Sultan Murad I
Martyr du champ de bataille

Le sultan Mourad Ier, fils du sultan Orhan, prit sous son règne la ville d'Edirne (762 AH = 1360 apr. J.-C.) et en fit la capitale de son État. Il vainquit l'alliance byzantino-bulgare lors des batailles de Martiza (764 AH = 1363 apr. J.-C.), ainsi que l'alliance croisée au Kosovo (791 AH = 1389 apr. J.-C.), où il fut martyrisé.

Son éducation et sa prise de pouvoir
Le sultan Mourad Ier naquit en 726 de l'Hégire (1326 apr. J.-C.), année de l'accession au pouvoir de son père. Il prit le pouvoir après la mort de son père, Orhan bin Osman, en 761 de l'Hégire (1360 apr. J.-C.). Il avait 36 ans à l'époque et régna 30 ans.

Mourad Ier était un homme courageux, militant, généreux et religieux. Il aimait l'ordre et s'y conformait, et était juste envers ses sujets et ses soldats. Passionné de conquêtes, il construisait des mosquées, des écoles et des abris. Il s'appuyait sur un groupe de dirigeants, d'experts et de militaires parmi les meilleurs, dont il forma un conseil pour ses conseillers. Il s'étendit simultanément en Asie Mineure et en Europe.

Conquêtes de Murad Ier
En Europe, le sultan Mourad Ier attaqua les possessions de l'Empire byzantin, puis s'empara de la ville d'Edirne en 762 AH (1360 apr. J.-C.). Cette ville, d'une importance stratégique dans les Balkans, était la deuxième ville de l'Empire byzantin après Constantinople. Mourad Ier fit de cette ville la capitale de l'Empire ottoman à partir de 768 AH (1366 apr. J.-C.).
Ainsi, la capitale ottomane quitta l'Asie pour l'Europe, et Edirne devint une capitale islamique. Les objectifs de Murad dans ce déplacement étaient multiples, notamment :
1- Exploiter la force des fortifications militaires d’Edirne et sa proximité avec le théâtre des opérations djihadistes.
2- Le désir de Murad d’annexer les régions européennes qu’ils avaient atteintes au cours de leur djihad et dans lesquelles ils s’étaient établis.
3- Murad rassembla dans cette capitale tous les éléments nécessaires au développement de l'État et aux principes de gouvernance. Des classes d'employés, des divisions de l'armée, des groupes de juristes et d'érudits religieux y furent formés. Des tribunaux furent établis, et des écoles civiles et des instituts militaires furent construits pour former les janissaires.
Edirne a conservé ce statut politique, militaire, administratif, culturel et religieux jusqu'à ce que les Ottomans conquièrent Constantinople en 857 AH = 1453 après JC, et elle est devenue la capitale de leur État.

Alliance des croisés contre Murad Ier
Bataille de Martiza
Le sultan Mourad poursuivit son djihad, prêchant et conquérant des territoires en Europe. Son armée partit à la conquête de la Macédoine, et ses victoires eurent de profondes répercussions. Une alliance croisée euro-balkanique fut formée, bénie par le pape Europe V, et comprenait des Serbes, des Bulgares, des Hongrois et des habitants de Valachie. Les États membres de l'alliance croisée purent rassembler une armée de soixante mille soldats. Le commandant ottoman, Lala Shahin, les affronta avec une force inférieure à celle des forces alliées. Il les rencontra près d'İrmen, sur la rivière Martiza, où une terrible bataille eut lieu et l'armée alliée fut vaincue. Les deux princes serbes prirent la fuite mais se noyèrent dans la rivière Martiza. Le roi hongrois échappa miraculeusement à la mort. Pendant ce temps, le sultan Mourad était occupé à combattre en Asie Mineure, où il conquit plusieurs villes. Il retourna ensuite à son siège du pouvoir pour organiser les territoires et les pays qu'il avait conquis, comme le veut la coutume d'un dirigeant sage.
La victoire ottomane sur la rivière Martiza a eu des résultats importants, notamment :
1- Ils conquirent les régions de Thrace et de Macédoine, et atteignirent le sud de la Bulgarie et l'est de la Serbie.
2- Les villes et possessions de l’Empire byzantin, de la Bulgarie et de la Serbie commencèrent à tomber entre leurs mains comme des feuilles d’automne.

Le premier traité entre l'Empire ottoman et les pays chrétiens
À mesure que l'Empire ottoman se renforçait, ses voisins, surtout les plus faibles, devinrent craintifs. La République de Raguse, surplombant la mer Adriatique, prit l'initiative d'envoyer des messagers au sultan Mourad afin de conclure avec lui un traité d'amitié et de commerce. Ils s'engageaient à payer un tribut annuel de 500 ducats d'or. Ce fut le premier traité conclu entre l'Empire ottoman et les pays chrétiens.

Bataille du Kosovo
Le sultan Mourad avait pénétré les Balkans lui-même et par l'intermédiaire de ses commandants, ce qui provoqua la colère des Serbes. Ceux-ci tentèrent à plusieurs reprises de profiter de l'absence du sultan en Europe pour attaquer les armées ottomanes dans les Balkans et les régions environnantes. Cependant, ils échouèrent à remporter des victoires notables sur les Ottomans. Serbes, Bosniaques et Bulgares s'allièrent donc et préparèrent une importante armée de croisés européens pour combattre le sultan, arrivé avec ses armées bien préparées dans la région du Kosovo, dans les Balkans.

L'un des événements mémorables est celui où le ministre du sultan Murad portait un exemplaire du Coran. Il l'ouvrit par inadvertance et tomba sur ce verset : « Ô Prophète, exhorte les croyants au combat. S'il y en a vingt parmi vous, patients, ils vaincront deux cents, et s'il y en a cent, ils vaincront mille mécréants, car ce sont des gens qui ne comprennent pas. » (Al-Anfal : 65). Il se réjouit de la victoire, et les musulmans se réjouirent avec lui. Bientôt, les combats éclatèrent entre les deux armées, s'intensifièrent et la bataille s'intensifia. La guerre se termina par la victoire éclatante et décisive des musulmans.

Martyre du sultan Murad
Après la victoire du Kosovo, le sultan Mourad inspecta le champ de bataille, marchant parmi les rangs des musulmans morts et priant pour eux. Il s'occupa également des blessés. Pendant ce temps, un soldat serbe qui avait fait semblant d'être mort se précipita vers le sultan. Les gardes réussirent à l'arrêter, mais il fit semblant de vouloir lui parler et de déclarer sa conversion à l'islam. Le sultan fit alors signe aux gardes de le relâcher. Il fit semblant de vouloir lui baiser la main et, d'un geste brusque, sortit un poignard empoisonné et le poignarda. Le sultan Mourad tomba en martyr – que Dieu lui accorde sa miséricorde – le 15 cha'ban 791 de l'Hégire (30 juillet 1389). Les janissaires tuèrent le soldat serbe sur le champ.

Les derniers mots du sultan Murad
Ce grand sultan tomba en martyr à l'âge de 65 ans. Ses derniers mots furent : « Au moment de partir, je ne peux que remercier Dieu. Il est le Connaisseur de l'Invisible, l'Accueillant aux prières des nécessiteux. Je témoigne qu'il n'y a de dieu que Dieu, et que nul ne mérite d'être remercié et loué que Lui. Ma vie touche à sa fin, et j'ai vu la victoire des soldats de l'Islam. Obéis à mon fils Yazid, ne torture pas les prisonniers, ne leur fais pas de mal et ne les vole pas. Dès maintenant, je te confie, toi et notre grande armée victorieuse, à la miséricorde de Dieu, car c'est Lui qui protège notre État de tout mal. »

Le sultan Mourad Ier dirigea le peuple ottoman pendant trente ans avec une sagesse et une habileté inégalées par aucun autre homme d'État de son époque. L'historien byzantin Halko Nedelas a dit de Mourad Ier : « Mourad accomplit de nombreuses tâches importantes. Il livra 37 batailles, en Anatolie et dans les Balkans, et en sortit victorieux à chaque fois. Il traitait ses sujets avec compassion, sans distinction de race ou de religion. »

L'historien français Krinard dit de lui : « Murad était l'un des plus grands hommes de la dynastie ottomane, et si nous l'évaluons personnellement, nous le trouvons à un niveau plus élevé que tous les dirigeants d'Europe pendant son règne. »

Mourad Ier hérita de son père un vaste émirat de 95 000 kilomètres carrés. Après son martyre, son fils Bayezid prit la tête de cet émirat ottoman, qui avait atteint 500 000 kilomètres carrés. Autrement dit, en environ 29 ans, sa superficie avait plus que quintuplé celle que son père Orhan lui avait léguée.

La supplication du sultan Murad avant le déclenchement de la bataille du Kosovo
Sultan Murad savait qu'il combattait pour la cause d'Allah et que la victoire venait de Lui. C'est pourquoi il invoquait et implorait fréquemment Allah, l'implorant et plaçant sa confiance en Lui. Son humble supplication nous apprend que Sultan Murad connaissait son Seigneur et comprenait le sens de la servitude. Sultan Murad dit dans son invocation à son Seigneur : « Ô Allah, ô Tout Miséricordieux, ô Seigneur des cieux, ô Toi qui acceptes les supplications, ne me déshonore pas. Ô Tout Miséricordieux, ô Très Miséricordieux, exauce cette fois l'invocation de Ton pauvre serviteur. Fais tomber sur nous une pluie abondante et dissipe les nuages d'obscurité afin que nous puissions voir notre ennemi, car nous ne sommes que Tes serviteurs pécheurs. Tu es le Donateur, et nous sommes Tes pauvres. » Je ne suis que Ton pauvre serviteur suppliant, et Tu es l'Omniscient, ô Connaisseur de l'invisible, des secrets et de ce que les cœurs cachent. Je n'ai aucun but personnel, aucun intérêt, et je ne recherche aucun gain. Je ne désire que Ton agrément, ô Allah, ô Omniscient, ô Présent à toute existence. Je sacrifie mon âme pour Toi, alors accepte mon espoir, et ne laisse pas les musulmans être vaincus par l'ennemi. Ô Allah, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ne fais pas de moi une cause de leur mort ; rends-les plutôt victorieux. Je sacrifie mon âme pour Toi, ô Seigneur. J'ai désiré et j'ai toujours désiré être martyrisé pour les soldats de l'islam, alors ne me laisse pas voir leur calvaire, ô mon Dieu, et permets-moi, ô mon Dieu, cette fois d'être martyrisé pour Toi et pour Ton agrément.

Dans une autre narration : « Ô mon Dieu, je jure par Ta gloire et Ta majesté que je ne recherche pas dans mon djihad ce monde éphémère, mais que je recherche Ton plaisir, et rien que Ton plaisir, ô mon Dieu. Je jure par Ta gloire et Ta majesté que je suis le djihad pour Ta cause, alors augmente mon honneur en mourant pour Ta cause. »

Dans une autre narration : « Ô mon Dieu et mon Maître, accepte ma supplication et ma prière, et fais descendre sur nous, par Ta miséricorde, une pluie qui éteindra la poussière des tempêtes autour de nous, et nous plongera dans une lumière qui dissipera les ténèbres qui nous entourent, afin que nous puissions voir les emplacements de notre ennemi et le combattre pour glorifier Ta noble religion. »
Mon Dieu et mon Maître, le royaume et la puissance sont à toi. Tu les accordes à qui tu veux parmi tes serviteurs. Je suis ton serviteur impuissant et pauvre. Tu connais mes secrets et mes actes publics. Je jure par ta gloire et ta majesté que je ne recherche pas dans mes luttes les débris de ce monde éphémère, mais que je recherche ton plaisir, rien que ton plaisir.
Mon Dieu et mon Maître, je Te demande par le prestige de Ta noble face, de faire de moi un sacrifice pour tous les musulmans, et de ne pas faire de moi une cause de destruction d'aucun musulman pour un autre chemin que Ton droit chemin.
Mon Dieu et mon Maître, si mon martyre peut sauver l'armée musulmane, alors ne me prive pas du martyre dans Ta cause, afin que je puisse profiter de Ta compagnie, et quelle bonne compagnie est Ta compagnie.
« Mon Dieu et mon Seigneur, Tu m’as honoré en me guidant sur le chemin du djihad dans Ta cause, alors augmente mon honneur en mourant pour Ta cause. »

Cette humble supplication est la preuve que Sultan Murad connaissait Dieu Tout-Puissant et qu’il remplissait les conditions de la déclaration du monothéisme (il n’y a pas d’autre dieu que Dieu), et que ces conditions étaient remplies dans sa conduite et sa vie.

Sultan Murad comprit la vérité de la foi et la parole du monothéisme, et en ressentit les effets dans sa vie. Ainsi, fierté et dignité, issues de sa foi en Dieu, lui furent inculquées. Il acquit la certitude que nul n'est utile hormis Dieu, le Tout-Puissant ; Il est le Donneur de vie et de mort, et le Détenteur du pouvoir, de l'autorité et de la souveraineté. C'est pourquoi il chassa de son cœur toute crainte, excepté de Lui, le Tout-Puissant. Il ne s'inclina devant aucune créature, ne Le supplia pas, et ne se laissa pas intimider par son orgueil et sa grandeur, car il était certain que Dieu est le Tout-Puissant, le Grand. Sa foi en Dieu lui donna une grande force de détermination et de courage, de patience et de constance, de confiance et d'aspiration aux choses les plus élevées, recherchant Son plaisir, le Tout-Puissant. Ainsi, dans les batailles qu'il livra, il fut aussi inébranlable que les montagnes, et il était fermement convaincu que le seul maître de lui-même et de ses biens est Dieu, le Tout-Puissant. C'est pourquoi il n'hésitait pas à tout sacrifier, cher ou bon marché, pour plaire à son Seigneur.

Sultan Murad a vécu la vérité de la foi ; c'est pourquoi il s'est précipité dans les arènes du djihad et a sacrifié tout ce qu'il avait pour l'appel à l'Islam.

Quand nous étions géniaux
Extrait du livre Unforgettable Leaders de Tamer Badr