

Իսլամը և Երրորդությունը

Քրիստոնեությունը իր ծագմամբ աստվածային ուղերձ է, որի հիմքում ընկած էր կոչը Ամենակարող Աստծո միասնությանը և միայն Նրան երկրպագելուն, և հավատալ Նրա ծառային ու առաքյալին՝ Հիսուսին՝ Մարիամի որդուն, որին Ամենակարող Աստված ընտրեց և ընտրեց այս ուղերձը տարածելու համար:

Սակայն այս կրոնը ենթարկվեց աղավաղման և փոփոխության և վերածվեց մի կրոնի, որը հավատում է «Երրորդությանը», այսինքն՝ երեք աստվածների՝ Հայր, Որդի և Սուրբ Հոգի։ Նրանք այս երեքին անվանում են «երեք հիպոստասներ»։

Սա պայմանավորված է նրանով, որ նրանք ասել են. Հայրը մեկ անձ է, Որդին մեկ անձ է, և Սուրբ Հոգին մեկ անձ է, բայց նրանք երեք անձ չեն, այլ մեկ անձ։

Նրանք նաև ասում են. Հայրը Աստված է, Որդին Աստված է, և Սուրբ Հոգին Աստված է, բայց նրանք երեք աստվածներ չեն, այլ մեկ Աստված։

Քրիստոնյաները իրենց աղոթքներում ասում են. Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու անունով, մեկ Աստված...!!

Ահա... ողջ մարդկության միտքը կանգնած է անկարող հասկանալու այս անհնարին մաթեմատիկական հավասարումը։

Մեկ անձ, մեկ անձ և մեկ անձ, ոչ թե երեք անձ, Աստված, Աստված և Աստված, ոչ թե երեք աստված, այլ մեկ անձ և մեկ Աստված։

Քրիստոնյաներն իրենք են ընդունել, որ բանականությունը չի կարող հասկանալ այս ճշմարտությունը։

Երրորդությունը քրիստոնյաների շրջանում. Այն նշանակում է Աստվածության մեջ երեք հիպոստասների (սուրբ անձերի, եզակի հիպոստաս) գոյության հավատը: Սա կոչվում է Սուրբ Երրորդություն և համարվում է կենտրոնական քրիստոնեական հավատալիք, որը պնդում է, որ Աստված մեկն է էությամբ, բայց ունի երեք հիպոստաս (անձինք)՝ Աստված բարձրացված է դրանից, և այդ հիպոստասներն են Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին:

Այս հասկացությունը ընդունելի չէ ո՛չ մուսուլմանների, ո՛չ էլ քրիստոնյաների մեծ մասի համար: Հայտնի է, որ «Երրորդություն» կամ «Երրորդություն» տերմինը չի հիշատակվում Ավետարաններում, սակայն կաթոլիկ եկեղեցու հետևորդները և բողոքականները հավատարիմ են մնում այս ուսմունքներին և կարծում են, որ դրանք համապատասխանում են Աստվածաշնչյան տեքստերին:

Այս բանավեճը հատկապես սրվեց Արևելքում, և նրանք, ովքեր մերժեցին այս գաղափարը, պատժվեցին Եկեղեցու կողմից հերետիկոսության համար։ Դրան դեմ արտահայտվողների թվում էին էբիոնիտները, որոնք կառչած էին այն գաղափարին, որ Քրիստոսը մարդ է, ինչպես մյուս բոլոր մարդիկ, սաբելյանները, որոնք հավատում էին, որ Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին տարբեր պատկերներ են, որոնց միջոցով Աստված Իրեն հայտնում է մարդկանց, ներքինիները, որոնք հավատում էին, որ Որդին հավերժական չէ Հոր նման, այլ ստեղծվել է Նրա կողմից աշխարհից առաջ, ուստի գտնվում է Հորից ցածր և ենթարկվում է Նրան, և մակեդոնացիները, որոնք մերժում էին, որ Սուրբ Հոգին հիպոստաս է։

Ինչ վերաբերում է Երրորդության գաղափարին, ինչպես այն հավատում են այսօր քրիստոնյաները, այն աստիճանաբար բյուրեղացել է երկարատև բանավեճերի, քննարկումների և հակամարտությունների արդյունքում և իր վերջնական տեսքը ստացել է միայն Նիկիայի 325 թվականի և Կոստանդնուպոլսի 381 թվականի ժողովներից հետո։

Մենք գտնում ենք Ամենակարող Աստծո Միասնության հաստատումը նրանց սուրբ գրքերի բազմաթիվ տեղերում, չնայած Աշխարհների Տիրոջ խոսքերի աղավաղմանը և փոփոխությանը.

Հին Կտակարանում՝ Բ Օրինաց 6/4-ում. «Լսիր, ո՛վ Իսրայել, մեր Տեր Աստվածը մեկ Տեր է»։

Եվ դրա 4/35-ում. «Իրոք, քեզ ցույց է տրվել, որ կարող ես իմանալ, որ Տերն է Աստված։ Նրանից բացի ուրիշը չկա»։ Վերջնական մեջբերում։

Ինչ վերաբերում է Նոր Կտակարանին, հաջորդական աղավաղումներից անկախ, այն պարունակում է այն, ինչը ապացուցում է միաստվածությունը և ցույց է տալիս, որ Հիսուսը ո՛չ Աստված է, ո՛չ էլ Աստծո որդի։

Հովհաննեսի գրքում (17/3). «Եվ սա է հավիտենական կյանքը, որ ճանաչեն քեզ՝ միակ ճշմարիտ Աստծուն, և Հիսուս Քրիստոսին, որին դու ուղարկեցիր»։

Եվ Մարկոսի գրքում (13/32). «Բայց այդ օրվա և ժամի մասին ոչ ոք չգիտի, ո՛չ երկնքի հրեշտակները, ո՛չ էլ Որդին, այլ միայն Հայրը»։

Ինչպե՞ս կարող է Քրիստոսը Աստված լինել, եթե չգիտի ճշգրիտ ժամը։ Եվ ինչպե՞ս կարող են քրիստոնյաները ասել, որ Որդին և Հայրը հավասար են զորությամբ։

Եվ Մատթեոսի Ավետարանում (27/46). «Եվ մոտավորապես իններորդ ժամին Հիսուսը բարձր ձայնով աղաղակեց՝ ասելով. «Էլի, Էլի, լամա սաբաքթանի՞», այսինքն՝ «Աստված իմ, Աստված իմ, ինչո՞ւ թողեցիր ինձ»։

Եթե Նա աստված լիներ, ինչպե՞ս կարող էր օգնության կանչել մեկ այլ աստծո, ինչպե՞ս կարող էր աղաղակել և տառապել։ Եվ ինչպե՞ս կարող էր ասել. «Ինչո՞ւ ես ինձ թողել», երբ, ինչպես նրանք պնդում են, Նա իջավ խաչվելու։

Եվ Հովհաննեսի Ավետարանում (20/17). «Հիսուսն ասաց նրան. «Մի՛ դիպչիր ինձ, որովհետև ես դեռ չեմ բարձրացել Հոր մոտ։ Բայց գնա իմ եղբայրների մոտ և ասա նրանց, որ ես և՛ իմ Աստվածն եմ, և՛ ձեր Աստվածը»։

Սա հստակ և հստակ տեքստ է, որը Հիսուսին (խաղաղություն լինի նրա վրա) հավասարեցնում է մյուս բոլոր մարդկանց հետ։ Նրանք բոլորը Աստծո որդիներ են՝ փոխաբերական իմաստով, և նրանք երկրպագում են մեկ Աստծուն, որը Ալլահն է։ Այս հայտարարությունն արվել է Քրիստոսի կողմից իր համբարձումից կարճ ժամանակ առաջ, ինչը ապացուցում է, որ մեր տեր Հիսուսը (խաղաղություն լինի նրա վրա) հայտարարում էր, որ ինքը Ալլահի ծառան է, և որ Ալլահը նրա Աստվածն է մինչև երկրի վրա իր մնալու վերջին պահը։ Բոլոր Ավետարաններում չկա մի տեքստ, որտեղ Հիսուսը (խաղաղություն լինի նրա վրա) ասում է, որ ինքը Աստված է, կամ որ ինքը Աստծո որդի է տոհմով և ծնունդով, և նա ոչ մեկին չի հրամայել երկրպագել իրեն կամ խոնարհվել նրա առաջ։

Ինչ վերաբերում է այն պնդմանը, որ Հիսուսի ծնունդը առանց հոր հաստատում է Քրիստոսի աստվածային բնույթը, սա ճիշտ չէ, քանի որ դա միայն մարգարե Հիսուսին բնորոշ բան չէ: Ամենակարող Աստված ստեղծեց Ադամին առանց հոր կամ մոր, և ստեղծեց Եվային միայն հորից, և նմանապես ստեղծեց Հիսուսին միայն մորից, և ստեղծեց մնացած բոլոր մարդկանց հորից և մորից, այդպիսով ամբողջացնելով մարդկային արարչագործության բոլոր տեսակները:

Մարգարե Հիսուսի վերադարձը ժամանակների վերջում

Երեք երկնային կրոնների՝ հուդայականության, քրիստոնեության և իսլամի հետևորդները համաձայն են «փրկչի» կամ «մեսիայի» կամ «Մաքիայի», ինչպես նրան անվանում են հուդայականության մեջ, գալու հարցում ժամանակների վերջում՝ հավատացյալներին չարիքից փրկելու համար: Սակայն նրանք տարբերվում են այս հարցի մանրամասների հարցում: Մինչդեռ քրիստոնեական և իսլամական տեսակետները Մեսիայի վերաբերյալ շատ նման են, քանի որ երկու կողմերն էլ սպասում են նույն անձի՝ «Հիսուսի՝ Մարիամի որդի»-ի իջնելուն, հուդայականությունը սպասում է մի թագավորի, որը կվերականգնի ինքնիշխանությունը Աստծո ընտրյալ ժողովրդին:

Ստորև կանդրադառնանք Քրիստոսի վերադարձի կամ ժամանակների վերջում Փրկչի հայտնվելու պատմությանը, ինչպես պատմել են դրա հեղինակները.

Հուդայականություն 

Մեսիայի գալստյան մասին հրեական պատկերացումը մեծապես տարբերվում է մուսուլմաններից, քանի որ նրանք կարծում են, որ նա Դավթի տոհմից է: Պրոֆեսոր Մուհամմադ Խալիֆա ալ-Թունիսին նրա մասին ասում է. «Հրեաները սպասում են Մեսիայի, որը կփրկի նրանց անգիտակիցներին ենթարկվելուց, եթե նա սուրբի կերպարանք չունի, ինչպես Հիսուսը՝ Մարիամի որդի, հայտնվեց՝ նրանց բարոյական մեղքերից փրկելու համար»: Հետևաբար, նրանք սպասում են, որ նա լինի Դավթի տոհմից թագավոր, որը կվերականգնի Իսրայելի թագավորությունը և բոլոր թագավորությունները կենթարկի հրեաներին: Սա տեղի չի ունենա, եթե աշխարհում իշխանությունը չփլուզվի, բացառությամբ հրեաների ձեռքում, քանի որ ժողովուրդների նկատմամբ իշխանությունը, նրանց կարծիքով, հրեաների արտոնությունն է, քանի որ նրանք Աստծո ընտրյալ ժողովուրդն են: Դոկտոր Մոնա Նազիմը «Հրեական մեսիան և Իսրայելի ինքնիշխանության հայեցակարգը» աշխատության մեջ նրա մասին ասում է, որ հրեաների շրջանում նա հայտնի է որպես «Մեշիխոտ», ինչը նշանակում է հրեա Մեսիայի և ուժեղ հերոսի գալուստը, որը առանձնանում է մարտունակության որակներով, որը թույլ կտա Իսրայելի զավակներին պարտության վիճակից բարձրանալ դեպի բոլոր մյուս ժողովուրդների նկատմամբ գերիշխանություն: Նրանք նրանց մոտ կգան որպես հնազանդ երկրպագուներ՝ իրենց Տիրոջը՝ «Յահվեին», նվերներ մատուցելով, և այս Տիրոջը մարդկանց երկրպագությունը կդառնա Իսրայելի զավակներին հնազանդություն։

«Մաշիախ» անունը տրվել է այն թագավորին, որը կիշխի ժամանակների վերջում և փրկություն կբերի Իսրայելի ժողովրդին: «Մաշիախ բեն Դավիթ» արտահայտությունը նույնպես տարածված էր, ինչը ցույց է տալիս, որ նա Դավթի տոհմից է, ինչպես արդեն նշել ենք: Թալմուդի համաձայն՝ աղետներ և աղետներ կպատահեն Իսրայելի ժողովրդին և աշխարհին մինչև Մեսիայի՝ Փրկչի գալուստը: Այս աղետները կոչվում են «Մեսիայի գալստյան ցավեր»: Եսայիայի գրքի համաձայն՝ նա ունի հատուկ և գերբնական հատկություններ, և Տիրոջ Հոգին կիջնի նրա վրա, և նա կբերի արդարություն և խաղաղություն: «Եվ այդ օրը Տերը կրկին կբարձրացնի իր ձեռքը՝ վերականգնելու իր ժողովրդի մնացորդը… Նա դրոշ կբարձրացնի ազգերի համար և կհավաքի Իսրայելի տարագիրներին և կհավաքի Հուդայի ցրվածներին երկրի չորս անկյուններից»: Եսայի 11

Մեսիան՝ Փրկիչը, հիշատակվում է նաև Թալմուդում, որտեղ ասվում է. «Երկիրը կարտադրի անթթխմոր հաց, բրդյա հագուստ և ցորեն, որի հատիկները կլինեն մեծ ցուլերի սմբակների չափ։ Այդ ժամանակ իշխանությունը կվերադառնա հրեաներին, և բոլոր ազգերը կծառայեն և կենթարկվեն այդ Մեսիային։ Այդ ժամանակ յուրաքանչյուր հրեա կունենա իրեն ծառայող երկու հազար ութ հարյուր ստրուկ…»

Քրիստոնեություն 

«Քրիստոնեությունը հուդայականությունից վերցրեց Դավթի որդու՝ Փրկիչ թագավորի գաղափարը, որը պետք է հայտնվեր ժամանակների վերջում, և այն կցեց ու վերագրեց Հիսուսին», - ասում է Նաբիլ Անսի Ալ-Ղանդուրը՝ «Մեսիան՝ Փրկիչը հրեական և քրիստոնեական աղբյուրներում» գրքի հեղինակը: Ավետարանի խոսքերը մեծ զորությամբ և փառքով կրկին ազդարարում են Քրիստոսի վերադարձը, ինչպես ասվում է Հայտնության գրքում. «Ահա նա գալիս է ամպերի հետ. ամեն աչք կսպասի նրան, նույնիսկ նրանք, ովքեր խոցեցին նրան. և երկրի բոլոր ցեղերը կողբան նրա պատճառով»: Այնուամենայնիվ, շատ տեղերում նրանք համաձայն են իսլամական տեսակետի հետ:

Նոր Կտակարանում Քրիստոսի վերադարձի գաղափարն այն է, որ նա կիջնի երկիր և կհավաքի հավատարիմ քրիստոնյաներին մարդկության երկրային կյանքի վերջին շրջանի սկսվելուց հետո, որը կտևի յոթ տարի: Այս ժամանակահատվածում Հակաքրիստոսը կհայտնվի որպես հզոր թագավոր, որը կհպատակեցնի բազմաթիվ ժողովուրդների, այդ թվում՝ Իսրայելի ժողովրդին, այդ ժամանակահատվածի կեսին: Դրանից հետո Հակաքրիստոսը կհետապնդի և կհալածի Իսրայելի ժողովրդին՝ ձգտելով ազատվել և ոչնչացնել նրանց: Նա տաճարից իրեն կհռչակի աստված:

Վերջին յոթ տարիների վերջում ազգերը դավադրություն կկազմեն Երուսաղեմի դեմ, բայց Տերը թույլ չի տա, որ նրանք հաջողության հասնեն իրենց դավադրության մեջ: Հիսուս Քրիստոսը ինքը կիջնի իր հրեշտակների զորքերի հետ և կոչնչացնի այդ ազգերին: Նույնիսկ նրանք, ովքեր սպանեցին նրան, կհավատան նրան: Զաքարիայի գրքում ասվում է. «Եվ նրանք կնայեն նրանց, ովքեր խոցեցին նրան, և կսգան նրա համար, ինչպես սգում են միածին որդու համար»: Այս փորձությունն ավարտվում է քրիստոնեական հավատքի դատաստանով. «Երբ Մարդու Որդին վերադառնա իր փառքով՝ իր բոլոր հրեշտակների հետ միասին, նա կնստի իր փառքի գահին, և բոլոր ազգերը կհավաքվեն նրա առաջ, և նա կբաժանի նրանց միմյանցից, ինչպես հովիվը ոչխարներին բաժանում է այծերից»: Դրանից հետո նա հավատացյալներին՝ իր աջ կողմում գտնվողներին, կուղարկի աշխարհի սկզբից ի վեր նրանց համար պատրաստված «արքայությունը», իսկ մյուսներին՝ իր ձախ կողմում գտնվողներին՝ կրակի մոտ՝ ասելով. «Հեռացեք ինձանից, անիծյալներ, հավիտենական կրակի մեջ, որը պատրաստված է սատանայի և նրա հրեշտակների համար» (Մատթեոս 25:25): Երկու խմբերն էլ իրենց հավիտենական կյանքը կանցկացնեն այնտեղ:

Իսլամ

Հիսուսը, խաղաղություն լինի նրա վրա, չի մահացել կամ խաչվել, ինչպես նրանք կարծում էին, և նրանց հետևորդները մինչ օրս այդպես են մտածում, այլ Աստված փրկեց նրան և բարձրացրեց Իր մոտ։ Ժամի հիմնական նշաններից մեկն այն է, որ նա կիջնի ժամանակների վերջում և կկառավարի ամբողջ երկիրը Աստծո իշխանությամբ, և արդարությունը կտիրի այնտեղ, ինչպես երբեք չի եղել։ Այն ամենը կմիավորվի մեկ ղեկավարի՝ Հիսուսի, Մարիամի որդու, իշխանության ներքո։ Այդ ժամանակ Գրքի մարդիկ, ովքեր կարծում էին, թե սպանել են նրան, կհավատան նրան։ Ամենակարող Աստված ասաց. «Եվ Գրքի մարդկանցից ոչ ոք չի հավատա նրան մինչև իր մահը։ Եվ Հարության օրը նա կլինի նրանց դեմ վկա»։

Հիսուսի նկարագրությունը, խաղաղություն լինի նրա վրա

Ժամի գլխավոր նշաններից մեկը Հիսուսի (խաղաղություն լինի նրա վրա) իջնելն է: Մարգարե Մուհամմադն ասել է. «Երդվում եմ Նրանով, Ում ձեռքում է իմ հոգին, Մարիամի որդին շուտով կիջնի ձեր մեջ որպես արդար դատավոր»: Նա կլինի միջին կազմվածքով, երկար, փափուկ մազերով, ոչ թե գանգուր, սպիտակը, որը հակված է կարմրավունին, և լայն կուրծքով: Մարգարե Մուհամմադը նկարագրել է նրան՝ ասելով. «Ես տեսա Հիսուսին որպես միջին կազմվածքով տղամարդու, միջին կազմվածքով, կարմրավուն և սպիտակ, և հարթ գլխով»:

Այն վայրը, որտեղ իջավ Հիսուսը, խաղաղություն լինի նրա վրա,

Նա կիջնի Դամասկոսի արևելքում գտնվող Սպիտակ Մինարեթի մոտ՝ ձեռքերը դնելով երկու հրեշտակների թևերի վրա։ Սա կլինի լուսաբացին, երբ մուսուլմանները շարք կկազմեն աղոթքի համար, և նա կաղոթի նրանց հետ՝ արդար մարդու (Մահդիի) առաջնորդությամբ։

Հիսուսի, խաղաղություն նրա վրա, առաքելությունը երկրի վրա

Երբ Հիսուսը, խաղաղություն լինի նրա վրա, իջնի երկնքից, նա կլինի իսլամական օրենքի հետևորդ։ Նա կկառավարի Սուրբ Ղուրանով և Մուհամմադ մարգարեի Սուննայով և կչեղարկի մյուս բոլոր հավատալիքներն ու դրանց դրսևորումները։ Նա կկոտրի խաչը, կսպանի խոզերին և կպարտադրի ջիզյա։ Նա նաև կաջակցի մուսուլմաններին երկրի վրա Գոգի և Մագոգի ապականող ժողովրդից ազատվելու հարցում, երբ նա կաղոթի նրանց դեմ, և նրանք կմեռնեն։

Մարգարե Հիսուսի (խաղաղություն լինի նրա վրա) կատարած ամենակարևոր առաջադրանքներից մեկը հակաքրիստոսին և նրա գայթակղությանը վերացնելն է: Մարգարե Մուհամմադն ասել է. «Այնուհետև Հիսուսը՝ Մարիամի որդի Հիսուսը (խաղաղություն լինի նրա վրա), կիջնի և կառաջնորդի նրանց: Երբ Աստծո թշնամին տեսնի նրան, նա կհալվի, ինչպես աղը հալվում է ջրում: Եթե նա նրան մենակ թողնի, նա կհալվի և կկործանվի: Բայց Աստված կսպանի նրան Իր ձեռքով և ցույց կտա նրանց իր արյունը իր պատերազմում»:

Մարգարե Հիսուսի (խաղաղություն լինի նրա վրա) իջնելուց հետո տեղի կունենան այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են՝ թշնամանքը, ատելությունն ու նախանձը կվերանան մարդկանց միջից, քանի որ բոլորը կմիավորվեն իսլամում, օրհնությունները կտարածվեն, բարիքները կշատանան, երկիրը կաճի իր բուսականությամբ, և մարդիկ այլևս չեն ցանկանա փող ձեռք բերել դրա առատության պատճառով։

Հիսուսի կյանքի տևողությունը և նրա մահը

Որոշ պատմություններ նշում են, որ նա երկրի վրա կմնա քառասուն տարի, մինչդեռ մյուսները՝ յոթ: Այս անհամապատասխանությունը պայմանավորված է նրանով, որ նրանք հաշվարկել են նրա կյանքի տևողությունը, նախքան երեսուներեք տարեկան հասակում երկինք համբարձվելը: Այնուհետև նա իջավ երկիր և այնտեղ մնաց յոթ տարի, նախքան մահանալը: Ղուրանը չի պարունակում որևէ տեքստ, որը ցույց է տալիս Հիսուսի մահվան վայրը, սակայն որոշ գիտնականներ նշում են, որ նա կմահանա Մեդինայում, և ասվում է, որ նա կթաղվի Ալլահի առաքյալի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) և նրա երկու ուղեկիցների (թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից) հետ:

Հիսուսի ծագման իմաստությունը, խաղաղություն լինի նրա վրա

Հիսուսի, խաղաղություն լինի նրա վրա, իջնելու իմաստությունը ժամանակների վերջում որևէ այլ մարգարեի համեմատ ակնհայտ է հետևյալում.

  • Հրեաների այն պնդմանը արձագանքը, որ իրենք են սպանել Հիսուսին, խաղաղություն լինի նրա վրա։ Ամենակարող Աստված բացահայտեց նրանց սուտը։

  • Քրիստոնյաներին ժխտելը. նրանց կեղծիքը բացահայտվում է նրանց կեղծ պնդումներում, երբ նա կոտրում է խաչը, սպանում խոզերին և վերացնում ջիզյան։

  • Նրա իջնելը ժամանակների վերջում համարվում է իսլամի կրոնում կորածի՝ Մուհամմադի կրոնում, Աստված օրհնի նրան և խաղաղություն տա նրան։

  • Հիսուսը, խաղաղություն լինի նրա վրա, իջավ երկնքից, երբ նրա ժամանակը մոտ էր, որպեսզի թաղվի երկրի մեջ, քանի որ փոշուց ստեղծված ոչ մի արարած չի կարող մահանալ որևէ այլ տեղ։

Ազատորեն կապվեք մեզ հետ

Ուղարկեք մեզ, եթե ունեք այլ հարցեր, և մենք կպատասխանենք ձեզ հնարավորինս շուտ, եթե Աստված կամենա։

    hyHY