פסוקים אלה נאמרו בכנס המדעי על נס הקוראן שנערך בקהיר. כאשר שמע הפרופסור היפני יושיהידה קוזאי פסוק זה, הוא קם בתדהמה ואמר: "המדע והמדענים גילו עובדה מדהימה זו רק לאחרונה לאחר שמצלמות לוויין עוצמתיות צילמו תמונות חיות וסרטונים המראים כוכב נוצר ממסה גדולה של עשן סמיך וכהה."

לאחר מכן הוא הוסיף כי הידע הקודם שלנו לפני הסרטים והתמונות החיות הללו התבסס על תיאוריות שגויות לפיהן השמיים מעורפלים.

הוא אמר שבכך, הוספנו נס מדהים חדש לניסים של הקוראן, ומאשר שמי שדיבר על כך היה אלוהים, שברא את היקום לפני מיליארדי שנים.

תדהמתם של המדענים בוועידת הנוער האסלאמי שנערכה בריאד בשנת 1979 הגיעה לשיאה כששמעו את הפסוק האצילי ואמרו: באמת, היקום היה בראשיתו ענן ענק, מעושן וגזי, שהיה קרוב זה לזה, ואז הפך בהדרגה למיליוני מיליוני כוכבים הממלאים את השמיים.

אז הכריז הפרופסור האמריקאי (פאלמר) כי לא ניתן לייחס בשום אופן את הנאמר לאדם שמת לפני 1400 שנה, משום שלא היו לו טלסקופים או חלליות שיסייעו לגלות את העובדות הללו, ולכן מי שסיפר למוחמד היה בוודאי אלוהים. הפרופסור (פאלמר) הכריז על התאסלם בסוף הוועידה.

אך הבה נעצור לרגע מדברי אלוהים אדירים: {האם לא חשבו הכופרים כי השמים והארץ הם ישות אחת מאוחדת, ואנחנו הפרדנו ביניהם ובראנו ממים כל חי? האם לא יאמינו?} [אל-אנביה: 30]. בשפה, (רתק) הוא ההפך מ-(פתק). במילון אל-קאמוס אל-מוחיט: פתקה פירושה לפצלו. שתי מילים אלו משמשות עם בד. כאשר בד נקרע וחוטיו מופרדים, אנו אומרים (פתק אל-ת'וב), וההיפך הוא לאסוף ולחבר את הבד הזה.

בפרשנותו של אבן קת'יר: "האם לא ראו שהשמים והארץ היו ישות סגורה אחת?" כלומר, הכל היה מחובר זה לזה, דבוק זה לזה, נערם זה על גבי זה מלכתחילה.

אבן קת'יר הבין אפוא מהפסוק שהיקום (השמים והארץ) מורכב מחומר דחוס זה לזה, מוערם זה על גבי זה. זה היה, כמובן, המצב בתחילת הבריאה. אז הפריד אלוהים בין השמים לארץ והפריד ביניהם.

אם נבחן את תוכן המחקר הקודם, נראה שהחוקרים מתארים במדויק את מה שאבן קת'יר דן בו. הם אומרים שהיקום, בראשיתו, היה מארג מורכב ושזור של חומר, שחלקו נערם על גבי אחרים. לאחר מכן, במשך מיליארדי שנים, החלו חוטי המארג הזה להיפרד.

הדבר המדהים הוא שהם צילמו את התהליך הזה (כלומר, תהליך הקריעה וההפרדה של חוטי הבד) באמצעות מחשב-על, והם הגיעו למסקנה כמעט ודאית שחוטי הבד הקוסמי נפרדים זה מזה כל הזמן, בדיוק כפי שחוטי בד נפרדים כתוצאה מקריעתו!

המדע המודרני הוכיח שכל אורגניזם חי מורכב מאחוז גבוה של מים, ואם הוא מאבד 25 אחוזים מאותם מים, הוא ימות בהכרח, משום שכל התגובות הכימיות בתוך התאים של כל אורגניזם חי יכולות להתרחש רק בתווך מימי. אז מאיפה מוחמד, עליו השלום, קיבל את המידע הרפואי הזה?

המדע המודרני הוכיח שהשמיים מתרחבים ללא הרף. מי סיפר למוחמד (עליו השלום וברכה) על עובדה זו באותם עידנים מפגרים? האם היו לו טלסקופים ולוויינים? או שמא זוהי התגלות מאלוהים, בורא היקום הגדול הזה??? האם אין זו ראיה חותכת לכך שהקוראן הזה הוא האמת מאלוהים???

המדע המודרני הוכיח שהשמש נעה במהירות של 43,200 מייל לשעה, ומכיוון שהמרחק בינינו לבין השמש הוא 92 מיליון מייל, אנו רואים אותה כנייחת ולא בתנועה. פרופסור אמריקאי נדהם כששמע פסוק קוראני זה ואמר: "אני מתקשה מאוד לדמיין שהמדע הקוראני הגיע לעובדות מדעיות כאלה שרק לאחרונה הצלחנו להגיע אליהן."

עכשיו, כשאתם עולים על מטוס והוא עף ועולה לשמיים, מה אתם מרגישים? אתם לא מרגישים לחץ בחזה? מי לדעתכם סיפר למוחמד (עליו השלום) על כך לפני 1,400 שנה? האם היה לו חללית משלו שדרכה הצליח לגלות את התופעה הפיזיקלית הזו? או שמא זו הייתה התגלות מאלוהים אדירים???

ויאמר אלוהים: "וְעִשְׂכִּירְנוּ אֶת הַשָּׁמַיִם הַקָּרוֹמִים בְּנָרוֹת." אל-מוּלְק: 5

כפי ששני הפסוקים הנאצלים מצביעים על כך, היקום שקוע בחושך למרות שאנו נמצאים באור יום מלא על פני כדור הארץ. מדענים צפו בכדור הארץ ובשאר כוכבי הלכת של מערכת השמש מוארים באור יום מלא בעוד שהשמים סביבם שקועים בחושך. מי ידע בימי מוחמד (עליו השלום) שחושך הוא המצב הדומיננטי ביקום? ושהגלקסיות והכוכבים הללו אינם אלא מנורות קטנות וחלשות שבקושי יכולות להפיג את החושך המוחלט של היקום המקיף אותם, ולכן הם נראים כקישוטים ומנורות, לא יותר? כאשר פסוקים אלה נאמרו למדען אמריקאי, הוא נדהם והתפעלותו ותדהמתו מהוד וגדולתו של קוראן זה גברו, והוא אמר עליו, "קוראן זה אינו יכול להיות אלא דבריו של בורא היקום הזה, היודע-כל את סודותיו ומורכבויותיו".

המדע המודרני הוכיח את קיומה של אטמוספירה המקיפה את כדור הארץ, אשר מגינה עליו מפני קרני שמש מזיקות ומטאוריטים הרסניים. כאשר מטאוריטים אלה נוגעים באטמוספירה של כדור הארץ, הם נדלקים עקב חיכוך איתה. בלילה, הם נראים לנו כמסות קטנות וזוהרות הנופלות מהשמיים במהירות אדירה המוערכת בכ-240 קילומטרים לשנייה. לאחר מכן הם כבים במהירות ונעלמים. זה מה שאנו מכנים מטאורים. מי אמר למוחמד (עליו השלום) שהשמיים הם כמו גג המגן על כדור הארץ מפני מטאוריטים וקרני שמש מזיקות? האם זו לא ראיה חותכת לכך שהקוראן הזה הוא מבורא היקום הגדול הזה???

וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים: (וְהוּא הִשְׁלִיךְ אֶל־אֶרֶץ הָרִים נָחֲזִים, פַּן־תִרְעַד עִמָּכֶם) לוקמן: י'

מאחר וקרום כדור הארץ וההרים, הרמות והמדבריות עליו ממוקמים מעל לעומקים הנוזליים והרכים המכונים (שכבת סימה), קרום כדור הארץ וכל מה שעליו יתנדנד וינוע ללא הרף, ותנועתו תגרום לסדקים ורעידות אדמה ענקיות שיהרסו הכל... אבל שום דבר מזה לא קרה... אז מה הסיבה?

לאחרונה התברר ששני שלישים מכל הר טבועים עמוק באדמה, בשכבת הסימה, ורק שליש ממנו בולט מעל פני האדמה. לכן, אלוהים אדירים דימה הרים ליתדות המחזיקות אוהל לקרקע, כמו בפסוק הקודם. פסוקים אלה נאמרו בוועידת הנוער האסלאמי שהתקיימה בריאד בשנת 1979. הפרופסור האמריקאי (פאלמר) והגיאולוג היפני (סרדו) נדהמו ואמרו: "אין זה סביר בשום צורה שזהו דיבורו של בן אנוש, במיוחד לאור העובדה שזה נאמר לפני 1400 שנה, משום שלא הגענו לעובדות מדעיות אלה אלא לאחר מחקרים מקיפים בעזרת טכנולוגיה של המאה העשרים, שלא הייתה קיימת בעידן שבו בורות ופיגור שררו ברחבי העולם." המדען (פרנק פרס), יועץ לנשיא ארה"ב (קרטר), המתמחה בגיאולוגיה ואוקיינוגרפיה, נכח גם הוא בדיון ואמר בתדהמה: "מוחמד לא יכול היה לדעת את המידע הזה. זה שלימד אותו אותו אותו חייב להיות בורא היקום הזה, זה שיודע את סודותיו, חוקיו ותוכניותיו".

כולנו יודעים שהרים קבועים במקומם, אבל אם היינו מתרוממים מעל כדור הארץ, הרחק מכוח המשיכה והאטמוספירה שלו, היינו רואים את כדור הארץ מסתובב במהירות עצומה (160 קמ"ש). אז היינו רואים את ההרים כאילו הם נעים כמו עננים, כלומר התנועה שלהם אינה מהותית אלא קשורה לתנועת כדור הארץ, בדיוק כמו העננים שאינם נעים מעצמם אלא נדחפים על ידי הרוחות. זוהי עדות לתנועת כדור הארץ. מי סיפר למוחמד (עליו השלום) על כך? האם זה לא אלוהים??

מחקרים מודרניים הראו שלכל ים יש מאפיינים משלו המבדילים אותו ימים אחרים, כגון עוצמת המליחות, משקל המים ואפילו צבעו, המשתנה ממקום למקום עקב הבדלי טמפרטורה, עומק וגורמים נוספים. מה שמוזר עוד יותר הוא גילוי הקו הלבן הדק שנמשך כתוצאה ממפגש מימי שני ימים, וזה בדיוק מה שהוזכר בשני הפסוקים הקודמים. כאשר נדון טקסט קוראני זה עם האוקיינוגרף האמריקאי, פרופסור היל, והגיאולוג הגרמני, שריידר, הם הגיבו באומרם שמדע זה הוא אלוהי במאה אחוז ומכיל ניסים ברורים, וכי בלתי אפשרי לאדם פשוט ואנאלפבית כמו מוחמד להכיר מדע זה בעידן שבו שולטים נחשלות ובורות.

המדע המודרני הוכיח כי החלקיקים החושיים האחראים לכאב ולחום נמצאים רק בשכבת העור. למרות שהעור נשרף יחד עם השרירים וחלקים אחרים שלו, הקוראן לא הזכיר אותם מכיוון שתחושת הכאב ייחודית לשכבת העור. אז מי סיפר למוחמד את המידע הרפואי הזה? האם זה לא אלוהים?

האדם הקדמון לא היה יכול לצלול לעומק של יותר מ-15 מטרים, משום שלא היה מסוגל להישאר בלי לנשום יותר משתי דקות, ומשום שעורקיו היו מתפוצצים מלחץ המים. לאחר שצוללות הפכו זמינות במאה העשרים, מדענים גילו שקרקעית הים חשוכה מאוד. הם גם גילו שלכל ים עמוק יש שתי שכבות של מים: הראשונה עמוקה וכהה מאוד ומכוסה בגלים חזקים, והשנייה היא שכבת עילית שגם היא כהה ומכוסה בגלים שאנו רואים על פני הים.

המדען האמריקאי (היל) נדהם מגודלו של קוראן זה ותדהמתו גברה כאשר נדון עמו על הנס במחצית השנייה של הפסוק ((ענני חושך, זה מעל זה. כשהוא מושיט את ידו, הוא בקושי יכול לראותם)). הוא אמר שעננים כאלה מעולם לא נראו בחצי האי ערב הבהיר ותנאי מזג אוויר אלה מתרחשים רק בצפון אמריקה, רוסיה ומדינות סקנדינביה הקרובות לקוטב ושלא התגלו בימי מוחמד, מי ייתן ואלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום. קוראן זה חייב להיות דבר אלוהים.

הנקודה הנמוכה ביותר על פני כדור הארץ. הרומאים הובסו בארץ ישראל ליד ים המלח. כאשר פסוק זה נדון עם הגיאולוג המפורסם פאלמר בכנס המדעי הבינלאומי שנערך בריאד בשנת 1979, הוא הכחיש מיד את העניין והכריז לציבור שישנם מקומות רבים על פני כדור הארץ הנמוכים יותר. המדענים ביקשו ממנו לאשר את ידיעתו. לאחר שסקר את מפותיו הגיאוגרפיות, הופתע המדען פאלמר מאחת המפות שלו שהציגה את הטופוגרפיה של ארץ ישראל. עליה צויר חץ עבה המצביע על אזור ים המלח, ובראשו נכתב (הנקודה הנמוכה ביותר על פני כדור הארץ). הפרופסור נדהם והביע את הערכתו ואישר כי קוראן זה חייב להיות דבר אלוהים.

הנביא מוחמד לא היה רופא, וגם לא היה מסוגל לבצע נתיחה שלאחר המוות באישה הרה, וגם לא קיבל שיעורים באנטומיה ובאמבריולוגיה. למעשה, מדע זה לא היה ידוע לפני המאה התשע עשרה. משמעות הפסוק ברורה לחלוטין, והמדע המודרני הוכיח שישנן שלוש קרומים המקיפים את העובר, והן: ראשית:

הקרומים המקיפים את העובר מורכבים מהקרום המרכיב את רירית הרחם, קרום הכוריון וקרום מי השפיר. שלושת הקרומים הללו יוצרים את השכבה הראשונה של החושך כשהם נדבקים זה לזה.

שנית: דופן הרחם, שהיא החושך השני. שלישית: דופן הבטן, שהיא החושך השלישי. אז מאיפה מוחמד, עליו השלום, קיבל את המידע הרפואי הזה?

אמר אלוהים: "הו בני אדם, אם אתם בספק לגבי תחיית המתים - אז אכן בראנו אתכם מעפר, אחר כך מטיפה של זרע, אחר כך מגריש דביק, אחר כך מגוש בשר - מעוצב ולא מעוצב - כדי שנוכל להבהיר לכם." (אל-חאג': 5)

מהפסוקים האציליים הקודמים עולה בבירור כי בריאת האדם מתרחשת בשלבים כדלקמן:

1- אבק: הראיה לכך היא שכל המינרלים והיסודות האורגניים המרכיבים את גוף האדם קיימים באבק ובחימר. הראיה השנייה היא שלאחר מותו הוא יהפוך לאבק שאינו שונה מאבק בשום צורה.

2- הזרע: זהו הזרע שחודר את דופן הביצית, וכתוצאה מכך נוצרת הביצית המופרית (גמטות הזרע), אשר מגרה את חלוקות התאים הגורמות לגמטות הזרע לגדול ולהתרבות עד שהן הופכות לעובר שלם, כדברי האל: "אכן, בראנו את האדם מתערובת טיפות זרע" (אל-אינסאן: 2).

3- העלוקה: לאחר חלוקות התאים המתרחשות בביצית המופרית, נוצרת גוש תאים הדומה בצורתו המיקרוסקופית לפרי יער (העלוקה), אשר מאופיין ביכולתו המדהימה להיקשר לדופן הרחם כדי לקבל את המזון הדרוש מכלי הדם הקיימים בו.

4- העובר: תאי העובר נוצרים כדי להצמיח ניצני גפיים ואיברים ומערכות שונות בגוף. לכן הם מורכבים מתאים מעוצבים, בעוד שהקרומים המקיפים את העובר (הקרום הכוריוני והווילי שיהפכו מאוחר יותר לריר) הם תאים לא מעוצבים. במחקר מיקרוסקופי, הוכח שהעובר בשלב העובר נראה כמו חתיכת בשר לעוס או מסטיק עם סימן של שיניים וטוחנות לעוסות.

האם אין זה מאשר את דבריו של האל (מגוש בשר, מעוצב וטרם מעוצב)? האם למוחמד, עליו השלום והברכה, עבר אקו לב שדרכו היה יכול לדעת עובדה זו?!

5- הופעת העצמות: הוכח מדעית שעצמות מתחילות להופיע בסוף שלב העובר, וזה בהתאם לסדר המוזכר בפסוק (אז יצרנו את העובר לעצמות).

6- כיסוי העצמות בבשר: האמבריולוגיה המודרנית הוכיחה ששרירים (בשר) נוצרים מספר שבועות לאחר העצמות, והכיסוי השרירי מלווה בכיסוי העור של העובר. זה עולה בקנה אחד לחלוטין עם אמרתו של האל: "אז כיסינו את העצמות בבשר".

כאשר השבוע השביעי להריון עומד להסתיים, שלבי התפתחות העובר הושלמו וצורתו הפכה כמעט לזו של עובר. הוא זקוק לזמן מה כדי לגדול ולהשלים את גדילתו, אורכו ומשקלו ולקבל את צורתו הרגילה.

עכשיו: האם היה אפשרי עבור מוחמד, עליו השלום וברכה, לספק מידע רפואי זה בעודו חי בעידן של בורות ונחשלות???

פסוקים גדולים אלה נאמרו בכנס השביעי על ניסים רפואיים של הקוראן הקדוש בשנת 1982. ברגע שהאמבריולוג התאילנדי (טאג'אס) שמע את הפסוקים הללו, הוא הצהיר מיד ללא היסוס כי אין אלוהים מלבד אללה ומוחמד הוא שליח אללה. הפרופסור המפורסם (קית' מור), פרופסור בכיר באוניברסיטאות אמריקאיות וקנדיות, נכח גם הוא בכנס ואמר: "לא ייתכן שהנביא שלך ידע את כל הפרטים המדויקים הללו על שלבי הבריאה וההתעברות של העובר בכוחות עצמו. הוא בוודאי היה בקשר עם מלומד גדול שהסביר לו את המדעים השונים הללו, דהיינו אללה." הוא הכריז על התאסלם בכנס שנערך בשנת 1983 וכתב את ניסי הקוראן בערבית בספרו האוניברסיטאי המפורסם, הנלמד לסטודנטים לרפואה במכללות באמריקה ובקנדה.

מדענים אומרים: ענני קומולוס מתחילים בכמה תאים דמויי צמר גפן הנדחפים על ידי הרוח ומתמזגים יחד, ויוצרים ענן ענק דמוי הר, המגיע לגובה של 14,000 רגל. ראש הענן קר ביותר בהשוואה לבסיסו. בגלל הפרש הטמפרטורה הזה, נוצרות מערבולות, המובילות להיווצרות אבני ברד בראש הענן בצורת ההר. מערבולות אלו גורמות גם לפריקות חשמליות המשחררות ניצוצות מסנוורים הגורמים לטייסים בשמיים להתעוור זמנית. זה בדיוק מה שהפסוק מתאר. האם מוחמד (עליו השלום) יכול היה לספק מידע מדויק שכזה בעצמו?

הכוונה בפסוק היא שאנשי המערה שהו במערתם במשך 300 שנות שמש ו-309 שנות ירח. מתמטיקאים אישרו ששנת השמש ארוכה משנת הירח ב-11 ימים. אם נכפיל את 11 הימים ב-300 שנים, התוצאה היא 3300. חלוקת מספר זה במספר הימים בשנה (365) נותנת לנו 9 שנים. האם היה אפשרי עבור אדוננו מוחמד, עליו השלום והברכה, לדעת את משך שהותם של אנשי המערה לפי לוחות השנה הירחי והשמשי???

המדע המודרני הוכיח שלזבובים יש הפרשות שהופכות את מה שהם לוכדים לחומרים שונים לחלוטין ממה שהם לכדו במקור. לכן איננו יכולים לדעת באמת את החומר שהם לכדו, ולכן לעולם לא נוכל להפיק מהם את החומר הזה. מי אמר זאת למוחמד? האם לא אלוהים יתברך, היודע את דקויות כל עניין, הוא שאמר לו?

סטטיסטיקה קוראנית ואיזון מספרי: זהו האיזון השווה בין מילים תואמות ולא תואמות, והעקביות המיועדת בין הפסוקים, ועם הסימטריה המספרית והחזרה הדיגיטלית הקיימת בו, הוא מושך את העין וקורא להרהור בפסוקיו, והוא אחד מסוגי הנסים הקשורים לרהיטות ולרטוריקה של הקוראן הקדוש, שכן הוא מכיל קשר מספרי קבוע במצוות ובאיסורים, והוא כולל מספרים וסטטיסטיקה שיופיים וסודותיהם יכולים להתגלות רק על ידי צולל מיומן בים מדעי ספר אללה, ולכן אללה ציווה עלינו להרהר בספרו, כפי שאמר העליון: {האם הם לא מהרהרים אז בקוראן?} (סורת א-ניסא, פסוק 82).

כאשר פרופסור עבדול רזאק נופל הכין את ספרו ("האסלאם הוא דת ועולם"), שפורסם בשנת 1959, הוא גילה שהמילה "עולם" חוזרת על עצמה בקוראן הקדוש באותה מידה שהמילה "עולם הבא" חוזרת על עצמה במדויק. וכאשר הכין את ספרו ("עולם הג'ינים והמלאכים"), שפורסם בשנת 1968, הוא גילה שהשטנים חוזרים על עצמם בקוראן בדיוק באותה מידה שהמלאכים חוזרים על עצמם.
הפרופסור אומר: (לא ידעתי שהרמוניה ואיזון מקיפים את כל מה שמוזכר בקוראן הקדוש. בכל פעם שחקרתי נושא, מצאתי משהו מדהים, ואיזה דבר מדהים... סימטריה מספרית... חזרה מספרית... או פרופורציה ואיזון בכל הנושאים שהיו נושא המחקר... נושאים זהים, דומים, סותרים או קשורים זה בזה...).
בחלק הראשון של ספר זה, המחבר תיעד את מספר המופעים של כמה מילים בקוראן הקדוש:
- העולם 115 פעמים, העולם הבא 115 פעמים.
- השטן 88 פעמים, מלאכים 88 פעמים, עם נגזרות.
מוות 145 פעמים, המילה חיים ונגזרותיה ביחס לחייו הרגילים של בן אנוש 145 פעמים.
ראייה ותובנה 148 פעמים, לב ונשמה 148 פעמים.
פי 50 תועלת, פי 50 שחיתות.
40 פעמים חם, 40 פעמים קר.
המילה "בעת'" שמשמעותה תחיית המתים, נגזרותיה ומילים נרדפות שלה מוזכרת 45 פעמים, ו"סיראת" מוזכרת 45 פעמים.
- מעשים טובים ונגזרותיהם 167 פעמים, מעשים רעים ונגזרותיהם 167 פעמים.
גיהנום 26 פעמים, עונש 26 פעמים.
- זנות 24 פעמים, כעס 24 פעמים.
- אלילים 5 פעמים, יין 5 פעמים, חזירים 5 פעמים.
יצוין כי המילה "יין" הוזכרה שוב בתיאור יין גן העדן, שבו אין שדים, באמרו של האל: "ונהרות יין, תענוג לשותים". לכן, היא אינה נכללת במספר הפעמים שבהן הוזכר יין העולם הזה.
- זנות 5 פעמים, קנאה 5 פעמים.
- חצבת 5 פעמים, עינויים 5 פעמים.
5 פעמים אימה, 5 פעמים אכזבה.
- לקלל 41 פעמים, לשנוא 41 פעמים.
- הלכלוך 10 פעמים, הלכלוך 10 פעמים.
- מצוקה 13 פעמים, שלווה 13 פעמים.
טוהר פי 31, כנות פי 31.
- אמונה ונגזרותיה 811 פעמים, ידע ונגזרותיו, והכרה ונגזרותיה 811 פעמים.
המילה "אנשים", "אדם", "בני אדם", "אנשים" ו"בני אדם" מוזכרת 368 פעמים. המילה "שליח" ונגזרותיה מוזכרת 368 פעמים.
המילה "אנשים" ונגזרותיה ומילים נרדפות מוזכרות 368 פעמים. המילים "ריזק", "כסף" ו"ילדים" ונגזרותיהן מוזכרות 368 פעמים, וזהו סך כל ההנאה האנושית.
השבטים 5 פעמים, התלמידים 5 פעמים, הנזירים והכוהנים 5 פעמים.
אל-פורקאן 7 פעמים, בני אדם 7 פעמים.
- מלכות 4 פעמים, רוח הקודש 4 פעמים.
- מוחמד 4 פעמים, סיראג' 4 פעמים.
- קידה 13 פעמים, חאג' 13 פעמים, ושלווה 13 פעמים.
המילה "קוראן" ונגזרותיה מוזכרות 70 פעמים, המילה "התגלות" ונגזרותיה מוזכרות 70 פעמים בנוגע להתגלות האל לעבדיו ולשליחיו, המילה "אסלאם" ונגזרותיה מוזכרות 70 פעמים.
יצוין כי מספר הפעמים בהן מוזכרת כאן התגלות אינו כולל את פסוקי ההתגלות לנמלים או עלי אדמות או את התגלות השליחים לאנשים או את התגלות השדים.
המילה "באותו יום" מופיעה 70 פעמים, בהתייחס ליום התחייה.
- מסר האל ומסרותיו 10 פעמים, סורה וסורות 10 פעמים.
המילה "חוסר אמונה" מוזכרת 25 פעמים, והמילה "אמונה" מוזכרת 25 פעמים.
אמונה ונגזרותיה מוזכרות 811 פעמים, חוסר אמונה, הטעיה ונגזרותיהן מוזכרות 697 פעמים, וההפרש בין שני המספרים הוא 114, שהוא אותו מספר כמו 114 הסורות בקוראן הקדוש.
- אר-רחמן 57 פעמים, אר-רחים 114 פעמים, כלומר כפול ממספר הפעמים שאר-רחמן מוזכר, ושניהם נמנים עם שמותיו היפים של אלוהים.
יצוין כי אזכור הרחמן כתיאור השליח, יברכו האל ויתן לו שלום, אינו נכלל בספירה כאן, כפי שאומר אלוהים אדירים: "אכן בא אליכם שליח מקרבכם. צר לו מה שאתם סובלים; הוא דואג לכם וכלפי המאמינים טוב ורחום".
הרשע 3 פעמים, הצדיק 6 פעמים.
הקוראן הזכיר שמספר השמים הוא 7, וחזר על כך שבע פעמים. הוא הזכיר את בריאת השמים והארץ בשישה ימים 7 פעמים, והזכיר את הצגת הבריאה לאדונם 7 פעמים.
בני הלוויה של האש הם 19 מלאכים, ומספר האותיות בבסמלאה הוא 19.
מילות התפילה חוזרות על עצמן 99 פעמים, מספר שמותיו היפים של אלוהים.
לאחר פרסום החלק הראשון של ספר זה על ידי החוקר, הוא לא הפסיק לעקוב אחר ההסכמות המספריות בקוראן הקדוש. במקום זאת, הוא המשיך במחקר וברישום התצפיות, ופרסם את החלק השני, שכלל את התוצאות הבאות:
השטן מוזכר בקוראן הקדוש 11 פעמים, והציווי לחפש מקלט חוזר על עצמו 11 פעמים.
- קסם ונגזרותיו 60 פעמים, פיטנה ונגזרותיו 60 פעמים.
- חוסר מזל ונגזרותיו 75 פעמים, הכרת תודה ונגזרותיה 75 פעמים.
הוצאות ונגזרותיה פי 73, שביעות רצון ונגזרותיה פי 73.
קמצנות ונגזרותיה 12 פעמים, חרטה ונגזרותיה 12 פעמים, חמדנות ונגזרותיה 12 פעמים, כפיות טובה ונגזרותיה 12 פעמים.
- ראוותנות פי 23, מהירות פי 23.
- כפייה 10 פעמים, כפייה 10 פעמים, עריצות 10 פעמים.
- 27 פעמים פליאה, 27 פעמים יהירות.
- בגידה 16 פעמים, זדון 16 פעמים.
- אל-כפירון 154 פעמים, אש ושריפה 154 פעמים.
- האבודים 17 פעמים, המתים 17 פעמים.
מוסלמים 41 פעמים, ג'יהאד 41 פעמים.
- דת 92 פעמים, השתחווה 92 פעמים.
דקלמו את סורה אל-סליחאת 62 פעמים.
תפילה ומקום התפילה 68 פעמים, ישועה 68 פעמים, מלאכים 68 פעמים, הקוראן 68 פעמים.
זכאת 32 פעמים, ברכות 32 פעמים.
צום 14 פעמים, סבלנות 14 פעמים, ומעלות 14 פעמים.
נגזרות של התבונה 49 פעמים, אור ונגזרותיו 49 פעמים.
- הלשון 25 פעמים, הדרשה 25 פעמים.
שלום עליך 50 פעמים, מעשים טובים 50 פעמים.
מלחמה 6 פעמים, שבויים 6 פעמים, למרות שהם לא מתכנסים יחד בפסוק אחד או אפילו בסורה אחת.
המילה "הם אמרו" נאמרת 332 פעמים, והיא כוללת את כל מה שנאמר על ידי בריאת מלאכים, ג'ינים ובני אדם בעולם הזה ובעולם הבא. המילה "אמרו" נאמרת 332 פעמים, וזוהי פקודה מאלוהים לכל הבריאה לדבר.
- הנבואה חזרה על עצמה 80 פעמים, הסונה 16 פעמים, כלומר הנבואה חזרה על עצמה חמש פעמים יותר מהסונה.
- סונה 16 פעמים, בקול רם 16 פעמים.
- הדקלום הקולי חוזר על עצמו 16 פעמים, והדקלום השקט חוזר על עצמו 32 פעמים, כלומר הדקלום הקולי חוזר על עצמו כמחצית מהדקלום השקט.
המחבר אומר בסוף חלק זה:
(שוויון מספרי זה בנושאים הכלולים בחלק השני, בנוסף לשוויון בנושאים שהוסבר קודם לכן בחלק הראשון, הם רק דוגמאות וראיות... ביטויים ואינדיקציות. הנושאים עם מספרים דומים או מספרים פרופורציונליים עדיין מעבר לספירה ומעבר ליכולת ההבנה.)
לפיכך, החוקר המשיך במחקרו עד שפרסם את החלק השלישי של ספר זה, בו רשם את המידע הבא:
רחמים 79 פעמים, הדרכה 79 פעמים.
אהבה 83 פעמים, ציות 83 פעמים.
- פי 20 צדק, פי 20 גמול.
- קונוט 13 פעמים, קד 13 פעמים.
תשוקה 8 פעמים, פחד 8 פעמים.
- אמור זאת בקול רם 16 פעמים, בפומבי 16 פעמים.
-22 פעמים פיתוי, 22 פעמים טעות וחטא.
- 24 פעמים חוסר צניעות, 24 פעמים עבירה, 48 פעמים חטא.
- אמור מעט 75 פעמים, תודה 75 פעמים.
אל תשכחו את הקשר בין מיעוט להכרת תודה, כפי שאומר אלוהים אדירים: "ומעטים מעבדיי אסירי תודה".
– חריש 14 פעמים, זריעה 14 פעמים, פרי 14 פעמים, נתן 14 פעמים.
צמחים 26 פעמים, עצים 26 פעמים.
- זרע 12 פעמים, חימר 12 פעמים, סבל 12 פעמים.
- אל-אלבאב 16 פעמים, אל-עפידה 16 פעמים.
- עוצמה פי 102, סבלנות פי 102.
- הגמול הוא פי 117, הסליחה היא פי 234, שזה כפול ממה שהוזכר בגמול.
כאן אנו מבחינים בראיה יפה להיקף סליחתו של אלוהים, האל הכל יכול, שכן הוא הזכיר לנו את הגמול פעמים רבות בספרו הקדוש, אך הוא, האל הכל יכול, הזכיר ידיעה יותר פעמים, בדיוק כפול ממספר הפעמים שהוא הזכיר את הגמול.
גורל 28 פעמים, לעולם לא 28 פעמים, ודאות 28 פעמים.
- אנשים, מלאכים והעולמות 382 פעמים, הפסוק והפסוקים 382 פעמים.
המונח "הטעיה" ונגזרותיו מוזכרים 191 פעמים, פסוקים 380 פעמים, כלומר פי שניים מהטעיה.
- אחסאן, מעשים טובים ונגזרותיהם 382, פסוקים 382 פעמים.
הקוראן 68 פעמים, הוכחות ברורות, הסברים, אזהרה וריפוי 68 פעמים.
- מוחמד 4 פעמים, השריעה 4 פעמים.
המילה "חודש" מוזכרת 12 פעמים, מספר החודשים בשנה.
המילים "יום" ו"יום" מוזמנות ביחיד 365 פעמים, מספר הימים בשנה.
- אמור "ימים" ו-"יומיים" בצורות רבים ובכפולה 30 פעמים, מספר הימים בחודש.
- הגמול הוא פי 108, הפעולה היא פי 108.
- אחריות 29 פעמים, צדק ושוויון 29 פעמים.
כעת, לאחר הצגה קצרה זו של שלושת חלקי הספר, אחזור לפסוק הקוראני הנאצל שאיתו פתח החוקר כל חלק בספר זה, שהוא אמרת האל:
"קוראן זה לא יכול היה להיווצר על ידי מישהו מלבד אללה, אך הוא אישור למה שהיה לפניו והסבר מפורט של הכתובים - שאין לגביו ספק - מאת אדון העולם. או שמא אומרים 'הוא יצר אותו?' אמור 'אז הוציא סורה כמוה וקרא לכל מי שאתה יכול מלבד אללה, אם אתה דובר אמת'."
עלינו לעצור ולהרהר בהרמוניה ובאיזון הללו... האם זהו צירוף מקרים? האם זהו אירוע ספונטני? או אירוע אקראי?
הגיון בריא והיגיון מדעי דוחים הצדקות כאלה, שכבר אינן מחזיקות בחשיבותן במדע של ימינו. אילו העניין היה מוגבל להרמוניה במספר של שתי מילים או מעטות, אפשר היה לחשוב שמדובר בלא יותר מהסכמה לא מכוונת... עם זאת, מכיוון שהרמוניה ועקביות מגיעות לרמה רחבה ורחבת היקף שכזו, אז אין ספק שזהו דבר רצוי ושאיזון הוא הכוונה.
"אללה הוא אשר שלח את הספר באמת ובאיזון." "אין דבר מלבד אשר עמנו נמצאים מקומות משמרו. ולא שלחנו אותו אלא לפי מידה ידועה."
הנס המספרי של הקוראן הקדוש אינו נעצר ברמה זו של ספירת מילים, אלא חורג ממנה לרמה עמוקה ומדויקת יותר, שהיא האותיות, וזה מה שעשה פרופסור רשאד ח'ליפה.
הפסוק הראשון בקוראן הוא: (בשם אלוהים, הרחום ביותר, הרחמן ביותר). יש בו 19 אותיות. המילה "שם" מופיעה בקוראן 19 פעמים, והמילה "אללה" מופיעה 2698 פעמים, כלומר (19 x 142), כלומר כפולות של המספר 19. המילה "הרחום ביותר" מופיעה 57 פעמים, כלומר (19 x 3), כלומר כפולות של המספר 19. המילה "הרחום ביותר" מופיעה 114 פעמים, כלומר (19 x 6), שהן כפולות של המספר 19.
סורת אל-בקרה מתחילה בשלוש האותיות: א', ל', מ'. אותיות אלו חוזרות על עצמן בסורה בקצב גבוה יותר משאר האותיות, כאשר התדירות הגבוהה ביותר היא אליף, אחריה לאם, ואז מי'ם.
כך גם בסורת אל-עמראן (ע.ל.מ.), סורת אל-ערף (ע.ל.מ.ס.), סורת אר-ראד (ע.ל.מ.ר.), סורת קאף, וכל שאר הסורות המתחילות באותיות לא מקוטעות, למעט בסורת יא סין, שם ה-יא והסין מופיעות בסורה זו בשיעור נמוך יותר מאשר בכל הסורות ממכה וממדינה בקוראן. לכן, ה-יא באה לפני הסין, בסדר הפוך של האותיות באלפבית.