תאמר באדר

הנביא ישוע

אנחנו כאן כדי לפתוח צוהר כן, רגוע ומכבד אל האסלאם.

הנביא ישוע, עליו השלום, מחזיק במעמד חשוב באסלאם. הוא אחד השליחים הנחושים ונחשב לאחד הנביאים הגדולים ביותר שנשלחו על ידי אלוהים להדריך את האנושות. מוסלמים מאמינים שישוע נולד ממרים הבתולה ללא אב, נס אלוהי, ולידתו הייתה סימן גדול מאלוהים.

מוסלמים מאמינים שישוע, עליו השלום, הוא המשיח המובטח, שהוא קרא לעמו לעבוד את אלוהים לבדו, ושהאל תמך בו בניסים מדהימים, כמו החייאת המתים וריפוי החולים ברשותו של אלוהים. הם גם מאמינים שהוא לא נצלב ולא נהרג, אלא הוקם לתחייה על ידי אלוהים לעצמו. הוא יחזור בסוף הימים כדי לבסס צדק, לשבור את הצלב ולהרוג את האנטיכריסט.

האסלאם סוגד לישו, עליו השלום, ומאשר שהוא היה נביא אצילי ומשרת של אלוהים, לא אל או בן של אל. האסלאם גם מכבד את אמו, מרים הבתולה, לה מעמד ייחודי בקוראן הקדוש. שמה מוזכר יותר מפעם אחת בספר האל, ויש סורה בקוראן הקרויה על שמה.

סיפורו של הנביא ישוע, עליו השלום

* שושלת השושלת של הנביא ישוע, עליו השלום

הנביא ישוע, עליו השלום, הוא צאצא של אמו, מרים הבתולה, משום שנולד בנס אלוהי ללא אב. הוא נביא אלוהים מבני ישראל, ואלוהים שלח אליו ספר שמימי, הבשורה. הוא ישוע, בן מרים, בת עמראן, משושלת הנביא שלמה, עליו השלום, מלך היהודים בירושלים לפני חורבנה בידי המלך נבוכדנצר.

אביה של מרים, עמראן, היה הרב הראשי (ראש השייח'ים) של בני ישראל. הוא היה אדם צדיק, ואשתו הייתה צדיקה, טובה, טהורה, נאמנה וצייתנית לו ולאדונה. תוצאת נישואים מבורכים אלה הייתה מרים הבתולה, עליה השלום. אולם, אביה נפטר ממחלה בעודה עוברת ברחם אמה, ולכן הנביא זכריה, עליו השלום, דאג לה. היא התגוררה בכפר הפלסטיני צפוריה. כאשר הנביא דאג לה, הוא בנה עבורה גומחת תפילה בבית הקודש בירושלים לצורך פולחן. היא נהגה להתאמץ מאוד בתפילה, ובכל פעם שהוא, עליו השלום, עבר לידה בגומחת התפילה, הוא היה מוצא אוכל איתה. הוא היה נדהם ושואל אותה, "מאין הבאת את זה, מרים?" היא הייתה עונה שזה מאלוהים, הנותן לכל מי שהוא רוצה ללא חשבון.

* הבשורה הטובה ולידתו של הנביא ישוע, עליו השלום

אללה שלח את גבריאל, עליה השלום, למרים, לבשר לה את הבשורה הטובה שאללה בחר בה מכל נשות העולם לתת לה בן בלי אב, והוא נתן לה את הבשורה הטובה שהוא יהיה נביא אציל. היא אמרה לו, "איך יכול להיות לה בן כשהיא לא נשואה ולא ביצעה שום מעשה מוסרי?" הוא אמר לה, "אללה עושה כרצונו." אללה אומר בספרו האציל: {וכאשר אמרו המלאכים, "הו מרים, אכן אללה בחר בך וטהר אותך ובחר בך מעל נשות העולם. * הו מרים, צייתי באדיקות לאדונך והשתחווי והשתחוי עם המשתחוות. * זה מהחדשות על הבלתי נראה אשר אנו מגלים לך, [הו מוחמד], ולא היית עמהם כאשר היית [כופרת]."} הם הטילו את קולם מי מהם יהיה אחראי למרים, ואתה לא היית עמהם כאשר התווכחו. כאשר אמרו המלאכים, "הו מרים, אכן אלוהים מבשר לך דבר ממנו, ששמו יהיה המשיח, ישוע בן מרים - מכובד בעולם הזה ובעולם הבא ובקרב הקרובים [לאללה]. והוא ידבר אל האנשים בעריסה ובבגרות ובקרב הצדיקים." היא אמרה, "אדוני, איך יהיה לי בן בלי שרע בי?" אמר בן אנוש, "כך בורא אלוהים את אשר חפץ. כאשר הוא גוזר דבר, הוא רק אומר לו 'יהי', והוא יהיה. והוא מלמד אותו את הספר והחוכמה והתורה והבשורה, ושליח לבני ישראל."

מרים הבתולה הרתה, וכאשר הריונה התברר והידיעה עליה נודעה, לא היה ביתו של איש מלא דאגה ועצב כמו בית משפחתו של זכריה, שטיפלה בה. כופרים האשימו אותה בכך שבן דודו יוסף, שנהג להתפלל עמה במסגד, הוא אבי הילד.

מרים התקשתה עד שנעלמה מן העם אל גזע עץ דקל בבית לחם. אז באו עליה חבלי לידה והיא ילדה את אדוננו ישוע. מרים התעצבה מדברי השווא של האנשים עליה, וייחלה למות, אך גבריאל עליו השלום בא אליה והרגיע אותה שלא תפחד, ושאלוהים אדירים נתן לה נהר ממנו תשתה, ושעליה לנער את גזע עץ הדקל ותמרים טריים יפלו עליה, ושהיא תימנע מלדבר אם תראה אדם, כי לא יהיה בכך תועלת. אלוהים אדירים אומר בסורת מרים: {אז הרתה אותו ותצא עמו למקום מרוחק.* ואז חבלי הלידה דחפו אותה אל גזע עץ הדקל. היא אמרה: "הלוואי והייתי מתה לפני כן והייתי בתהום הנשייה, נשכחת."* ואז קרא אליה איש מלמטה, אל תתאבלי. אדונך שם תחתיך נחל. ונערי לעברך את גזע עץ הדקל; הוא יפלט עליך תמרים בשלים וטריים. לכן אכול ושתה ותרענן. אבל אם תראה אדם, אמור: "אכן, נדרתי לרחמן לצום, לכן לא אדבר עם אדם היום".

* ישוע מדבר בעריסה

כאשר מרים הבתולה התאוששה מצירי הלידה בבית לחם, ירושלים, היא הלכה אל עמה כשהיא נושאת את ישוע עליו השלום. הם האשימו אותה בזנות והשמיצו אותה. הם האשימו גם את הנביא הנכבד זכריה עליו השלום, אשר היה במקום אביה ודאג לה לאחר מות אביה. הם רצו להרוג אותו, אך הוא ברח מפניהם ועץ נפתח עבורו כדי שיוכל להסתתר בתוכו. השטן תפס את קצה גלימתו והופיע בפניהם. הם פרשו אותה והוא בתוכו, ונביא האל מת שלא בצדק. לכן, אלוהים אדירים הזכיר בספרו הנכבד שבני ישראל הרגו נביאים. כאשר הלכו האנשים אל מרים לשאול אותה על שושלת תינוקה, היא לא הוציאה מילה והצביעה על אדוננו ישוע באיום שלו כדי שיוכלו לקבל ממנו תשובה. הם אמרו לה, "איך את רוצה שנדבר עם תינוק?" אז אלוהים אדירים גרם לנביא ישוע לדבר כדי לומר להם שהוא שליח האל אליהם.

אללה יתברך אומר בסורת מרים: {אז הביאה אותו אל עמה, נושאת אותו. הם אמרו, "מרים, עשית דבר חסר תקדים. אחות אהרון, אביך לא היה איש רשע, וגם אמך לא הייתה זנותית." אז הצביעה עליו. הם אמרו, "איך נוכל לדבר עם מי שנמצא בעריסה, ילד?" הוא אמר, "אכן, אני עבד אללה. הוא נתן לי את הכתובים והפך אותי לנביא. והוא עשה אותי מבורך בכל מקום שאני נמצא וציווה עליי תפילה." וזכאת כל עוד אני חי, והיה נאמן לאמי, והוא לא הפך אותי לעריץ אומלל. ושלום עליי ביום שנולדתי וביום מותי וביום שאקום לחיים. זהו ישוע, בן מרים, דבר האמת עליו הם מפקפקים. לא לאללה לקחת בן. תהילה לו! כאשר הוא גוזר דבר, הוא רק אומר לו "תהיה", והוא יהיה. ואכן, אללה הוא אדוני ואדונכם, לכן עבדו אותו. זוהי דרך ישרה. אז נחלקו הפלגים בינם לבין עצמם. אוי לאלה שכופרים מזירת יום נורא.

* מרים ממהרת למצרים וחיה שם כדי להגן על ישוע מפני מוות.

התנ"ך מספר שכאשר מרים ילדה את הנביא ישוע ותהילתו התפשטה בשל דבריו בעריסתו, מלך היהודים באותה תקופה רצה להורגו מחשש לממלכתו בגלל נבואתו של ישוע, עליו השלום. מרים נסעה אז למצרים כדי לחפש שם מקלט. כך, ישוע נמלט מהמוות ומצרים זכתה לכבוד בכך שהעניקה לו ולאמו, מרים הבתולה, עליו השלום, מחסה באדמתה במשך 12 שנים, עד שישוע גדל והתרחשו בו ניסים. המשפחה הקדושה עברה במקומות רבים במצרים, כולל מטריה ועין שמס, שם היה עץ בו מצאו מחסה מחום השמש. הוא ידוע עד היום כ"עץ מרים". היה שם מעיין מים ממנו שתו, והבתולה כיבסה בו את בגדיה. לאחר מכן המשפחה הגיעה למנזר דרונקה בהרי אסיוט, שם יש מערה עתיקה חצובה בהר בו שהו, המייצגת את התחנה האחרונה במסע המשפחה למצרים.

* המסר של הנביא ישוע, עליו השלום, וניסיו

ישוע עליו השלום ואמו מרים חזרו ממצרים לירושלים כשהיה בן 12. אז גזר אלוהים כי הבשורה תיגלה לו, מה שהפך אותו לאחד השליחים הנחושים ביותר שהתמודדו עם הקושי להפיץ את הקריאה למונותאיזם בקרב עם ישראל. וכדי שיאמינו בו, אלוהים העניק לו ניסים גדולים. הוא היה מקיים את המתים במצוות אלוהים, יוצר ציפורים מחימר במצוות אלוהים, ומרפא את החולים שביניהם, את העיוורים ואת המצורעים.

אללה יתברך אומר בסורת אל עמראן: {וְיַלְמֵד אוֹתוֹ אֶת הַסֵּפֶר וְאֶת הַחֲכָמָה וְאֶת הַתּוֹרָה וְאֶת הַבְּשִׂחָר, וְשָׁלֵחַ לְבֵי יִשְׂרָאֵל, [אוֹמֵר], "אֲנִי בָּאֲשֶׁר בָּאֲשֶׁר אֲשֶׁר עִצָּבוּ לָכֶם מֵחַיִּים מֵאֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם וְאֶת הַמָּרָעִים וְאֶת הַמָּרָעִים וְאֶת הַמָּרָעִים וְאֶת הַשָּׁמַיִם... אֲכָלוּ וְאֲשֶׁר תַּאֲגֻרוּ בְּבַתִּיכֶם. אֲשֶׁר בָּזֶה הוּא אוֹת לְכָל מִן הַתּוֹרָה וְאֶתְפָּשׁוּ לְכֶם מִמָּה שֶׁאֲשֶׁר אֶת־הַבָּאוּר לָכֶם מִמָּה שֶׁאֲשֶׁר אֶת־הַאֲסוּר לָכֶם. וְאֲשֶׁר אֲשֶׁר אִישׁ מֵאֱלֹהִים, יִרְאוּ אֱלֹהִים וְצַיְּמוּ לִי. אֲנִי בָּאֱלֹהִים הוּא אֲדֹנִי וְאֱדֹנֵיכֶם, לְכֹל־כֹל סַגֻדְתִּי לוֹ. זֶה נְדִיעָה יְשָׁרָה.

* חוסר האמונה והעקשנות של בני ישראל ושיתוף הפעולה שלהם בהריגת הנביא ישוע

ישוע המשיך לקרוא לעמו לירושלים וניסיו התבררו. הוא ריפא עיוורים ומצורעים וברא ציפורים במצוות האל, אך ניסים אלה לא הרתיעו אותם מחוסר אמונתם ומפוליתאיזם. לנביא האל הייתה קבוצה צדיקים של תומכים ועוזרים. כאשר הנביא ישוע חש בחוסר אמונתם, הוא ביקש עזרה מ"תלמידיו" כדי לתמוך בקריאה וציווה עליהם לצום במשך שלושים יום. לאחר שסיימו את שלושים הימים, הם ביקשו מהנביא לבקש מאלוהים לשלוח להם שולחן מהשמיים. ישוע חשש שלא יודו לאלוהים לאחר מכן, ולכן הם הרגיעו אותו, ואלוהים שלח את שולחנו מהשמיים עליו דגים, לחם ופירות.

אלוהים אומר בסורת אל-בקרה: {אמר ישוע בן מרים: "אלוהים אדוננו, שלח לנו שולחן מן השמים שיהיה לנו חג לראשונים מבינינו ולאחרונים מבינינו ולאות ממך. ודאג לנו, כי אתה הטוב שבמפרנסים." (114) אמר אלוהים: "אכן, אשלח זאת עליכם. אבל מי מביניכם שלא יאמין לאחר מכן - אז אעניש אותו בעונש שלא הענישתי אף אחד בעולם."}

בני ישראל התכוונו להרוג את הנביא ישוע, ולכן הודיעו עליו לכמה מלכים, והם החליטו להורגו ולצלוב אותו. אך אלוהים אדירים הציל אותו מידם, והטיל את דמיונו על אחד מאנשי בני ישראל, ולכן חשבו שהוא ישוע, עליו השלום. אז הם הרגו את האיש וצלבו אותו, בעוד אלוהים אדירים העלה את שליחו ישוע, בריא ושלם, לשמיים.

אללה יתברך אומר: {כאשר אללה אמר, "הו ישוע, אכן אקח אותך וארים אותך אליי ואטהר אותך מאלה שאינם מאמינים ואעמיד את אלה שעוקבים אחריך על אלה שאינם מאמינים עד יום התחייה. אז אליי שובך, ואשפוט ביניכם בנוגע למה שחלקתם עליו. * אשר לאלה שאינם מאמינים, אעניש אותם בעונש חמור בעולם הזה ובעולם הבא, ולא יהיו להם עוזרים.} עוזרים. ואשר לאלה שהאמינו ועשו מעשים טובים, הוא ישלם להם את שכרם במלואו. ואללה אינו אוהב את העושים עוולים. זה מה שאנו מקריאים לכם מהפסוקים ומהזיכרון החכם. אכן, דוגמתו של ישוע לפני אללה דומה לזו של אדם. הוא ברא אותו מעפר; אז אמר לו, "היה", והוא היה. האמת היא מאדונך, לכן אל תהיה בין הספקנים. לכן מי שיטפל איתך עליו לאחר מה שהגיע אליך של ידע, אמור, בוא, הבה נקרא לבנינו ולבניך, לנשותינו ולנשים שלך, לעצמנו ול... עצמכם, אז הבה נתחנן בכנות ונטיל את קללת אללה על השקרנים.

האסלאם והשילוש הקדוש

הנצרות, במקורה, היא מסר אלוהי שיסודו היה הקריאה לאחדותו של אלוהים יכול ולעבוד אותו לבדו, ולהאמין בעבדו ובשליחו, ישוע בן מרים, אשר אלוהים יכול בחר ובחר לשאת מסר זה.

אבל דת זו הייתה נתונה לעיוותים ושינויים והפכה לדת המאמינה ב"שילוש הקודש", כלומר, שלושה אלים: האב, הבן ורוח הקודש. הם מכנים את שלושת אלה "שלוש ההיפוסטאזות".

זאת משום שאמרו: האב אדם אחד, הבן אדם אחד, ורוח הקודש אדם אחד, אך הם אינם שלוש ישויות, אלא אדם אחד!!

הם גם אומרים: האב הוא אלוהים, הבן הוא אלוהים, ורוח הקודש היא אלוהים, אבל הם לא שלושה אלים, אלא אלוהים אחד!!

נוצרים אומרים בתפילותיהם: בשם האב, הבן ורוח הקודש, אלוהים אחד...!!

הנה... מוחותיה של כל האנושות עומדים חסרי יכולת להבין את המשוואה המתמטית הבלתי אפשרית הזו.

אדם אחד, אדם אחד, ואדם אחד, לא שלוש ישויות, אלוהים, אלוהים ואלוהים, לא שלושה אלים, אלא אדם אחד ואלוהים אחד!

הנוצרים עצמם הודו שההיגיון אינו יכול להבין את האמת שבדבר.

השילוש הקדוש בקרב הנוצרים: פירושו האמונה בקיומן של שלוש היפוסטאזות (ישויות קדושות, היפוסטאזיס יחיד) באלוהות. אמונה זו נקראת השילוש הקדוש, והיא נחשבת לאמונה נוצרית מרכזית, הטוענת שאלוהים הוא אחד במהותו, אך יש לו שלוש היפוסטאזות (ישויות) - אלוהים נעלה מעליה - והיפוסטאזות אלו הן האב, הבן ורוח הקודש.

תפיסה זו אינה מקובלת על מוסלמים, וגם לא על חלקים גדולים של נוצרים. ידוע היטב שהמונח "שילוש" או "טריניטי" אינו מוזכר בבשורות, אך חסידי הכנסייה הקתולית והפרוטסטנטים דבקים בתורות אלו ומאמינים שהן עולות בקנה אחד עם הטקסטים המקראיים.

ויכוח זה התערער במיוחד במזרח, ואלה שדחו רעיון זה נענשו על ידי הכנסייה על כפירה. בין אלה שהתנגדו לו היו האביונים, שדבקו ברעיון שישו הוא בן אדם כמו כל בני האדם האחרים; הסאבלים, שהאמינו שהאב, הבן ורוח הקודש הם דמויות שונות שדרכן אלוהים גילה את עצמו לאנשים; הסריסים, שהאמינו שהבן אינו נצחי כמו האב, אלא נברא על ידו לפני העולם, ולכן היה נמוך מהאב וכפוף לו; והמקדונים, שהכחישו שרוח הקודש היא היפוסטזיס.

באשר למושג השילוש הקדוש כפי שהנוצרים מאמינים בו כיום, הוא התגבש בהדרגה כתוצאה מדיונים, דיונים וסכסוכים ארוכים, ולא קיבל את צורתו הסופית עד לאחר ועידת ניקאה בשנת 325 לספירה ועידת קונסטנטינופול בשנת 381 לספירה.

אנו מוצאים את אישור אחדותו של אלוהים יתברך במקומות רבים בספריהם הקדושים, למרות העיוות והשינוי של דברי ריבונו של עולם:

בתנ"ך: בדברים ו'/ד': "שמע ישראל: ה' אלהינו ה' אחד".

ובו 4/35: "הוכחת למען תדע כי ה' הוא אלוהים. אין עוד מלבדו." סוף ציטוט.

באשר לברית החדשה, למרות העיוותים ההולכים וגוברים, היא מכילה את מה שמוכיח את המונותאיזם ומצביע על כך שישוע אינו אלוהים וגם לא בן האלוהים.

ביוחנן (17/3): "ואלה הם חיי עולם, כי יכירו אותך, האל האמיתי היחיד, ואת ישוע המשיח אשר שלחת."

ובמרקוס (13/32): "אבל את היום והשעה ההיא איש אינו יודע, לא המלאכים שבשמים ולא הבן, אלא האב בלבד."

איך יכול ישו להיות אלוהים אם הוא לא יודע את השעה המדויקת?! ואיך יכולים נוצרים לומר שהבן והאב שווים בכוחם?!

ובבשורה על-פי מתי (27/46): "וכשעה התשיעית צעק ישוע בקול גדול ואמר: 'אלי, אלי, למה שבתני?' כלומר: 'אלי, אלי, למה עזבתני?'"

אם הוא היה אל, כיצד יוכל לקרוא לאל אחר לעזרה, כיצד יוכל לצעוק ולסבול? ואיך יוכל לומר "למה עזבתני?" כאשר ירד, לטענתם, כדי להיצלב?!

ובבשורה על פי יוחנן (20/17): "אמר לה ישוע: 'אל תיגע בי, כי עדיין לא עליתי אל האב. אבל לכי אל אחי ואמרי להם שאני גם אלוהי וגם אלוהייכם'".

זהו טקסט ברור ומפורש המשווה את ישוע, עליו השלום, לכל שאר האנשים. כולם בני אלוהים - במובן המטאפורי - והם סוגדים לאל אחד, שהוא אללה. הצהרה זו נאמרה על ידי ישוע זמן קצר לפני עלייתו לשמיים, מה שמוכיח שאדוננו ישוע, עליו השלום, הצהיר שהוא עבדו של אללה ושאללה הוא אלוהיו עד הרגע האחרון של שהותו על פני האדמה. אין טקסט אחד בכל הבשורות שבו ישוע, עליו השלום, אומר שהוא אלוהים, או שהוא בן האלוהים בשושלת ומולדתו, והוא לא ציווה על אף אחד לעבוד אותו או להשתחוות לו.

באשר לטענה שלידתו של ישוע ללא אב תומכת באלוהותו של המשיח, אין זה נכון, משום שזה לא משהו ייחודי לנביא ישוע. אלוהים אדירים ברא את אדם ללא אב או אם, וברא את חוה מאב בלבד, וכמו כן ברא את ישוע מאם בלבד, וברא את כל שאר בני האדם מאב ואם, ובכך השלים את כל סוגי הבריאה האנושית.

שובו של הנביא ישוע בסוף הימים

חסידי שלוש הדתות השמימיות: יהדות, נצרות ואסלאם, מסכימים על בוא "גואל", או "משיח", או "מחיה", כפי שהוא מכונה ביהדות, באחרית הימים, כדי להושיע את המאמינים מהרשע. עם זאת, הם חלוקים בדעותיהם לגבי פרטיו. בעוד שהשקפות הנוצרים והאסלאמיים על המשיח דומות מאוד, שכן שני הצדדים מצפים לירידת אותו אדם, "ישוע בן מרים", היהדות ממתינה למלך שישיב את הריבונות לעמו הנבחר של אלוהים.

להלן נסקור את סיפור שובו של ישו או הופעת המושיע בסוף הימים, כפי שסופר על ידי בעליו:

יַהֲדוּת 

הרעיון היהודי על ביאת המשיח שונה מאוד מזה של המוסלמים, שכן הם מאמינים שהוא משושלת דוד. פרופסור מוחמד ח'ליפה אל-תוניסי אומר עליו: "היהודים מחכים למשיח שיציל אותם מלהיות כפופים לבורים, ובלבד שלא יהיה בצורת קדוש, כפי שישוע בן מרים הופיע כדי להציל אותם מחטאים מוסריים". לכן, הם מחכים שהוא יהיה מלך משושלת דוד שיחזיר את הממלכה לישראל ויכפיף את כל הממלכות ליהודים. זה לא יקרה אלא אם כן הסמכות בעולם תקרוס אלא בידי היהודים, כי סמכות על עמים היא זכותם של היהודים, לדעתם, שכן הם עם האל הנבחר. ד"ר מונה נזים אומרת עליו בספרו "המשיח היהודי ותפיסת הריבונות הישראלית" שבקרב היהודים הוא מכונה "משיכות", כלומר ביאת משיח יהודי וגיבור חזק המאופיין בתכונות של יכולת לחימה שיאפשר לבני ישראל לעלות ממצב של תבוסה לשליטה על כל העמים האחרים. הם יבואו אליהם כמתפללים צייתנים המציעים מתנות לאדונם, "יהוה", ועבודת העם לאדון זה תהפוך לכניעה לבני ישראל.

השם "משיח" ניתן למלך אשר ימלוך באחרית הימים ויביא ישועה לעם ישראל. הביטוי "משיח בן דוד" היה גם הוא פופולרי, דבר המצביע על כך שהוא משושלת דוד, כפי שהזכרנו קודם לכן. על פי התלמוד, אסונות ואסונות יפקדו את עם ישראל ואת העולם לפני ביאת המשיח המושיע. אסונות אלה נקראים "ייסורי ביאת המשיח". על פי ספר ישעיהו, יש לו תכונות מיוחדות ועל-טבעיות, ורוח ה' תרד עליו והוא יביא צדק ושלום. "והיה ביום ההוא, ישא ה' שוב את ידו להשיב את שארית עמו הנשארים... הוא ירים דגל לגויים וקבץ את נדחי ישראל ואת נדחי יהודה קבץ מארבע כנפות הארץ". ישעיהו י"א

המשיח, המושיע, מוזכר גם בתלמוד, האומר: "והארץ תוציא מצות, בגדי צמר וחיטה אשר גרגיריה יהיו גדולים כפרסות פרים גדולים. באותו זמן ישוב השלטון ליהודים, וכל העמים יעבדו וייכנעו למשיח הזה. באותו זמן יהיו לכל יהודי אלפיים ושמונה מאות עבדים שיעבדו אותו..."

נַצְרוּת 

"הנצרות לקחה מהיהדות את רעיון המלך המושיע, בן דוד, שיופיע באחרית הימים, וייחסה אותו לישו", אומר נביל אנסי אל-גנדור, מחבר הספר "המשיח המושיע במקורות יהודיים ונוצריים". דברי הבשורה מבשרים את שובו של ישו שוב בעוצמה ובתהילה גדולים, כפי שאומר ספר ההתגלות: "הנה הוא בא בעננים; כל עין תחכה לו, גם אלה שדקרו אותו; וכל שבטי הארץ יבכו עליו". עם זאת, במקומות רבים, הם מסכימים עם התפיסה האסלאמית.

הרעיון של שובו של ישו בברית החדשה הוא שהוא ירד ארצה ויאסוף את הנוצרים הנאמנים לאחר תחילת התקופה האחרונה של חיי האנושות על פני האדמה, הנמשכת שבע שנים. במהלך תקופה זו, יופיע האנטיכריסט כמלך רב עוצמה אשר יכבוש עמים רבים, כולל את עם ישראל עצמו, באמצע התקופה. לאחר מכן, האנטיכריסט ירדוף וירדוף את עם ישראל עצמו, ויבקש להיפטר מהם ולהשמידם. הוא יכריז על עצמו כאל מהמקדש.

בסוף שבע השנים האחרונות, העמים יקשורו קשר נגד ירושלים, אך ה' לא ייתן להם להצליח במזימתם. ישוע המשיח ירד בעצמו עם צבאות מלאכיו וישמיד את העמים הללו. אפילו אלה שהרגו אותו יאמינו בו. ספר זכריה אומר: "והם יביטו בדוקרים אותו, ויתאבלו עליו כמתאבלים על בן יחיד." ניסיון זה מסתיים במשפט באמונה הנוצרית: "כאשר בן האדם ישוב בתפארתו, וכל מלאכיו עמו, הוא ישב על כס מלכותו, וכל העמים יתאספו לפניו, והוא יפריד אותם זה מזה, כאשר רועה מפריד בין כבשים לעיזים." לאחר מכן, הוא ישלח את המאמינים - אלה מימינו - אל ה"מלכות" שהוכנה עבורם מראשית העולם, ואת האחרים - משמאלו - ישלח אל האש, ויאמרו: "לכו ממני, מקוללים, אל האש הנצחית שהוכנה לשטן ולמלאכיו." (מתי כ"ה:כ"ה) שתי הקבוצות יבלו שם את חיי הנצח שלהן.

אִסלַאם

ישוע, עליו השלום, לא מת או נצלב כפי שחשבו, וכך גם חסידיהם עד היום, אך אלוהים הציל אותו והקים אותו אל תוך עצמו. אחד הסימנים העיקריים של השעה הוא שהוא יירד בסוף הזמן וישלוט בכל הארץ תחת שלטון האל, והצדק ישרור בה כפי שלא היה מעולם. הכל יתאחד תחת שלטונו של שליט אחד, שהוא ישוע, בן מרים, עליו השלום. באותו זמן, אנשי הספר, שחשבו שהרגו אותו, יאמינו בו. אלוהים אדירים אמר: "ואין איש מעם הכתובים אשר לא יאמין בו לפני מותו. וביום התחייה הוא יהיה עד נגדם."

תיאור של ישוע, עליו השלום

אחד הסימנים העיקריים של השעה הוא ירידתו של ישוע, עליו השלום. הנביא מוחמד אמר: "בידי זה אשר נשמתי, בן מרים יירד בקרוב ביניכם כשופט צודק." הוא יהיה בעל מבנה גוף בינוני, עם שיער ארוך ורך, לא מתולתל, לבן נוטה לאדמדם, וחזה רחב. הנביא מוחמד תיאר אותו באומרו: "ראיתי את ישוע כאדם בינוני, בעל מבנה גוף בינוני, אדמדם ולבן, וראש שטוח."

המקום בו ירד ישוע, עליו השלום

הוא יירד במינרט הלבן ממזרח לדמשק, יניח את ידיו על כנפי שני מלאכים. זה יקרה עם שחר, כאשר המוסלמים יעמדו בשורה לתפילה, והוא יתפלל איתם בהנהגתו של הצדיק (המהדי).

שליחותו של ישוע, עליו השלום, עלי אדמות

כאשר ישוע, עליו השלום, יירד מן השמים, הוא יהיה חסיד של החוק האסלאמי. הוא ימשול על פי הקוראן הקדוש והסונה של הנביא מוחמד, ויבטל את כל האמונות האחרות ואת ביטוייהן. הוא ישבור את הצלב, יהרוג את החזירים ויטיל את הג'זיה. הוא גם יתמוך במוסלמים להיפטר מאנשי גוג ומגוג המושחתים על פני האדמה, כאשר הוא יתפלל נגדם והם ימותו.

אחת המשימות החשובות ביותר שהנביא ישוע, עליו השלום, יבצע היא לחסל את האנטיכריסט ואת פיתויו. הנביא מוחמד אמר: "אז ישוע בן מרים, עליו השלום, ירד ויוביל אותם. כאשר אויב האלוהים יראה אותו, הוא יימס כמלח נמס במים. אם יעזוב אותו לבדו, הוא יימס וימות. אבל אלוהים יהרוג אותו בידו ויראה להם את דמו במלחמתו."

בין הדברים שיקרו לאחר ירידתו של הנביא ישוע, עליו השלום, הוא שהעוינות, השנאה והקנאה יוסרו מקרב האנשים, כאשר כולם יתאחדו באסלאם, הברכות יתפשטו, הדברים הטובים יגדלו, הארץ תצמח את צמחייתה, ואנשים לא ירצו עוד לרכוש כסף בשל שפעו.

משך חייו של ישו ומותו

ישנם סיפורים המציינים שהוא יישאר על פני האדמה ארבעים שנה, בעוד שאחרים אומרים שבע. פער זה נובע מהעובדה שחישבו את תוחלת החיים שלו לפני שעלה השמיימה בגיל שלושים ושלוש. לאחר מכן ירד ארצה ונשאר שם שבע שנים לפני שמת. הקוראן אינו מכיל טקסט המציין את מקום מותו של ישוע, אך ישנם חוקרים המציינים שהוא ימות במדינה, ונאמר שהוא ייקבר עם שליח אללה (עליו השלום) ושני חבריו (יהי רצון מאללה).

חוכמת ירידתו של ישוע, עליו השלום

החוכמה שמאחורי ירידתו של ישוע, עליו השלום, ולא של כל נביא אחר באחרית הימים ניכרת בדברים הבאים:

  • התגובה לטענת היהודים שהם הרגו את ישוע, עליו השלום. אלוהים אדירים גילה את שקרם.

  • מכחישים את הנוצרים; שקרם מתגלה בטענותיהם השקריות, כשהוא שובר את הצלב, הורג את החזירים ומבטל את הג'יזיה.

  • ירידתו באחרית הימים נחשבת לחידוש של מה שאבד בדת האסלאם, דתו של מוחמד, יברכו האל ויעניק לו שלום.

  • ישוע, עליו השלום, ירד מן השמים כשעתו קרב, כדי שיקבר באדמה, כשם שאף יצור עשוי עפר אינו יכול למות בשום מקום אחר.

אל תהססו לפנות אלינו

שלחו לנו אם יש לכם שאלות נוספות ונענה לכם בהקדם האפשרי, אם ירצה השם.

    he_ILHE