Qu'est-ce que l'islam ?
Nous sommes ici pour ouvrir une fenêtre honnête, calme et respectueuse sur l'islam.
Dans cette section, nous ne cherchons pas à faire pression ou à persuader, mais à clarifier et à rapprocher.
Nous pensons que chacun a le droit de connaître la vérité à sa source, calmement et sans préjugés.
Pourquoi avons-nous créé ce département ?
Nous savons que de nombreuses personnes dans le monde entendent parler de l'islam.
Mais ils n'ont pas eu l'occasion d'entendre les musulmans eux-mêmes, dans leur propre langue, avec leur propre simplicité.
Vous y trouverez
- Qu'est-ce que l'islam et que signifie être musulman ?
- Qui est le prophète Mahomet et quel est son message ?
- Que dit l'islam sur la paix, les femmes, l'homme, l'autre ?
- Réponses aux questions fréquemment posées... avec respect et clarté.
Qui sommes-nous ?
Nous sommes un groupe de musulmans qui aiment partager la beauté de la foi et de la compassion que nous avons appris à connaître dans cette religion.
Nous ne sommes pas des fonctionnaires, nous ne sommes pas des scientifiques. Nous voulons simplement vous parler comme des gens qui se parlent dans le langage du cœur et de l'esprit.
Puis-je demander ?
Oui. Si vous avez une question, une curiosité ou même une objection, nous vous accueillons avec respect.
Il n'y a pas de questions "inappropriées", ni de jugements. Nous sommes là pour écouter et parler avec gentillesse.
Contenu
L'Islam en bref
En arabe, le mot "islam" signifie "abandon" et "obéissance". L'islam signifie l'abandon complet et sincère à Dieu tout-puissant afin de pouvoir vivre dans la paix et la tranquillité. La paix (Salam en arabe, Shalom en hébreu) est obtenue par un véritable abandon à la révélation de la justice et de la paix de Dieu.
Le mot islam a un sens universel et, par conséquent, l'islam n'est pas attribué à une tribu ou à un individu comme c'est le cas pour le judaïsme, qui porte le nom de la tribu de Juda, le christianisme, celui du Christ, et le bouddhisme, celui de Bouddha, car il est nommé par Dieu - Tout-Puissant - et non par des humains.<En ce sens, Mohammed (que la paix soit sur lui) n'était pas le premier musulman, mais Adam (que la paix soit sur lui) a été le premier à introduire l'islam à l'humanité, puis chaque prophète et messager est venu en son temps pour exhorter les gens et leur montrer clairement la volonté de Dieu jusqu'à ce que Dieu choisisse le sceau des prophètes Mohammed (que la paix soit sur lui) pour apporter le dernier testament, qui est le Saint Coran (the Holy Qur'an).
Les mots en gras dans le texte font référence à un verset coranique ou à l'un des noms et attributs de Dieu.
Certains musulmans n'aiment pas appeler l'islam "religion" car il ne s'agit pas d'une foi institutionnalisée. En arabe, l'islam est désigné comme une religion, ce qui signifie "mode de vie", de la même manière que les premiers chrétiens appelaient leur religion "la voie".
Le mot "volontairement" dans ce contexte ne signifie pas "sans contrainte", car l'islam signifie la dévotion et l'abandon total à Dieu, sans réserve ni arrière-pensée.<L'islam est la religion finale par laquelle Dieu a scellé toutes les religions, et Il n'accepte aucune autre religion que l'islam, comme le dit Dieu tout-puissant : "Et quiconque cherche une autre religion que l'islam, elle ne sera pas acceptée de lui, et dans l'au-delà il sera parmi les perdants" [Al Imran:85]. C'est une religion globale et complète, valable en tout lieu et à toute époque, une religion universelle pour tous les peuples et toutes les nations, une religion de monothéisme, d'unité, de justice, de miséricorde et d'égalité qui assure le bonheur en ce monde et le salut dans l'au-delà pour ceux qui la suivent.
Il repose sur les cinq piliers mentionnés par le prophète (sur lui la paix) dans le hadith d'Ibn Umar rapporté par les deux cheikhs : "L'islam repose sur cinq piliers : Attester qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et que Muhammad est le messager d'Allah, accomplir la prière, payer la zakat, jeûner le Ramadan et accomplir le pèlerinage si l'on est en mesure de le faire". Tels sont les piliers de l'islam. Quant à la foi, elle comporte six piliers, que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a expliqués dans le hadith de 'Omar bin al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui) dans les deux Sahihin : " La foi, c'est croire en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers et au Jour dernier, et croire au bien et au mal du destin. "
Si l'esclave atteint un stade d'observation et de crainte d'Allah tel que, lorsqu'il l'adore, il l'adore comme s'il le voyait, ce degré est appelé ihsan, mentionné dans le hadith précité de 'Omar, à la fin duquel le Prophète dit : " L'ihsan, c'est d'adorer Allah comme si tu le voyais, si tu ne peux pas le voir, il te voit."L'islam prend en charge toutes les affaires de la vie, y compris les affaires de l'individu et sa santé, les affaires familiales et leurs règles, telles que le mariage, le divorce, la cohabitation, le respect des droits de l'épouse, des enfants et des parents, et les règles d'héritage, ainsi que les affaires transactionnelles telles que la vente, l'achat, la location, etc. Il prend en charge les droits des autres, tels que le droit du voisin et de l'ami, et incite à rendre visite aux malades, à raccorder le ventre et à faire preuve de charité envers toutes les créatures : (Allah ordonne la justice, la bienveillance et la charité, et interdit l'obscénité, le déni et l'injustice. Il exhorte également ses disciples à pratiquer les bonnes mœurs, telles que l'honnêteté, la véracité, le rêve, la patience et le courage, et leur interdit les mœurs les plus viles, telles que la trahison, le mensonge et la tricherie.
L'unification
Le concept de Tawhid (comme on l'appelle en arabe) est considéré comme le concept le plus important de l'Islam, car il fait référence au premier des dix commandements - le Tawhid de Dieu - sur lequel la religion de l'Islam est basée, car il appelle toute l'humanité à adorer le seul vrai Dieu sans aucune autre créature, car il n'y a aucune valeur ou signification à tout type d'adoration si le concept de Tawhid est compromis de quelque manière que ce soit.
En raison de cette importance, le Tawhid (Divinité) doit être correctement et pleinement compris, et pour faciliter cette compréhension, le Tawhid peut être divisé en trois sections :
Tawhid al-Rububiyyah
Unification de la divinité
Unification des noms et des attributs
Cette division n'est pas la seule façon de comprendre le Tawhid, mais c'est un moyen de faciliter l'analyse et la discussion à ce sujet. (Le concept de Tawhid est essentiel à la compréhension de la religion islamique et il est recommandé de se documenter à ce sujet).
Tawhid al-Rububiyyah
Il s'agit de désigner Dieu comme le créateur et le souverain absolu de l'univers, de sorte que rien ne se produit dans l'univers sans Sa permission, et qu'Il est le Razzaq, le destructeur du temps de Ses serviteurs, le puissant et le capable, qui est exempt de tout défaut et de toute imperfection. Personne ne conteste son autorité ou ses ordres. Il nous a créés d'un seul souffle jusqu'à ce que nous devenions ce que nous sommes aujourd'hui. Il a créé plus de cent milliards de galaxies avec leur électron, leur neutron et leur quark, Il est responsable de toute Sa création et gère parfaitement les lois de la nature de sorte qu'aucune feuille ne tombe sans Sa permission, et tout cela se trouve dans un livre mémorisé.
Il est le Créateur du temps et de l'espace, le royaume de l'invisible et du visible, mais il est si omnipotent qu'il lui suffit de dire "Sois" pour qu'il en soit ainsi. La plupart des religions témoignent qu'Il est le Créateur de cet univers, seul, sans partenaire, et qu'il ne fait pas partie de sa création.
C'est une forme de shirk que de croire que quelqu'un conteste l'autorité de Dieu, comme la croyance erronée que les diseurs de bonne aventure ou les astrologues peuvent prédire l'avenir, qui est entre les mains de Dieu seul. Croire que la magie et les talismans ont un pouvoir ou une influence quelconque est une forme de shirk, et tout cela est interdit par l'islam.
Unification de la divinité
Et Dieu seul - Remerciement - C'est l'essence de l'islam, qui a été proclamé par tous les prophètes et messagers envoyés par Dieu à travers les âges. Il a dit que le but de sa création des êtres humains est de l'adorer seul, de sorte que l'essence de l'islam est de faire passer les gens de l'adoration des créatures à l'adoration du Créateur des créatures.
Bien que la plupart des religions croient qu'il existe un Créateur de toutes les créatures, elles sont rarement exemptes d'une forme de polythéisme (idolâtrie) dans le culte : soit ces religions invitent leurs adeptes à adorer des créatures avec le Dieu Créateur (même si elles croient que ces créatures lui sont inférieures), soit elles demandent à leurs adeptes de considérer ces créatures comme des intercesseurs entre eux et lui.
Tous les prophètes et messagers de Dieu, d'Adam à Muhammad (que la paix soit avec eux), ont appelé les gens à adorer Dieu seul sans aucun intermédiaire, ce qui est une doctrine très simple et très pure. L'islam rejette l'idée défendue par les intellectuels anthropologues selon laquelle l'humanité a d'abord été polythéiste avant d'évoluer progressivement vers le monothéisme.
Au contraire, les musulmans croient que l'humanité a sombré dans l'idolâtrie pendant les intervalles de temps entre plusieurs messagers de Dieu, et que de nombreuses personnes ont résisté à l'appel des messagers pendant qu'ils étaient parmi eux, et ont adoré des idoles malgré les déclarations et les avertissements des messagers, de sorte que Dieu a ordonné à leurs successeurs de ramener à nouveau les gens au monothéisme.
Cependant, Satan fait de son mieux pour les éloigner du monothéisme et les pousser à adorer des idoles, car la plupart des gens ont tendance à adorer quelque chose qu'ils voient ou qu'ils peuvent imaginer, bien qu'ils sachent instinctivement que le Créateur de l'univers est bien plus grand qu'ils ne peuvent l'imaginer. C'est pourquoi Dieu a envoyé ses messagers à plusieurs reprises au cours de l'histoire de l'humanité pour inviter les gens à adorer le seul vrai Dieu, mais la séduction de Satan les a fait dévier encore et encore vers l'adoration de créatures (idoles).
Allah a créé les êtres humains pour qu'ils l'adorent seul. Le plus grand péché dans l'Islam est donc d'adorer quelqu'un d'autre avec lui, même si l'adorateur a l'intention de se rapprocher d'Allah en adorant quelqu'un d'autre avec lui, parce qu'Allah... Riche - Il n'a pas besoin d'un médiateur ou d'un intercesseur, il entend nos prières et connaît nos circonstances.
Mais en même temps, il n'a pas besoin de notre adoration, c'est un moyen de lui plaire. Riche Si tous les peuples de la terre se réunissaient pour l'adorer, cela ne lui profiterait en rien et n'ajouterait pas un iota à son grand Roi, et d'un autre côté, si tous les peuples de la terre se réunissaient pour quitter son adoration, cela ne diminuerait en rien son Roi, car il est le Tout-Puissant. Al-Samad - Il n'a besoin de personne, et notre adoration de Lui est un raffinement de nos âmes, par lequel nous accomplissons le noble but pour lequel nous avons été créés.
Dans l'islam, l'adoration ne se limite pas aux pratiques religieuses traditionnelles, mais le concept d'adoration englobe tous les aspects de la vie. Changer les couches de nos enfants, être gentil avec nos parents, ramasser un morceau de verre cassé sur le trottoir, tout cela peut être une forme d'adoration si l'intention est de plaire à Allah le Tout-Puissant. Si un gain quelconque, qu'il s'agisse de richesse, de travail, de prestige ou d'éloges, devient plus important que de plaire à Allah, il s'agit d'une forme de polythéisme.
Unification des noms et des attributs
Le monothéisme d'Allah dans ses noms et attributs signifie qu'il ne ressemble à aucune de ses créatures et qu'aucune de ses créatures ne lui ressemble dans ses attributs, qu'il ne ressemble à rien et que ses descriptions ne peuvent être limitées par quoi que ce soit car il est le Créateur de tout. Dieu tout-puissant dit : "Allah, il n'y a de Dieu que Lui, le vivant et le ressuscité, à qui ni l'âge ni le sommeil ne peuvent enlever, possède ce qui est dans les cieux et ce qui est dans la terre, et qui peut intercéder auprès de Lui si ce n'est avec Sa permission, sachant ce qu'il y a entre leurs mains et ce qu'il y a derrière elles, et ne pouvant rien englober de Sa science si ce n'est ce qu'Il veut, et Son trône a étendu les cieux et la terre, et Il ne peut être gêné par leur préservation, et Il est le Très-Haut et le Très-Grand." (Sourate al-Baqarah : 255)
Par conséquent, l'islam a interdit de comparer Allah à sa création, mais seulement de le décrire par ce qu'il a décrit lui-même dans son livre ou son prophète (que la paix soit sur lui) dans sa sunna. De nombreux attributs d'Allah sont similaires à ceux des êtres humains, mais ce n'est qu'une question d'équivalence linguistique, car ses attributs, comme son moi, sont différents de tout ce que nous percevons. Par exemple, nous décrivons Allah comme étant la connaissance et les êtres humains comme étant la connaissance, mais la connaissance d'Allah est complètement différente de la connaissance humaine. Connaissances Sa connaissance est globale, n'est pas affectée par l'augmentation ou la diminution, n'est pas limitée ni acquise, alors que la connaissance humaine est acquise et limitée, augmente et diminue constamment, et est sujette aux omissions et à l'oubli.
Et Dieu - Le puissant- Il a une volonté divine, et les êtres humains ont aussi une volonté, mais Sa volonté est toujours effective, et comme Sa connaissance, elle entoure tout dans le passé, le présent et le futur, alors que la volonté des êtres humains n'est qu'une intention et un désir qui ne peut se réaliser que si Dieu veut qu'il se réalise.
Il n'est décrit par aucun des attributs de ses créatures parce que leurs attributs sont limités. Il n'est donc pas décrit par son sexe et on ne lui attribue pas non plus de faiblesse ou d'imperfection, puisqu'il est dépourvu des attributs de la race humaine et de toute la création, mais nous utilisons le pronom masculin de la troisième personne pour nous référer à lui, conformément aux conventions linguistiques et à l'absence de pronom neutre dans la langue anglaise et les langues sémitiques. Le Coran se réfère également à Lui avec le pronom de la première personne "nous" par respect et révérence et ne signifie en aucun cas la multiplicité du moi divin, car décrire Dieu avec les attributs des êtres créés est une forme de polythéisme, tout comme décrire les êtres créés avec Ses attributs, par exemple, décrire une autre personne comme sage ou puissante est considéré comme du polythéisme. Le Tout-Puissant dit : "Béni soit le nom de ton Seigneur, le Très-Haut et le Très-Honorable". (Sourate al-Rahman : 78)
Les cinq piliers de l'islam
C'est un grand péché de les négliger, car l'islam est fondé sur elles, et l'on ne peut être considéré comme musulman si l'on nie l'obligation de l'une d'entre elles, qui sont les suivantes :
Les deux shahadahs : Attester qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et que Muhammad est le messager d'Allah.
Établissement de la prière
Payer la zakat
Le jeûne du Ramadan
Pèlerinage à la maison
Les deux témoignages
Ceux qui souhaitent embrasser la religion de l'islam doivent témoigner et dire : "Je témoigne qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et je témoigne que Mohammed est le messager d'Allah : Je témoigne qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, et je témoigne que Mohammed est le messager d'Allah. Par ce simple et important témoignage, on devient musulman, et il n'y a pas de rituels ou de rites d'initiation dans l'islam.
Les significations de ce témoignage peuvent être clarifiées en analysant chacune de ses trois parties : La première partie, "Il n'y a pas de véritable idole..." est une négation du polythéisme.
Elle nie l'existence de toute véritable idole à l'exception d'Allah, ou de toute entité partageant les attributs de sa divinité. La deuxième partie "...à l'exception d'Allah" est une affirmation et une preuve du monothéisme, puisqu'il n'y a pas de véritable idole à l'exception d'Allah.
La troisième partie du témoignage de Tawhid, "Muhammad est le Messager de Dieu", est une preuve de la prophétie de Muhammad (que la paix soit sur lui) et du fait qu'il est le Sceau des prophètes, ce qui implique une acceptation totale du Coran et des hadiths authentiques.
En prononçant le témoignage du tawhid, on établit le monothéisme d'Allah (SWT) et on renonce à tous les faux dieux, car Il n'a pas d'associé ni d'égal. Le pardon - En pardonnant tous les péchés de quiconque prononce sincèrement les mots "Je témoigne qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et que Muhammad est le messager d'Allah", au point qu'il peut récompenser cette personne pour les bonnes actions qu'elle a accomplies avant de devenir musulmane.
Établissement de la prière
Chaque musulman doit prier cinq fois par jour, et dans ses prières, il se tourne vers la maison sacrée de La Mecque, la première maison établie pour que les gens adorent le Dieu unique. Cette maison s'appelle la Kaaba, qui est un bâtiment vide en forme de cube aujourd'hui situé dans ce que l'on appelle le Royaume d'Arabie Saoudite, érigé par le prophète Abraham et son fils Ismail (que la paix soit avec eux) pour adorer Dieu seul.
Nous n'adorons pas la Kaaba, mais nous adorons Dieu lorsque nous nous tournons vers elle, car le fait de la recevoir pour la prière unit les musulmans dans leurs prières au Dieu unique. Quiconque vénère la Kaaba ou tout autre objet créé est un adorateur d'idoles, car les matériaux qui composent cette maison ne sont pas plus sacrés que n'importe quel autre matériau de construction.
Les musulmans accomplissent ces prières quotidiennement pour se rappeler leur devoir constant et leur soumission à Allah (SWT). Elles constituent un lien direct entre l'esclave et son Seigneur, et une occasion de se repentir et de L'adorer, de Le remercier, et de chercher auprès de Lui (SWT) des conseils et de la miséricorde.
Les prières nafl peuvent être accomplies à de nombreux moments, et peuvent être accomplies - dans le sens général de supplication - à tout moment et en tout lieu.
Payer la zakat
Tout musulman dont la fortune a atteint un certain seuil est tenu d'en donner chaque année une partie aux nécessiteux. En arabe, cela s'appelle la Zakat, qui signifie "purification", car tout appartient à Dieu. Rahman - L'argent est notre confiance. Pistes La zakat est un moyen de purifier l'âme des riches et la richesse halal que Dieu leur a accordée, de réduire l'avarice et la cupidité, et de renforcer l'aspect de la miséricorde et de la générosité parmi les êtres humains, ainsi qu'un moyen de distribuer la richesse directement pour aider les pauvres et les nécessiteux dans la société. Le pourcentage de cette charité est de deux et demi pour cent de la richesse d'une personne qui est restée avec elle pendant une année entière, et ne comprend que son épargne et n'a rien à voir avec son revenu.
Le jeûne du Ramadan
Un musulman digne de ce nom doit jeûner pendant le ramadan, un mois qui a une grande importance car c'est là qu'a commencé la révélation du Coran au prophète Muhammad (que la paix soit avec lui).
L'année lunaire étant plus courte de onze jours que l'année solaire, le mois de Ramadan traverse progressivement toutes les saisons de l'année. Le jeûne commence à l'aube et se termine au coucher du soleil, heure locale. Le jeûneur doit s'abstenir de manger, de boire et d'avoir des relations sexuelles avec sa femme pendant tout le Ramadan, mais il peut le faire du coucher du soleil jusqu'à l'aube du jour suivant.
Ce rituel nous apprend la maîtrise de soi et la patience, et il est similaire à la prière en ce qu'ils sont tous deux un moyen d'adorer sincèrement son Seigneur, tout comme la zakat dans son objectif : le jeûne purifie l'âme et la zakat purifie la richesse.
Les musulmans ont deux jours fériés : Al-Fitr, où ils célèbrent la fin du Ramadan, et Al-Adha, où ils célèbrent la fin du pèlerinage du Hajj.
Le jeûne nous rappelle les conditions de vie de ceux qui sont dans le besoin et nous incite à remercier notre Seigneur pour les bénédictions les plus simples que nous considérons comme acquises, telles que boire un verre d'eau pure ou manger de la nourriture lorsque nous en avons envie.
Pèlerinage à la Maison sacrée de La Mecque
Chaque musulman valide doit effectuer une fois dans sa vie le pèlerinage du Hajj à la Maison sacrée d'Allah à La Mecque. Ce rituel est accompli une fois par an et des millions de personnes venues du monde entier s'y rendent pour adorer et satisfaire Dieu seul.
Il a été accompli pour la première fois par le prophète Ibrahim (que la paix soit avec lui) et a été rétabli par le prophète Muhammad (que la paix soit avec lui). Ce rituel encourage les musulmans à briser les barrières raciales, économiques et sociales qui subsistent dans leurs sociétés, et les appelle à la patience, à la maîtrise de soi et à la crainte de Dieu. Les pèlerins portent des vêtements simples qui effacent les différences de classe et de culture entre eux.
Chacun de ces actes d'adoration ravive le souvenir de Dieu dans nos âmes et nous rappelle que nous appartenons à Allah et que c'est à Lui que nous retournons.
Cette négation signifie qu'il n'y a pas d'autre idole que Dieu, personne qui partage les attributs de sa divinité, et aucun créateur ou dirigeant si ce n'est Lui seul, sans associé ni égal.
On peut se poser la question suivante : "Si les enseignements de l'islam soulignent que tous les prophètes et messagers sont égaux, pourquoi est-il stipulé dans la chahada que la prophétie de Mahomet est exclusive des autres prophètes ? La réponse est que c'est une question de nécessité religieuse que quiconque croit en la prophétie de Mahomet ait cru en tous les prophètes et messagers avant lui. Par exemple, si quelqu'un témoigne qu'"il n'y a pas d'autre dieu que Dieu et que Moïse est le messager de Dieu", cela ne l'oblige pas à accepter la prophétie des prophètes et messagers qui sont venus après lui, tels qu'Isa ou Mahomet (que la paix et les bénédictions soient sur eux tous).
L'islam appelle ses adeptes à la chasteté et interdit toute relation sexuelle avant le mariage.
Les six piliers de la foi
Les 6 piliers de la foi sont plusieurs choses auxquelles un musulman doit croire pour devenir musulman :
Croire en Dieu
Croyance aux anges
Croire aux livres
Croyance dans les prophètes et les messagers
Croire au jour dernier
Croire au destin
Croire en Dieu
Dieu est un, sans partenaire, qui englobe tout et qui englobe tout. Rahman Celui qui mérite d'être adoré.
Croire aux anges
Le Tout-Puissant Allah les a créés à partir de la lumière et les a dotés d'un pouvoir surnaturel afin qu'ils fassent ce qui leur est ordonné. Le Tout-Puissant Allah a rendu obligatoire la croyance en eux et nous a montré les noms et les fonctions de certains d'entre eux, tels que Gabriel et Mikael, comme dans le Saint Coran, par exemple, Gabriel est spécialisé dans la transmission de la révélation d'Allah à Ses prophètes et messagers.
Croire aux livres
Les musulmans croient en tous les livres saints tels qu'ils ont été révélés aux messagers de Dieu, y compris ceux mentionnés dans le Coran comme suit :
Dieu a révélé les journaux à Ibrahim (que la paix soit sur lui)
Dieu a révélé la Torah à Moïse (que la paix soit sur lui)
Allah a révélé le Zabur à Dawud (que la paix soit sur lui)
4 . Dieu a révélé l'Évangile à Jésus (que la paix soit sur lui)
Dieu a révélé le Coran à Muhammad (que la paix soit avec lui)
Les musulmans ne considèrent pas les textes sacrés révélés avant le Coran - qui circulent actuellement dans différentes éditions et versions - comme une représentation exacte de la forme originale dans laquelle ils ont été révélés, car le Coran a confirmé que ces livres ont été déformés par leurs auteurs pour leurs intérêts mondains, et cette déformation a pris plus d'une méthode, comme l'ajout, la suppression ou l'altération du sens ou de la langue, et au fil du temps, cette approche de la déformation a été adoptée jusqu'à ce que nous nous retrouvions avec un mélange du texte original et de l'interprétation ou de la déformation humaine, et bien que les musulmans croient en tous les livres révélés dans leur forme originale, leur dernier recours pour juger de diverses questions est d'utiliser le Coran comme guide pour l'interprétation du texte original.
Croyance dans les prophètes et les messagers
Les prophètes sont des êtres humains qui ont reçu la révélation de Dieu et l'ont communiquée à leur peuple. Ce sont des êtres humains qui ne possèdent aucun des attributs de Dieu, et il est donc interdit à un musulman d'adorer l'un d'entre eux, de les prendre comme médiateurs entre lui et Dieu dans son culte, de les invoquer ou d'implorer la miséricorde de Dieu auprès d'eux ou par leur intermédiaire. Par conséquent, le terme "Mahométans" pour désigner les musulmans est une insulte à laquelle il ne faut jamais se fier, car tous les prophètes et messagers ont expliqué que de tels actes relèvent du polythéisme et que quiconque y tombe a quitté le cercle de l'islam.
Les musulmans doivent croire en tous les prophètes et messagers de Dieu qu'il a envoyés à travers les âges à tous les peuples du monde, dont certains sont mentionnés dans le Coran, tels que : Adam, Noé, Ibrahim, Moïse, Isa et Muhammad (que la paix soit sur eux).
Tous les prophètes et messagers ont prêché les enseignements de l'islam et, par conséquent, quiconque a professé le monothéisme tout au long de l'histoire, s'est soumis à la volonté de Dieu tout-puissant et a suivi les révélations des prophètes de son époque était musulman. Par conséquent, on n'a pas le droit d'appartenir à l'héritage abrahamique par la seule descendance, mais en adhérant à la doctrine d'Abraham (sur lui la paix) du monothéisme et de la soumission à Dieu tout-puissant. Ainsi, quiconque a suivi Moïse (sur lui la paix) était musulman, et de même, lorsque Isa (sur lui la paix) est venu en tant que prophète avec des signes clairs, son peuple devait croire en lui inconditionnellement s'il voulait être considéré comme un musulman.
Quiconque nie la prophétie de Jésus (sur lui la paix) est un mécréant dans l'islam, et nier la prophétie de tout prophète ou le haïr est contraire à l'islam, car les musulmans doivent aimer et respecter tous les prophètes de Dieu qui ont appelé l'humanité à adorer le Créateur seul, sans associé, et qui se sont tous remis à Dieu - le Tout-Puissant - et en ce sens, c'est la religion de l'islam.
Les prophètes, d'Adam à Muhammad (que la paix soit sur eux), sont des frères en religion, qui appellent tous au même message véritable, bien que leurs lois diffèrent afin de guider leur peuple à leur époque, mais l'essence de leur appel est la même, à savoir l'adoration de Dieu le Créateur uniquement, et le rejet de toute autre chose.
Muhammad (sur lui la paix) a mérité l'honneur d'être le sceau des prophètes et des messagers. La première raison en est qu'Allah a parachevé sa loi et sa révélation à l'humanité dans son livre, le Coran, et en a assuré la préservation jusqu'au jour du jugement dernier. La seconde raison est que Muhammad (sur lui la paix) a donné un exemple exemplaire pendant les treize années de sa prophétie et a clarifié les enseignements de l'islam pour toutes les générations après lui ; il est donc le Sceau des prophètes (Khatam al-Anbiya). Le Tout-Puissant a confirmé dans le Coran qu'il n'y a pas de prophète ou de messager après lui, ce qui signifie que la loi que Dieu lui a révélée s'applique à toute l'humanité jusqu'au jour du Jugement dernier. Pour que votre islam soit valide, vous devez donc croire au prophète Mohammed (sur lui la paix) et à la loi qu'il a transmise, ainsi qu'à tous les prophètes de Dieu qui l'ont précédé et qui se sont tous soumis à l'ordre du Dieu Tout-Puissant. Bien que les musulmans croient en tous les prophètes (que la paix soit sur eux), ils suivent la charia apportée par le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui), qui a été décrit par son Seigneur comme suit "Et nous t'avons envoyé seulement comme une miséricorde pour le monde." (Sourate al-Anbiya : 107)
Croire au jour dernier
Les musulmans doivent croire au jour dernier, à la résurrection des esclaves et au retour de leurs âmes dans leurs corps par la puissance de Dieu tout-puissant. Tout comme Il nous a créés la première fois, Il nous ressuscitera pour que nous soyons jugés entre Ses mains ; il n'y a pas de mort après ce jour, mais l'éternité. Ce jour-là, chaque personne sera interrogée sur ce qu'elle a fait dans son monde, et elle verra en détail les conséquences de ses actes, même s'ils sont aussi petits qu'un atome de bien ou de mal, dans cette situation majestueuse. Il n'y a ni mensonge ni tromperie en ce jour, mais la récompense pour les obéissants est le Paradis et la récompense pour les désobéissants est l'Enfer, qui sont réels, et non des métaphores ou des symboles.
Allah a décrit - Remerciement - Son Paradis est un lieu de joie et de plaisir, un lieu rempli de jardins délicieux qui ne disparaissent pas, mais sous lesquels coulent des rivières, de sorte que son habitant ne ressent ni la mer, ni le froid, ni la maladie, ni la fatigue, ni le mal. Dieu - Croyant - Il élimine les maladies des cœurs et des corps de ses propriétaires, et l'on obtient tout ce que l'on souhaite, et il est dit à ceux qui y pénètrent : "C'est le paradis dont vous avez hérité par ce que vous faisiez". L'une des plus grandes bénédictions est que les croyants verront le visage d'Allah tout-puissant. Il a été prouvé que le fait d'être musulman ne garantit pas en soi l'entrée au paradis, sauf si l'on meurt dans l'islam et que l'on se soumet au Dieu unique.
Dieu a décrit le feu comme un lieu horrible, impensable pour le cœur de l'homme, dont le combustible est constitué d'hommes et de pierres, et dont les anges sont très durs ; ils y plongent les hommes et disent : On dira alors : "C'est celui en qui vous étiez mécréants". (Sourate al-Mutafafeen : 17)
Nous croyons que Dieu, le tout-puissant, est Rahman le Miséricordieux Cependant, il n'en reste pas moins Sévèrement puni Le jour de la résurrection, chacun sera tenu responsable de ses actes conformément à sa justice, et chacun entrera dans son paradis par sa miséricorde, et non par son seul travail.
Croire au destin
Dieu est éternel et omniscient, ce qui signifie pour nous, créatures éphémères, qu'il est omniscient et qu'il sait ce qui a été, ce qui est et ce qui sera. Conquérant Il est au-dessus de ses serviteurs, et tout dans l'univers se fait par sa volonté, et rien ne se passe dans sa création si ce n'est sous son pouvoir, sa volonté et sa connaissance.
Les différents Évangiles que nous possédons aujourd'hui ont été écrits après l'époque de Jésus (que la paix soit sur lui) par d'autres auteurs, de sorte que l'Évangile mentionné dans le Coran se réfère au livre révélé à Jésus (que la paix soit sur lui).
Les prophètes et messagers mentionnés dans le Coran sont les suivants : Adam, Idris, Noé, Hood, Saleh, Abraham, Lot, Ismaël, Isaac, Jacob, Joseph, Shuaib, Job, Moïse, Aaron, Ezéchiel, David, Salomon, Elias, Yunus, Zacharias, Yahya, Isa et Muhammad (que la paix soit sur eux).
Dieu a inspiré son prophète dans le Coran et a dit : "Il vous a prescrit, parmi les religions, celle que Noé vous a recommandée, celle que nous vous avons révélée et celle que nous avons recommandée à Abraham, Moïse et Jésus, pour établir la religion et ne pas se diviser en elle, afin que soit difficile pour les mécréants ce à quoi vous les appelez, car Allah attire à Lui qui Il veut et guide vers Lui ceux qui se repentent." (Sourate al-Shura : 13)
Certains musulmans citent les passages suivants de la Bible comme preuve de la prophétie du prophète Mohammed (que la paix soit sur lui) : [Deutéronome. 18:15, 18:18 ; Jean 1:19-21, 14:16, 14:17, 15:26, 16:7-8, 16:12-13].
Qu'est-ce que le Coran ?
Saint Coran HC'est la parole infaillible de Dieu, la dernière révélation de Dieu, qui a été révélée par Gabriel (que la paix soit sur lui) au cœur de notre prophète Muhammad (que la paix soit sur lui). Elle a été mémorisée et apprise par ses compagnons (qu'Allah soit satisfait d'eux tous) et nous a été transmise par l'audition et la mémorisation (moyens primaires) et par l'écriture (moyens secondaires) au fil des siècles et des époques.
Dieu a révélé à ses prophètes et messagers (que la paix soit sur eux) certains livres avant le Coran, mais avec la révélation du Coran, il a clarifié et réaffirmé son message, qui est un livre miraculeux à bien des égards, que Dieu, le tout-puissant, a préservé dans son intégralité de la corruption et de la perte jusqu'à la fin des temps.
Aucune des autres écritures ne nous est parvenue dans sa langue ou sa forme originale, et certaines, telles que les écrits d'Abraham, ne nous sont pas parvenues du tout. Au fil du temps, certaines parties des autres écritures ont été réécrites au point d'être supprimées, déformant ainsi leur message, mais le Tout-Puissant n'a pas permis que le Coran soit souillé et déformé, car il s'agit de Sa dernière révélation à l'humanité jusqu'au Jour du Jugement.
Allah n'enverra pas de prophète après son Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui), et s'il n'avait pas entrepris de préserver son Livre, celui-ci ne nous serait pas parvenu dans sa forme originelle telle qu'elle a été révélée, c'est pourquoi il n'a pas confié sa préservation à des êtres humains.
La préservation de ses livres antérieurs n'était pas d'une grande importance en raison de la succession de ses prophètes et messagers à cette époque, et ces livres n'incluaient pas sa législation dans sa forme finale. Par exemple, Isa (que la paix soit sur lui) est venu avec la révélation de Dieu, y compris la permission de certaines choses qui ne l'étaient pas auparavant, mais sans aucun changement dans le concept du monothéisme et de son essence de base.
Le Coran est miraculeux en lui-même et c'est l'une de ses caractéristiques uniques. Un miracle est un phénomène qui contredit l'ordre naturel des choses et indique clairement l'intervention directe de Dieu tout-puissant.
Abraham (sur lui la paix) a échappé au feu et n'a pas été blessé après y avoir été jeté, Moïse (sur lui la paix) a frappé la mer avec son bâton et elle s'est séparée pour lui par Sa miséricorde, Isa (sur lui la paix) a oint ceux qui souffraient de maladies chroniques et ils ont été guéris, et les morts ont été ramenés à la vie avec la permission d'Allah, tous ces miracles ont soutenu l'authenticité de la prophétie de ces prophètes et messagers, mais seul leur peuple à cette époque a vu ces miracles.
Cependant, le saint Coran reste le plus important de ces miracles, car Allah, le Tout-Puissant, a mis au défi quiconque doute de l'authenticité du Coran de proposer une seule sourate de ce type (il convient de noter que la plus petite sourate du Coran ne comporte que trois courts versets), et personne n'a relevé ce défi malgré la présence, tout au long de l'histoire, de nombreuses personnes qui souhaitaient le déformer et se débarrasser de l'islam, et ce défi est toujours d'actualité jusqu'au jour de la résurrection (jour du Jugement dernier).
L'un des miracles du Coran est que son éloquence a atteint le sommet de l'excellence littéraire. Il s'agit de la prose arabe la plus éloquente jamais écrite, son style est inégalé et inégalable, et il est accessible à tous dans sa langue arabe originale, qui est encore parlée par des millions de personnes dans le monde. Les textes originaux de nombreux autres livres saints ont été perdus au fil du temps et ont été écrits dans des langues qui ne sont plus courantes et utilisées à notre époque.
Muhammad (sur lui la paix) était un analphabète qui ne savait ni lire ni écrire, mais il a lu le Coran tel qu'il lui a été transmis par Gabriel (sur lui la paix), et ses compagnons l'ont mémorisé directement de lui dans leurs coffres et l'ont consigné dans leurs journaux.
Le Coran est la parole de Dieu en vérité, et la seule parole de Dieu entre nos mains aujourd'hui, il n'y a pas d'autres copies ou versions, mais bien que de nombreuses traductions de ses significations aient été publiées, elles ne sont pas aussi merveilleuses et belles que son original arabe simple, et ce qui suit en est un exemple, Sourate Al-Ikhlas (No. 112) :
Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Compatissant
"Dis : Qal Ho Allahu Ahad. Allah est le Samad. Il n'est pas né et n'est pas né. Il n'est pas né et n'est pas né."
Le Coran est composé de 114 sourates et constitue un seul livre, contrairement aux différentes versions actuelles de la Bible : les chrétiens protestants croient en une version de 66 livres, les catholiques romains croient en une version de 72 livres, et d'autres versions comportent davantage de livres.
Le prophète Muhammad (que la paix soit avec lui)
Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) : Il est Muhammad ibn Abdullah ibn Abdulmuttalib Hashemi Qurashi. Il est né à La Mecque en 570 après J.-C. d'une lignée honorable qui remonte à deux nobles prophètes : Ibrahim (sur lui la paix) et son fils aîné Ismail (sur lui la paix) : Ibrahim (que la paix soit avec lui) et son fils aîné Ismail (que la paix soit avec lui).
Son père est mort dans le ventre de sa mère et sa mère est morte Amna bint Wahb À l'âge de soixante-six ans, il est parrainé par son grand-père Abdulmutallab Puis il est mort Abdulmutallab Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) avait huit ans et était parrainé par son oncle Abu Talib.
Il était connu pour sa sincérité et son honnêteté, et ne participait pas avec les gens de la Jahiliyyah aux jeux, aux danses et aux chants, ni à la consommation d'alcool, qu'il n'approuvait d'ailleurs pas.
Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) s'est marié à l'âge de vingt-cinq ans. Khadija bint Khuwaylid C'est la première femme qu'il a épousée, et tous ses enfants sont nés d'elle, à l'exception de IbrahimIl ne l'épousa qu'à sa mort. À l'âge de quarante ans, le Prophète fut envoyé sur une montagne près de La Mecque, où il se rendait sur une montagne près de La Mecque (Ghar Hira) C'est en ce lieu qu'il reçut la révélation et que l'ange (Gabriel, paix sur lui) lui vint de la part de Dieu tout-puissant. Le roi lui dit : Lire. Le prophète ne savait ni lire ni écrire. Le Prophète a dit : Je ne suis pas un lecteur - c'est-à-dire que je ne lis pas bien - et le roi a donc réitéré sa demande. Il a ajouté : Je ne suis pas un lecteur, alors le roi a répété la demande une deuxième fois, et l'a tenu fermement jusqu'à ce qu'il soit épuisé. Puis il a dit : Lire la suite. Il a ajouté : Je ne suis pas un lecteur - c'est-à-dire que je ne lis pas bien. La troisième fois, il le lui a dit : "Récite au nom de ton Seigneur, qui a créé (1) A créé l'homme à partir d'une cigogne (2) Lire et votre très honorable Seigneur (3) Qui enseignait avec la plume (4) Il a enseigné à l'homme ce qu'il ignorait" [139]. (Alalak : 1-5). Il resta à la Mecque pendant treize ans, prêchant le monothéisme et l'exclusivité de Dieu tout-puissant dans l'adoration et rejetant le polythéisme. Il émigra ensuite à Médine avec ses précieux compagnons et forma la plus grande communauté connue de l'humanité. Il resta à Médine pendant dix ans, délivrant le message de son Seigneur, puis il mourut à l'âge de soixante-trois ans.
Sa sounnah est constituée de ses paroles, de ses actes et de ses rapports. Sa sounnah, qui est consignée dans des livres bien connus, est appelée hadith. Comme le Coran, il s'agit de révélations de Dieu à son messager (sur lui la paix), mais ce ne sont pas de véritables paroles comme le Coran. La révélation de la sounnah vient de Dieu et l'expression verbale de son messager (sur lui la paix), et l'Ummah a suivi une voie prudente pour les préserver et les mettre par écrit.
Il est obligatoire de suivre la sounnah du Prophète (que la paix soit sur lui), car Allah, le Tout-Puissant, a ordonné aux croyants, dans le Coran, d'obéir au Prophète (que la paix soit sur lui) : "Obéir à Allah et obéir au messager". (Sourate al-Nisa : 59).
Le but de la vie est d'obéir à Allah, le Tout-Puissant, et on y parvient en suivant la Sunnah de Son Messager (que la paix soit sur lui), comme l'a dit le Tout-Puissant : "En effet, vous avez eu en la personne du Messager d'Allah un bon exemple pour quiconque désire Allah et le Jour dernier et mentionne souvent Allah". (Sourate Al-Ahzab : 21).
Le Prophète (sur lui la paix) a montré aux musulmans comment pratiquer le culte, il saluait toujours ses compagnons lorsqu'il les rencontrait et les quittait en lançant des appels à la paix, ce qui est souhaitable pour tous les musulmans. Il est mort à l'âge de 63 ans (en 632 après J.-C.) et a été enterré dans sa maison de Médine (Yathrib), et en l'espace d'un siècle, l'islam s'est répandu sur trois continents : La Chine en Asie, l'Afrique et l'Espagne en Europe.
Le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) est mentionné dans l'Ancien Testament. Dieu a promis de bénir Ismaël et de faire naître une grande nation à partir de ses descendants.
"Quant à Ismaël, je t'ai écouté en lui ; voici que je le bénirai, je le rendrai fécond et je le multiplierai beaucoup ; il produira douze têtes, et je ferai de lui une grande nation"[136]. (Ancien Testament, Genèse 17:20).
C'est l'une des plus grandes preuves qu'Ismaël était le fils légitime d'Abraham, que la paix soit avec lui. (Ancien Testament, Genèse 16:11).
"L'ange du Seigneur lui dit : Voici que tu es enceinte, tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom d'Ismaël, car le Seigneur a entendu ton humiliation " [137]. (Ancien Testament, Genèse 16:3).
"Sara, femme d'Abraham, prit Agar, l'Égyptienne, son esclave, après dix ans de séjour d'Abraham au pays de Canaan, et la donna pour femme à Abraham.
L'un des signes de sa prophétie est la mention de sa description et de son nom dans l'Ancien Testament.
Le livre sera donné à quelqu'un qui ne sait pas lire, et on lui dira : 'Lis ceci', et il dira : 'Je ne sais pas lire'"[146] : Je ne sais pas lire"[146]. (Ancien Testament, Isaïe 29:12).
Bien que les musulmans ne croient pas que les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament qui existent actuellement viennent de Dieu parce qu'ils ont été corrompus, ils croient qu'ils ont tous deux une source valable, qui est la Torah et l'Évangile (ce que Dieu a révélé à ses prophètes : Moïse et Jésus). Par conséquent, il peut y avoir quelque chose dans l'Ancien Testament et le Nouveau Testament qui vienne de Dieu. Les musulmans croient que cette prophétie, si elle est vraie, parle du prophète Mahomet et constitue un vestige de la vraie Torah.
L'histoire d'Adam et Eve dans l'Islam
L'histoire d'Adam et Ève est révélée dans le Coran et, bien qu'elle soit similaire dans de nombreux détails au reste des Écritures, elle en diffère sur certains points importants.
Le Tout-Puissant a fait comprendre à ses anges qu'il allait créer une nouvelle création sur terre. Il a créé Adam (que la paix soit sur lui) à partir d'argile, lui a insufflé son âme, lui a enseigné tous les noms, a créé sa femme Eve à partir de son âme, leur a permis de rester au Paradis, et a ordonné à ses anges de dire : "Je suis un homme de Dieu : "Prosterner devant Adam (Iblis était présent parmi eux, non pas l'un d'entre eux, mais l'un des djinns. Ce sont des créatures de choix, créées par Allah - le Tout-Puissant - avant Adam à partir d'un maraj de feu.
Lorsque Dieu a ordonné à ses anges et aux autres créatures de se prosterner devant Adam (que la paix soit sur lui), tous ont obtempéré, à l'exception d'Iblis, qui a refusé de se prosterner devant lui, affirmant qu'il était meilleur que lui parce qu'il avait été créé à partir du feu alors qu'Adam (que la paix soit sur lui) avait été créé à partir de l'argile, et qu'il était donc vraiment le premier à appeler au racisme dans l'univers.
Iblis a été exclu de la miséricorde de Dieu, et il a été renié. Hassib - Il lui demanda d'attendre le jour de la résurrection pour souiller Adam (sur lui la paix) et sa descendance : "Je les égarerai et je leur donnerai la sécurité."Il sait ce qu'Iblis ne sait pas, car il est une créature de Sa création, comme toutes Ses créatures, qui n'a pas le droit de Le combattre, et ses actions sont soumises à la volonté d'Allah, le Tout-Puissant, dont elles sont inséparables ; si Allah l'avait voulu, Il aurait écarté Satan et ses associés de la vie, et ils n'auraient pas pu y rester ne serait-ce qu'un instant.
L'islam réfute l'idée d'une guerre entre Dieu et Satan, qui se serait terminée par la prise d'un tiers des soldats du ciel par Satan. Satan est un ennemi apparent de l'humanité, mais il n'en est pas moins une simple créature dont l'existence dépend totalement de Dieu et qui, malgré sa grandeur et sa chute hors de la miséricorde divine, poursuit son but et son objectif.
Dieu a donné aux êtres humains la liberté de choisir entre le bien et le mal, leur a inculqué la capacité de reconnaître leur Créateur et de se tourner vers lui, et les a créés enclins à la vérité. Ils sont venus en ce monde en tant que musulmans purs, mais Satan et ses soldats les ont découragés du bien et leur ont ordonné le mal, cherchant à tromper l'humanité - leur ennemi juré - et à l'orienter vers le mal et l'idolâtrie, loin du monothéisme, de la justice et de la voie de Dieu, mais Dieu - qui est leur ennemi juré - n'a pas réussi à les convaincre de la nécessité d'un changement de comportement. Le Sage - Il a appelé l'humanité au bien et l'a mise en garde contre le mal, et c'est en luttant contre la tentation de Satan que l'on atteint le plus haut niveau d'honneur.
Ce qui suit est un résumé de la situation d'Adam et Eve au Paradis, où tous deux jouissaient d'une liberté totale et du bonheur au Paradis, et étaient autorisés à manger de ses fruits comme ils le souhaitaient, mais Dieu leur a interdit de s'approcher d'un seul arbre, et les a avertis que s'ils le faisaient, ils feraient partie des injustes, mais Satan les a trompés en disant que Dieu leur avait interdit cet arbre parce qu'il leur apporterait l'immortalité, ou les rendrait comme des anges, et c'est ainsi que Satan les a trompés, et ils ont mangé de l'arbre, et Adam et Eve ont alors ressenti de la honte, mais ils se sont sincèrement repentis à Dieu, et Dieu leur a pardonné, comme il l'a fait. Le Pardonneur, le Miséricordieux, le Compatissant.
Il ne fait aucun doute que l'islam rejette le concept du péché originel, ou la notion selon laquelle les êtres humains naissent coupables à cause du péché d'Adam (que la paix soit avec lui). JusticeTout homme est responsable de ses actes, car on naît musulman, exempt de ce péché.
Il est important de noter que l'islam ne blâme pas Ève, car elles avaient toutes deux la liberté de choisir et ont toutes deux mangé de l'arbre et désobéi à leur Seigneur. Par conséquent, l'islam rejette l'idée de décrire les femmes comme une créature mauvaise et pécheresse qui a été maudite par les crampes menstruelles et les douleurs de l'accouchement en raison du péché d'Ève.
Après cela, Dieu a fait descendre Adam et Ève du Paradis et a habité la terre, et Dieu avait auparavant dit à ses anges qu'il faisait une nouvelle création sur la terre, qui est l'endroit où il voulait que nous soyons...". L'environnement omniscient - L'habiter depuis le début de la création.
Dieu a créé les djinns avant Adam, en leur donnant la liberté de choisir, et les désobéissants sont appelés des démons. Les djinns vivent avec nous dans cette vie terrestre où ils nous voient et où nous ne les voyons pas, à moins qu'ils ne choisissent de se montrer à nous, et la magie - interdite dans l'islam - est pratiquée avec leur aide.
La prière dans l'Islam
La prière est le pilier de la religion, le lien entre le serviteur et son Seigneur et Maître, et la différence entre les musulmans et les infidèles.
La qibla des musulmans est la Kaaba.
Les prières doivent être faites à temps.
Dieu a rendu obligatoire pour les musulmans l'accomplissement de cinq prières par jour et par nuit seulement, et leur a fixé des horaires spécifiques, à savoir : Fajr, Dhuhr, Asr, Maghrib et Isha : Fajr, Dhuhr, Asr, Maghrib et Isha.
1- Intention : Cela signifie qu'il entend la prière avec son cœur, sachant qu'il s'agit de la prière du Maghrib, par exemple, ou de la prière de l'Isha.
2- Défendre la prière Et il dit : [Allahu Akbar].
3- Après le takbir, il place sa main droite sur sa main gauche sur sa poitrine et le fait toujours dans sa résurrection.
4- Réciter la prière d'ouverture : [Gloire à Dieu, louange à toi, ton nom est béni, ton grand-père est exalté, et il n'y a pas d'autre dieu que toi].
5- Dis : [Je cherche refuge auprès d'Allah contre le malin].
6- Il dit : [Au nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant].
7- Lire la sourate Al-Fatiha.
8- Après avoir lu ou écouté la Fatiha dans la lecture de l'Imam, il lui est permis de dire [Amen] : [Amen].
9- Dans les deux premières rak'ahs, une autre sourate ou des versets d'une sourate sont récités après la Fatiha, tandis que les troisième et quatrième rak'ahs se limitent à la Fatiha.
10) Il fait ensuite agenouiller le Kubr en disant [Allahu Akbar].
11- Il s'agenouille en courbant le dos vers la Qibla, le dos et la tête au même niveau, en posant les mains sur les genoux et en disant : [Il est souhaitable de répéter la louange trois fois, et elle n'est obligatoire qu'une seule fois.
12- Il se lève de Ruku' à la position debout en disant : [Qu'Allah entende ceux qui Le louent] : [Qu'Allah entende ceux qui Le louent], puis dit : [La louange est à vous].
13- Il tombe ensuite à terre en prosternation sur ses sept membres, qui sont le front avec le nez, les mains, les genoux et les pieds.
14- Dans sa prosternation, il dit : [Subhan Rabi al-Ali] une fois, c'est obligatoire et il est souhaitable de le répéter trois fois.
15- Puis il dira le Kabir et s'assiéra entre les deux prosternations.
16- Assis entre les deux prosternations, il dit : [Mon Seigneur, pardonne-moi] et il est souhaitable qu'il le répète trois fois.
17- Puis il se prosterne une seconde fois comme sa première prosternation.
18-Puis il se relève de la deuxième prosternation pour se mettre debout en disant : [Allahu Akbar].
19- La deuxième rak'ah est priée exactement de la même manière que la première, à l'exception de la lecture de la prière d'ouverture.
20- Après sa deuxième prosternation dans la deuxième rak'ah, il s'assoit pour le premier tashahhud et dit : [Salutations à Allah, prières et bénédictions, que la paix soit sur toi, ô Prophète, que la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur nous et sur les serviteurs vertueux de Dieu, j'atteste qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et messager].
21- Puis il se lève pour le reste de sa prière si celle-ci est de trois ou quatre rak'ahs, sauf que dans les troisième et quatrième rak'ahs, il limite sa lecture à la seule Fatiha.
Cependant, si la prière est de deux rak'ahs, comme Fajr, il accomplira le dernier tashahhud comme nous le verrons plus loin.
22- Puis, dans la dernière rak'ah après la deuxième prosternation, il s'assoit pour le tashahhad final, qui est le même que le premier tashahhad avec l'ajout de la prière pour le Prophète de la manière suivante :
23- Puis il se tourne vers la droite et dit : [Que la paix soit sur vous et la miséricorde de Dieu], puis la même chose à gauche.
Avec Salaam, le musulman a terminé sa prière.
Allah a ordonné aux hommes de se réunir en congrégation pour les cinq prières quotidiennes, et la récompense pour cela est grande.
La prière du vendredi midi est l'un des plus grands rituels de l'islam et l'une de ses obligations les plus importantes, au cours de laquelle les musulmans se réunissent une fois par semaine pour écouter les enseignements et les instructions de leurs dirigeants. Ils écoutent les enseignements et les directives de l'imam du prophète Muhammad et font la prière du vendredi, qui comporte deux rak'ahs.
Zakat
Allah a imposé la zakat, en faisant le troisième pilier de l'islam, et a menacé ceux qui l'abandonnent d'un châtiment sévère.
La zakat est une obligation financière imposée par Allah aux riches musulmans de donner aux pauvres, aux nécessiteux et aux autres personnes méritantes, afin d'alléger leurs souffrances et de ne pas nuire aux riches. Elle est édictée par Allah pour réguler la vie des gens, parvenir à une plus grande sécurité et stabilité, à la cohésion sociale, aux moyens de subsistance et au développement économique, et approfondir les valeurs spirituelles, les significations morales et éducatives, dans le mouvement constant des individus et des sociétés.
L'or et l'argent.
Argent liquide.
Offres commerciales.
Hors sol.
Bête de proie.
La zakat est une petite somme d'argent qu'Allah a rendue obligatoire pour les musulmans et qui est versée par les riches pour soulager les pauvres et les nécessiteux, ainsi qu'à d'autres fins et objectifs.
Objectifs de la zakat communautaire
La zakat a de grands objectifs ; de nombreux textes islamiques ont fait référence aux buts, objectifs et effets de la législation sur la zakat, notamment les suivants :
1- L'amour de l'argent est un instinct humain qui pousse l'homme à vouloir le conserver et à s'y accrocher, c'est pourquoi la Charia a rendu obligatoire l'acquittement de la zakat pour purifier l'âme du vice de l'avarice et de la cupidité, et pour s'attaquer à l'amour du monde et à l'attachement à ses franges, comme Allah le dit : " Prélevez sur leurs biens une aumône qui les purifie et les purifie " (Al-Tawba : 103).
2- Purifier l'âme du pauvre et la débarrasser de l'envie et de la cupidité, et l'éloigner de la haine et de ce qu'on appelle la "lutte des classes". Lorsqu'il voit que l'homme riche se soucie de lui, le console et lui tend une main secourable, son cœur est rassuré, sa pierre d'achoppement est allégée et il devient plus enthousiaste et sincère en souhaitant à l'homme riche plus d'argent, afin que ses moyens de subsistance présents et futurs et ceux de sa famille puissent s'épanouir et prospérer.
3- L'accomplissement de la Zakat réalise le principe de cohésion et d'unité, car l'âme humaine est câblée pour aimer ceux qui lui font du bien, et ainsi les membres de la communauté musulmane vivent dans l'amour et la cohésion comme un bâtiment monolithique qui se renforce les uns les autres, et les incidents de vol, de pillage et de détournement de fonds sont réduits.
4- Elle remplit le sens de la servitude, de la soumission absolue et de l'abandon complet à Dieu, le Seigneur des mondes, lorsque l'homme riche prélève sa Zakat, il applique la loi de Dieu, exécute Son ordre, et remercie le Bienfaiteur pour cette bénédiction, "Si vous rendez grâce, Je vous augmenterai" (Ibrahim:7).
5- En la payant, on réalise le concept de sécurité sociale et l'équilibre relatif entre les catégories de la société, car en la payant à ceux qui la méritent, la richesse financière ne reste pas entre les mains de catégories restreintes et monopolisées de la société. Dieu tout-puissant dit : "pour qu'il n'y ait pas d'état entre les riches parmi vous" (Al-Hashr : 7).
6- Contribuer à répandre et à consolider la sécurité, à fortifier et à protéger la société contre les crimes en général, et les crimes financiers en particulier, dont beaucoup de causes sont dues à la privation d'argent malgré le besoin. Lorsque la Zakat est payée et donnée aux pauvres et aux démunis, leurs âmes ne leur parlent pas de voler et d'attaquer l'argent des autres, parce qu'ils ne sont plus privés d'argent, et ils n'ont pas besoin d'attaquer les autres et leur argent, et de risquer leur vie, leur liberté et leur avenir.
7- Les effets économiques de la zakat : Elle contribue au développement économique et stimule le processus de production et d'investissement, par la circulation et l'investissement successifs des fonds dans la construction d'usines, la construction de bâtiments, la culture de la terre, l'échange de biens et de produits, et non le gel et l'oisiveté des fonds, de sorte qu'ils ne s'érodent pas et ne diminuent pas avec la zakat à la fin de l'année, s'ils ne sont pas investis et développés, et avec cet investissement successif des fonds dont la zakat sera extraite plus tard, la zakat devient un pilier clé de la conduite du développement économique et de l'augmentation des revenus.
Le jeûne
Dieu a rendu obligatoire pour les musulmans de jeûner pendant un mois de l'année, le mois béni du Ramadan, ce qui en fait le quatrième pilier de l'islam et ses grands édifices.
Le jeûne est : L'acte de s'abstenir de manger, de boire, d'avoir des relations sexuelles et toute autre rupture du jeûne de l'aube au coucher du soleil.
Dieu a autorisé certaines catégories de personnes à rompre leur jeûne pendant le ramadan par miséricorde et par commodité :
Une personne malade à qui le jeûne cause du tort est autorisée à rompre le jeûne et à le faire après le Ramadan.
S'il ne peut pas jeûner, il peut rompre le jeûne et nourrir un pauvre pour chaque jour.
Un voyageur est autorisé à rompre le jeûne et à l'accomplir après le Ramadan.
Les femmes menstruées et les femmes souffrant de vomissements sont interdites de jeûner, et elles doivent le faire après le Ramadan.
Les femmes enceintes et les femmes malades, si elles craignent un préjudice pour elles-mêmes ou pour leurs enfants, doivent rompre leur jeûne et le rattraper ce jour-là.
Fêtes musulmanes
Les musulmans célèbrent deux fêtes dans l'année, et il n'est pas permis de réserver un jour à d'autres fêtes : L'Aïd al-Fitr et l'Aïd al-Adha.
L'Aïd al-Adha se caractérise par l'obligation d'abattre un animal sacrifié, de le manger et de le distribuer aux proches et aux pauvres en guise d'offrande à Allah le Tout-Puissant.
La famille dans l'Islam
L'Islam est très attaché à l'établissement et à la stabilisation de la famille et à sa préservation contre ce qui lui nuit et menace sa structure.
L'islam a honoré les femmes et les a libérées de l'ignorance dont elles étaient victimes, ainsi que du fait qu'elles n'étaient plus une marchandise bon marché sans honneur ni respect.
L'Islam a donné aux femmes le droit d'hériter dans le cadre d'un partage équitable et honorable.
Il a donné aux femmes la liberté d'épouser leur mari et leur a fait assumer une grande partie de la responsabilité de l'éducation de leurs enfants.
L'homme est tenu de s'occuper d'elle et de subvenir à ses besoins.
Il a souligné l'honneur et la vertu de servir les femmes vulnérables qui n'ont personne, même s'il ne s'agit pas de membres de leur famille.
Le mariage est l'une des relations les plus importantes sur lesquelles l'Islam insiste et qu'il désire, et il en fait la Sunnah des messagers.
Dieu a imposé des droits au mari et à la femme et souhaite qu'ils fassent tout ce qui peut développer et préserver la relation conjugale.
L'islam préconise que le contrat de mariage soit permanent, et il n'est pas permis dans l'islam de préciser la date à laquelle le mariage prendra fin.
L'Islam a légalisé le divorce pour sortir de ce contrat, s'il est impossible de vivre ensemble et que les moyens de réconciliation ont échoué, et pour remplacer chacun d'eux par un autre conjoint, auprès duquel il pourra trouver ce qui lui manquait dans le premier.
Faire du bien à ses parents est l'une des plus grandes bonnes actions, et Dieu l'a comparée à l'adoration de Lui et au monothéisme.
Parents infidèles :
Il est obligatoire pour un musulman d'honorer ses parents, de leur obéir et de leur faire du bien, même s'ils sont mécréants et non musulmans.
Élevez-les bien, enseignez-leur les principes de la religion et faites-leur aimer celle-ci.
Dépensez-les.
Pour être équitable entre eux, hommes et femmes.
L'éthique dans l'Islam
Le plus important d'entre eux est ce qu'Allah, le Tout-Puissant, a décrit son Prophète (paix et bénédictions sur lui) comme suit.Et vous êtes d'une grande moralité.Notre Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : "J'ai été envoyé à une morale parfaite"Et cette exclusivité dans ses propos (J'ai été envoyé) Le but de la mission est d'accomplir la morale parfaite, ce qui fait que la morale englobe tout ce qui est inclus dans la charia et la religion de l'islam, et ceci est l'extérieur, et l'homme a une création et une morale, mais la création est l'image extérieure, et la morale est l'image intérieure de son âme, et tout comme l'homme améliore l'image extérieure, il doit améliorer l'image intérieure, qui est incluse dans le mandat, et ceci est inclus dans le mandat lié à l'âme et à l'esprit, et les instincts s'en éloignent, nous disons donc que la morale demandée par l'islam est diverse : La morale préconisée par l'Islam est diverse.
La moralité de l'homme musulman avec son Seigneur doit être la moralité la plus élevée dans tout ce qui concerne son âme, et l'amour, l'espoir, la crainte, la peur de Dieu, la prière, l'humiliation, la confiance en Lui et la bonne foi en Lui ne sont que l'une des grandes morales de dévotion entre l'homme et son Seigneur tout-puissant.
La création de l'homme avec son Seigneur comprend sa sincérité envers son Seigneur et le fait que son cœur ne doit pas avoir d'intention ou de volonté autre que celle de Dieu.
Pour être un en un, je veux dire le chemin de la vérité et de la foi.
La moralité du musulman avec lui-même, la moralité du musulman avec ses parents, sa famille et ses enfants, la moralité du musulman avec les musulmans dans la façon dont il les traite en termes d'honnêteté et de véracité, et de les aimer autant qu'il s'aime lui-même, et de prendre soin de leur honnêteté, et d'éviter tout ce qui amène Satan à le tenter et à les tenter dans le cœur, c'est pourquoi Allah a dit dans la somme totale de ceci queEt dis à mes serviteurs de dire ce qui est le mieux, car c'est le diable qui oscille entre les deux.Par conséquent, plus les paroles et les actes d'une personne sont bons dans ses relations, et plus elle aime ce qu'elle aime pour elle-même, et plus elle devient un bon être moral, toutes les qualités d'honnêteté, de fidélité, de respect de l'alliance et de respect des droits - être vrai et ne pas mentir, être honnête et ne pas tricher, et être bon avec les gens comme il aime qu'ils soient bons - sont des types de moralité qui sont louables.
De même, le comportement d'un musulman avec les non-musulmans ne signifie pas qu'un non-musulman qui ne partage pas la religion du musulman doit être impoli avec lui ; au contraire, il doit être bon avec lui dans ses paroles et ses actes :
En ce qui concerne les Le dicton Allah, le Tout-Puissant, a stipulé queDire des choses positives aux gens([Al-Baqarah:83].
Quant à Verbe Allah (swt) a dit : " Je ne vous abandonnerai pas.Allah ne vous interdit pas de vous opposer à ceux qui ne vous ont pas combattus dans la religion et qui ne vous ont pas chassés de vos maisons pour leur faire la charité et la justice, car Allah aime les pieux.([Al-Mu'tamina:8].
La justice est la base de toutes sortes de relations avec les non-musulmans, y compris la droiture envers eux, ainsi que le fait de leur dire du bien, et tout cela pour ceux qui ne montrent pas d'hostilité envers les gens de l'Islam et ses gens.
Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a ordonné au Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) de ne pas tuer à la guerre le vieillard, la femme ou l'enfant, de ne pas couper les arbres, et même la destruction des maisons et la démolition des maisons ne sont pas licites, car les civils qui n'ont pas combattu ne sont pas en guerre avec les guerriers. Il s'agit là d'un niveau élevé de sélectivité dans la guerre, car la guerre en Islam ne signifie pas récolter le vert et le sec et moissonner les gens pour le bien de la victoire, mais dans la guerre, l'Islam prend soin de sélectionner qui est attaqué et qui est tué dans le processus.
Une personne qui a de bonnes manières est une personne qui a de bonnes paroles et de bonnes actions, et les instincts et les habitudes ont une grande influence sur les manières.
Péchés et repentir
Bien que toute désobéissance à la loi de Dieu soit un péché, le plus grand péché est le polythéisme, et le Tout-Puissant a interdit plusieurs choses qui sont nuisibles à l'individu ou à la société, comme le meurtre, l'agression, le vol, la fraude, l'usure (note de bas de page 19), l'adultère, la sorcellerie (note de bas de page 16), la prise de boissons alcoolisées, la consommation de porc et l'usage de drogues : Le meurtre, l'agression, le vol, la fraude, l'usure (note 19), l'adultère, la sorcellerie (note 16), la consommation d'alcool, de porc et de drogues.
L'islam rejette la doctrine du péché originel, doctrine injuste, car il souligne que personne n'est à blâmer pour le péché d'autrui, car Dieu - le Tout-Puissant - est l'unique responsable du péché d'autrui. Rahim AdelChacun d'entre nous est responsable de Perspicace En revanche, si l'un incite l'autre à commettre un péché, les deux sont punis, le premier pour sa désobéissance et le second pour son incitation.
Alhamdulillah (louanges à Allah) Rahman Al-GhafurLes musulmans ne croient pas qu'Isa ibn Maryam (que la paix soit avec lui) ait dû mourir pour expier les péchés de l'humanité. Rahman Cette croyance est un déni de la puissance de Dieu, de sa justice et de sa miséricorde infinies.
Dieu nous a promis - Répondant - Si nous nous repentons et nous tournons vers lui dans un repentir sincère, ce qui est la voie du salut par sa miséricorde, il faut s'efforcer d'y parvenir, et les conditions en sont les suivantes :
Reconnaissance de la culpabilité et des remords
Repentez-vous à Dieu et demandez-lui son pardon.
Prendre la résolution de ne plus commettre l'infraction.
Tout mettre en œuvre pour supprimer le préjudice si l'infraction est liée au droit des agents.
Toutefois, le fait de retomber dans le péché ne signifie pas que le repentir antérieur ne sera pas accepté ; ce qui est requis, c'est l'intention sincère et sincère de ne pas retomber dans le péché, car la porte du repentir est toujours ouverte - c'est un culte en soi - et on ne sait pas ce qu'il y a devant soi. Le pardon - Il se réjouit que le fils d'Adam se tourne vers Lui pour obtenir le pardon, et Lui seul pardonne les péchés ; c'est donc du polythéisme que de chercher Son pardon auprès d'autres personnes ou par l'intermédiaire d'autres personnes.
La position de l'Islam sur le racisme
Le racisme est la source artificielle de la race, qui est l'origine et la descendance, et le racisme est la discrimination entre les personnes sur la base de leur race, origine, couleur, pays, etc. et le fait de les traiter en conséquence.
Le raciste est celui qui préfère sa race aux autres et qui en est fanatique, et le premier à le réclamer fut Iblis, sur qui la malédiction d'Allah tout-puissant est tombée, lorsqu'il dit : " Je suis meilleur que lui, tu m'as créé de feu et tu l'as créé d'argile " {S:76}.
Les sociétés humaines ont connu différents types de stratification sociale. Certaines ont eu une classe de princes, une classe de soldats, une classe d'agriculteurs et une classe d'esclaves, ce qui a donné lieu à de nombreuses injustices, à l'asservissement, à l'oppression, à l'exploitation et à la spoliation des droits de l'homme, mais l'Islam ne connaît pas du tout cela.
Le fondement et la base sur lesquels reposent la différenciation et la distinction entre les peuples dans l'Islam sont mentionnés dans le Saint Coran, dans la sourate al-Hujrat, en ces termes : "Ô peuple, nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle et nous avons fait de vous des peuples et des tribus pour que vous vous connaissiez, le plus honorable d'entre vous aux yeux d'Allah est le plus pieux d'entre vous, Allah sait mieux que quiconque.13} et les paroles du Prophète (que la paix soit sur lui) : "Ô peuple, que votre Seigneur soit unique et votre Père unique, qu'aucun Arabe ne soit préféré à un étranger, aucun étranger à un Arabe, aucun rouge à un noir, aucun noir à un rouge, si ce n'est par la piété...".
Comment l'islam aborde-t-il le racisme ?
L'islam s'est opposé au racisme et a fourni des solutions, des modèles pratiques, des plans et une vision pour l'éradiquer, dont le monde doit aujourd'hui bénéficier. Tels sont les principaux axes sur lesquels l'Islam a travaillé pour éliminer le racisme et construire une société compatissante, coopérative et solidaire.
Premièrement : Changer les mentalités et sensibiliser le public
Le Coran souligne à plusieurs reprises que tous les hommes descendent d'une seule et même origine, et l'appel est répété dans le Coran : "O Bani Adam", "O peuple" : "La première sourate dans l'ordre du Coran est "Al-Fatiha", qui commence par "Louange à Allah, Seigneur de l'univers", et la dernière sourate est "Dis : "Dis : 'Je cherche l'aide du Seigneur des peuples'".
Souligner que la différenciation entre les personnes dans ce monde n'est due qu'à leurs efforts psychologiques, moraux, spirituels et pratiques en faveur des personnes, et que le sexe, la couleur et la race n'ont rien à voir avec la rétrogradation des personnes dans leurs foyers.
Ô hommes, nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et nous avons fait de vous des peuples et des tribus pour que vous vous connaissiez les uns les autres. Le plus honorable d'entre vous auprès d'Allah est le plus pieux d'entre vous, car Allah est omniscient et omniscient" {Al-Hijrat:13}.
Deuxièmement : Reconnaître et faire respecter les droits
L'Islam ne s'est pas contenté de parler d'égalité et de fraternité universelle, il a établi des lois et des législations qui préservent la dignité humaine et protègent les droits des faibles, il a imposé la zakat pour protéger les droits des pauvres, des indigents et des nécessiteux, il a protégé l'orphelin pour qu'il ne se sente pas privé et injuste, il a honoré le statut de la femme, il a élevé son statut et lui a rendu sa dignité, et le jour où l'Islam est venu L'Islam a établi un plan pour tarir les sources de l'esclavage, en changeant la perception des esclaves, en les traitant bien, en les utilisant et en prenant soin de leurs droits, en ouvrant la porte à la libération et en l'encourageant, et en faisant de nombreuses expiations un point de départ pour libérer les esclaves, jusqu'à ce qu'il soit rapporté d'Ibn Umar qu'il libérait les esclaves qui priaient ; l'un d'entre eux faisait semblant de prier jusqu'à ce qu'il obtienne sa liberté, et lorsqu'on lui a dit : Ils vous trompent", il dit : "Celui qui nous trompe en Allah, c'est lui qui nous trompera : Quiconque nous trompe en Allah, nous le tromperons.
Le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a marié Zayd ibn Haritha, qui n'avait pas de lignée, à Lady Zaynab bint Jahsh, une descendante de lignée et d'ascendance, puis l'a adopté pour annoncer une nouvelle étape dans le traitement des êtres humains. L'esclavage d'hier ne l'a pas empêché d'être le chef de l'armée musulmane lors de la bataille de Mu'ata, et le jeune âge de son fils Oussama ne l'a pas empêché de prendre le commandement de l'armée, y compris les compagnons les plus âgés, sur ordre du Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui).
Bilal ibn Rabah (qu'Allah soit satisfait de lui), qui était un esclave noir, occupe les plus hautes positions dans les cœurs des compagnons et dans les cœurs de la Ummah.
Troisièmement : la protection des droits de l'homme
Il ne suffit pas de déclarer des droits, il faut des organes qui les protègent, les mettent en œuvre et contrôlent les éventuelles violations.
La plus ancienne constitution au monde est peut-être le document de Médine, qui a créé une société unique, dans laquelle tous sont égaux, fondée sur la citoyenneté, l'unité dans la diversité, et qui garantit que les non-musulmans peuvent vivre en paix et en sécurité avec leurs frères musulmans.
Lorsqu'un juif était injustement accusé de vol, le Coran est descendu pour déclarer son innocence et refuser de se ranger du côté des traîtres : "Nous avons fait descendre sur toi le Livre avec la vérité, afin que tu juges entre les hommes selon ce que Dieu t'a montré, et que tu ne sois pas l'adversaire des traîtres" {Al-Nisa : 105}.
L'islam rejette toute forme de discrimination entre les personnes, comme l'explique la sourate "Al-Hujrat", et il n'y a donc pas lieu de se moquer, de poignarder, d'insulter ou de faire honte : (Ô vous qui avez cru, ne vous moquez pas des autres, qui peuvent être meilleurs qu'eux, ni des femmes des femmes, qui peuvent être meilleures qu'elles, ne vous insultez pas et ne vous traitez pas d'injures, ce qui est la pire forme d'immoralité après la foi, et quiconque ne se repent pas, ce sont ceux-là qui sont injustes) {Al-Hujrat : 11}.
Abu Dharr al-Ghaffari a insulté Bilal et l'a appelé par sa mère en disant : Ô fils de noir, le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) lui a dit avec colère : " Le fils de l'homme blanc n'a pas d'avantage sur le fils de l'homme noir : "Le fils de l'homme blanc n'a aucun avantage sur le fils de l'homme noir.
Le Prophète (sur lui la paix) a dit dans le Hajj al-Wada'a et a souligné que tous les peuples sont frères, que leur Dieu est un et que leur père est un : "Ô peuple, votre Seigneur est unique et votre père est unique, et il n'y a pas de préférence pour un Arabe par rapport à un Ajami, un Ajami par rapport à un Arabe, un rouge par rapport à un noir, ou un noir par rapport à un rouge, si ce n'est par la piété" (rapporté par Ahmad et Al-Baihaqi).
Ce hadith indique un grand principe de l'islam, à savoir le principe de la justice entre les gens et le fait de ne pas faire de différence entre eux sur la base de la race, de la forme, de la couleur ou du pays. Allah dit : "Ô gens, Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des peuples et des tribus pour que vous vous connaissiez, afin que le plus honorable d'entre vous aux yeux d'Allah soit le plus pieux, car Allah est connaisseur". L'échelle de différenciation entre les gens est la piété, la foi, les bonnes actions, les bonnes mœurs et le fait de traiter les gens avec gentillesse. Le hadith montre que le Seigneur des gens est unique et que leur origine est unique, à savoir Adam, le père de l'humanité - que la paix soit sur lui -, de sorte que personne n'est favorisé par rapport à l'autre, pas plus que l'Arabe n'est favorisé par rapport à l'Ajami, qui ne parle pas la langue arabe, ni l'Ajami par rapport à l'Arabe. Ce hadith invite les gens à ne pas s'enorgueillir de leurs pères, de leurs familles, de leurs généalogies, de leurs pays et de leur fanatisme, car ils ne lui seront d'aucune utilité.
Loi islamique
La loi islamique tire ses règles du Saint Coran et de la Sunna du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui), et la Sunna, comme le Coran, est une révélation de Dieu tout-puissant. La charia couvre tous les aspects de la vie et définit la relation entre le serviteur et son Seigneur, et entre les serviteurs entre eux. Justice omnisciente - Toutefois, la société peut adopter certaines lois pour améliorer la vie (comme le code de la route) tant qu'elles n'entrent pas en conflit avec la charia, telle qu'Allah nous a guidés. Alhadi - Si nous ajoutons à cela les choses que la charia autorise, nous obtenons cinq jugements de base par lesquels toute action humaine peut être catégorisée :
Devoirs
Recommandé
Autorisé
Détesté
Sanctuaire
La loi islamique vient de Dieu, le Tout-Puissant, et nous suivons ses règles en conformité avec Son ordre, mais en même temps, l'Islam nous appelle à comprendre la sagesse qui sous-tend ces règles, même si nous devons les suivre même si nous ne connaissons pas pleinement la sagesse qui les sous-tend, parce que la connaissance de la sagesse est un don supplémentaire. Par exemple, Allah interdit de manger du porc, nous nous abstenons donc de le manger pour cette raison, et non parce que la science a prouvé qu'il provoque certaines maladies, ou parce que c'est le type de viande le moins nutritif, le porc sera toujours interdit dans l'Islam même si les spécialistes parviennent à l'élever et à le modifier génétiquement pour en faire un aliment nutritif et exempt de maladies. (Toutefois, il n'y a rien de mal à ce qu'un musulman en mange pour sauver sa vie s'il n'y a pas d'autre option).
Le Saint Coran et la Sunna sont les sources de la législation islamique, et c'est du shirk pour les gens de connaissance de légaliser ce que Dieu a interdit ou d'interdire ce qu'Il a permis, car Lui seul a le droit de légaliser et d'interdire, et Lui seul a la sagesse et le pouvoir dans l'au-delà de récompenser les bons et de punir les méchants.
Le prélèvement d'intérêts sur les prêts était à l'origine interdit dans le judaïsme, le christianisme et l'islam, mais depuis le Moyen-Âge, les chrétiens d'Europe ont progressivement modifié cette interdiction, au point que les pays "islamiques" ont sanctionné cette ingérence honteuse dans la loi de Dieu.
Code vestimentaire dans l'Islam
L'islam appelle à la modestie et cherche à limiter le vice et l'immoralité dans la société. Le port de vêtements pudiques est un moyen d'y parvenir, car l'islam a fixé des normes pour les hommes et les femmes.
La plupart des pays occidentaux ont établi des lois à ce sujet, qui obligent les hommes à couvrir leurs organes génitaux et les femmes à couvrir leurs seins. Si ce minimum n'est pas respecté, une personne peut tout au plus être accusée d'outrage public à la pudeur, et la différence entre ce qui doit être porté par les deux sexes est due à la différence de structure de chacun d'entre eux.
Les hommes et les femmes portent des vêtements simples et modestes, et les hommes sont tenus de couvrir leur corps avec des vêtements amples allant du nombril aux genoux, de sorte qu'ils ne portent pas de maillots de bain courts dans les lieux publics, et les femmes sont tenues de couvrir leur corps si elles sortent de chez elles avec des vêtements amples qui cachent les détails de leur corps aux yeux des gens.
La sagesse qui sous-tend ces règles est de minimiser l'excitation sexuelle entre les hommes et les femmes et d'éviter autant que possible d'en inonder la société. Le respect de ces règles relève de l'obéissance à Dieu, car l'islam interdit toute excitation physique ou tentation, sauf dans le cadre du mariage.
Cependant, certains observateurs occidentaux ont supposé que le voile d'une femme exprimait son infériorité par rapport aux hommes, ce qui est loin d'être vrai, car si une femme adhère à ces règles vestimentaires, elle impose son respect aux autres, et en adhérant à la création de la chasteté, elle rejette son esclavage sexuel, et son message à la société lorsqu'elle porte son voile est "respectez-moi pour ce que je suis, je ne suis pas un outil pour la gratification sexuelle".
L'Islam nous enseigne que les conséquences du maquillage ne pèsent pas seulement sur l'individu, mais aussi sur la société qui permet la mixité sans restriction entre les hommes et les femmes et n'empêche pas la tentation entre eux, et ce sont des conséquences graves qui ne peuvent être ignorées. Il n'est pas libérateur de transformer les femmes en un outil pour le plaisir sexuel des hommes. C'est une forme de dégradation humaine que l'Islam rejette, car leur libération passe par la reconnaissance de leurs caractéristiques personnelles, et non de leurs caractéristiques physiques, et c'est pourquoi l'Islam considère que les femmes occidentales qui se préoccupent toujours de leur apparence, de leur forme et de leur jeunesse pour le plaisir des autres, tombent dans le piège de l'esclavage.
Les femmes dans l'Islam
Les hommes et les femmes sont responsables de leurs actes aux yeux de Dieu, et chacun recevra sa récompense dans l'au-delà pour sa foi et ses bonnes actions.
L'islam encourage le mariage, qui est un accord juridique et un lien sacré, et considère chaque femme - mariée ou non - comme un individu indépendant ayant le même droit que les hommes de posséder des biens, de gagner et de dépenser, et son mari n'a aucun droit sur sa richesse après le mariage ou le divorce. Elle a également le droit de choisir qui elle épouse, et n'est pas obligée - par respect pour sa lignée - de s'identifier à la famille de son mari, et elle peut demander le divorce si elle ne voit pas d'avantage à poursuivre cette relation conjugale.
Sur le plan économique, chaque homme et chaque femme est une entité juridique indépendante et a le droit de posséder des biens, de faire du commerce, d'hériter, de recevoir une éducation et de postuler à un emploi, pour autant qu'il ne viole aucun des principes de la loi islamique.
Par exemple, la société a besoin de médecins, d'enseignants, de conseillers, de travailleurs sociaux et de nombreuses autres professions importantes. Chaque fois que la société souffre d'une pénurie de cadres qualifiés, il devient obligatoire pour les femmes ou les hommes d'acquérir une expertise dans ces domaines afin de répondre aux besoins de la communauté musulmane tout en adhérant aux principes de l'islam.
L'islam encourage les femmes à rechercher des connaissances légitimes et à poursuivre leurs efforts pour y parvenir dans le cadre des enseignements de l'islam afin de satisfaire leur curiosité intellectuelle, car refuser à un homme le droit de recevoir des connaissances est contraire aux enseignements de l'islam.
L'homme est responsable de la subsistance de sa famille, de sa protection et de la satisfaction de ses besoins fondamentaux, tels que la nourriture, les vêtements et le logement de sa femme, de ses enfants et des femmes de sa famille si nécessaire. Les femmes ne sont pas les premières responsables de ces tâches, même si elles sont mariées, comme l'a dit le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) : "Les croyants les plus parfaits sont ceux qui ont les meilleures manières, et les meilleurs d'entre vous sont ceux qui sont bons avec leurs femmes.
Chauvinisme masculin
De nombreuses personnes considèrent l'islam comme une religion qui glorifie les hommes et rabaisse les femmes. Pour le prouver, elles citent la situation des femmes dans certains pays "islamiques", mais elles se trompent en associant la culture de ces peuples aux enseignements purs de l'islam qu'elles épousent. Il est regrettable que ces pratiques odieuses à l'encontre des femmes persistent dans de nombreuses cultures à travers le monde, car dans de nombreux pays du tiers monde, les femmes mènent des vies horribles, contrôlées par les hommes et privées de nombreux droits humains fondamentaux ; cette situation ne se limite donc pas aux seuls pays islamiques, car l'islam est une religion qui dénonce l'injustice.
Il est injuste d'imputer ces pratiques culturelles aux croyances religieuses de leur peuple alors que les enseignements de cette religion n'appellent pas à un tel comportement. L'Islam interdit l'oppression des femmes et indique clairement que les hommes et les femmes doivent être respectés de la même manière.
Ces pratiques odieuses incluent les "crimes d'honneur", où un homme tue une parente parce qu'il se sent honteux et humilié par son comportement. Bien qu'extrêmement rare, ce comportement est encore pratiqué par certains groupes dans le sous-continent indien, au Moyen-Orient et dans d'autres endroits, et n'est pas exclusif aux musulmans et aux pays "islamiques". Il s'agit d'un crime de meurtre à part entière dans la religion de l'islam, car une personne ne peut tuer personne dans le cadre d'un soi-disant crime d'honneur, puisque le racisme, la discrimination fondée sur le sexe et toutes les formes de préjugés sont interdits dans la religion de l'islam.
D'autre part, le mariage forcé est malheureusement pratiqué dans de nombreuses sociétés traditionnelles, une autre pratique interdite par l'islam. Lorsque certains parents ont forcé leurs filles à se marier à l'époque du messager d'Allah (que la paix soit sur lui), et qu'ils se sont ensuite plaints à lui, il a annulé leur mariage ou leur a donné la possibilité de mettre fin au mariage même s'il était déjà en place, créant ainsi un précédent clair pour la loi islamique sur la liberté de choix dans le mariage et mettant fin à cette pratique oppressive, mais malheureusement, elle est encore pratiquée dans de nombreuses parties de notre monde aujourd'hui, y compris dans un certain nombre de pays "islamiques". Bien que la pratique soit légalement criminalisée dans presque tous les pays, de nombreuses femmes dans les sociétés traditionnelles ne connaissent pas leurs droits ou ont peur de les revendiquer, ce qui est contraire à la loi islamique, et il est de la responsabilité des musulmans de l'éradiquer de leurs sociétés.
Il ne fait aucun doute que l'islam est tolérant à l'égard de la diversité culturelle, qu'il ne croit pas à l'éradication du mode de vie des différents peuples et qu'il ne force pas les gens à renoncer à leur identité culturelle lorsqu'ils se convertissent à l'islam, mais lorsque les pratiques culturelles de certaines personnes entrent en conflit avec les lois de l'islam ou les privent de leurs droits inhérents, donnés par Dieu, tels que le droit de choisir, l'abandon de ces pratiques devient une obligation religieuse.
Malheureusement, le terme d'État "islamique" ne signifie pas nécessairement que son gouvernement ou sa population suivent la loi islamique.
L'islam et la science
L'Islam a permis aux Arabes de sortir de l'état d'errance dans lequel ils vivaient et de faire un bond qualitatif pour transmettre le plus grand message connu de l'humanité, le message éternel de l'Islam, qui s'accompagnait d'une conception globale d'une vie correcte et digne à la lumière de la conception islamique de l'homme, de l'univers et de la vie, de sorte que la gigantesque civilisation islamique s'est construite sur des bases correctes et a créé diverses manifestations de progrès humain dans tous les domaines de la vie. Les fondements de la civilisation islamique La civilisation islamique s'est construite sur un certain nombre de fondements : Le Saint Coran, qui est considéré comme la première source d'inspiration de la civilisation islamique, car il n'y a pas de science qui n'ait son origine dans le Coran. La Sunna du prophète Mahomet, qui a joué un rôle détaillé dans la plupart des aspects de la vie. La croyance en Dieu et les diverses questions liées au comportement et à la discipline de vie du musulman. La série de sciences qui ont été fusionnées au service du Saint Coran et de la Sunna prophétique, qui compte des milliers de titres. Le grand système de morale que l'islam a élaboré et qui a largement contribué à sa diffusion dans différentes régions d'Europe. La série de grands principes issus du message de l'islam, tels que les principes de liberté, d'égalité et de choura, et leurs modèles de comportement uniques et merveilleux, dont les effets sont encore présents dans l'esprit humain. Manifestations de la civilisation arabo-islamique La mention des Arabes en relation avec la civilisation islamique n'est pas surprenante, puisque le Saint Coran a été révélé en arabe et que la nation arabe a eu l'honneur de transmettre le message de l'Islam au monde entier, de sorte que la civilisation islamique a été l'expression de la grande réponse des Arabes et de leur transmission du message éternel de l'Islam, ce qui est un honneur pour eux : La création de registres : La langue des livres a été unifiée sous le règne du calife Abdul Malik bin Marwan, où elle est devenue en arabe, après avoir été dans la langue des provinces. La frappe de la monnaie : Au lieu de la monnaie des Perses et des Romains, qui était frappée sous le règne du calife Omar ibn Al-Khattab, il y eut un hôtel des monnaies sous le règne d'Abdul Malik ibn Marwan, où les musulmans eurent une monnaie unifiée au 76e siècle de l'Hégire. L'émergence d'un véritable système judiciaire : La magistrature est issue du gouverneur et s'est élargie pour devenir un juge spécialisé dans le domaine judiciaire. Le Diwan des doléances : Le Diwan des doléances avait une autorité supérieure à celle du juge et visait à mettre un terme à l'empiètement des puissants, des gouverneurs, des émirs et d'autres hauts fonctionnaires. Système de la hisbah : Connue comme le mandat d'ordonner le bien et d'interdire le mal, la Hisbah était chargée de veiller au maintien de la moralité publique et de s'assurer que les marchands respectaient les prix et les poids sur les marchés. Le système postal : Il s'est développé progressivement grâce à l'utilisation de chevaux, de mules, de bateaux, de facteurs, de pigeons voyageurs, etc. Les signaux lumineux : en allumant un feu sur les côtes, la mer étant bien connue des communications maritimes. La marine islamique : La première flotte islamique a été créée sous le règne d'Uthman bin Affan par Muawiya bin Abi Sufyan, puis elle s'est transformée en une maison de construction navale au Levant, ce qui a eu pour effet de placer la mer Méditerranée sous la souveraineté des Arabes. L'écriture et la codification des sciences : Les premiers à exceller dans ce domaine ont été les rédacteurs de la révélation qui ont mémorisé le Saint Coran dans les lignes, de sorte que le Saint Coran a été mémorisé à la fois dans les lignes et dans les coffres, et le processus de collecte du Saint Coran a été un processus pionnier basé sur une méthodologie scientifique précise, dirigé par Abdullah bin Abbas, que Dieu soit satisfait de lui, avec la plus grande exactitude, qui est basée sur... la science : Le processus de collecte du Saint Coran était un processus pionnier basé sur une méthodologie scientifique précise, dirigé par Abdullah ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui), après le martyre d'un grand nombre de mémorisateurs du Saint Coran lors de la bataille de Yamama, puis il y a eu l'étape de la copie du Saint Coran sous le règne d'Uthman ibn Affan, dans le contexte de la différence entre les Arabes dans la lecture du Saint Coran et des conflits qui ont suivi, Uthman (qu'Allah soit satisfait de lui) ayant formé un comité chargé de copier le Saint Coran en sept exemplaires, qui ont été distribués aux émirats islamiques. Codification de la Sunna prophétique : La codification de la Sunna a suivi le plus haut degré de précision, de sorte que la nation arabe a été appelée la nation du lien, en référence au lien continu dans la narration du hadith. L'émergence des sciences mathématiques : Les musulmans excellaient dans les sciences mathématiques, et Al-Khwarizmi était le créateur de l'algèbre, et les musulmans excellaient également dans la géométrie analytique, et ont ouvert la voie à la science de l'intégration et de la différenciation en mathématiques, et parmi les scientifiques musulmans en mathématiques se trouvaient Al-Khwarizmi, Al-Baroumi, et d'autres, la plupart de leurs travaux ayant été traduits dans des langues étrangères. Progrès en médecine : De nombreux médecins arabes ont excellé en médecine, comme Al-Razi, Ibn Sina et d'autres, car les Arabes ne se sont pas contentés de ce que les autres nations avaient dans le domaine de la médecine, mais ils l'ont révisé et y ont ajouté beaucoup de choses. Le développement des sciences géographiques : De nombreux arabo-musulmans se sont distingués dans ce domaine, comme al-Idrisi, al-Bakri, Ibn Battuta, Ibn Jubayr et d'autres. L'architecture islamique : Les Arabes ont exprimé leur créativité dans la construction de mosquées et d'écoles. Le devoir et la responsabilité des musulmans à l'égard de leur civilisation Comme nous pouvons le constater, grâce à leur grand Islam, les musulmans ont été une source de rayonnement civilisationnel et humanitaire au niveau du monde entier, où la lumière de leur civilisation s'est propagée à la science, et ce grâce à leur compréhension du grand message de l'Islam et à leur compréhension du grand rôle qui leur a été confié, de sorte qu'ils se sont conformés aux ordres de leur Seigneur et ont véritablement transmis leur message, et leurs livres ont été traduits dans d'autres langues et étudiés dans les écoles d'autres nations, lorsque la boussole de la nation en général a dévié, les Arabes se sont retirés et leur civilisation s'est repliée. Aujourd'hui, au milieu des grands progrès scientifiques, il est du devoir et de la responsabilité de chacun de se relever, chacun dans son lieu de travail et dans son domaine de spécialisation, en commençant par l'éducation et ses systèmes et moyens, en passant par l'époque et ses diverses technologies, pour finir par les médias et leur grand rôle, et des systèmes de gouvernance bons et rationnels sont la garantie de réaliser tout cela, parce que notre nation avec son Islam et l'authenticité de son arabisme est forte, et nous sommes une nation dont le retour n'est pas rectiligne et qui n'est fière que de ce que Dieu lui a donné, par le biais du Coran et de la Sunnah.
Islam et Jihad
Le djihad signifie le djihad de l'âme qui s'abstient de commettre des péchés, le djihad de la mère qui endure les douleurs de la grossesse, la diligence de l'étudiant dans ses études, le djihad du défenseur de sa richesse, de son honneur et de sa religion, et même la persévérance dans l'adoration, comme le jeûne et la prière à l'heure, est considérée comme un type de djihad.
Nous constatons que le sens du djihad n'est pas, comme certains l'entendent, le meurtre de non-musulmans innocents et pacifiques.
L'islam accorde de l'importance à la vie. Il n'est pas permis de combattre des personnes pacifiques et des civils. Les biens, les enfants et les femmes doivent être protégés même pendant les guerres, et il n'est pas permis de mutiler ou d'abîmer les morts, car cela n'est pas conforme à la morale islamique.
Sur le terrain, le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a guidé les musulmans vers le concept suprême du djihad, a établi ses objectifs et a généralisé ses règles et règlements à travers ce qui suit :
Premièrement : Élargir le concept de djihad
La Sunna met l'accent sur les significations larges et multiples du jihad, de sorte que le concept ne se limite pas à l'image de la confrontation avec l'ennemi sur le champ de bataille, bien qu'il s'agisse du domaine le plus large dans lequel le sens du jihad est vrai, et qu'il soit envisagé dans la plupart des textes sur le sujet, mais la Sunna nous informe d'autres concepts du jihad comme le prélude à travers lequel il peut atteindre cette image.
De cela : Al-Bukhari a écrit dans son Sahih un chapitre pour ceux qui s'efforcent d'obéir à Allah, et a cité le hadith de Fadala ibn Ubayd (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, dire : "Le prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) considérait comme un djihad le fait de lutter contre le moi pour obéir à Allah, car la tendance du moi à être paresseux dans l'obéissance et à vouloir désobéir est considérée comme un ennemi de l'homme en réalité, et par conséquent le prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) considérait comme un djihad le fait d'affronter ce moi, car il est difficile de surmonter la tentation, et cela peut être plus difficile que d'affronter l'ennemi sur le champ de bataille, mais le djihad du moi est une base pour le djihad contre l'ennemi.
Et de cela : La parole de vérité, qui ordonne le bien et interdit le mal, surtout si elle est prononcée devant ceux dont on craint le pouvoir, comme dans le hadith d'Abou Saïd al-Khudri (qu'Allah soit satisfait de lui) : " Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : " L'un des plus grands jihad est une parole de justice devant un sultan injuste : Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "L'un des plus grands jihad est une parole de justice devant un sultan injuste", rapporté par al-Tirmidhi dans sa Sunna, et dans le dictionnaire moyen d'Ibn Abbas, il a dit : "Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "L'un des plus grands jihad est une parole de justice devant un sultan injuste" : Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "Le maître des martyrs le jour de la résurrection est Hamza bin Abdul Muttalib et un homme qui s'est opposé à un imam injuste, lui a interdit et ordonné, et l'a tué", car quiconque est faible dans une parole de vérité pour soutenir une personne opprimée, ou pour établir un droit, ou pour nier un tort, est faible dans tout le reste, et les musulmans ont faibli dans ce type de djihad, soit par désir d'un plaisir mondain, soit par crainte d'un mal qui pourrait les frapper.
Et à partir de là : Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) en a fait une forme de jihad pour les femmes musulmanes, comme dans le hadith de notre mère Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) qui a dit : " Ô Messager d'Allah, nous considérons le jihad comme la meilleure œuvre, ne devrions-nous pas faire le jihad ? " Il a répondu : " Non, mais le meilleur jihad est le pèlerinage justifié ", car le pèlerinage justifié exige de lutter contre le moi et le diable, d'endurer diverses épreuves, et de dépenser son argent et son corps pour l'accomplir.
Le concept de jihad est donc beaucoup plus large que l'image mentale qu'en ont certaines personnes, et nous pouvons même inclure dans le concept de jihad au sens général tout ce qui entre dans le cadre des devoirs kafa'i stipulés qui permettent à l'Ummah d'être suffisante dans les domaines militaire, industriel, technologique et autres facteurs de progrès de la civilisation pour les musulmans, tant que l'objectif est de parvenir à la succession de la religion d'Allah sur terre, car il est inclus dans le champ d'application du jihad pour l'amour d'Allah.
Deuxièmement : Élargir les outils et les moyens du djihad
Il reste à clarifier l'étendue du concept de jihad dans la voie d'Allah, et son inclusion de nombreuses portes de bonté, afin que certains ne pensent pas que s'ils sont incapables de mener le jihad avec leurs mains, le devoir est omis. En effet, les outils du jihad sont aussi larges que le concept de jihad lui-même, comme ils sont des rangs et le musulman passe d'un rang à l'autre, selon les circonstances et les conditions, comme dans le hadith d'Abdullah bin Masud, que le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Aucun prophète n'a été envoyé par Allah dans une nation avant moi, si ce n'est qu'il a eu dans sa nation ses apôtres et ses compagnons qui ont pris sa Sunna et suivi ses ordres, puis après eux il y aura des successeurs qui diront ce qu'ils ne font pas et feront ce qu'on ne leur ordonne pas, alors celui qui les combat avec sa main est croyant, celui qui les combat avec sa langue est croyant, et celui qui les combat avec son cœur est croyant, et derrière cela il n'y a pas un grain de sénevé de la foi", rapporté par Muslim dans son Sahih (Sahih).
Al-Nawawi, dans son commentaire sur Muslim, a dit : " Les 'Hawariyyun' susmentionnés sont différents. Al-Azhari et d'autres ont dit : Il s'agit du salut des prophètes et de leurs purs, et des purs qui sont exempts de tout défaut : Le khuluf, avec l'inclusion du mot khuluf, est le pluriel de khuluf, qui est le successeur du Prophète (paix et salut sur lui), ou le successeur du Prophète (paix et salut sur lui), ou le successeur du Prophète (paix et salut sur lui), ce qui est le plus courant.
La place du témoin dans le hadith pour ce qui nous intéresse est celle des rangs et des outils que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a soulignés comme étant les moyens par lesquels le djihad est accompli en fonction de la capacité et de l'aptitude, comme dans ses mots : " Quiconque les combat avec sa main est croyant : "Quiconque les combat avec sa main est croyant, quiconque les combat avec sa langue est croyant, et quiconque les combat avec son cœur est croyant, et il n'y a pas un grain de sénevé au-delà de la foi.
Le premier d'entre eux est le djihad par la main pour ceux qui en sont capables, ou par la langue pour ceux qui en sont capables : Le djihad par la main pour ceux qui en sont capables, ou par la langue pour ceux qui en sont capables auprès des gens de l'opinion, de la pensée et des médias, qui est devenu aujourd'hui l'un des plus vastes champs et outils du djihad par la langue, en énonçant la vérité que Dieu veut de la création, en défendant les absolus de la religion et ses règles claires, et ainsi de suite jusqu'à ce qu'il se termine par le reniement du cœur en cas d'incapacité totale, et ce degré de reniement ne tombe pas quand le précédent ne le peut pas ; car tout le monde peut le faire et c'est la preuve de ce qui reste de la foi dans le cœur de l'esclave ! !!!!.
Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a mis l'accent sur le large éventail d'outils et de moyens du djihad, comme le rapporte le Musnad sur l'autorité d'Anas : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Combattez les polythéistes avec votre argent, vous-mêmes et vos langues" Son attribution est correcte selon Muslim.
Troisièmement : les objectifs du combat dans l'islam :
Le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) est venu corriger la conception du combat dans la vie de la société arabe, fondée sur les razzias tribales qui avaient lieu entre eux sur des bases ignorantes, pour établir un combat dont le plus grand objectif est d'exalter uniquement la parole de Dieu. Il a dissous de leurs poitrines tous les objectifs ignorants de vengeance, d'orgueil, de victoire des cousins, de saisie des richesses, de possession des cous et d'humiliation, de sorte que ces objectifs n'avaient plus aucune valeur dans la logique prophétique dérivée de la révélation des cieux : Le Messager d'Allah a dit : " Quiconque combat pour le butin, pour le souvenir, pour la place, qui est dans le chemin d'Allah ? " Le Messager d'Allah a dit : " Quiconque combat pour que la parole d'Allah soit plus haute, est dans le chemin d'Allah ".
Cet objectif est atteint grâce à l'appel à l'islam et à l'élimination des obstacles à ce juste appel, afin que les gens puissent entendre et apprendre l'islam, et qu'ils aient ensuite le choix de l'accepter et d'y entrer, ou de vivre dans son ombre en paix, mais s'ils choisissent d'empêcher les gens de recevoir l'appel de l'islam, il n'est plus nécessaire de les combattre, comme l'a dit Al-Nawawi (qu'Allah lui fasse miséricorde) dans Rawdat Al-Talibin (Rawdat Al-Talibin) : "Le djihad est un appel obligatoire, il doit donc être établi autant que possible jusqu'à ce qu'il ne reste plus qu'un musulman ou une personne pacifique."
Dans l'islam, le combat n'a pas été prescrit pour éradiquer les infidèles de la terre, car cela serait contraire à la volonté universelle de Dieu. Par conséquent, l'islam n'autorise pas du tout le meurtre de tous ceux qui sont qualifiés d'infidèles, mais qui doivent être des guerriers et des agresseurs contre les musulmans, comme le dit Ibn Taymiyyah : " Et la parole du Prophète (paix et salut sur lui) : "Il s'agit d'une mention de la fin jusqu'à laquelle il est permis de les combattre, de sorte que s'ils le font, il est interdit de les combattre, et le sens est : j'ai reçu l'ordre de combattre uniquement jusqu'à cette fin, et non pas que j'ai reçu l'ordre de combattre tout le monde jusqu'à cette fin, car cela est contraire au texte et au consensus, car il ne l'a jamais fait, mais sa pratique était que ceux qui étaient pacifiques ne le combattaient pas. "
Le jihad n'est pas un processus d'improvisation soumis à des caprices et à des politiques, mais une loi stricte et une obligation passée, et la Sunna du Prophète est l'application suprême du jihad dans son concept global, avec ses outils étendus et ses objectifs profonds, et aucune expérience de jihad ne peut porter ses fruits si elle n'est pas régie par l'application prophétique de cette grande obligation.
Islam et terrorisme
Les taux de prostitution les plus élevés au monde :
1. Thaïlande (bouddhiste)
2. le Danemark (chrétien)
3 - Italien (chrétien)
4. Allemand (chrétien)
5. Français (chrétien)
6. la Norvège (chrétienne)
7. la Belgique (chrétienne)
8. Espagnol (chrétien)
9. Royaume-Uni (chrétien)
10. la Finlande (chrétienne)
Le taux de vol le plus élevé au monde :
1. le Danemark et la Finlande (chrétiens)
2- Zimbabwe (chrétien)
3. l'Australie (chrétienne)
4. le Canada (chrétien)
5. la Nouvelle-Zélande (chrétienne)
6. l'Inde (hindouisme)
7 - Angleterre et Pays de Galles (chrétiens)
8. les États-Unis (chrétiens)
9. la Suède (chrétienne)
10. l'Afrique du Sud (chrétienne)
Le taux d'alcoolisme le plus élevé au monde :
1) Moldavie (chrétienne)
2) Biélorusse (chrétien)
3) Lituanie (chrétienne)
4) Russie (chrétienne)
5) République tchèque (chrétien)
6) Ukrainien (chrétien)
7) Andorre (chrétienne)
8) Roumanie (chrétienne)
9) Serbe (chrétien)
10) Australie (chrétienne)
Le taux d'homicide le plus élevé au monde :
1. le Honduras (chrétien)
2- Venezuela (chrétien)
3. le Belize (chrétien)
4 - El Savador (Chrétien)
5. le Guatemala (chrétien)
6- Afrique du Sud (chrétienne)
7. Saint-Kitts-et-Nevis (chrétiens)
8. les Bahamas (chrétiens)
9. le Lesotho (chrétien)
10. Jamaïque (chrétienne)
Les gangs les plus dangereux du monde :
1. Yakuza (non confessionnel)
2 - Agberus (chrétien)
3) Wah Sing (chrétien)
4 - Jamaica Boss (Chrétien)
5 - Primero (Chrétien)
6. Fraternité aryenne (chrétienne)
Les plus grands cartels de la drogue au monde :
1 - Pablo Escobar - Colombie (chrétien)
2 - Amado Carrillo - Colombie (chrétien)
3 - Carlos Lederman (chrétien)
4 - Griselda Blanco - Colombie (Christian)
5 - Joaquin Guzman - Mexique (Christian)
6 - Rafael Caro - Mexique (Christian)
Ensuite, on dit que l'islam est la cause de la violence et du terrorisme dans le monde et on veut que nous le croyions.
Qui a déclenché la Première Guerre mondiale ?
Ils ne sont pas musulmans.
Qui a déclenché la Seconde Guerre mondiale ?
Ils ne sont pas musulmans.
Qui a tué environ 20 millions d'Aborigènes australiens ?
Ils ne sont pas musulmans.
Qui a largué les bombes atomiques sur Hiroshima et Nagasaki au Japon ?
Ils ne sont pas musulmans.
Qui a tué environ 100 millions d'Indiens rouges en Amérique du Sud ?
Ils ne sont pas musulmans.
Qui a tué environ 50 millions d'Indiens rouges en Amérique du Nord ?
Ils ne sont pas musulmans.
Qui a enlevé plus de 180 millions d'Africains comme esclaves en Afrique, dont 88% sont morts et ont été jetés dans les océans ?
Ils ne sont pas musulmans.
Tout d'abord, il est nécessaire de définir le terrorisme ou de reconnaître le terrorisme pour les non-musulmans.
Si l'acte terroriste est perpétré par un non-musulman, il s'agit d'un crime, mais s'il est perpétré par un musulman, il s'agit de terrorisme.
Les doubles standards doivent être abandonnés.
Vous pourrez alors aller droit au but.
Carte des musulmans dans le monde
L'histoire de la propagation de l'islam s'étend sur environ 1442 ans. Les conquêtes islamiques qui ont suivi la mort du prophète Mahomet ont conduit à l'instauration du califat islamique, qui s'est chargé de répandre l'islam sur une vaste zone géographique par le biais de conquêtes islamiques. La conversion à l'islam était encouragée par des activités de prosélytisme, notamment par les imams, qui se mêlaient à la population locale pour diffuser les enseignements religieux. Ce califat précoce, associé à l'économie et au commerce islamiques, à l'âge d'or islamique et à l'ère des conquêtes islamiques, a conduit à l'expansion de l'islam au-delà de La Mecque vers les océans Indien, Atlantique et Pacifique et à la création du monde islamique. Le commerce a joué un rôle important dans la diffusion de l'islam dans de nombreuses régions du monde, en particulier les commerçants indiens en Asie du Sud-Est.
Les empires et dynasties islamiques tels que les Omeyyades, les Abbassides, les Fatimides, les Mamelouks, les Seldjoukides et les Ayyoubides comptaient parmi les plus grands et les plus puissants du monde. Le sultanat d'Ajuran et le sultanat d'Adil, le riche royaume du Mali en Afrique du Nord, les sultanats de Delhi, du Deccan et du Bengale, les empires moghol et durrani, le Mysore et le Nizam d'Hyderabad dans le sous-continent indien, les Ghaznavides, les Ghurides, les Samanides, les Timourides et les Safavides en Perse et l'empire ottoman en Anatolie ont radicalement changé le cours de l'histoire. Les peuples du monde islamique ont créé de nombreux centres culturels et scientifiques sophistiqués, dotés de vastes réseaux commerciaux, d'explorateurs, de scientifiques, de chasseurs, de mathématiciens, de médecins et de philosophes, qui ont tous contribué à l'âge d'or islamique. La Renaissance timouride et l'expansion islamique en Asie du Sud et de l'Est ont favorisé l'émergence de cultures islamiques cosmopolites et éclectiques dans le sous-continent indien, en Malaisie, en Indonésie et en Chine.
En 2016, on comptait 1,6 milliard de musulmans, soit une personne sur quatre dans le monde, ce qui fait de l'islam la deuxième religion la plus importante. Parmi les enfants nés entre 2010 et 2015, 31 % étaient musulmans et l'islam est actuellement la grande religion qui connaît la croissance la plus rapide dans le monde.
L'islam est la deuxième religion du monde. Selon une étude réalisée en 2023, les musulmans sont au nombre de 2 milliards et représentent environ 25% de la population mondiale. La plupart des musulmans appartiennent à l'une ou l'autre des deux sectes suivantes : Les sunnites (80-90%, environ 1,5 milliard de personnes) ou les chiites (10-20%, environ 170-340 millions de personnes). L'islam est la religion dominante en Asie centrale, en Indonésie, au Moyen-Orient, en Asie du Sud, en Afrique du Nord, au Sahel et dans certaines autres parties de l'Asie. La région diversifiée de l'Asie-Pacifique compte le plus grand nombre de musulmans au monde, dépassant le Moyen-Orient et l'Afrique du Nord.
Environ 31% des musulmans sont d'origine sud-asiatique, de sorte que l'Asie du Sud abrite la plus grande population musulmane du monde. Dans cette région, les musulmans sont les deuxièmes en nombre après les hindous, les musulmans étant majoritaires au Pakistan et au Bangladesh, mais pas en Inde.
Dans la région du Moyen-Orient et de l'Afrique du Nord (MENA), où l'islam est la religion dominante dans tous les pays à l'exception d'Israël, divers pays de langues afro-asiatiques (y compris l'arabe, l'amazigh), le turc et le persan comptent environ 23% du nombre total de musulmans.
Le pays qui compte la plus grande population musulmane est l'Indonésie, en Asie du Sud-Est, qui abrite à elle seule 13% des musulmans du monde. Les musulmans des pays d'Asie du Sud-Est constituent la troisième population musulmane du monde. Dans les pays de l'archipel malais, les musulmans sont majoritaires dans tous les pays, à l'exception de Singapour, des Philippines et du Timor oriental.
Environ 15% des musulmans résident en Afrique subsaharienne, et il existe d'importantes communautés musulmanes en Amérique, dans le Caucase, en Chine, en Europe, aux Philippines et en Russie.
L'Europe occidentale accueille de nombreux immigrants musulmans dans des sociétés où l'islam est la deuxième religion après le christianisme, représentant 6% de la population totale, soit environ 24 millions de personnes. On trouve des conversions à l'islam et des communautés d'immigrés musulmans dans presque toutes les régions du monde.
Dialogue interreligieux
Oui, l'islam est accessible à tous. Chaque enfant naît avec le bon instinct pour adorer Dieu sans intermédiaire. (Musulman)Sans l'intervention de ses parents, de l'école ou de tout autre organisme religieux, il adore Dieu directement, jusqu'à l'âge de la puberté, où il devient responsable de ses actes. À ce moment-là, soit il prend Jésus comme médiateur entre lui et Dieu et devient chrétien, soit il prend Bouddha comme médiateur et devient bouddhiste, soit il prend Krishna et devient hindou, soit il prend Mahomet comme médiateur et se détourne complètement de l'islam, soit il reste dans la religion de l'instinct et adore Dieu seul. Suivre le message de Muhammad (sur lui la paix) qu'il a reçu de son Seigneur est la vraie religion qui correspond à l'instinct naturel, et tout le reste est une déviation, même s'il s'agit de prendre Muhammad comme médiateur entre l'homme et Dieu.
Par exemple, le catholicisme, le protestantisme et d'autres sectes, ainsi que l'hindouisme, diffèrent sur la manière de communiquer avec le Créateur, et non sur le concept de l'existence du Créateur lui-même. S'ils adoraient tous Dieu directement, ils seraient unifiés.
Par exemple, à l'époque du prophète Ibrahim, que la paix soit avec lui, quiconque adorait le Créateur seul était dans la religion de l'islam, qui est la vraie religion, mais quiconque prenait un prêtre ou un saint entre lui et le Créateur était sur le mauvais chemin. Les disciples d'Abraham, que la paix soit sur lui, devaient adorer Dieu seul et témoigner qu'il n'y a pas d'autre dieu que Dieu et qu'Abraham est le messager de Dieu. Les disciples d'Abraham devaient accepter le nouveau prophète et témoigner qu'il n'y a pas d'autre dieu que Dieu et que Moïse et Abraham étaient les messagers de Dieu. Ceux qui adoraient le veau à l'époque, par exemple, étaient dans l'erreur.
Lorsque Jésus est venu confirmer le message de Moïse, que la paix soit sur lui, les disciples de Moïse ont dû croire et suivre Jésus, et témoigner qu'il n'y a pas d'autre dieu que Dieu, et que Jésus, Moïse et Abraham sont des messagers de Dieu. Quiconque croyait en la Trinité et adorait le Christ et sa mère, Marie, était dans l'erreur.
Lorsque Muhammad est venu confirmer le message des prophètes précédents, les disciples du Christ et de Moïse ont dû accepter le nouveau prophète et témoigner qu'il n'y a pas d'autre dieu que Dieu et que Muhammad, le Christ, Moïse et Abraham sont des messagers de Dieu. Quiconque vénère Muhammad, le supplie ou lui demande de l'aide est dans l'erreur.
L'Islam croit aux origines des religions divines qui l'ont précédé et qui se sont étendues à son époque, et qui ont été apportées par les prophètes appropriés à leur époque. Au fur et à mesure que les besoins changent, une nouvelle phase de la nouvelle religion est introduite, qui s'accorde sur l'origine et diffère dans la loi en fonction des besoins, la dernière croyant la première dans l'origine du monothéisme, et en empruntant la voie du dialogue, le croyant a saisi la vérité de l'unité de la source du message du Créateur.
Le dialogue interconfessionnel doit partir de ce concept de base pour souligner le concept de la seule vraie religion et l'invalidité de tout le reste.
Le dialogue a des fondements et des prémisses existentiels et confessionnels qui imposent à l'homme de les respecter et de s'en inspirer pour communiquer avec les autres, car le but du dialogue est de se débarrasser du fanatisme et des caprices, qui sont des projections d'affiliations névrotiques aveugles qui empêchent l'homme d'accéder à la vérité du monothéisme pur et conduisent à des affrontements et à la destruction, comme c'est le cas dans notre réalité actuelle.
Comment se convertir à l'islam
Ceux qui souhaitent entrer dans l'islam n'ont pas à se soumettre à des rituels compliqués ; ils doivent prononcer les deux shahadahs en disant : "Je témoigne qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah ; je témoigne que Muhammad est le messager d'Allah" ; ils le disent avec sincérité, certitude et en connaissance de cause, et ils le disent sans avoir besoin d'un lieu spécifique pour le prononcer, ni d'un savant pour le prononcer devant eux, car une fois qu'elle est prononcée, la personne devient musulmane, avec les droits des musulmans et les devoirs et les obligations des musulmans.
Le lavage n'est pas obligatoire pour ceux qui veulent entrer dans la religion islamique, mais il s'agit d'une pratique recommandée que certains érudits jugent souhaitable.
Après avoir prononcé les deux shahadahs, il est tenu d'accomplir les rituels islamiques, à savoir accomplir les cinq prières, jeûner pendant le Ramadan, payer la zakat si son argent atteint le nisab, et effectuer le pèlerinage à la Maison sacrée d'Allah s'il en a la possibilité, et il doit apprendre les questions de religion qui rendent ces rituels valides, telles que : Les conditions de validité de la prière, ses piliers, les invalidités du jeûne, etc.
Il doit s'efforcer de trouver de bons compagnons qui l'aideront à accomplir de bonnes actions et à rester ferme dans la religion, et s'éloigner de tout environnement qui l'éloignerait de la vérité.
Répertoire de sites web sélectionnés pour présenter l'islam dans les langues du monde
Il s'agit d'une collection de sites web et de liens utiles pour initier les non-musulmans à l'islam, en plusieurs langues :
- **Site web de questions et réponses sur l'islam (pour les non-musulmans)**
[https://islamqa.info/ar/]
(Contient des réponses détaillées aux questions des non-musulmans sur l'islam)
- Site web "Inviter les non-musulmans" (portail de présentation de l'islam)**.
[https://www.islamland.com/ara]
(Fournit des articles simplifiés et des vidéos sur l'islam)
- **Quran avec traduction et interprétation**
[https://quran.com]
(Utile pour ceux qui veulent lire le Coran dans une traduction claire)
- **IslamHouse (dans des centaines de langues)**
[https://www.islamhouse.com]
(Contient des brochures, des vidéos et des audios pour les non-musulmans)
- **Le site web Pourquoi l'Islam**
[https://www.whyislam.org/ar/]
(Fournit des informations sur l'islam d'une manière moderne)
- **Site web de l'invitation islamique**
[https://www.islamic-invitation.com]
(Contient divers documents d'invitation)
- **Zakir Naik Channel (anglais et arabe)**
[/www.youtube.com/user/DrZakirchannel]
**Conseils pour l'utilisation de ces sites**
- Si un non-musulman est **raisonnable**, vous pouvez vous rendre sur des sites comme **Pourquoi l'Islam**.
- Si vous cherchez une **comparaison des religions**, les vidéos du **Billet Nike** sont utiles.
- Si vous souhaitez **lire le Coran**, **quran.com** est la meilleure solution.
N'hésitez pas à nous contacter
Envoyez-nous un message si vous avez d'autres questions et nous vous répondrons dans les plus brefs délais.
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