Opis

Iz knjige "Pisma koja čekaju" autora Tamera Badra

Na početku treba napomenuti da u svojoj knjizi (Očekivane poruke) ne spominjem niti utirem put bilo kojoj osobi koja se pojavila u prošlosti ili sadašnjosti kao poslanik Svemogućeg Boga. Dokazi, svjedočanstva i čuda koja sam spomenuo u ovoj knjizi, a kojima će Svemogući Bog podržati dolazećeg Poslanika, nisu se pojavili ni kod jedne osobe koja je tvrdila da je Mehdi ili Poslanik, bilo u prošlosti ili sadašnjosti. Također u ovoj knjizi ne spominjem sebe niti bilo koju osobu koju poznajem izbliza ili izdaleka. Ne posjedujem dokaze koji dolaze s Poslanicima i nisam osoba koja zna napamet Časni Kur'an. Svemogući Bog mi nije dao tumačenje dvosmislenih ajeta ili nepovezanih slova u Časnom Kur'anu. Također, to nisam pronašao ni kod jedne osobe koja tvrdi da je očekivani Mehdi, bilo u sadašnjosti ili među onima koji su tvrdili da su Mehdi u prošlosti. Dolazeći Poslanik je opisan kao "Jasni Poslanik" [Ad-Dukhan: 13], što znači da će onome ko ima znanje i uvid biti jasno i očito, te da će imati opipljive dokaze koji će dokazati da je on Poslanik od Svemogućeg Boga, a ne samo vizije, snovi i maštarije, a dokazi koje ima bit će jasni cijelom svijetu, a ne specifični za određenu skupinu ljudi.

Ova knjiga je poruka od mene vama i budućim generacijama u ime Svemogućeg Boga, kako ne biste došli do dana kada ćete se šokirati pojavom poslanika od Svemogućeg Boga koji vas upozorava na Njegovu kaznu. Nemojte mu vjerovati, ne vjerujte mu niti ga proklinjati, da ne biste požalili zbog onoga što ste učinili. Također potvrđujem da sam musliman sunitske škole mišljenja. Moja vjera se nije promijenila i nisam prešao na bahaizam, kadijanizam, šiizam, sufizam ili bilo koju drugu religiju. Ne vjerujem u povratak, niti da je Mehdi živ i skriven u podrumu stotinama godina, niti da su se Mehdi ili naš Učitelj Isus, mir s njim, pojavili prije i umrli, niti u bilo kakva takva vjerovanja.

Sve što je važno jest da sam promijenio vjerovanje naslijeđeno stoljećima, a to je da je naš Učitelj Muhammed, mir i blagoslov neka je na njega, Pečat Poslanika. Moje sadašnje vjerovanje, kako je navedeno u Časnom Kur'anu i čistom Sunnetu, jest da je naš Učitelj Muhammed, mir i blagoslov neka je na njega, jedini Pečat Poslanika. Na temelju ovog novog vjerovanja, moj pogled na mnoge ajete u Časnom Kur'anu se promijenio, što ukazuje na to da će Svemogući Bog u budućnosti poslati drugog Poslanika koji će slijediti i provoditi Šerijat našeg Poslanika.

Moje vjerovanje da će Svemogući Bog poslati novog Poslanika prije dolaska znakova patnje nije bilo vjerovanje iz davnih vremena, već je to bilo prije zora namaza 27. šabana 1440. po hidžri, što odgovara 2. maju 2019. godine, u džamiji Ibrahim Al-Khalil blizu moje kuće u naselju 6. oktobra u Velikom Kairu, gdje sam kao i obično učio Kur'an prije zora namaza, i zaustavio sam se na ajetima sure Ed-Dukhan koji govore o ajetu o muci dima. Svemogući Bog je rekao: "Nego, oni su u sumnji, igrajući se (9) Zato čekajte Dan kada će nebo iznijeti vidljivi dim (10) koji će prekriti ljude. To je bolna patnja (11) Gospodaru naš, ukloni od nas patnju. Uistinu smo [sada] prestravljeni." Vjernici (12) Kako mogu primiti podsjetnik kada im je došao jasni Poslanik? (13) Zatim su se okrenuli od njega i rekli: "Ludi učitelj." (14) „Uklonit ćemo kaznu na kratko. Sigurno ćeš se vratiti.“ (15) „Na Dan kada ćemo udariti najvećim udarcem. Uistinu, osvetit ćemo se.“ (16) [Ad-Dukhan] Tako sam iznenada prestao čitati kao da ove ajete čitam prvi put u životu zbog spominjanja Poslanika opisanog kao „jasni Poslanik“ usred ajeta koji govore o događajima Ad-Dukhana i onima koji će se dogoditi u budućnosti. Tako sam ponavljao čitanje ovih ajeta tijekom današnjeg dana, kako bih ih dobro razumio, počeo sam čitati sva tumačenja ovih ajeta i otkrio da postoji razlika u tumačenju ovih ajeta, a također i razlika u vremenskoj povezanosti tumačenja ovih ajeta. Ajet se tumači kao da se ajet o dimu pojavio i nestao u vrijeme Poslanika, mir i blagoslov neka je na njega, zatim slijedi ajet koji se tumači kao da će se ajet o dimu pojaviti u budućnosti, zatim se tumačenje ajeta koji slijedi vraća na ono što je bilo u vrijeme Poslanika, mir i blagoslov neka je na njega. Od tog dana započeo sam putovanje u potrazi za postojanjem poslanika kojeg će Svemogući Bog poslati prije ajeta dima, potvrđujući Uzvišene riječi: "I Mi ne kažnjavamo dok ne pošaljemo poslanika (15)" [El-Isra': 15], sve dok se nisam potpuno uvjerio da je Poslanik, mir i blagoslov na njega, samo Pečat poslanika, a ne Pečat poslanika, kao što je Svemogući Bog rekao u suri El-Ahzab: "Muhammed nije otac nijednom od vaših ljudi, nego je Allahov Poslanik i Pečat poslanika. A Allah sve zna." (40) [El-Ahzab]. Dakle, Allah, Uzvišeni, koji sve zna, u ovom ajetu nije rekao "i Pečat poslanika". Ajet također ne ukazuje na to da je svaki poslanik poslanik, tako da nema nužne veze između njih.

Poznato pravilo (da je svaki poslanik poslanik, ali ne i svaki poslanik poslanik) je izreka većine učenjaka. Ovo pravilo ne dolazi iz ajeta Časnog Kur'ana, niti iz izreka Poslanika (mir i blagoslov neka je na njega), i nije preneseno ni od jednog Poslanikovog (mir i blagoslov neka je na njega) ashaba ili bilo kojeg od njegovih pravednih sljedbenika, koliko znamo. Ovo pravilo također zahtijeva pečatiranje svih vrsta poruka koje Allah, Svevišnji, šalje stvorenju, bilo da su od anđela, vjetrova, oblaka itd. Naš gospodar Mihael je poslanik zadužen za usmjeravanje kiše, a Anđeo smrti je poslanik zadužen za preuzimanje duša ljudi. Postoje poslanici od anđela koji se nazivaju Plemeniti Zapisivači, čiji je posao čuvati i bilježiti djela slugu, bila ona dobra ili loša. Postoje mnogi drugi anđeli poslanici poput Munkara i Nakira, koji su zaduženi za iskušenje groba. Ako pretpostavimo da je naš učitelj Muhammed (mir i blagoslov na njega) istovremeno Pečat Poslanika i Poslanika, onda ne postoji poslanik od Allaha, dž.š., koji bi, na primjer, uzimao ljudske duše, i tako dalje od poslanika Allaha, dž.š.

Islamski zakon, koji uključuje molitvu, post, hadž, zekat, nasljedstvo i sve propise i zakone koje je donio Časni Kur'an, zakoni su koji će ostati na snazi do Sudnjeg dana, u skladu s riječima Svemogućeg: "Danas sam vam usavršio vašu vjeru, upotpunio Svoju blagodat prema vama i odobrio vam islam kao vjeru (3)" [El-Ma'idah: 3]. Međutim, poslanici koji će doći u budućnosti, uključujući i našeg gospodara Isusa, mir neka je s njim, neće ništa promijeniti u ovoj vjeri. Naprotiv, oni će biti muslimani poput nas, klanjat će, postiti i davati zekat, i sudit će među ljudima prema islamskom zakonu. Poučavat će muslimane Kur'anu i Sunnetu i nastojat će širiti ovu vjeru, jer su islamske vjere i neće donijeti novu vjeru.

Postoje veliki znakovi mučenja koji se očekuju i dokazani su Kur'anom i Sunnetom, a još nisu došli, uključujući (dim, izlazak sunca sa zapada, Gog i Magog, i tri klizišta: jedno na istoku, jedno na zapadu i jedno na Arapskom poluotoku, a posljednje od njih je vatra koja izlazi iz Jemena i tjera ljude na njihova mjesta okupljanja). To su vrlo veliki znakovi mučenja koji će pogoditi milijune ljudi, a nisu znakovi mučenja koji će uključivati selo, pleme ili narod kao što se dogodilo s ljudima Saliha ili Aada. Bolje je da Svemogući Bog pošalje poslanike da upozore milijune prije nego što se otkriju vrlo veliki znakovi mučenja, potvrđujući Njegove Svemoguće riječi: {I Mi nikada ne kažnjavamo dok ne pošaljemo poslanika} [El-Isra': 15]. Ako su poslanici zapečaćeni s našim gospodarom Muhammedom, mir i blagoslov na njega, onda ti milijuni ljudi neće biti kažnjeni i neće pasti. Ajeti o kazni spomenuti u Kur'anu i Sunnetu su protiv njih, jer činjenica da Svemogući Bog nije slao opomene zlikovcima daje im argument protiv Svemogućeg Boga da nisu znali za Njegovu kaznu..! Kao što Svemogući Bog kaže: "I nismo uništili nijedan grad osim ako nije imao opomene (208) kao podsjetnik, i Mi nismo bili zlikovci (209)" [Eš-Šu'ara']. Nije dozvoljeno reći da je Poslanik, mir i blagoslov na njega, prije četrnaest stoljeća upozorio čovječanstvo na znakove Sudnjeg dana, jer trenutno postoje milioni ljudi koji ne razumiju ništa o islamu ili poruci našeg Poslanika Muhammeda, mir i blagoslov na njega. Iz nepromjenjivog sunneta Uzvišenog Boga proizlazi da se poslanici šalju prije nego što ljude zadese znaci kazne i da ovi poslanici žive dok se ti znaci događaju, što potvrđuje riječi Njegovog Uzvišenog: "Mi ćemo, zaista, podržavati Naše poslanike i one koji vjeruju na ovom svijetu i na Dan kada svjedoci ustanu (51)" [Gafir]. To je nepromjenjivi sunnet Uzvišenog Boga, kao što je Uzvišeni Bog rekao: "Put onih koji su..." Mi smo prije tebe poslanike Naše slali, a ti nećeš vidjeti nikakvu promjenu na Našem putu. (77) [El-Isra'].

Nakon što sam navršio četrdeset pet godina, uvjerenje koje je bilo čvrsto ukorijenjeno u mom umu da je naš Učitelj Muhammed, mir i blagoslov na njega, Pečat Poslanika i Poslanika promijenilo se u uvjerenje da je naš Učitelj Muhammed, mir i blagoslov na njega, samo Pečat Poslanika, a ne i Pečat Poslanika. Zahvaljujući toj promjeni, uspio sam dešifrirati simbole mnogih ajeta u Časnom Kur'anu koji govore o dolasku Poslanika, i uspio sam dešifrirati simbole ajeta koji govore o znakovima Sudnjeg dana. Kroz to sam uspio povezati i posložiti znakove Sudnjeg dana s onim što je došlo u Časnom Kur'anu i čistom Sunnetu, što ne bih mogao povezati, posložiti i razumjeti da se moje uvjerenje nije promijenilo.

Promjena ovog mog uvjerenja nije mi bila laka. Prošao sam kroz mnoge teške faze između sumnje i sigurnosti. Jednog dana bih bio u fazi sumnje i rekao sebi da neće biti dolaska poslanika, a drugog dana bih dosegao fazu sigurnosti nakon što bih uključio radio u autu i čuo kur'anski ajet na radio postaji Časnog Kur'ana koji bi me vratio u fazu sigurnosti, ili bih čitao nove ajete iz Kur'ana koji bi mi dokazali da postoji dolazak poslanika.

Sada imam veliku količinu dokaza iz Kur'ana i Sunneta koji me uvjeravaju da postoji dolazak Poslanika. Imao sam dva izbora: ili zadržati ovaj dokaz za sebe ili ga objaviti. Sreo sam se sa šeikom iz Al-Azhara i razgovarao s njim o svom vjerovanju. Pročitao sam mu ajete o dimu i rekao mu: Jasni Poslanik spomenut u ovim ajetima je budući Poslanik, a ne Poslanik, mir i blagoslov neka je na njega. On nije učinio ništa osim što me je indirektno optužio za nevjerovanje i rekao mi: "S ovim vjerovanjem ušao si u fazu nevjerovanja u vjeri islamu..!" Rekao sam mu da klanjam, postim i svjedočim da nema boga osim Allaha i da je Muhammed Allahov Poslanik, i da je naš Učitelj Muhammed, mir i blagoslov neka je na njega, Pečat Poslanika kao što je spomenuto u Kur'anu, i da moje vjerovanje da Poslanik, mir i blagoslov neka je na njega, nije Pečat Poslanika ne čini me nevjernikom. Spomenuo sam mu neke druge dokaze koji podupiru moje gledište, ali nije bio uvjeren i ostavio me je, a njegov unutarnji glas govorio je sam sebi da sam ušao u fazu nevjerovanja. Druga osoba koja je pročitala dio moje knjige rekla mi je da ću izazvati svađu. Tada sam se sjetio vizije oženivši se s Gospođom Marijom, mir neka je s njom, koja se dogodila 22. Zul-Kide 1440. hidžre, što odgovara 25. srpnju 2019. Vidio sam da sam se oženio s Gospom Marijom, mir neka je s njom, i hodam s njom putem, a ona je bila s moje desne strane. Rekao sam joj: "Nadam se da će mi Svemogući Bog podariti dijete od tebe." Rekla mi je: "Ne prije nego što završiš ono što moraš učiniti." Tako me je ostavila i nastavila svojim putem, a ja sam krenuo naprijed. Desno sam se zaustavio i razmislio o njenom odgovoru i rekao da je bila u pravu u onome što je rekla i vizija je završila.

Nakon što sam objavio ovu viziju, prijatelj ju je protumačio kao: „Tumačenje se odnosi na veliku reformu vjerske doktrine, možda specifičnu za tebe ili jednog od tvojih potomaka. Iako je ova reforma istina, susrest će se s intenzivnim, nepodnošljivim protivljenjem.“ U to vrijeme nisam razumio tumačenje te vizije.

Odlučio sam napisati ovu knjigu i kad god bih završio neki dio, oklijevao bih dovršiti knjigu i bacio bih ono što sam napisao u smeće. Knjiga raspravlja o opasnom vjerovanju i bavi se tumačenjem mnogih ajeta Časnog Kur'ana koji proturječe tumačenjima koja postoje već četrnaest stoljeća. Moj unutarnji glas kaže: „Volio bih da nisam ništa razumio kako ne bih upao u to iskušenje i zbunjenost.“ Bio sam u iskušenju i imao sam dvije mogućnosti pred sobom, kao što sam već spomenuo, i obje mogućnosti imaju razloge koji me čine izuzetno zbunjenim.

Prva opcija: Zadržavam dokaz da Svemogući Bog šalje budućeg poslanika za sebe, iz sljedećih razloga:

1 - Objavljivanje ovog vjerovanja otvorit će mi vrlo velika vrata za raspravu, diskusiju i napade koji neće prestati dok ne umrem. Bit ću optužen za bogohuljenje, sufizam, bahaizam, kadianizam, šiizam i druge optužbe bez kojih bih mogao. U osnovi sam još uvijek musliman prema doktrini Ehli sunneta vel-džema'a, ali jedino temeljno neslaganje sada je vjerovanje u pojavu budućeg Poslanika prije znakova kazne, u skladu s riječima Svemogućeg: "I Mi nikada ne kažnjavamo dok ne pošaljemo Poslanika (15)" [El-Isra': 15].

2- Ovo nije moja bitka, već bitka budućeg Poslanika koji će doći s praktičnim dokazima, dokazima, činjenicom i čudima koji će podržati njegov argument, dok ja imam samo ono što sam napisao u ovoj knjizi i to neće biti dovoljno da uvjeri ljude, a budući Poslanik, iako će doći s dokazima i čudima koja dokazuju njegovu poruku, bit će dočekan s poricanjem i iskrivljavanjem, pa što mislim o tome što će se dogoditi sa mnom u usporedbi s budućim Poslanikom i dokazima koje on ima..?!

3 - Vjerovanje da je Poslanik, mir i blagoslov na njega, Pečat Poslanika postalo je vjerovanje poput šestog stupa islama, o kojem nikome nije dopušteno raspravljati. Promjena ovog vjerovanja (koje je duboko ukorijenjeno u dušama muslimana četrnaest stoljeća) u kratkom razdoblju ili putem jedne knjige nije laka stvar. Naprotiv, to zahtijeva vrlo dugo vrijeme koje je proporcionalno duljini razdoblja ovog vjerovanja, ili zahtijeva pojavu očekivanog Poslanika s dokazima i čudima putem kojih se ovo vjerovanje može promijeniti u kratkom vremenskom razdoblju.

Druga mogućnost: Objavit ću sve dokaze koje sam pronašao u knjizi koja raspravlja o ovom uvjerenju, iz sljedećih razloga:

1 - Bojim se da ću, ako zadržim ove dokaze za sebe, biti među onima o kojima je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Onoga ko skriva znanje, Allah će na Sudnjem danu uzdati vatrenom uzdom." [Prenosi Abdullah ibn Amr] Znanje koje sam stekao u ovoj knjizi smatra se emanetom koji moram prenijeti ljudima, čak i ako me to košta mnogo problema. Moj cilj je zadovoljstvo Allaha, Uzvišenog, a ne zadovoljstvo Allahovih robova, Uzvišenog, i nisam tip koji ide s karavanom i u dobru i u zlu.

2- Bojim se da ću umrijeti, a onda će se pojaviti poslanik, poslan od Uzvišenog Allaha, da pozove ljude da se vrate poslušnosti Uzvišenom Allahu, inače će ih stići patnja, a muslimani će ga poricati, optuživati ga za nevjerovanje i proklinjati ga, a sva njihova djela bit će na ljestvici mojih grijeha na Sudnjem danu jer im nisam ništa rekao o znanju koje mi je Uzvišeni Allah dao, i oni će stati preda me na Sudnjem danu i prekoravati me što im nisam rekao ono što sam dosegao i spoznao.

Osjećao sam se zbunjeno i iscrpljeno od previše razmišljanja tijekom tog razdoblja i nisam mogao lako spavati od razmišljanja. Stoga sam se molio Svemogućem Bogu da mi podari viziju koja bi odgovorila na moje pitanje: Trebam li nastaviti pisati i objavljivati knjigu ili da je prestanem pisati? 18. muharema 1441. godine, što odgovara 17. rujnu 2019. godine, imao sam ovu viziju.

(Vidio sam da sam završio pisanje svoje nove knjige o znakovima Sudnjeg dana, te da je tiskana i da su neki primjerci dostavljeni izdavačkoj kući, a ostatak primjeraka moje nove knjige ostao je u mom automobilu kako bi se distribuirao ostalim izdavačkim kućama. Uzeo sam jedan od primjeraka knjige da vidim koliko je dobro tiskana i otkrio sam da je korica izvrsna, ali nakon što sam otvorio knjigu, iznenadio sam se što su joj dimenzije manje nego što sam dizajnirao. Rezultat je bio da je veličina rukopisa postala mala, a čitatelj je morao približiti oči stranicama ili koristiti naočale kako bi mogao čitati moju knjigu. Međutim, u prvoj trećini moje knjige bio je mali broj stranica s normalnim dimenzijama bilo koje knjige, a rukopis u njemu bio je normalan i svatko ga je mogao pročitati, ali nije bio dobro učvršćen u knjizi. Nakon toga, pojavio mi se vlasnik tiskare koji je za mene tiskao prethodnu knjigu, a to je bila knjiga (Osobine pastira i stada), a s njim i knjiga koju je tiskao za drugog autora, a ova knjiga se bavi s dimom, što je jedan od glavnih znakova Sudnjeg dana. Rekao sam mu da ova moja knjiga uključuje sve znakove Sudnjeg dana. Sat i dim. Vlasnik ove tiskare pregledao je svoju knjigu koju je tiskao i utvrdio da je tiskana u izvrsnom stanju, osim što je postojala greška u numeriranju stranica. Prva i posljednja stranica na stražnjoj korici nisu bile numerirane redom s knjigom. Međutim, primijetio sam na posljednjoj stranici njegove knjige posljednji ajet sure Ed-Dukhan, koji glasi: "Pa čekajte, jer oni čekaju."

Tumačenje ove vizije, kako mi je rekao jedan od mojih prijatelja, bilo je: (Što se tiče prve trećine, čije su neke stranice jasne, ali nisu dobro utvrđene, ona se odnosi na stvari koje će se dogoditi tijekom tvog života, a još se nisu dogodile da bi se dokazale. Što se tiče druge knjige, koja je tiskana na izvrstan i jasan način, a odnosi se na ajet o dimu, ona je pokazatelj - a Bog najbolje zna - skore pojave ovog ajeta. Ovo je njegovo vrijeme, a Bog najbolje zna. Da bi se ovaj ajet dogodio, imat će početak drugačiji od onoga što očekujemo i kraj koji nismo zamišljali.) Drugi prijatelj je protumačio ovu viziju i rekao: (Tvoja vizija znači skoru pojavu osobe oko koje će se ljudi okupljati i koja će biti pastir pastirice. Prvi znak je pojava dima na nebu. Što se tiče tvoje knjige, samo oni s velikim uvidom od Svemogućeg Boga moći će je razumjeti da shvate ono što ćeš napisati. Vjerujem da su istrošene stranice koje će se uskoro poderati tumačenja ajeta i hadisa koji su dobro utvrđeni među učenjacima tumačenja, i novi... tumačenja će odrezati stara. A Bog je Svevišnji.) I znam) i dvoje ljudi koji su tumačili tu viziju nisu znali o čemu se radi u mojoj knjizi, i stoga sam odlučio nastaviti pisati knjigu unatoč psihološkim problemima s kojima sam se suočio zbog straha od onoga što ću zbog ove knjige doživjeti u smislu rasprava, osuda i problema čije posljedice nisam znao.

Kroz ovu knjigu pokušao sam spojiti ispravan tekst Kur'ana i Sunneta sa znanstvenom istinom temeljenom na najnovijim nalazima moderne znanosti. U ovoj knjizi uključio sam mnoge ajete i protumačio ih u skladu s Kur'anom i Sunnetom te modernim znanstvenim teorijama koje odgovaraju ovom tumačenju. Znakove Sudnjeg dana sam rasporedio na temelju vlastitog truda. Moguće je da će doći dan kada će se ovaj raspored primijeniti ili da će se raspored nekih od njih razlikovati. Moguće je da ću pogriješiti projicirajući neke ajete koji ukazuju na dolazak Poslanika na drugog Poslanika osim očekivanog Mehdija ili našeg Učitelja Isusa, mir s njim. Međutim, pokušao sam koliko god je to moguće povezati sve niti i projekcije iz stvarnosti Kur'ana i Sunneta i znanstvenih dokaza dok ne rasporedim ove događaje. Međutim, na kraju, ovo je moj vlastiti trud. Možda sam u pravu na nekim mjestima, a možda griješim na drugim mjestima. Nisam prorok ili poslanik koji je nepogrešiv. Međutim, jedino u što sam siguran na temelju onoga što je navedeno u Kur'anu i Sunnetu jeste da dolazi Poslanik koji će ljude upozoriti na patnju dima i da većina ljudi neće vjerovati ovom Poslaniku, pa će ih patnja dima zadesiti. Zatim će uslijediti znakovi. Nakon toga će doći Veliki čas, a Bog najbolje zna.

Iako vjerujem u ovu knjigu da će se pojaviti budući Poslanik, neću biti odgovoran za bilo koga tko slijedi lažnog, prijevarnog Poslanika, jer sam u ovoj knjizi iznio uvjete i dokaze kojima će Svemogući Bog podržati budućeg Poslanika tako da nitko tko pročita ovu moju knjigu neće biti prevaren njime. Međutim, mali broj će slijediti budućeg Poslanika, i ova moja knjiga, čak i ako se proširi, neće dodati niti oduzeti ovom malom broju osim ako Svemogući Bog ne želi drugačije. Ali teret onih koji lažu, raspravljaju i proklinju budućeg Poslanika pasti će na ramena učenjaka koji su čitali i razmatrali dokaze spomenute u Kur'anu i Sunnetu koji dokazuju dolazak budućeg Poslanika, a ipak su inzistirali i izdali fetvu da je naš Učitelj Muhammed, mir i blagoslov na njega, Pečat Poslanika, a ne samo Pečat Poslanika kako je spomenuto u Kur'anu i Sunnetu. Zbog njihove fetve, mnogi muslimani će zalutati i lagat će o budućem Poslaniku, i nosit će teret svoje fetve i teret onih koji su ih zaveli na krivi put. Tada im neće koristiti reći: "Ovo je ono na čemu smo zatekli naše očeve i prethodne učenjake", jer su im došli dokazi i dokazi, a oni su se o njima prepirali i odbacili ih. Stoga se nadamo da ćete razmisliti o sudbini svoje djece i unučadi kada ih budući Poslanik upozori na patnju dima. Većina ljudi je poricala sve Poslanike, a to će se dogoditi u budućnosti s budućim Poslanikom - a Bog najbolje zna. Poslanici su nastavili dolaziti jedan za drugim, s nizom naroda, i smjenjivat će jedan drugoga. Vrijeme je prošlo i većina ljudi ga je u svakom dobu poricala, kao što je Svemogući Bog rekao: "Svaki put kada bi Poslanik došao nekom narodu, oni bi ga poricali. Pa smo neke od njih učinili da slijede druge i učinili ih [objavama], pa neka se udalji narod koji ne vjeruje." (El-Mu'minun: 44)

Onaj koji se okreće Bogu ne temelji svoju vjeru na mišljenju drugih, već misli svojim umom, gleda svojim očima i čuje svojim ušima, a ne ušima drugih, i ne dopušta da tradicije budu kamen spoticanja na njegovom putu do Svemogućeg Boga. Koliko smo starih tradicija i običaja napustili, a koliko je starih teorija ustupilo mjesto novima? Ako osoba ne teži traženju istine, ostat će u tami tradicije, ponavljajući ono što su rekli stari: „Doista smo zatekli svoje očeve kako slijede vjeru i doista, vodimo se njihovim stopama“ (22) [Az-Zuhruf].

Ovu knjigu ću zaključiti riječima Uzvišenog u suri El-Kehf: "Mi smo ljudima u ovom Kur'anu, doista, predstavili primjere svake vrste, ali čovjek se uvijek, gotovo u svemu, prepirao." (54) Ništa nije sprječavalo ljude da povjeruju kada im je došla Uputa i da traže oprost od Gospodara svoga, osim da im dođe primjer prijašnjih naroda ili da ih stigne kazna. (55) Mi šaljemo poslanike samo kao donosioce radosnih vijesti i kao opominjuće, a nevjernici se međusobno prepiru. Oni koji ne vjeruju u laž da bi njome opovrgnuli istinu ismijavaju Moje ajete i ono čime se upozoravaju. (56) A tko je nepravedniji od onoga kome se ajete Gospodara njegova podsjećaju, pa se od njih okrene i zaboravi ono što su ruke njegove iznijele? Mi smo im na srca stavili pokrivače da ne shvate, a na uši smo im gluhoću stavili. A ako ih pozoveš na Pravi put, nikada neće biti na Pravi put upućeni. (57) Gospodar tvoj je Onaj koji prašta, Samilosni. Da ih kazni za ono što su zaslužili, On bi im kaznu ubrzao. Njima je dodijeljeno vrijeme od kojeg se neće skloniti. (58) A te gradove smo uništili kad su činili nepravdu i odredili smo im vrijeme uništenja. (59) [El-Kehf], a ja ću te ostaviti da razmisliš o ovim ajetima na isti način na koji sam ja tumačio ajete spomenute u ovoj svojoj knjizi. Vjerujem - a Bog najbolje zna - da će se ovi ajeti ponoviti kada se pojavi Poslanik koji će doći s Pravim putem, ali će se suočiti s argumentima i poricanjem. Ovo je nepromjenjivi Sunnet Uzvišenog Boga, kao što je Uzvišeni Bog rekao: "Ovo je put onih koje smo prije tebe poslali od Naših poslanika. I na Našem putu nećeš naći nikakve promjene." (77) [El-Isra'].

Tamer Badr