Knjiga o osobinama pastira i stada
EGP60.00
Opis
Uvod u knjigu Osobine pastira i stada
Islam je uspostavio jasan i sveobuhvatan pristup odnosu između vladara i njegovih podanika. Znanstvenici su raspravljali o ovom odnosu u knjigama o islamskoj politici, uključujući dužnosti i prava svake strane, pokazujući da islam ima svoj vlastiti sustav kao način života. Iz političke perspektive, u pogledu odnosa između vladara i njegovih podanika, islamska povijest ne poznaje specifičan islamski sustav vlasti. Islam, konačni božanski zakon, nije uspostavio specifičan sustav koji bi se nametnuo muslimanima u svim vremenima i mjestima. Umjesto toga, uspostavio je opće principe prikladne za sva vremena i mjesta, bez ulaska u detalje, metode i pojedinosti koje se, po svojoj prirodi, razvijaju i mijenjaju s promjenjivim okolnostima vremena i mjesta, tako da svaka nacija može uzeti u obzir što odgovara njezinim okolnostima i što njezini interesi zahtijevaju.
Sukladno tome, što se tiče teorije države, islam nije ozakonio politički sustav koji nije podložan promjenama ili izmjenama, niti je ulazio u detalje s apsolutnim, konačnim vrijednostima. Umjesto toga, on je samo uspostavio opće principe i sveobuhvatna pravila na kojima bi se ta teorija trebala temeljiti. Islamska teorija države (u pogledu detalja i pojedinosti), kao i sve druge islamske političke teorije, podložna je promjenama, izmjenama i dopunama. Njene formulacije nisu ni konačne ni apsolutne, niti su postavljene u kruti kalup. Islam dopušta razvoj i modifikaciju političkih teorija, koje su muslimanski učenjaci nastojali formulirati u skladu sa zahtjevima ere i okolnostima vremena i mjesta.
Nema nikakvog raskola između razgovora o islamu i građanskoj državi, ili o islamu i građanstvu, ili o islamu i slobodi mišljenja i vjerovanja. Oni koji pretpostavljaju raskol između islama i svih ovih modernih ideja ne razumiju pravu prirodu islama, niti ispravno ili pravedno čitaju povijest Poslanika (mir i blagoslov neka je na njega) i njegovih plemenitih ashaba (neka Allah bude zadovoljan s njima). Zato država u islamu ima svoje karakteristične karakteristike, baš kao što sustav vlasti u islamu ima svoje temelje: služenje Bogu, pravda, savjetovanje i njegova obveza, jednakost, poslušnost onima na vlasti, obveza savjetovanja onih na vlasti, odgovornost vladara ili pastira i njegova podložnost nadzoru sudstva i nacije, političko jedinstvo nacije, jamstvo prava i dužnosti te sloboda. Ovi temelji predstavljaju srž islamskog sustava i temelje koji najviše izražavaju njegovu jedinstvenost. Pokušao sam, koliko god je to moguće, obraditi ovo u svojoj knjizi.
Konačno, molim Svemogućeg Boga da moje djelo učini iskreno za Njega, da me nagradi za svaku riječ koju sam napisao, da je stavi na vagu mojih dobrih djela i da nagradi moju braću koja su mi pomogla sa svime što su imali kako bih dovršio ovu knjigu.
"Slava neka je Tebi, Bože, i hvala neka je Tebi. Svjedočim da nema boga osim Tebe. Tražim oprosta od Tebe i kajem se Tebi. Naša posljednja dova je: Sva hvala pripada Bogu, Gospodaru svjetova."
Siromah koji treba oprost i pomilovanje svoga Gospodara
Tamer Badr
Nedjelja, 3. redžeba 1440. po hidžri
10. ožujka 2019.
HR 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
HI 
UR 
FA 
PS 
UZ 
HY 
KA 
BN 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM
Odgovori
Morate biti prijavljeni da biste objavili komentar.