Tamer Badr

先知耶稣

我们在这里为您打开一扇了解伊斯兰教的诚实、平静和尊重的窗口。

先知伊萨(愿主赐福之,并使其平安)在伊斯兰教中占有重要地位,因为他是最早的先知之一,被认为是真主派来引导人类的最伟大的先知之一。穆斯林相信,耶稣是在没有父亲的情况下由圣母玛利亚所生,是神迹,他的出生是真主伟大征兆的标志。

穆斯林相信耶稣(愿主赐福之)是应许的弥赛亚,他号召他的子民只崇拜真主,真主以非凡的神迹支持他,如经真主允许使死人复活和治愈病人,他将在末日归来建立正义、打破十字架和杀死反基督者。他们还认为,他没有被钉死在十字架上,也没有被杀死,而是上帝让他复活了,他将在末日归来,伸张正义,打破十字架,杀死反基督者。

伊斯兰教尊崇耶稣,确认他是尊贵的先知,是真主的奴隶,而不是神或神的儿子。 伊斯兰教还尊崇他的母亲麦尔彦,她在《古兰经》中被赋予了独特的地位,她的名字在《真主之书》中不止一次地被提及,《古兰经》中有一段经文是以她的名字命名的。

先知耶稣(愿主赐福之)的故事

* 先知伊萨(愿主赐福之)的家谱

先知耶稣(愿主赐福之,并使其平安)属于他母亲玛丽亚的家族,因为他是在没有父亲的情况下因神迹而出生的。 他是来自以色列人的上帝的先知,上帝向他启示了一部天书--《福音书》,他是伊姆兰之女玛丽亚的儿子耶稣,是先知所罗门(愿主赐福之,并使其平安)的后裔,所罗门是耶路撒冷的犹太人之王,在耶路撒冷被尼布甲尼撒国王毁灭之前。

玛丽的父亲伊姆兰是一位拉比(即酋长)。他是一个正直的人,他的妻子也正直、善良、纯洁、忠诚,对他和她的主百依百顺,所以这桩美满婚姻的产物就是圣母玛利亚(愿主赐福之),但她的父亲在她还是母亲腹中胎儿的时候就因病去世了,所以先知扎卡里亚(愿主赐福之)资助了她,她住在巴勒斯坦的齐波利亚村。先知资助她时,带她去耶路撒冷的一个圣地做礼拜,因此她做礼拜很勤奋,所以当先知从她身边经过时,会发现圣地里有食物,先知会很好奇地问她:"玛丽,你从哪里得到这些的?"她会回答他说,这是真主给的,真主给谁都是不计回报的。

* 先知伊萨(愿主赐福之,并使其平安)的降生和圣母领报

真主派遣加百列(愿主赐福之,并使其平安)去见玛利亚,告诉她真主在世上所有的妇女中拣选了她,要给她一个没有父亲的儿子,并向她许诺他将是一个尊贵的先知,但她对加百列说:"她没有结婚,也没有通奸,怎么会有儿子呢?"加百列告诉她,真主是随心所欲的:{天使说:"麦尔彦啊!真主拣选了你,洁净了你,使你与世间的妇女分别开来。" * 麦尔彦啊!向你的主叩头,匍匐在地,与跪拜的人一同跪下 * 这是不详的启示,你并不知道。天使们说:"玛利亚啊,真主将从他那里赐给你喜讯。她说:"主啊,我怎么会有儿子,我还没有被人触摸过呢?真主说:"真主创造他所意欲的,当他决定一件事的时候,他只对它说:'是,它就应当是'。}

童贞女玛丽亚怀孕了,当她怀孕的消息传开后,没有人的家里能像资助她的扎卡里亚家那样焦虑和悲伤,她被异教徒指控,说她叔叔的儿子、在清真寺里和她一起做礼拜的约瑟夫是孩子的父亲。

玛利亚度过了艰难的岁月,直到她躲避人们来到伯利恒的一棵棕榈树干旁,临产时生下了耶稣。 人们对她说假话,玛利亚很伤心,想一死了之,但加布里埃尔(愿主赐福之,并使其平安)来到她身边,安慰她不要害怕,万能的真主给了她一条河,让她喝水,让她摇动棕榈树干,使湿枣子落在她身上,如果她看到任何人,就不要说话,因为说话是没有用的,真主在《玛利亚姆》经中说:{于是她怀了他,并把他带到一个遥远的地方*:{于是,她怀上了他,并把他带到一个遥远的地方 * 然后,劳役把她带到棕榈树的树干旁,她说:"啊,我在这之前就已经死了,我已经被遗忘了!" * 他在她的下面对她呼唤道:"不要悲伤,因为你的主已经把你的怀抱变成了一个秘密。* 我将用棕榈树的树干摇动你,它将带着仙尘落在你身上* 所以,吃吧,喝吧,让你的眼睛休息一下,如果你看到任何一个人,就说:"我向仁慈的主发过斋戒的誓言,所以我今天不和人类说话。}

* 伊萨在摇篮里说话

当童贞女玛丽亚在耶路撒冷的伯利恒分娩醒来时,她抱着耶稣(愿主赐福之)去找她的族人,他们指责她猥亵并诽谤她,他们还指责高贵的真主先知扎卡里亚(愿主赐福之),他在她父亲死后代替她父亲的位置并资助她,他们想杀死他,于是他逃离了他们,一棵树裂开了,让他躲在里面,但撒旦抓住了他袍子的一角并出现在他们面前,于是他们就散布谣言。当人们去找玛丽问她婴儿的血统时,她一声不吭,用威胁的口吻指着先知伊萨,让他们从他那里得到答案,于是他们对她说:"你想让我们怎么对一个婴儿说话?

万能的真主在《玛利亚姆》经中说{她把他抱到她的族人面前,他们说:"麦尔彦啊!你带来了一件可怕的东西 "* 亚伦的妹妹啊!你的父亲不是坏人,你的母亲也不是妓女* 她指着他,他们说:"我们怎么能对一个还在摇篮里的孩子说话呢?* 他说:"我是真主的仆人,他赐给我《古兰经》,让我成为先知 * 他让我无论在哪里都能得到祝福,命令我祈祷和施舍,只要我活着 * 并忠于我的母亲,并没有让我成为一个邪恶的新郎。* 这就是马利亚的儿子耶稣,他们所怀疑的真理之言。安拉是我的主,也是你们的主,所以你们当崇拜他,这是一条正路 * 因此,各派之间意见不一,不信道的人有祸了,因为他们看到了大日}。

* 玛丽赶往埃及,住在那里保护伊萨不被杀害

福音书中说,当玛丽生下先知耶稣,并因他的摇篮之言而闻名于世时,当时的犹太人国王因为耶稣的预言而担心国王,想要杀死他,于是玛丽前往埃及避难,基督因此死里逃生,埃及也荣幸地在其土地上庇护了他和他的母亲圣母玛丽12年,直到耶稣长大成人,显露出尊贵的迹象,神圣家族经过埃及的许多地方,包括马塔里亚和艾因沙姆斯,在这个地方有一棵树,他们在这棵树上遮阳避暑。圣家族经过埃及的许多地方,包括马塔里亚和艾因沙姆斯,在那里有一棵树,他们在树下遮阳避暑,这棵树至今被称为 "玛利亚之树",树下有一眼泉水,耶稣在泉水中喝水,圣母在泉水中洗他的衣服,直到圣家族到达阿苏特山的德伦卡修道院,那里有一个刻在山上的古老洞穴,他们就住在这个洞穴里,这代表着圣家族前往埃及的最后一站。

* 先知伊萨(愿主赐福之,并使其平安)的信息和奇迹

耶稣(愿主赐福之,并使其平安)和他的母亲玛利亚在 12 岁时从埃及回到耶路撒冷,然后,上帝命令将福音启示给他,让他成为第一批先知之一,他面临着在以色列人民中传播一神论的艰辛,为了让他们相信他,上帝给了他巨大的奇迹:他根据上帝的命令使死人复活,根据上帝的命令用泥土创造鸟类,并治愈病人,包括盲人和麻风病人。

全能的真主在《伊兰经》中说{我以使者的身份对以色列子民说:我带着你们的主降示的征兆来到你们中间,我用泥土为你们创造了鸟的形体,我向它吐气,它就在真主的允许下变成了鸟;我在真主的允许下医治盲人,治愈麻风病人,使死者苏醒;我告诉你们吃什么,在家里保存什么,因为这是给你们的征兆,如果你们信道的话。你们吃什么,家里存什么,这是给你们的记号,如果你们信道的话 * 我是我双手间所持《古兰经》的信徒,我带着你们的主的记号来到你们中间,所以你们要敬畏真主,服从我 * 真主是我的主,也是你们的主,所以你们要敬拜他;这是一条正路 }。

* 以色列人的不信和固执,以及他们在杀害先知耶稣时的合作

他医治了盲人和麻风病人,并根据真主的命令创造了鸟类,但这些奇迹并没有阻止他们的不信和多神教,先知有一群正义的支持者和帮助者。 先知伊萨察觉到他们的不信,便号召 "使徒们 "支持这一号召,并命令他们斋戒三十天,当他们完成斋戒后,他们请求先知请求真主从天上降下一张桌子。

安拉在《拜加拉经》中说:{伊萨伊亚-伊本-麦尔彦说:"安拉啊!主啊!求你从天上降下一张桌子给我们,作为我们最初和最后的筵席,作为你的迹象,并供养我们,你是最好的供养者(114)安拉说:"我是降在你们身上的;如果你们中有人在此之后不信道,我将以我不惩罚任何世人的刑罚惩罚他。}

以色列人想杀死先知伊萨,于是他们向一些国王告密,决心杀死他并将他钉死在十字架上,但万能的真主从他们手中救下了他,并把以色列人中的一个人变成了他的样子,于是他们以为他就是伊萨(愿主赐福之),于是他们杀死了那个人并将他钉死在十字架上,而万能的真主却让他的使者伊萨安然无恙地升入天堂。

真主说:"真主说:'耶稣啊!我将使你升到我的面前,并使你从不信的人中洁净,我将使跟随你的人高于不信的人,直到复生日,然后我将回到你们中间,在你们过去的分歧上审判你们。* 至于信道而且行善者,真主必以他们的报酬报答他们。真主不喜爱不义的人 * 我们从智慧的经文和提醒中向你们诵读这些经文 * 耶稣的比喻就像亚当的比喻:他从尘土中创造了他,然后对他说:"存在,就应当存在" * 真理来自你们的主,所以你们不要成为不信道者中的一员。在你们获得知识之后,谁与你们争论他,你们就说:"来吧,让我们召唤我们的儿子和你们的儿子,召唤我们的妇女和你们的妇女,召唤我们自己和你们自己,然后让我们祈祷,以便真主诅咒说谎者。}

伊斯兰教与三位一体

就其起源而言,基督教是一种天国的信息,其基础是对全能上帝一神论的呼唤,以及对全能上帝的仆人和使者--马利亚之子耶稣--的信仰,全能上帝选择他来传递这一信息。

然而,这种宗教被歪曲了,变成了一种信奉(三位一体)的宗教,即三位神,即:圣父、圣子和圣灵:圣父、圣子和圣灵,他们称这三者为 "三位一体"。

这是因为他们说:圣父是一个人,圣子是一个人,圣灵也是一个人,但他们不是三个人,而是一个人!

他们还说圣父是神,圣子是神,圣灵是神,但他们不是三个神,而是一个神。

基督徒在祈祷时会说以圣父、圣子和圣灵的名义,三位一体的上帝。

在这里,全人类的大脑都无法实现这个不可能的数学等式。

一个人、一个人和一个人,不是三个人,上帝、上帝和上帝,不是三个神,而是一个人和一个上帝!

基督徒们自己也认识到,心灵无法了解其中的真相。

"基督徒中的三位一体论:这是基督教的核心信仰,声称上帝在本质上是唯一的,但有三个位格(hypostases)--上帝是高高在上的--这些位格是圣父、圣子和圣灵。

穆斯林和大部分基督徒都无法接受这一概念。众所周知,"三位一体 "一词并不见于《福音书》,但天主教会和新教徒却坚持这些教义,并认为它们与《圣经》文本完全一致。

反对者中包括艾比昂派(Ebionites),他们坚信基督与其他人一样也是人;萨贝利派(Sabellians),他们认为圣父、圣子和圣灵是上帝向人们显现自己的不同形式;尤西比派(Eusebians),他们认为圣子不像圣父一样永恒,而是在世界诞生之前由圣父创造的,因此低于圣父,从属于圣父;马其顿派(Macedonians),他们否认圣灵是一个假相(hypostasis)。

至于今天基督徒所信奉的三位一体概念......":它是经过长期的辩论、讨论和争论后逐渐形成的,只是在公元 325 年的尼西亚大公会议和公元 381 年的君士坦丁堡大公会议之后才最终定型"。

尽管世界之主的话语被歪曲和篡改,但我们还是在他们的圣书中多处发现了上帝的唯一性:

在《旧约全书申命记 6:4:"以色列啊,你要听:耶和华我们的神是独一的神

4:35:"你们得了指示,就知道耶和华是神。除他以外,别无他人。"就是这样

至于《新约圣经》,尽管它被不断歪曲,但它包含了证明一神论的内容,表明耶稣既不是神,也不是神的儿子。

约翰福音》(17:3)中说"叫他们认识你,独一的真神,和你所差来的耶稣基督,这就是永生"。

而在马可福音中(13/32):"至于那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者和圣子也不知道,惟有父知道。

耶稣不知道那个时刻,他怎么可能是上帝?基督徒又是如何说:圣子和圣父在权力上是平等的?

而在《马太福音》(27/46)中"大约九点钟 耶稣大声喊着说以利,以利,你为什么离弃我 我的上帝,我的上帝,你为什么离弃我?

如果他是神,他怎么会向另一个神呼喊,他怎么会在痛苦中呼喊,他怎么会说 "你为什么离弃我?"当他下来时,据说是要被钉在十字架上?

在《约翰福音》(20:17)中"耶稣对她说 不要碰我 因为我还没有升到我父那里去但你要到我弟兄那里去,告诉他们我是我的神,也是你们的神"。

这段文字清晰明了地将耶稣与其他人等同起来,因为他们都是真主的儿女--在比喻的意义上--崇拜同一个真主--安拉。这句话是耶稣在升天前不久说的,这证明了我们的主耶稣(愿主赐福之,并使其平安)直到在世的最后一刻都在宣称自己是真主的仆人,真主是他的真主,在所有的福音书中,没有一篇耶稣(愿主赐福之,并使其平安)说自己是真主,或者说自己是真主的儿子,也没有命令任何人向他顶礼膜拜或跪拜。

全能的上帝创造了没有父亲或母亲的亚当,只从父亲那里创造了夏娃,只从母亲那里创造了耶稣,并从父亲和母亲那里创造了所有其他人类,从而完成了所有类型的人类创造。

先知耶稣在末日降临

三大一神教观点一致:犹太教、基督教和伊斯兰教一致认为,在世界末日时,会有一位 "救世主 "或 "弥赛亚 "或 "马希亚克"(犹太教称之为 "Mashiach")降临,将信徒从邪恶中拯救出来,但他们在细节上存在分歧。 基督教和伊斯兰教对弥赛亚的看法非常接近,双方都期待着同一个人 "伊萨-本-马里亚姆 "的降临,而犹太教则期待着一位国王,他将为上帝的选民恢复主权。

以下是基督的追随者讲述的基督再临或末世救世主显现的故事:

犹太教 

穆罕默德-哈利法-图尼西教授在谈到弥赛亚时说,弥赛亚是大卫的后裔,因此弥赛亚的到来与穆斯林的想法大相径庭:"犹太人在等待一位弥赛亚,他将拯救他们免于屈服于外邦人,只要他不是以圣人的形式出现,就像耶稣出现是为了拯救他们免于道德上的罪恶,"因此,他们在等待的弥赛亚是大卫后裔中的一位国王,他将恢复以色列的王权,让所有王国臣服于犹太人,而这只有在除犹太人之外的世界权力崩溃的情况下才会发生,因为在犹太人眼中,统治各民族的权力是他们的特权,因为他们是上帝的选民。莫娜-纳泽姆博士在《犹太弥赛亚和以色列主权概念》一书中指出,"弥赛亚 "被称为 "马希雅赫",意思是犹太弥赛亚和具有战斗力的英雄降临,使以色列人从战败状态走向对其他民族的主权,其他民族顺从地向他们顶礼膜拜,向他们的主 "耶和华 "献上礼物,各民族对这位主的顶礼膜拜成为对以色列人的臣服。

弥赛亚 "这个名字被赋予了将在末世统治并为以色列人民带来救赎的国王,"本大卫的弥赛亚 "这一说法也被广为流传,因为他是大卫的后裔,正如我们已经提到过的,根据《塔木德经》,在弥赛亚降临之前,灾难和灾祸将降临以色列人民和世界。根据《以赛亚书》,弥赛亚具有超自然的特殊品质,耶和华的圣灵降临在他身上,并带来正义与和平,"到那日,耶和华必重新下手,得着他百姓中剩下的余民......他必举起万国的旗帜......"。他要举起列国的旗帜,招聚以色列的流亡者,从四方招聚流散的犹大人。

犹太法典》中也提到了救世主弥赛亚:"地上必出无酵饼和羊毛衣裳,麦子的谷粒大如大牛的腰子;那时,政权必归于犹太人,万民必服事弥赛亚,臣服于他;那时,每个犹太人必有二千八百名奴隶服事他......"

基督教 

"基督教从犹太教中汲取了大卫之子、将在末日显现的救世主之王的思想,并将其附着在耶稣身上,"《犹太教和基督教资料中的救世主基督》一书的作者纳比勒-安西-阿尔-甘杜尔说,"福音书中的话语承诺,弥赛亚将带着大能和荣耀再次降临,正如《启示录》中所说:'看哪,他驾云而来,众目要等候他,刺他的人和地上的万族都要为他哀悼:"看哪,他驾云而来,众目要等候他,刺他的人和地上的万族都要为他哀哭。"然而,它在许多地方与伊斯兰教的观点一致。

新约》中关于基督再临的观点是,他将在地球上人类生命的最后时期开始后降临人间,与信教的基督徒团聚,这个时期将持续七年,在此期间,反基督者--一个强大的国王--将出现,并使许多民族臣服于他,包括中期的以色列人本身,然后反基督者将追逐和追赶以色列人本身,并试图摧毁他们,他将在圣殿中宣布自己是神。

在最后七年的末尾,列国将集结起来攻打耶路撒冷,但主不会让他们的阴谋得逞。 耶稣基督本人和他的天使大军将降临并摧毁这些国家,甚至那些杀了他的人也会相信他,正如《撒迦利亚书》所说:"他们必仰望那刺杀他的人,必为他哀伤,如同为孤独的孩子哀伤。"他们要仰望刺他的人,要为他哀哭,如同为孤独的孩子哀哭。" 这场磨难以基督教信仰中的审判结束,"当人子在他的荣耀中,同他的众天使一同回来的时候,他要坐在他荣耀的宝座上,万民都要聚集在他面前,他要把他们彼此分开,如同牧人把绵羊和山羊分开一样。" 然后,他将信徒--在他右边的人--送入从创世之初就为他们预备好的国度,将其他人--在他左边的人--送入地狱,说:"离开我吧,你们这些被诅咒的人:"你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的同党所预备的永火里去。"(马太福音 25)这两类人都将在那里度过永生。

伊斯兰教

耶稣(愿主赐福之)并没有像他们所想的那样死去,也没有被钉死在十字架上,他们的追随者至今仍是这样认为的,但真主却使他存活了下来,并使他复活了,真主的伟大征兆之一就是他将在末日降临,以真主的统治统治整个地球,正义将在地球上盛行,这是以前所没有的,所有的人都将统一在一个统治者--麦尔彦之子耶稣(愿主赐福之)的统治之下,而那些认为他们已经杀死了他的圣民,届时将信奉他:(圣民中没有一个人,除非他们在他死前信奉他,在审判日,他将成为反对他们的见证人)。

耶稣的描述

耶稣(愿主赐福之,并使其平安)的降临是 "圣时 "的主要标志之一,先知穆罕默德说:"无论我的灵魂在谁的手中,玛利亚之子都将作为正义的审判者降临在你们中间,这是迫在眉睫的事。"先知穆罕默德曾这样描述耶稣:"我看到耶稣是一个方形人,肤色红白,头发花白,头很短。

耶稣降临的地方

他将在大马士革以东的白灯塔下凡,将手掌放在两个国王的翅膀上。 这个时间将是黎明时分,穆斯林正在排队祈祷,他将在义人(迈赫迪)的带领下与他们一起祈祷。

耶稣在人间的使命

当耶稣(愿主赐福之,并使其平安)从天而降时,他将遵循伊斯兰教法,以《古兰经》和先知穆罕默德的《圣训》为准则,废除所有其他信仰及其表现形式。 他将打破十字架,杀死猪,取消吉兹亚,并支持穆斯林除掉地球上腐败的雅祖杰和马古杰人,届时他将号召他们去死。

先知穆罕默德说:"麦尔彦之子耶稣--愿真主保佑他,并赐予他平安--将降临并领导他们,当真主的敌人看到他时,他将像盐溶解在水中一样溶解,如果他离开他,他将溶解直至灭亡,但真主将亲手杀死他,他将用他的长矛向他们展示他的鲜血。

先知耶稣(愿主赐福之,并使其平安)启示后将会发生的事情之一是,人们之间的敌意、仇恨和嫉妒将被消除,因为所有人都将团结在伊斯兰教上,祝福将传播开来,美好的事物将层出不穷,就像大地的庄稼将发芽一样,人们将不会因为财富的丰富而渴望获得财富。

耶稣的生死时间

有的传述说他在人间呆了四十年,有的则说是七年,之所以存在这种差异,是因为他们计算的是他升入天堂之前的生命时间,因为他当时三十三岁,然后降到人间,呆了七年后死去。古兰经》中没有任何文字告诉我们耶稣将在哪里死去,但一些学者提到他将死在先知的城市里,据说他将与安拉的使者(愿主喜悦之)及其两位同伴葬在一起。

耶稣降生的智慧

耶稣(愿主赐福之,并使其平安)而非其他先知在末世的启示所蕴含的智慧,从以下内容中可见一斑:

  • 犹太人声称他们杀害了耶稣(愿主赐福之),万能的真主揭穿了他们的谎言。

  • 他打破了十字架,杀了猪,放下了 jizyah。

  • 他在时间尽头的到来,是伊斯兰教--穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)的宗教--教义的更新。

  • 耶稣(愿主赐福之,并使其平安)在生命的最后时刻从天而降,被埋葬在大地之中;因为任何由大地构成的生物都不可能死在其他地方。

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