Što je islam?
Ovdje smo kako bismo otvorili iskren, smiren i pun poštovanja prozor u islam.
U ovom odjeljku ne želimo vršiti pritisak ili uvjeravati, već razjasniti i povezati.
Vjerujemo da svaka osoba ima pravo znati istinu od njezina izvora, mirno i bez pristranosti.
Zašto smo stvorili ovaj odjeljak?
Jer znamo da mnogi ljudi diljem svijeta slušaju o islamu,
Ali nisu imali priliku čuti od samih muslimana, na njihovom jeziku, jednostavno.
Ovdje ćete pronaći:
• Što je islam? Što znači biti musliman?
• Tko je prorok Muhammed? Koja je njegova poruka?
• Što islam govori o miru, ženama, čovječanstvu i drugome?
• Odgovori na mnoga pitanja koja se stalno postavljaju… s poštovanjem i jasnoćom.
Tko smo mi?
Mi smo grupa muslimana koji vole dijeliti ljepotu vjere i milosrđa koju su naučili u ovoj religiji.
Nismo službeno tijelo, niti smo znanstvenici. Jednostavno vam želimo govoriti kao što ljudi govore, koristeći jezik srca i uma.
Smijem li pitati?
Da. Ako imate bilo kakvih pitanja, znatiželje ili čak prigovora, s poštovanjem vas pozdravljamo.
Nema "neprimjerenih" pitanja ili unaprijed stvorenih ideja. Ovdje smo da slušamo i ljubazno razgovaramo.
Sadržaj
Islam u nekoliko redaka
Riječ islam na arapskom znači "pokornost" i "poslušnost". Islam označava potpunu i iskrenu predaju Svemogućem Bogu kako bi se moglo živjeti u miru i spokoju. Mir (salam na arapskom, šalom na hebrejskom) postiže se istinskom predajom Božjoj objavi pravde i mira.
Riječ islam ima univerzalno značenje i stoga se islam ne pripisuje plemenu ili pojedincu, kao što je slučaj s judaizmom, koji je dobio ime po plemenu Juda, kršćanstvom po Kristu, a budizmom po Budi. To ime mu je dao Svemogući Bog, a ne ljudi.
Islam je univerzalna vjera, nije ograničena samo na zemlje Istoka ili Zapada. To je potpuni način života u potpunoj poslušnosti Svemogućem Bogu. Tko god se dragovoljno pokori Bogu naziva se muslimanom. U tom smislu, Muhammed (mir i blagoslov neka je na njega) nije bio prvi musliman, ali Adam (mir neka je na njega) je bio prvi koji je predstavio islam čovječanstvu. Nakon toga, svaki je prorok i poslanik dolazio u svoje vrijeme kako bi poticao ljude i objašnjavao im Božju volju jasnom izjavom, sve dok Bog nije odabrao Pečat proroka, Muhammeda (mir i blagoslov neka je na njega), da donese konačni savez, a to je Časni Kur'an.
Riječi podebljane u tekstu odnose se na ajet iz Kur'ana ili jedno od Božjih imena i svojstava.
Neki muslimani smatraju neprihvatljivim nazivati islam "religijom" jer nije institucionalizirano vjerovanje. Na arapskom se islam naziva "din", što znači "način života". To je isti pristup koji su zauzeli rani kršćani, koji su svoju religiju nazivali "putem".
Riječ "dobrovoljno" u ovom kontekstu ne znači "bez prisile", kao što riječ islam znači iskrenost i potpunu predanost Bogu bez rezerve ili skrivenih motiva.
Islam je posljednja religija kojom je Bog zapečatio sve religije i On ne prihvata nijednu drugu religiju, kao što On, Svemogući, kaže: „A onome ko želi drugu vjeru osim islama, neće biti primljena, i on će na Ahiretu biti među gubitnicima.“ [Al Imran: 85] To je sveobuhvatna i potpuna religija, prikladna za sva mjesta i sva vremena. To je univerzalna religija za sve ljude i nacije. To je religija monoteizma, jedinstva, pravde, milosrđa i jednakosti, i jamči sreću na ovom svijetu i spas na Ahiretu onima koji je se pridržavaju.
Temelji se na pet stupova koje je Poslanik (s.a.v.s.) spomenuo u hadisu Ibn Omera, koji prenose Buhari i Muslim. On (s.a.v.s.) je rekao: „Islam se temelji na pet stupova: svjedočenju da nema boga osim Allaha i da je Muhammed Allahov Poslanik, obavljanju molitve, davanju zekata, postu ramazana i obavljanju hadža za one koji si to mogu priuštiti.“ To su stupovi islama. Što se tiče vjere, ona ima šest stupova koje je Poslanik (s.a.v.s.) spomenuo u hadisu Omera ibn el-Hattaba (Allahu dragom) u dva Sahiha. Rekao je: „Vjera je vjerovanje u Allaha, Njegove meleke, Njegove knjige, Njegove poslanike, Sudnji dan i vjerovanje u sudbinu, i dobru i lošu.“
Ako rob dostigne stupanj promatranja i straha od Boga, tako da kada obožava Boga, obožava Ga kao da Ga vidi, onda se ta razina naziva ihsan, a dolazi u hadisu Omera spomenutom gore, a na kraju toga Poslanik, s.a.v.s., kaže: „Ihsan je obožavati Boga kao da Ga vidiš, a ako Ga ne vidiš, onda On vidi tebe.“
Islam se brine o svim aspektima života, od nečijeg zdravlja i života, do obiteljskih poslova i svojih propisa, poput braka, razvoda, druženja i ispunjavanja prava supruge, djece i roditelja, te propisa o nasljeđivanju. Također se brine o transakcijama, poput kupnje i prodaje, najma i slično. Brine se o pravima drugih, poput prava susjeda i prijatelja, te potiče posjećivanje bolesnih, održavanje obiteljskih veza i ljubaznost prema svim ljudima. Uzvišeni Bog kaže: „Allah, doista, naređuje pravdu i činjenje dobra i darežljivost prema rodbini i rodbini, a zabranjuje nemoral, loše ponašanje i ugnjetavanje. On vas upućuje da biste se podsjetili.“ [En-Nahl: 90] Također potiče svoje sljedbenike da se ukrase plemenitim moralom, poput istinoljubivosti, pouzdanosti, strpljenja, strpljenja i hrabrosti, te im zabranjuje najniže i najgore morale, poput izdaje, laganja i varanja.
Monoteizam
Koncept Tawhida (kako se naziva na arapskom) smatra se najvažnijim konceptom u islamu, jer se odnosi na prvu od Deset zapovijedi - Jedinstvo Boga - na kojoj se temelji religija islam, pozivajući cijelo čovječanstvo da obožava Jednog Istinskog Boga, bez ikakvog drugog stvaranja. Nema vrijednosti ili smisla bilo koje vrste obožavanja ako se koncept Tawhida na bilo koji način krši.
S obzirom na ovu važnost, monoteizam (gospodstvo i božanstvo) mora se ispravno i potpuno shvatiti. Kako bi se olakšao ovaj pristup, monoteizam se može podijeliti u sljedeća tri dijela:
Monoteizam gospodstva
Monoteizam
Ujedinjenje imena i atributa
Ova podjela nije jedini način razumijevanja monoteizma, već način olakšavanja analize i rasprave o njemu. (Koncept monoteizma ključan je za razumijevanje religije islama i preporučuje se čitanje o njemu.)
Monoteizam gospodstva
To znači da je Allah Jedini Stvoritelj i ima apsolutni suverenitet nad svemirom. Ništa se ne događa u svemiru osim uz Njegovo dopuštenje. On je Opskrbitelj, Odreditelj života Svojih robova, Snažni, Sposobni, Uzvišeni iznad svih nedostataka i nesavršenosti. Nitko ne osporava Njegov autoritet ili naredbu. Stvorio nas je od jedne duše dok nismo postali ono što smo sada. Stvorio je više od sto milijardi galaksija s njihovim elektronima, neutronima i kvarkovima. On je Taj koji nadgleda sva Svoja stvorenja i njime se savršeno upravlja po zakonima prirode. Ni list ne padne osim uz Njegovo dopuštenje. Sve je to u Sačuvanoj Knjizi.
Ne obuhvaćamo Ga znanjem, a ipak je On toliko moćan da lako može reći nečemu: "Budi", i ono bude. On je Stvoritelj vremena i prostora i Poznavatelj nevidljivog i vidljivog, a ipak je odvojen od svog stvorenja. Većina religija svjedoči da je On sam Stvoritelj ovog svemira, bez partnera, i da nije dio svog stvorenja.
Čin je politeizma ako osoba vjeruje da netko osporava autoritet Svemogućeg Boga, poput lažnog vjerovanja da gatari ili astrolozi mogu predvidjeti budućnost, koja je isključivo u Njegovoj kontroli. Samo On, Svemogući, ima pravo otkriti to bilo kojem od Svojih stvorenja i nitko to ne može otkriti bez Njegovog dopuštenja. Vjerovanje da magija i amuleti imaju bilo kakvu moć ili učinak oblik je politeizma, a sve je to u islamu osudno.
Monoteizam
I samo Bog - Zahvalni On je Taj koji je dostojan obožavanja, i to je suština islama, na koju su pozivali svi proroci i poslanici koje je Bog slao kroz stoljeća. Svemogući Bog nas je obavijestio da je Njegova svrha stvaranja čovječanstva bila obožavanje samo Njega, tako da je srž islama usmjeriti ljude od obožavanja stvorenih stvari na obožavanje Stvoritelja svega stvorenog.
Ovdje se islam razlikuje od drugih religija. Iako većina njih vjeruje da postoji Stvoritelj za sve stvorenje, rijetko odstupaju od nekog oblika politeizma (idolopoklonstva) u obožavanju. Ove religije ili pozivaju svoje sljedbenike da obožavaju stvorenja uz Boga Stvoritelja (iako vjeruju da su ta stvorenja nižeg statusa od Njega), ili traže od svojih sljedbenika da ta stvorenja smatraju posrednicima između sebe i Njega.
Stoga su svi Božji proroci i poslanici, od Adama do Muhameda (mir i blagoslov na njih), pozivali ljude da obožavaju samo Boga bez ikakvog posrednika. To je vjerovanje najveće jednostavnosti i čistoće. Islam odbacuje ideju, koju zastupaju obrazovani antropolozi, da je čovječanstvo u početku bilo politeističko i postupno evoluiralo prema monoteizmu.
Ali naprotiv, muslimani vjeruju da je čovječanstvo palo u idolopoklonstvo tijekom razdoblja između mnogih Božjih poslanika. Mnogi ljudi su se odupirali pozivu poslanika dok su bili među njima i obožavali su idole unatoč izjavama i upozorenjima poslanika. Stoga je Bog naredio poslanicima koji su došli nakon njih da ponovno vrate ljude monoteizmu.
Bog je stvorio ljude kao monoteiste i usadio im urođenu želju da obožavaju samo Njega. Međutim, Sotona, zauzvrat, čini sve što može da ih odvrati od monoteizma i potakne ih na obožavanje idola. Većina ljudi sklona je obožavanju nečega što vide ili nečega što mogu zamisliti, unatoč njihovom instinktivnom znanju da je Stvoritelj svemira daleko veći nego što mogu zamisliti. Stoga je Svemogući Bog slao svoje glasnike kroz ljudsku povijest da pozovu ljude da obožavaju Jednog Istinskog Boga, ali Sotonina iskušenja uzrokovala su da su ih opetovano skrenuli s puta i obožavali stvorene stvari (idole).
Bog je stvorio ljude da obožavaju samo Njega, pa je najveći grijeh u islamu obožavati bilo koga osim Njega – Svevišnjeg – čak i ako se štovatelj namjerava približiti Bogu obožavajući nekoga drugog osim Njega, jer Bog – Bogati Njemu ne treba posrednik ili zagovornik, jer On čuje naše molitve i poznaje naše stanje.
Ali istovremeno, Njemu ne treba naše obožavanje, već je to sredstvo da Mu ugodimo, Slava Njemu. Bogati O Njegovim slugama, a oni su siromašni pred Njim. Kad bi se svi ljudi na zemlji okupili da Ga obožavaju, to Mu ne bi nimalo koristilo i ne bi dodalo ni atom Njegovom velikom kraljevstvu. Suprotno tome, kad bi se svi ljudi na zemlji okupili da napuste Njegovo obožavanje, to ne bi ništa umanjilo od Njegova kraljevstva, jer On, slava Njemu, jest... As-Samad - Onaj koji ne treba nikoga, a naše obožavanje Njega je pročišćenje naših duša, i kroz njega postižemo plemenitu svrhu za koju smo stvoreni.
Obožavanje u islamu nije samo skup tradicionalnih vjerskih običaja. Naprotiv, koncept obožavanja obuhvaća sve aspekte života. Mijenjanje pelena našoj djeci, biti poslušan prema roditeljima i skupljanje razbijenog stakla s pločnika mogu biti oblici obožavanja ako je namjera iza njih ugoditi Svemogućem Bogu. Ako bilo koja vrsta dobitka - bilo da se radi o bogatstvu, zaposlenju, prestižu ili hvali - postane važnija od ugađanja Bogu, to je oblik politeizma.
Ujedinjenje imena i atributa
Ujedinjavanje Boga kroz Njegova imena i atribute znači da je On drugačiji od bilo kojeg Svojeg stvorenja i nijedno Njegovo stvorenje ne nalikuje Njemu u Njegovim atributima. Ništa nije ni na koji način slično Njemu i Njegovi atributi se ne mogu ograničiti ni na što, jer On je Stvoritelj svega. Svemogući Bog kaže: „Allah - nema božanstva osim Njega, Živoga, Opskrbnika postojanja. Njega ne obuzima pospanost niti san. Njemu pripada sve što je na nebesima i sve što je na Zemlji. Tko se kod Njega može zauzeti osim s Njegovim dopuštenjem? On zna što je pred njima i što je iza njih, a oni ne obuhvataju ništa od Njegovog znanja osim onoga što On hoće. Njegova Kursija proteže se nebesima i Zemljom i njihovo očuvanje Ga ne umara. I On je Svevišnji, Najveći.“ (Sura El-Bekara: 255)
Stoga je islam zabranio uspoređivanje Boga s Njegovim stvorenjem, već Ga opisujemo samo onim čime je On Sebe opisao u Svojoj Knjizi ili onim čime Ga je Njegov Poslanik (mir i blagoslov Božji neka su na njega) opisao u svom Sunnetu. Postoje mnogi atributi Boga - Svevišnjeg - koji imaju pandan među ljudima, ali to je samo pitanje jezične ekvivalencije. Njegovi atributi - Svevišnji - su poput Njegovog Sebstva i razlikuju se od svega u našoj mašti. Na primjer, mi opisujemo Boga znanjem, a isto tako i ljude znanjem, ali Božje znanje je potpuno drugačije od ljudskog znanja. On, slava Njemu, je… Sveznajući Njegovo znanje obuhvaća sve, bez utjecaja povećanja ili smanjenja, i nije ni ograničeno ni stečeno. Što se tiče ljudskog znanja, ono je stečeno i ograničeno, i stalno se povećava i smanjuje, i podložno je zaboravu i nemaru.
Kunem se - MoćniOn ima božansku volju, a i ljudi imaju volju, ali Njegova volja - slava Njemu - uvijek je učinkovita i, poput Njegovog znanja, obuhvaća sve u prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Ali ljudska volja je samo namjera i želja koja se ne može izvršiti osim ako Bog ne želi da se izvrši.
On nije opisan nijednim od atributa Svojeg stvaranja jer su njihovi atributi ograničeni. Ne može se opisati vrstom, niti mu se pripisuje slabost ili nedostatak. On, slava Njemu, uzvišen je iznad atributa ljudske rase i svega stvorenja. Unatoč tome, koristimo mušku zamjenicu trećeg lica da bismo se odnosili na Njega u skladu s jezičnom konvencijom i nedostatkom neutralne zamjenice u engleskom jeziku i semitskim jezicima. U Kur'anu se na Njega također odnosi zamjenica prvog lica "mi" iz poštovanja i poštovanja. To ni na koji način ne implicira mnoštvo božanskog ja, jer je opisivanje Boga atributima stvorenih bića oblik politeizma. Slično tome, opisivanje stvorenih bića Njegovim atributima je uzvišeno. Opisivanje nekoga drugog osim Njega, na primjer, kao Mudrog ili Snažnog je politeizam. Svemogući Bog kaže: Blagoslovljeno ime Gospodina tvoga, puno veličanstva i časti. (Sura Ar-Rahman: 78)
Pet stupova islama
Čovjek ih mora činiti, jer njihovo napuštanje i zanemarivanje je veliki grijeh, budući da se islam temelji na njima, i ne može se smatrati muslimanom ako poriče obavezu čak i jednog od njih, a to su:
Dva svjedočanstva: svjedočiti da nema boga osim Boga i da je Muhammed Božji poslanik
Obavljanje molitve
Plaćanje zekata
Ramazanski post
Hadž
Dva svjedočanstva
Svatko tko želi prihvatiti islam mora svjedočiti i reći: Svjedočim da nema boga osim Boga i svjedočim da je Muhammed Božji poslanik. Ovim jednostavnim i važnim svjedočanstvom osoba postaje musliman. U islamu ne postoje inicijacijski rituali ili ceremonije.
Značenja ovog svjedočanstva mogu se objasniti analizom svakog od njegova tri dijela: Prvi dio, „Ne postoji pravi bog…“, je poricanje pluralnosti bogova,
Poriče postojanje bilo kojeg istinskog božanstva osim Svemogućeg Boga, ili bilo kojeg entiteta koji dijeli Njegove atribute Gospodstva. Drugi dio, "...osim Boga", je potvrda i dokaz monoteizma, jer ne postoji istinsko božanstvo osim Boga.
Treći dio ispovijedi vjere, "Muhammed je Božiji poslanik", dokaz je Muhammedovog (mir i blagoslov neka su na njega) poslanstva i da je on Pečat poslanika. To zahtijeva potpuno prihvaćanje onoga što je donio u Kur'anu i autentičnom hadisu.
Izgovaranjem svjedočanstva monoteizma potvrđuje se monoteizam Svemogućeg Boga i odriče se svih lažnih bogova. On nema partnera niti ravnog sebi, slava Njemu. Bog je obećao - Opraštajući - Opraštanjem svih grijeha onome ko iskreno kaže: „Svjedočim da nema boga osim Boga i da je Muhammed Božiji poslanik“, u mjeri u kojoj ta osoba može biti nagrađena za dobra djela koja je učinila prije prelaska na islam.
Obavljanje molitve
Svaki musliman mora obavljati molitvu pet puta dnevno. Okrenuti su prema Svetoj kući u Meki, prvoj kući uspostavljenoj za čovječanstvo da bi obožavalo jednog Boga. Ova kuća se zove Kaba i to je prazna građevina nalik kocki koja se nalazi u onome što je danas poznato kao Kraljevina Saudijska Arabija. Izgradili su je prorok Abraham i njegov sin Izmail (mir s njima) da bi obožavali samo Boga.
Mora se shvatiti da u islamu nema svetih relikvija ili simbola. Mi ne obožavamo Kabu, već obožavamo Boga okrenuti prema njoj. Okretanje prema njoj u molitvi je jedinstvo za muslimane u njihovoj molitvi Jednom Bogu. Stoga se svatko tko obožava Kabu ili bilo koju drugu stvorenu stvar smatra idolopoklonikom, jer materijali od kojih je ova kuća sačinjena nisu ništa svetiji od bilo kojeg drugog građevinskog materijala.
Muslimani svakodnevno obavljaju ove molitve kako bi se podsjetili na svoju stalnu dužnost i pokornost Svemogućem Bogu. One su izravna veza između roba i njegovog Gospodara i prilika da se Njemu obrate, da Ga obožavaju, da Mu zahvale i da od Njega traže uputu i milost, slava Njemu.
Muslimani obavljaju dobrovoljne molitve u mnogim prilikama, a mogu se obavljati – u svom općem smislu, dova – u bilo koje vrijeme i na bilo kojem mjestu.
Plaćanje zekata
Obaveza je svakog muslimana čije je bogatstvo doseglo određenu razinu da svake godine daje dio bogatstva potrebitima. To se na arapskom jeziku naziva zekat i znači "pročišćenje", jer sve pripada Bogu. Najmilostiviji - Novac je kod nas povjerenje. Bogati plaćaju zekat kako bi očistili svoje duše i zakonito bogatstvo koje im je Bog dao, kako bi smanjili škrtost i pohlepu te ojačali suosjećanje i velikodušnost među ljudima. To je također način izravne raspodjele bogatstva kako bi se pomoglo siromašnima i potrebitima u društvu. Postotak ove milostinje iznosi dva i pol posto akumuliranog bogatstva osobe tijekom cijele godine, a uključuje samo njihovu ušteđevinu i nema veze s njihovim prihodima.
Ramazanski post
Svaki sposoban musliman mora postiti tijekom Ramazana, mjeseca visokog statusa jer je upravo u tom mjesecu Kur'an prvi put objavljen Poslaniku Muhammedu (mir i blagoslov na njega).
Budući da je lunarna godina jedanaest dana kraća od solarne godine, mjesec ramazan postupno prolazi kroz sva godišnja doba. Post počinje u zoru, a završava zalaskom sunca po lokalnom vremenu. Tijekom dana, osoba koja posti mora se suzdržati od jela, pića i spolnog odnosa, ali to može činiti od zalaska sunca do zore sljedećeg dana.
Ovaj ritual nas uči samokontroli i strpljenju. Sličan je molitvi po tome što su oboje sredstvo za istinsko obožavanje Boga, a sličan je zekatu po svojoj svrsi, jer post čisti dušu onoga koji ga čini, a zekat čisti njegov imetak.
Muslimani imaju dva blagdana: Ramazanski bajram, koji označava kraj ramazana, i Kurban-bajram, koji označava kraj hadža.
Post nas podsjeća na tešku situaciju onih u potrebi i nadahnjuje nas da zahvalimo Gospodinu za najjednostavnije blagoslove koje uzimamo zdravo za gotovo, poput ispijanja čaše čiste vode ili jedenja hrane kada je poželimo.
Hadž u Svetu kuću u Meki
Svaki sposoban musliman mora barem jednom u životu obaviti hadž u Svetu Božju kuću u Meki. Hadž rituali se obavljaju jednom godišnje, a posjećuju ih milijuni ljudi iz cijelog svijeta u znak štovanja i ugađanja samo Bogu.
Prva osoba koja je izvela ovaj ritual bio je Poslanik Ibrahim (mir neka je s njim), a oživio ga je Poslanik Muhammed (mir i blagoslov neka je s njim). Ovaj ritual potiče muslimane da sruše rasne, ekonomske i društvene barijere koje i dalje muče njihova društva te ih poziva na strpljenje, samokontrolu i strah od Svemogućeg Boga. Hodočasnici nose jednostavnu odjeću koja briše klasne i kulturne razlike među njima.
Svaki od ovih činova štovanja oživljava sjećanje na Boga u našim dušama i podsjeća nas sve da pripadamo Bogu i da ćemo se Njemu vratiti.
Ova negacija znači da ne postoji istinski bog dostojan obožavanja i da nitko s Njim ne dijeli atribute Njegova Gospodstva, te da nema Stvoritelja ili Samoodržatelja osim Njega jedinog, bez partnera ili ravnog.
Moglo bi se pitati: „Ako učenja islama potvrđuju da su svi proroci i poslanici jednaki, zašto dva svjedočanstva vjere posebno spominju poslanstvo Muhameda, a ne bilo kojeg drugog proroka?“ Odgovor je da je osnovno načelo religije da je svatko tko vjeruje u poslanstvo proroka Muhameda također vjerovao u sve proroke i poslanike koji su došli prije njega. Na primjer, ako netko svjedoči da „nema boga osim Boga i da je Musa Božji poslanik“, to ne znači nužno da prihvaća poslanstvo proroka i poslanika koji su došli nakon njega, poput Isusa ili Muhameda (mir s njima).
Islam poziva svoje sljedbenike na čednost i zabranjuje im bilo kakve spolne odnose prije braka.
Šest stupova vjere
Šest stupova vjere su nekoliko stvari u koje musliman mora biti siguran da bi postao musliman. To su:
Vjera u Boga
Vjerovanje u anđele
Vjerovanje u knjige
Vjerovanje u proroke i poslanike
Vjerovanje u posljednji dan
Vjerovanje u sudbinu
Vjera u Boga
Bog je Jedan, bez partnera, On obuhvaća sva bića i nema nikoga usporedivog s Njim. Najmilostiviji Onaj koji zaslužuje da bude obožavan.
Vjerovanje u anđele
Oni su među stvorenjima Svemogućeg Boga. On ih je stvorio od svjetlosti i obdario ih nadnaravnom moći kako bi činili ono što im je naređeno. On - Slava Njemu - učinio je vjerovanje u njih obaveznim i objasnio nam je imena i dužnosti nekih od njih, poput Džibrila i Mihaila, kako je spomenuto u Časnom Kur'anu. Džibril je, na primjer, specijaliziran za prenošenje Božje objave Njegovim prorocima i poslanicima.
Vjerovanje u knjige
Muslimani vjeruju u sve svete knjige onako kako su objavljene poslanicima Svemogućeg Boga, uključujući i ono što je spomenuto u Časnom Kur'anu kako slijedi:
Bog je poslao Sveto pismo Abrahamu (mir neka je s njim)
Bog je objavio Toru Mojsiju (mir neka je s njim)
Bog je poslao Psalme Davidu (mir neka je s njim)
4. Bog je poslao Evanđelje Isusu (mir neka je s njim).
Bog je objavio Kur'an Muhammedu (mir i blagoslov na njega)
Muslimani ne smatraju svete tekstove objavljene prije Kur'ana - koji trenutno kruže u raznim izdanjima i verzijama - točnim prikazom njihovog izvornog oblika. Kur'an potvrđuje da su te knjige bile predmet iskrivljavanja od strane njihovih autora radi njihove svjetovne koristi. Ovo iskrivljavanje poprimilo je nekoliko oblika, kao što su dodavanje, brisanje ili izmjena značenja ili jezika. S vremenom je usvojen ovaj pristup iskrivljavanju, ostavljajući nam mješavinu izvornog teksta i ljudskog tumačenja ili iskrivljavanja kojem je bio podvrgnut. Iako muslimani vjeruju u sve knjige objavljene u njihovom izvornom obliku, njihovo konačno utočište u prosuđivanju različitih pitanja i određivanju izvora upute u njima je Plemeniti Kur'an i autentični Sunnet Poslanika.
Vjerovanje u proroke i poslanike
Proroci su ljudska bića koja su primila Božju objavu i prenijela je svom narodu. Bog ih je poslao da vrate ljude monoteizmu, da budu živi primjeri među svojim narodom, učeći ih pokornosti Božjim naredbama i vodeći ih putem spasenja. Oni su ljudska bića koja ne posjeduju nijedan atribut Boga, božanstva. Stoga je muslimanu zabranjeno obožavati bilo koga od njih ili ih uzimati kao posrednike između sebe i Boga u svom obožavanju. Ne bi im se trebao moliti niti tražiti Božju milost preko njih ili preko njih. Stoga je korištenje izraza "Muhammed" (Muhamedi) za muslimane uvreda na koju se nikada ne treba oslanjati. Svaki prorok i poslanik jasno je dao do znanja da su takva djela ravna politeizmu i da je tko god ih počini napustio okrilje islama.
Muslimani moraju vjerovati u sve Božje proroke i poslanike koje je On slao kroz stoljeća svim ljudima diljem svijeta. Bog je neke od njih spomenuo u Kur'anu, kao što su: Adam, Noa, Ibrahim, Musa, Isus i Muhammed (mir i blagoslov s njima).
Svi proroci i poslanici pozivali su na učenja islama. Stoga je svatko kroz povijest tko je ispovijedao monoteizam, pokoravao se volji Svemogućeg Boga i slijedio objave proroka svog vremena bio musliman. Stoga nitko nema pravo polagati pravo na abrahamsko nasljeđe samo na temelju porijekla, već na temelju pridržavanja vjerovanja Abrahama (mir neka je s njim) u monoteizam i pokornost Svemogućem Bogu. Tko god je slijedio Musu (mir neka je s njim) bio je musliman. Slično tome, kada je Isus (mir neka je s njim) došao kao prorok s jasnim znakovima, njegov narod je bio dužan bezuvjetno vjerovati u njega ako su željeli biti smatrani muslimanima.
Svatko tko poriče Isusovo (mir neka je s njim) poslanstvo je nevjernik u islamu. Također, poricanje poslanstva bilo kojeg poslanika ili mržnja prema njemu suprotno je islamu, jer muslimani moraju voljeti i poštovati sve Božje poslanike koji su pozivali čovječanstvo da obožava samo Stvoritelja, bez partnera, i svi su se pokoravali Svemogućem Bogu, što je u tom smislu religija islama.
Poslanici od Adema do Muhammeda (mir i blagoslov na njih) su braća u vjeri, svi pozivajući na istu istinitu poruku. Iako su se njihovi zakoni razlikovali kako bi vodili njihov narod u njihovom vremenu, suština njihovog poziva je jedna, a to je obožavanje samo Boga, Stvoritelja, i odbacivanje svega ostalog.
Muhammed (mir i blagoslov na njega) je štovan kao Pečat Poslanika i Poslanika. To je prvenstveno zato što je Bog u svojoj Knjizi, Kur'anu, upotpunio Svoj zakon i objavu čovječanstvu i zajamčio njegovo očuvanje do Sudnjeg dana. Drugi razlog je taj što je Njegov Poslanik Muhammed (mir i blagoslov na njega) predstavljao uzor tijekom trinaest godina svog poslanstva i pojasnio učenja islama svim generacijama nakon njega. Stoga je on Pečat Poslanika, kao što je Svemogući Bog potvrdio u Kur'anu da nakon njega nema poslanika ni poslanika, što znači da je njegov zakon, koji mu je Bog objavio, za cijelo čovječanstvo do Sudnjeg dana. Stoga, da bi vaš islam bio valjan, morate vjerovati u Poslanika Muhammeda (mir i blagoslov na njega) i zakon koji je donio, te u sve Božje poslanike prije njega, koji su se svi pokoravali Božjoj naredbi. Iako muslimani vjeruju u sve poslanike (mir i blagoslov na njih), oni slijede zakon koji je donio Poslanik Muhammed (mir i blagoslov na njega), kojeg je Bog opisao rekavši: "I Mi te nismo poslali, [o Muhammede], osim kao milost svjetovima." (Sura El-Enbija: 107)
Vjerovanje u posljednji dan
Musliman mora imati sigurnost u Sudnji dan, uskrsnuće čovječanstva i povratak njihovih duša u njihova tijela snagom Svemogućeg Allaha. Kao što nas je stvorio prvi put, On će nas uskrsnuti da stanemo pred Njega na sud. Nakon ovog dana neće biti smrti, samo vječnost. Tog dana će svaka osoba biti pitana o tome što je učinila na ovom svijetu, i u ovoj strahopoštovanju vrijednoj situaciji, vidjet će posljedice svojih djela u detalje, čak i ako su jednake težini atoma dobra ili zla. Tog dana neće biti laži ni obmane. Naprotiv, nagrada poslušnih je Džennet, a nagrada neposlušnih je Pakao. Ove dvije stvarnosti nisu metafore ili simboli.
Bog je opisao - Zahvalni - Njegov Raj je mjesto radosti i zadovoljstva, mjesto ispunjeno prekrasnim vrtovima koji nikada ne nestaju, ispod kojih teku rijeke, tako da njegovi stanovnici ne osjećaju ni more ni hladnoću ni bolest ni umor ni zlo. Jer Bog - Vjernik Uklanja bolesti iz srca i tijela svojih vlasnika, i osoba dobiva sve što želi. Kaže se onome tko u njega uđe: Ovo je Džennet koji ste naslijedili zbog onoga što ste činili. Najveći blagoslov u Raju je za vjernike vidjeti lice Svemogućeg Boga. Dokazano je da biti musliman sam po sebi ne jamči ulazak u Raj osim ako netko ne umre kao musliman i ne pokori se Jednom Bogu.
Bog je opisao Pakao kao zastrašujuće mjesto koje nijedno ljudsko srce ne može zamisliti. Njegovo gorivo su ljudi i kamenje. Njegovi anđeli su surovi i strogi. Oni stavljaju njegove ljude u njega i govore: Tada će se reći: "Ovo si poricao." (Sura El-Mutaffifin: 17)
Vjerujemo da je Svemogući Bog Najmilostiviji, Najmilosrdniji Ali ipak teška kazna Za one koji to zaslužuju, a On, slava Njemu, opisan je kao apsolutno pravedan i apsolutno savršen. Na Sudnji dan, svaka osoba će biti odgovorna za svoja djela u Njegovoj pravdi – slava Njemu – i osoba će ući u Džennet Njegovom milošću – slava Njemu – ne samo svojim djelima.
Vjerovanje u sudbinu
Bog je vječan i neprolazan, a Njegovo znanje obuhvaća cijelo Njegovo stvorenje. To za nas – kao prolazna stvorenja – znači da je On, slava Njemu, sveobuhvatan i zna što je bilo, što jest i što će biti, i On je… Osvajač Iznad Njegovih robova, i sve u svemiru je po Njegovoj volji, tako da se ništa ne događa u Njegovom stvaranju osim pod Njegovom moći, voljom i znanjem.
Različita Evanđelja koja danas imamo napisana su nakon Isusovog (mir neka je s njim) vremena od strane drugih autora, tako da je Evanđelje na koje se odnosi Kur'an knjiga objavljena Isusu, sinu Marijinom (mir neka je s njim).
Slijedeća je izjava o Božjim prorocima i poslanicima spomenutim u Kur'anu: Adam, Idris, Noa, Hud, Salih, Abraham, Lot, Jišmael, Izak, Jakub, Josip, Šuajb, Job, Mojsije, Aron, Ezekiel, Davud, Solomon, Ilija, Elizej, Jona, Zekarija, Ivan, Isus i Muhammed (mir s njima).
Bog je nadahnuo svog proroka u Kur'anu i rekao: "On vam je propisao vjeru ono što je naredio Nuhu i ono što smo tebi objavili, [o Muhammede], i ono što smo naredili Ibrahimu i Musi i Isusu - [rekavši]: 'Utvrđujte vjeru i ne razjedinjujte se u njoj.' Teško je mnogobošcima ono u što ih pozivate. Allah Sebi bira koga hoće i upućuje Sebi onoga ko se [Njemu] okrene." (Sura Aš-Šura: 13)
Neki muslimani ukazuju na sljedeće odlomke iz Biblije kao dokaz poslanstva proroka Muhameda (mir neka je s njim): [Ponovljeni zakon 18:15, 18:18; Ivan 1:19-21, 14:16, 14:17, 15:26, 16:7-8, 16:12-13]
Što je Kuran?
Časni Kur'anNepogrešiva Božja riječ, Kur'an, je posljednja objava koju je Gabrijel (mir neka je s njim) poslao srcu našeg Poslanika Muhammeda (neka ga Bog blagoslovi i podari mir). Njegovi ashabi (neka je Bog zadovoljan sa svima njima) su je naučili napamet i podučavali, a nama je prenosila slušanjem i pamćenjem (primarni načini) i pisanjem (sekundarni načini) kroz stoljeća.
Bog je prije Kur'ana poslao neke knjige Svojim prorocima i poslanicima (mir neka je s njima) ali objavom Kur'ana pojasnio je Svoju poruku i ponovno je objasnio. To je čudesna knjiga u mnogim aspektima, a Svemogući Bog ju je u cijelosti sačuvao od kvarenja i gubitka do kraja vremena.
Kuran se smatra – ne samo od strane muslimana, već i od strane povjesničara religija – najautentičnijim vjerskim tekstom među svjetskim religijama. Nijedna druga sveta knjiga nije nam došla u izvornom jeziku ili obliku, a neke – poput Abrahamovih svitaka – uopće nam nisu došle. Tijekom vremena, dijelovi drugih svetih knjiga su prepisani do te mjere da su neki od njih uklonjeni, iskrivljujući njihovu poruku. Međutim, Svemogući Bog nije dopustio da se Kuran oskvrne ili iskrivi, jer je to Njegova posljednja objava cijelom čovječanstvu do Sudnjeg dana.
Bog neće poslati proroka nakon svog proroka Muhammeda (mir i blagoslov na njega), i da On, slava Njemu, nije poduzeo mjere da sačuva Svoju Knjigu, ona nam ne bi stigla u izvornom obliku kakva je objavljena. Iz tog razloga, On nije povjerio njeno očuvanje ljudima.
Očuvanje Njegovih prethodnih knjiga nije bilo od velike važnosti, s obzirom na niz Njegovih proroka i poslanika u tim vremenima, a te knjige nisu uključivale Njegovo zakonodavstvo u konačnom obliku. Na primjer, Isus (mir neka je s njim) došao je s Božjom objavom koja je uključivala dopuštenost nekih stvari koje prije nisu bile dopuštene, ali bez i najmanje promjene koncepta monoteizma i njegove osnovne biti.
Kur'an je sam po sebi čudesan, i to je jedna od njegovih jedinstvenih karakteristika. Čudo je pojava koja proturječi prirodnom poretku stvari i jasno ukazuje na izravnu intervenciju Svemogućeg Boga.
Svi proroci i poslanici došli su s čudima od Allaha - Svevišnjeg - koja su jasno pokazala istinitost njihovog poslanstva. Ibrahim (mir neka je na njega) je spašen od vatre i nije mu se ništa dogodilo nakon što je bačen u nju. Musa (mir neka je na njega) je udario more svojim štapom, i ono se rascijepilo za njega Njegovom milošću, slava neka je Njemu. Isus (mir neka je na njega) je dodirnuo kronično bolesne i oni su izliječeni, i mrtve i vratio ih u život Allahovim dopuštenjem. Sva ova čuda podržavala su istinitost poslanstva ovih proroka i poslanika, ali samo su njihovi ljudi u tim vremenima vidjeli ta čuda.
To je u suprotnosti s njegovim poslanstvom (mir i blagoslov na njega), koje je dokazano sličnim čudima. Međutim, Časni Kur'an ostaje najvažnije od tih čuda. Svemogući Bog izazvao je svakoga tko sumnja u autentičnost Kur'ana da sastavi jednu suru poput njega (vrijedi napomenuti da se najkraća sura u Kur'anu sastoji od samo tri kratka ajeta). Nitko nije odgovorio na ovaj izazov, unatoč prisutnosti mnogih kroz povijest koji su ga željeli iskriviti i riješiti se islama. Ovaj izazov ostat će do Sudnjeg dana.
Jedno od čuda Kur'ana je da je njegova elokvencija dosegla vrhunac književne izvrsnosti. To je najrječitija arapska proza ikad. Njegov stil je nenadmašan i neusporediv, kao i arapski jezik. Dostupan je svim ljudima na svom izvornom arapskom jeziku, kojim još uvijek govore milijuni ljudi diljem svijeta. Izvorni tekstovi mnogih drugih svetih knjiga izgubljeni su tijekom vremena i napisani su na jezicima koji više nisu uobičajeni i ne koriste se u našem sadašnjem dobu.
U Kur'anu nema niti jedne riječi koja su riječi Poslanika Muhammeda (mir i blagoslov neka je na njega), već su to sve riječi Svemogućeg Boga. Muhammed (mir i blagoslov neka je na njega) bio je nepismen i nije znao ni čitati ni pisati, ali je recitirao Kur'an onako kako mu ga je Džibril (mir neka je na njega) prenosio, a njegovi ashabi su ga izravno od njega pamtili u svojim srcima i zapisivali u svoje svitke.
Kur'an je istinska Božja riječ i jedina je Božja riječ koju danas imamo u rukama. Ne postoje njegove kopije ili druge verzije. Međutim, unatoč objavljivanju mnogih prijevoda njegovih značenja, oni nisu tako divni i lijepi kao njegov jednostavni arapski original. Slijedeći primjer je sura El-Ihlas (br. 112):
U ime Boga, najmilostivijeg, najmilosrdnijeg
„Reci: ‘On je Bog, Jedini. Bog, Vječno utočište. On ne rađa niti je rođen. I nema nikoga usporedivog s Njim.’“
Kuran se sastoji od 114 sura (poglavlja) i jedna je knjiga, za razliku od raznih trenutnih verzija Biblije. Protestantski kršćani vjeruju u verziju koja sadrži 66 knjiga, rimokatolici u verziju koja sadrži 72 knjige, a u drugim verzijama ima više knjiga.
Poslanik Muhammed (mir neka je s njim)
Poslanik, neka ga Bog blagoslovi i podari mu mir: On je Muhammed ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib Al-Hašemi Al-Kuraši, Rođen je u Meki 570. godine, u plemenitom porijeklu koje seže do dva plemenita proroka: Abrahama (mir neka je s njim) i njegovog prvorođenog sina Izmaela (mir neka je s njim).
Otac mu je umro dok je bio u majčinoj utrobi. Majka mu je umrla. Amina bint Wahb Imao je šezdeset godina i njegov djed se brinuo o njemu. Abdul Muttalib Zatim je umro Abdul Muttalib Poslanik, s.a.v.s., imao je osam godina, pa se o njemu brinuo njegov ujak. Ebu Talib.
Bio je poznat po svojoj iskrenosti i pouzdanosti. Nije sudjelovao s ljudima iz predislamskog doba, niti se s njima bavio zabavom i igrama, plesom i pjevanjem, niti je pio alkohol, niti ga je odobravao.
Oženio se, neka ga Bog blagoslovi i podari mu mir, kada je imao dvadeset i pet godina. Hatidža bint Huvejlid Neka Bog bude zadovoljan s njom. Ona je bila prva žena kojom se oženio i sva njegova djeca bila su od nje. IbrahimI nije se oženio ni s kim drugim dok ona nije umrla. Poslanik, neka ga Bog blagoslovi i blagoslovi, poslan je s porukom kada je imao četrdeset godina, a Poslanik je obično odlazio na planinu blizu Meke. (Špilja Hira) Radi obožavanja, tada mu je na ovom mjestu sišla objava, i došao mu je anđeo (Gabriel, mir neka je s njim) od Svemogućeg Boga. Kralj mu reče: Čitao. Čitao, a Poslanik nije znao ni čitati ni pisati. Poslanik je rekao: Nisam čitatelj - to jest, ne znam čitati - pa je kralj ponovio zahtjev, Rekao je: Nisam čitatelj, pa je kralj ponovio zahtjev i čvrsto ga držao uza se dok se nije iscrpio, Zatim je rekao: Čitaj, Rekao je: Nisam čitatelj Treći put mu reče: "Čitaj u ime Gospodara svoga koji je stvorio (1) Stvorio je čovjeka od ugruška (2) Čitaj, a tvoj Gospodar je Najdarežljiviji. (3) koji je učio perom (4) Naučio je čovjeka onome što ovaj nije znao. [139]. (El-Alek: 1-5)Trinaest godina je ostao u Meki, pozivajući na monoteizam, ističući Svemogućeg Boga za obožavanje i odbacujući politeizam. Zatim se preselio u Medinu, a njegovi plemeniti ashabi su se preselili s njim, formirajući najveće društvo poznato čovječanstvu. Ostao je u Medini deset godina, prenoseći poruku svoga Gospodara. Zatim je umro, neka ga Bog blagoslovi i podari mu mir, u dobi od šezdeset i tri godine.
Njegov Sunnet su njegove riječi, djela i odobrenja. Njegov Sunnet koji se prenosi od njega naziva se Hadis i zabilježen je u poznatim knjigama. On je poput Kur'ana, objave od Svemogućeg Boga Njegovom Poslaniku (neka ga Bog blagoslovi i blagoslovi). Međutim, to nije istinita izjava poput Kur'ana. Sunnet je objava od Boga, a verbalni izraz je od Njegovog Poslanika (neka ga Bog blagoslovi i blagoslovi). Nacija je slijedila preciznu metodu u njegovom očuvanju i zapisivanju.
Njegov Sunnet (neka ga Bog blagoslovi i podari mir) mora se slijediti, kao što je Svemogući Bog naredio vjernicima u Kur'anu da ga poslušaju (neka ga Bog blagoslovi i podari mir), rekavši: Pokoravajte se Bogu i pokoravajte se Poslaniku (Sura En-Nisa: 59).
Svrha života je pokoravanje Svemogućem Bogu, a to se postiže slijeđenjem Sunneta Njegovog Poslanika (neka ga Bog blagoslovi i mir podari), kao što je Svemogući Bog rekao: "U Allahovom Poslaniku imaš zaista divan primjer za svakoga ko se nada u Allaha i onaj svijet i ko često spominje Allaha." (Sura El-Ahzab: 21).
Poslanik (mir i blagoslov na njega) objasnio je muslimanima prirodu ibadeta. Uvijek je pozdravljao svoje ashabe kada bi ih sreo i kada bi ih ostavio s pozivima na mir, što je nešto što se preporučuje svim muslimanima. Umro je u dobi od 63 godine (632. godine) i pokopan je u svojoj kući u Medini (Jatrib). U roku od jednog stoljeća, islam se proširio na tri kontinenta: od Kine u Aziji, preko Afrike, do Španjolske u Europi.
Naš Učitelj Muhammed (mir i blagoslov na njega) spomenut je u Starom zavjetu, jer je Bog obećao blagosloviti Ismaila i od njegovih potomaka stvoriti veliki narod.
„Što se tiče Izmaela, čuo sam te o njemu. Evo, blagoslovit ću ga i učiniti ga plodnim i vrlo ga umnožiti; rodit će dvanaest knezova i učinit ću ga velikim narodom.“ [136] (Stari zavjet, Postanak 17:20).
Ovo je jedan od najjačih dokaza da je Izmael bio zakoniti sin Abrahama, mir s njim (Stari zavjet, Postanak 16:11).
„Anđeo Gospodnji reče joj: ‘Evo, trudna si i rodit ćeš sina, i nadjenut ćeš mu ime Izmael, jer je Gospodin čuo tvoju nevolju’“ [137]. (Stari zavjet, Postanak 16:3).
„Tada Sara, Abrahamova žena, uze Hagaru, Egipćanku, svoju sluškinju, nakon što je Abraham proveo deset godina u zemlji kanaanskoj, i dade je Abrahamu za ženu.“
Jedan od dokaza njegovog proročanstva je spominjanje njegovog opisa i imena u Starom zavjetu.
„I knjiga će se dati onome koji ne zna čitati, i reći će mu se: ‘Pročitaj ovo’, a on će reći: ‘Ne znam čitati.’“ [146] (Stari zavjet, Izaija 29:12).
Iako muslimani ne vjeruju da postojeći Stari i Novi zavjet dolaze od Boga zbog iskrivljavanja u njima, oni vjeruju da oba imaju ispravan izvor, naime Toru i Evanđelje (koje je Bog objavio svojim prorocima: Mojsiju i Isusu Kristu). Stoga, u Starom i Novom zavjetu može postojati nešto što je od Boga. Muslimani vjeruju da ovo proročanstvo, ako je istinito, govori o proroku Muhamedu i da je ostatak ispravne Tore.
Priča o Adamu i Evi u islamu
Svemogući Bog u Kur'anu pripovijeda priču o Adamu i Evi. Iako dijeli mnoge detalje s drugim svetim knjigama, razlikuje se od njih u nekim važnim detaljima.
Svemogući Bog je jasno dao svojim anđelima da će stvoriti novo stvorenje na Zemlji. Stvorio je Adama (mir neka je s njim) od gline, udahnuo u njega svoj duh, naučio ga svim imenima i stvorio mu ženu Havu od svog duha. Dopustio im je da ostanu u Raju i naredio je svojim anđelima rekavši: Pokloni se Adamu (To je sedžda iz poštovanja, a ne sedžda iz obožavanja), a šejtan je bio prisutan među njima, ali nije bio jedan od njih, već jedan od džina. To su stvorenja slobodne volje koja je Svemogući Bog stvorio prije Adama od bezdimnog plamena vatre.
Kada je Bog naredio svojim anđelima i drugim stvorenjima s njima da se poklone Adamu (mir neka je s njim), svi su poslušali osim Sotone, koji je odbio pokloniti mu se iz oholosti, tvrdeći da je bolji od njega jer je stvoren od vatre, dok je Adam (mir neka je s njim) stvoren od gline. On je zaista bio prvi koji je pozvao na rasizam u svemiru.
Tako je Sotona bio izgnan iz milosti Svemogućeg Boga, i on ga je zanijekao - Izračunavač - Njegova neposlušnost, ali ga je on - prokleti - zamolio da mu da vremena do Sudnjeg dana kako bi mogao oskrnaviti Adema (mir neka je s njim) i njegove potomke, pa je rekao: "I sigurno ću ih zavesti i pobuditi u njima lažne nade."Tako mu je Bog dao ovaj predah kao iskušenje za čovječanstvo. On, slava Njemu, zna ono što Sotona ne zna. On je jedno od Njegovih stvorenja, kao i sva Njegova stvorenja, i ne može izdržati rat Svemogućeg Boga. Njegova djela su podložna volji Svemogućeg Boga i ne mogu se od nje odvojiti. Da je Bog htio, uklonio bi Sotonu i njegove pomagače iz života, i oni ne bi mogli preživjeti ni trenutka.
Sotona u islamu nema božanske atribute. Umjesto toga, islam opovrgava ideju da je postojao rat između Boga i Sotone, koji je završio tako što je Sotona zauzeo trećinu nebeske vojske. Sotona je očiti neprijatelj čovječanstva, ali on je ipak samo stvorenje čije postojanje u potpunosti ovisi o Svemogućem Bogu. Unatoč svojoj aroganciji i padu s Božje milosti, on slijedi vlastiti cilj i svrhu.
Bog je ljudima dao slobodu da biraju između dobra i zla i stvorio ih je da prepoznaju svog Stvoritelja i okrenu se Njemu. Stvorio ih je sklonima istini, i došli su na ovaj svijet kao čisti muslimani. Ali Sotona i njegovi vojnici odvratili su ih od dobra i naredili im da čine zlo, nastojeći zavesti čovječanstvo - njihovog ljutog neprijatelja - i usmjeriti ih prema zlu i idolopoklonstvu, daleko od monoteizma, pravednosti i puta Svemogućeg Boga. Ali Bog – Mudrac Pozvao je čovječanstvo na dobrotu i upozorio ih na zlo. Borbom protiv Sotonskih iskušenja, čovjek doseže najviše razine časti.
Slijedi sažetak kušnje Adama i Eve u Raju, gdje su oboje uživali potpunu slobodu i sreću u Raju, te im je bilo dopušteno jesti njegove plodove kako su željeli, ali Bog im je zabranio da se približe jednom drvetu i upozorio ih da će, ako to učine, biti među zlikovcima. Ali Sotona ih je prevario rekavši da im je Bog zabranio to drvo samo zato što će im donijeti besmrtnost ili ih učiniti sličnim anđelima. Na taj ih je način Sotona prevario i jeli su s drveta. Nakon toga, Adam i Eva su se posramili, ali su se iskreno pokajali Bogu, pa im je Bog oprostio, jer On je Oprostitelj, Najmilostiviji, Najmilosrdniji.
Nema sumnje da islam odbacuje koncept istočnog grijeha, ili izreku da su ljudi rođeni grešni zbog grijeha Adama (mir neka je s njim), tako da nijedna duša neće nositi teret drugog (jer je Bog Pravda), tako da je svaka osoba odgovorna za svoje postupke, jer se rađa kao musliman, oslobođen tog grijeha.
Stoga je važno napomenuti da islam ne krivi Evu, jer su obje imale slobodu izbora, obje su jele s drveta i nisu poslušale svog Gospodara. Stoga islam odbacuje ideju opisivanja žena kao zlih, zavodljivih stvorenja koja su bila prokleta teretom menstruacije i boli porođaja zbog Evinog grijeha.
Tada je Bog poslao Adama i Evu iz Raja i naselio ih na Zemlji. Svemogući Bog je već prije rekao svojim anđelima da će stvoriti novo stvorenje na Zemlji, a to je mjesto koje je želio za nas. Sveznajući, Sveobuhvatni - Nastanjivati ga od početka stvaranja.
Bog je stvorio džine prije Adama i dao im slobodu izbora. Neposlušni među njima nazivaju se šejtani. Džini žive s nama u ovom svijetu, gdje nas vide, ali mi njih ne možemo vidjeti osim ako nam se ne odluče otkriti. Oni izvode magiju - što je zabranjeno u islamu - uz njihovu pomoć.
Molitva u islamu
Molitva je stup religije, veza između sluge i njegovog Gospodara i Učitelja, i to je razlika između muslimana i nevjernika.
Kibla muslimana je sveta Kaba.
Molitva se mora obaviti na vrijeme.
Bog je muslimanima nametnuo samo pet molitvi dnevno i noću, te im je odredio posebna vremena: sabah, zuhr, asr, magrib i išu.
1- Namjera: Što znači da u srcu namjerava klanjati znajući da je to, na primjer, magrib ili iša namaz.
2- On ustaje da se moli On kaže: [Bog je velik].
3- Nakon što izgovori tekbir, stavlja desnu ruku na lijevu na prsima i to uvijek čini stojeći.
4- Izgovorite uvodnu molitvu: [Slava Tebi, Bože, i hvala Tebi, i blagoslovljeno ime Tvoje, i uzvišeno veličanstvo Tvoje, i nema boga osim Tebe.]
5 - On kaže: [Tražim utočište kod Boga od šejtana, prokletog].
6 - On kaže: [U ime Boga, Milostivog, Najmilosrdnijeg].
7 - Proučite suru El-Fatiha.
8 - Dozvoljeno mu je reći "Amin" nakon što prouči El-Fatihu ili je sluša dok je imam uči.
9 - Nakon El-Fatihe, na prva dva rekata uči se još jedna sura ili ajeti iz sure. Što se tiče trećeg i četvrtog rekata, treba učiti samo El-Fatihu.
10- Zatim kaže: „Bog je najveći“ zbog klanjanja.
11 - Nakloni se savijajući leđa prema Kibli, s leđima i glavom u ravnini, stavlja ruke na koljena i kaže: "Slava mom Velikom Gospodaru." Preporučuje se ponoviti slavljenje tri puta, ali je obavezno samo jednom.
12 - Ustaje iz klanjajućeg položaja u stojeći položaj, govoreći: "Allah čuje one koji Ga hvale", zatim kaže: "Gospodaru naš, Tebi pripada hvala."
13- Zatim se pokloni na zemlju, slaveći Boga, na svojih sedam udova, koji su čelo, nos, ruke, koljena i stopala.
14- Na sedždi kaže: „Slava neka je Gospodaru mom, Svevišnjem“, jednom, jer je to obavezno, a preporučuje se ponoviti tri puta.
15- Zatim izgovori Allahu Akbar i sjedne između dvije sedžde.
16 - Kaže sjedeći između dvije sedžde: "Gospodaru moj, oprosti mi." Preporučuje se da to ponovi tri puta.
17- Zatim se ponovno pokloni kao i prvi put.
18 - Zatim se diže s druge sedžde u stojeći položaj, govoreći: "Bog je najveći."
19 - Drugi rekat klanja potpuno isto kao i prvi, osim što uči uvodnu dovu.
20 - Nakon drugog sedžde na drugom rekatu, sjeda na prvi tešahhud i kaže: [Svi pozdravi, molitve i dobra djela pripadaju Bogu. Neka je s tobom mir, o Poslaniče, i Božja milost i blagoslov. Neka je mir s nama i s Božjim pravednim robovima. Svjedočim da nema boga osim Boga i svjedočim da je Muhammed Njegov rob i Poslanik.]
21- Zatim stoji do kraja svog namaza ako se namaz sastoji od tri ili četiri rekata, osim što ograničava učenje trećeg i četvrtog rekata samo na El-Fatihu.
Ako se namaz sastoji od dva rekata, kao što je sabah, onda treba proučiti posljednji tešahhud, kao što će biti spomenuto kasnije.
22- Zatim, na posljednjem rekatu nakon druge sedžde, sjeda za posljednji tešahhud, a njegov opis je isti kao i za prvi tešahhud, s dodatkom dova upućenih Poslaniku na sljedeći način: „Bože, blagoslovi Muhammeda i obitelj Muhammedovu kao što si blagoslovio Abrahama i obitelj Ibrahimovu, jer si Ti hvaljen i slavan. I blagoslovi Muhammeda i obitelj Muhammedovu kao što si blagoslovio Abrahama i obitelj Ibrahimovu, jer si Ti hvaljen i slavan.“
23- Zatim se okreće udesno govoreći: „Mir neka je s tobom i milost Božja“, zatim ulijevo, i isto.
Pozdravom mira, musliman je završio svoju molitvu.
Bog je zapovjedio ljudima da se mole u zajednici pet dnevnih molitvi, a velika nagrada za to je spomenuta.
Bog je odredio džuma-namaz u vrijeme podneva kao jedan od najvećih rituala islama i jednu od njegovih najvažnijih obveza. Muslimani se okupljaju na ovoj molitvi jednom tjedno, slušajući propovijedi i upute koje im daje imam džuma-namaza, a zatim klanjaju džuma-namaz koji se sastoji od dva rekata.
Zekat
Bog je nametnuo zekat i učinio ga trećim stupom islama, a onima koji ga zanemaruju zaprijetio je strogom kaznom.
Zekat je financijska obveza koju je Allah nametnuo bogatim muslimanima, a koja se dijeli siromašnima, potrebitima i drugima koji na to imaju pravo. To ublažava njihovu patnju bez nanošenja štete bogatima. Allah ga je odredio da regulira živote ljudi, postigne veću sigurnost i stabilnost, društvenu koheziju te promiče ekonomski i životni razvoj. Također produbljuje duhovne vrijednosti te moralne i obrazovne vrijednosti unutar stalnog kretanja pojedinaca i društava.
Zlato i srebro.
Unovčiti.
Trgovačke ponude.
Iz zemlje.
Goveda
Zekat je mala svota novca koju je Bog učinio obaveznom za muslimane. Daju ga bogati kako bi ublažili nevolje i potrebe siromašnih i potrebitih, te za druge svrhe i ciljeve.
Ciljevi zekata u zajednici
Zekat ima velike ciljeve. Mnogi islamski tekstovi ukazuju na ciljeve, zadatke i učinke zakonodavstva o zekatu, uključujući sljedeće:
1 - Ljubav prema novcu je ljudski instinkt koji čovjeka potiče da bude izuzetno željan da ga sačuva i zadrži. Stoga, islamski zakon zahtijeva davanje zekata kako bi se duša očistila od poroka škrtosti i pohlepe, te kako bi se tretirala ljubav prema ovom svijetu i vezanost za njegove želje. Uzvišeni Bog kaže: "Uzmite milostinju od njihovog imetka kako biste ih time očistili i posvetili" (Et-Tevba: 103).
2- Čišćenje duše siromašnog, oslobađanje od zavisti i pohlepe te čuvanje od zlobe, mržnje i onoga što se naziva "klasnim sukobom". To je kada vidi bogataševu brigu za njega, njegovu utjehu i njegovu pruženu ruku pomoći. Tada se njegovo srce umiruje, njegove pogreške su oproštene, a njegov entuzijazam i iskrenost u želji za više novca od bogataša rastu, kako bi mogao postići rast i prosperitet u svom sadašnjem i budućem životu, te egzistenciju svoje obitelji.
3 - Davanje zekata postiže princip kohezije i sklada, jer je ljudska duša prirodno sklona voljeti one koji joj čine dobro. Tako članovi muslimanske zajednice žive u ljubavi i koheziji zajedno, poput čvrste strukture čiji se dijelovi međusobno podupiru, a slučajevi krađe, pljačke i pronevjere smanjuju se.
4 - Postiže značenje ropstva, apsolutne pokornosti i potpune predaje Bogu, Gospodaru svjetova. Kada bogata osoba plati zekat na svoj imetak, ona primjenjuje Božji zakon, izvršava Njegovu naredbu, i plaćajući ga, zahvaljuje dobročinitelju na toj blagodati: "Ako ste zahvalni, sigurno ću vam povećati." (Ibrahim: 7).
5 - Njegovo djelovanje postiže koncept socijalne sigurnosti i relativne ravnoteže među društvenim segmentima. Distribucijom financijskog bogatstva onima koji ga zaslužuju, ono ne ostaje gomilano u rukama ograničenog dijela društva i ne monopolizirano od strane njih. Uzvišeni Bog kaže: "Da ne bi bilo trajno raspodijeljeno među bogatima među vama" (El-Hašr: 7).
6- Doprinos širenju i uspostavljanju sigurnosti te učvršćivanje i zaštita društva od zločina općenito, a posebno financijskih zločina, od kojih su mnogi uzrokovani uskraćivanjem novca unatoč potrebi za njim. Kada se zekat isplati i da siromašnima i obespravljenima, oni neće pomišljati na krađu i napad na novac drugih, jer više nisu lišeni novca i nemaju potrebu napadati druge i njihov novac te riskirati svoje živote, slobodu i budućnost.
7- Ekonomski učinci zekata: Doprinosi ekonomskom razvoju i potiče proces proizvodnje i ulaganja, kroz uzastopni rad recikliranja novca i ulaganja u izgradnju tvornica, izgradnju zgrada, obradu zemlje i razmjenu roba i proizvoda, a ne zamrzavanje ili obustavu novca, tako da se ne smanji zbog zekata na kraju godine, ako se ne uloži i ne razvije. S ovim uzastopnim ulaganjem novca od kojeg će se kasnije uzimati zekat, zekat postaje temeljni stup među stupovima koji pokreću kotač ekonomskog razvoja i povećanja prihoda.
Post
Bog je muslimanima nametnuo post jedan mjesec godišnje, što je blagoslovljeni mjesec ramazan, i učinio ga četvrtim stupom islama i njegovim velikim temeljima.
Post je: obožavanje Boga suzdržavanjem od hrane, pića, spolnog odnosa i drugih stvari koje prekidaju post od izlaska do zalaska sunca.
Bog je dopustio određenim skupinama ljudi da prekinu post tijekom ramazana kao olakšanje, milost i pogodnost za njih. To su sljedeći:
Bolesnoj osobi kojoj je post naštetio dozvoljeno je prekinuti post i nadoknaditi ga nakon ramazana.
Ako netko nije u mogućnosti postiti, dopušteno mu je prekinuti post i svaki dan nahraniti jednu siromašnu osobu.
Putniku je dozvoljeno prekinuti post i nadoknaditi ga nakon ramazana.
Ženama koje imaju menstruaciju i ženama koje su imale porođaj zabranjen je post, a post moraju nadoknaditi nakon ramazana.
Trudnice i dojilje, ako se boje da će naštetiti sebi ili djetetu, neka prekinu post i nadoknade taj dan.
Muslimanski praznici
Muslimani slave dva praznika godišnje, i nije dopušteno izdvajati bilo koji dan kao praznik osim ova dva. To su: Ramazanski bajram i Kurban-bajram.
Kurban-bajram se odlikuje poželjnošću klanja žrtvene životinje, jedenja s nje i dijeljenja rodbini i siromašnima kao čin odanosti Svemogućem Bogu.
Obitelj u islamu
Islam je vrlo zainteresiran za uspostavljanje i jačanje obitelji te za njezinu zaštitu od svega što bi joj moglo naštetiti ili ugroziti njezinu strukturu.
Islam je iskazao poštovanje ženama i oslobodio ih neznanja koje se prema njima prakticiralo, a također ih je oslobodio i toga da budu jeftina roba bez časti i poštovanja.
Islam je ženama dao pravo na nasljedstvo u pravednoj i velikodušnoj podjeli.
Dao je ženama slobodu da izaberu muža i veliki dio odgovornosti za odgoj djece stavio je na njih.
Muškarac je obavezan brinuti se o njoj i trošiti na nju.
Naglašavao je čast i vrlinu služenja slaboj ženi koja nema nikoga, čak i ako nije rođakinja.
Brak je jedan od najvećih odnosa koji je islam naglasio, potaknuo i učinio ga sunnetom poslanika.
Bog je nametnuo određena prava i mužu i ženi te ih potaknuo da čine sve što bi razvilo i očuvalo bračni odnos. Odgovornost je na objema stranama.
Islam potiče da bračni ugovor bude trajan i nije dopušteno u islamu određivati vrijeme prestanka braka.
Islam je dopustio razvod kao način okončanja ovog ugovora, ako zajednički život postane nemoguć i svi načini pomirenja propadnu, te kako bi svaki od njih mogao zamijeniti svog supružnika drugim, s kojim bi mogli pronaći ono što im je nedostajalo s prvim.
Poštovanje roditelja i ljubaznost prema njima jedno je od najvećih pravednih djela, a Bog ga je povezao sa svojim obožavanjem i vjerom u Njegovu Jednoću.
Nevjerujući roditelji:
Musliman mora biti pokoran prema svojim roditeljima, slušati ih i dobro se prema njima odnositi, čak i ako su nemuslimani.
Da ih dobro odgojite, naučite ih načelima religije i učinite da je vole.
Da se potroši na njih.
Da budemo pošteni među njima, muškarcima i ženama.
Etika u islamu
Moral, od kojih je najveći onaj kojim je Svemogući Bog opisao Svog Poslanika, neka ga Bog blagoslovi i mir podari, kada je On, Svevišnji, rekao Svom Poslaniku:I doista, ti si izvrsnog moralnog karaktera.(El-Kalam: 4), a naš Poslanik, neka ga Bog blagoslovi i mir podari, rekao je:Poslan sam samo da usavršavam dobar moral.Ovo ograničenje je u njegovoj izreci (Poslan sam) Ograničeno vam je da je svrha misije usavršavanje dobrog morala, a time moral uključuje sve što Šerijat i religija islam uključuju, a to je prividno, a čovjek ima stvaranje i karakter, što se tiče stvaranja, to je slika vanjskog, a što se tiče karaktera, to je unutarnja slika njegove duše, i kao što čovjek poboljšava svoju vanjsku sliku, a isto tako i obveza ulazi u nju, on mora poboljšati i svoju unutarnju sliku, a to je ono u što ulazi obveza u vezi s dušom i ja, a instinkti su od toga odvratni, jer ovo kažemo: moral koji islam poziva je raznolik.
Čovjek je stvoren sa svojim Gospodarom. Muslimanski čovjek je stvoren sa svojim Gospodarom. On mora imati najviši moral u svemu što se odnosi na njegovu dušu. Je li voljeti Svemogućeg Boga, nadati se Njemu, bojati se Njega, biti blizak s Njim Svemogućim, moliti Mu se, poniziti se pred Njim, oslanjati se na Njega i imati dobre misli o Njemu išta drugo osim velikog morala obožavanja između čovjeka i njegovog Svemogućeg Gospodara?
Čovjek je stvoren sa svojim Gospodarom, što uključuje njegovu iskrenost prema njegovom Gospodaru i to da u njegovom srcu ne bi trebala biti nikakva namjera ili volja osim Svemogućeg Boga.
Za početak, budi jedno u jednom, mislim na put istine i vjere
Ponašanje muslimana prema sebi, ponašanje muslimana prema roditeljima, obitelji i djeci, ponašanje muslimana prema muslimanima u ophođenju s njima s iskrenošću i pouzdanošću, te da voli za njih ono što voli za sebe, te da u njima opaža pouzdanost i da sebe i njih drži podalje od svega što sadrži đavolska šaputanja u srcima, i zbog toga je Svemogući u svemu tome rekao:I reci robovima Mojim neka govore ono što je najbolje! Uistinu, šejtan među njima razdor seje.(El-Isra: 53) Lijepim riječima i lijepim djelima moral se ne narušava osim sramotnim riječima ili sramotnim djelima. Stoga, kad god su riječi i djela dobri u nečijim postupcima i on voli ljudima ono što voli sebi od dobra i postane hvalevrijedan, sve osobine istinoljubivosti, ispunjavanja povjerenja, držanja obećanja i ispunjavanja prava, tako da je istinoljubiv i ne laže, da ispunjava povjerenja i ne vara, i da je dobar prema ljudima jer ih voli da budu razumni, to su vrste hvalevrijednog morala.
Slično tome, musliman bi se trebao dobro ponašati prema nemuslimanima. Biti nemusliman ne znači da ne dijeli muslimansku religiju, pa bi trebao biti dobrog karaktera prema njemu. Umjesto toga, trebao bi se prema njemu ponašati dobrog karaktera u svojim riječima i djelima.
Ali Izreka Svemogući Bog je ovo izjavio:I ljubazno razgovarajte s ljudima.(El-Bekare: 83).
A što se tiče glagol Svemogući Bog je rekao:Bog vam ne zabranjuje da budete pravedni prema onima koji se ne bore protiv vas zbog vjere i ne protjeruju vas iz vaših domova - da budete prema njima pravedni. Uistinu, Bog voli one koji pravedno postupaju.(El-Mumtehana: 8)
Svemogući Bog nije zabranio dobro ponašanje, ljubazno postupanje s onima koji se ne bore protiv nas zbog vjere, dobro postupanje s njima ili pravedno postupanje s njima. Pravda je osnova za sve vrste ophođenja s nemuslimanima, uključujući ljubazno postupanje s njima i lijepo govorenje o njima. Sve se to odnosi na one koji ne pokazuju neprijateljstvo prema ljudima islama i njegovim ljudima.
Ovako su musliman i islam stvoreni u ratu. Islam je bio prvi zakon koji je došao u ratu izolirajući civilizaciju i civile od rata, a u ratu se specifično suočavao s borcima bez suočavanja s civilima. Poslanik, s.a.v.s., naredio je da se stariji, žene i novorođenčad ne smiju ubijati u ratu. Čak se ni drveće ne smije sjeći, pa čak ni uništavanje domova i rušenje kuća nije dopušteno. To je zato što civili koji se nisu borili nisu podložni ratu, već se rat vodi protiv boraca. Ovo je vrhunac selektivnosti u ratu. Rat u islamu, u svim svojim oblicima, ne znači žeti sve zeleno i suho i žeti ljude radi pobjede. Naprotiv, u ratu se islam pobrinuo da odabere tko napada, a tko ubija.
Moral, u kratkoj definiciji kako ga islam njeguje, je sposobnost usklađivanja instinkta i njihovih karakteristika s naredbom Svemogućeg Stvoritelja. Osoba s dobrim moralom je ona koja govori i čini dobra djela, a instinkti i navike uvelike utječu na moral.
Grijesi i pokajanje
Grijeh je svjesno i namjerno nepoštivanje Svemogućeg Boga. Iako se svako nepoštivanje Božjeg zakona smatra grijehom protiv Njega, najveći od njih je pridruživanje partnera Njemu, Svemogućem. Svemogući Bog je zabranio nekoliko stvari koje štete pojedincu ili društvu, kao što su: ubojstvo, napad, krađa, prijevara, lihvarenje (bilješka 19), preljub, magija (bilješka 16), konzumiranje opojnih sredstava, jedenje svinjetine i uzimanje droga.
Islam odbacuje doktrinu istočnog grijeha, nepravednu doktrinu, jer tvrdi da nijedna duša ne smije nositi teret druge, jer Bog - Svemogući - Milosrdan i pravedanI svaki od nas je odgovoran i dužan pred Svevideći Što se tiče njegovih postupaka, međutim, ako jedan potiče drugoga na počinjenje grijeha, obojica će biti kažnjeni, prvi zaslužuje kaznu za svoju neposlušnost, a drugi za svoje poticanje.
Hvala Bogu, slava Njemu. Najmilostiviji, Najpraštajući...i sva njegova djela vrte se oko apsolutnog znanja i apsolutne pravde. Muslimani ne vjeruju da je Isus, sin Marijin (mir neka je s njim), morao umrijeti da bi iskupio grijehe čovječanstva, jer Bog je... Najmilostiviji On oprašta kome hoće, a to vjerovanje je poricanje Božje moći i apsolutne pravde, koja je puna milosrđa.
Bog nam je obećao - Ispitanik - Opraštanjem grijeha ako se pokajemo i obratimo Mu se s iskrenim kajanjem. To je put do čovjekovog spasenja kroz Njegovu milost, slava Njemu. Stoga se osoba treba truditi da ga se pridržava, a uvjeti su sljedeći:
Priznanje krivnje i kajanje za počinjeno
Okretanje Bogu i traženje Njegovog oprosta.
Odluči se da se više ne vraćaš grijehu.
Činiti sve što je u njegovoj moći da se ukloni šteta ako je grijeh povezan s pravima ljudi.
Ali povratak osobe grijehu ne znači da njeno prethodno pokajanje neće biti prihvaćeno. Ono što je potrebno je iskrena namjera u njenom srcu da se više ne vraća. Vrata pokajanja su uvijek otvorena - i to je samo po sebi čin ibadeta - i osoba ne zna što će joj se dogoditi sutra, a njen Gospodar - Opraštajući On je zadovoljan pokajanjem sina Ademovog koji traži Njegov oprost, a nitko ne oprašta grijehe osim Njega. Stoga je politeizam tražiti Njegov oprost od nekoga osim Njega ili preko nekoga osim Njega, Svevišnjeg.
Stav islama o rasizmu
Rasizam je umjetni izvor elementa koji predstavlja podrijetlo i porijeklo, a rasizam je diskriminacija među ljudima na temelju njihove rase, podrijetla, boje kože, zemlje itd. i postupanje s njima na toj osnovi.
Rasist je netko tko preferira svoju rasu nad drugim ljudskim rasama i pristran je prema njoj. Prva osoba koja je pozvala na to bio je Sotona, neka je Bog proklet na njega, kada je rekao: „Ja sam bolji od njega. Mene si stvorio od vatre, a njega od gline.“ (Sud: 76)
Ljudska društva poznaju različite vrste društvene stratifikacije, kao što su klasa knezova, klasa vojnika, klasa poljoprivrednika i klasa robova. To je rezultiralo mnogo nepravde, ropstva, ugnjetavanja, podjarmljivanja i erozije ljudskih prava. Islam, međutim, to uopće ne prepoznaje, već izjednačava prava između bogatih i siromašnih, plemića i poniženih.
Osnova i porijeklo nejednakosti i diferencijacije među ljudima u islamu spominje se u Časnom Kur'anu u suri El-Hudžurat, gdje Uzvišeni Bog kaže: „O ljudi, Mi smo vas od muškarca i žene stvorili i učinili vas narodima i plemenima da biste se međusobno upoznali. Uistinu, najplemenitiji među vama kod Allaha je najbogobojazniji među vama. Allah, uistinu, sve zna i dobro obaviješten.“ (El-Hudžurat: 13). I riječi Poslanika, s.a.v.s.: „O ljudi, Gospodar vaš je jedan, i otac vaš je jedan. Uistinu, nema superiornosti Arapina nad nearapom, niti nearap nad arapom, niti crnca nad crncem, niti crnca nad crncem, osim po bogobojaznosti…“
Kako se islam suočio s rasizmom?
Islam se suprotstavio rasizmu i ponudio praktična rješenja, modele, planove i viziju za njegovo iskorjenjivanje, od kojih svijet sada očajnički treba imati koristi. To su najvažnije osi na kojima je islam radio kako bi iskorijenio rasizam i izgradio suosjećajno, kooperativno i podržavajuće društvo.
Prvo: Promjena razmišljanja i izgradnja svijesti
Kur'an više puta naglašava da svi ljudi potječu od jednog porijekla, a poziv se ponavlja i u Časnom Kur'anu: „O sinovi Ademovi“, „O ljudi.“ Prva sura u kur'anskom redoslijedu je „El-Fatiha“, koja počinje s „Hvala Bogu, Gospodaru svjetova“, a posljednja sura je „Reci: 'Utječem se Gospodaru ljudi.'“
Naglašavajući da je razlika među ljudima na ovom svijetu samo posljedica psiholoških, moralnih, duhovnih i praktičnih napora koje ulažu, a koji koriste ljudima, te da spol, boja kože ili rasa nemaju nikakvu ulogu u određivanju statusa ljudima.
Upoznavanje je svrha razlika u stvaranju, kao što je Uzvišeni Bog rekao: „O ljudi, Mi smo vas od muškarca i žene stvorili i učinili vas narodima i plemenima da biste se međusobno upoznali. Uistinu, najplemenitiji među vama kod Allaha je najbogobojazniji među vama. Allah, uistinu, sve zna i sve zna.“ (El-Hudžurat, 13)
Drugo: Prepoznavanje i provedba prava
Islam se nije zaustavio na pričama o jednakosti i univerzalnom bratstvu, već je postavio zakone i zakonodavstvo koji štite ljudsko dostojanstvo i čuvaju prava slabih. Učinio je zekat obveznim kako bi se zaštitila prava siromašnih, potrebitih i onih u potrebi. Preporučio je brigu za siročad kako se ne bi osjećali uskraćeno i nepravedno. Poštovao je status žena, podizao njihov status i vraćao im dostojanstvo. Kada je došao islam, postavio je plan za isušivanje izvora ropstva promjenom načina na koji ljudi gledaju na njih, dobrim postupanjem s njima, korištenjem njihovih koristi i zaštitom njihovih prava. Otvorio je vrata oslobođenju i poticao ga, te je mnoga iskupljenja učinio početnom točkom za oslobađanje robova. Čak se navodi da je Ibn Omer oslobađao robove koji su se molili. Jedan od njih bi se pretvarao da se moli kako bi stekao slobodu. Kada mu je rečeno: "Varaju vas", rekao je: "Tko nas vara radi Boga, bit ćemo prevareni od njega."
Poslanik, mir i blagoslov na njega, oženio je Zejda ibn Harisu - koji nije bio plemićkog roda - Zejneb bint Džahš, potomkinjom plemićkog roda. Zatim ga je pripisao sebi i posvojio, označavajući novo doba u postupanju s ljudskim bićima. Njegovo prošlo ropstvo nije ga spriječilo da bude zapovjednik muslimanske vojske u bici kod Mu'te, kao što ga ni mlada dob njegovog sina Usama nije spriječila, po naredbi Božijeg Poslanika, mir i blagoslov na njega, da zapovijeda vojskom, u kojoj su bili najistaknutiji ashabi.
Evo Bilala ibn Rabaha, neka je Bog zadovoljan s njim, koji je bio crni rob koji je zauzimao najviši položaj u srcima ashaba i srcima nacije.
Treće: Zaštita ljudskih prava
Nije dovoljno deklarirati prava; moraju postojati tijela koja ih štite, provode i prate sva moguća kršenja.
Možda najstariji ustav na svijetu je Medinska povelja, koja je stvorila ujedinjeno društvo u kojem su svi bili jednaki, utemeljeno na načelima građanstva i jedinstva unutar različitosti. Povelja je jamčila da će nemuslimani živjeti u miru i sigurnosti sa svojom muslimanskom braćom.
Kada je Jevrej bio nepravedno optužen za krađu, Kur'an je objavljen da bi se potvrdila njegova nevinost i odbio prijateljstvo s izdajnicima. Uzvišeni Bog je rekao: "Mi smo ti, [o Muhammede], objavili Knjigu s istinom da bi sudio među ljudima prema onome što ti je Allah pokazao. I ne zagovaraj varalice." (En-Nisa: 105)
Islam odbacuje sve oblike diskriminacije među ljudima, kao što je objašnjeno u suri El-Hudžurat. Nema mjesta ismijavanju, ogovaranju, insinuacijama ili klevetama. Uzvišeni Bog kaže: „O vjernici, neka se ne rugaju ljudi, možda su oni bolji od njih; niti neka se žene ne rugaju drugim ženama, možda su one bolje od njih. I ne vrijeđajte jedni druge i ne nazivajte se pogrdnim nadimcima. Jadno je ime neposlušnosti nakon vjere. A oni koji se ne pokaju - to su oni koji čine nepravdu.“ (El-Hudžurat: 11)
A kada je Ebu Zer el-Gifari uvrijedio Bilala i rugao mu se zbog njegove majke, govoreći: "O sine crnkinje", Poslanik, mir i blagoslov na njega, ljutito mu je rekao: "Sin bjelkinje nema superiornosti nad sinom crnkinje."
Poslanik, mir i blagoslov na njega, rekao je tijekom oproštajnog hodočašća i naglasio da su svi ljudi braća i da su njihov Gospodar i otac jedan. On, mir i blagoslov na njega, rekao je: „O ljudi, vaš Gospodar je jedan i vaš otac je jedan. Nema superiornosti Arapina nad nearapom, niti nearapina nad Arapom, niti crvene osobe nad crncem, niti crne osobe nad crvenom osobom, osim po bogobojaznosti.“ (Prenose Ahmed i El-Bejheki)
Ovaj hadis pokazuje veliki princip islama, a to je pravda među ljudima, a ne pravljenje razlike među njima na osnovu rase, izgleda, boje kože ili zemlje. Uzvišeni Allah kaže: (O ljudi, Mi smo vas od muškarca i žene stvorili i učinili vas narodima i plemenima da biste se međusobno upoznali. Uistinu, najplemenitiji među vama kod Allaha je najpravedniji među vama. Allah, zaista, sve zna.) Kriteriji za razlikovanje ljudi su pobožnost, vjera, dobra djela, visoki moral i dobar odnos prema ljudima. Hadis jasno daje do znanja da čovječanstvo ima jednog Gospodara i da je njihovo porijeklo jedno, naime Adem, otac čovječanstva, mir neka je s njim. Stoga, nitko ne bi trebao biti nadređen drugome, i nijedan Arapin ne bi trebao preferirati sebe nad nearapom (tj. onim koji ne govori arapski), niti nearap nad Arapom. Ni crveni ni crni ne mogu pobijediti crvenog, osim kroz pobožnost i vjeru. U ovom hadisu se poziva ljudima da napuste ponos na svoje očeve, loze, genealogije i zemlje te da napuste fanatizam za njih, jer im oni neće nimalo koristiti.
Islamski šerijat
Islamski zakon izvodi svoje odredbe iz Časnog Kur'ana i Sunneta Poslanika Muhammeda (mir i blagoslov na njega). Sunnet je, kao i Kur'an, objava od Svemogućeg Boga. Šerijat obuhvaća sve aspekte života i pojašnjava odnos između sluge i njegovog Gospodara, te između slugu i jednih drugih. Bog nam je naredio da činimo određene stvari, a zabranio nam da činimo druge, i samo On ima pravo da... Sveznajuća Pravda - Pravo dopuštanja i zabrane, ali društvo može donijeti neke zakone za poboljšanje života (poput prometnih zakona) sve dok nisu u sukobu sa šerijatom, kako nas je Bog uputio. Vodič - Na neke radnje bez nametanja i na druge bez zabrane, a sve su one uključene u šerijatske propise. Ako tome dodamo i stvari koje šerijatski propisi dopuštaju, to rezultira pet osnovnih pravila prema kojima se može klasificirati bilo koje ljudsko djelovanje:
dužnost
Preporučeno
Dopušteno
Omraženi
Haram
Islamski zakon potječe od Svemogućeg Boga, a mi slijedimo njegove propise u skladu s Njegovom naredbom. Međutim, istovremeno nas islam poziva da razumijemo mudrost koja stoji iza tih propisa. Trebali bismo ih slijediti, čak i ako ne razumijemo u potpunosti razlog iza njih. Poznavanje mudrosti koja stoji iza njih dodatni je bonus. Na primjer, Bog je zabranio konzumaciju svinjetine i mi se suzdržavamo od njezina jedenja iz tog razloga, a ne zato što je znanost dokazala da uzrokuje određene bolesti ili zato što je to ujedno i najmanje korisna vrsta mesa. Svinjetina bi ostala zabranjena u islamu čak i kad bi je stručnjaci mogli uzgojiti i genetski modificirati da bude hranjiva hrana bez bolesti. (Međutim, muslimanu se ne nalaže krivnja ako je jede kako bi sačuvao svoj život ako nema druge mogućnosti.)
Časni Kur'an i Sunnet Poslanika su dva izvora islamskog zakonodavstva. Čin je politeizma za učenjake dopustiti ono što je Bog zabranio ili zabraniti ono što je dozvolio. On, slava Njemu, ima pravo dopustiti i zabraniti, i samo On ima mudrost i moć na onom svijetu da nagradi one koji čine dobro, a kazni one koji čine zlo.
Naplaćivanje bilo kakvih kamata na zajmove izvorno je bilo zabranjeno u judaizmu, kršćanstvu i islamu. Međutim, od srednjeg vijeka europski kršćani postupno su promijenili ovu zabranu do te mjere da su čak i „islamske“ zemlje odobrile ovo sramotno miješanje u Božji zakon.
Bonton odijevanja u islamu
Islam poziva na skromnost i nastoji suzbiti porok i nemoral u društvu. Nošenje skromne odjeće jedan je od načina da se to postigne, jer je islam postavio standarde i za muškarce i za žene.
Većina zapadnih zemalja donijela je zakone u tu svrhu, kojima se od muškaraca zahtijeva da pokriju svoje genitalije, a od žena da pokriju svoje grudi. Ako se ovaj minimalni zahtjev ne poštuje, najviše što se može optužiti je kršenje javnog morala. Razlika u onome što se traži od spolova posljedica je razlike u njihovoj fizičkoj građi.
Islam je nametnuo minimalnu razinu odjeće, ali je konzervativniji i za muškarce i za žene. Muškarci i žene nose jednostavnu i skromnu odjeću. Muškarci su dužni uvijek prekriti svoja tijela širokom odjećom koja prekriva područje između pupka i koljena. Ne bi trebali nositi kratke kupaće kostime u javnosti. Žene su dužne prekriti svoja tijela širokom odjećom koja skriva detalje njihova tijela od ljudi.
Mudrost iza ovih propisa je smanjenje seksualnog uzbuđenja između muškaraca i žena i izbjegavanje uključivanja društva u to koliko god je to moguće. Poštivanje ovih propisa je čin poslušnosti Svemogućem Bogu, jer islam zabranjuje svako fizičko uzbuđenje ili iskušenje osim u okviru braka.
Međutim, neki zapadni promatrači pretpostavili su da žensko pokrivanje izražava njihovu inferiornost u odnosu na muškarce. To je daleko od istine, jer ako se žena pridržava ovih pravila u odijevanju, nametnut će svoje poštovanje drugima, a pridržavajući se vrline čednosti, odbacit će svoje seksualno ropstvo. Njezina poruka društvu kada nosi veo je: "Poštujte me zbog onoga što jesam, jer nisam objekt seksualnog zadovoljstva."
Islam nas uči da posljedice neskromnosti ne utječu samo na pojedinca, već i na društvo koje dopušta muškarcima i ženama da se miješaju bez ograničenja i ne sprječava iskušenje među njima. To su strašne posljedice koje se ne mogu ignorirati. Nije oslobođenje pretvoriti žene u objekte seksualnog užitka za muškarce. To je oblik ljudske degradacije koji islam odbacuje, jer oslobođenje žena dolazi kroz prepoznavanje njihovih osobnih karakteristika, a ne njihovih fizičkih kvaliteta. Stoga islam one oslobođene žene sa Zapada koje su uvijek zabrinute za svoj izgled, oblik i mladost radi zadovoljstva drugih vidi kao da su upale u zamku ropstva.
Žene u islamu
Muškarci i žene su jednaki u očima Boga. Pred Njim će biti odgovorni za svoja djela i svaki će dobiti nagradu na Ahiretu za svoju vjeru i dobra djela.
Islam potiče brak, koji je legitiman sporazum i sveta veza. Svaku ženu, udanu ili neudanu, smatra neovisnom osobom s istim pravom kao i muškarac da posjeduje imovinu, zarađuje i troši. Njezin muž nema pravo na njezino bogatstvo nakon braka ili razvoda. Također ima pravo birati za koga će se udati. Iz poštovanja prema svom podrijetlu, nije dužna pripisivati se obitelji svog muža. Može tražiti razvod ako ne vidi nikakvu korist u nastavku ovog bračnog odnosa.
Svaki muškarac i žena su, s ekonomskog stajališta, neovisni pravni subjekti i svaki ima pravo posjedovati imovinu, baviti se trgovinom, nasljeđivati, obrazovati se i prijavljivati se za posao, sve dok to ne krši nijedan od principa islamskog prava.
Traženje znanja je dužnost svakog muslimana i muslimanke, a islamsko znanje je najvažnije od tih područja. Različita zanimanja trebala bi biti dostupna u društvu za oba spola. Na primjer, društvu su potrebni liječnici, učitelji, savjetnici i socijalni radnici, uz mnoga druga važna zanimanja. Kad god društvo pati od nedostatka kvalificiranog osoblja, postaje dužnost žena ili muškaraca da steknu stručnost u tim područjima kako bi zadovoljili potrebe muslimanske zajednice, a istovremeno se pridržavali islamskih načela.
Islam potiče žene da traže vjersko znanje i da ulažu napore u okviru islamskih učenja kako bi zadovoljile svoju intelektualnu znatiželju, jer je uskraćivanje bilo kome prava na primanje znanja suprotno islamskim učenjima.
Muškarac je odgovoran za uzdržavanje svoje obitelji, njezinu zaštitu i osiguravanje osnovnih potreba, poput hrane, odjeće i skloništa za svoju ženu, djecu i ženske rođake ako je potrebno. Žena nije prvenstveno odgovorna za to, čak i ako je udana. Poslanik (mir i blagoslov na njega) je rekao: "Najsavršeniji vjernici u vjeri su oni s najboljim karakterom, a najbolji među vama su oni koji su najbolji prema svojim ženama."
muški šovinizam
Mnogi ljudi islam smatraju religijom koja veliča muškarce i omalovažava žene. Kako bi to dokazali, navode situaciju žena u nekim "islamskim" zemljama. Međutim, pogrešno izjednačavaju kulturu tih naroda s čistim učenjima islama koja prihvaćaju. Nažalost, ove gnusne prakse protiv žena i dalje postoje u mnogim kulturama diljem svijeta. Žene u mnogim zemljama u razvoju žive užasnim životima pod dominacijom muškaraca koji im uskraćuju mnoga osnovna ljudska prava. To nije ograničeno samo na islamske zemlje; islam je religija koja osuđuje nepravdu.
Nepravedno je kriviti ove kulturne prakse na temelju vjerskih uvjerenja njihovog naroda, dok učenja ove religije ne pozivaju na takvo ponašanje. Islam zabranjuje ugnjetavanje žena i jasno navodi da se i muškarci i žene moraju jednako poštovati.
Jedna od tih gnusnih praksi je takozvano „ubojstvo iz časti“, gdje muškarac ubija žensku rođakinju jer se osjeća posramljeno i poniženo njezinim ponašanjem. Iako je ova praksa izuzetno rijetka, još uvijek je prakticiraju određene skupine na Indijskom potkontinentu, Bliskom istoku i drugdje. Nije jedinstvena za muslimane i „islamske“ zemlje. U islamu je to potpuno ubojstvo, jer nije dopušteno da osoba ubije nekoga u kontekstu onoga što se naziva ubojstvom iz časti. Rasizam, diskriminacija na temelju spola i svi oblici netrpeljivosti ili predrasuda zabranjeni su u islamu.
S druge strane, prisilni brak se nažalost prakticira u mnogim tradicionalnim društvima, što je još jedna praksa koju islam zabranjuje. Kada su neki očevi prisilili svoje kćeri na brak u vrijeme Poslanika (mir i blagoslov na njega), a zatim mu se požalili, on je poništio njihove brakove ili im dao mogućnost da ih prekinu čak i ako su već bile u braku. Time je uspostavljen jasan presedan za islamski zakon u vezi sa slobodom izbora u braku, čime je okončana ova opresivna praksa. Nažalost, međutim, ona se i danas prakticira u mnogim dijelovima našeg svijeta, uključujući i niz "muslimanskih" zemalja. Iako je ova praksa kriminalizirana zakonom u gotovo svim zemljama, mnoge žene u tradicionalnim društvima ili ne znaju svoja prava ili se boje zahtijevati ih. Sve ove prakse krše islamski zakon, a odgovornost je muslimana da ih iskorijene iz svojih društava.
Nema sumnje da je islam tolerantan prema kulturnoj raznolikosti. Ne vjeruje u uklanjanje načina života različitih naroda, niti prisiljava ljude da napuste svoj kulturni identitet kada ga usvoje. Međutim, kada te kulturne prakse nekih ljudi dođu u sukob s islamskim zakonima ili ih liše njihovih urođenih i neotuđivih prava koja im je Bog dao, poput prava na izbor, napuštanje tih praksi postaje vjerska dužnost.
Izraz "islamska" država, nažalost, ne znači nužno da vlada ili narod te države slijede islamski zakon.
Islam i znanost
Islam je bio katalizator za spašavanje Arapa iz stanja zbunjenosti u kojem su živjeli i za njihovu transformaciju u kvalitativni skok, noseći najveću poruku poznatu čovječanstvu; vječnu poruku islama, koja je došla sa sveobuhvatnom vizijom ispravnog i dostojanstvenog života u svjetlu islamske vizije čovjeka, svemira i života. To je rezultiralo gigantskom islamskom civilizacijom, izgrađenom na zdravim temeljima, stvarajući različite manifestacije ljudskog napretka u raznim područjima života. Dakle, postoje temelji na kojima je utemeljena islamska civilizacija, baš kao što postoje manifestacije koje govore u njezino ime i odražavaju njezin veliki utjecaj. Temelji islamske civilizacije Postoji skup temelja na kojima je izgrađena islamska civilizacija, uključujući: Časni Kur'an, koji se smatra primarnom inspiracijom za islamsku civilizaciju, jer svaka znanost ima svoje podrijetlo u Kur'anu; Plemeniti proročki Sunnet, koji je odigrao detaljnu ulogu u većini aspekata života; Vjerovanje u Svemogućeg Boga i različita pitanja koja iz njega proizlaze vezana za dobro muslimansko ponašanje i disciplinu u životu; i niz znanosti koje su se spojile u službi Časnog Kur'ana i Poslaničkog Sunneta, koji je prepun tisuća naslova. Veliki etički sustav koji je donio islam, a koji je bio glavni razlog njegovog širenja i dolaska u razne dijelove Europe. Niz velikih principa koji su proizašli iz poruke islama, poput principa slobode, jednakosti i savjetovanja, te jedinstvenih i divnih modela ponašanja povezanih s njima, čiji su učinci još uvijek prisutni u ljudskom umu. Aspekti arapsko-islamske civilizacije. Spominjanje Arapa u vezi s islamskom civilizacijom nije čudo. Časni Kur'an objavljen je na arapskom jeziku, a arapskoj naciji je bila čast nositi poruku islama svijetu. Islamska civilizacija bila je izraz velikog odgovora Arapa i njihovog prenošenja vječne poruke islama, i to je za njih čast. Među manifestacijama arapsko-islamske civilizacije: Osnivanje administrativnih ureda, koji uključuju evidenciju plaća, popise radnika, razne potpore, prihode i rashode i drugo slično. Jezik administrativnih ureda ujedinjen je za vrijeme vladavine kalifa Abd al-Malika ibn Marwana, kada je postao arapski, nakon što je bio jezik regija. Kovanje kovanica: Ovo je zamijenilo perzijske i rimske valute, koje su kovane za vrijeme vladavine kalifa Omera ibn al-Khattaba. Kovnica novca osnovana je za vrijeme vladavine Abd al-Malika ibn Marwana, a muslimani su imali jedinstvenu valutu u 76. stoljeću po hidžri. Pojava prikladnog pravosudnog sustava: Sudstvo je promovirano od guvernera i prošireno je kako bi uključivalo suca specijaliziranog za pravosuđe. Odbor za pritužbe: Odbor za pritužbe imao je vrhovnu vlast nad sucem, a cilj mu je bio suzbiti prijestupe moćnika, guvernera, prinčeva i drugih visokih dužnosnika. Sustav Hisbe: Poznat kao mandat za promicanje vrline i zabranu poroka, uloga Hisbe bila je pratiti javni moral i osigurati da se trgovci pridržavaju cijena i težina na tržištima. Poštanski sustav: Postupno se razvijao korištenjem konja, mazgi, brodova, poštara, golubova pismonoša i drugih sredstava. Semafori: To se postizalo paljenjem vatre duž obale, budući da je more bilo poznato pomorsko prometno središte. Islamska mornarica: Prvu islamsku flotu osnovao je Muavija ibn Abi Sufjan za vrijeme vladavine Osmana ibn Affana. To se zatim razvilo u središte brodogradnje u Levantu, što je rezultiralo time da je Sredozemno more došlo pod arapsku kontrolu. Pisanje i kodifikacija znanosti: Prvi koji su se istaknuli u ovom području bili su pisari objave koji su pamtili Časni Kur'an u stihovima, tako da se Časni Kur'an pamtio i u stihovima i u srcima. Proces sastavljanja Časnog Kur'ana bio je pionirski proces zasnovan na preciznoj znanstvenoj metodologiji, koju je vodio Abdullah ibn Abbas (neka je Allah zadovoljan s njim), koji je težio najvećem stupnju točnosti, a koja se temeljila na: kombiniranju onoga što je napisano u stihovima s onim što je zapamćeno u srcima, kao i neprihvaćanju bilo kojeg pisanog ili zapamćenog dijela Časnog Kur'ana osim uz svjedočanstvo dva svjedoka, nakon mučeništva velikog broja pamtitelja Kur'ana u bici kod Jemame. Zatim je uslijedila faza prepisivanja Časnog Kur'ana za vrijeme vladavine Osmana ibn Affana, usred neslaganja među nearapima oko recitiranja Časnog Kur'ana i potencijalnih previranja koja bi iz toga mogla proizaći. Osman (neka je Allah zadovoljan s njim) osnovao je odbor za prepisivanje Časnog Kur'ana u sedam primjeraka, koji su distribuirani islamskim regijama. Kodifikacija Poslaničkog sunneta: U kodifikaciji Poslaničkog sunneta praćen je najveći stupanj točnosti, toliko da je arapska nacija nazvana nacijom lanca prijenosa, što se odnosi na kontinuirani lanac prijenosa u pripovijedanju Plemenitog hadisa. Uspon matematike: Muslimani su se istakli u matematici, a Al-Hwarizmi je bio izumitelj algebre. Muslimani su se također istakli u analitičkoj geometriji i utrli put računu i diferencijalnom računu u matematici. Među muslimanskim matematičarima bili su Al-Hwarizmi, Al-Burumi i drugi, čija je većina djela prevedena na strane jezike. Razvoj medicine: Mnogi arapski liječnici su se istakli u medicini, poput Al-Razija, Ibn Sine i drugih. Arapi nisu bili zadovoljni onim što su druge nacije imale na području medicine, već su je uvelike usavršavali i dopunjavali. Razvoj geografije: Mnogi arapski muslimani su se istakli na ovom području, poput Al-Idrisija, Al-Bakrija, Ibn Battute, Ibn Jubayra i drugih. Islamska arhitektura: Arapska kreativnost izražavala se u izgradnji džamija i škola. Dužnost i odgovornost muslimana prema svojoj civilizaciji Kao što primjećujemo, muslimani su, kroz svoj veliki islam, bili izvor civilizacijskog i ljudskog sjaja diljem svijeta, jer je svjetlost njihove civilizacije prenesena na znanost. To je bilo zbog njihovog razumijevanja velike poruke islama i njihovog razumijevanja velike uloge koja im je data. Poštivali su naredbe svog Gospodara i istinski provodili njegovu poruku. Njihove knjige su prevedene na druge jezike i podučavane u školama drugih naroda. Kada je kompas nacije općenito skrenuo s puta, Arapi i njihova civilizacija su propali. Danas, usred velikog znanstvenog napretka, postoji dužnost i odgovornost svakoga da se ponovno uzdigne, svatko na svom radnom mjestu i području specijalizacije, počevši od obrazovanja, njegovih sustava i sredstava, prolazeći kroz eru i njegove različite tehnologije, pa sve do medija i njihove velike uloge. Naša nacija je, kroz svoj islam i autentičnost svog arabizma, jaka. Mi smo nacija čija se kičma i dostojanstvo ne mogu ispraviti osim onim što joj je Bog dao dostojanstvom, kroz Kur'an i Plemeniti Poslanikov Sunnet.
Islam i džihad
Džihad znači borbu protiv samog sebe da se suzdrži od grijeha, majčinu borbu da podnese bol trudnoće, marljivost učenika u učenju, borbu za obranu vlastitog bogatstva, časti i vjere, čak se i ustrajnost u djelima štovanja poput posta i molitve na vrijeme smatra vrstom džihada.
Smatramo da značenje džihada nije, kako ga neki shvaćaju, ubijanje nevinih i miroljubivih nemuslimana.
Islam cijeni život. Nije dopušteno boriti se protiv miroljubivih ljudi i civila. Imovina, djeca i žene moraju biti zaštićeni čak i tijekom ratova. Također nije dopušteno sakatiti ili osakaćivati mrtve, jer to nije dio islamske etike.
Poslanik, neka ga Bog blagoslovi i mir podari, bio je na terenu usmjeravajući muslimane prema vrhunskom konceptu džihada, uspostavljajući njegove ciljeve i generalizirajući njegove propise i kontrole kroz sljedeće:
Prvo: Proširenje opsega koncepta džihada
U Poslanikovom sunnetu nalazimo naglasak na širokim i raznolikim značenjima džihada, tako da koncept nije ograničen na sliku sukoba s neprijateljem na bojnom polju. Iako je ovo šira arena na koju se odnosi značenje džihada, i to je namjeravano značenje u većini tekstova spomenutih u ovom poglavlju, Poslanikov sunnet nas obavještava o drugim konceptima džihada koji služe kao uvod kroz koji se može doći do ove slike.
Među njima je: Džihad protiv samog sebe u pokornosti Allahu. El-Buhari je u svoj Sahih uključio poglavlje pod naslovom "Onaj koji se bori protiv samog sebe u pokornosti Allahu", a uključio je i hadis Fadale ibn Ubejda (neka je Allah zadovoljan njime) koji je rekao: Čuo sam Allahovog Poslanika (s.a.v.s.) kako kaže: "Onaj koji se bori, bori se protiv samog sebe." Umjesto toga, smatrao je borbu protiv samog sebe u pokornosti i suzdržavanje od neposlušnosti džihadom jer se, u svojoj sklonosti lijenosti u poslušnosti i želji za neposlušnošću, ono u stvarnosti smatra neprijateljem čovjeka. Stoga je Poslanik (s.a.v.s.) smatrao suočavanje s ovim "ja" džihadom zbog teškoće prevladavanja želja. Zapravo, to može biti teže od pobjede nad neprijateljem na bojnom polju. U stvari, džihad protiv samog sebe je temelj džihada protiv neprijatelja i ne može se postići bez prethodnog džihada protiv samog sebe.
Među njima su: iznošenje istine, naređivanje dobra i zabranjivanje zla, posebno ako se to čini pred nekim čija se moć boji među onima na vlasti, kao u hadisu Ebu Sa'ida el-Hudrija, radijallahu anhu, koji je rekao: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Najveći oblik džihada je riječ pravde pred tiranskim vladarom." Prenosi ga Et-Tirmizi u svom Sunenu. U djelu El-Mu'džem el-Avsat, prema Ibn Abbasu, koji je rekao: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Gospodar šehida na Sudnjem danu bit će Hamza ibn Abd el-Muttalib, a čovjek koji se suprotstavi tiranskom vladaru, zabranjujući mu i naređujući mu, bude ubijen." To je zato što je onaj tko je preslab da govori istinu, da podrži potlačenu osobu, ili da uspostavi pravo, ili da zabrani zlo, još slabiji u drugim stvarima. Muslimani su postali slabi u ovoj vrsti džihada, bilo iz želje za ovosvjetskom koristi ili straha od zla koje će ih zadesiti. A Allah je Onaj od koga se traži pomoć.
Prihvaćeni hadž je jedan od oblika džihada za muslimanke, kao što ga je Poslanik, s.a.v.s., učinio oblikom džihada za muslimanke, kao što je u hadisu naše majke Aiše, s.a.v.s., koja je rekla: „O Allahov Poslaniče, mi smatramo džihad najboljim djelom. Zar ne bismo trebali sudjelovati u džihadu?“ Rekao je: „Ne, ali najbolji džihad je prihvaćeni hadž.“ Prenosi El-Buhari u svom Sahihu. To je zato što prihvaćeni hadž zahtijeva borbu protiv samog sebe i šejtana, podnošenje raznih teškoća i žrtvovanje vlastitog bogatstva i tijela radi njega.
Dakle, Poslanik, s.a.v.s., nazvao je služenje roditeljima i nastojanje da se opskrbi sebe i svoje obitelji džihadom na Božjem putu, što koncept džihada čini mnogo širim od onoga što postoji u mentalnoj slici nekih. Doista, u spomenuto možemo uključiti, u općem smislu, sve što ima značenje eksplicitno navedenih zajedničkih obveza koje postižu dostatnost za ovaj narod u vojnim, industrijskim, tehnološkim i drugim aspektima kulturne renesanse muslimana, sve dok je cilj toga postići nasljedstvo Božje religije na Zemlji, onda je to uključeno u džihad na Božjem putu.
Drugo: Proširenje alata i sredstava džihada.
Iz navedenog nam je postalo jasno da je koncept džihada na Allahovom putu širok i obuhvaća mnoge aspekte dobra. Preostaje pojasniti široki koncept alata i sredstava kojima se džihad na Allahovom putu postiže, tako da nitko ne pomisli da ako nije u mogućnosti fizički izvršiti džihad, onda nije ispunio svoju dužnost. Naprotiv, alati džihada su široki kao i sam koncept džihada. To su rangovi kojima musliman prelazi s jednog ranga na drugi, ovisno o okolnostima i uvjetima, kao u hadisu Abdullaha ibn Mes'uda, da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: „Nema Allahovog poslanika prije mene, a da nije imao učenike i ashabe iz svog naroda koji su prihvatili njegov Sunnet i slijedili njegove naredbe. Zatim će, nakon njih, doći nasljednici koji će govoriti ono što ne čine i činiti ono što im nije naređeno. Pa ko se protiv njih bori rukom, vjernik je, ko se protiv njih bori jezikom, vjernik je, a ko se protiv njih bori srcem, vjernik je, a izvan toga nema ni zrna gorušice vjere.“ Prenosi Muslim u svom Sahihu.
En-Navevi je u svom komentaru o Muslimu rekao: Postoji razlika u mišljenju o spomenutim (učenicima). En-Azhari i drugi su rekli: Oni su iskreni i odabrani među prorocima, a iskreni su oni koji su očišćeni od svake mane. Drugi su rekli: Njihovi pristaše. Također je rečeno: Mudžahidi. Također je rečeno: Oni koji su sposobni za hilafet poslije njih. (El-Khuluf) s dammom na kha'u je množina od khuluf sa sukunom na lamu, i to je onaj koji se ne slaže sa zlom. Što se tiče s fathom na lamu, to je onaj koji se ne slaže s dobrom. Ovo je najpoznatiji stav.
Dokaz u hadisu za ono čime se bavimo su oni činovi i oruđa koja je Poslanik, s.a.v.s., istaknuo, i da se kroz njih džihad postiže redom prema sposobnostima i mogućnostima, kao što je rekao: „Pa ko se protiv njih bori rukom svojom, vjernik je, a ko se protiv njih bori jezikom svojim, vjernik je, a ko se protiv njih bori srcem svojim, vjernik je, a izvan toga nema ni zrna gorušice vjere.“
Prvo što se time postiže je: Džihad rukom za onoga tko je sposoban među onima koji imaju moć ili autoritet, ili jezikom za onoga tko je sposoban među ljudima mišljenja, misli i medija, što je danas postalo jedno od najširih polja i alata džihada jezikom, a to je objašnjavanjem istine koju Allah želi od stvaranja i braneći definitivne i jasne principe religije, i tako dalje sve dok se stvar ne završi poricanjem u srcu kada postoji potpuna nesposobnost. Ovaj stupanj poricanja ne nestaje kada nema sposobnosti da se učini ono što je bilo prije njega; jer svatko to može učiniti i to je dokaz onoga što je ostalo od vjere u srcu roba!!
Među stvarima u kojima je Poslanik, s.a.v.s., naglasio širinu alata i sredstava džihada je ono što je spomenuto u El-Musnedu od Enesa, koji je rekao: Božiji Poslanik, s.a.v.s., rekao je: "Borite se protiv mušrika svojim bogatstvom, svojim životima i svojim jezicima." Njegov lanac prenošenja je autentičan prema muslimanskim kriterijima.
Treće: Ciljevi borbe u islamu:
Poslanik (s.a.v.s.) došao je ispraviti koncept borbe u životu arapskog društva, koji se temeljio na plemenskim napadima koji su se među njima događali na predislamskim temeljima. Uspostavio je borbu čija je najveća svrha bila uzdizanje isključivo Allahove riječi. Iz njihovih srca je uklonio sve predislamske ciljeve osvete, hvalisanja, podržavanja rođaka, otimanja bogatstva te posjedovanja i ponižavanja robova. Ti ciljevi više nisu imali vrijednost u proročkoj logici izvedenoj iz nebeske objave. Rekao im je, kao u hadisu Ebu Muse el-Eš'arija (neka je Allah zadovoljan s njim), da je beduin došao Poslaniku (s.a.v.s.) i rekao: O Allahov Poslaniče, čovjek se bori za plijen, čovjek se bori da bude zapamćen, a čovjek se bori da bude viđen, pa tko se bori na Allahovom putu? Allahov Poslanik (s.a.v.s.) rekao je: "Ko se bori da Allahova riječ bude uzvišena, on se bori na Allahovom putu." Prenosi Muslim u svom Sahihu.
Ovaj cilj se postiže pozivanjem ljudi u islam i uklanjanjem prepreka ovom pravednom pozivu, kako bi ljudi mogli čuti o islamu i učiti o njemu. Tada imaju izbor prihvatiti ga i ući u njega ili živjeti u njegovoj sjeni u miru. Međutim, ako odluče spriječiti ljude da pozivaju u islam, onda nema druge alternative nego boriti se protiv njih, kao što je rekao al-Nawawi, neka mu se Bog smiluje, u Rawdat al-Talibinu: „Džihad je prisilni poziv, pa se mora provoditi što je više moguće dok ne ostane nitko osim muslimana ili miroljubive osobe.“
Borba u islamu nije propisana radi iskorjenjivanja nevjernika sa zemlje, jer bi to proturječilo univerzalnoj Božjoj volji. Stoga islam ne dopušta ubijanje bilo koga tko je opisan kao nevjernik u apsolutnom smislu. Umjesto toga, osoba mora biti borac, agresor i pristaša muslimana. Ibn Tejmija kaže: „Izjava Poslanika, mir i blagoslov na njega: 'Naređeno mi je da se borim protiv ljudi dok ne posvjedoče da nema boga osim Boga i da sam ja Božji Poslanik. Ako to učine, onda su njihova krv i imovina zaštićeni od mene osim za opravdani cilj, a njihov obračun je s Bogom.' Ovo je spominjanje svrhe zbog koje je borba protiv njih dopuštena, tako da ako to učine, borba protiv njih je zabranjena. Značenje je: Nije mi naređeno da se borim osim za ovu svrhu. To ne znači da mi je naređeno da se borim protiv svih za ovu svrhu, jer je to suprotno tekstu i konsenzusu. On to nikada nije učinio, nego je njegova praksa bila da tko god sklopi mir s njim, ne bori se protiv njega.“
Dakle, koncept džihada, prema proročkoj logici, integrirani je sustav pravila, učenja, uzvišenih ciljeva i različitih alata i sredstava prema okolnostima i uvjetima. To nije improvizirani proces podložan hirovima i politici, već je dobro utvrđeni šerijat i utvrđena obveza. U čistom proročkom sunnetu nalazi se najviša primjena džihada sa svojim sveobuhvatnim konceptom, širokim alatima i dubokim ciljevima. Nijedno džihadsko iskustvo ne može uroditi plodom osim ako nije vođeno pravednom proročkom primjenom ove velike obveze.
Islam i terorizam
Najviše stope prostitucije u svijetu:
1. Tajland (budizam)
2. Danska (kršćanska)
3 - Talijanski (kršćanski)
4. Nijemac (kršćanin)
5. Francuski (kršćanski)
6. Norveška (kršćanska)
7. Belgija (kršćanska)
8. Španjolski (kršćanstvo)
9. Ujedinjeno Kraljevstvo (kršćansko)
10. Finska (kršćanska)
Najveća stopa krađe na svijetu:
1 - Danska i Finska (kršćanska)
2. Zimbabve (kršćanski)
3- Australija (kršćanska)
4. Kanada (kršćanska)
5. Novi Zeland (kršćanski)
6. Indija (hinduizam)
7 - Engleska i Wales (kršćanski)
8 - Sjedinjene Američke Države (kršćanski)
9 - Švedska (kršćanska)
10 - Južnoafrička Republika (kršćanska)
Najviša stopa ovisnosti o alkoholu u svijetu:
1) Moldavija (kršćanska)
2) Bjeloruski (kršćanski)
3) Litva (kršćanska)
4) Rusija (kršćanska)
5) Češka (kršćanska)
6) Ukrajinac (kršćanin)
7) Andora (kršćanska)
8) Rumunjska (kršćanska)
9) Srpski (kršćanski)
10) Australija (kršćanska)
Najviša stopa ubojstava na svijetu:
1- Honduras (kršćanski)
2- Venezuela (kršćanska)
3- Belize (kršćanstvo)
4 - El Salvador (kršćanski)
5 - Gvatemala (kršćanska)
6. Južna Afrika (kršćanska)
7. Sveti Kitts i Nevis (kršćanski)
8. Bahami (kršćanski)
9 - Lesoto (kršćanski)
10. Jamajka (kršćanska)
Najopasnije bande na svijetu:
1. Yakuza (nereligiozni)
2 - Agbeiros (kršćanin)
3 - Wah Sing (kršćanski)
4 - Jamajčanski šef (kršćanin)
5 - Primero (kršćanski)
6. Arijevsko bratstvo (kršćansko)
Najveće narko bande na svijetu:
1 – Pablo Escobar – Kolumbija (kršćanin)
2 – Amado Carrillo – Kolumbija (kršćanin)
3 - Carlos Lehder German (kršćanin)
4 – Griselda Blanco – Kolumbija (kršćanka)
5 – Joaquin Guzman – Meksiko (kršćanin)
6 – Rafael Caro – Meksiko (kršćanin)
Zatim kažu da je islam uzrok nasilja i terorizma u svijetu i žele da mi u to vjerujemo.
Tko je započeo Prvi svjetski rat?
Nisu muslimani..
Tko je započeo Drugi svjetski rat?
Nisu muslimani..
Tko je ubio oko 20 milijuna australskih Aboridžina?
Nisu muslimani..
Tko je bacio nuklearne bombe na Hirošimu i Nagasaki u Japanu?
Nisu muslimani..
Tko je ubio oko 100 milijuna američkih Indijanaca u Južnoj Americi?
Nisu muslimani..
Tko je ubio oko 50 milijuna američkih Indijanaca u Sjevernoj Americi?
Nisu muslimani..
Tko je oteo više od 180 milijuna Afrikanaca kao robove iz Afrike, od kojih je 881% umrlo i bačeno u oceane?
Nisu muslimani..
Prvo, moramo definirati terorizam ili razumjeti što terorizam znači nemuslimanima.
Ako nemusliman izvrši teroristički čin, to je zločin. Međutim, ako ga izvrši musliman, to je terorizam.
Moramo prestati imati posla s dvostrukim standardima.
Onda možeš shvatiti poantu onoga što govorim.
Karta širenja muslimana diljem svijeta
Povijest širenja islama obuhvaća otprilike 1442 godine. Muslimanska osvajanja nakon smrti proroka Muhameda dovela su do nastanka Islamskog kalifata, koji je preuzeo misiju širenja islama na ogromnom geografskom području putem islamskih osvajanja. Prelazak na islam potaknut je misionarskim aktivnostima, posebno onima koje su poduzimali imami, koji su se miješali s lokalnim stanovništvom kako bi širili vjerska učenja. Ovaj rani kalifat, zajedno s islamskim gospodarstvom i trgovinom, islamskim zlatnim dobom i dobom islamskih osvajanja, doveo je do širenja islama izvan Meke prema Indijskom, Atlantskom i Tihom oceanu, stvarajući islamski svijet. Trgovina je odigrala značajnu ulogu u širenju islama u mnoge dijelove svijeta, posebno putem indijskih trgovaca u jugoistočnoj Aziji.
Brzi uspon islamskih carstava i dinastija, poput Umejada, Abasida, Fatimida, Mameluka, Seldžuka i Ajubida, bili su među najvećima i najmoćnijima na svijetu. Ajuranski i Adalski sultanati, bogata kraljevstva Mali u sjevernoj Africi, Delhi, Dekanski i Bengalski sultanat, Mogulsko i Duransko carstvo, Kraljevstvo Mysore i Nizam Hyderabad na indijskom potkontinentu, Gaznavidi, Guridi, Samanidi, Timuridi i Safavidi u Perziji te Osmansko Carstvo u Anatoliji, duboko su promijenili tijek povijesti. Narodi islamskog svijeta uspostavili su mnoga sofisticirana središta kulture i učenja s dalekosežnim trgovačkim mrežama, a istraživači, znanstvenici, lovci, matematičari, liječnici i filozofi doprinijeli su islamskom zlatnom dobu. Timuridska renesansa i islamska ekspanzija u Južnu i Istočnu Aziju potaknuli su kozmopolitske i eklektične islamske kulture na indijskom potkontinentu, u Maleziji, Indoneziji i Kini.
Do 2016. godine u svijetu je bilo 1,6 milijardi muslimana, a svaka četvrta osoba na svijetu bila je musliman, što islam čini drugom najvećom religijom. Od beba rođenih između 2010. i 2015. godine, 31% su bili muslimani, a islam je trenutno najbrže rastuća glavna religija na svijetu.
Islam je druga najveća religija na svijetu. Prema studiji iz 2023. godine, muslimana ima 2 milijarde, što čini otprilike 251% svjetske populacije. Većina muslimana su ili suniti (80-90%, otprilike 1,5 milijardi ljudi) ili šijiti (10-20%, otprilike 170-340 milijuna ljudi). Islam je dominantna religija u središnjoj Aziji, Indoneziji, Bliskom istoku, Južnoj Aziji, Sjevernoj Africi, Sahelu i nekim drugim dijelovima Azije. Raznolika azijsko-pacifička regija ima najveću muslimansku populaciju na svijetu, nadmašujući Bliski istok i Sjevernu Afriku.
Otprilike 311 milijuna muslimana južnoazijskog je podrijetla, što Južnu Aziju čini regijom s najvećom muslimanskom populacijom na svijetu. U ovoj regiji muslimani su druga najveća skupina nakon hindusa, a muslimani čine većinu u Pakistanu i Bangladešu, ali ne i u Indiji.
Razne afroazijske (uključujući arapski, berberski), turski i perzijski govorni prostori u regiji Bliskog istoka i Sjeverne Afrike (MENA), gdje je islam dominantna religija u svim zemljama osim Izraela, imaju oko 23% ukupnog muslimanskog stanovništva.
Zemlja s najvećom muslimanskom populacijom je Indonezija u jugoistočnoj Aziji, koja sama ima 131.333 muslimana u svijetu. Muslimani u jugoistočnoj Aziji čine treću najveću muslimansku populaciju na svijetu. U Malajskom arhipelagu muslimani su većina u svim zemljama osim u Singapuru, Filipinima i Istočnom Timoru.
Otprilike 15% muslimana živi u podsaharskoj Africi, a velike muslimanske zajednice postoje u Americi, Kavkazu, Kini, Europi, Filipinima i Rusiji.
Zapadna Europa ugošćuje mnoge muslimanske imigrantske zajednice, gdje je islam druga najveća religija nakon kršćanstva, predstavljajući 61% ukupnog stanovništva ili otprilike 24 milijuna ljudi. Preobraćenja na islam i muslimanske imigrantske zajednice nalaze se u gotovo svim dijelovima svijeta.
Međuvjerski dijalog
Da, islam je dostupan svima. Svako dijete se rađa sa svojom ispravnom prirodom, obožavajući Boga bez ikakvog posrednika. (Muslimanski)... on obožava Boga izravno, bez intervencije roditelja, škole ili bilo kojeg vjerskog autoriteta, sve do puberteta, kada postaje odgovoran i polaže račune za svoje postupke. U tom trenutku, on ili uzima Krista kao posrednika između sebe i Boga i postaje kršćanin, ili uzima Budu kao posrednika i postaje budist, ili Krišnu kao posrednika i postaje hinduist, ili uzima Muhameda kao posrednika i potpuno odstupa od islama, ili ostaje na religiji fitre, obožavajući samo Boga. Sljedbenik poruke Muhameda, mir i blagoslov s njim, koju je donio od svog Gospodara, jest istinska religija koja je u skladu sa zdravom ljudskom prirodom. Sve osim toga je odstupanje, čak i ako se radi o uzimanju Muhameda kao posrednika između čovjeka i Boga.
Kad bi ljudi dublje razmislili, otkrili bi da su svi problemi i razlike između vjerskih sekti i samih religija posljedica posrednika koje ljudi koriste između sebe i svog Stvoritelja. Na primjer, katoličke sekte, protestantske sekte i druge, kao i hinduističke sekte, razlikuju se po načinu komunikacije sa Stvoriteljem, a ne po konceptu Stvoriteljevog postojanja. Kad bi svi izravno obožavali Boga, bili bi ujedinjeni.
Na primjer, u vrijeme Poslanika Abrahama (mir neka je s njim), tko god je obožavao samo Stvoritelja slijedio je religiju islama, koja je istinska religija. Međutim, tko god je uzeo svećenika ili sveca kao zamjenu za Boga, slijedio je laž. Od Abrahama (mir neka je s njim) sljedbenika se tražilo da obožavaju samo Boga i svjedoče da nema boga osim Boga i da je Abraham Božji poslanik. Bog je poslao Mojsija (mir neka je s njim) da potvrdi Abrahamovu poruku. Od Abrahama (mir neka je s njim) sljedbenika se tražilo da prihvate novog proroka i svjedoče da nema boga osim Boga i da su Mojsije i Abraham Božji poslanici. Na primjer, tko god je u to vrijeme obožavao tele slijedio je laž.
Kada je Isus Krist, mir neka je s njim, došao potvrditi poruku Mojsija, mir neka je s njim, od Mojsijevih sljedbenika se tražilo da vjeruju u Krista i slijede ga, svjedoče da nema boga osim Boga i da su Krist, Mojsije i Abraham Božji poslanici. Tko god vjeruje u Trojstvo i štuje Krista i njegovu majku, pravednu Mariju, u zabludi je.
Kada je Muhammed, a.s., došao potvrditi poruku proroka koji su mu prethodili, od sljedbenika Isusa i Muse se tražilo da prihvate novog proroka i posvjedoče da nema boga osim Boga, te da su Muhammed, Isus, Musa i Abraham Božji poslanici. Svatko tko obožava Muhammeda, traži zagovor od njega ili ga moli za pomoć, slijedi laž.
Islam potvrđuje principe božanskih religija koje su mu prethodile i proširile se na njegovo vrijeme, donesene od strane poslanika, primjerene njihovom vremenu. Kako se potrebe mijenjaju, pojavljuje se nova faza religije, ona koja se slaže u svom podrijetlu, a razlikuje u svom šerijatu, postupno se prilagođavajući promjenjivim potrebama. Kasnija religija potvrđuje temeljni princip monoteizma ranije religije. Usvajanjem puta dijaloga, vjernik shvaća istinu o jednom izvoru Stvoriteljeve poruke.
Međuvjerski dijalog mora početi od ovog osnovnog koncepta kako bi se naglasio koncept jedne istinske religije i nevaljanost svega ostalog.
Dijalog ima egzistencijalne i vjerske temelje i načela koja zahtijevaju od ljudi da ih poštuju i grade na njima kako bi komunicirali s drugima. Cilj ovog dijaloga je eliminirati fanatizam i predrasude, koji su samo projekcije slijepih, plemenskih pripadnosti koje stoje između ljudi i istinskog, čistog monoteizma i vode do sukoba i uništenja, kao što je to i naša trenutna stvarnost.
Kako osoba pređe na islam?
Prelazak na islam ne zahtijeva nikakve komplicirane rituale. Tko god želi preći na islam mora izgovoriti dva svjedočanstva vjere, rekavši: „Svjedočim da nema boga osim Boga; i svjedočim da je Muhammed Božji poslanik.“ Trebao bi to izgovoriti iskreno, sa sigurnošću i sa znanjem o njegovom značenju. Trebao bi to izgovoriti bez navođenja određenog mjesta za izgovor ili traženja od učenjaka da to izgovori pred njim. Jednostavnim izgovaranjem, osoba postaje musliman, s istim pravima kao muslimani i istim dužnostima i obvezama kao muslimani.
Abdest nije obavezan za svakoga ko želi preći na islam, ali je jedna od preporučenih stvari za koju su neki učenjaci rekli da je preporučena.
Nakon što izgovori dva svjedočanstva vjere, dužan je obavljati islamske obrede, koji uključuju obavljanje pet dnevnih molitvi, post tijekom ramazana, plaćanje zekata ako njegovo bogatstvo dosegne minimalni iznos i obavljanje hadža u Svetu Božju kuću ako je u mogućnosti. Mora naučiti vjerska pitanja koja podupiru ove obrede, kao što su uvjeti za valjanost molitve, njezini stupovi, stvari koje poništavaju post i tako dalje.
Mora paziti da pronađe dobro društvo koje će mu pomoći da čini dobra djela i ostane čvrst u vjeri, te se mora kloniti bilo kakvog okruženja koje bi ga moglo odvesti od istine.
Vodič kroz odabrane web stranice koje predstavljaju islam na svjetskim jezicima
Evo zbirke korisnih web stranica i poveznica za upoznavanje nemuslimana s islamom, na više jezika:
- **Web stranica s islamskim pitanjima i odgovorima (za nemuslimane)**
[https://islamqa.info/ar/]
(Sadrži detaljne odgovore na pitanja o islamu za nemuslimane)
- **Web stranica „Poziv nemuslimanima“ (portal za upoznavanje s islamom)**
[https://www.islamland.com/ara]
(Nudi pojednostavljene članke i videozapise o islamu)
- **Web stranica Časnog Kur'ana s prijevodom i tumačenjem**
[https://quran.com]
(Korisno za one koji žele čitati Kur'an s jasnim prijevodom)
- **web stranica IslamHouse (na stotinama jezika)**
[https://www.islamhouse.com]
(Sadrži knjižice, videozapise i audio isječke za nemuslimane)
- **Web stranica WhyIslam**
[https://www.whyislam.org/ar/]
(Pruža informacije o islamu na moderan način)
- **Web stranica Islamskog pozivnice**
[https://www.islamic-invitation.com]
(Sadrži razne propagandne materijale)
Kanal Zakir Naik (na engleskom i arapskom)
[/www.youtube.com/user/DrZakirchannel]
**Savjeti za korištenje ovih stranica**
- Ako je nemusliman **racionalan**, može posjetiti stranice poput **WhyIslam**.
- Ako tražite **usporedbu religija**, možete pogledati korisne videozapise **Zakira Naika**.
- Ako ste zainteresirani za čitanje Kur'ana, quran.com je najbolja web stranica.
Slobodno nas kontaktirajte
Pošaljite nam ako imate još kakvih pitanja i mi ćemo vam odgovoriti u najkraćem mogućem roku, ako Bog da.
HR 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
HI 
UR 
FA 
PS 
UZ 
HY 
KA 
BN 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM