تفصیل

صحیح الکتب السطح سے کتاب ریاض السنۃ کا تعارف

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت بہترین سیرت ہے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت بہترین کلام ہے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت بہترین رہنمائی ہے، اور آپ کا کلام سب سے سچا کلام ہے۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے اپنی امت کو اس کی شریعت پر عمل کرنے کا حکم دیا اور اس کی نافرمانی سے منع فرمایا، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اے لوگو جو ایمان لائے ہو، اللہ کی اطاعت کرو اور رسول کی اطاعت کرو اور اپنے اعمال کو باطل نہ کرو (33)} [سورۃ محمد]۔

اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اے لوگو جو ایمان لائے ہو، اللہ کی اطاعت کرو اور رسول کی اطاعت کرو اور جو تم میں سے صاحبانِ امر ہیں۔ اور اگر تم کسی چیز میں اختلاف کرو تو اسے اللہ اور رسول کی طرف پھیر دو اگر تم اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتے ہو۔ یہی بہترین اور موزوں ترین نتیجہ ہے۔‘‘ (59) سورۃ النساء۔

اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اور جو کوئی خدا اور رسول کی اطاعت کرے گا وہ ان لوگوں کے ساتھ ہوں گے جن پر خدا نے انبیاء، ثابت قدمی کرنے والے، شہداء اور صالحین کا فضل کیا ہے۔ اور بہترین ہیں وہ صحابہ کے طور پر۔ (69) [سورۃ النساء]۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عنقریب ایک آدمی آئے گا جو اپنے پلنگ پر ٹیک لگائے میری ایک حدیث بیان کرے گا، وہ کہے گا کہ ہمارے اور تمہارے درمیان اللہ کی کتاب ہے، جو اللہ کی کتاب ہے، ہم اس میں جو چیز حلال پاتے ہیں، اسے حلال سمجھتے ہیں، اور جو کچھ اس میں پایا جاتا ہے، اس کو ہم نے حرام قرار دیا، اللہ کے رسول کو حرام قرار دیتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حرام کیا ہے جیسا کہ اللہ نے حرام کیا ہے۔‘‘

[صحیح]۔ (ح) نے روایت کی ہے۔ [صحیح الجامع: 8186]۔

لہٰذا، حدیث نبوی قرآن کے بعد اسلامی قانون سازی کا دوسرا ماخذ ہے۔ قرآن کریم نے نماز، زکوٰۃ، روزہ اور حج کا حکم بغیر تفصیل اور وضاحت کے دیا ہے، لیکن حدیث نبوی اس کی وضاحت اور وضاحت کے لیے آئی ہے۔

احادیث نبوی میں بہت سی ضعیف اور من گھڑت احادیث ہیں جو ثابت نہیں ہو سکتیں۔ البتہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے مستند اور اچھی احادیث کا ایک بڑا، کافی اور ثابت شدہ مجموعہ موجود ہے۔ اچھی حدیث صحیح حدیث سے کم درجہ کی ہوتی ہے لیکن اسے بطور ثبوت استعمال کیا جا سکتا ہے اور اس پر عمل کیا جا سکتا ہے۔

اس لیے میں نے اس کتاب میں علمائے حدیث کے مستند اور مشہور اقوال سے صحیح اور اچھی احادیث کو جمع کیا ہے اور اس کے لیے میں نے درج ذیل مصادر سے استفادہ کیا ہے: (صحیح البخاری، صحیح البخاری، سنن ابوداؤد، سنن الترمذی، سنن النسائی، سنن ابن ماجہ)۔

میں نے چھ کتابوں میں سے صحیح اور اچھی احادیث کا انتخاب کیا ہے جن کی بنیاد پر عظیم عالم شیخ محمد ناصر الدین البانی رحمہ اللہ نے توثیق کی ہے، جو عہد جدید کے ممتاز ترین مسلم علماء میں سے ایک ہیں۔ شیخ البانی کا شمار حدیث کے ممتاز ترین اسکالروں میں ہوتا ہے جو سند اور ضعیف کی سائنس میں منفرد ہیں۔ شیخ البانی حدیث کی اصطلاح میں بہت بڑے عالم ہیں اور جدید علماء نے ان کے بارے میں کہا ہے کہ انہوں نے علم حدیث کو فراموش کر دینے کے بعد اسے زندہ کیا۔

اس کتاب میں احادیث مبارکہ کو جمع کرتے ہوئے میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی یہ حدیث ذہن میں رکھی کہ ’’مجھ سے پہنچا دو خواہ وہ صرف ایک آیت ہی کیوں نہ ہو اور بنی اسرائیل سے روایت کرو اور تم پر کوئی گناہ نہیں اور جو مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ بولے وہ اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنا لے‘‘۔

[صحیح]۔ (خ. ت) نے روایت کی ہے۔ [صحیح الجامع: 2837]

چنانچہ میں نے اس کتاب میں درج ذیل پر مبنی صحیح اور اچھی احادیث کا انتخاب کیا ہے۔

الف- اگر حدیث کی سند ایک جیسی ہو اور حدیث کا متن دو یا دو سے زیادہ متشابہ روایتوں میں یکساں ہو، جیسے:

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمہارے عطروں میں سب سے بہتر عطر مشک ہے۔

[صحیح]۔ (ن) سے روایت ہے۔ [صحیح الجامع: 5914]۔

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بہترین خوشبو کستوری ہے۔

[صحیح]۔ (ت،م،ن) سے روایت ہے۔ [صحیح الجامع: 1032]۔

چنانچہ میں نے دوسری حدیث کا انتخاب اس کی متعدد روایات کی وجہ سے کیا۔

ب- اگر دو یا دو سے زیادہ احادیث ایک جیسی ہوں، جیسے:

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب امام کہے کہ اللہ ان کی حمد سنتا ہے، تو کہے: اے اللہ ہمارے رب، تیری حمد ہے، کیونکہ جس کا کلام فرشتوں کے الفاظ کے موافق ہو گا تو اس کے پچھلے گناہ معاف کر دیے جائیں گے۔

[صحیح]۔ (خ، م، د، ت، ن) سے روایت ہے۔ [صحیح الجامع: 705]۔

ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”جب امام کہے کہ اللہ ان کی حمد سنتا ہے، تو کہو اے اللہ، ہمارے رب، اور تیری حمد ہے۔

[صحیح]۔ (ح) نے روایت کی ہے۔ [صحیح الجامع: 706]

چنانچہ میں نے واضح معنی کے ساتھ جامع حدیث کا انتخاب کیا جیسا کہ پہلی حدیث میں ہے۔

ج- جو احادیث صحیح الجامع الصغیر اور السلسلۃ الصحیح میں البانی نے بیان کی ہیں [مسند امام احمد بن حنبل، یا طبرانی، یا الحاکم، یا البیحقی] میں ان کی جگہ اس کتاب میں ان کی جگہ وہ حدیثیں ڈالتا تھا جو چھ کتابوں میں ان سے ملتی جلتی حدیثیں ہیں۔

مثال کے طور پر بریدہ اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی تنگ دست کو مہلت دی تو اس کے لیے ہر دن کے بدلے قرض ادا ہونے سے پہلے دوگنا صدقہ ہو گا، جب قرض واجب ہو جائے گا اور وہ اسے مہلت دے گا تو اسے ہر دن کے بدلے دو گنا صدقہ ملے گا۔ [صحیح]۔ (احمد بن حنبل، ابن ماجہ) روایت کرتے ہیں۔ صحیح الجامع میں نمبر [6108] کے تحت مذکور ہے۔ چنانچہ میں نے اس کتاب میں سنن ابن ماجہ میں موجود حدیث کے الفاظ کو شامل کیا جیسا کہ اس حدیث میں ہے۔

بریدہ اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے ایک نادہندہ کو مہلت دی اس کے لیے ہر دن کے حساب سے ایک صدقہ ہے، اور جس نے مہلت ختم ہونے کے بعد اسے مہلت دی تو اس کے لیے ہر دن کے لیے اتنا ہی صدقہ ہے۔ [صحیح]۔ (ابن ماجہ) نے روایت کی ہے۔

ج- میں چھ ائمہ کی کتابوں سے البانی کی صحیح الجامع الصغیر اور السلسلۃ الصحیح میں مذکور نامکمل احادیث کو مکمل کرتا تھا۔

مثال کے طور پر حدیث ہے: "رمضان سے لے کر رمضان تک ہر مہینے کے تین دن کے روزے زندگی بھر کے روزے رکھنے کے مترادف ہیں۔"

[صحیح]۔ حضرت ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔ [صحیح الجامع: 3802]۔

یہ حدیث امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کی مسند میں سے ہے اور نامکمل ہے، اس لیے میں نے اسے صحیح مسلم میں موجود الفاظ کے ساتھ مکمل کیا اور اسے درج ذیل کتاب میں رکھا۔

ابو قتادہ الانصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے آپ کے روزے کے بارے میں پوچھا گیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ناراض ہو گئے۔ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ ہم اللہ کو اپنا رب، اسلام کو اپنا دین، محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے رسول ہونے اور بیعت کو اپنا بیعت ہونے پر راضی ہیں۔ پھر ان سے عمر بھر روزے رکھنے کے بارے میں پوچھا گیا۔ آپ نے فرمایا نہ اس نے روزہ رکھا اور نہ ہی افطار کیا۔ یا، "اس نے نہ روزہ رکھا اور نہ ہی افطار کیا۔" انہوں نے کہا: ان سے دو دن کے روزے رکھنے اور دوسرے دن افطار کرنے کے بارے میں پوچھا گیا۔ اس نے کہا: ایسا کون کر سکتا ہے؟ انہوں نے کہا: ان سے ایک دن روزہ رکھنے اور دو دن افطار کرنے کے بارے میں پوچھا گیا۔ اس نے کہا: کاش اللہ تعالیٰ ہمیں ایسا کرنے کی توفیق دیتا۔ فرمایا: اس سے ایک دن روزہ رکھنے اور دوسرے دن افطار کرنے کے بارے میں پوچھا گیا۔ آپ نے فرمایا: یہ میرے بھائی داؤد علیہ السلام کا روزہ ہے۔ فرمایا: ان سے پیر کے روزے کے بارے میں پوچھا گیا۔ اس نے کہا: ’’یہ وہ دن ہے جس دن میں پیدا ہوا اور جس دن مجھے نبی بنا کر بھیجا گیا یا جس دن مجھ پر وحی نازل ہوئی‘‘۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر مہینے میں تین دن کے روزے رکھنا اور ایک رمضان سے دوسرے رمضان تک کے روزے زندگی بھر کے روزے ہیں۔ آپ سے عرفہ کے دن روزہ رکھنے کے بارے میں پوچھا گیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ پچھلے اور آنے والے سال کے گناہوں کا کفارہ ہے۔ آپ سے عاشورہ کے روزے کے بارے میں بھی پوچھا گیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ پچھلے سال کے گناہوں کا کفارہ ہے۔

[صحیح]۔ (م) سے روایت ہے۔ [صحیح الجامع: 3802]۔

ای- کتاب میں کسی بھی حدیث کا لفظ حدیث کے راوی کے پہلے نام سے لیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، اگر یہ لکھا ہو کہ "روایت از (م، خ، د، ت، ن، ح)" تو حدیث کے الفاظ چھ کتابوں میں یکساں ہیں اور عالم شیخ البانی کی کتابوں میں موجود ہیں۔ البتہ اس کتاب میں حدیث کے الفاظ صحیح مسلم سے لیے گئے ہیں اس لیے اسے پہلے مخفف لکھا گیا ہے۔

اور میں نے احادیث میں روایت کے سلسلہ کا ذکر نہیں کیا، سوائے اس صحابی کے نام کے جس نے حدیث کو نمایاں طور پر بیان کیا، تاکہ قاری کے لیے کتاب کو زیادہ لمبا کیے بغیر جانچنا آسان ہو، کیونکہ بہت سے قارئین صرف حدیث کا متن پڑھنا چاہتے ہیں۔

Z- میں نے اس کتاب میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت کی احادیث پر بحث نہیں کی، کیونکہ وہ سیرت نبوی اور صحابہ کرام کی سیرت پر بہت سی کتابوں میں مذکور ہیں۔

ح: احادیث میں بعض مشکل الفاظ کے معانی ہر صفحہ کے آخر میں رکھے گئے ہیں تاکہ قاری کے لیے احادیث کو سمجھنے میں آسانی ہو۔

T- اس کتاب میں تمام احادیث کو diacritics کے ساتھ فراہم کیا گیا ہے تاکہ انہیں صحیح طریقے سے پڑھا جا سکے۔

یہ کتاب 2009 کے اوائل میں شروع کی گئی تھی اور 2019 میں مکمل ہوئی تھی۔ یہ وہ کوششیں ہیں جن کے ذریعے ہم نے اپنے عظیم دین کی خدمت کرنے اور اپنے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی حمایت کرنے کی کوشش کی، جو کچھ انہوں نے کہا اور اپنے بھائیوں کے فائدے کے لیے کیا، اللہ تعالیٰ کے فرمان کے مطابق: {بے شک، آپ کے لیے خدا کے رسول میں ایک بہترین نمونہ ہے اور ہر اس شخص کے لیے جو خدا کو یاد کرتے ہیں اور ہمیشہ یاد کرتے ہیں]۔ [الاحزاب: 22]۔ ہم اللہ تعالیٰ سے دعا گو ہیں کہ وہ اس کو نفع بخش بنائے اور ہمارے کام کو اس کی رضا کے لیے مخلص بنائے۔ {اے ہمارے رب اگر ہم بھول جائیں یا غلطی کر جائیں تو ہم پر الزام نہ لگانا۔} وہ ہمارے لیے کافی ہے اور وہ بہترین کارساز ہے۔

قاہرہ، 18 شعبان 1440ھ

24 اپریل 2019 کے مطابق

       تیمر بدر