تورات اور بائبل میں قرآن کا حوالہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ہے

اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں فرمایا: {اور یاد کرو جب عیسیٰ ابن مریم نے کہا تھا کہ اے بنی اسرائیل میں تمہاری طرف خدا کا رسول ہوں جو مجھ سے پہلے تورات کی تصدیق کرنے والا ہوں اور میرے بعد ایک رسول کی بشارت دینے والا ہوں جس کا نام احمد ہوگا۔ پھر جب وہ ان کے پاس کھلی دلیلیں لے کر آیا تو کہنے لگے کہ یہ تو صریح جادو ہے۔

اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {وہ لوگ جو رسول کی پیروی کرتے ہیں، ان پڑھ نبی، جس کو وہ تورات اور انجیل میں لکھا ہوا پاتے ہیں۔ وہ ان کو نیکی کا حکم دیتا ہے اور برائیوں سے روکتا ہے اور ان کے لیے پاکیزہ چیزوں کو حلال کرتا ہے اور برائیوں کو ان کے لیے حرام کرتا ہے اور ان کے بوجھ اور طوق کو دور کرتا ہے جو ان پر تھے۔ پس جو لوگ اس پر ایمان لائے، اس کی تعظیم کرتے ہیں، اس کی حمایت کرتے ہیں اور نور کی پیروی کرتے ہیں - "جن پر یہ نازل کیا گیا، وہی کامیاب ہونے والے ہیں۔" [الاعراف: 157]

یہ دونوں آیات اس بات پر دلالت کرتی ہیں کہ تورات اور بائبل میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا ذکر ہے، خواہ یہود و نصاریٰ کتنا ہی دعویٰ کریں کہ ایسا نہیں ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ کا کلام بہترین کلام اور سب سے زیادہ سچا ہے۔

اگرچہ ہم مسلمان یہ سمجھتے ہیں کہ تورات اور بائبل کی اصل چیزیں گم ہو چکی ہیں اور ان میں سے جو کچھ یادیں باقی ہیں وہ کم از کم ایک صدی (جیسا کہ انجیل کا معاملہ ہے) آٹھ سے زیادہ صدیوں تک (جیسا کہ تورات کا معاملہ ہے) زبانی طور پر منتقل ہوا اور اس حقیقت کے باوجود کہ جو کچھ زبانی طور پر منتقل کیا گیا تھا وہ نامعلوم انسانوں کے ہاتھوں لکھے گئے تھے، اس کے باوجود کہ بہت سے پیغمبروں کے ہاتھ نہیں تھے۔ جو کچھ لکھا گیا تھا اس سے آسمانی وحی سے کوئی تعلق نہیں ہے، اور سترہویں صدی عیسوی میں ان تمام چیزوں کو (The Old and New Testaments) کے نام سے جمع کرنے اور برطانوی کنگ جیمز کے حکم سے انگریزی زبان میں ان کے تراجم کا جائزہ لینے کے باوجود (بائبل کا کنگ جیمز ورژن)۔

اس ایڈیشن اور دیگر ایڈیشنوں (1535 عیسوی سے لے کر آج تک) کی بے شمار ترمیمات کے باوجود، اور بہت سے اضافے، حذف، ترامیم، ردوبدل، تحریف، تبدیلیوں اور تدوین کے بعد ہونے کے باوجود، اس چیز کی بقا جو حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی نبوت کی گواہی دیتی ہے، ان تمام تحریروں کے تحت ان کے درجات کی تردید کرنے کی کوئی کوشش نہیں کی۔

حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے مشن کی پیشین گوئیاں قدیم کی کتابوں میں

پہلا: عہد نامہ قدیم میں

1. پیدائش کی کتاب (باب 49/10) کہتی ہے: ’’یہوداہ سے عصا نہ ہٹے گا اور نہ شریعت دینے والا اُس کے پاؤں سے جب تک شیلوہ نہ آجائے؛ اور اُس کے لیے قوموں کی فرمانبرداری ہوگی۔‘‘

اسی متن (House of the Bible - بیروت) کے ایک اور ترجمے میں کہتا ہے: "یہوداہ سے عصا نہیں ہٹے گا اور نہ قانون دینے والا اس کے پاؤں کے درمیان سے، جب تک شیلوہ نہ آجائے۔ اس کے لیے قوموں کی فرمانبرداری ہوگی۔"

اس عبارت کی تشریح کرتے ہوئے محترم پروفیسر عبدالاحد داؤد مرحوم نے اپنی کتاب میں بعنوان: (محمد صلی اللہ علیہ وسلم شیلوہ) کے عنوان سے ذکر کیا ہے کہ یہ پیشین گوئی واضح طور پر منتظر پیغمبر کی طرف اشارہ کرتی ہے کیونکہ اس لفظ کے معنی میں سے ایک مالک اور شیلو کے معنی میں سے ہے۔ بادشاہ، اور اس کے معنوں میں پرسکون، پرامن، امانت دار، نرمی ہے، اور اس لفظ کی آرامی شکل شیلیا ہے، جس کا مطلب ہے امانت دار، اور حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم اپنے مبارک مشن سے پہلے سچے اور امانت دار کے لقب سے مشہور تھے۔

2. Deuteronomy کی کتاب میں

• پرانے عہد نامے کی کتاب استثناء کی کتاب میں، خدا کے نبی موسیٰ نے اپنی قوم سے خطاب کرتے ہوئے ان سے کہا: (استثنا 18:15-20) ترجمہ یہ ہے: "رب تمہارا خدا تمہارے لیے تم میں سے، تمہارے بھائیوں میں سے میرے جیسا ایک نبی برپا کرے گا۔ تم اس کی ہر بات سنو، جیسا کہ میں نے رب کی مجلس کے دن مجھ سے نہیں کہا تھا کہ تم اسے سنو۔ خداوند میرے خدا کی آواز کو دوبارہ سنو اور اس عظیم آگ کو نہ دیکھو، ایسا نہ ہو کہ میں مرجاؤں۔‘‘ خداوند نے مجھ سے کہا، ’’میں ان کے لیے ان کے بھائیوں میں سے تیرے جیسا ایک نبی برپا کروں گا، اور وہ ان سے وہ سب کچھ کہے گا جو میں اس سے کہوں گا جو میرے نام سے کہے گا۔ جس کلمہ کے کہنے کا میں نے اسے حکم نہیں دیا یا جو دوسرے معبودوں کا نام لے کر بولے وہ نبی مر جائے گا۔‘‘ وہ نبی جسے اللہ تعالیٰ نے یہودیوں کے بھائیوں (جو عرب ہیں) میں سے لوگوں کی رہنمائی کے لیے مبعوث فرمایا اور جو موسیٰ سے مشابہت رکھتے ہیں، ہمارے نبی اور خدا کی طرف سے سلام ہمارے آقا محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔

• اسی طرح، کتاب استثناء (استثنا 33:1) کے 33ویں باب کے شروع میں اس کا ترجمہ یہ ہے: "اور یہ وہ نعمت ہے جس کے ساتھ خدا کے آدمی موسیٰ نے اپنی موت سے پہلے بنی اسرائیل کو برکت دی، اس نے کہا، 'خداوند سینا سے آیا اور شعیر سے ان پر طلوع ہوا۔ وہ دسویں چیز کے ساتھ آسمان پر آیا، اور وہ دسویں چیز کے ساتھ چمکا۔ ہاتھ ان کے قانون کے لیے آگ تھی۔''" پاران یا فاران کے پہاڑ، جیسا کہ پیدائش کی کتاب (پیدائش 21:12) میں بیان کیا گیا ہے، وہ بیابان ہیں جہاں اسماعیل علیہ السلام اور ان کی والدہ ہاجرہ رضی اللہ عنہا نے ہجرت کی تھی۔

بائبل مقدس کی زیادہ تر تفسیروں میں کہا گیا ہے کہ نام (پاران) یا (باران) سے مراد مکہ کے پہاڑ ہیں، اور کوہ فاران سے خدا تعالیٰ کا چمکنا اس وحی کے آغاز کی طرف اشارہ ہے کہ مکہ کے پہاڑوں کے اوپر غار حرا میں پیغمبر اکرم پر اس وحی کے نزول کا آغاز ہے، اور خدا تعالیٰ کا آنا ان کے حق میں دس پہاڑیوں پر آگ کے قانون کے ساتھ ہے۔ اسراء اور معراج کے سفر کی ایک پیشین گوئی جس کے ساتھ خدا تعالیٰ نے حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو عزت بخشی تھی، جیسا کہ ہدایت یافتہ پادری عبدالاحد داؤد (رحمۃ اللہ علیہ) نے ختم کیا ہے۔

3. یسعیاہ کی کتاب میں

• یسعیاہ کی کتاب (یسعیاہ 11: 4) نبی محمد کو ایک ایسے شخص کے طور پر بیان کرتی ہے جو غریبوں کا انصاف کے ساتھ فیصلہ کرے گا، اور زمین کے غریبوں کے لئے انصاف کے ساتھ حکومت کرے گا، اور زمین کو اپنے منہ کی چھڑی سے سزا دے گا اور اپنے ہونٹوں کی سانس سے شریر کو مار ڈالے گا، کیونکہ وہ راستبازی کو پہنائے گا اور ایمانداری کے ساتھ کمر باندھے گا۔ یہ سب پیغمبر محمد کی صفات ہیں، جنہیں ان کی قوم نے اپنے مبارک مشن سے پہلے "سچا اور امانت دار" قرار دیا تھا۔

• یسعیاہ 21:13-17 میں نبی کی ہجرت کے بارے میں ایک پیشین گوئی بھی ہے، جس کا ترجمہ اس طرح کیا گیا ہے: "عرب کے بارے میں ایک کلام: عرب کے جنگلوں میں، اے دانیوں کے قافلے، پیاسوں سے ملنے کے لیے پانی لاؤ، تما کی سرزمین کے باشندو، بھاگنے والوں کے لیے روٹی لاؤ، کیونکہ وہ لفظ سے اخذ کیے گئے ہیں۔ جنگ کی سختی سے جھک جاؤ، کیونکہ رب مجھ سے یوں فرماتا ہے: ایک سال کے اندر، مزدوری کے سالوں کے مطابق، کیدار کی ساری شان و شوکت ختم ہو جائے گی، اور کیدار کے بیٹوں کے بہادروں کی تعداد کم ہو جائے گی، کیونکہ رب فرماتا ہے۔" وہ واحد نبی جس نے مکہ کے پہاڑوں سے تیما کے قریب ہجرت کی تھی وہ نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔

• حبقوق کی کتاب (حبقوق 3:3) میں اس کا ترجمہ اس طرح کیا گیا ہے: (خدا تیمان سے آیا اور قدوس پہاڑ پاران سے۔ سیلہ = اس کی عظمت کی دعا نے آسمانوں کو ڈھانپ لیا اور زمین اس کی حمد سے بھر گئی۔ روشنی جیسی چمک تھی۔ اس کے ہاتھ سے روشنی کی کرن نکلی ، اور اگر اس کی طاقت کوہ پاران سے چھپی ہوئی تھی)۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے علاوہ اللہ کے نبیوں میں سے کون ہے جو مکہ سے تیما کے قریب (جو مدینہ کے شمال میں ہے) ہجرت کر کے آیا؟

• داؤد سے منسوب زبور میں: عہد نامہ قدیم کا چوراسیواں زبور (1-7) کہتا ہے: "اے رب الافواج، تیرے سکونت گاہیں کتنی خوبصورت ہیں! میری جان، ہاں، یہاں تک کہ خُداوند کے گھر کے لیے بے ہوش ہو جاتی ہے! میرا دل اور میرا جسم زندہ خُدا کا گاتا ہے! یہاں تک کہ چڑیا اور چڑیا بھی اپنے گھر کو تلاش کر سکتی ہے، جہاں وہ اپنا گھر ڈھونڈتا ہے۔ اُس کے جوان، اے رب العالمین، میرے بادشاہ اور میرے خُدا جو تیرے گھر میں رہتے ہیں، تیری ستائش کریں گے۔ سیلہ = نماز۔

 مبارک ہیں وہ لوگ جو تجھ سے تقویت پاتے ہیں، جن کے دل تیرے گھر کے راستوں سے معمور ہیں، جو وادی بکا سے گزر کر اسے چشمہ بنا دیتے ہیں، اور برکتوں سے ڈھانپ لیتے ہیں۔

1983 میں ریاستہائے متحدہ امریکہ کی انڈیانا اور مشی گن میں شائع ہونے والے تھامسن چین ریفرنس بائبل کے انگریزی ترجمے میں، مذکورہ بالا متن کچھ یوں ہے:

 (تیرا مسکن کتنا پیارا ہے اے رب قادرِ مطلق، میری جان برسوں بھی رب کی بارگاہوں کے لیے بیہوش ہو جاتی ہے، اے قادرِ مطلق، میرے بادشاہ اور میرے معبود، مبارک ہیں وہ جو تیرے گھر میں رہتے ہیں وہ ہمیشہ تیری حمد کرتے رہتے ہیں، صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم۔ بکا کے، اسے بہار کا ٹھکانہ بناتے ہیں، خزاں کی بارشیں بھی اسے برکتوں کے تالاب سے ڈھانپ دیتی ہیں)

عربی اور انگریزی تراجم میں فرق دوپہر کے سورج کی طرح واضح ہے اور اس تحریف کا ثبوت ہے جو کسی عقلمند سے پوشیدہ نہیں ہے۔

دوسرا: نئے عہد نامہ میں 

• وحی کی کتاب میں:

نئے عہد نامے کی مکاشفہ کی کتاب (مکاشفہ 19/15،11) کہتی ہے: "پھر میں نے آسمان کو کھلا ہوا دیکھا، اور دیکھو، ایک سفید گھوڑا ہے، اور اس کے سوار کو سچا اور وفادار کہا جاتا ہے، جو انصاف کرتا ہے اور راستبازی سے جنگ کرتا ہے۔"

"سچائی اور ثقہ" کی وضاحت نبی محمد پر لاگو ہوتی ہے کیونکہ مکہ کے لوگوں نے آپ کو ان کے معزز مشن سے پہلے یہ صحیح وضاحت دی تھی۔

• یوحنا کی انجیل میں:

شاید ان میں سے سب سے اہم خوشخبری وہ ہے جس کا ذکر خدا کے نبی حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے کیا ہے اور اسے یوحنا نے اپنی کتاب میں شامل کیا ہے، جب انہوں نے اپنے حواریوں کو عیسیٰ کے حکم کے بارے میں بتایا:

"اگر تم مجھ سے محبت کرتے ہو، تو تم میرے حکموں پر عمل کرو گے۔ اور میں باپ سے مانگوں گا، اور وہ تمہیں ایک اور دے گا، تاکہ وہ ہمیشہ تمہارے ساتھ رہے یعنی روحِ حق، جسے دنیا حاصل نہیں کر سکتی، کیونکہ وہ نہ اسے دیکھتی ہے اور نہ ہی اسے جانتی ہے۔ لیکن تم اسے جانتے ہو، کیونکہ وہ تمہارے ساتھ رہتا ہے اور تم میں رہے گا… اگر کوئی مجھ سے محبت کرتا ہے، تو وہ اس سے محبت کرے گا اور ہم اس سے محبت کریں گے، اور ہم اس سے محبت کریں گے۔ وہ جو مجھ سے محبت نہیں کرتا وہ میری بات نہیں مانتا بلکہ باپ کا ہے جس نے مجھے بھیجا ہے، اور میں تمہارے ساتھ ہوں، جو کہ باپ بھیجے گا، تمہیں وہ سب کچھ سکھائے گا اور تمہیں یاد دلائے گا کہ میں نے تم سے کہا ہے کہ اب ایسا نہیں ہو گا۔ اس دنیا کا حاکم آنے والا ہے اور اس کا مجھ میں کچھ نہیں ہے۔ (یوحنا 14:30)

اگلے باب میں، مسیح اپنے شاگردوں کو نصیحت کرتا ہے، اور ان سے کہتا ہے کہ وہ اپنے احکام پر عمل کریں۔ پھر وہ کہتا ہے: "جب مددگار آئے گا، جسے میں تمہارے پاس باپ کی طرف سے بھیجوں گا، حق کی روح جو باپ کی طرف سے آتی ہے، وہ میرے بارے میں گواہی دے گا اور تم بھی گواہی دو گے، کیونکہ تم شروع سے میرے ساتھ تھے، میں نے تم سے یہ باتیں اس لیے کہی ہیں کہ تم ناراض نہ ہو، وہ تمہیں عبادت گاہوں سے نکال دیں گے؛ وہ وقت ہے جو تمہیں قتل کرنے کے لیے پیش کرے گا۔ خدا نے آپ کے دلوں کو بھر دیا ہے، لیکن میں آپ کو سچ بتاتا ہوں: اگر میں نہیں جاؤں گا، تو وہ آپ کے پاس نہیں آئے گا، اور جب وہ آئے گا، تو وہ مجھ پر ایمان نہیں لائے گا تم مجھے انصاف کے بارے میں نہیں دیکھتے، کیونکہ میرے پاس تم سے بہت سی باتیں ہیں، لیکن جب وہ سچائی کا روح آئے گا، تو وہ تمہیں اپنی مرضی سے نہیں کہے گا، اور وہ تمہیں بتائے گا۔ وہ میری تمجید کرے گا، کیونکہ جو میرا ہے وہ لے کر تمہیں بتائے گا۔" – یوحنا 15:26 – 16:14

یہاں یہ حوالہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام اور ان کے بعد حضرت یوحنا علیہ السلام کی زبان پر ہے، جس کو انہوں نے (تسلی دینے والا) کہا ہے، محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف اشارہ ہے، اور لفظ (تسلی دینے والا) ایک اور لفظ کا نیا ترجمہ ہے جو پچھلی صدیوں میں بدلا گیا تھا، اور پرانا لفظ (Paraclete) ہے، جو عبرانی زبان کا ایک لفظ ہے، جس کے معنی defender کے ہیں۔

یوحنا کی کتاب میں تسلی دینے والے کے بارے میں جو ذکر ہے وہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں مسیح کی بشارت ہے۔ یہ کئی چیزوں سے ظاہر ہوتا ہے، جس میں لفظ "Comforter" بھی شامل ہے جو کہ ایک جدید لفظ ہے جس کی جگہ نئے عہد نامہ کے نئے تراجم نے لے لی ہے، جبکہ پرانے عربی تراجم (1820 AD، 1831 AD، 1844 AD) میں یونانی لفظ (Paraclete) کا استعمال کیا گیا ہے جیسا کہ بہت سے بین الاقوامی تراجم کرتے ہیں۔ یونانی لفظ "Paraclete" کی وضاحت کرتے ہوئے ہم کہتے ہیں: یہ لفظ، جو یونانی ماخذ ہے، دو حالتوں میں سے ایک کے بغیر نہیں ہے۔

پہلا "برکلی توس" ہے، جس کا مطلب ہے: تسلی دینے والا، مددگار اور سرپرست۔

دوسرا "Pyrocletus" ہے، جس کے معنی محمد اور احمد کے قریب ہیں۔

ان نصوص میں، مسیح نے اپنے بعد آنے والے کی خصوصیات کے بارے میں بات کی ہے۔

Paraclete ایک انسانی نبی ہے، روح القدس نہیں جیسا کہ کچھ دعویٰ کرتے ہیں!

Paraclete کے معنی کچھ بھی ہوں — احمد یا تسلی دینے والا — پیراکلیٹ کے لیے مسیح کی طرف سے دی گئی وضاحتیں اور تعارف اس کو روح القدس ہونے سے روکتے ہیں، اور اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ وہ ایک انسان ہے جسے خدا نے نبوت عطا کی ہے۔ یہ Paraclete کے بارے میں جان کی تحریروں پر غور کرنے سے واضح ہے۔ جان اپنے بیان میں حسی فعل (تقریر، سماعت، اور ملامت) کا استعمال کرتا ہے، "جو کچھ وہ سنتا ہے، وہی بولتا ہے۔" یہ وضاحتیں صرف انسان پر لاگو ہو سکتی ہیں۔ آگ کی زبانوں پر جو پینتیکوست کے دن شاگردوں پر پھونکتی تھی، چونکہ یہ اطلاع نہیں دی گئی تھی کہ زبانیں اس دن کچھ بولتی ہیں، اور جو کچھ دل کے الہام سے ہوتا ہے اس میں روح حتمی ہے، اور جہاں تک تقریر کا تعلق ہے، یہ ایک انسانی صفت ہے، روحانی نہیں۔ ابتدائی عیسائیوں نے یوحنا کے بیان کو انسان کا اعلان سمجھا اور مونٹانس نے دوسری صدی (187ء) میں دعویٰ کیا کہ وہ آنے والا پیراکلیٹ ہے اور مانی نے چوتھی صدی میں ایسا ہی کیا تو اس نے دعویٰ کیا کہ وہ پیراکلیٹ ہے اور وہ مسیح سے مشابہت رکھتا ہے، اس لیے اس نے بارہ شاگردوں اور ستر بشپس کو مشرقی ممالک میں بھیجا۔ اگر وہ Paraclete کو تیسرا hypostasis سمجھ لیتے تو وہ یہ دعویٰ کرنے کی ہمت نہ کرتے۔

مسیح کے اس دنیا سے رخصت ہونے کے بعد آنے والے کی ایک خصوصیت یہ ہے کہ مسیح اور وہ رسول جو تسلی دینے والا ہے اس دنیا میں اکٹھے نہیں ہوتے۔ یہ ایک بار پھر اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ تسلی دینے والا روح القدس نہیں ہو سکتا جس نے پوری زندگی مسیح کی مدد کی، جب کہ تسلی دینے والا اس دنیا میں نہیں آتا جب تک کہ مسیح اس میں ہے: "جب تک میں نہیں جاؤں گا، تسلی دینے والا تمہارے پاس نہیں آئے گا۔" روح القدس وجود میں مسیح سے پہلے تھا اور مسیح کے جانے سے پہلے شاگردوں میں موجود تھا۔ وہ آسمانوں اور زمین کی تخلیق میں گواہ تھا (دیکھیں پیدائش 1:2)۔ اس نے یسوع کی پیدائش میں بھی ایک کردار ادا کیا، جیسا کہ اس کی ماں "روح القدس سے بچے کے ساتھ پائی گئی" - متی 1:18۔ وہ مسیح کے بپتسمہ کے دن بھی اکٹھے ہوئے، جب ’’روح القدس کبوتر کی طرح جسمانی شکل میں اُس پر اُترا‘‘ (لوقا 3:22)۔ روح القدس مسیح کے ساتھ اور اس کے سامنے موجود ہے۔ جہاں تک تسلی دینے والے کا تعلق ہے، "جب تک میں نہیں جاؤں گا، وہ تمہارے پاس نہیں آئے گا،" وہ روح القدس نہیں ہے۔

جو چیز روح القدس کی انسانیت کی طرف اشارہ کرتی ہے وہ یہ ہے کہ وہ مسیح کی طرح ہے، جو انسان تھا۔ مسیح اس کے بارے میں کہتا ہے: "اور میں باپ سے مانگوں گا، اور وہ تمہیں دوسرا مددگار دے گا۔" یہاں یونانی متن میں ایلون کا لفظ استعمال کیا گیا ہے، جو اسی قسم کے کسی اور کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے، جب کہ لفظ ہیٹنوس ایک مختلف قسم کے دوسرے کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اگر ہم کہیں کہ اس سے مراد کوئی اور رسول ہے تو ہمارا قول معقول ہو جاتا ہے۔ ہم اس معقولیت کو کھو دیتے ہیں اگر ہم کہیں کہ جس کا مطلب ہے وہ دوسری روح القدس ہے، کیونکہ روح القدس ایک ہے نہ کہ متعدد۔

پھر جو آنے والا ہے اسے یہودیوں اور شاگردوں کی طرف سے انکار کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اس لیے مسیح بار بار انہیں اپنے اور اس کے پیروکاروں پر ایمان لانے کا حکم دیتا ہے، اور ان سے کہتا ہے: "اگر تم مجھ سے محبت رکھتے ہو، تو میرے احکام پر عمل کرو،" اور وہ کہتا ہے: "میں نے تمہیں یہ ہونے سے پہلے کہہ دیا تھا، تاکہ جب ایسا ہو تو تم ایمان لے آؤ۔" وہ یہ کہہ کر اپنی سچائی کی تصدیق کرتا ہے: "وہ اپنے اختیار سے نہیں بولے گا، لیکن جو کچھ وہ سنے گا وہی کہے گا۔" یہ تمام احکام بے معنی ہیں اگر آنے والا روح القدس ہے جو آگ کی زبانوں کی صورت میں نازل ہوا اور جس کا اثر ان کی روحوں پر مختلف زبانوں کا علم تھا۔ ایسے شخص کو اس پر ایمان لانے اور اس کی سچائی کی تصدیق کے لیے کسی حکم کی ضرورت نہیں۔ مزید یہ کہ روح القدس تثلیث کے ارکان میں سے ایک ہے، اور مسیحی نظریے کے مطابق شاگردوں کو اس پر ایمان لانا چاہیے، تو اس نے انہیں اس پر ایمان لانے کا حکم کیوں دیا؟ روح القدس، مسیحیوں کے مطابق، اپنی الوہیت میں باپ کے برابر ایک خدا ہے، اور اس لیے وہ اپنے اختیار سے بات کرنے کے قابل ہے، اور آنے والی روح "اپنے اختیار سے نہیں بولے گی، لیکن جو کچھ وہ سنے گا وہی کہے گا۔"

یوحنا کا متن اشارہ کرتا ہے کہ پیراکلیٹ کے آنے میں تاخیر ہوئی تھی۔ مسیح نے اُن سے کہا: ’’میرے پاس تم سے کہنے کو ابھی بہت سی باتیں ہیں، لیکن اب تم اُن کو برداشت نہیں کر سکتے۔ تاہم، جب وہ، روحِ حق، آئے گا، وہ تمام سچائی میں تمہاری رہنمائی کرے گا‘‘ (یوحنا 16:13)۔ کچھ ایسی باتیں ہیں جو یہ نبی حواریوں کو بتاتا ہے کہ شاگرد سمجھ نہیں سکتے، کیونکہ انسانیت اس مکمل دین کو سمجھنے میں پختگی کی حالت کو نہیں پہنچی ہے جس میں زندگی کے مختلف پہلو شامل ہیں۔ یہ غیر معقول ہے کہ مسیح کے آسمان پر چڑھنے کے بعد دس دنوں کے دوران شاگردوں کے خیالات بدل گئے تھے۔ نصوص میں ایسی کوئی چیز نہیں ہے جو ایسی تبدیلی کی طرف اشارہ کرتی ہو۔ بلکہ عیسائی کہتے ہیں کہ ان پر روح نازل ہونے کے بعد انہوں نے شریعت کی بہت سی دفعات کو ختم کر دیا اور حرام چیزوں کی اجازت دے دی۔ ان کے لیے رزق کا گرانا اس اضافے سے آسان ہے جسے وہ مسیح کے وقت برداشت اور برداشت نہیں کر سکتے تھے۔ پیراکلیٹ ایک ایسا قانون لاتا ہے جو ضعیف، ذمہ داروں کے لیے بوجھل ہوں، جیسا کہ خدا نے کہا: ’’بے شک ہم تم پر ایک بھاری بات نازل کریں گے‘‘ (المزمل: 5)۔

حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے یہ بھی کہا تھا کہ ’’پیراکلیٹ کے آنے سے پہلے، وہ آپ کو عبادت گاہوں سے نکال دیں گے۔ درحقیقت وہ وقت آنے والا ہے جب جو کوئی آپ کو قتل کرے گا وہ سمجھے گا کہ وہ خدا کی خدمت کر رہا ہے‘‘ (یوحنا 16:2)۔ یہ Pentecost کے بعد ہوا، اور مسیح کے پیروکاروں پر ظلم و ستم جاری رہا یہاں تک کہ اسلام کے ظہور سے پہلے توحید پرست نایاب ہو گئے۔

یوحنا نے ذکر کیا کہ مسیح نے اپنے شاگردوں کو پیراکلیٹ کی تفصیل کے بارے میں بتایا، جس کی نمائندگی روح القدس نے پینتیکوست کے دن شاگردوں پر نہیں کی تھی۔ وہ ایک گواہ ہے جس کی گواہی مسیح میں شاگردوں کی گواہی میں شامل کی گئی ہے: ’’وہ میرے لیے گواہی دے گا اور تم بھی گواہی دو گے‘‘ (یوحنا 15:16)۔ تو روح القدس نے مسیح کے لیے کہاں گواہی دی؟ اور اس نے کس چیز کی گواہی دی؟ جب کہ ہم یہ دیکھتے ہیں کہ خدا کے رسول، خدا ان پر رحم فرمائے اور آپ کو سلامتی عطا فرمائے، کفر سے مسیح کی بے گناہی اور خدا سے الوہیت اور فرزندیت کا دعویٰ کرنے کی گواہی دی ہے۔ اس نے اپنی ماں کی بے گناہی کی گواہی بھی دی جو یہودیوں نے ان پر لگائے تھے، خدا نے فرمایا: ’’اور ان کے کفر اور مریم پر بہتان لگانے کی وجہ سے‘‘ (النساء: 156)۔ اور مسیح نے اپنے پاس آنے والے کی تسبیح کے بارے میں یہ کہتے ہوئے کہا: ’’وہ مجھے جلال دے گا، کیونکہ جو کچھ میرا ہے وہ لے کر تمہیں بتائے گا‘‘ (یوحنا 16:14)۔ ان کے بعد کسی نے بھی مسیح کی اس طرح تعریف نہیں کی جس طرح پیغمبر اسلام نے کی ہے۔ اس کی تعریف کی اور تمام جہانوں پر اپنی برتری ظاہر کی۔ نئے عہد نامے کی کسی بھی کتاب نے ہمیں یہ نہیں بتایا کہ روح القدس نے پینتیکوست کے دن مسیح کی تعریف کی یا اس کی تمجید کی، جب وہ آگ کی زبانوں کی شکل میں نازل ہوا۔

اور مسیح نے کہا کہ Paraclete ہمیشہ کے لیے رہے گا، یعنی اس کا مذہب اور اس کا قانون، جب کہ ہم دیکھتے ہیں کہ پینتیکوست کے دن شاگردوں کو دیے گئے اختیارات - اگر سچے ہیں تو - ان کی موت کے ساتھ ہی غائب ہو گئے، اور ان کے بعد کلیسیا کے مردوں کی طرف سے ایسا کچھ نہیں بتایا گیا۔ جہاں تک ہمارے رسول کا تعلق ہے، خدا ان پر رحم کرے اور ان کو سلام کرے، وہ ہمیشہ اپنی رہنمائی اور پیغام کے ساتھ رہیں گے، اور ان کے بعد کوئی نبی یا پیغام نہیں ہے، جیسا کہ Paraclete "تمہیں وہ سب یاد دلائے گا جو میں نے تم سے کہا ہے" (جان 14:26)۔ دس دن بعد معراج کے بعد ایسی یاد دہانی کی ضرورت نہیں۔ نئے عہد نامے نے یہ رپورٹ نہیں کی کہ روح القدس نے انہیں کسی چیز کی یاد دلائی۔ بلکہ ہمیں ان کی تحریریں اور خطوط ملتے ہیں جن میں اس بات کا ثبوت ملتا ہے کہ وقت گزرنے اور لکھنے والے نے بعض تفصیلات کو فراموش کر دیا ہے جن کا ذکر دوسروں نے کیا ہے، جب کہ خدا کے رسول محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر اس چیز کا ذکر کیا ہے جو انسانیت خدا کے ان احکامات کو بھول گئی تھی جو اس نے اپنے انبیاء بشمول مسیح علیہ السلام پر بھیجے تھے۔

Paraclete کے پاس وہ کام ہیں جو روح القدس نے پینتیکوست کے دن انجام نہیں دیے تھے، کیونکہ "جب وہ آئے گا، وہ دنیا کو گناہ اور راستبازی اور عدالت کے بارے میں مجرم ٹھہرائے گا" (یوحنا 16:8)۔ روح القدس نے پینتیکوست کے دن کسی کو ملامت نہیں کی، لیکن یہ وہی ہے جو خدا کے رسول، خدا نے ان پر رحم کیا اور انہیں امن عطا کیا، کافر انسانیت کے ساتھ کیا. پروفیسر عبدالاحد داؤد کا خیال ہے کہ راستبازی کے بارے میں ملامت کی وضاحت مسیح نے کی تھی جب اس نے اس کے بعد کہا تھا: ’’راستبازی کے بارے میں، کیونکہ میں باپ کے پاس جاتا ہوں اور تم مجھے نہیں دیکھتے‘‘ (جان 16:10)۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ ان لوگوں کو ملامت کرے گا جو کہتے ہیں کہ اسے مصلوب کیا گیا تھا اور اپنے دشمنوں کی سازش سے اس کے فرار کی تردید کریں گے۔ اُس نے اُن سے کہا کہ وہ اُسے ڈھونڈیں گے اور اُسے نہیں پائیں گے، کیونکہ وہ آسمان پر چڑھ جائے گا۔ ’’میرے بچو، میں تھوڑی دیر کے لیے تمہارے ساتھ ہوں، تم مجھے ڈھونڈو گے۔‘‘ اور جیسا کہ میں نے یہودیوں سے کہا، 'جہاں میں جا رہا ہوں، تم نہیں آ سکتے،' تو اب میں تم سے کہتا ہوں...‘‘ (یوحنا 13:32)۔ آنے والا نبی بھی شیطان کو ملامت کرے گا اور اس کی ہدایت اور وحی کے ذریعہ اس کی مذمت کرے گا۔ جہاں تک فیصلے کا تعلق ہے، کیونکہ اس دنیا کے حاکم کا فیصلہ ہو چکا ہے۔

ڈانٹ کی تفصیل اس کے مطابق نہیں ہے جسے تسلی دینے والا کہا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ وہ شاگردوں کے پاس اپنے آقا اور نبی کے کھو جانے پر تسلی دینے کے لیے آیا تھا۔ تسلی صرف مصیبت کے وقت دی جاتی ہے، اور مسیح انہیں اپنے گزرنے کی اور بعد میں آنے والے کے آنے کی بشارت دے رہے تھے۔ تسلی مصیبت کے وقت دی جاتی ہے اور اس کے فوراً بعد، دس دن بعد نہیں (شاگردوں پر روح القدس کے نزول کا وقت)۔ پھر آنے والے تسلی دینے والے نے مسیح کی ماں کو تسلی کیوں نہیں دی، کیونکہ وہ اس کی زیادہ مستحق تھی۔ مزید برآں، عیسائیوں کو یہ اجازت نہیں ہے کہ وہ صلیب پر مسیح کے قتل کو ایک آفت سمجھیں، کیونکہ ان کے خیال میں یہ انسانیت کے لیے نجات اور ابدی خوشی کا باعث ہے۔ اس کا وقوع پذیر ہونا ایک بے مثال خوشی تھی، اور عیسائیوں کا اصرار کہ شاگردوں کو روح القدس کی تسلی کی ضرورت تھی نجات اور نجات کے نظریے کو باطل کر دیتی ہے۔ اوپر کا جائزہ لینے سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ روح القدس پیراکلیٹ نہیں ہے۔ پیراکلیٹ کی تمام صفات ایک ایسے نبی کی صفات ہیں جو عیسیٰ علیہ السلام کے بعد آئے گا، اور وہ وہ نبی ہے جس کی پیشین گوئی موسیٰ علیہ السلام نے کی تھی۔ Paraclete "اپنے اختیار سے نہیں بولتا، لیکن جو کچھ سنتا ہے، وہی بولتا ہے۔" اور وہی ہے جس کے بارے میں موسیٰ نے پیشینگوئی کی تھی، ’’میں اپنی باتیں اُس کے منہ میں ڈالوں گا اور وہ اُن سے وہ سب کہے گا جس کا میں اُسے حکم دوں گا۔‘‘ یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا بیان ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: "نہ ہی وہ [اپنی] جھکاؤ سے بات کرتا ہے، یہ صرف وحی نازل ہوتی ہے۔ (النجم: 3-5)

بلکہ پاراکلیٹ کے بارے میں مذکور ہر چیز کا قرآن و سنت میں ثبوت موجود ہے جس میں کہا گیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ پیشین گوئی کی ہے، وہ مسیح کے گواہ ہیں، اور وہ غیب کی خبر دینے والے ہیں، جن کے بعد کوئی نبی نہیں آئے گا، اور اللہ تعالیٰ نے اس کے دین کو قیامت تک قبول کر لیا ہے۔