תאמר באדר

ספר מאפייני הרועה והעדר

מצרי אוסטרליה60.00

תיאור

מבוא לספר מאפייני הרועה והעדר

האסלאם ביסס גישה ברורה ומקיפה ליחסים בין השליט לנתיניו. חוקרים דנו ביחסים אלה בספרים על פוליטיקה אסלאמית, כולל חובותיה וזכויותיה של כל מפלגה, והדגימו כי לאסלאם יש דרך חיים משלו. מנקודת מבט פוליטית, בנוגע ליחסים בין השליט לנתיניו, ההיסטוריה האסלאמית לא ידעה מערכת ממשל אסלאמית ספציפית. האסלאם, החוק האלוהי הסופי, לא קבע מערכת ספציפית שתוטל על מוסלמים בכל הזמנים והמקומות. במקום זאת, הוא קבע עקרונות כלליים המתאימים לכל הזמנים והמקומות, מבלי להתעמק בפרטים, בשיטות ובפרטים אשר מטבעם מתפתחים ומשתנים עם הנסיבות המשתנות של הזמן והמקום, כך שכל אומה יכולה לקחת בחשבון מה מתאים לנסיבותיה ומה האינטרסים שלה דורשים.

לפיכך, בנוגע לתורת המדינה, האסלאם לא חוקק מערכת פוליטית שאינה נתונה לשינוי או שינוי, וגם לא התעמק בפרטים בעלי ערכים מוחלטים וסופיים. במקום זאת, הוא רק קבע את העקרונות הכלליים והכללים המקיפים עליהם צריכה להתבסס תיאוריה זו. תיאוריית המדינה האסלאמית (ביחס לפרטים ולפרטים), כמו כל שאר התיאוריות הפוליטיות האסלאמיות, נתונה לשינוי, שינוי והוספה. ניסוחיה אינם סופיים ואינם מוחלטים, וגם אינם קבועים בתבנית נוקשה. האסלאם מאפשר פיתוח ושינוי של תיאוריות פוליטיות, אשר חוקרים מוסלמים השתדלו לנסח בהתאם לדרישות התקופה ולנסיבות הזמן והמקום.

אין שום קרע בין דיבור על האסלאם למדינה האזרחית, או על האסלאם ואזרחות, או על האסלאם וחופש הדעה והאמונה. אלו המניחים קרע בין האסלאם לכל הרעיונות המודרניים הללו עצמם אינם מבינים את טבעו האמיתי של האסלאם, וגם אינם קוראים את ההיסטוריה של הנביא (עליו השלום והברכה) וחבריו הנכבדים (יהי רצון אללה) בצורה נכונה או הוגנת. זו הסיבה שלמדינה באסלאם יש מאפיינים ייחודיים משלה, כשם שלמערכת הממשל באסלאם יש יסודות משלה: עבדות לאל, צדק, התייעצות וחובתה, שוויון, ציות לבעלי הסמכות, החובה לייעץ לבעלי הסמכות, אחריות השליט או הרועה וכפיפותו לפיקוח הרשות השופטת והאומה, אחדות פוליטית של האומה, הבטחת זכויות וחובות וחירות. יסודות אלה מייצגים את ליבת המערכת האסלאמית ואת היסודות המבטאים בצורה הטובה ביותר את ייחודה. ניסיתי, ככל האפשר, להתייחס לכך בספרי.

לבסוף, אני מבקש מאלוהים יתברך לעשות את עבודתי בכנות למענו, לגמול לי על כל מילה שכתבתי, להעמיד אותה במאזן מעשיי הטובים, ולגמול לאחי שעזרו לי בכל מה שהיה להם כדי להשלים ספר זה.

"תהילה לך, אלוהים, ותהילה לך. אני מעיד שאין אלוהים מלבדך. אני מבקש את סליחתך ומתחרט אליך. תחינתנו האחרונה היא: כל השבח מגיע לאל, אדון העולם."

העני הזקוק לסליחתו וסליחתו של אדונו

תאמר באדר

יום ראשון, רג'אב 3, 1440 AH

10 במרץ, 2019

כתיבת תגובה

he_ILHE