תיאור

מבוא לספר ריאד אל-סונה מתוך הסחיח אל-כותוב אל-סיטאה

הביוגרפיה של הנביא, עליו השלום והברכה, היא הביוגרפיה הטובה ביותר אי פעם, ונאומו, עליו השלום והברכה, הוא הנאום הטוב ביותר, והדרכתו היא ההדרכה הטובה ביותר, ונאומו הוא הנאום האמתי ביותר, תפילות האל ושלום עליו. לפיכך, ציווה אלוהים על עמו לציית לתורתו, ואסר עליהם לא לציית לה, ולכן אמר הוא, העליון: {הו המאמינים, צייתו לאלוהים וצייתו לשליח ואל תבטלו את מעשיכם (33)} [סורת מוחמד].

וַיֹּאמַר הַעֲלֹהִים: {הו, המאמינים, צייתו לאללה וצייתו לשליח ולבעלי הסמכות שביניכם. ואם אינכם מסכימים על דבר מה, הפנו זאת לאללה ולשליח, אם תאמינו באללה וביום האחרון. זוהי התוצאה הטובה והמתאימה ביותר.} (59) [סורת א-ניסא].

וַיֹּאמֶר הַעֲלֹהִים: {וְכָל הַיִּשְׂמֹךְ לָאֱלֹהִים וּלַשְׁלִיחַ - אֵלֶּה יִהְיֶה עִם אֱלֹהִים שֶׁהֲרֵי חֶסֶד נְבִיאִים, אֲשֶׁר הַאֲמָדִים הַצַּדִּיקִים, הַמֵּהֵרִים וְהַצַּדִּיקִים. וְעֲלֵי הַחֲבֵרִים הַמְּעֲלִים. (69)} [סורת אֲנִיסָא].

מה שאמר הנביא, עליו השלום והברכה: "בקרוב יבוא אדם, שוכב על מושבו, ומספר את אחד מחדית'יי. הוא יאמר, 'בינינו וביניכם נמצא ספר אללה, הכול יכול והמלכותי. כל מה שאנו מוצאים בו כחוק, אנו רואים בו חוקי, וכל מה שאנו מוצאים בו כאסור, אנו רואים בו אסור. אכן, מה שאסר שליח אללה, עליו השלום והברכה, הוא כמו מה שאסר אללה.'"

[סחיה]. מסופר על ידי (ח'). [סחיה אל-ג'אמי': 8186].

לפיכך, החדית' הנבואי הנעלה הוא המקור השני לחקיקה האסלאמית לאחר הקוראן הקדוש. הקוראן הקדוש ציווה על תפילה, זכאת, צום וחאג' ללא פירוט או הסבר, אך החדית' הנבואי בא להסביר ולהבהיר זאת בפירוט.

החדית'ים הנבואיים הנאצלים נפגמים על ידי חדית'ים חלשים ובדויים רבים שלא ניתן להוכיח. עם זאת, ישנו גוף גדול, מספיק ומוכח של חדית'ים אותנטיים וטובים משליח האל, יברכו ויהיה לו שלום, ומחברי האל, ימצא חן בעיניהם. החדית' הטוב הוא בדרגה נמוכה יותר מהחדית' האותנטי, אך ניתן להשתמש בו כראיה ולפעול לפיה.

לכן, אספתי בספר זה את החדית'ים האותנטיים והטובים מהאמרות האותנטיות והמפורסמות ביותר של חכמי החדית', והשתמשתי במקורות הבאים לשם כך: (סאחיה אל-בוכארי, סחיה אל-בוכארי, סונאן אבו דאוד, סונאן אל-תרמידחי, סונאן אל-נסאי, סונאן אבן מג'ה).

בחרתי מתוך ששת הספרים את החדית'ים האותנטיים והטובים המבוססים על מה שאושר על ידי הלמדן הגדול שייח' מוחמד נאצר אל-דין אל-אלבאני (מי ייתן ואללה ירחם עליו), אחד החוקרים המוסלמים הבולטים ביותר של העידן המודרני. שייח' אל-אלבאני נחשב לאחד מחוקרי החדית'ים הבולטים ביותר, ייחודי במדע האימות וההחלשה. שייח' אל-אלבאני הוא מלומד גדול בטרמינולוגיה של החדית', וחוקרים מודרניים אמרו עליו שהוא החיה את מדע החדית' לאחר שנשכח.

בזמן שאספתי את החדית'ים הנאצלים בספר זה, זכרתי את החדית' של הנביא, עליו השלום והברכה: "העבירו ממני אפילו אם זה רק פסוק אחד, וספרו מבני ישראל, ואין עליכם שום אשמה. ומי שישקר עליי בכוונה תחילה, יתיישב בגיהנום."

[סחיה]. מסופר על ידי (ח' ת'). [סחיה אל-ג'אמי': 2837].

לפיכך, בחרתי בספר זה את החדית'ים האותנטיים והטובים המבוססים על הדברים הבאים:

א- אם שרשרת המסירה של החדית' זהה וטקסט החדית' דומה בשני סיפורים דומים או יותר, כגון:

על פי סמכותו של אבו סעיד אל-ח'ודרי, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, אשר אמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: "הטוב שבבשמיך הוא מושק".

[סחיה]. מסופר על ידי (נ). [סחיה אל-ג'אמי: 5914].

על פי סמכותו של אבו סעיד אל-ח'ודרי, מי ייתן ואלוהים ירצה אותו, שאמר: שליח האלוהים, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום, אמר: "הבושם הטוב ביותר הוא מושק".

[סחיה]. מסופר על ידי (ת, מ, נ). [סחיה אל-ג'אמי: 1032].

אז בחרתי בחדית' השני בגלל הסיפורים המרובים שבו.

ב' - אם שני חדית'ים או יותר דומים, כגון:

על פי סמכותו של אבו הורירה (יהי רצון שאללה ירצה בו), אמר שליח אללה (עליו השלום והברכה): "כאשר האימאם אומר, 'אללה שומע את המשבחים אותו', אמרו, 'הו אללה, אדוננו, לך השבח'. כי כל מי שדבריו תואמים את דברי המלאכים, חטאיו הקודמים ייסלחו."

[סחיה]. מסופר על ידי (ח, מ, ד, ת, נ). [סחיה אל-ג'מי': 705].

על פי סמכותו של אבו סעיד אל-ח'ודרי (יהי רצון שאללה ירצו) ששמע את שליח אללה (עליו השלום וברכת אללה) אומר: "כאשר האימאם אומר, 'אללה שומע את המשבחים אותו', אז אמור, 'הו אללה, אדוננו, ולך השבח'."

[סחיה]. מסופר על ידי (ח'). [סחיה אל-ג'אמי': 706].

אז בחרתי בחדית' המקיף בעל משמעות ברורה, כמו בחדית' הראשון.

ג- החדית'ים המוזכרים בסחיח אל-ג'אמי אל-סאגר ואל-סלסילה אל-סאחיה מאת אל-אלבאני [עבור המוסד של האימאם אחמד אבן חנבל, או אל-תבראני, או אל-חכים, או אל-בייחקי] נהגתי לשים במקומם בספר זה את החדית'ים הדומים להם בניסוחו מספרי ששת האימאמים.

לדוגמה, החדית' שסופר על ידי בוראידה אל-אסלאמי (יהי רצון שאללה ירצו) מהנביא (עליו השלום וברכת אללה): "מי שנותן הפוגה לאדם בצרה, יהיה לו סכום צדקה כפול לכל יום לפני שהחוב יגיע לפירעון. כאשר החוב יגיע לפירעון והוא ייתן לו הפוגה, יהיה לו סכום צדקה כפול לכל יום." [סחיה]. מסופר על ידי (אחמד בן חנבל, אבן מג'ה). זה מוזכר בסחיה אל-ג'אמי תחת מספר [6108]. לכן, כללתי בספר זה את נוסח החדית' המצוי בסונאן אבן מג'ה, כמו בחדית' זה.

על פי בוריידה אל-אסלאמי (יהי רצון שאללה ירצה אותו), אמר הנביא (עליו השלום): "מי שנותן הפוגה לחדל פירעון אחד, יקבל צדקה עבור כל יום, ומי שנותן לו הפוגה לאחר שפג המועד, יקבל צדקה כזו עבור כל יום." [סחיה]. מסופר על ידי (אבן מאג'ה).

א. נהגתי להשלים את החדית'ים הלא שלמים המוזכרים בסחיח אל-ג'אמי אל-סאגר ואל-סלסילה אל-סאחיה מאת אל-אלבאני מספרי ששת האימאמים.

לדוגמה, החדית': "צום שלושה ימים בכל חודש, מהרמדאן ועד הרמדאן, זה כמו צום לכל החיים".

[סחיה]. מסופר על ידי (ה.מ.מ.) על פי סמכותו של אבו קאטדה. [סחיה אל-ג'אמי: 3802].

חדית' זה לקוח מהמוסנד של האימאם אחמד אבן חנבל והוא אינו שלם, לכן השלמתי אותו עם הניסוח המצוי בסאהיג מוסלם והצבתי אותו בספר כדלקמן.

על פי סמכותו של אבו קאטדה אל-אנצארי (יהי רצון שאללה עליו), נשאל שליח אללה (עליו השלום והברכה) על צום שלו. שליח אללה (עליו השלום והברכה) כעס. עומר (יהי רצון שאללה עליו) אמר, "אנו מרוצים מאללה כאדון שלנו, מאסלאם כדתנו, מוחמד כשליחנו, ושבועת האמונים שלנו היא שבועתנו." לאחר מכן נשאל על צום לאורך חייו. הוא אמר, "הוא לא צם ולא שבר את צוםו." או, "הוא לא צם ולא שבר את צוםו." הוא אמר: נשאל על צום יומיים ושבירת צום למחרת. הוא אמר: "מי יכול לעשות זאת?" הוא אמר: נשאל על צום יום אחד ושבירת צום יומיים. הוא אמר: "אילו רק אללה היה נותן לנו את הכוח לעשות זאת." הוא אמר: נשאל על צום יום אחד ושבירת צום למחרת. הוא אמר: "זהו צום אחי דוד, עליו השלום." הוא אמר: נשאל על צום בימי שני. הוא אמר: "זה היום בו נולדתי, והיום בו נשלחתי כנביא או שבו נשלחה לי התגלות." הוא אמר: "צום שלושה ימים בכל חודש, וצום מרמדאן אחד למשנהו הוא צום לכל החיים." נשאל על צום ביום ערפה. הוא אמר: "זה מכפר על חטאי השנה הקודמת והשנה הבאה." נשאל גם על צום ביום עשורא. הוא אמר: "זה מכפר על חטאי השנה החולפת."

[סחיה]. מסופר על ידי (מ'). [סחיה אל-ג'אמי': 3802].

ה- ניסוח כל חדית' בספר נלקח משמו הפרטי של מספר החדית'. לדוגמה, אם נכתב "מסופר על ידי (מ, ח, ד, ת, נ, ח)", אז ניסוח החדית' דומה בששת הספרים וקיים גם בספריו של הלמדן שייח' אל-אלבאני. עם זאת, ניסוח החדית' בספר זה נלקח מסאהיח מוסלם, ולכן הוא נכתב תחילה בקיצור.

ולא הזכרתי את שרשרת המסירה בחדית'ים, מלבד שמו של בן הלוויה שסיפר את החדית' בצורה הבולטת ביותר, כדי להקל על הקורא לעיין בספר מבלי להפוך אותו לארוך מדי, שכן קוראים רבים רוצים לקרוא רק את טקסט החדית'.

ז- לא דנתי בחדית'ים של הביוגרפיה של הנביא בספר זה, מכיוון שהם הוזכרו בספרים רבים על הביוגרפיה של הנביא ובביוגרפיות של החברים, מי ייתן ואלוהים ירצה בהם.

ח- המשמעויות של כמה מילים קשות בחדית'ים הוצבו בסוף כל עמוד על מנת להקל על הקורא להבין את החדית'ים ככל האפשר.

ת- כל החדית'ים בספר זה מסופקים עם סימנים דיאקריטיים כדי שניתן יהיה לקרוא אותם נכון.

ספר זה החל בתחילת 2009 והושלם בשנת 2019. אלו הם ניסיונות שבאמצעותם ביקשנו לשרת את דתנו הגדולה ולתמוך בנביאנו, חותם השליחים, صلى الله عليه وسلم, באמצעות מה שאמר ועשה לטובת אחינו, בהתאם לדברי אלוהים יתברך: {אכן, בשליח אלוהים יש לך דוגמה מצוינת לכל מי שתקוותו באלוהים וביום האחרון ו[ש]זוכר את אלוהים לעתים קרובות.} [אל-אחזאב: 22]. אנו מבקשים מאלוהים יתברך להפוך אותה למועילה ולהפוך את עבודתנו לכנה למענו. {אדוננו, אל תטיל עלינו אשמה אם נשכח או נטעה.} הוא מספיק לנו, והוא המנהל הטוב ביותר של עניינים.

קהיר, 18 שעבן 1440 AH

מתאים ל-24 באפריל, 2019

       תאמר באדר