אלוהים אדירים לא סיפר לנו על כל נביאיו ושליחיו, אלא רק על חלק מהם.

אמר אלוהים אדירים: "שלחנו שליחים לפניך, ביניהם אלה אשר סיפרנו לך עליהם, וביניהם אלה אשר לא סיפרנו לך עליהם." גפיר (78).

אלה אשר שמם מזכיר הקוראן הם עשרים וחמישה נביאים ושליחים.

אללה יתברך אמר: "וזאת היא טענתנו אשר נתנו לאברהם נגד עמו. אנו מגדלים בהדרגה את אשר נרצה. אכן, חכם ויודע אדונך." ונתנו לו את יצחק ואת יעקב, כל אחד מהם הדרכנו, ואת נח - הדרכנו לפניו. ובין צאצאיו היו דוד, שלמה, איוב, יוסף, משה ואהרון. כך אנו גומלים לעושי הטוב. וזכריה, יוחנן, ישוע ואליה. כל אחד היה צדיק." הצדיקים, וישמעאל ואלישע ויונה ולוט, ואת כולם העדפנו על פני העולמות. אל-אנ'עם (83-86).

אלו הם שמונה עשרה נביאים המוזכרים בהקשר אחד.

אדם, הוד, סאלח, שועיב, אידריס וד'ול-כיפל מוזכרים במקומות שונים בקוראן, ולאחרון שבהם, נביאנו מוחמד, מי ייתן ותפילות האל ושלום עליהם.

השם אל-ח'ידר מוזכר בסונה, למרות מחלוקת עזה בין חוקרים האם היה נביא או קדוש צדיק.

הוא הזכיר גם: יהושע בן נון, אשר ירש את משה, עליו השלום, על עמו, וכבש את ירושלים.

אלוהים אדירים הזכיר בקוראן הקדוש את סיפוריהם של כמה מהנביאים והשליחים, עליהם שלום וברכה, כדי שאנשים יוכלו ללמוד מהם ולהקשיב, כי הם מכילים שיעורים ודרשות. אלו סיפורים מבוססים שהתרחשו במהלך קריאת הנביאים לעמם, והם מלאים בשיעורים רבים המבהירים את הגישה הנכונה ואת הדרך הנכונה בקריאה לאלוהים, ומה משיג את הצדקה, האושר והישועה של המשרתים בעולם הזה ובעולם הבא. אלוהים אדירים אמר: "אכן בסיפוריהם יש שיעור למבינים. זה לא סיפור מפוברק, אלא אישור למה שהיה לפניו והסבר מפורט של כל הדברים והדרכה וחסד לעם המאמין."

כאן נציין סיכום של סיפורי הנביאים והשליחים המוזכרים בקוראן הקדוש.

אדם, עליו השלום

אלוהים אדירים הזכיר בספרו הנכבד את סיפור בריאתו של אדם, עליו השלום, הראשון מבין הנביאים. הוא ברא אותו בידו בדמותו אשר רצה, תהילה לו. הוא היה בריאה מכובדת, שונה משאר הבריאויות. אלוהים אדירים ברא את צאצאיו של אדם בצלמו ובצורתו. אלוהים אדירים אמר: (וכאשר לקח אדונכם מבני אדם, ממותניהם, את צאצאיהם ויעיד אותם על עצמם, [לומר], "הלא אני אדונכם?" אמרו, "כן, אנו מעידים.") לאחר שברא אלוהים את האדם, הוא הושיב אותו בגן עדן עם אשתו חוה, אשר נבראה מצלעו. הם נהנו מתענוגותיו, מלבד עץ אחד שאלוהים אדירים אסר עליהם לאכול ממנו, ולכן לחש להם השטן. אז הם הגיבו ללחישותיו ואכלו מהעץ עד שנחשפו איבריהם הפרטיים, ולכן כיסו את עצמם בעלי גן עדן. אלוהים פנה לאדם, גער בו על שאכל מאותו עץ לאחר שהראה את עוינותו של השטן כלפיו, והזהיר אותו מפני שובע לחישותיו. אדם הביע את חרטתו העמוקה על מעשיו, והראה לאלוהים את חרטתו, ואלוהים גירש אותם מגן עדן ושלח אותם למטה לכדור הארץ בפקודתו.

כפי שאלוהים אדירים הזכיר בקוראן הקדוש את סיפורם של שני בני אדם, עליו השלום, דהיינו: קין והבל. מנהג אדם היה שהנקבה מכל רחם תינשא לזכר מהרחם השני, ולכן קין רצה לשמור על אחותו שבאה איתו מאותו רחם. כדי למנוע מאחיו את הזכות למה שאלוהים כתב עבורו, וכאשר אדם, עליו השלום, נודע על כוונתו של קין, הוא ביקש משניהם להקריב קורבן לאלוהים, ולכן אלוהים קיבל את מה שהבל הציע, מה שהכעיס את קין, ולכן איים להרוג את אחיו. אמר אלוהים אדירים: (והקריא להם את חדשות שני בני אדם באמת, כאשר שניהם הקריבו קורבן, והוא התקבל מאחד מהם אך לא מהשני. הוא אמר, "אהרוג אותך." הוא אמר, "אלוהים מקבל רק מהצדיקים. אם תושיט את ידך עליי להרוג אותי, לא אושיט את ידי." אליך, כדי שאוכל להרוג אותך. אכן, אני ירא את אלוהים, אדון העולם. אכן, אני רוצה שתשא את חטאי ואת חטאיך ותהיה בין חברי האש. וזהו גמולם של העושים עוול. אז נשמתו הניעה אותו להרוג את אחיו, אז הוא הרג אותו והפך בין המפסידים.

אידריס, עליו השלום

אידריס, עליו השלום, הוא אחד הנביאים המוזכרים על ידי אלוהים יתברך בספרו הנכבד. הוא קדם לנביא האלוהים, נח, עליו השלום, ונאמר: אלא, הוא היה אחריו. אידריס, עליו השלום, היה הראשון לכתוב בעט, והראשון לתפור וללבוש בגדים. היה לו גם ידע באסטרונומיה, כוכבים וחשבון. אידריס, עליו השלום, התאפיין בתכונות ומוסר אציליים, כגון סבלנות וצדקנות. לכן, הוא הגיע למעמד גבוה אצל אלוהים יתברך. אלוהים יתברך אמר עליו: (וישמעאל ואידריס וד'ו אל-כיפל, כולם היו בין הסבלנים. וקבלנו אותם לרחמינו. אכן, הם היו בין הצדיקים). הנביא מוחמד, עליו תפילותיו ושלוםו, מוזכר בסיפור העלייה שהוא ראה את אידריס, עליו השלום, ברקיע הרביעי. דבר המעיד על מעמדו ומעמדו הרם אצל אדונו.

נח, עליו השלום

נח, עליו השלום, היה השליח הראשון שנשלח לאנושות, והוא היה אחד השליחים הנחושים ביותר. הוא המשיך לקרוא לעמו לאחדות האל במשך אלף שנה פחות חמישים שנה. הוא קרא להם לנטוש את עבודת האלילים שלא יכלו להזיק להם ולא להועיל להם, והוא הדריך אותם לעבודת האל בלבד. נח נאבק בכל כוחו בקריאתו, והשתמש בכל השיטות והדרכים כדי להזכיר לעמו. הוא קרא להם יומם ולילה, בסתר ובגלוי, אך קריאה זו לא הועילה להם כלל, שכן הם קיבלו אותה ביהירות ובכפיות טובה, והיו סוגרים את אוזניהם. כדי שלא ישמעו את קריאתו, בנוסף להאשמתו בשקר ובטירוף, אז נתן אלוהים השראה לנח לבנות את הספינה, ולכן בנה אותה למרות לעג הפוליתאיסטים שבעמו, והוא חיכה לפקודת אלוהים לעלות על הספינה עם אלה שהאמינו בקריאתו, בנוסף לשני זוגות מכל סוג של יצור חי, וזה קרה בפקודת אלוהים כאשר השמיים נפתחו במים שפעים, והארץ פרצה מעיינות ועיניים, כך המים נפגשו בצורה גדולה, ומבול נורא טבע את האנשים שהאמינו באלוהים, ונח, עליו השלום, ואלה שהאמינו עמו ניצלו.

הוד, עליו השלום

אללה, יתברך, שלח את חוד, עליו השלום, לאנשי עאד, שחיו באזור שנקרא אל-אחף (רבים של חקף, שפירושו: הר חול). מטרת שליחת חוד הייתה לקרוא לאנשי עאד לעבוד את אללה, להאמין באחדותו ולנטוש את הפוליתאיזם ואת עבודת האלילים. הוא גם הזכיר להם את הברכות שאללה העניק להם, כגון בהמות, ילדים וגנים פוריים, ואת הח'ליפות שהעניק להם על הארץ אחרי אנשי נח. הוא הסביר להם את הגמול על האמונה באללה ואת ההשלכות של פניית עורף ממנו. עם זאת, הם נענו לקריאתו בדחייה וביהירות, ולא נענו למרות אזהרת נביאם אליהם. לכן אללה העניש אותם כעונש על הפוליתאיזם שלהם. על ידי שליחת עליהם רוח עזה שהשמידה אותם. אמר אלוהים יתברך: (באשר לעאד, הם היו יהירים בארץ ללא צדק ואמרו, "מי חזק מאיתנו בכוח?" האם לא ראו שאלוהים, שברא אותם, חזק מהם בכוח? והם נהגו להכחיש את אותותינו. לכן שלחנו עליהם רוח סוערת בימי רעות כדי שנוכל לגרום להם לטעום את עונש הבושה בחיי העולם הזה. ועונש העולם הבא מביש עוד יותר, והם לא יקבלו עזרה.) הם ינצחו.

סאלח, עליו השלום

אלוהים שלח את נביאו סאלח, עליו השלום, לאנשי ת'מוד לאחר שפולחן האלילים והפסלים הפך נפוץ בקרבם. הוא החל לקרוא להם לעבוד את אלוהים לבדו, לנטוש את שותפיהם, ולהזכיר להם את הברכות הרבות שאלוהים העניק להם. אדמותיהם היו פוריות, ואלוהים נתן להם כוח ומיומנות בבנייה. למרות ברכות אלה, הם לא נענו לקריאת נביאם, וביקשו ממנו להביא להם אות שיוכיח את אמיתותו. אז אלוהים שלח להם את הגמלה מן הסלע כנס שיתמוך בקריאתו של נביאו סאלח. סאלח, עליו השלום והברכה, הסכים עם עמו שיהיה להם יום לשתות, ולגמלה יהיה יום. עם זאת, מנהיגי עמו שהיו יהירים הסכימו להרוג את הגמלה, ולכן אלוהים יתברך העניש אותם בשליחת הצעקה עליהם. אמר אלוהים אדירים: (וכאשר הגיעה פקודתנו, הצלנו את סאליח ואת המאמינים עמו, ברחמים מאיתנו, ומחרפת היום ההוא. אכן, אדונכם הוא החזק, הנעלה בכוח. והוא תפס את אלה שעשו רע יתפסו בצרחה, והם יהפכו להשתחווים בבתיהם כאילו מעולם לא שגשגו בהם. אין ספק, ת'מוד לא האמין באדונם. אז הרחק מת'מוד!)

לוט, עליו השלום

אללה שלח את לוט, עליו השלום, לעמו, וקרא להם לאחדות אללה, ולדבוק במעשים טובים ובמוסר טוב. הם עסקו במעשה סדום, כלומר הם תאוו גברים, לא נשים. הם גם חסמו את דרכיהם של אנשים, תקפו את כספם ואת כבודם, בנוסף לביצוע מעשים מגונים ולא מוסריים במקומות התכנסותם. לוט, עליו השלום, היה מוטרד ממה שראה וראה את מעשי עמו וסטייתם מהטבע הבריא. הוא המשיך לקרוא להם לעבוד את אללה לבדו ולנטוש את מעשיהם וסטייתם. עם זאת, הם סירבו להאמין במסר של נביאם ואיימו לגרש אותו מכפרם. הוא הגיב לאיומם בכך שהיצמד לקריאתו בנחישות, והזהיר אותם מפני עונשו ומייסרו של אללה. כאשר אללה, הכול יכול, ציווה להטיל את עונשו על העם, הוא שלח מלאכים בדמות אדם לנביאו לוט, עליו השלום. לבשר לו את הבשורה הטובה על חורבן עמו ואלה שהלכו בדרכם, בנוסף לאשתו, אשר נכללה בעונש יחד עם עמה. הם גם מסרו לו את הבשורה הטובה על ישועתו מהעונש יחד עם אלה שהאמינו עמו.

אללה שלח עונש על אלו מבני לוט שלא האמינו, והצעד הראשון היה לעוור את עיניהם. אללה יתברך אמר: {ואכן הם כבר פיתו אותו להימנע מאורחו, אך אנו עיוורנו את עיניהם. לכן טעמו את עונשי ואזהרתי.} אז השיגה אותם משב רוח, ועירם התהפכה עליהם, ואבני חרס, שונות מהאבנים הרגילות, נשלחו עליהם. אללה יתברך אמר: {אז השיגה אותם משב רוח בעודם זורחים. *והטהנו את חלקה העליון והמטיר עליהם אבני חרס קשה.} אשר ללוט ואלו שהאמינו עמו, הם המשיכו בדרכם אל המקום שאללה ציווה עליהם מבלי לציין את יעדם. אללה יתברך אמר בסיכום סיפורו של נביאו לוט: {מלבד משפחת לוט.} אכן, נציל את כולם, מלבד אשתו. גזרנו שהיא תהיה בין אלה שנשארו מאחור. אך כאשר הגיעו השליחים למשפחת לוט, הוא אמר: "אכן, אתם עם ספק". הם אמרו, "אך הבאנו לכם את מה שהיו בספק לגביו, והבאנו לכם את האמת, ואכן, אנו דוברי אמת." לכן סעו עם משפחתכם בחלק מהלילה ועקבו אחר עורפם, ואל תתנו לאף אחד מכם להביט לאחור, והמשיכו לאן שנצטוו עליכם. וגזרנו עבורו את החשוב הזה: שמאחוריהם ייכרתו עד הבוקר.

שועיב, עליו השלום

אללה שלח את שועיב, עליו השלום, לאנשי מדיאן לאחר שעבודת האלילים התפשטה בקרבם, והם קישרו שותפים לאללה. עיר זו נודעה ברמאות במידה ובמשקל. אנשיה היו מגדילים את המידה כשקנו משהו, ומקטינים אותה כשמכרו. שועיב, עליו השלום, קרא להם לעבוד את אללה לבדו, ולנטוש את היריבים שקישרו איתו. הוא אסר עליהם לרמות במידה ובמשקל, והזהיר אותם מפני עונשו וייסוריו של אללה. אנשי העיר התפצלו לשתי קבוצות. חלקם היו יהירים מכדי לקבל את קריאת האל, והם זממו נגד נביאם, האשימו אותו בכישוף ובשקר, ואיימו להורגו, וחלקם האמינו בקריאתו של שועיב. לאחר מכן עזב שועיב את מדיאן, בדרכו לאל-אייקה. אנשיה היו פוליתאיסטים שרימו במידה ובמשקל, כמו אנשי מדיאן. שועיב קרא להם לעבוד את אלוהים ולנטוש את הפוליתאיזם שלהם, והזהיר אותם מפני עונשו וייסוריו של אלוהים, אך העם לא הגיב, ולכן שועיב עזב אותם וחזר שוב למדיאן. כאשר צו האל התממש, הפוליתאיסטים של אנשי מדיאן עונו, ורעידת אדמה ורעידה הרסנית פקדו אותם, והרסו את עירם, וגם אל-אייקה עונתה. אלוהים אדירים אמר: (ולמדיאן שלחנו את אחיהם שועיב. הוא אמר: "עמי, עבדו את אללה וקוו ליום האחרון ואל תעשו זדון בארץ, ותפיצו שחיתות. אך הם הכחישו אותו, ורעידת האדמה תפסה אותם, והם שכבו בבתיהם כפופים. כפי שאמר אללה יתברך: חברי הסבך הכחישו את השליחים, כאשר שועיב אמר להם: "הלא תיראו את אללה? אכן, אני לכם שליח אמין. לכן יראו את אללה וצייתו לי."

אברהם, עליו השלום

אברהם עליו השלום חי בקרב עם שעבד אלילים במקום אלוהים. אביו נהג לייצר אותם ולמכור אותם לעם. אולם אברהם עליו השלום לא הלך בעקבות מעשי עמו. הוא רצה להראות להם את חוסר תוקף הפוליתאיזם שלהם, ולכן הציג בפניהם ראיות להוכיח להם כי אליליהם לא יוכלו להזיק להם ולא להועיל להם. ביום יציאתם, אברהם עליו השלום השמיד את כל אליליהם מלבד פסל אחד גדול שלהם, כדי שהעם ישוב אליו וידע כי לא יוכל להזיק להם ולא להועיל להם. אולם, הם הדליקו אש כדי לשרוף את אברהם עליו השלום כשנודע להם מה עשה לאליליהם. אלוהים הציל אותו מכך. הוא גם ביסס ראיות נגדם, וביטל את טענתם שהירח, השמש וכוכבי הלכת אינם ראויים לעבודה, שכן נהגו לתת לאלילים שמות אלה. הוא הסביר להם בהדרגה כי עבודת הקודש צריכה להיות רק לבורא הירח, השמש, כוכבי הלכת, השמים והארץ.

אמר אלוהים אדירים בהסבירו את סיפורו של נביאו אברהם: (ובוודאי נתנו לאברהם את דעתו הצלולה מראש, וידענו אותו. כאשר אמר לאביו ולעמו, "מהן הפסלים האלה אשר אתם מסורים להם?" אמרו, "מצאנו את אבותינו משתחווים להם." אמר, "אכן, אתם ואבותיכם טעיתם." אמרו, "הבאתם לנו את האמת, או שאתם בין המשעשעים?" אמר, "אלא אדונכם הוא אדון השמים והארץ אשר ברא אותם, ואני לכך בין העדים." ובאלוהים, אאבד את אליליכם.) לאחר שהפנו עורף, הוא עשה להם רסיסים, מלבד הגדול שבהם, למען אולי ישובו אליו. אמרו, "מי עשה זאת לאלוהינו? אכן, הוא מן העושים עוול." אמרו, "שמענו נער מזכיר אותם, ששמו אברהם." אמרו, "אז הביאו אותו לעיני העם, למען אולי יעידו." אמרו: "האם עשית זאת לאלוהינו, אברהם?" אמר: "אבל גדול מהם עשה זאת, לכן שאל אותם אם עליהם לדבר." אז חזרו ללבם ואמרו: "אתם הם שעשו לנו עוול." עושי העוול. אז התהפכו על ראשם. ידעתם כי אלה אינם מדברים. אמר: "האם אתם עובדים מלבד אללה את מה שאינו מועיל לכם ואינו מזיק לכם? יא עליכם ועל מה שאתם עובדים מלבד אללה. אם כן לא תחשבו?" אמרו: "שרפו אותו ותמכו באלוהייכם, אם אתם מתכוונים לעשות כן." אמרנו: "אש, תהיה קרירה ובטיחות על אברהם." והם תכננו נגדו תוכנית, אך הפכנו אותם למפסידים הגדולים ביותר.

רק אשתו שרה ואחיינו לוט, עליו השלום, האמינו במסר של אברהם, עליו השלום. הוא נסע איתם לחרן, אחר כך לארץ ישראל, ואז למצרים. שם הוא התחתן עם האג'ר המצרית, והוליד איתה את ישמעאל, עליו השלום. לאחר מכן, הוא התברך ביצחק, עליו השלום, מאשתו שרה לאחר שאלוהים יתברך שלח אליו מלאכים לבשר לו בשורה טובה על כך, בכוחו של אלוהים יתברך לאחר שהגיעו לגיל מסוים.

ישמעאל, עליו השלום

אברהם התברך בישמעאל, עליהם השלום, מאשתו השנייה, הגר המצרית, דבר שעורר קנאה בנשמתה של אשתו הראשונה, שרה, ולכן ביקשה ממנו להרחיק את הגר ואת בנה ממנה, והוא עשה זאת, עד שהגיעו לארץ חיג'אז, שהייתה ארץ צחיחה וריקה. לאחר מכן עזב אותם במצוות האל, בדרכו לקרוא למונותאיזם של האל, וביקש מאדונו לדאוג לאשתו הגר ולבנו ישמעאל. הגר טיפלה בבנה ישמעאל והניקה אותו, וטיפלה בו עד שאזלו לה אוכל ושתייה. היא החלה לרוץ בין שני הרים, דהיינו: סאפא ומרווה, מתוך מחשבה שיש מים באחד מהם, עד שיופיע מעיין מים במצוות האל יתברך. מתוך רחמים על הגר ובנה, רצה האל שמעיין מים זה יהפוך לבאר ששיירות יעברו דרכה (באר זמזם). כך, אזור זה הפך לפורה ומשגשג, הודות לאל יתברך, ואברהם, עליו השלום, חזר לאשתו ולבנו לאחר שהשלים את המשימה שאדונו הפקיד בידו.

אברהם, עליו השלום, ראה בחלומו שהוא טובח את בנו, ישמעאל, והם צייתו למצוות אדונם, כי חזונות הנביאים אמת הם. אולם, אלוהים אדירים לא התכוון שהמצווה הזו תבוצע בפועל. אלא, זה היה מבחן, ניסיון וניסיון עבור אברהם וישמעאל, עליו השלום. ישמעאל נפדה על ידי קורבן גדול מאלוהים אדירים. לאחר מכן ציווה עליהם אלוהים לבנות את הכעבה הקדושה, והם צייתו לו ולמצואתו. לאחר מכן ציווה אלוהים על נביאו אברהם לקרוא לאנשים לעשות חאג' לביתו הקדוש.

יצחק ויעקב, עליהם השלום

המלאכים נתנו לאברהם, עליו השלום, ולאשתו שרה את הבשורה הטובה על יצחק, עליו השלום. לאחר מכן, ליצחק נולד יעקב, עליו השלום, המכונה ישראל בספר אלוהים, שפירושו עבד אלוהים. הוא נישא ונולדו לו שנים עשר ילדים, ביניהם נביא האלוהים, יוסף, עליו השלום. ראוי לציין שהקוראן אינו מזכיר דבר על דרשותיו של יצחק, עליו השלום, או על חייו.

יוסף, עליו השלום

סיפורו של יוסף, עליו השלום, כלל אירועים ותקריות רבים, המסוכמים להלן:

החזון ומזימת האחים:

יוסף עליו השלום ניחן ביופי רב ובמראה טוב, ובמעמד גבוה בלב אביו, יעקב עליו השלום. אלוהים בחר בו וגילה לו בחלום; הוא ראה את השמש, הירח ואחד עשר כוכבים משתחוים לו, והוא סיפר לאביו על החלום, אשר ציווה עליו לשתוק ולא לספר לאחיו על כך, אשר טפחו בלבם את הרצון לנקום בו בגלל העדפתו של אביהם עליהם, ולכן החליטו להשליך את יוסף לבאר, ולכן ביקשו מאביהם שיאפשר להם לקחתו איתם, והם אכן השליכו אותו לבאר, וסיפרו לאביהם שזאב אכל אותו, והביאו את חולצתו עם דם עליה, דבר המעיד על כך שזאב אכל אותו.

יוסף בארמון עזיז:

יוסף, עליו השלום, נמכר בשוק מצרים במחיר זעום לעזיז שבמצרים לאחר שאחת השיירות אספה אותו מהבאר כשביקשו לשתות ממנה. אשת העזיז התאהבה ביוסף, עליו השלום, מה שהוביל אותה לפתותו ולהזמינו אליה, אך הוא לא שם לב למה שעשתה ופנה, מאמין באלוהים בלבד, נאמן לאדונו, ונמלט ממנה. לאחר מכן, הוא פגש את העזיז בפתח, ואשתו סיפרה לו שיוסף הוא זה שפיתה אותה. אולם, האמת התבררה שהיא זו שפיתתה אותו, בהתבסס על העובדה שחולצתו של יוסף הייתה קרועה מאחור. הנשים דיברו על אשת העזיז, ולכן שלחה אליהן להתאסף אצלה, ונתנה לכל אחת מהן סכין. לאחר מכן ציוותה על יוסף לצאת אליהן, ולכן כרתו את ידיהם. בגלל מה שראו מיופיו ויפיו של יוסף, עליו השלום, התבררה להן הסיבה להצעתה לו.

יוסף בכלא:

יוסף, עליו השלום, נשאר בכלא, סבלני ומלא תקווה. שני משרתים שעבדו עבור המלך נכנסו איתו לכלא; אחד מהם טיפל באוכל שלו, והשני טיפל במשקאותיו. זה שטיפל במשקאות המלך ראה בחלומו שהוא סוחט יין למלך, בעוד שזה שטיפל באוכל ראה שהוא נושא אוכל על ראשו שציפורים אוכלות ממנו. הם סיפרו ליוסף את חלומותיהם כדי שיוכל לפרש אותם עבורם. יוסף, עליו השלום, ניצל את ההזדמנות לקרוא לאנשים לדת האל, להאמין באחדותו ולא לשייך עמו שותפים, ולהסביר את ברכת האל עליו ביכולתו לפרש חלומות ולדעת על אוכל לפני שהוא מגיע. לאחר מכן פירש את חלום סחיטת היין כמשמעותו שישוחרר מהכלא וייתן למלך לשתות. באשר לחלום אכילת הציפורים, הוא פירש אותו כצליבה וציפורים אוכלות את הראש. יוסף ביקש ממי שעמד להשתחרר מהכלא להזכיר אותו בפני המלך, אך הוא שכח זאת, ולכן נשאר בכלא תקופה של לא פחות משלוש שנים.

פירוש יוסף לחלומו של המלך:

המלך ראה בחלומו ששבע פרות רזות אוכלות שבע שמנות. הוא ראה גם שבע קלחי תבואה ירוקים ושבע יבשים. המלך סיפר לאנשיו את אשר ראה, אך הם לא יכלו לפרש את חלומו. אז נזכר שר המשקים של המלך, אשר נמלט מהכלא, ביוסף עליו השלום, וסיפר למלך על ידיעותיו בפירוש חלומות. יוסף סיפר על חלומו של המלך ונתבקש לפרש אותו, וכך אכן עשה. אז ביקש המלך לפגוש אותו, אך סירב עד שיוכחו צניעותו וטהרתו. אז שלח המלך לקרוא לנשים אשר הודו עם אשת העזיז על אשר עשו. אז יוסף עליו השלום פירש את חלומו של המלך כפוריות שתפקוד את מצרים במשך שבע שנים, לאחר מכן מספר דומה של שנות בצורת, ולאחר מכן שגשוג שישרור לאחר הבצורת. הוא הסביר להם שעליהם לאגור את העודף לשנות הבצורת והרעב.

העצמתו של יוסף בארץ ופגישתו עם אחיו ואביו:

מלך מצרים מינה את יוסף עליו השלום לשר על אוצרות הארץ. אנשי מצרים התכוננו לשנות הרעב, ולכן אנשי הארץ יבואו למצרים כדי להשיג להם מספיק מזון. בין הבאים למצרים היו אחי יוסף אותם הכיר, אך הם לא הכירו אותו. הוא ביקש מהם אח תמורת המזון, ונתן להם אוכל ללא תשלום בתנאי שיביאו את אחיהם. הם חזרו ואמרו לאביהם שהשר לא ייתן להם אוכל שוב אלא אם כן יביאו לו את אחיהם, והם התחייבו לעצמם שיחזירו את אחיהם אליו שוב. אביהם הורה להם להיכנס אל המלך דרך שערים שונים, והם הלכו שוב אל יוסף עם אחיהם. ואז יוסף שם את כוס המלך בשקיהם. כדי שיוכל לשמור את אחיו עמו, הם הואשמו בגניבה, והם טענו לחפותם, אך כוס המלך הייתה בשק אחיה, אז יוסף לקח אותה, ואחיו ביקשו ממנו לקחת כוס נוספת, אך הוא סירב. האחים חזרו אל אביהם וסיפרו לו על אשר אירע להם. הם חזרו שוב אל יוסף, בתקווה שיעשה להם צדקה בכך שישחרר את אחיהם. הוא הזכיר להם את אשר עשו לו בצעירותו, וכך זיהו אותו. הוא ביקש מהם לחזור ולהביא את הוריו, ונתן להם כתונת שלו כדי שילבשו על אביהם כדי שישוב ראייתו. אז באו אליו הוריו ואחיו והשתחוו לפניו, וכך התגשם חזון יוסף, עליו השלום, אשר ראה בצעירותו.

איוב, עליו השלום

אללה יתברך הזכיר בספרו הנכבד את סיפורו של הנביא איוב, עליו השלום, שהיה דוגמה לסבלנות מול מצוקה ולגמול בעתות קושי. פסוקי ספר אללה מצביעים על כך שאיוב, עליו השלום, נחשף למצוקה בגופו, בעושרו ובילדיו, ולכן היה סבלני לכך, חיפש גמול מאללה, ופנה אליו בתחינה ובתחינה, בתקווה שיסיר ממנו את הצרה, ולכן ענה לו אדונו, הקל על מצוקתו ופיצה אותו בכסף רב ובילדים. מתוך רחמיו וחסדיו אמר האל: (ו[הזכירו] את איוב, כאשר צעק לאדונו, "אכן, מצוקה אחזה בי, ואתה הרחמן ברחמנים." אז נענה לו והסרנו את המצוקה שהייתה עליו והחזירנו לו את משפחתו ואת דמויה יחד איתם כרחמים מאיתנו ותזכורת לאלו שעובדים אותנו.)

דהול-קיפל, עליו השלום

דהול-כיפל, עליו השלום, מוזכר בשני מקומות בקוראן הקדוש: בסורת אל-אנביה ובסורת סאד. אללה יתברך אומר בסורת אל-אנביה: (וישמעאל ואידריס ודול-כיפל, כולם היו בין הסבלנים), ובסורת סאד: (והזכירו את ישמעאל ואת אלישע ודול-כיפל, וכולם היו בין הטובים ביותר), ונאמר שלא היה נביא, אלא נקרא כך משום שלקח על עצמו לבצע את העבודה שאף אחד אחר לא יכול היה. נאמר גם שהוא לקח על עצמו לספק לעמו את מה שיספיק להם בענייני העולם, והבטיח להם שישלוט ביניהם בצדק וביושר.

יונה, עליו השלום

אלוהים שלח את נביאו יונה עליו השלום אל עם הקורא להם לאחדות האל יתברך, ולנטוש את הפוליתאיזם עמו, ולהזהיר אותם מפני השלכות הישארותם בדתם. אולם הם לא נענו לקריאתו, התעקשו על דתם, והיו יהירים כלפי קריאת נביאם. יונה עליו השלום עזב את כפר עמו ללא אישור מאדונו. הוא עלה על ספינה, שהייתה מלאה בנוסעים ובמטען. הרוחות התחזקו במהלך הפלגת הספינה, והיו על הסיפון חששו מטביעה, והם החלו להיפטר מהמטען שהיה איתם, אך המצב לא השתנה. הם החליטו לזרוק אחד מהם, והם גזרו גורל ביניהם. הגורל נפל על יונה עליו השלום, ולכן הושלך לים. אלוהים הטיל עליו לוויתן, שבלע אותו מבלי לגרום לו נזק. יונה התיישב בבטן הלוויתן, מהלל את אדונו, ביקש את סליחתו וחזר בתשובה אליו. הוא הושלך. הלוויתן הביא אותו ליבשה במצוות האל, והוא חלה. אז אלוהים גרם לעץ דלעת לצמוח עבורו, ואז שלח אותו שוב אל עמו, ואלוהים הדריך אותם להאמין בקריאתו.

משה, עליו השלום

בני ישראל עברו סבל קשה במצרים, שם פרעה היה הורג את בניהם בשנה אחת, ומשאיר אותם בשנה שלאחר מכן, וחוס על נשותיהם. אלוהים רצה שאמו של משה תלד בשנה שבה נהרגו הבנים, ולכן חששה מפני אלימותם. להלן הסבר על מה שקרה למשה, עליו השלום:

משה בתוך התיבה:

אמו של משה הניחה את בנה בן יומו בארון קבורה והשליכה אותו לים, בתגובה לציווי האל - תהילה לו - ואלוהים הבטיח להחזירו אליה. היא ציוותה על אחותו לעקוב אחר ענייניו וחדשותיו.

משה נכנס לארמון פרעה:

רצון אללה יתברך היה שהגלים ישאו את הארון לארמון פרעה, ולכן הרימו אותו המשרתים והלכו עם הארון אל אסיה, אשת פרעה. היא גילתה את מה שיש בארון ומצאה את משה, עליו השלום. אללה הטיל את אהבתו בליבה, ולמרות שפרעה התכוון להורגו, שינה את דעתו לבקשת אשתו אסיה. אללה אסר עליו מיניקות; הוא לא הסכים שיניקו אותו מאף אחד בארמון. לכן יצאו איתו לשוק לחפש מיניקת. אחותו הודיעה להם על מישהי מתאימה לכך, והיא לקחה אותם לאמו. כך, התגשמה הבטחתו של אללה יתברך להחזיר לה את משה.

יציאת משה ממצרים:

משה, עליו השלום, עזב את מצרים לאחר שהרג בטעות אדם מצרי, כדי לתמוך באדם מבני ישראל, אשר יצא לארץ מדין.

משה במדיאן:

כאשר משה, עליו השלום, הגיע למדיאן, הוא מצא מחסה תחת עץ וביקש מאדונו הדרכה לדרך הישר. לאחר מכן הלך לבאר מדיאן ומצא שתי נערות מחכות לשאוב מים לצאן שלהן. הוא השקה אותן ולאחר מכן מצא מחסה וביקש מאדונו אספקה. שתי הנערות חזרו לאביהן וסיפרו לו מה קרה להן. הוא ביקש מאחת מהן להביא אליו את משה כדי שיוכל להודות לו על חסדו. היא הביאה אותו אליו, בביישנות. הוא הסכים עמו שתרעה עבורו את עדריו במשך שמונה שנים, ואם יאריך את התקופה בשנתיים, זה יהיה ממנו, בתנאי שישיא אותו לאחת משתי בנותיו. משה הסכים לכך.

שובו של משה למצרים:

משה, עליו השלום, חזר למצרים לאחר שקיים את בריתו עם אבי אשתו. עם רדת הלילה, החל לחפש אש להדליק, אך לא מצא דבר מלבד אש על צלע ההר. לכן, הלך אליה לבדו, והשאיר את משפחתו מאחור. אז, קרא לו אדונו, דיבר אליו ועשה שני ניסים באמצעותו. הראשון היה המטה שהפך לנחש, והשני היה ידו שיצאה מכיסו בלבנה. אם יחזיר אותה, היא תחזור למצבה המקורי. הוא ציווה עליו ללכת אל פרעה מצרים ולקרוא לו לעבוד את אלוהים לבדו. משה ביקש מאדונו שיעזור לו עם אחיו אהרון, והוא נענה לבקשתו.

קריאתו של משה לפרעה:

משה ואחיו אהרון, עליהם השלום, הלכו אל פרעה. כדי לקרוא לו לאחדות האלוהים, פרעה דחה את קריאתו של משה, ואתגר אותו עם קוסמים שלו, והם הסכימו על זמן להיפגש בין שתי הקבוצות, אז פרעה אסף את הקוסמים, והם אתגרו את משה, עליו השלום, כך הוכח טיעונו של משה, אמר אלוהים אדירים: (אחריהם שלחנו את משה ואהרון אל פרעה ואל מוסדותו עם אותותינו, אך הם היו יהירים והיו עם פושע. *אבל כאשר האמת הגיעה אליהם מאיתנו, הם אמרו, "אכן, זה קסם גלוי." *אמר משה, "האם אתם אומרים על האמת כאשר היא הגיעה אליכם, 'זה קסם'?' וקוסמים לא יצליחו?" *אמרו, "האם באתם אלינו כדי להסיט אותנו ממה שמצאנו את אבותינו עושים ולהיות עם רע." תהיה לכם גאווה בארץ, ולא נאמין לכם. ויאמר פרעה, "הביאו לי כל קוסם יודע." אז כאשר באו הקוסמים, ויאמר להם משה, "השלכו את מה שאתם עומדים להפיל." וכאשר השליכו, אמר משה, "מה שהבאתם הוא קסם. אכן, אללה יבטל אותו. אכן, אללה אינו מתקן את מעשיהם של משחיתים. ואללה יכין את האמת בדבריו, אף על פי שהפושעים שונאים אותו."

ישועת משה ואלה שהאמינו עמו:

אלוהים אדירים ציווה על נביאו משה, עליו השלום, לנסוע עם עמו, בני ישראל, בלילה, ולברוח מפני פרעה. פרעה אסף את חייליו וחסידיו כדי להשיג את משה, אך פרעה טבע יחד עם אלה שהיו עמו.

אהרון, עליו השלום

נביא האל, אהרון עליו השלום, היה אחיו המלא של נביא האל, משה עליו השלום. אהרון החזיק במעמד גדול בקרב אחיו; הוא היה יד ימינו, עוזרו הנאמן, ומשרתו החכם והכנה. פסוקי האל הזכירו את מעמדו של אהרון עליו השלום, כאשר מונה ליורשו של אחיו משה. אלוהים קבע פגישה עם נביאו משה בהר טור, ולכן שמר על אחיו אהרון בקרב עמו. הוא ציווה עליו לתקן ולשמור על ענייני בני ישראל, על אחדותם ולכידותם. עם זאת, השומרוני באותה תקופה בנה עגל, קרא לעמו לעבוד אותו, וטען שמשה עליו השלום סטה מעמו. כאשר אהרון עליו השלום ראה את מצבם ואת עבודתם לעגל, הוא עמד ביניהם כמטיף, הזהיר אותם מפני מעשיהם הרעים, קרא להם לחזור מהפוליתאיזם ומהטעותם, הסביר להם שאלוהים יתברך הוא אדונם היחיד הראוי להסגידה, וקרא להם לציית לו ולהפסיק לסרב לציית למצוותיו. העם שסטה מהדרך סירב לציית לפקודת אהרון והתעקש להישאר במצבו. כאשר משה, עליו השלום, חזר עם לוחות התורה, הוא ראה את מצב עמו ואת התמדתם בעבודת העגל. הוא נחרד ממה שראה, ולכן השליך את הלוחות מידו והחל לגעור באהרון על שלא גינה את עמו. אהרון הגן על עצמו, הסביר להם את עצתו, את רחמיו כלפיהם, ושהוא לא רצה לגרום למחלוקת ביניהם. לכן חייו של אהרון, עליו השלום, היו דוגמה לכנות בדיבור, השתדלות בסבלנות והתמדה בעצה.

יהושע בן נון, עליו השלום

יהושע בן נון עליו השלום הוא אחד מנביאי בני ישראל. הוא מוזכר בקוראן הקדוש מבלי להזכיר את שמו בסורת אל-כהף. הוא היה בחורו של משה שליווה אותו במסעו לפגוש את אל-ח'ידר. אלוהים אמר: (וזכרו כאשר אמר משה לנערו: "לא אחדל עד שאגיע לצומת שני הימים ולא אמשיך זמן רב"). אלוהים הבחין בנביאו יהושע בכמה מעלות, ביניהן: עצירת השמש עבורו, וכיבוש ירושלים בידיו.

אליהו, עליו השלום

אליהו, עליו השלום, הוא אחד הנביאים שנשלחו על ידי אלוהים לאנשים. כדי לעבוד את אלוהים לבדו, עמו עבד אלילים, לכן אליהו, עליו השלום, קרא להם לאחדות האלוהים ולעבוד אותו לבדו, והזהיר אותם מפני עונש האלוהים שיבוא על הכופרים, והסביר להם את הסיבות לישועה ולהצלחה בעולם הזה ובעולם הבא, כך הציל אותו אלוהים מרעתם, ושמר לו זיכרון טוב בעולמות בשל כנותו לאדונו וטובו, אמר אלוהים יתברך: (ואכן, אליהו היה בין השליחים. *כאשר אמר לעמו, "הלא תיראו את אלוהים? *האם אתם קוראים לבעל ותנטשו את הטובים שבבוראים - אלוהים, אדונכם ואדון אבותיכם מימים עברו? *אך הם התכחשו לו; לכן אכן, הם [כופרים]." ניעמוד לדין, מלבד עבדי אללה הנבחרים. והשארנו לו בין הדורות הבאים, "על אליהו השלום. אכן, כך אנו גומלים לעושי הטוב. אכן, הוא היה מעבדינו המאמינים."

אלישע, עליו השלום

אלישע, עליו השלום, הוא אחד מנביאי בני ישראל, מצאצאיו של יוסף, עליו השלום. הוא מוזכר בשני מקומות בספר האלוהים. הראשון הוא דבריו של האל בסורת אל-אנ'אם: (וישמעאל ואלישע ויונה ולוט, ואת כולם העדפנו על פני העולמות), והשני הוא דבריו בסורת סד: (והזכירו את ישמעאל ואלישע וד'ול-כיפל, וכולם היו בין הטובים ביותר), והוא העביר לעמו את קריאת אדונו לאחדות האל שדי, בעקבות פקודת אדונו.

דוד, עליו השלום

נביא האלוהים, דוד, עליו השלום, הצליח להרוג את גוליית, שהיה אויב האלוהים, ואז אלוהים העניק לדוד כוח עלי אדמות. כאשר נתן לו את הממלכה, העניק לו חוכמה, וסיפק לו כמה ניסים, כולל האדרת האל על ידי הציפורים וההרים עמו. דוד, עליו השלום, היה מקצוען בעיצוב ברזל לצורה שרצה, והוא הצטיין בכך מאוד. הוא נהג לייצר מגנים. אלוהים אדירים אמר: (ובוודאי נתנו לדוד שפע מאיתנו: "הרי הדהדו עמו, וגם הציפורים." ורכך לו ברזל לאמור: "עשו שריונות ומדדו את חוליותיהם ועשו צדקה. אכן אני רואה את אשר אתה עושה.") אלוהים גם גילה לדוד את ספר תהילים. אלוהים אדירים אמר: (ונתנו לדוד את התהילים.) ויתן לו שלמה, עליו השלום. הוא אמר: תהילה לו, עליון: (ונתנו לדוד, שלמה. איזה עבד מצוין! אכן, הוא היה זה שפנה תכופות [אל אלוהים]).

שלמה, עליו השלום

שלמה בן דוד, עליהם השלום, היה מלך נביא. אלוהים נתן לו מלכות שאף אחד אחריו לא היה מחזיק בה. בין ביטויי מלכותו היה שאלוהים נתן לו את היכולת להבין את שפת הציפורים והחיות, ולשלוט ברוח שתנשב לפי פקודתו למקום שרצה. אלוהים גם שלט בג'ינים עבורו. נביא האלוהים, שלמה, מיקד את רוב תשומת ליבו בקריאה לדת האל. יום אחד, הוא החמיץ את הדוכיפת בקהל שלו, ולכן איים עליה על היעדרה ללא רשותו. ואז הגיעה הדוכיפת לקהל שלמה ואמרה לו שהוא יוצא למשימה. הוא הגיע לארץ שם ראה פלאים. הוא ראה עם הנשלט על ידי אישה בשם בלקיס, והם סגדו לשמש במקום לאלוהים. שלמה כעס כששמע את החדשות על הדוכיפת, ולכן שלח להם הודעה הקוראת להם לאסלאם ולהיכנע לצו האל.

בלקיס התייעצה עם נכבדי עמה, ואז החליטה לשלוח משלחת עם מתנות לשלמה. שלמה כעס על המתנות, כי המטרה הייתה לקרוא לאחדות האל, לא לקבל מתנות. לכן ביקש מהמשלחת לחזור ולמסור מסר לבלקיס, תוך איום עליה בצבאות גדולים שיגרשו אותה ואת עמה מעירם בהשפלה. אז בלקיס החליטה ללכת לבדה לשלמה, אך לפני הגעתה, שלמה רצה להביא את כס מלכותה. כדי להראות לה את כוחו של אלוהים שהוא העניק לה, ג'ין מאמין הביא אותו, ואז בלקיס באה ונכנסה אל שלמה, והיא לא זיהתה את כס מלכותה בהתחלה, ואז שלמה הודיע לה שזה כס מלכותה, ולכן היא נכנעה עם שלמה לאלוהים, אדון העולם. ראוי לציין ששלמה, עליו השלום, מת בעודו עומד בפולחן, והוא נשען על מטהו, ולכן נשאר במצב זה למשך זמן מה עד שאלוהים שלח חרק לאכול את מטהו עד שנפל ארצה, וכך הבינו הג'ינים שאם ידעו את הבלתי נראה, לא היו ממשיכים לעבוד במשך כל התקופה בה שלמה מת מבלי שישימו לב. אלוהים אדירים אמר: (ולשלמה (הכנענו) את הרוח, בוקרו [צעדיו] היה חודש וערבו [צעדיו] היה חודש. וגרמנו למעיין של נחושת מותכת לזרום עבורו. ובין הג'ינים היו אלה שעבדו לפניו ברשות אדונם. וכל מי שסטה מפקודתנו - נגרום לו לטעום את עונש הלהבה. הם עשו עבורו כל אשר רצה במקדשים, פסלים ואגנים כבורות מים וקדרות קבועות. עבדו, משפחת דוד, בהכרת תודה. אך מעטים מעבדיי אסירי תודה.) האסירים. וכאשר גזרנו עליו מוות, דבר לא הראה להם את מותו מלבד יצור אדמה שכרסם את מטהו. וכאשר נפל ארצה, הבינו הג'ינים שאילו ידעו את הבלתי נראה, לא היו נשארים בעונש המשפיל.

זכריה ויוחנן, עליהם השלום

זכריה עליו השלום נחשב לאחד מנביאי בני ישראל. הוא נותר ללא בן עד שפנה אל אדוניו וקרא לו לתת לו בן שיירש ממנו צדקה. כדי שמצבם של בני ישראל יישאר טוב, נענה אלוהים לתפילתו והעניק לו את יחיא, אשר נתן לו חוכמה ודעת בצעירותו. הוא גם הפך אותו לרחמן כלפי משפחתו, נאמן להם, ונביא צדיק להוט לקרוא לאדונו. אמר אלוהים יתברך: (לאחר מכן קרא זכריה לאדונו לאמר: "אדוני, תן לי מעצמך זרע טוב. אכן, אתה שומע תחנונים." *והמלאכים קראו אליו בעודו עומד ומתפלל במקדש: "אכן, אלוהים נותן לך בשורה טובה על יוחנן, המאשר דבר מאלוהים ו[יהיה] מנהיג, צנוע ונביא מקרב העם." (הצדיק) אמר: "אדוני, איך יהיה לי בן בעוד הזקנה כבר הגיעה אליי ואשתי עקרה?" אמר: "כך עושה אלוהים את אשר ירצה." אמר: "אדוני, תן לי אות." אמר: "אותך הוא שלא תדבר אל העם במשך שלושה ימים אלא בתנועות יד. וזכור את אדונך לעתים קרובות ורוממו בערב ובבוקר."

ישוע, עליו השלום

אלוהים אדירים ברא את ישוע, עליו השלום, מאם ללא אב, כאות והוכחה לגדולתו וכוחו, תהילה לו. זה היה כאשר הוא שלח מלאך למרים, אשר נשף בה מרוח אלוהים. היא הרתה את ילדה ואז הביאה אותו לעמה. הם הכחישו זאת, ולכן היא הצביעה על בנה התינוק, ואדוננו ישוע, עליו השלום, דיבר אליהם כשהיה עדיין תינוק, והסביר להם שהוא עבד האלוהים אשר בחר לנבואה. כאשר ישוע, עליו השלום, הגיע לשיאה, הוא החל לבצע את חובות שליחותו. הוא קרא לעמו, בני ישראל, לתקן את התנהגותם ולחזור לדבוק בתורת אדונם. אלוהים הראה דרכו ניסים שהצביעו על אמיתותו, כולל: יצירת ציפורים מחימר, החייאת מתים, ריפוי עיוורים ומצורעים, ודיווח לאנשים על מה שאחסנו בבתיהם. שנים עשר התלמידים האמינו בו. אללה יתברך אמר: (כאשר אמרו המלאכים, "הו מרים, אכן אללה מבשר לך דבר ממנו, ששמו יהיה המשיח, ישוע בן מרים - מכובד בעולם הזה ובעולם הבא ובקרב הקרובים [לאללה]. והוא ידבר אל האנשים בעריסה ובבגרות ובקרב הצדיקים." היא אמרה, "אדוני, איך יהיה לי בן בעוד שאיש לא נגע בי?" הוא אמר, "כך אללה בורא את אשר חפץ כאשר הוא גוזר דבר.") הוא רק אומר לו, "היה", והוא יהיה. והוא מלמד אותו את הספר והחוכמה והתורה והבשורה, ושליח לבני ישראל, [לאומר], "אכן, באתי אליך עם אות מאת אדונך, שאני מעצב לך מחימר [את מה שהוא] כצורת ציפור, ואז אני נושף לתוכו, והוא הופך לציפור ברשות האל. ואני מרפא את העיוורים ואת המצורעים, ואני מחיה את המתים ברשות האל." אללה, ואני מודיע לכם מה אתם אוכלים ומה אתם אוגרים בבתים שלכם. אכן, בזה הוא אות עבורכם, אם אתם מאמינים, ואישור מה שבא לפניי מהתורה, ואוכל להרשות לכם חלק ממה שאסור לכם. ובאתי אליכם עם אות מאת אדונכם, לכן יראו את אללה וצייתו לי. אכן, אללה הוא אדוני ואדונכם, לכן עבדו אותו. זוהי דרך ישרה. ישוע ראה חוסר אמון מצדם. הוא אמר: "מי יהיו עוזריי לאללה?" אמרו התלמידים: "אנחנו עוזריו של אללה. האמנו באללה, ומעידים שאנחנו מוסלמים."

מוחמד, מי ייתן ואלוהים יברכו ויתן לו שלום

אללה שלח את מוחמד, חותם הנביאים, לאחר שהגיע לגיל ארבעים. הוא, עליו השלום והברכה, החל את קריאתו בסתר והמשיך במשך שלוש שנים עד שאללה ציווה עליו להכריז עליה בפומבי. הוא, עליו השלום והברכה, סבל צרות ותלאות בדרך קריאתו, מה שהוביל את חבריו לנדוד לאביסיניה, נמלטים למען דתם. המצב הפך קשה עבור הנביא, עליו השלום והברכה, במיוחד לאחר מות האנשים הקרובים אליו ביותר. הוא עזב את מכה לטאיף, מחפש מהם תמיכה, אך לא מצא דבר מלבד צרות ולעג. הוא חזר, עליו השלום והברכה, כדי להשלים את קריאתו. הוא נהג להציג את האסלאם לשבטים במהלך עונת החאג'. יום אחד, הוא פגש קבוצת אנסאר שהאמינו בקריאתו וחזרו למדינה כדי לקרוא למשפחותיהם. לאחר מכן, הנסיבות התגבשו מאוחר יותר. שבועת האמונים הראשונה והשנייה בעקבה נחתמו בין השליח, יברכו האל ויתן לו שלום, לבין האנסאר. כך, עניין ההגירה למדינה נסלל. הנביא יצא עם אבו בכר לכיוון מדינה, ובדרכו עבר ליד מערת ת'ור. הוא שהה שם שלושה ימים לפני שהגיע למדינה. הוא בנה את המסגד מיד עם הגעתו לשם, והקים שם את המדינה האסלאמית. הוא המשיך לקרוא למסר האסלאם עד מותו, יהי רצון שאלוהים יברך אותו ויתן לו שלום, בגיל שישים ושלוש.