Yüce Allah bize peygamberlerinin ve elçilerinin hepsini bildirmemiş, sadece bir kısmını bildirmiştir.

Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Andolsun ki, senden önce de peygamberler gönderdik. İçlerinden sana anlattıklarımız da var, anlatmadıklarımız da var.” (Mü’min, 78)

Kur’an’ın isimlerini saydığı kişiler yirmi beş nebi ve resuldür.

Allah Teala şöyle buyurmuştur: “İşte bu, İbrahim’e kavmine karşı verdiğimiz delilimizdir. Dilediğimizi derecelerle yükseltiriz. Şüphesiz Rabbin hüküm ve hikmet sahibidir, her şeyi bilendir.” Ona İshak’ı ve Yakub’u bağışladık; hepsini doğru yola ilettik. Ondan önce de Nuh’u doğru yola ilettik. Onun soyundan Davud’u, Süleyman’ı, Eyyûb’u, Yusuf’u, Musa’yı ve Harun’u da getirdik. İşte biz iyilik yapanları böyle mükâfatlandırırız. Zekeriya’yı, Yahya’yı, İsa’yı ve İlyas’ı da. Hepsi de salih kimselerdi.” Salihleri, İsmail’i, Elyesa’yı, Yunus’u ve Lut’u da âlemlere üstün kıldık. (En’am, 83-86)

Bunlar aynı bağlamda adı geçen on sekiz peygamberdir.

Kur'an-ı Kerim'de çeşitli yerlerde Âdem, Hûd, Salih, Şuayb, İdris ve Zülkifl'den bahsedilir ve bunların sonuncusu olan Hz. Muhammed (s.a.v.)'den de bahsedilir.

Hızır (a.s.) ismi, onun bir peygamber mi yoksa salih bir veli mi olduğu hususunda âlimler arasında şiddetli ihtilaf olmasına rağmen Sünnette zikredilmiştir.

Ayrıca Hz. Musa'dan (a.s.) sonra kavmine halife olan ve Kudüs'ü fetheden Yeşu bin Nun'dan da bahsetmiştir.

Allah Teala, Kur'an-ı Kerim'de bazı peygamberlerin ve elçilerin kıssalarını, insanların ibret almaları ve ders almaları için anlatmıştır. Zira bunlar ibret ve öğüt içermektedir. Bunlar, peygamberlerin kavimlerine tebliğleri sırasında geçen, Allah'a davette doğru yaklaşımı ve doğru yolu, kulların dünya ve ahiretteki salih amellerini, mutluluklarını ve kurtuluşlarını açıklayan birçok dersle dolu, sabit kıssalardır. Allah Teala şöyle buyurmuştur: "Onların kıssalarında akıl sahipleri için bir ibret vardır. Bu, uydurulmuş bir söz değil, ancak kendinden öncekilerin doğrulayıcısı, her şeyin ayrıntılı olarak açıklanması ve inanan bir toplum için bir hidayet ve rahmettir."

Burada Kur'an-ı Kerim'de geçen peygamber ve resullerin kıssalarının özetini aktaracağız.

Adem aleyhisselam

Allah Teala, yüce kitabında peygamberlerin ilki olan Adem (a.s.)'in yaratılışını anlatmıştır. Onu kendi eliyle, Yüce Allah'ın istediği surette yaratmıştır. O, diğer yaratılmışlardan farklı, şerefli bir mahlûktu. Allah Teala, Adem'in soyunu kendi suretinde ve suretinde yarattı. Allah Teala şöyle buyurmuştur: (Rabbin, Adem'in oğullarından, onların bellerinden zürriyetlerini alıp onları kendilerine karşı şahit tuttu. "Ben sizin Rabbiniz değil miyim?" dediler. Onlar da "Evet, şahit olduk" dediler.) Allah, Adem'i yarattıktan sonra onu, kaburga kemiğinden yaratıldığı eşi Havva ile birlikte cennete yerleştirdi. Onlar, Allah Teala'nın kendilerine yasakladığı bir ağaç hariç, cennetin güzelliklerinden faydalandılar. Bunun üzerine şeytan onlara vesvese verdi. Onlar da vesveselerine uyup ağaçtan, avret yerleri açılıncaya kadar yediler ve cennet yapraklarından üzerlerine örttüler. Allah, Şeytan'ın kendisine düşmanlığını gösterdikten sonra o ağaçtan yediği için Adem'e seslendi ve onu bir daha vesveselerine uymaması konusunda uyardı. Adem, yaptıklarından dolayı derin bir pişmanlık duydu ve Allah'a tövbesini bildirdi. Allah da onları cennetten kovdu ve emriyle yeryüzüne indirdi.

Yüce Allah, Kur'an-ı Kerim'de Adem'in (a.s.) iki oğlunun, yani Kabil ve Habil'in kıssasını anlatmıştır. Adem'in âdeti gereği, her iki rahmin dişisi diğerinin erkeğiyle evlenirdi. Bu yüzden Kabil, kendisiyle birlikte gelen kız kardeşini yanında tutmak istedi. Kardeşinin, Allah'ın kendisi için takdir ettiği şeye sahip olmasını engellemek istedi. Adem, Kabil'in bu niyetini öğrenince, ikisinden de Allah'a kurban sunmalarını istedi. Allah da Habil'in teklifini kabul etti. Bu durum Kabil'i öfkelendirdi ve kardeşini öldürmekle tehdit etti. Allah Teala şöyle buyurmuştur: (Onlara, Adem'in iki oğlunun haberini gerçek olarak oku: Hani ikisi de birer kurban sunmuşlardı, birinden kabul edilmiş, diğerinden kabul edilmemişti. Allah, "Seni mutlaka öldüreceğim" demişti. Allah da, "Allah ancak salihlerden kabul eder. Eğer sen beni öldürmek için bana elini uzatsan, ben sana elimi uzatmam" demişti. Ki seni öldüreyim. Ben, âlemlerin Rabbi olan Allah'tan korkarım. Ben isterim ki, sen hem benim günahımı, hem de kendi günahını yüklenip ateş halkından olasın. İşte zalimlerin cezası budur. Nefsi onu kardeşini öldürmeye itti, onu öldürdü ve ziyan edenlerden oldu.

İdris aleyhisselam

İdris (a.s.), Yüce Allah'ın Kitabında zikrettiği peygamberlerden biridir. Nuh (a.s.)'tan önce gelmiştir ve şöyle denilmiştir: "Hayır, O, O'ndan sonradır." İdris (a.s.), kalemle ilk yazan, dikiş diken ve elbise giyen ilk peygamberdir. Ayrıca astronomi, yıldızlar ve aritmetik bilgisine de sahipti. İdris (a.s.), sabır ve takva gibi güzel vasıflar ve ahlakla tanınmıştı. Bu sebeple Yüce Allah katında büyük bir mertebeye erişmişti. Yüce Allah onun hakkında şöyle buyurmuştur: "İsmail, İdris ve Zülkifl, hepsi sabredenlerdendi. Onları rahmetimize aldık. Gerçekten onlar salihlerdendi." Hz. Muhammed (s.a.v.), Miraç kıssasında İdris'i (a.s.) dördüncü semada gördüğünü söylemiştir. Bu, onun Rabbi katındaki yüksek mertebesine ve makamına işarettir.

Nuh aleyhisselam

Nuh (a.s.), insanlığa gönderilen ilk elçiydi ve en kararlı elçilerden biriydi. Kavmini bin yıldan elli yıla kadar Allah'ın birliğine çağırmaya devam etti. Kendilerine ne zarar ne de fayda sağlayamayan putlara tapmaktan vazgeçmelerini istedi ve onları yalnızca Allah'a ibadet etmeye yöneltti. Nuh (a.s.) çağrısında çok çabaladı ve kavmine hatırlatmak için her türlü yöntem ve yolu kullandı. Onları gece gündüz, gizli ve açıktan çağırdı, ancak bu çağrı onlara hiçbir fayda sağlamadı, çünkü onlar kibir ve nankörlükle karşıladılar ve kulaklarını tıkadılar. Böylece onun çağrısını duymasınlar, onu yalancılıkla ve delilikle suçlamalarına ek olarak, Allah Nuh'a gemiyi yapmasını ilham etti. Bunun üzerine o da kavminden müşriklerin alaylarına rağmen gemiyi yaptı ve her canlıdan birer çift olmak üzere, çağrısına inananlarla birlikte gemiye binmek için Allah'ın emrini bekledi. Ve bu, Allah'ın emriyle, gök bol sularla yarıldığında, yer pınarlar ve gözlerle fışkırdığında, sular büyük bir şekilde birleştiğinde ve Allah'a şirk koşan kavmi korkunç bir tufanla boğduğunda gerçekleşti. Böylece Nuh (a.s.) ve onunla birlikte iman edenler kurtuldular.

Hud, Allah'ın selamı üzerine olsun

Allah, yüceler yücesi, Hud (a.s.)'ı, Ahkaf (Hak kelimesinin çoğulu, kum dağı anlamına gelir) denilen bölgede yaşayan Ad kavmine gönderdi. Hud'un gönderilmesinin amacı, Ad kavmini Allah'a ibadet etmeye, O'nun birliğine inanmaya ve şirkten ve putlara tapmaktan vazgeçmeye çağırmaktı. Ayrıca onlara Allah'ın kendilerine verdiği hayvanlar, çocuklar, verimli bahçeler gibi nimetleri ve Nuh kavminden sonra yeryüzünde kendilerine verdiği hilafeti hatırlattı. Onlara Allah'a iman etmenin mükâfatını ve O'ndan yüz çevirmenin sonuçlarını açıkladı. Ancak onlar, Hud'un davetini reddederek ve kibirlenerek karşıladılar ve peygamberlerinin uyarısına uymadılar. Bunun üzerine Allah, şirk koşmalarından dolayı onları azaplandırdı. Üzerlerine onları helak eden şiddetli bir rüzgâr gönderdi. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: (Âd kavmine gelince, onlar yeryüzünde haksız yere büyüklük tasladılar ve: "Bizden daha güçlü kim var?" dediler. Kendilerini yaratan Allah'ın, kendilerinden daha güçlü olduğunu görmediler mi? Ve ayetlerimizi yalanladılar. Biz de onlara, dünya hayatında rezillik azabını tattırmak için o uğursuz günlerde dondurucu bir kasırga gönderdik. Ahiret azabı ise daha da rezil edicidir ve onlara yardım edilmeyecektir.) Onlar galip geleceklerdir.

Salih (a.s.)

Allah, Semud kavmi arasında putlara ve heykellere tapınma yaygınlaşınca, Hz. Salih (a.s.)'ı kavme gönderdi. Onları yalnızca Allah'a ibadet etmeye, O'na ortak koşmayı bırakmaya ve Allah'ın kendilerine verdiği sayısız nimetleri hatırlatmaya çağırdı. Toprakları verimliydi ve Allah onlara inşaatta güç ve beceri vermişti. Bu nimetlere rağmen peygamberlerinin çağrısına cevap vermediler ve kendisinden, doğruluğunu ispat edecek bir mucize getirmesini istediler. Bunun üzerine Allah, Peygamberi Salih'in çağrısına destek olacak bir mucize olarak kayadan çıkarılan dişi deveyi onlara gönderdi. Salih (a.s.) kavmiyle anlaşarak kendilerinin bir gün su içmeleri, dişi devenin de bir gün su içmeleri konusunda anlaştı. Ancak kavminin kibirli ileri gelenleri dişi deveyi öldürmeyi kabul ettiler. Bunun üzerine Allah, onları azaplandırarak cezalandırdı. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: (Emrimiz gelince, Salih'i ve onunla birlikte iman edenleri, tarafımızdan bir rahmetle ve o günün rezilliğinden kurtardık. Şüphesiz ki, senin Rabbin mutlak güç sahibidir, mutlak galiptir. O, zulmedenleri bir korku yakaladı ve yurtlarında sanki hiç kurtuluşa ermemişler gibi diz üstü çöktüler. Bilin ki Semud kavmi Rablerini inkâr etti. Artık Semud'a rahmet yok!)

Lut (a.s.)'a selam olsun

Allah, kavmine Lût (a.s.)'ı göndererek onları Allah'ın birliğine, güzel amellere ve güzel ahlaka davet etti. Lût (a.s.), livata (cinsel ilişki) yapıyorlardı, yani kadınlara değil, erkeklere şehvet duyuyorlardı. Ayrıca insanların yollarını kesiyor, mallarına ve ırzlarına saldırıyor, ayrıca bulundukları yerlerde çirkin ve ahlaksız davranışlarda bulunuyorlardı. Lût (a.s.), kavminin davranışlarından ve ahlâktan sapmalarından dolayı rahatsız oldu. Onları yalnızca Allah'a ibadet etmeye ve davranışlarından ve sapmalarından vazgeçmeye çağırmaya devam etti. Ancak onlar, Peygamberlerinin mesajına inanmayı reddettiler ve onu köylerinden çıkarmakla tehdit ettiler. Lût (a.s.), onların tehditlerine, çağrısına sebat ederek karşılık verdi ve onları Allah'ın azabı ve cezası konusunda uyardı. Yüce Allah, insanlara azap edilmesini emredince, insan kılığında melekleri Peygamberi Lût'a gönderdi. Kavminin ve onların yolundan gidenlerin helak olacağını, karısının da kavmiyle birlikte azaba dahil olacağını müjdelemek için. Ayrıca, kendisiyle birlikte iman edenlerle birlikte azaptan kurtulacağını da müjdelediler.

Allah, Lut kavminden iman etmeyenlere azap gönderdi. İlk olarak da gözlerini kör etti. Allah Teala şöyle buyurdu: {Andolsun ki, onlar daha önce onu misafirlerinden alıkoymaya çalışmışlardı. Biz de gözlerini kör ettik. Artık azabımı ve uyarılarımı tadın.} Derken o korkunç ses onlara yetişti ve şehirleri üzerlerine altüst edildi. Üzerlerine, alışılmış taşlardan farklı, çamurdan taşlar yağdırıldı. Allah Teala şöyle buyurdu: {Böylece ışık saçarken o ses onlara yetişti. *Ve onun tepesini büktük ve üzerlerine çamurdan taşlar yağdırdık.} Lut ve onunla birlikte iman edenler ise, Allah'ın kendilerine emrettiği yere, nereye gideceklerini belli etmeden gittiler. Allah Teala, Peygamberi Lut'un kıssasının özetinde şöyle buyurmuştur: {Ancak Lut'un ailesi hariç.} Onların hepsini kurtaracağız. Ancak karısı hariç. Onun geride kalanlardan olmasını takdir ettik. Fakat elçiler Lût ailesine gelince, "Siz şüphe içinde olan bir kavimsiniz" dediler. Onlar da, "Hayır, biz size onların şüphe ettikleri şeyi getirdik ve size gerçeği getirdik. Şüphesiz biz doğru söyleyenleriz" dediler. Hemen gecenin bir kısmında ailenle birlikte yola çık, arkalarından git. Sizden hiç kimse arkasına bakmasın, emredildiğiniz yere gidin. Biz de ona şu işi takdir ettik: Sabaha karşı onların arkaları mutlaka kesilecektir.

Şuayb (a.s.)

Allah, Medyen halkı arasında putperestlik yaygınlaşıp Allah'a ortak koşmaya başlayınca, Şuayb (a.s.)'ı onlara gönderdi. Bu şehir, ölçü ve tartıda hile yapmakla meşhurdu. Halkı bir şey satın alırken ölçüyü artırır, satarken de azaltırdı. Şuayb (a.s.) onları yalnızca Allah'a ibadet etmeye ve O'na ortak koştukları şeylerden vazgeçmeye çağırdı. Ölçü ve tartıda hile yapmaktan onları men etti ve Allah'ın azabı ve cezasından onları sakındırdı. Şehir halkı iki gruba ayrıldı. Bir kısmı Allah'ın davetine uymaktan kibirlendi, peygamberlerine tuzak kurdular, onu büyücülükle ve yalancılıkla suçladılar ve öldürmekle tehdit ettiler. Bir kısmı da Şuayb'ın davetine inandı. Bunun üzerine Şuayb, Medyen'den ayrılıp Ayke'ye doğru yola çıktı. Halkı da Medyen halkı gibi ölçü ve tartıda hile yapan müşriklerdi. Şuayb, onları Allah'a ibadet etmeye ve şirk koşmaktan vazgeçmeye çağırdı ve onları Allah'ın azabı ve azabı ile korkuttu. Fakat kavmi buna uymadı. Bunun üzerine Şuayb onları bırakıp tekrar Medyen'e döndü. Allah'ın emri gelince Medyen halkının müşrikleri azaba uğradılar ve onları şiddetli bir deprem ve sarsıntı vurdu, şehirlerini yerle bir etti. Ayke de azap gördü. Allah Teala şöyle buyurdu: Medyen'e de kardeşleri Şuayb'ı gönderdik. O, "Ey kavmim! Allah'a kulluk edin, ahiret gününü umun ve yeryüzünde bozgunculuk yaparak fesat çıkarmayın." dedi. Onlar onu yalanladılar, bunun üzerine onları ani bir sarsıntı yakaladı ve yurtlarında çökekaldılar. Allah Teala şöyle buyurdu: "O çalılıklar, gönderilen peygamberleri yalanladılar. Hani Şuayb onlara: "Allah'tan korkmaz mısınız? Şüphesiz ben size gönderilmiş güvenilir bir peygamberim. Artık Allah'tan korkun ve bana itaat edin." demişti.

İbrahim (a.s.)

İbrahim (a.s.), Allah yerine putlara tapan bir kavmin arasında yaşıyordu. Babası putlar yapar ve kavmine satardı. Ancak İbrahim (a.s.), kavminin yaptıklarını takip etmedi. Onlara şirklerinin geçersizliğini göstermek istedi ve putlarının kendilerine ne zarar ne de fayda sağlayabileceğini ispatlayacak deliller sundu. Hicret günü, İbrahim (a.s.), kavminin kendisine dönmesi ve putların kendilerine ne zarar ne de fayda sağlayamayacağını anlamaları için, büyük bir putları dışında tüm putlarını yok etti. Ancak, İbrahim'in (a.s.) putlarına ne yaptığını öğrenince, onu yakmak için ateş yaktılar. Allah onu bundan kurtardı. Ayrıca, putlara ay, güneş ve gezegenlerin tapınılmaya uygun olmadıklarını iddia ettiklerini geçersiz kılmak için onlara delil getirdi. Onlara, ibadetin yalnızca ayın, güneşin, gezegenlerin, göklerin ve yerin yaratıcısına yapılması gerektiğini yavaş yavaş açıkladı.

Allah Teala, peygamberi İbrahim'in kıssasını anlatırken şöyle buyurmuştur: (Andolsun ki, biz daha önce İbrahim'e akıl vermiştik ve biz onu bilenlerdik. Hani o, babasına ve kavmine: "Bu tapınmakta olduğunuz heykeller nedir?" demişti. Onlar: "Babalarımızı bunlara tapar bulduk." demişlerdi. O da: "Doğrusu siz ve atalarınız apaçık bir sapıklık içindesiniz." demişti. Onlar: "Bize gerçeği mi getirdin, yoksa sen oyun oynayanlardan mısın?" demişlerdi. Allah Teala: "Hayır, sizin Rabbiniz, göklerin ve yerin Rabbidir ki onları o yaratmıştır. Ben de buna şahitlik edenlerdenim." demişti. Allah'a yemin olsun ki, putlarınızı mutlaka yerle bir edeceğim.) Onlar arkalarını döndükten sonra, büyükleri hariç, onları paramparça etti; belki ona dönerler diye. "Bunu tanrılarımıza kim yaptı? O, zalimlerdendir." demişlerdi. Onlar: "Adı İbrahim olan bir gencin bunları andığını duyduk." demişlerdi. Dediler ki: "Onu insanların gözleri önüne getirin ki, şahitlik ederler." Dediler ki: "Ey İbrahim, bunu tanrılarımıza sen mi yaptın?" Dedi ki: "Hayır, bunu onların en büyükleri yaptı, söyleseler mi?" Bunun üzerine kendi kendilerine döndüler ve: "Gerçekten bize zulmedenler sizsiniz" dediler. Zalimler. Sonra başları üzerine çevrildiler. Andolsun ki sen, bunların konuşmadıklarını biliyordun. Dedi ki: "Allah'ı bırakıp da size ne yararı ne de zararı olan şeylere mi tapıyorsunuz? Yazıklar olsun size ve Allah'ı bırakıp taptıklarınıza. Hâlâ akıllanmayacak mısınız?" Dediler ki: "Eğer yapacaksanız, onu yakın ve tanrılarınıza yardım edin." Biz de: "Ey ateş, İbrahim'e serin ve esenlik ol!" dedik. Onlar ona bir tuzak kurmak istediler, fakat biz onları en çok ziyana uğrayanlar kıldık.

Sadece eşi Sara ve yeğeni Lut (a.s.), İbrahim (a.s.)'ın mesajına inandılar. Onlarla birlikte Harran'a, sonra Filistin'e ve ardından Mısır'a gitti. Orada Mısırlı Hacer ile evlendi ve İsmail (a.s.)'ı da yanına aldı. Sonra, Yüce Allah'ın kudretiyle, belli bir yaşa ulaştıktan sonra, melekler göndererek ona müjde vermesiyle, eşi Sara'dan İshak (a.s.) dünyaya geldi.

İsmail (a.s.)

İbrahim, ikinci eşi Mısırlı Hacer'den İsmail'e (a.s.) lütufta bulundu. Bu durum ilk eşi Sara'nın ruhunda kıskançlık uyandırdı. Bu yüzden Hz. İbrahim'den Hacer'i ve oğlunu kendisinden uzak tutmasını istedi ve Hz. İbrahim bunu yaptı, ta ki çorak ve boş bir toprak olan Hicaz topraklarına varıncaya kadar. Sonra Allah'ın emriyle onları bırakıp tevhide davete yöneldi ve Rabbinden eşi Hacer ve oğlu İsmail'i korumasını istedi. Hacer, oğlu İsmail'i koruyup emzirdi ve yiyeceği ve içeceği tükeninceye kadar ona baktı. Safa ve Merve dağları arasında, birinde su olduğunu düşünerek koşmaya başladı. Ta ki Yüce Allah'ın emriyle bir su kaynağı belirdi. Allah, Hacer'e ve oğluna merhametinden dolayı bu su kaynağının kervanların geçtiği bir kuyu (Zemzem Kuyusu) olmasını diledi. Böylece o bölge, Yüce Allah'ın yardımıyla bereketli ve mamur hale geldi ve Hz. İbrahim (a.s.), Rabbinin kendisine yüklediği görevi tamamlayarak eşine ve oğluna kavuştu.

İbrahim (a.s.), rüyasında oğlu İsmail'i boğazladığını gördü ve onlar da Rablerinin emrine uydular; çünkü peygamberlerin rüyaları doğrudur. Ancak Yüce Allah, bu emrin gerçekten yerine getirilmesini istememişti. Aksine, bu İbrahim ve İsmail (a.s.) için bir imtihan, bir sınama ve denemeydi. İsmail, Yüce Allah tarafından büyük bir kurbanla kurtarıldı. Sonra Allah onlara Kâbe'yi inşa etmelerini emretti ve onlar da O'na ve emrine itaat ettiler. Sonra Allah, Peygamberi İbrahim'e insanları Kutsal Ev'ine haccetmeye çağırmasını emretti.

İshak ve Yakup, onlara selam olsun

Melekler, İbrahim (a.s.) ve eşi Sara'ya İshak (a.s.)'ı müjdelediler. Ardından İshak'tan, Allah'ın Kitabında İsrail (Allah'ın kulu) olarak bilinen Yakup (a.s.) doğdu. Evlendi ve aralarında Allah'ın Peygamberi Yusuf (a.s.)'un da bulunduğu on iki çocuğu oldu. Kuran'ın İshak'ın (a.s.) vaazları veya hayatı hakkında hiçbir şey söylemediğini belirtmekte fayda var.

Yusuf (a.s.)

Yusuf (a.s.)'ın kıssası pek çok olay ve hadiseyi kapsamakta olup, bunları aşağıda özetliyoruz:

Vizyon ve kardeşlerin planı:

Yusuf (a.s.), babası Yakub'un (a.s.) kalbinde yüksek bir makam ve güzellikle donatılmıştı. Yüce Allah onu seçti ve rüyasında ona vahyetti; güneşi, ayı ve on bir yıldızı kendisine secde ederken gördü ve babasına anlattı. Babası ona susmasını ve kardeşlerine anlatmamasını emretti. Kardeşleri, babalarının onu kendilerine tercih etmesinden dolayı kalplerinde ondan intikam alma arzusunu barındırıyorlardı. Bunun üzerine Yusuf'u kuyuya atmaya karar verdiler. Bunun üzerine babalarından onu yanlarına almak için izin istediler ve onu kuyuya attılar ve babalarına bir kurdun onu yediğini söylediler ve üzerinde kan bulunan gömleğini getirdiler, bu da bir kurdun onu yediğini gösteriyordu.

Aziz'in sarayında Yusuf:

Yusuf (a.s.), kervanlardan birinin kuyudan su içmek istediği sırada onu alıp Mısır pazarında Mısırlı Aziz'e (a.s.) küçük bir bedel karşılığında satıldı. Aziz'in karısı, Yusuf'a (a.s.) aşık oldu ve onu baştan çıkarıp yanına çağırdı. Ancak Yusuf (a.s.) yaptıklarına aldırış etmedi ve tek olan Allah'a inanarak, efendisine güvenerek yüz çevirdi ve ondan kaçtı. Sonra kapıda Aziz'le karşılaştı ve karısı, Yusuf'un kendisini baştan çıkaranın kendisi olduğunu söyledi. Ancak gerçek, Yusuf'un gömleğinin arkadan yırtılmış olması nedeniyle onu baştan çıkaranın kendisi olduğu ortaya çıktı. Kadınlar Aziz'in karısı hakkında konuştular, bunun üzerine kadın onları evine çağırdı ve her birine bir bıçak verdi. Sonra Yusuf'a dışarı çıkmasını emretti, bunun üzerine ellerini kestiler. Yusuf (a.s.)'ın güzelliğini ve yakışıklılığını görünce, ona evlenme teklif etmesinin sebebi onlar için anlaşıldı.

Joseph hapiste:

Yusuf (a.s.) zindanda sabırlı ve ümitli bir şekilde kaldı. Kralın hizmetçilerinden ikisi de onunla birlikte zindana girmişti; bunlardan biri yemeğini, diğeri de içeceğini hallediyordu. Kralın içkisini halleden adam rüyasında kral için şarap sıktığını, yemeği halleden adam ise başının üstünde kuşların yediği bir yemek taşıdığını görmüştü. Rüyalarını Yusuf'a anlatmışlardı ki, yorumlasın. Yusuf (a.s.) insanları Allah'ın dinine çağırmak, O'nun birliğine inanmak ve O'na ortak koşmamak için fırsat kolladı ve rüya tabirindeki yeteneği ve yiyeceği önceden bilmesiyle Allah'ın kendisine olan nimetini anlattı. Sonra şarap sıkma rüyasını, hapisten çıkacağı ve krala içireceği şeklinde yorumladı. Kuş yeme rüyasını ise çarmıha gerilmek ve kuşların başını yemesi şeklinde yorumladı. Yusuf, hapisten çıkacak olan kişiye kendisini krala hatırlatmasını istemiş, fakat bunu unutmuş ve en az üç yıl hapiste kalmıştır.

Yusuf'un kralın rüyasını yorumlaması:

Kral rüyasında yedi zayıf ineğin yedi semiz ineği yediğini gördü. Ayrıca yedi yeşil başak ve yedi kuru başak gördü. Kral gördüklerini saray mensuplarına anlattı, fakat onlar rüyasını yorumlayamadılar. Hapisten kaçan kralın sakisi, Yusuf'u (a.s.) hatırladı ve krala rüya tabirindeki bilgisini anlattı. Kralın rüyası Yusuf'a bildirildi ve yorumlaması istendi, o da yaptı. Kral onunla görüşmek istedi, fakat iffeti ve temizliği kanıtlanıncaya kadar reddetti. Bunun üzerine kral, Aziz'in karısıyla yaptıklarını itiraf eden kadınları çağırdı. Bunun üzerine Yusuf (a.s.), kralın rüyasını Mısır'da yedi yıl sürecek bereket, sonra aynı sayıda kuraklık yılı, sonra kuraklıktan sonra bolluk olacak şeklinde yorumladı. Onlara, kuraklık ve kıtlık yılları için fazlalıkları biriktirmeleri gerektiğini açıkladı.

Yusuf'un ülkede güçlenmesi ve kardeşleri ve babasıyla görüşmesi:

Mısır kralı, Yusuf'u (a.s.) ülkenin hazinelerinin veziri olarak atadı. Mısır halkı kıtlık yıllarına hazırlık yapmıştı, böylece ülke halkı kendilerine yetecek kadar yiyecek almak için Mısır'a gelecekti. Mısır'a gelenler arasında Yusuf'un tanıdığı, ancak kardeşleri onu tanımayan kardeşleri de vardı. Yusuf, onlardan yiyecek karşılığında bir kardeş istedi ve kardeşlerini getirmeleri şartıyla onlara ücretsiz yiyecek verdi. Geri döndüler ve babalarına, vezirin kardeşlerini getirmedikleri sürece kendilerine bir daha yiyecek vermeyeceğini söylediler ve kardeşlerini ona geri vereceklerine dair söz verdiler. Babaları onlara kralın huzuruna farklı kapılardan girmelerini emretti ve kardeşleriyle birlikte tekrar Yusuf'un yanına gittiler. Sonra Yusuf, kralın kadehini çantalarına koydu. Kardeşini yanında tutabilmek için hırsızlıkla suçlandılar ve masum olduklarını iddia ettiler. Ancak kralın kadehi kardeşlerinin çantasındaydı, bu yüzden Yusuf onu aldı ve kardeşleri ondan başka bir tane almasını istediler, ancak o reddetti. Kardeşler babalarına döndüler ve başlarına gelenleri anlattılar. Yusuf'un kardeşlerini serbest bırakarak kendilerine iyilik yapacağını umarak tekrar Yusuf'un yanına döndüler. Yusuf onlara gençken kendisine yaptıklarını hatırlattı, böylece onu tanıdılar. Geri dönüp anne ve babasını getirmelerini söyledi ve babalarının görme yetisini kazanması için ona bir gömlek giydirdi. Bunun üzerine anne ve babası ve kardeşleri yanına gelip ona secde ettiler ve böylece Yusuf'un (a.s.) gençken gördüğü rüya gerçek oldu.

Eyüp aleyhisselam

Allah Teala, yüce kitabında, sıkıntılara sabretmenin ve darlık zamanlarında mükafatlandırmanın timsali olan Hz. Eyüp (a.s.)'un kıssasını zikretmiştir. Allah Teala'nın kitabının ayetleri, Eyüp (a.s.)'un bedeni, malı ve evladı ile ilgili bir sıkıntıya maruz kalması üzerine, buna sabrederek mükafatını Allah'tan beklediğini, Allah'a dua ve yakarışla yöneldiğini ve sıkıntının kendisinden giderilmesini umduğunu göstermektedir. Bunun üzerine Rabbi de onun duasını kabul etmiş, sıkıntısını gidermiş ve ona çokça mal ve evladıyla mükafat vermiştir. Allah Teala, rahmet ve lütfundan dolayı şöyle buyurmuştur: (Eyüp'ü de hatırla! Hani o, Rabbine: "Bana sıkıntı dokundu, Sen ise merhametlilerin en merhametlisisin." diye dua etmişti. Biz de onun duasına icabet ettik, üzerindeki sıkıntıyı giderdik. Kendisine tarafımızdan bir rahmet ve kullarına bir öğüt olmak üzere ailesini ve onlarla birlikte bir kat daha fazlasını verdik.)

Zülkifl (a.s.)

Zülkifl (a.s.) Kur'an-ı Kerim'de iki yerde geçmektedir: Enbiya ve Sad surelerinde. Yüce Allah Enbiya suresinde: (İsmail, İdris ve Zülkifl'i an; hepsi sabredenlerdendi) ve Sad suresinde: (İsmail, Elyesa ve Zülkifl'i an; hepsi de hayırlılardandı) buyurmaktadır. Rivayet olunduğuna göre o bir peygamber değildir; fakat hiç kimsenin yapamayacağı işi üstlendiği için bu isimle anılmıştır. Ayrıca kavmine dünya işlerinde yetecek kadar rızık vermeyi üstlendiği ve aralarında adaletle hükmedeceğine dair onlara söz verdiği de söylenmektedir.

Yunus aleyhisselam

Allah, peygamberi Yunus (a.s.)'ı, Yüce Allah'a bir olmaya, O'na şirk koşmamaya ve dinlerinde kalmanın sonuçları konusunda onları uyarmak için bir kavme gönderdi. Ancak onlar onun çağrısına icabet etmediler, dinlerinde ısrar ettiler ve peygamberlerinin çağrısına karşı kibirlendiler. Yunus (a.s.), Rabbinden izin almadan kavminin köyünden ayrıldı. Yolcular ve eşyalarla dolu bir gemiye bindi. Gemi yol alırken rüzgarlar şiddetlendi ve gemidekiler boğulma korkusuna kapılarak eşyalarını atmaya başladılar, ancak durum değişmedi. İçlerinden birini atmaya karar verdiler ve aralarında kura çektiler. Kura Yunus'a çıktı ve denize atıldı. Allah, ona bir balina musallat etti ve balina ona hiçbir zarar vermeden onu yuttu. Yunus (a.s.) balığın karnına yerleşti, Rabbini tesbih etti, O'ndan bağışlanma diledi ve O'na tövbe etti. Sonra denize atıldı. Allah'ın emriyle balina tarafından karaya çıkarıldı ve hastaydı. Bunun üzerine Allah, onun için bir kabak ağacı yetiştirdi ve sonra onu tekrar kavmine gönderdi ve Allah, onları kendi çağrısına inanmaları için doğru yola iletti.

Musa (a.s.)

İsrailoğulları, Firavun'un bir yıl oğullarını öldürüp ertesi yıl onları terk ettiği ve kadınlarını bağışladığı Mısır'da çetin bir çileye maruz kaldılar. Allah, Musa'nın annesinin oğullarının öldürüldüğü yıl doğum yapmasını diledi ve bu yüzden onların şiddetinden Musa için endişelendi. Musa'nın (a.s.) başına gelenler şöyledir:

Hz. Musa gemide:

Hz. Musa'nın annesi, Allah'ın emri üzerine -Allah Teâlâ'nın lütfu üzerine- yeni doğan oğlunu bir tabuta koyup denize attı ve Allah da onu kendisine geri vereceğine söz verdi. Kız kardeşine, oğlunun durumunu ve haberlerini takip etmesini emretti.

Musa, Firavun'un sarayına giriyor:

Allah Teala, dalgaların sandığı Firavun'un sarayına kadar sürüklemesini diledi. Bunun üzerine hizmetçiler sandığı alıp Firavun'un karısı Asiye'ye gittiler. Asiye, gemide ne olduğunu söyledi ve Musa (a.s.)'yı buldu. Allah Teala, onun kalbine sevgisini koydu ve Firavun onu öldürmeyi tasarladığı halde karısı Asiye'nin isteği üzerine vazgeçti. Allah, ona sütanne tutmayı yasaklamıştı; saraydan hiç kimseden süt emmeyi kabul etmemişti. Bunun üzerine onunla birlikte çarşıya bir sütanne aramaya gittiler. Kız kardeşi, onlara uygun birini buldu ve onları annesine götürdü. Böylece Allah Teala'nın Musa'yı ona geri döndürme vaadi gerçekleşmiş oldu.

Hz. Musa'nın Mısır'dan çıkışı:

Hz. Musa (a.s.), yanlışlıkla bir Mısırlıyı öldürdükten sonra, Medyen diyarına doğru yola çıkan İsrailoğullarından bir adama yardım etmek için Mısır'dan ayrıldı.

Medyen'de Musa:

Musa (a.s.) Medyen'e vardığında bir ağacın altına sığındı ve Rabbinden kendisini doğru yola iletmesini istedi. Sonra Medyen kuyusuna vardı ve koyunları için su çekmek üzere bekleyen iki kız buldu. Onları suladı ve sonra sığınıp Rabbinden rızık istedi. İki kız babalarına döndüler ve başlarına gelenleri anlattılar. Musa, içlerinden birinden Musa'yı kendisine getirmesini ve kendisine yaptığı iyilik için teşekkür etmesini istedi. Kız onu utangaç bir şekilde yanına getirdi. Babası, sürüsüne sekiz yıl bakmasına, iki yıl daha uzatırsa bunun kendisinden olmasına ve iki kızından biriyle evlenmesine razı oldu. Musa da bunu kabul etti.

Hz. Musa'nın Mısır'a dönüşü:

Musa (a.s.), karısının babasıyla olan ahdini yerine getirdikten sonra Mısır'a döndü. Gece çökünce ateş yakmak için aramaya başladı, ancak bir dağın yamacında bir ateşten başka bir şey bulamadı. Bunun üzerine ailesini geride bırakarak tek başına oraya gitti. Sonra Rabbi onu çağırdı, onunla konuştu ve onun aracılığıyla iki mucize gerçekleştirdi. Birincisi, asanın yılana dönüşmesi, ikincisi de cebinden bembeyaz çıkan eliydi. Eğer onu tekrar yerine koyarsa eski haline dönecekti. Ona Mısır Firavunu'na gitmesini ve onu yalnızca Allah'a ibadet etmeye çağırmasını emretti. Musa, Rabbinden kardeşi Harun'a yardım etmesini istedi ve Rabbi onun bu isteğini kabul etti.

Hz. Musa'nın Firavun'a çağrısı:

Hz. Musa ve kardeşi Hz. Harun (a.s.) Firavun'a gittiler. Onu Allah'a birliğe çağırmak için Firavun, Musa'nın çağrısını yalanladı ve sihirbazlarıyla birlikte ona meydan okudu. Onlar da iki grubun buluşması için bir zaman üzerinde anlaştılar. Bunun üzerine Firavun sihirbazları topladı ve onlar Musa'ya meydan okudular. Böylece Musa'nın delili ispatlandı. Yüce Allah şöyle buyurdu: (Sonra onlardan sonra Musa ile Harun'u ayetlerimizle Firavun'a ve ileri gelenlerine gönderdik. Onlar kibirlendiler ve günahkâr bir toplum oldular.) *Fakat hak kendilerine tarafımızdan gelince, "Bu, apaçık bir büyüdür" dediler. *Musa dedi ki: "Size geldiğinde, 'Bu bir büyüdür' mü diyorsunuz? Sihirbazlar iflah olmazlar?" *Dediler ki: "Bize, atalarımızı üzerinde bulduğumuz şeyden bizi döndürmek ve kötü bir toplum olmamız için mi geldin?" Siz yeryüzünde büyüklük taslayacaksınız ve biz size inanmayacağız. Firavun dedi ki: "Bana bütün bilgili sihirbazları getirin." Sihirbazlar gelince, Musa onlara, "Atacağınız şeyi atın" dedi. Onlar da atıp bıraktıklarında Musa dedi ki: "Sizin getirdiğiniz sihirdir. Şüphesiz Allah onu geçersiz kılacaktır. Şüphesiz Allah, bozguncuların işini düzeltmez. Ve suçlular istemese de Allah, sözleriyle hakkı ortaya koyacaktır."

Hz. Musa ve beraberindeki iman edenlerin kurtuluşu:

Yüce Allah, Hz. Musa (a.s.)'ya, kavmi İsrailoğullarıyla birlikte Firavun'dan kaçmak için geceleyin yola çıkmasını emretti. Firavun, Musa'ya yetişmek için askerlerini ve adamlarını topladı, ancak Firavun, beraberindekilerle birlikte boğuldu.

Harun (a.s.)'a selam olsun

Allah'ın peygamberi Harun (a.s.), Allah'ın peygamberi Musa'nın (a.s.) öz kardeşiydi. Harun, kardeşinin yanında büyük bir makama sahipti; onun sağ kolu, güvenilir yardımcısı ve akıllı ve samimi vekiliydi. Allah'ın ayetleri, kardeşi Musa'nın yerine geçtiğinde Harun'un (a.s.) konumunu belirtmektedir. Allah, peygamberi Musa ile Tur dağında buluşmak üzere sözleşmiş, böylece kardeşi Harun'u kavminin arasında tutmuştur. Ona, İsrailoğullarının işlerini, birlik ve beraberliklerini düzeltmesini ve korumasını emretmiştir. Ancak o sırada Samiri bir buzağı yapmış, kavmini ona tapmaya çağırmış ve Musa'nın (a.s.) kavminden saptığını iddia etmiştir. Harun (a.s.) onların hâlini ve buzağıya tapınmalarını görünce, aralarında bir vaiz olarak durdu ve onları kötü amellerinden dolayı uyardı, şirk ve dalâletlerinden dönmeye çağırdı, onlara Yüce Allah'ın ibadete layık tek Rab olduğunu anlattı ve O'na itaat edip emrine karşı gelmekten vazgeçmeye çağırdı. Sapık kavim, Harun'un emrine uymayı reddetti ve hâllerinde kalmakta ısrar ettiler. Musa (a.s.) Tevrat levhalarıyla geri döndüğünde, kavminin hâlini ve buzağıya tapmaktaki ısrarlarını gördü. Gördüklerinden dehşete düştü, bu yüzden levhaları elinden attı ve kavmini kınamadığı için Harun'u azarlamaya başladı. Harun, onlara nasihatini, onlara olan şefkatini ve aralarını bozmak istemediğini açıklayarak kendini savundu. Dolayısıyla Harun'un (a.s.) hayatı, sözde dürüstlüğün, sabırda gayretin ve nasihatte gayretin bir örneğiydi.

Yuşa bin Nun, Allah'ın selamı üzerine olsun

Nun oğlu Yuşa (a.s.), İsrailoğulları peygamberlerinden biridir. Kuran-ı Kerim'de Kehf Suresi'nde ismi zikredilmeden geçmektedir. Hz. Musa'nın Hızır'a kavuşma yolculuğunda ona eşlik eden genciydi. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: (Musa'nın gencine, "İki denizin birleştiği yere varıncaya kadar durmayacağım veya uzun bir süre devam edeceğim." dediğini hatırla). Allah, Peygamberi Yuşa'yı birçok faziletiyle övmüştür; bunlardan biri de güneşi onun için durdurması ve Kudüs'ün onun eliyle fethedilmesidir.

İlyas (a.s.)

İlyas (a.s.) Allah'ın insanlara gönderdiği peygamberlerden biridir. Allah'a ibadet etmek için kavmi putlara tapıyordu. İlyas (a.s.) onları Allah'ın birliğine ve sadece O'na ibadet etmeye çağırdı ve onları kâfirlere gelecek olan Allah'ın azabı konusunda uyardı ve onlara bu dünyada ve ahirette kurtuluş ve başarının nedenlerini açıkladı. Allah onu onların kötülüklerinden korudu ve Rabbine olan samimiyeti ve iyiliği nedeniyle alemlerde onun için güzel bir anı bıraktı. Yüce Allah şöyle buyurdu: (Ve şüphesiz İlyas da elçilerdendi. *Kavmine dedi ki: "Allah'tan korkmaz mısınız? *Baal'e mi yalvarıyorsunuz ve yaratıcıların en güzeli olan, sizin Rabbiniz ve geçmişteki atalarınızın Rabbi olan Allah'ı mı bırakıyorsunuz? *Ama onu yalanladılar; işte onlar (kâfirler)." Allah'ın seçilmiş kulları hariç, mutlaka adaletle karşılanacağız. Ve biz onun için sonraki nesiller arasında şunu bıraktık: "İlyas'a selam olsun. Doğrusu biz iyilik yapanları böyle mükafatlandırırız. Gerçekten o, müminlerimizdendi." hizmetçiler.”

Elişa (a.s.)

Elyesa (a.s.), Yusuf (a.s.) soyundan İsrailoğullarının peygamberlerindendir. Allah'ın kitabında iki yerde zikredilmiştir. Birincisi, Yüce Allah'ın En'am Suresi'ndeki: "İsmail, Elyesa, Yunus ve Lut'u da an; hepsini alemlere üstün kıldık." buyruğudur. İkincisi ise, Sad Suresi'ndeki: "İsmail, Elyesa ve Zülkifl'i de an; hepsi de hayırlı kimselerdendi." buyruğudur. O, Rabbinin emrine uyarak, kavmine Rabbinin birliğine olan çağrısını tebliğ etmiştir.

Davut (a.s.)'a selam olsun

Allah'ın peygamberi Davud (a.s.), Allah'ın düşmanı olan Calut'u öldürmüş, Allah da Davud'u yeryüzünde güçlendirmişti. Allah ona hükümdarlık, hikmet vermiş, beraberindeki kuşların ve dağların Allah'ı tesbih etmesi gibi birçok mucize vermişti. Davud (a.s.), demiri istediği şekle sokmada ustaydı ve bu işte çok başarılıydı. Kalkanlar yapardı. Allah Teala şöyle buyurmuştur: (Andolsun ki Biz Davud'a tarafımızdan bir lütuf vermiştik. Ey dağlar, onunla birlikte yankıyla ses verin, kuşlar da. Ve demiri ona yumuşatmıştık ve: "Zırh yapın, halkalarını ölçün ve salih amel işleyin. Ben, sizin yaptıklarınızı görürüm.") Allah Teala Davud'a Zebur kitabını da vahyetti. Allah Teala şöyle buyurmuştur: (Ve Davud'a Zebur'u verdik.) Ona Süleyman'ı verdi. Dedi ki: Yüce Allah yücedir. (Davud'a Süleyman'ı verdik. Ne güzel kuldu! O, çok yönelenlerdendi.)

Süleyman (a.s.)'ın selamı üzerine olsun

Davud oğlu Süleyman (a.s.) bir peygamber kraldı. Allah ona, kendisinden sonra hiç kimsenin sahip olamayacağı bir saltanat verdi. Krallığının tezahürleri arasında Allah'ın ona kuşların ve hayvanların dilini anlama ve rüzgârı emriyle istediği yere estirme yeteneği vermesi vardı. Allah aynı zamanda cinleri de onun adına kontrol ediyordu. Allah'ın peygamberi Süleyman, dikkatinin çoğunu Allah'ın dinine çağırmaya odakladı. Bir gün meclisinde hüdhüd kuşunu göremeyince, izni olmadan yokluğunda onu tehdit etti. Sonra hüdhüd kuşu Süleyman'ın meclisine geldi ve ona bir göreve gideceğini söyledi. Süleyman harikalar gördüğü bir ülkeye vardı. Belkıs adında bir kadının yönettiği ve Allah yerine güneşe tapan bir halk gördü. Süleyman, hüdhüd haberini duyduğunda öfkelendi ve onlara İslam'a ve Allah'ın emrine boyun eğmeye çağıran bir mesaj gönderdi.

Belkıs, halkının ileri gelenleriyle istişare ettikten sonra Süleyman'a hediyelerle bir heyet göndermeye karar verdi. Süleyman hediyelerden dolayı öfkelendi, çünkü amaç hediye almak değil, Allah'ın birliğini ilan etmekti. Bu yüzden heyetten geri dönüp Belkıs'a bir mesaj iletmelerini istedi. Belkıs'ı büyük ordularla tehdit ederek onu ve halkını aşağılanmış bir şekilde şehirlerinden çıkaracaklarını söyledi. Bunun üzerine Belkıs, Süleyman'a tek başına gitmeye karar verdi, ancak o gelmeden önce Süleyman tahtını getirmek istedi. Ona Allah'ın bahşettiği kudreti göstermek için imanlı bir cin onu getirdi. Sonra Belkıs gelip Süleyman'ın yanına girdi ve Süleyman ilk başta tahtını tanımadı. Sonra Süleyman ona tahtının kendi tahtı olduğunu söyledi ve Süleyman ile birlikte âlemlerin Rabbi olan Allah'a teslim oldu. Süleyman (a.s.) ibadet halinde iken vefat etti ve asasına dayanıyordu. Bir süre öyle kaldı. Nihayet Allah, asasını yiyen bir böcek gönderdi. Sonunda yere düştü. Cinler, eğer gaybı bilselerdi, Süleyman'ın vefatı boyunca farkında olmadan çalışmaya devam edemeyeceklerini anladılar. Allah Teala şöyle buyurmuştur: (Süleyman'a da rüzgârı boyun eğdirdik. Sabah yürüyüşü bir ay, akşam yürüyüşü bir ay sürdü. Ve ona erimiş bakır bir kaynak akıttık. Cinlerden, Rablerinin izniyle ondan önce çalışanlar da vardı. İçlerinden kim emrimizden çıkarsa, ona çılgın ateş azabından tattırırız. Onun için dilediği gibi tapınaklar, heykeller, sarnıçlar gibi havuzlar ve kazanlar yaptılar. Ey Davud ailesi, şükrederek çalışın. Kullarımdan şükredenler azdır.) Şükredenler. Ve biz onun ölümünü takdir ettiğimizde, onun ölümünü onlara ancak asasını kemiren bir toprak canlısı gösterdi. O yere yığılınca, cinler anladılar ki, eğer gaybı bilselerdi, o alçaltıcı azap içinde kalmazlardı.

Zekeriya ve Yahya, onlara selam olsun

Zekeriya (a.s.), İsrailoğullarının peygamberlerinden biri olarak kabul edilir. Rabbine yönelip, kendisine salih amelleri miras bırakacak bir oğul vermesi için dua edene kadar çocuksuz kalmıştır. İsrailoğullarının halinin iyi olmaya devam etmesi için Allah duasını kabul etmiş ve ona küçükken hikmet ve ilim verdiği Yahya'yı bahşetmiştir. Ayrıca onu ailesine karşı merhametli, onlara karşı sorumlu ve Rabbine yalvarmaya istekli salih bir peygamber kılmıştır. Allah Teala şöyle buyurdu: (Bunun üzerine Zekeriya Rabbine dua etti: "Rabbim! Bana katından temiz bir nesil bağışla. Şüphesiz sen duayı işitensin." *Zekeriya mihrapta namaz kılarken melekler de ona şöyle nida ettiler: "Allah sana, kendisinden bir kelimeyi doğrulayıcı, efendi, iffetli ve insanlardan bir peygamber olarak Yahya'yı müjdeliyor." Zekeriya: "Rabbim! Bana ihtiyarlık gelip çatmışken ve karım da kısırken nasıl oğlum olur?" Dedi ki: "Böylece Allah dilediğini yapar." Bunun üzerine: "Rabbim! Bana bir alâmet ver." dedi. Allah Teala: "Senin alâmetin, insanlarla üç gün, işaretleşme dışında konuşamamandır. Rabbini çokça zikret ve akşam sabah O'nu tesbih et." dedi.

İsa aleyhisselam

Yüce Allah, Hz. İsa'yı (a.s.) babasız bir anneden, kendi büyüklüğünün ve kudretinin bir delili ve delili olarak yarattı. İşte o zaman, Allah, Meryem'e bir melek gönderdi ve melek, Meryem'e Allah'ın ruhundan üfledi. Meryem, çocuğuna hamile kaldı ve onu kavmine getirdi. Onlar bunu inkâr edince, Hz. İsa (a.s.) henüz bebekken onlara seslendi ve kendisinin, peygamberlik için seçtiği Allah'ın kulu olduğunu açıkladı. Hz. İsa (a.s.) olgunluk çağına eriştiğinde, misyonunun görevlerini yerine getirmeye başladı. Kavmi olan İsrailoğullarını, davranışlarını düzeltmeye ve Rablerinin şeriatına uymaya çağırdı. Allah, onun aracılığıyla, onun doğruluğunu gösteren mucizeler gösterdi; bunlar arasında; çamurdan kuş yaratmak, ölüleri diriltmek, körleri ve cüzamlıları iyileştirmek ve evlerinde sakladıkları şeyleri insanlara haber vermek vardı. On iki havari ona iman etti. Allah Teala şöyle buyurmuştur: (Melekler, "Ey Meryem! Allah sana kendisinden bir kelimeyi müjdeliyor ki, adı Meryem oğlu İsa Mesih'tir. O, dünyada da, ahirette de seçkin ve kendisine yakın kılınanlardandır. Beşikteyken de, yetişkin çağındayken de ve iyiler arasında iken de insanlarla konuşacaktır." demişti. Meryem, "Rabbim! Bana bir beşer dokunmamışken benim nasıl çocuğum olur?" dedi. Allah Teala, "İşte Allah, bir işe karar verdiğinde dilediğini yaratır." buyurdu.) Ona yalnızca "Ol!" der, o da hemen oluverir. Ona kitabı, hikmeti, Tevrat'ı ve İncil'i öğretir ve İsrailoğullarına bir elçi olarak şöyle der: "Ben size Rabbinizden bir mucize getirdim: Size çamurdan kuş biçiminde bir şey yaparım, içine üflerim de Allah'ın izniyle hemen kuş oluverir. Anadan doğma körleri ve alacalıları iyileştiririm ve Allah'ın izniyle ölüleri diriltirim." Allah'ım, evlerinizde ne yiyip ne biriktirdiğinizi size haber veriyorum. Eğer inanıyorsanız, bunda sizin için bir ibret ve benden önce gelen Tevrat'ı doğrulayıcı bir âyet vardır. Size haram kılınan bazı şeyleri de helâl kılacağım. Size Rabbinizden bir âyet getirdim. Artık Allah'tan korkun ve bana itaat edin. Şüphesiz Allah, benim de Rabbim, sizin de Rabbinizdir. Artık O'na kulluk edin. İşte bu, dosdoğru yoldur. İsa, onlarda inkârcılık sezdi. "Allah'a giden yolda bana kim yardımcı olabilir?" diye sordu. Havariler, "Biz Allah'ın yardımcılarıyız. Allah'a iman ettik. Şahit ol ki, biz Müslümanlarız." dediler.

Hz. Muhammed'e Allah rahmet etsin ve barış versin

Allah, Peygamberlerin Sonuncusu Hz. Muhammed (s.a.v.)'i kırk yaşına gelince peygamber olarak gönderdi. O (s.a.v.), tebliğine gizlice başladı ve Allah'ın açıktan ilan etmesini emretmesine kadar üç yıl devam etti. Tebliği yolunda eziyet ve sıkıntılara katlandı; bu da sahabenin dinleri uğruna Habeşistan'a hicret etmesine sebep oldu. Peygamber (s.a.v.) için durum, özellikle de en yakınlarının vefatından sonra zorlaştı. Onlardan destek aramak için Mekke'den Taif'e gitti, ancak eziyet ve alaydan başka bir şey bulamadı. Tebliğini tamamlamak için geri döndü. Hac mevsiminde kabilelere İslam'ı tebliğ ediyordu. Bir gün Ensar'dan bir grupla karşılaştı, onlar da tebliğine inandılar ve ailelerini çağırmak için Medine'ye döndüler. Sonra şartlar kendiliğinden oluştu. Birinci ve ikinci biatlar, Resûlullah (s.a.v.) ile Ensar arasında Akabe'de yapıldı. Böylece Medine'ye hicret meselesi de halloldu. Peygamber (s.a.v.), Ebû Bekir ile birlikte Medine'ye doğru yola çıktı ve yolda Sevr Mağarası'nın yanından geçti. Medine'ye varmadan önce orada üç gün kaldı. Oraya varır varmaz mescidi inşa etti ve orada İslam devletini kurdu. Allah ona rahmet etsin, altmış üç yaşında vefat edene kadar İslam'ı tebliğ etmeye devam etti.