革命前，我在军队担任军官时，秘密撰写并出版了我的第一本书。书名是《忍耐胜过苦难的美德》。2009年，我遇到了谢赫·穆罕默德·哈桑，他同意为这本书写一篇序言。序言如下：

谢赫-穆罕默德-哈桑为《耐心的美德》一书所作的序言
安拉的使者，愿真主保佑他，并赐予他平安。
真主让忍耐成为一支不可阻挡的军队，一支打不垮的军队，一座无法摧毁的堡垒。他说，忍耐的人与真主为伴，真主爱他们，这是何等的尊严！
全能的真主说真主与病人同在[《拜加拉》：153]。
真主喜爱有耐心的人 [Al-Imran: 146]。
他把耐心和确定性作为领导宗教的条件："我在他们中间造就了伊玛目，当他们有耐心并对我的启示有信心时，他们就奉我的命令进行指导"[Al-Sajda: 24]。
他为忍耐的人们收集了这些喜讯，而他没有为其他人收集这些喜讯：我将以恐惧和饥饿，以及财富、生命和果实的匮乏来考验你们，并为忍耐的人们带来好消息（155）：当灾难降临他们的时候，他们说："我们是真主，我们将归于他（156），他们是从他们的主那里得到祈祷和怜悯的人，他们是被引导者（157）"[《拜加拉》]。
然后，他解释了忍耐的人们在乐园中的荣誉，天使会进入乐园迎接他们并问候他们，他说：天使会从每扇门进入他们（23）愿你们因所忍受的一切而平安，因为善报是给那些忍耐的人的（24）（[Al-Ra'd]）[Al-Ra'd]。
他总结了他们的无限恩惠和奖赏，说那些有耐心的人将会得到不计其数的回报 [Al-Zamar: 10]。
是的，忍耐就像它的名字一样，是苦涩的，但它的结果却比蜜还甜。
什么是耐心？
语言的耐心：它是预防和禁锢。
忍耐是一个法律术语：忍耐是一种克制，克制灵魂不惊慌，克制舌头不抱怨，克制四肢不犯罪。
* 本书分为三个部分：
- 对命令的耐心。即耐心服从。
- 被禁止的忍耐。即对罪恶的忍耐。
- 对注定之事的忍耐。即忍耐安拉为奴隶安排的灾难和考验。
美丽的忍耐是寻求真主的面容，不是出于对人们的恐惧，让他们不说 "宰萨阿"，也不是为了美化人们，让他们说 "忍耐"，而是忍耐，相信真主的善恶命运，超越痛苦，超越抱怨。
投诉有两种类型：
对上帝的抱怨，也是来自上帝的抱怨！
至于向真主抱怨，这与忍耐并不矛盾，正如真主对雅克布（愿主赐福之，并使其平安）所说的那样："忍耐是美丽的，真主是我们对抗你所描述的一切的帮手："忍耐是美丽的，真主是我们的帮手，以对付你所描述的"[《优素福》：18]。
尽管如此，他还是向真主诉苦说："我只向真主诉说我的悲伤和忧愁"[《优素福》：86]。
全能的真主赞美约伯（愿主赐福之，并使其平安），但他还是向真主申诉说"阿尤布呼求他的主说：'我遭受苦难，你是仁慈者中最仁慈的'"[《安息日》：83]。
理智的信徒必须知道，这个世界是一个经受考验和考验的地方，它的幸福是一个睡梦，是一个转瞬即逝的影子，如果它让你笑一下，就会让你哭很多次，如果它让你高兴一天，就会让你悲伤一辈子，如果它让你高兴一小会儿，就会让你悲伤很久，每一种快乐都有一种痛苦！
智者是用他的慧眼和他的信仰之光来观察的人，他肯定地知道，对他来说正确的事情不会是错误的，而对他来说错误的事情也不会是正确的，所以他看全能的真主的经典和他的使者（愿主赐福之，并使其平安）的圣训来找出对病人的奖赏。
那么，就让他效仿以使者和先知为首的苦难之民，用冷静熄灭灾难和考验之火吧。
然后，如果他在地上的人们中寻找，他就会看到他们中没有人不因失去心爱之物或发生憎恨之事而痛苦！
在这个充满考验和磨难的时代，我们需要时刻提醒自己。
感谢对苦难的忍耐、识别苦难的智慧、认识苦难的类型、以先知和使徒为榜样，以及与这一重要课题相关的其他重要问题。
愿真主善待他，让我们和他成为有耐心的人之一，愿真主让我们的眼睛紧紧地盯着我们所有人，以支持这一宗教，愿真主祈祷，愿真主赐予先知伊玛目及其家人和同伴和平与祝福。
他写的
阿布·艾哈迈德·谢赫·穆罕默德·哈桑
十二月 1430 AH